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Hola compis he visto en la tele que al Papa le han regalado un tricornio y se lo ha llegado a poner; por lo que veo la Iglesia y la GC tienen objetivos comunes, si compis, repartir ostias; jajajajaja.
A partir de ahora nada volvera a ser igual en las parroquias de nuestros barrios, iremos a confesarnos y el dialogo sera mas o menos este:
cura: A los wenos dias
pecador:Ave maria purisima
C: Sin pecado concevida, bajate del confesionario y ense?ame la documentación
jajajajaajaj, no puedo más
es broma ehhhhh :bur)
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Hola, pues nada aqui dejo la foto en cuestion
Un salu2
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Jajajajaj, muy buena foto.Vsssssss
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Hay que a?adir a esta noticia, que el Papa no sólo se probó el tricornio, sino otro gorro militar que le fue entregado en el mismo acto, gorro que, por desconocimiento, en un principio se colocó al revés para rapidamente ponerselo en la forma correcta.
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Es portada en todos los periódicos de tirada nacional.
Estos picolos estan en todos los saraos.
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Tal y como el laurel........
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CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO.............. PUES CON LA CARA DE MALA LECHE QUE TIENE EL PAPA ACTUAL, NO VEAS LO BIEN QUE LE TIENE QUE QUEDAR EL TRICORNIO.
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??Buufff! ?Sigh heil?
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Yo creo que es por la concepción de crear un "NUEVO CUERPO" juas juas juas ;c;
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Es que los picolos sois la ostia!!! Me ha encantado. La verdad es que sois insuperables. :: ,,) :cuer;
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Saludos a Tod@s:
Verás como se van a poner de firmes los de Guardia Suiza.
Un abrazo.
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Si es que eso solo es pintoresco con el tricornio, con las demás gorras pierde encanto.
Han puesto la foto en el puesto, juas.
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:mus; Me alegro de que algo empiece a cambiar y las cosas vuelvan a ser como antes, aquellos días en los que quien mandaba en el pueblo era el Cura, el Comandante del Puesto y el Médico. Ya solo falta que el Director del Colegio saque la regla y empiece a reeducar a nuestros jovenes.
salu2 ;;cer;;
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Pues parece que el tema ha tenido una transcendencia de la leche, ha dado la vuelta al mundo según los diarios.
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Elsemanaldigital.com
La página Izaronews.com es toda una referencia para el sector que acabó perdiendo la presidencia del PNV en beneficio de Josu Jon Imaz. La foto de Benedicto XVI les ha sacado de quicio.
9 de diciembre de 2005. Para cualquier polémica interna en el seno del PNV, y tanto más cuando lo que estaba en juego era la presidencia del partido, Xabier Arzallus y Joseba Egibar saben que tienen en Izaronews.com un aliado. Esta página web, muy vinculada a antiguos colaboradores de Arzallus, ha apoyado siempre al sector más radical del nacionalismo vasco.
Que goza, a su vez, de profundas raíces religiosas, heredadas del fundador Sabino Arana, que proclamaba la conformidad de Euskadi "y de sus costumbres, de sus leyes y de sus actos de gobierno con la religión cristiana, los cuales obligan a los vascos como hombres; reconociéndose como única definidora e intérprete de estos preceptos a la Iglesia Católica y Apostólica que hoy tiene su cabeza en Roma" (semanario La Patria, n? 13).
Pero que todo un Papa se toque con un tricornio es demasiado. Tanto, que un artículo firmado por José María Chacón para Izaronews.com estalla de indignación, e incluso incluye al enemigo de los enemigos en el título: "La COPE ya tiene su símbolo".
"La fotografía de Ratzinger, disfrazado de pope de la Iglesia católica, calzando orgulloso un lustroso tricornio de la Guardia Civil, es el epítome perfecto del nacionalcatolicismo que vuelve por sus fueros en estos comienzos del siglo XXI en la desgraciada península ibérica (dichosos los portugueses)", arranca el comentarista.
Y luego vienen las comparaciones del Papa con el GAL, con el teniente coronel Antonio Tejero, o con el general Enrique Rodríguez Galindo: "Ya podemos imaginarnos a Ratzinger gritando, brazo en alto, aquello de ?Que se sienten, co?o!, en el Congreso espa?ol. Ya podemos imaginarnos a Ratzinger aflojando una importante cantidad de dinero a López Oca?a para que se cepille, seguramente en compa?ía, a Santiago Brouard. Ya podemos imaginarnos a Ratzinger supervisando las torturas y asesinatos de Lasa y Zabala, o pateando a un granjero subido de coca en Almería".
Chacón se imagina a Benedicto XVI -aunque nunca le llama por tal nombre- incluso blasfemando, comentando con su ayudante que al ponerse el tricornio le habían entrado ganas de "darle de h...".
Lo del Papa no fue un gesto entra?able, no. Es que, según Izaronews.com, Joseph Ratzinger alienta "lo peor del alma hispana": "Rajoy y Blázquez, o mejor, Aznar y Rouco, ya dise?an juntos la forma de devolvernos a la Edad Media de la mano del nacionalcatolicismo franquista. Jiménez Losantos es el encargado de arengar a las masas desde la radio de la Iglesia y, ayer, Ratzinger quiso bendecir el asalto".
Esto fue lo que leyeron Arzallus y Egibar nada más salir de misa del día de la Inmaculada."
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Benedicto dieciséis, instaura el cuarto reich.
Algunos gritos que oigo de "intelectuales" que relacionan a un pobre ni?o que se vió forzado a servir en el ejército alemán en la segunda guerra mundial, como todo ni?o de su edad, con algunos de los responsables de las mayores atrocidades de la historia.
Un saludo.
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Pues lo que es a mi, no me molesta la foto del Papa con tricornio. Me parece simpática, sin más valoraciones.
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Joer???Yo tampoco veo nada mal la foto,no pasa de una anecdota simpatica.Lo de la la noticia sobre izaronews,si no estuvieramos ya acostumbrados a los ataques del nacionalismo excluyente no pasaria de ser un mal articulo sin gracia alguna,joder por joder a toda costa. :cuer;
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Pues claro que si compa?ero UDALA, no deja de ser una foto curiosa , sin que se le deba dar mayor importnaica, si se le hubira ofrecido una TXAPELA roja se la hubiera puesto igual, no te quepa la menor duda , pero tu comentario no termina de convencerme, quizas por el carí?o que tengo a los vascos, ya sabemos que no tiene mayor importancia, pero creo que en lugar de hacer , o mejor dicho ademas de hacer ese comentario deberias de comentar algo sobre lo de Izaronews, claro en eso casi mejor si se puede evitar , pues casi que lo dejamos, ESE ES EL PROBLEMA DEL PAIS VASCO, ES MEJOR MIRAR PARA OTRO LADO, ES MEJOR HACER DE MENOS LO DE LA FOTO DEL PAPA, cosa con la que estoy deacuerdo, PERO CON LO OTRO , INSITO HACER OIDOS SORDOS, Y NO ENTRAR EN DETALLES.
A los vascos se os ve nucho el plumero, HE DE RECONOCER QUE TENGO AL ESCOPETA CARGADA Y CUANDO UN VASCO DICE ALGO ESTOY A LA QUE SALTA PERO HAN SIDO MUCHOS A?OS ALLI, Y HE VISTO MUCHAS COSAS ... TU ME ENTIENDES.
UN SALUDO, espero que no me vengas con aquello de que no todos los vascos somos iguales, o te dire lo que he dicho muchisimas veces y por cierto ayer volvi a decira un Se?or de Amorebieta al que expendi un par de recetas, por listo, todos no pero el 90 % si defienden o miran para otro lado, que en definitiva es casi lo mismo.
De ahi mi lema AL VASCO COMO AL INDIFERENTE LA LEGISLACION VIGENTE, yo en la carretera no perdono, vasco que meta la pata lleva premio, y te puedo asegurar que por bxxxxs pasan muchos
AGUR ETA KONTUZ
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Pues se ve que somos diferentes. Yo,compa?ero de la Guardia Civil que paro no equivale a denuncia administrativa. Y... para mi, Guardia Civil no equivale a ultraderecha profranquista ( aunque sin duda y a la vista de algunos comentarios alguno queda todavía)
Un saludo
udala
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Venga, que no llegue la sangre al río, yo he estado en Vizcaya destinado, y con los Locales y con los Ertzainas ha ido muy bien.
Un saludo.
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Se le esta dando demasiada importancia a el tema de la foto, cuando si se le hubiera dado una montera se la hubiese puesto igualmente. La iglesia tiene que hacer lo que sea para caer en gracia y eso es una operación de puro marketing y por lo visto esta dando resultados.
No entiendo a los del PNV que dicen que son católicos, si luego aplauden o en el mejor de los casos no condenan los asesinatos cometidos por sus perros ?que clase de catolicismo es ese?.
Yo no creo en el catolicismo, aun así entiendo que ser católico no es compatible con algunas actitudes creadas en el seno del PNV y mucho menos en las de sus amigos los radicales asesinos.
Esto me recuerda el viaje de Carod Robira a tierra santa y la famosa foto con la corona de espinas, ya no hay ideologías, solo interés por mandar y ansias de poder, si no ?que hace un republicano en tierra santa? Cuando ellos no son católicos ?que hace un republicano en una monarquía?, cuando ellos tiraron de Espa?a a Alfonso XIII.
Y volviendo al tema principal, es normal que el Papa se ponga un tricornio, desde hace muchos a?os todos los papas han tenido especial predilección por la Virgen del Pilar la patrona de la Guardia Civil, este gesto le honra.
Aunque yo seguiré diciendo que la iglesia también hace marketing para recuperar creyentes.
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Yo tampoco, a Policia Local, Autonomico, Nacional o GC, de hecho solo he denucIiado a un Policia Local y a un GC en toda mi vida profesional y tanto uno como el otro se lo ganaron a pulso, fueron de listos y PREMIO.
REPITO YO NO HABLO DE POLICIAS HABLOS DE VASCOS, SE CIUDADANOS VASCOS M, SI ESOS QUE EN UN 90% APOYAN O MIRABN OPARA OTRO LADO
TU ME ENTIENDES UDALA ERES O VIVES ALLI, Y SABES DE LO QUE HABLO
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Para mi tampoco , La Policia Local de BILBO NO equivale a salvapatrias asesinos de ni?os, y especialista del tiro en la nuca por la espalda y a traición vascos
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Pues lo siento compa?ero, para tu decepción lamento decirte que te equivocas en lo que respecta a mi ideología política. No soy nacionalista, aunque si que soy vasco ( de hecho y que yo sepa hasta mi octava generación, de lo cual me enorgullezco).
Puedes pensar como quieras ( faltaría más ). Afortunadamente, a estas alturas de la competición, no tengo que justificarme ante nadie y tampoco busco ni necesito la aprobación de nadie.
En cualquier caso doy por terminado este debate y me reafirmo en mi anterior mensaje: la foto del Papa con el tricornio no me molesta en absoluto. Me parece simpática. Sin más.
Gabon eta ondo pasa
Udala
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Para mi tampoco , La Policia Local de BILBO NO equivale a salvapatrias asesinos de ni?os, y especialista del tiro en la nuca por la espalda y a traición vascos
Pues lo siento compa?ero, para tu decepción lamento decirte que te equivocas en lo que respecta a mi ideología política. No soy nacionalista, aunque si que soy vasco ( de hecho y que yo sepa hasta mi octava generación, de lo cual me enorgullezco).
Puedes pensar como quieras ( faltaría más ). Afortunadamente, a estas alturas de la competición, no tengo que justificarme ante nadie y tampoco busco ni necesito la aprobación de nadie.
En cualquier caso doy por terminado este debate y me reafirmo en mi anterior mensaje: la foto del Papa con el tricornio no me molesta en absoluto. Me parece simpática. Sin más.
Gabon eta ondo pasa
Udala
Yo creo que estos temas son muy delicados y no tendríais que ;box; es mejor dejarlo, a fin de cuentas vais en el mismo barco.
Sobre todo en un foro que lo lee ?to quisqui?.
"enga" unas ,brin. y a seguir con los temas sanos.
Saludos.
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Me parece que esto esta desvariando un poco; cuando inicie este post era con toda la buena intención y con el único ánimo de poner un tema de distracción y no tanto curro (robos, intervenciones, denuncias etc....); asi que tranquilos y que no llegue la sangre al rio ya iremos nosotros con el txistu a tocarle un villancico al Papa :m:
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Pues se ve que somos diferentes. Yo,compa?ero de la Guardia Civil que paro no equivale a denuncia administrativa. Y... para mi, Guardia Civil no equivale a ultraderecha profranquista ( aunque sin duda y a la vista de algunos comentarios alguno queda todavía)
Un saludo
udala
COMPA?ERO UDALA , no me considero ULTRADERECHISTA FRANQUISTA, aunque tu asi me consideres en virtud de mis palabras cuando dices que sin duda y a la vista de algunos comentarios alguno queda todavia, yo podria decir lo mismo de ti , , pero si digo que me da la impresion de que eres de los que miran para otro lado, y me baso, en que por ejemplo eres incapaz de tocar un poquito el tema de IZARONEWS por ejemplo, y por ello creo que se te ve el plumero.
UN SALUDO
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Co?o, me vais hacer bueno a mi.
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jo que rollo, menuda transición más mala que se hizo. Siempre la misma historia con lo de Euskadi, de verdad que aburre, en serio.
Hala, venga la mente más abierta y el odio para los malos
un saludo
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NORABIDEALDAKETA te pido un poco de respeto hacia mi compa?ero UDALA y por defecto hacia tod@s l@s que desde el norte intentamos llevar nuestra profesión lo mas dignamente posible, no creo que nadie aqui presente de tiros por la espalda ni el la nuca y mucho menos mire para otro lado ante situaciones tan jodidas como esas; y te pido respeto ya que a la mayoria de nosotros la lacra del terrorismo nos a tocado cerca o bien por un compa?ero o por un amigo de otro cuerpo o incluso como es mi caso en mi familia; por todo ello y por respeto hacia mis compa?eros sean del cuerpo que sean te pido un trato correcto y RESPETO, ya que solo el gesto de salir a servir con un uniforme puesto se lo merece.
Por lo que creo que esta demás el solo nombrarlo o se?alarlo como has echo..
Un saludo a tod@s
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Ruego nuevamente a todos los participantes, que mantengan el necesario decoro y rigor exigible a quienes desempe?amos esta profesión. Es intolerable leer determinados mensajes que lejos de ofrecer respuestas fundamentadas, que enriquezcan los diferentes puntos de vista, se convierten en acusaciones, cuyo fundamento, en caso de existir debería ventilarse a nivel judicial y no en un espacio de encuentro entre profesionales.
Salud y suerte.
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Estoy de acuerdo.
Venga, compa?ero Norabidealdaketa, por mi parte no tomo en cuenta tu ultimo comentario y deduzco que lo has debido de pasar bastante mal.
Cuando "subas" para aquí arriba, mandame un privado y te invitaré a tomar unos vinos y unos "pintxos". Te darás cuenta que no somos mala gente.
Un saludo
Udala
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Estoy de acuerdo.
Venga, compa?ero Norabidealdaketa, por mi parte no tomo en cuenta tu ultimo comentario y deduzco que lo has debido de pasar bastante mal.
Cuando "subas" para aquí arriba, mandame un privado y te invitaré a tomar unos vinos y unos "pintxos". Te darás cuenta que no somos mala gente.
Un saludo
Udala
??JODER,JODER!!, Supongo que la invitación ,brin. se extiende para el resto de foreros, al menos, hemos intentado que os llevéis bien y... Shin Chan, como mediador ??eres la ostia!!.más rapido imposible.
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Por supuesto, Ciudad-ano.
Udala
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Estoy de acuerdo.
Venga, compa?ero Norabidealdaketa, por mi parte no tomo en cuenta tu ultimo comentario y deduzco que lo has debido de pasar bastante mal.
Cuando "subas" para aquí arriba, mandame un privado y te invitaré a tomar unos vinos y unos "pintxos". Te darás cuenta que no somos mala gente.
Un saludo
Udala
Gracias por tu invitacion , pero va a ser que no, y no sera por que no suelo ir por alli, suelo subir unas tres o cuatro veces al a?o tanto potr mi parte como la de mi mujer tenemos familia, veo o me da la imprsion de que me que me perdonas la vida y no tienes en cuenta mi comentario, pero observo que de tu acusacion de FRANQUISTA no dices nada, es significativo no crees.
En fin estimado Compa?ero, NO te molestes en perdonarme, no lo necesito, e insisto creo que se te ve el plumero, me da que eres de los que miran para otro lado, de no ser asi no tendrias inconveneinte en tocar ciertos temas, tu me entiendestema IZARONEWS etc, sirva como ejemplo
Lo dicho no te molestes, y en cuanto a la invitacion, entiendeme , no termino de fiarme.
UN SALUDO.
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Por supuesto, Ciudad-ano.
Udala
Hace tiempo que no voy por Donosti, recuerdo que la ultima vez que visité esa ciudad fue cuando estaban construyendo una especie de edificio cuadrado y medio de lado en la misma playa, al lado de la desembocadura del rio, no sé si es una especie de museo o un auditórium. Entonces trabajaba en Ernani, y todas las ma?anas pasábamos por delante de ese edifico, que lo único que hacía era romper el paisaje. Delante de auditórium o lo que sea, cruzando la calle había un edifico que en sus locales tenía la casa peugeot, también había en la misma acera una cabina de telefónica que casi nunca funcionaba, los coches estaban aparcados en batería y había un peque?o bar donde yo desayunaba todas las ma?anas.
Hace tiempo que no voy por Donosti pero algún día regresaré, si algo tiene el Pais Vasco es belleza paisajística e incluso me atrevería a decir belleza urbana, lo malo es lo que todos sabemos.
Saludos y como algún dia suba por allí, da por hecho que te mando un privado y, nos tomamos una.
Saludos
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NORABIDEALDAKETA te pido un poco de respeto hacia mi compa?ero UDALA y por defecto hacia tod@s l@s que desde el norte intentamos llevar nuestra profesión lo mas dignamente posible, no creo que nadie aqui presente de tiros por la espalda ni el la nuca y mucho menos mire para otro lado ante situaciones tan jodidas como esas; y te pido respeto ya que a la mayoria de nosotros la lacra del terrorismo nos a tocado cerca o bien por un compa?ero o por un amigo de otro cuerpo o incluso como es mi caso en mi familia; por todo ello y por respeto hacia mis compa?eros sean del cuerpo que sean te pido un trato correcto y RESPETO, ya que solo el gesto de salir a servir con un uniforme puesto se lo merece.
Por lo que creo que esta demás el solo nombrarlo o se?alarlo como has echo..
Un saludo a tod@s
Como buen Vasco ves la mota de polvo en el ojo ajeno y no la piedra en el propio, te recuerdo que tu amigo UDALA me ha llamado FRANQUISTA, pero claro eso no lo has leido y si los has hecho has pasado de puntillas, tipico en Euskal Herria, LA CULPA ES DEL PADRE (POLICIA NACIONAL), QUE LLEVA EN COCHE A SU HIJO AL COLEGIO, pPOR SU PUESTO QUE EL ETARRA QUE PONE LA BOMBA LAPA ..... YA SABES, , ADEMAS ALGO HABRA HECHO CUANDO LE HAN MATADO, repito tipical EUSKADI.
En fin entiendo que defiendas a tu compa?ero UDALA pero no me acuses de faltarle al respeto, creo que empezo el,
UN SALUDO
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Parece esto el Congreso de los Diputados.
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Bueno pues nada, Norabide, te pierdes unos pintxos de bacalao de "bandera".
Agur
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Compa?ero UDALA, que cuando voy a Bilbo siempre me doy mi vueltecita por el caso viejo y me tomos mis pintxos, no te quepa la menor de las dudas, una verdadera gozada, un poco caro, pero una maravilla.
Tampoco perdono la visita a alguna sidreria de las Vizcainas las de Guipuzcoa no me agradan tanto son diferentes, la ultima vez en Amorebieta, o mi txuleton en Berriz, faltaria mas, hasta ahi podiamos llegar, tengo un suwgro que me cuida muy bien aunque sea un poco PNVista
Conozco Euskadi bastante bien desde el helicoptero y te puedo decir que es precioso, siempre le digo a mi mujer , que para apreciar su belleza hay que verlo desde arriba, me acuerdo mucho de una serie cero recordar que se llamaba EUSKADI LA MIRADA MAGICA, no se si te sonara pero era muy interesante.
UN SALUDO
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Bueno, pues si te gusta el txuletón ( bueno, bueno), vete al Txacolí de Simón, que está en Artxanda. Es barato y tiene muy buena carne.
Venga a disfrutar.
Udala
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Sera buenisimo, pero yo siempre he pensado, por ser poco menos que de conocimeinto general que le mejor txuleton se comoe en Berriz, YA SABES, un poco mas alla de Durango en la N-634, concretamente el el JULIANTXU, quizas no sea el mas elegante del mundo, el camarero tampoco es Tom Cruise, tampoco lo viste armani, pero el txuleton es de AUPA, dicen que el secreto es meterlos en leche la noche antes, pero ya sabes seguramente no sea cierto, pero merece la pena, y me refiero a un txuleton, unas patatas fritas y una ensalada de lechuga, y nada mas, directamente y al ataque, sin contempaciones, se me esta haciendo la boca agua, se me va ha hacer aun mas larga la espera teniendo en cuenta que desde el 12 de octubre no subo, y no lo haré hasta noche buena.
UN SALUDO
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weno weno ya me gusta mas esto del txuleton ehhh
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Si no fuera porque estoy ahora en un sitio que se come de manera similar -cordero, cochinillo, judiones...- me daría un pasmo.
Ya volveré al norte -como dijo MacArthur- y a ver si puedo disfrutar de todas esas lindezas gastronómicas.
Un saludo.
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No hay nada mejor que compartir una buena mesa para disfrutar, hablar y aproximar posiciones. Al final nos damos cuenta que tenemos un montón de cosas en común.
El txuletón de Berriz está muy bueno y tiene mucha fama. No obstante, te recomiendo el Simón y el siguiente menú:
De entrantes: Unos pimientos verdes de Gernika, unas morcillitas de puerro y unas croquetas de jamón
De segundo: Txuletón a la brasa con sal gorda, patatas fritas y pimientos rojos
De postre: Tarta casera de queso
Acompa?ado todo ello con un buen rioja ( un crianza ).
Luego se ven las cosas con otra perspectiva más amplia y mejor humor.
Udala
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Udala, estoy contigo en que se come muy bien en el país vasco (aunque yo con los putos nervios siempre acababa mal con la digestión).
Pero te aseguro que en mi tierra (La Mancha) también se come muy bien y hay buenos caldos, sin tener que ser los famosos riojas.
Soy de la tierra del morteruelo, el gazpacho manchego, sobre todo el gazpacho de caza (aqui en el foro hay mas de uno que puede dar cuenta de ello), queso de oveja, cordero, el cerdo que se aprovecha todo y como dice mi primo ?del cerdo me gusta hasta el andar? , los chorizos en aceite y las morcillas, los jamones, no son tan famosos como los de Extremadura o Teruel, pero en algunos sitios todavía se curan a la antigua usanza y están buenísimos.
Un vino que no es tan famoso como los rioja, pero puedo asegurarte que dentro de muchos vinos de rioja y del país vasco hay ADN de vino manchego.
Pero bueno, yo creo que la gastronomía en este país es buena allá por donde vayas, cada región tiene su variada y rica cultura gastronómica. Es por eso que los extranjeros nos visitan tan a menudo y muchos se quedan aquí para siempre (conozco algunos). Me gusta toda Espa?a, la conozco casi toda, allí donde he estado he tratado de comer lo típico y todavía no hay nada que haya rechazado. Tenemos una cultura tan variada como la gastronomía y eso hay que valorarlo, pero nosotros los espa?oles no sabemos apreciarlo tal y como hacen los extranjeros, nosotros estamos mas tiempo echándonos :oi: los trastos que disfrutando de nuestras cosas.
Udala, no sé el tiempo que tardaré en subir por el norte, pero da por hecho que si algún dia subo te mandaré un privado.
Saludos
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Tienes toda la razón. Me consta que en la Mancha se come de maravilla y es más te diría que en toda Espa?a. He tenido la suerte de conocer el País en profundidad y en cada sitio he encontrado buenos vinos, buenas carnes, guisos, arroces, etc...
Ya les gustaría a muchos otros Países ( cómo los ingleses, por ejemplo ) tener una gastronomía tan rica como nosotros.
Un saludo
Udala
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?Benedicto XVI sabe que la Guardia Civil está entregada al servicio de la paz?
?El Papa Benedicto XVI tomó en sus manos el viejo y entra?able sombrero de tres picos de charol, me miró, y muy despacio, con una gran solemnidad, se lo colocó sobre su cabeza?, recuerda el capellán castrense de la Guardia Civil, cuatro meses después del emotivo episodio
MADRID. ?El Santo Padre, conocedor de la historia de Espa?a, sabe que la Guardia Civil está entregada al servicio de los espa?oles garantizando celosamente su paz y su libertad?. Así se expresa Ignacio María Do?oro de los Ríos, capellán de la Academia de Oficiales de la Guardia Civil, en Aranjuez.
Ignacio María Do?oro, el ?pater?, como se le conoce entre los miembros de la Benemérita, fue el pasado mes de noviembre, sin buscarlo, protagonista de una imagen que dio la vuelta al mundo. Su admiración hacia la Guardia Civil y, sobre todo, su fe, le abrieron la posibilidad de poner en manos de Benedicto XVI el tricornio de uno de los alféreces con los que había acudido al Vaticano. Hoy, aún recuerda con emoción aquellos momentos. ?El Papa Benedicto XVI tomó en sus manos el viejo y entra?able sombrero de tres picos de charol, me miró, y muy despacio, con una gran solemnidad, se lo colocó sobre su cabeza?.
Ignacio María Do?oro no duda de que Su Santidad sabía que los dos hombres uniformados que le acompa?aban, los alféreces Raúl Torres Mu?oz y Juan de Dios Toledo Martínez, eran miembros de la Benemérita y, por tanto, su decisión de coger el tricornio no fue una anécdota o mera casualidad. ?Benedicto XVI, hijo de un gendarme alemán, ha visitado muchas veces Espa?a, habla un correcto espa?ol y conoce bien la Guardia Civil, por eso creo que no fue sólo un gesto. Él vio a un sacerdote sosteniendo una prenda militar, el tricornio, junto a dos guardias civiles, los alféreces Raúl Torres Mu?oz y Juan de Dios Toledo Martínez. Era evidente para él que yo era capellán militar?.
?Servidores de la libertad?
?Cuando apareció la foto del Santo Padre con el tricornio, no solamente se emocionaron los guardias civiles, Espa?a entera estalló en aplausos. La noticia, además de ser seguida en los diarios nacionales, apareció también en Estados Unidos, Perú, Rusia... Y todos, excepto los amigos de los mafiosos terroristas, la trataron con respeto y cari?o?. ?Este reconocimiento no viene de un hombre cualquiera. Joseph Ratzinger es el sucesor de Pedro, el Vicario de Cristo?.
Al ?pater? le impresionó el mensaje que el Papa difundió al día siguiente, el 8 de diciembre, con motivo de la Jornada Mundial de la Paz: ?Los que destinados al servicio de la patria se encuentran en el ejército deben considerarse a sí mismos como servidores de la seguridad y de la libertad de los pueblos, y mientras desempe?an correctamente esta función contribuyen realmente al restablecimiento de la paz?. En el mismo mensaje, y así lo recuerda Do?oro, Benedicto XVI pedía a los obispos y capellanes castrenses que ?sigan siendo, en todo ámbito y situación, gentes evangelizadoras de la verdad y de la paz?.
?El Santo Padre -agrega el capellán de la Benemérita-, conocedor de la historia de Espa?a, sabe que la Guardia Civil está entregada al servicio de los espa?oles garantizando con celo su paz y su libertad?. En su opinión, y atendiendo a que la Guardia Civil es ?digna de ser premiada por sus méritos y sacrificios, por su entrega?, Benedicto XVI, ?el gran teólogo, el mayor colaborador de Juan Pablo II, ha querido hacer justicia a un Cuerpo de Seguridad regido por el honor, la honradez y el respeto a la ley?.
Ignacio María Do?oro recuerda también del citado mensaje de Su Santidad la alusión a que ?la verdad de la paz sigue estando en peligro por el terrorismo. ??Cuántos terroristas han sido puestos a disposición judicial gracias al esfuerzo y sacrificio de la Guardia Civil!. Los guardias civiles han pagado el precio más alto, ninguna institución ha sufrido tanto?. El alferez Juan de Dios Toledo quiere llevar el tricornio que bendijo el Papa el día que reciba el despacho de oficial. Probablemente, después quedará en el museo de la Academia, aunque aún no está decidido.
Un saludo.
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Un guen gazpacho manchego, regado con un canforrales, essssssssssssssssssssssstá ,,); :m: :elf; :est; :est; :est; :est; :est; :est; :est;
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La Guardia Civil utiliza al Papa para mejorar su imagen.
*Malestar entre los guardias por el nuevo cartel promocional.
El revuelo ha sido tal, que medios oficiales de la Oficina de Relaciones Informativas y Sociales de la Guardia Civil (ORIS) han afirmado a diariocrítico que el cartelito de marras no es un póster promocional.
?Lo sabe el ministro José Antonio Alonso... o Arruche le ha metido otro gol? ?O lo sabrá -y lo habrá bendecido- el ministro José Bono? Lo cierto es que parece que el Papa Benedicto XVI lo mismo sirve para un roto que para un descosido. Así parece haberlo entendido la Dirección General de la Guardia Civil que ha colocado en todos los cuarteles del Cuerpo -ma?ana será presentado en 'sociedad'- un cartel promocional con la famosa foto del Papa tocado con un tricornio. El malestar es grande entre los guardias, que alegan 'libertad religiosa'.
La fotografía en cuestión fue obtenida a raíz de un viaje de los cadetes de la Academia de la Guardia Civil de Aranjuez a Roma. En la misma se observa al Pontífice tocado con un tricornio de charol.
A partir de la instantánea, la Guardia Civil ha preparado un cartel con los logotipos de Interior y de la Benemérita en la parte superior y unos números gratuitos de fax y de teléfono, así como un correo electrónico para que se aporten sugerencias para un mejor funcionamiento del Benemérito Cuerpo. Es decir, que han utilizado al Papa para la imagen promocional de la Guardia Civil. El cartel ha sido impreseso en el Colegio de Huérfanos del Cuerpo.
El 'invento' -también se han confeccionado trípticos- no ha caído muy bien entre los guardias, según fuentes del Instituto armado. Alegan que no les ha agradado que se utilice la imagen carismática del Papa para promocionar una Institución estatal como es la Guardia Civil en un país con libertad religiosa.
Los carteles en cuestión se han pegado en Comandancias y cuarteles, levantando todo tipo de rumorología. Pero, según nuestras fuentes, el malestar es tan grande que alguien se ha dedicado a remitir copias del mismo a las diferentes confesiones religiosas. Desde luego, el cartelito trae cola. Algunos se preguntan: ?Es que están buscando al Papa?
En fin, parece que el revuelo ha sido tal, que medios oficiales de la Oficina de Relaciones Informativas y Sociales de la Guardia Civil (ORIS) han afirmado a diariocrítico que el cartelito de marras no es un póster promocional, sino que había tantas peticiones de otros tantos guardias civiles que querían la foto que, para unificar tama?os y criterios, se han mandado carteles -todos iguales, claro, para evitar descontentos- a cada Comandancia para que, si quieren, lo cuelguen -el cartel- o se lo den a los guardias más fervorosos. Pero que, en cualquier caso, no habrá presentación oficial ni nada parecido.
Claro, que ello no explica por qué aparecen el logotipo de Interior y el de la Guardia Civil en el margen superior, ni los teléfonos gratuitos de la Guardia Civil en el inferior, utilizados estos para recibir sugerencias de particulares.
http://www.ociocritico.com"
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El picoleto Ratzinger.
Ahora, la imagen del Papa actual, con su tricornio --picoleto Ratzinger, claro- sirve como soporte mediático para la promoción del Cuerpo. Un hecho de ilegalidad palpable.
Por lo general -salvo quizá a quien es objeto de la broma o de la ironía-el sentido del humor respetuoso pero digamos que punzante es un aliciente -y no peque?o-de la vida social. Digamos que por lo general, porque el cartelito (véase nuestra edición de hoy de Diariocrítico) que ha hecho imprimir y circular la Dirección General de la Guardia Civil, en el que aparece con honores de estrella de fanzine o de revista alternativa, nada menos que Benedicto XVI, cuando por aquello de las relaciones públicas se colocó el tricornio que un capellán del cuerpo le ofrecía, es una salida de pata de banco o, si lo prefieren, una cagada de pato patagónico (deyección famosa por su delicuescente viscosidad, pestilencia y cantidad desproporcionada para la envergadura de la anátida en cuestión).
Pese a la oficialmente mayoría sociológica católica, desde 1978 Espa?a es un Estado aconfesional, en el que ninguna religión tiene carácter estatal. Los poderes públicos aplican y tutelan los derechos fundamentales, incluido el de la libertad religiosa, y paremos todos de contar.
Ahora, la imagen del Papa actual, con su tricornio --picoleto Ratzinger, claro- sirve como soporte mediático para la promoción del Cuerpo. Un hecho de ilegalidad palpable. A no ser que se opte, por aquello de la neutralidad religiosa del Estado, de irse por el mundo a buscar la foto de otros líderes religiosos no católicos luciendo el hispánico tricornio. Conseguido este laborioso y nada barato objetivo. Pues ?hala! a realizar un póster muticonfensional, en el que estén no sólo el Papa de Roma, sino el Patriarca de Constantinopla, el Arzobispo de Wetsminster, el Moderador de la Iglesia de Escocia, el Gran Muftí de Jerusalén, el Dalai Lama, el secretario general del Consejo Mundial de las Iglesias, el Gran Rabino de Israel y... bueno, que me perdonen la omisión los creyentes de otras confesiones tan respetables como las citadas.
Una vez más -y van ya...-- , el director general de la Benemérita, el teniente general del Aire, Carlos Gómez Arruche, ha vuelto a crear un conflicto gratuito. Una vez más, el aviador levanta el raudo vuelo (otra característica del pato patagónico: su aceleración voladora) y, cual anátida muy suelta de intestinos, nos bombardea a modo con sus heces. ?Alguien le dará una salvacolina para cortarle este innecesario flujo intestinal? Que no ganamos para tintorería, hombre.
Paco Vilari?o
http://www.ociocritico.com
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Pues nada me gustaria saber vuestra opinion de, los llamados compa?eros, delegados sindicales que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros.
La verdad es que el concepto que tengo de los sindicalistas en este cuerpo, no es muy bueno.
Yo les ponia a todos a currar, panda de aprovechaos.
SALUDOS.
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CITA DE 112:
"que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros."
La pregunta es.La culpa de ir cortos de efectivos en fin de semana de quien es? De la administración supongo,pues culpabilizalos a ellos.
Un saludo.
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:pen: :pen: :pen: :mus; :mus;
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Si desarrollan su actividad de Lunes a Viernes, lo normal es que tenga por lo menos vida familiar.
Ahora si lo que intentas decir es que estan trabajando normalmente en dias de semana y cuando le toca trabajar los fines de semana se lo piden de horas, pues es otro cantar.
De todas formas, si por que se vayan uno o dos sindicalistas un fin de semana teneis problemas de personal, el problema apunta hacia otro sitio.
En mi municipio de lunes a viernes se lo tiran haciendo labor sindical, sobrepasando la jornada laboral (por lo menos los del mio) con creces, por lo que cuando le toca el fin de semana, nos la trae floja que se pida horas sindicales los fines de semana, sino lo hiciera seria un poco tonto, conociendo algún caso de ponerle las maletas en la escalera...
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CITA DE "knuto800":
"De todas formas, si por que se vayan uno o dos sindicalistas un fin de semana teneis problemas de personal, el problema apunta hacia otro sitio."
Eso es lo que yo decia.En determinados lugares he llegado ha escuchar que los agentes de una unidad no se podian coger todos los "moscosos"porque sino alguno se quedaba sin hacerlos por motivos de cubrir servicios.Esto de forma repetitiva a?o tras a?o.VENGA YA !!.Si no cubren que planifiquen mejor.No es problema que tengan que asumir los agentes.
Un saludo.
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Pues nada me gustaria saber vuestra opinion de, los llamados compa?eros, delegados sindicales que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros.
La verdad es que el concepto que tengo de los sindicalistas en este cuerpo, no es muy bueno.
Yo les ponia a todos a currar, panda de aprovechaos.
SALUDOS.
Amigo y compa?ero 112. No voy a entrar mucho al trapo, pero como me siento aludido, te voy a contestar a las cuestiones que planteas.
Como delegado sindical (No te voy a decir el sindicato para no levantar ampollas), tengo 40 horas sindicales, estoy casi todos los dias en el sindi a parte de las reuniones que salgan y aparte llevo tambien el ISES(Como representante sindical). Majete echa cuentas y veras que encima palmo horas. Yo los fines de semana curro, poruqe no me parece etico coger las horas sindicales en fin de semana, pero no porque no puede.
Si no hay personal en tu unidad, en mi municipio hay un "pedazo de departamento", que se llama PLANIFICACION DE LOS SERVICIOS, donde hay un grupo de 12 personas incluido un par de barandas de la RED 7000, para estos menesteres, osea que el problema es del Ayuntamiento no mio.
En cuanto a los insultos no te voy a contestar yo lo que pienso de gente como tu, que seguro que eres un currante nato y te dejas la piel fatigando en tu Ayuntamiento.
Te voy a decir majete eso de LLAMADO COMPA?EROS, por mi parte te sobra, porque a mi me da de comer el Ayuantamiento y los ciudadanos, no el sindicato, con lo que yo siempre sere POLICIA MUNICIPAL.Y en cuanto a ponernos a currar, cuando quieras te paso mis 40 horas sindicales, y te cambio el puesto a ver lo que duras tu como delegado sindical, y ten cuidado y no generalices porque eso es muy malo.
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:aplaus :aplaus :aplaus :aplaus :aplaus :aplaus
Ojalá todos fueran como tú
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Yo he estado 4 a?itos de delegado con 40 horas (creo que es la enésima vez que lo digo en este foro) y mi sindicato es el mayoritario en mi Ayuntamiento y nunca me cogi una puta hora en fin de semana.
1?. Por ética profesional
2? Por que no hay reuniones "sindicales" un Sabado noche ni un Domingo por la ma?ana y si existieran que vaya el "liberado" que para eso está.
3? Por que odio que lo hicieran otros delegados y no quiero parecerme a ellos.
No me vengais con ostias que si esto o si lo otro, no intenteis justificar lo injustificable, la labor sindical se hace de Lunes a Viernes sobradamente y tus horas, son las horas que tienes conseguidas con el voto de los trabajadores y compa?eros, que lo han dado para que les representes y no para faltar un finde e irte al pueblo, con horas sindicales.
Al faltar tu, vuelcas tu carga de trabajo en el resto de compa?eros que si curran.
Ya me se yo esas historias que contais, porque las he vivido desde el 2003 hasta el 2007.
Salud.
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Pues nada me gustaria saber vuestra opinion de, los llamados compa?eros, delegados sindicales que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros.
La verdad es que el concepto que tengo de los sindicalistas en este cuerpo, no es muy bueno.
Yo les ponia a todos a currar, panda de aprovechaos.
SALUDOS.
Amigo y compa?ero 112. No voy a entrar mucho al trapo, pero como me siento aludido, te voy a contestar a las cuestiones que planteas.
Como delegado sindical (No te voy a decir el sindicato para no levantar ampollas), tengo 40 horas sindicales, estoy casi todos los dias en el sindi a parte de las reuniones que salgan y aparte llevo tambien el ISES(Como representante sindical). Majete echa cuentas y veras que encima palmo horas. Yo los fines de semana curro, poruqe no me parece etico coger las horas sindicales en fin de semana, pero no porque no puede.
Si no hay personal en tu unidad, en mi municipio hay un "pedazo de departamento", que se llama PLANIFICACION DE LOS SERVICIOS, donde hay un grupo de 12 personas incluido un par de barandas de la RED 7000, para estos menesteres, osea que el problema es del Ayuntamiento no mio.
En cuanto a los insultos no te voy a contestar yo lo que pienso de gente como tu, que seguro que eres un currante nato y te dejas la piel fatigando en tu Ayuntamiento.
Te voy a decir majete eso de LLAMADO COMPA?EROS, por mi parte te sobra, porque a mi me da de comer el Ayuantamiento y los ciudadanos, no el sindicato, con lo que yo siempre sere POLICIA MUNICIPAL.Y en cuanto a ponernos a currar, cuando quieras te paso mis 40 horas sindicales, y te cambio el puesto a ver lo que duras tu como delegado sindical, y ten cuidado y no generalices porque eso es muy malo.
En primer lugar, gracias por lo de majete, pero no te hagas ilusiones, estoy casado, y sobre el resto, pues sigo opinando lo mismo, si eres policia municipal, pues a currar de policia municipal. A estas alturas del partido, que tratas de vendernos? Que currais mucho en el sindicato? Que os pasais la jornada laboral en el sindicato preocupados por los derechos de los policias? ;vom; ;vom; ;vom;. Totalmente de acuerdo con BADBOY.
Por cierto si tanto te jode ser delegado y tener 40 horas, pues rechazalas, y por ultimo, si como dices, te dan de comer los ciudadanos, pues trabaja para ellos.
Y como delegado de un sindicato, que representa a los policias municipales, tendras que joderte y aguantar las criticas de los que si curramos en la calle y nos sentimos sistematicamente enga?ados por esos, que se hacen llamar sindicalistas.
SALUDOS
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Pues nada me gustaria saber vuestra opinion de, los llamados compa?eros, delegados sindicales que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros.
La verdad es que el concepto que tengo de los sindicalistas en este cuerpo, no es muy bueno.
Yo les ponia a todos a currar, panda de aprovechaos.
SALUDOS.
Amigo y compa?ero 112. No voy a entrar mucho al trapo, pero como me siento aludido, te voy a contestar a las cuestiones que planteas.
Como delegado sindical (No te voy a decir el sindicato para no levantar ampollas), tengo 40 horas sindicales, estoy casi todos los dias en el sindi a parte de las reuniones que salgan y aparte llevo tambien el ISES(Como representante sindical). Majete echa cuentas y veras que encima palmo horas. Yo los fines de semana curro, poruqe no me parece etico coger las horas sindicales en fin de semana, pero no porque no puede.
Si no hay personal en tu unidad, en mi municipio hay un "pedazo de departamento", que se llama PLANIFICACION DE LOS SERVICIOS, donde hay un grupo de 12 personas incluido un par de barandas de la RED 7000, para estos menesteres, osea que el problema es del Ayuntamiento no mio.
En cuanto a los insultos no te voy a contestar yo lo que pienso de gente como tu, que seguro que eres un currante nato y te dejas la piel fatigando en tu Ayuntamiento.
Te voy a decir majete eso de LLAMADO COMPA?EROS, por mi parte te sobra, porque a mi me da de comer el Ayuantamiento y los ciudadanos, no el sindicato, con lo que yo siempre sere POLICIA MUNICIPAL.Y en cuanto a ponernos a currar, cuando quieras te paso mis 40 horas sindicales, y te cambio el puesto a ver lo que duras tu como delegado sindical, y ten cuidado y no generalices porque eso es muy malo.
En primer lugar, gracias por lo de majete, pero no te hagas ilusiones, estoy casado, y sobre el resto, pues sigo opinando lo mismo, si eres policia municipal, pues a currar de policia municipal. A estas alturas del partido, que tratas de vendernos? Que currais mucho en el sindicato? Que os pasais la jornada laboral en el sindicato preocupados por los derechos de los policias? ;vom; ;vom; ;vom;. Totalmente de acuerdo con BADBOY.
Por cierto si tanto te jode ser delegado y tener 40 horas, pues rechazalas, y por ultimo, si como dices, te dan de comer los ciudadanos, pues trabaja para ellos.
Y como delegado de un sindicato, que representa a los policias municipales, tendras que joderte y aguantar las criticas de los que si curramos en la calle y nos sentimos sistematicamente enga?ados por esos, que se hacen llamar sindicalistas.
SALUDOS
112 no te voy a seguir tu rollo, que veo que lo tienes muy claro.
Para ti la perra gorda y que te vaya bien.En cuanto a lo de joderme si quieres te contesto en privado COMPA?ERO, que por lo que veo eres un "poquito" maleducado.
THE END
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Mi pretensión no es entrar en guerra con nadie en este post.
Lo que quiero dar a entender es que de los 5 sindicatos con representación en mi curro, unos delegados haciamos nuestro curro entre semana y "otros delegados" necesitaban los fines de semana para hacerlo. :mus; :mus; :mus;
Esto repercutía en su sindicato, la gente se borraba, perdida de votos en las últimas elecciones, etc. Por eso me dije cuando me presenté, que no iba a pasar por ese aro, puesto que el anterior e "infame" delegado nuestro lo hacía y asi nos fue el pelo: Solo teníamos 6 afiliados en una plantilla de 114 agentes y cuando yo lo he dejado somos más de 30 en una renovada plantilla de 128.
Me he cogido horas entre semana, claro, pero cuando tenía la semana libre también iba por el sindicato 2 o 3 días por semana, más que nada porque vivo cerca del Ayuntamiento y no me costaba nada estar allí para realizar gestiones y atender a los compa?eros que se acercaban a consultar algo.
Yo sinceramente creo que en estos 4 a?os (lo dejé en Diciembre) he sido honesto con mi labor sindical, igual que hago cuando visto el uniforme y salgo a la calle. Ahora, igual hay gente que diga lo contrario, pero ?alguíen puede agradar a todo el mundo? ;fum;
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Creo sinceramente que los órganos ejecutivos de todos los sindicatos deberían realizar un mayor control sobre sus delegados y sus horas... así no se producirían las actuaciones de determinados individuos... pero de ello tenemos nosotros también la culpa... un escrito de queja al sindicato sobre las actividades de ese delegado tampoco vendría mal... pero claro, hay que escribir... que cansado es eso.
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Pues nada me gustaria saber vuestra opinion de, los llamados compa?eros, delegados sindicales que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros.
La verdad es que el concepto que tengo de los sindicalistas en este cuerpo, no es muy bueno.
Yo les ponia a todos a currar, panda de aprovechaos.
SALUDOS.
Me parece que se te ha ido la olla un poquito. A esos compa?eros, delegados sindicales, imagino que los habréis elegido entre todos los funcionarios. Y por último, te invito a que en las próximas elecciones sindicales, te presentes, para que veas los toros desde el ruedo.
Saludos.
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Y como delegado de un sindicato, que representa a los policias municipales, tendras que joderte y aguantar las criticas de los que si curramos en la calle y nos sentimos sistematicamente enga?ados por esos, que se hacen llamar sindicalistas.
SALUDOS
Madre mía cruzas dos palabras con otra persona y ya hablas de que se joda...
Calma, calma, que eso te ha sobrado
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112 me parece que con chiky te equivocas bastante como COMPA?ERO Y MEJOR PERSONA solo comentarte que en la unidad que presta destino (que es la misma que la mia y mismo cuadrante)curra sus fines de semana como cualquier otro, es mas su compi que si es de la ejecutiva de un sindicato profesional tambien curra sus fines de semana,comentarte tambien que soy afiliado al cppm distinto sindicato que al que representa chiky y creo solo creo que por ejemplo el secreterio general de este sindicato esta liberado y trabaja de noche . . . . . enterate mejor antes de hablar de unos u otros por que no son todos iguales
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112 me parece que con chiky te equivocas bastante como COMPA?ERO Y MEJOR PERSONA solo comentarte que en la unidad que presta destino (que es la misma que la mia y mismo cuadrante)curra sus fines de semana como cualquier otro, es mas su compi que si es de la ejecutiva de un sindicato profesional tambien curra sus fines de semana,comentarte tambien que soy afiliado al cppm distinto sindicato que al que representa chiky y creo solo creo que por ejemplo el secreterio general de este sindicato esta liberado y trabaja de noche . . . . . enterate mejor antes de hablar de unos u otros por que no son todos iguales
Que conste que no personalizo en nadie,y si es cierto que este forero es tan buen delegado, pues que pena que no sean todos como el. Pero sigo opinando, que lo de las horas de liberado, clama al cielo.
Saludos.
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Las horas sindicales no son para utilizarlas el dia que se solicitan para labores sindicales.O si,depende.
-Alguien puede hacer labores sindicales diariamente entre semana(fuera de horario )y luego utilizar las horas sindicales como contrapartida dentro de su horario laboral otro dia.
-Alguien puede utilizar la horas sindicales para realizar tareas a diario durante su servicio.
Que entorpeceria más el servicio y/o molestaria más a algunos compa?eros?
Yo conozco a algunos liberados y algunos colaboradores que no tienen verguenza,unos vagos.Conozco a otros que son unos currantes natos.Por descontado que yo voto en consecuencia.
Conozco tambien a compa?eros que se interesan un mínimo por la actualidad sindical,son los acuden alguna vez a una reunión,los que votan en las elecciones y lo que más suelen hacer es acudir a alguna manifestación.Conozco a otros compa?eros que no tienen ni quieren tener idea de negociaciones sindicales,son los que no normalmente ni votan ni se informan ni colaboran en actos reivindicativos,suelen ser los que más critican eso si.
Por mi si un colaborador sindical curra,que se coja las hora cuando quiera,nunca lo vere mal.Sino curra porque es un jetas ,como es normal lo pondre a parir.
Un saludo.
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"Todos los policías son unos perros, viven de puta madre, no dan palo al agua y estan todo el día librando" "Por qué me para a mí, seguro que no tiene huevos para parar una furgoneta con cuatro gitano" "Ponen las sirenas para que los atracadores salgan corriendo", etc , etc, etc...cuando escucho eso me da mucho por culo como a la mayoría de agentes que populan por aquí...pienso que estais haciendo lo mismo con los delegados sindicales...los hay de todos tipos y colores..mi consejo, el que tanto ladre, que se meta a delegado y así pueda hacerlo mejor que esos "jetas" y dar ejemplo.
Saludossssss
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"Todos los policías son unos perros, viven de puta madre, no dan palo al agua y estan todo el día librando" "Por qué me para a mí, seguro que no tiene huevos para parar una furgoneta con cuatro gitano" "Ponen las sirenas para que los atracadores salgan corriendo", etc , etc, etc...cuando escucho eso me da mucho por culo como a la mayoría de agentes que populan por aquí...pienso que estais haciendo lo mismo con los delegados sindicales...los hay de todos tipos y colores..mi consejo, el que tanto ladre, que se meta a delegado y así pueda hacerlo mejor que esos "jetas" y dar ejemplo.Saludossssss
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A mi me han pedido formar parte de la Ejecutiva de mi sindicato.. una responsabilidad muy grande, acepte al final.. y entre todos los afiliados me nombraron...
Decir que jamas se me habia pasado por la cabeza si quiera ser sindicalista, aunque para nada soy conformista y me gusta luchar por mis derechos y los de mis compa?eros.. estoy muy orgulloso de ello.. y me encanta hacer cosas por mejorar la policia, pq ello repercute tambien en los ciudadanos..
Tambien deciros, q esto no esta "pagado"!! le dedico horas y horas fuera de servicio (reuniones, grupos de trabajo para realizar proyectos, creacion y mantenimiento del foro del sindicato, etc), y trabajo todos los dias que tengo q trabajar, no he pedido ni una sola hora de "horas sindicales" hasta que me sea IMPRESCINDIBLE.. estoy fijo de noche en mi PL y aun asi voy a eventos alguna vez por la ma?ana.. asi que ademas de quitarme mi tiempo de ocio, me quito horas de sue?o... sere la excepcion!! sere "tonto"... pues si, lo sere... pero me gusta mi trabajo y no me gusta faltar a el... salvo que me sea imposible compaginar ambas cosas en un dia en concreto...
Asi que pido a los que generalizais (quizas por lo que conoceis en vuestras PLs.. algo que hasta la fundacion de mi sindicato tb lo era en la mia) que no lo hagais, pq yo no soy asi.. y espero seguir siendolo por mucho tiempo.. por mi forma de ser.. creo q sera asi..
Un saludo!!
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Los autobuses de la EMT podrán mostrar la campa?a atea sobre que Dios no existe
AGENCIAS. 12.01.2009
(http://estaticos.20minutos.es/img/2009/01/12/917042.jpg)
La polémica publicidad sobre la existencia de Dios, en un autobús. (ARCHIVO)
* Desde hoy puede verse en Barcelona.
* No descartan trasladarla a más ciudades.
* El Observatorio de Antidifamación Religiosa la tilda de "ilegal".
El Comité de Autorregulación de la Publicidad ha aprobado la solicitud de la Asociación Madrile?a de Ateos y Librepensadores (AMAL) para instalar publicidad en algunos autobuses de la Empresa Municipal de Transportes (EMT) de Madrid.
Así, los autobuses madrile?os podrán promocionar el mensaje, 'Probablemente Dios no existe. Deja de preocuparte y disfruta de la vida'.
Según fuentes de PubliSistemas, la empresa dedicada a gestionar estos soportes publicitarios de los autobuses del Ayuntamiento de Madrid, una vez conseguida la vía libre por parte del Comité de Autorregulación de la Publicidad, se inicia "una segunda fase, en la que a esta asociación se les trata como una campa?a normal, como a cualquier otro cliente".
El Ayuntamiento de Madrid ya anunció que no tiene problemas en exhibir esta campa?a en sus autobuses municipales
El Ayuntamiento de Madrid no tiene ningún problema en que sus autobuses lleven publicidad de esta campa?a, según dijo el vicealcalde de Madrid, Manuel Cobo.
Cobo ha a?adido que lo que "extra?a" en el Ayuntamiento es que "haya dinero en este momento de crisis para hacer este tipo de publicidad, en manifestar esa duda" sobre la existencia de Dios.
La Unión de Ateos y Librepensadores (UAL) y Ateus de Catalunya, promotores de la campa?a, pretenden trasladar esta campa?a a otras ciudades, además de a Barcelona y Madrid.
La misma campa?a, que desde hoy puede verse las líneas 14 y 41 de Barcelona, ha sido calificada de "ilegal" por el Observatorio Antidifamación Religiosa. Por ello, ha pedido a los responsables que la retiren "sin perjuicio de iniciar las pertinentes acciones legales".
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Manda pelotas...que será la próximo decir que Maradona es producto de nuestra imaginación. Estos ateos son la leche, dentro de nada estarán prendiendo fuego a las iglesias...Dios perdónalos, porque no saben lo que hacen...
Ya podían haber invertido ese dinero en algo más importante, y no en gilipolleces. :Manifa
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Que gran invento ese de la religion que ha conseguido separar el mundo y dividir a la gente. No creo que haya ninguna diferencia entre el Papa usando un gran sombrero y desfilando por ahí con un incensario, y un africano que se pinta la cara de blanco y le reza a una piedra.
Si algun miembro de la antigua iglesia viera a los de la actual seguramente condenaria a todos por herejes......
Saludos y paz.
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Pues yo pondria una publicidad que dijera.....
" FOLLAR FOLLAR QUE EL MUNDO SE VA ACABAR"..... ;risr; ;risr; ;risr; ;risr; ;risr;..claro que nos tacharian de enfermos y lujuriosos....... :Quemado_1 :Quemado_1 :Quemado_1
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Manda pelotas...que será la próximo decir que Maradona es producto de nuestra imaginación. Estos ateos son la leche, dentro de nada estarán prendiendo fuego a las iglesias...Dios perdónalos, porque no saben lo que hacen...
Ya podían haber invertido ese dinero en algo más importante, y no en gilipolleces. :Manifa
Se puede ser ateo o agnóstico y respetar las creencias de los demás, no necesariamente se tiene que llevar rabo, cuernos y oler a azufre y llevar una tea encendida con ideas de quemar cualquier símbolo religioso yo como "ateo", creo que Dios no me tiene que perdonar nada, pero también es una mania de los más furibundos creyentes que tenemos "carencias" y problemas existenciales y además vivimos en un mundo de dudas y de contradicciones, lo siento pero la verdad yo no me siento así.
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igual de mal está poner publicidad a favor que en contra, que cada una piense lo que quiera, sin intentar convencer al de al lado, que despues pasa lo que pasa ;risr;
saludos
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Aunque yo no comulgo con la religión católica (cualquiera lo diria ?verdad?) me parece que esa campa?a publicitaria es las ganas de notoriedad de algunos, lo que se suele decir "tener sus cinco minutos de gloria". Si bien es cierto que hay bastante gente que no quiere pertenecer a la iglesia católica (apóstatas) y le ponen demasiadas trabas para conseguirlo.
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La contraofensiva de los evangélicos en Madrid comenzará el próximo miércoles para combatir el ateísmo
12:41 - 11/01/2009
El contraataque de los evangélicos a la campa?a publicitaria proateísmo de Barcelona llegará el próximo miércoles a Madrid a bordo de un autobús de la Empresa Municipal de Transportes (EMT), el de la línea 521, que discurrirá por Arturo Soria, Hortaleza y Gran Vía, exhibiendo el eslogan 'Dios sí existe. Disfruta de la vida en Cristo'.
MADRID, 11 (EUROPA PRESS)
La Iglesia Evangélica decidió esta semana contrarrestar los mensajes lanzados desde los últimos meses en los autobuses de Transports Metropolitans de Barcelona (TMB) por la Asociación Madrile?a de Ateos y Librepensadores y la de Ateneos de Catalu?a. Y lo hizo a través del mismo medio: un autobús 'cristiano', el de la línea 493, que circula desde el pasado 25 de diciembre en la zona sur de la región en defensa del cristianismo. En concreto, recorrerá Fuenlabrada, Leganés y Aluche hasta el próximo 30 de marzo
La publicidad es pagada por el Centro Cristiano de Reunión después de que el pastor evangélico de Fuenlabrada Francisco Rubiales decidiera no quedarse con los brazos cruzados ante la campa?a laicista, iniciada en Londres gracias a la inversión publicitaria de un grupo de ateos aglutinados en una asociación humanista subvencionada con fondos de particulares.
Barcelona ha sido la primera ciudad espa?ola que publicita el ateísmo mediante anuncios en los autobuses. Pero la campa?a llegará a Madrid previsiblemente el próximo 26 de enero a Madrid. Publisistemas, la empresa que gestiona la publicidad de los autobuses de la Empresa Municipal de Transportes, se encuentra en negociaciones con la Asociación Madrile?a de Ateos y Librepensadores y la de Ateneos de Catalu?a, los promotores de la campa?a, para traer la idea a la capital.
"Queremos comunicar al mundo que Cristo existe y que es el camino para una vida mejor", se?aló a Europa Press Rubiales, quien cree que "todos pueden expresar libremente sus opiniones y sus derechos fundamentales". "Nosotros también", apostilló.
"Manifestamos nuestro más absoluto respeto por todas aquellas personas e instituciones que manifiestan públicamente sus opiniones, ideas y creencias", recalcó Rubiales, quien apuntó que, del mismo modo, desde el Centro Cristiano de Reunión se quiere "alcanzar" a los ciudadanos desde la misma plataforma pública y hacerles llegar su convencimiento y fe de que "la única vida llena, rica y plena es aquella que sigue a Jesucristo".
OTRO AUTOBÚS DE AES
Por otro lado, Alternativa Espa?ola (AES) anunció esta semana que va a iniciar movilizaciones y concentraciones en contra de la campa?a laicista, pediendo a las autoridades municipales la retirada de la publicidad. En el caso de que la campa?a se mantenga, por cada autobús laicista, AES sacará a la calle dos con el lema 'Dios existe, deja de preocuparte, confía en El', sumando fuerzas con los evangélicos.
Según AES, la propaganda laicista está detrás de "la proliferación de agresiones dirigidas contra el cristianismo en general y el catolicismo en particular". Cree que se trata de "una campa?a agresiva, que ofende a millones de creyentes, que, implícitamente, cuenta con apoyo público ya que las empresas de autobuses urbanos suelen ser de titularidad pública, por lo que la decisión última en publicidad corresponde a las corporaciones".
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Aquí hay para todos los gustos.Vs :carcaj :carcaj :carcaj
(http://www.elpais.com/recorte/20090108elpepisoc_2/XLCO/Ies/20090108elpepisoc_2.jpg)
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Manda pelotas...que será la próximo decir que Maradona es producto de nuestra imaginación. Estos ateos son la leche, dentro de nada estarán prendiendo fuego a las iglesias...Dios perdónalos, porque no saben lo que hacen...
Ya podían haber invertido ese dinero en algo más importante, y no en gilipolleces. :Manifa
Se puede ser ateo o agnóstico y respetar las creencias de los demás, no necesariamente se tiene que llevar rabo, cuernos y oler a azufre y llevar una tea encendida con ideas de quemar cualquier símbolo religioso yo como "ateo", creo que Dios no me tiene que perdonar nada, pero también es una mania de los más furibundos creyentes que tenemos "carencias" y problemas existenciales y además vivimos en un mundo de dudas y de contradicciones, lo siento pero la verdad yo no me siento así.
Hijo mío, Dios también está dentro de tí. Escuchaló. :partirse
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Yo si que le escucho.....a veces sale en forma de gas de mi cuerpo.
Saludos y paz.
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Los antiguos ateos decían "Dios no existe", los de ahora dicen: "Probablemente Dios no existe", por lo cual no la niegan, sino que es una posibilidad, un creyente afirma que Dios existe, yo no me imagino un cartel que diga "Probablemente Dios exista". Lo que quiero decir es que no deja de ser una mamarrachada echa por ignorantes, que yo creo, que no saben ni lo que es el ateísmo.
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Yo si que le escucho.....a veces sale en forma de gas de mi cuerpo.
Saludos y paz.
Necesitas un exorcismo pero ya.
:mus;
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La palabra ateismo creo que es demasiado tajante y radical......yo me decanto mas por el agnosticismo ya que concedo el beneficio de la duda a la iglesia para que me demuestre la existencia de ese que llaman su Dios.
Saludos y paz.
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nos dejan sin crucifijos, sin dios......que sera lo proximo?????
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?El retorno del humanismo?...
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si al final tendremos que retroceder y comenzar de nuevo....porque la situacion actual parece de dificil solucion
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Solo hay un camino: adelante...
Tampoco van en contra de nadie.
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Probablemente Dios no existe.
Probablemente Dios existe.
El que niegue o afirme contundentemente algo ha vuelto del reino de los muertos.
Yo como estoy muy vivo no puedo decir si si o si no.
Pero no creo que ofenda a nadie y respeto a ambos.
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Pues yo pondria una publicidad que dijera.....
" FOLLAR FOLLAR QUE EL MUNDO SE VA ACABAR"..... ;risr; ;risr; ;risr; ;risr; ;risr;..claro que nos tacharian de enfermos y lujuriosos....... :Quemado_1 :Quemado_1 :Quemado_1
Es lo mejor que se ha dicho en el foro en mucho tiempo :carcaj y con ese avatar con ese culo . . . que sean otros los que disfruten de las glorias celestiales y vamos a disfrutar nosotros de las terrenales . . . :mj: aunque nos tachen de enfermos y lujuriosos . . .
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Los antiguos ateos decían "Dios no existe", los de ahora dicen: "Probablemente Dios no existe", por lo cual no la niegan, sino que es una posibilidad, un creyente afirma que Dios existe, yo no me imagino un cartel que diga "Probablemente Dios exista". Lo que quiero decir es que no deja de ser una mamarrachada echa por ignorantes, que yo creo, que no saben ni lo que es el ateísmo.
La frase está construída así para que pueda incluir a agnosticos y ateos. Deduces demasiadas cosas, demasiado rápido.
Salud y suerte.
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Pues yo pondria una publicidad que dijera.....
" FOLLAR FOLLAR QUE EL MUNDO SE VA ACABAR"..... ;risr; ;risr; ;risr; ;risr; ;risr;..claro que nos tacharian de enfermos y lujuriosos....... :Quemado_1 :Quemado_1 :Quemado_1
Es lo mejor que se ha dicho en el foro en mucho tiempo :carcaj y con ese avatar con ese culo . . . que sean otros los que disfruten de las glorias celestiales y vamos a disfrutar nosotros de las terrenales . . . :mj: aunque nos tachen de enfermos y lujuriosos . . .
Yo no lo hubiese expresado mejor...... ;risr; ;risr; ;risr;
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:Ok
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Los antiguos ateos decían "Dios no existe", los de ahora dicen: "Probablemente Dios no existe", por lo cual no la niegan, sino que es una posibilidad, un creyente afirma que Dios existe, yo no me imagino un cartel que diga "Probablemente Dios exista". Lo que quiero decir es que no deja de ser una mamarrachada echa por ignorantes, que yo creo, que no saben ni lo que es el ateísmo.
La frase está construída así para que pueda incluir a agnosticos y ateos. Deduces demasiadas cosas, demasiado rápido.
Salud y suerte.
O sea, que una asociación de ateos, que me parece que la que paga estos carteles, corrigeme, dice que probablemente dios no exista, para incluir a los agnósticos, los cuales ni creen ni dejan de creer, a estos lo que ponga el cartel les da lo mismo. Si yo lo que quiero hacer ver es que Dios no existe, lo deberé de expresar en ese sentido y no dejo lugar a la interpretación. No voy más allá en la 2?parte que dice disfruta de la vida, como si el que cree en Dios no la disfruta, me parece un sinsentido todo el eslogan, y perdoname de verdad por juzgar demasiado rápido.
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La diferencia es que los ateos directamente niegan la existencia de Dios, por el contrario nos agnósticos no lo hacen, ellos no niegan la existencia de Dios, por lo tanto, si el texto dice "probablemente", no es una negación de la existencia de Dios, esto incluye a los agnósticos.
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Los antiguos ateos decían "Dios no existe", los de ahora dicen: "Probablemente Dios no existe", por lo cual no la niegan, sino que es una posibilidad, un creyente afirma que Dios existe, yo no me imagino un cartel que diga "Probablemente Dios exista". Lo que quiero decir es que no deja de ser una mamarrachada echa por ignorantes, que yo creo, que no saben ni lo que es el ateísmo.
La frase está construída así para que pueda incluir a agnosticos y ateos. Deduces demasiadas cosas, demasiado rápido.
Salud y suerte.
O sea, que una asociación de ateos, que me parece que la que paga estos carteles, corrigeme, dice que probablemente dios no exista, para incluir a los agnósticos, los cuales ni creen ni dejan de creer, a estos lo que ponga el cartel les da lo mismo. Si yo lo que quiero hacer ver es que Dios no existe, lo deberé de expresar en ese sentido y no dejo lugar a la interpretación. No voy más allá en la 2?parte que dice disfruta de la vida, como si el que cree en Dios no la disfruta, me parece un sinsentido todo el eslogan, y perdoname de verdad por juzgar demasiado rápido.
No es para incluir a los agnosticos, sino porque los agnosticos también pertenecen a esa asociación y cuadra mejor su visión sobre el tema en la citada frase. Ser agnostico no implica que te de igual el debate sobre Dios o la trascendencia; su postura implica otro tipo de argumentos. ?Ves como juzgabas demasiado deprisa si ellos saben lo que es el ateismo?.
Salud y suerte.
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Entonces una asociación de ateos, está formada por agnósticos también, pues alguno no sabe lo que quiere, pq o mucho me equivoco o no tienen mucho en común, si yo niego categoricamente una cosa, no puedo estar en un sitio con alguien que no sabe si la niega o no.Efectivamente, si es una asociación de ateos han incluido a los agnósticos, que supongo que tendrán sus propias asociaciones. Es como si una asociación cristiana dijera, como probablemente Dios exista disfruta de sus bendiciones. Eso es a lo que yo me refiero, que el cartel, publicidad, autobombo, o lo que sea no tiene ni pies ni cabeza, ya ofenda o no, que a mí particularmente me da igual lo que quieran poner.
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El agnostico no se define como alguien que no sabe si negar o no la existencia de Dios, sino que considera que el conocimiento de lo divino no está al alcance de la razón humana ya que nunca puede ser fruto de la experiencia. En este sentido tiene más en común con el ateo, que niega la existencia de Dios, ya que si la forma de conocimiento es la experiencia y esta, respecto a Dios no es posible de entender aunque se de, cuadra mejor que la postura del teísta que asume que Dios existe aunque no haya experiencia de él o que dicha experiencia está al alcance del entendimiento humano.
Salud y suerte.
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"probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta la vida"... Es que para empezar, creo que si Dios existe o no, no lo sabe nadie, es un tema que cada uno piensa y es muy respetable... no hay mas.
habrá épocas en tu vida en la que creas que si, otras en las que pienses que es injusto, otras en las que definitivamente creas que te ha abandonado o definitivamente nunca creas en el...depende de cada uno y de lo que te toque vivir.
En lo que no estoy de acuerdo es en la segunda parte de la frase... tanto si crees en dios o no, la vida la puedes disfrutar igual.
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Disfrutar igual o a tu manera......
Pero siempre desde el respeto.
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ESto es tan facil como creer en dios,....o.....no creer en dios,............puede que exista.......puede que no exista.....existe ........o no existe........
Allá cada uno y que piense lo que le de la gana......a mi desde luego no me va a quitar el sue?o y la publicidad tampoco....... :Burla
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"probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta la vida"... :pen:
Bonita frase... yo es que lo tengo bastante claro :mus;
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Un cura gallego exige a sus vecinos dinero para rehabilitar la iglesia bajo la amenaza de publicar una lista de morosos
Los vecinos de la localidad de Naraío no dan crédito. El cura de la localidad gallega, José Ladra, pide a través de una carta 50.000 euros a los lugare?os para pagar la rehabilitación de la iglesia, un edificio del siglo IX ?según informa El Correo Gallego?.
Pero el sacerdote no se conforma con la voluntad de los vecinos. Ladra avisa que publicará una lista de pagadores y morosos.
"La Direción General de Patrimonio ha aportado 48.000 euros, el obispado otros 48.000 y ahora nos toca a la parroquia pagar otros 48.000", asegura el cura en la misiva, quien recuerda a sus vecinos que en Viladonelle ?localidad cercana? cada familia aportó 600 euros".
Los vecinos, quienes dudan de los datos aportados por el párroco, sienten gran malestar porque se sienten presionados.
En la carta, el cura no tiene ningún problema en afirmar que irá anotando la cantidad aportada por cada vecino , "para así tener constancia", y que lo publicará "cuando sea oportuno".
"Así podremos dar cuentas al obispado, conociendo los datos y aportaciones de cada familia", argumenta Ladra.
Coléricos
Los vecinos que han recibido las cartas no se lo pueden cree. "El cura nos dice que va a publicar en el atrio de la iglesia una lista de morosos", denuncian.
"El cura nos dice que va a publicar en el atrio de la iglesia una lista de morosos"
Ladra, además, cuestiona a quienes no colaboren: "Entendemos que aquellas familias que no colaboren también renuncian a los servicios de la iglesia", afirma Ladra, quien a?ade que "quienes no ayuden es que no creen en nada, o no quieren pertenencer a la comunidad católica".
El sacerdote tilda incluso de ignorantes a quienes critican el proyecto.
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Desde luego esta tal Ladra se le da muy bien eso de ladrar.
??En fin!! Esto es para que los católicos apostólicos romanos den pasta de su bolsillo para el mantenimiento de estos...??pa que!!
De mi no percibirán ni un céntimo. Ante la libertad de religión tendrían que devolver el patrimonio árabe que incautaron que, les acusaban de herejes a los árabes, pero mira como se quedaron con su patrimonio. Aquí el que no corre vuela ??mangantes!! Eso es lo que son y mira como no se corta un duro amenazando a la gente, menudo sinvergüenza.
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Y a las Judios;Menuda panda de sinverguenzas!!!
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Y a las Judios;Menuda panda de sinverguenzas!!!
Ya te digo, si siguen así aun vamos a tener que agradecer a un genocida asesino como Hitler lo que hizo, menudos hijos de....??pa que!!.
Pero la culpa de todo esto la tiene quien la tiene. Luego dicen que si las torres gemelas, que si el ántrax o como leches se llame, que si....Pero es que si ami me hacen lo que les están haciendo a ellos al final se me hinchan los cojones y si tengo que fabricar cohetes fabrico miles o los compro de donde sea. Claro, pero como es un pueblo que siempre ha sido subyugado por los ingleses y explotado, por lo visto tiene que seguir siéndolo.
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uffff, elefantes rosas, ya, que miedo.
Un saludo.
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Podían haber ingresado el dinero que ha costado el anuncio en mi cuenta corriente y dejarse de mariconadas.
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http://www.rebelion.org/noticia.php?id=79287
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Desde luego esta tal Ladra se le da muy bien eso de ladrar.
??En fin!! Esto es para que los católicos apostólicos romanos den pasta de su bolsillo para el mantenimiento de estos...??pa que!!
De mi no percibirán ni un céntimo. Ante la libertad de religión tendrían que devolver el patrimonio árabe que incautaron que, les acusaban de herejes a los árabes, pero mira como se quedaron con su patrimonio. Aquí el que no corre vuela ??mangantes!! Eso es lo que son y mira como no se corta un duro amenazando a la gente, menudo sinvergüenza.
Históricamente, todas las civilizaciones invasoras tienden a sacralizar los lugares de culto de los pueblos invadidos, es una forma férrea de alcanzar el control total. Así como Toledo fue la cuna de la tolerancia entre las tres religiones monoteistas con Alfonso X el sabio, y posteriormente con el Califato de Córdoba se llegó a una tolerancia más que aceptable con las religiones judia y cristiana, lo normal era arrasar los centros religiosos. Eso ocurrió en Espa?a, acuérdate de Almanzor que se llevó hasta las campanas de la catedral de Santiago de Compostela, la catedral de Santa Sofia (mezquita) y como ejemplo o paradigma Jerusalem (las mezquitas y algunas sinagogas, se convirtieron en iglesias, posteriormente nuevamente en mezquitas, salvo la iglesia del Santo Sepulcro (Jesús es considerado profeta también para los musulmanes).
Los árabes arrasaron a los visigodos y también sus centros religiosos y éstos eran cristianos.
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Y a las Judios;Menuda panda de sinverguenzas!!!
Ya te digo, si siguen así aun vamos a tener que agradecer a un genocida asesino como Hitler lo que hizo, menudos hijos de....??pa que!!.
Pero la culpa de todo esto la tiene quien la tiene. Luego dicen que si las torres gemelas, que si el ántrax o como leches se llame, que si....Pero es que si ami me hacen lo que les están haciendo a ellos al final se me hinchan los cojones y si tengo que fabricar cohetes fabrico miles o los compro de donde sea. Claro, pero como es un pueblo que siempre ha sido subyugado por los ingleses y explotado, por lo visto tiene que seguir siéndolo.
Tendemos a una crítica feroz a una "religión" (judia) y no al país Israel y sus gobernantes, y tendemos a justificar lo injustificable, habláis de un pueblo el "Palestino", que históricamente jamás ha existido y cuyo término se empezó a utilizar en la década de los 50 en los campos de refugiados.
Palestina, aparte de ser el territorio ocupado históricamente por los judios,posteriormente fue una provincia romana, más tarde parte de un califato árabe, territorio del imperio otomano y colonia británica, si justificamos los atentados terroristas sencillamente por la "explotación del pueblo oprimido" y además casi lo entendemos, tenemos una ceguera histórica como la copa de un pino o sencillamente somos "antisemitas", lo tenemos larvado a sangre y fuego en nuestros orígenes y no podemos evitarlo.
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Estoy en completo desacuerdo con tu post, pero sobre todo con la última parte. Es cierto que los sionistas se esfuerzan continuamente en confundir a los incautos sionismo con semitismo y, por lo tanto, antisionismo con antisemitismo. Esta igualdad no es ni real ni posible ya que no todos los judíos son sionistas e imagino que habrá sionistas que ni siquiera sean judíos (vease la tradicional buena relación entre este movimiento y la extrema derecha mundial, esta sí, antisemita). Pero aunque ni siquiera nos planteasemos estos razonamientos, es que Israel ahora mismo ni siquiera representa a los semitas. Israel es simplemente un Estado irracionalmente nacionalista, expansionista hasta el absurdo, un Estado criminal que está realizando un exterminio que pretende una limpieza étnica plenamente planificada. Un Estado que utiliza el terrorismo como arma real y propagandística, que viola el derecho internacional y las reglas de confrontación bélica si es que pudiese hablarse de confrontación bélica, que es otra falacia. Y todo esto, en modo alguno, justifica ni las acciones terroristas de los diferentes grupos palestinos (hamas entre ellos) ni implica un antisemitismo genético imposible de dominar. En mi caso, lo cierto es que genéticamente estoy incapacitado para asumir la impunidad. Así pues, mi rechazo a Israel no implica ningún rechazo a la religión ni al pueblo judío.
Salud y suerte.
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Me dejas totalmente perplejo, yo no hablo de sionismo, hablo de "antisemitismo" y además entrecomillado, o si lo prefieres nuestra civilización europea cristiana es "antijudia" en general. Sólo tengo que a?adir que el mismo Churchill, se congratulaba al final de la II Guerra Mundial, de tener una Europa "free jew" y de trasladar el problema fuera del continente. Si no queremos reconocerlo, es sencillamente obviar la historia, sería demasiado largo enumerar, todas las persecuciones, expulsiones, progromos, a veces por motivos religiosos y otros políticos exclusívamente en nuestro viejo continente, pero absolutamente todos lo países cayeron en el mismo error.
Hablas de sionismo pero de que corriente, del sionismo general, del sionismo de izquierdas, del sionismo derechista, o del sionismo religioso, cada corriente ha dado lugar a un partido político (laborista, likud o partidos religiosos o un movimiento global), claro que hay judios antisionistas y sólo quieren ser ciudadadanos del país donde han nacido, hablas de la ultraderecha y el sionismo, pero dime en que contexto, si me dices que ciertos grupos judios se unieron en Francia con Le Pen para atacar a los musulmanes, tendrás razón, pero aventurar que el sionismo se alía con la ultraderecha, es osado y aventurado.
Que Israel, se convierta en todo lo que enumeras (aunque lo de nacionalismo irracional, no conozco ningún nacionalismo que no sea exacerbado, ni belicoso, ni violento),qué significa?, que tengo que condenar sus actos, cuando lo lógico es que cualquier persona abomine lo que ha pasado en estos 22 días de ocupación, tendemos a igualar al "Estado" con sus habitantes, cuando existen miles de judío que están en contra de toda acción bélica, incluso algunos han renunciado a su nacionalidad (caso de judios británicos).
Lo que tengo claro, sencillamente, es que toda acción bélica que se produzca por parte de Israel, en Gaza o Cisjordania, será siempre portada de todos los periódicos y televisiones del mundo y lo que la prensa no saca a la luz, no existe (tremenda hipocresía del valor de una vida). Todavía recuerdo en plena guerra civil en Nicaragua, cuando tropas somozistas mataron en un control, a un periodista americano, esta escena fue grabada, y dió un vuelco al apoyo estadounidense al régimen dictatorial de Somoza.
La situación en la zona es muy compleja, demasiado compleja, te lo digo de primera mano, a mí me escupió un ni?o judió en Jerusalem, porque creía que era árabe, y un taxista palestino me dejó en medio de un campo de minas, cerca de la frontera con Jordania, porque creía que era judio.
Posdata: sólo tienes que leer "Leyendas antiguas de Espa?a", en la mayoría de los casos los malos malísimos, son siempre los judios, y en la literatura universal, el malo , el farsante, el cruel, el traidor, el usurero siempre es el judio
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según un estudio del Observatorio Estatal de Convivencia Escolar, organismo del Ministerio de Educación. Publicado en julio de este a?o en "el País".
"el 56% de los estudiantes secundarios espa?oles dicen que "estaría poco o nada dispuesto" a trabajar con un judío.
Teniendo en cuenta que en Espa?a, la población judia espa?ola no rebasa los 30.000 habitantes, explícame esa sinrazón, los estudiantes de secundaria ni se han rozado con un judio espa?ol, sencillamente están verbalizando sus "prejuicios" adquiridos, como la mayoría de la población.
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Este último estudio que mencionas lo leí, efectivamente llama la atención, esa realidad, que el antisemitismo en Espa?a existe es una realidad histórica, y es algo que está impreso en toda Europa, lo peor que ese antisemitismo, no se puede identificar con una postura, pues históricamente se ha dado entre creyentes, ateos, agnosticos, entre la gente de la derecha y la gente de la izquierda, entre los pobres y entre los ricos.
Lo pasado con la invasión de palestina ,la reacción en Europa y en Espa?a en particular no deja lugar a ninguna duda sobre el claro antisemitismo, unos más claros y otros más sutiles, por eso los palestinos se saben vencedores de esta "guerra", para ellos un millar de victimas aunque la mitad sean ni?os, es un "sacrificio" rentable, y sus objetivos han sido conseguidos, Israel por el contrario ha fracasado si su intención era debilitar a hamas, y no estoy muy seguro que la renta politica interna le compense la situación internacional en que ha quedado.
Un saludo.
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'L'Espresso' recoge los testimonios de personas sordas y sordomudas que sufrieron los supuestos abusos sexuales por parte de los sacerdotes de un colegio de Verona hace ya varias décadas. El obispo de la ciudad niega los
Más de sesenta antiguos alumnos sordos y sordomudos de un colegio religioso de la localidad italiana de Verona han denunciado, veinte a?os después, los supuestos abusos sexuales que sufrieron por parte de sacerdotes en un reportaje que el semanario italiano L'Espresso ha publicado este viernes.
La investigación periodística, que adelanta el diario italiano, recoge el testimonio de adultos que dicen haber superado el miedo y los recelos que les dejó como secuelas unos supuestos abusos sexuales cuando eran ni?os y alumnos del colegio Antonio Provolo de Verona, durante tres décadas hasta el a?o 1984.
Según L'Espresso, esos más de sesenta antiguos alumnos que ahora sacan a la luz los supuestos abusos no pretenden ejercer ningún tipo de acción judicial, pues el delito habría prescrito, pero sí quieren alertar a la población de que algunos de aquellos sacerdotes siguen hoy en dos colegios de Verona.
Por este motivo, "antiguos alumnos han enviado a al rotativo los testimonios -escritos y filmados- de su experiencia. Documentos escalofriantes que podrían arrojar luz sobre uno de los casos más graves de pederastia en Italia: los episodios implican a 25 religiosos, las víctimas podrían ser al menos un centenar", explica el semanario en su página web. Según la publicación, décadas después las supuestas víctimas de abusos sexuales por parte de religiosos se han reunido en la Asociación de sordos de Antonio Provolo y han enviado varias cartas a autoridades de la Iglesia Católica italiana.
"Juegos sodomitas"
En uno de esos documentos se puede leer: "En la sala establecida como confesionario de la iglesia de Santa María del Llanto del Instituto Provolo algunos sacerdotes aprovechaban para hacerse masturbar y tocar a la vez por ni?as sordas (la puerta estaba en esos momentos siempre cerrada)".
"Las relaciones sodomitas tenían lugar en el dormitorio, en las habitaciones de los sacerdotes y en los ba?os", prosigue el texto que firman 67 antiguos alumnos del "Antonio Provolo".
Aquellos ni?os ahora tienen entre 40 y 70 a?os. Algunos cuentan que han sufrido abusos casi hasta su mayoría de edad
Aquellos ni?os ahora tienen entre 40 y 70 a?os y algunos cuentan que han sufrido abusos casi hasta su mayoría de edad, abusos que, afirman, también se produjeron en las duchas comunes. "Era 1959, tenía once a?os. Me sodomizó y propuso otros juegos sexuales. Fue una experiencia terrible que me ha generado graves problemas psicológicos de adulto", comenta Bruno, de 60 a?os.
En la actualidad, dice L'Espresso, el centro educativo está gestionado por manos laicas, aunque algunos de aquellos sacerdotes a los que estos más de sesenta antiguos alumnos acusan continúan aún trabajando allí.
Los obispos lo niegan
El obispo de Verona (norte de Italia), Giuseppe Zenti, negó hoy la veracidad de la denuncia de abusos sexuales. "Es un teorema sin fundamento, fabricado para conseguir los bienes de la congregación" religiosa del colegio "Antonio Provolo", especializado en ni?os y ni?as sordos y mudos, dijo Zenti durante una rueda de prensa en Verona para salir al paso de las denuncias de abusos sexuales que recoge una investigación que publica hoy la revista L'Espresso. "Pido pruebas, no cuentos inverosímiles. Son banalidades construidas por mentes aberrantes y aberrante es que Dalla Bernardina instrumentalice a estos sordomudos", dijo el obispo de Verona.
"Pido pruebas, no cuentos inverosímiles"
Zenti pidió a la asociación de antiguos alumnos que retiren las acusaciones que hacen a 25 religiosos del colegio veronés, en caso contrario, está dispuesto a emprender acciones legales.
"No tenemos ningún temor de que se investigue", comentó el religioso, quien aseguró que todas las acusaciones y los testimonios -incluso cartas enviadas a las autoridades eclesiásticas de Verona- que recoge en sus páginas el semanario L'Espresso no son más que "mentiras".
http://www.publico.es/internacional/193792/pederestai
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A ver Flip; he hablado de sionismo, como lo que es, como lo que nació, como lo que siempre ha sido y es la aspiración judía de recuperar lo que consideran su patria, Palestina. Desde el punto de vista internacional, las relaciones entre sionismo y extrema derecha son antiguas y conocidas porque en este contexto el sionismo se revela como arma eficaz de lucha contra los judíos porque permite enmascararse tras la legitimación religiosa y, al mismo tiempo, controlar ese famoso poder económico judío que se supone mueve los hilos del mundo. Además, permite a los fundamentalistas separar a los "verdaderos judíos" de aquellos que "pervierten" la fe.
Tampoco me es ajena esa prevención contra los judíos en el mundo/Espa?a cristiano/católico. La lucha por la preponderancia religiosa y por lo tanto, la lucha por el poder deja estas secuelas. Pero sigo negando la mayor. Acusar a quienes entendemos que Israel es un Estado criminal y genocida, no es más que una cortina de humo para evitar que Israel sea tratado como un Estado criminal y genocida. De hecho, en este caso se habla mucho de Israel y muy poco de judaismo. Salvo los nazis, nadie niega en el planeta el calvario histórico de los judíos. Pero las simpatías hacia ellos nunca pueden servir de excusa para denunciar el genocidio que ahora están perpetrando, ni mucho menos, para consentir que se diga que esta denuncia esconda ningún antisemitismo. Para entendernos. De la misma manera que estar contra eta no significa estar contra el pueblo vasco por mucho que se empe?en los terroristas, estar contra el genocidio palestino, no significa estar contra los judíos.
Salud y suerte.
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(http://www.irancartoon.com/120/holocaust/010mahmoud-nazari.jpg)
(http://www.irancartoon.com/120/holocaust/009Naji-Benaji-(4).jpg)
(http://www.irancartoon.com/120/holocaust/003A-chardFrance-(3).gif)
(http://www.irancartoon.com/120/holocaust/001derkaoui-abdellah-Morroc.jpg)
Alguna de las vi?etas ganadoras en el concurso internacional que el gobierno iraní convoco para desmontar la mentira del holocausto.
Un saludo.
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Al final refundirán los dos hilos.Vs
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Buses ateos y creyentes toman la capital
AGENCIAS. 26.01.2009
* En total son cuatro las líneas que circularán con mensajes a favor y en contra de Dios.
* El arzopisbo de Madrid, Rouco Varela, ha calificado de "abuso" la publicidad atea.
* La Comité de Autocontrol de la Publicidad no ha visto motivos para censurarla.
Un autobús de la línea 3 y otro de la línea 5 de la Empresa Municipal de Transportes (EMT) de Madrid llevarán la campa?a de publicidad atea durante un mes a partir de este martes, según indicó el presidente de la Asociación Madrile?a de Ateos y Librepensadores (AMAL), Luis Vega.
El pasado 29 de diciembre la Asociación contactó con PubliSistemas, la empresa encargada de la gestión de la publicidad de la EMT, para solicitarle presupuesto para llevar a los autobuses madrile?os una campa?a que ya está en marcha en Barcelona.
Cuatro líneas discurrirán por el centro de la ciudad con mensajes a favor y en contra de la existencia de Dios
En ese momento, la EMT se desentendió de la polémica, y PubliSistemas informó de que había consultado con el Comité de la Autocontrol de la Publicidad para saber si la campa?a cumplía con la legalidad. Una vez que este organismo dio su visto bueno, AMAL y la gestora de la publicidad se reunieron para acordar los detalles de la iniciativa.
Según Vega, la campa?a empezará a circular este martes por Madrid en las líneas 3 y 5. La primera arranca en Puerta de Toledo y acaba en la plaza de San Amario, pasando por las calles Bailén, Mayor y Puerta del Sol, es decir, por delante del Arzobispado de Madrid, de la Catedral de La Almudena y de la sede del Gobierno regional, entre otras instituciones.
Por su parte, la línea 5 sale de la Puerta del Sol y finaliza en la estación de Chamartín, discurriendo por la calle Alcalá, el paseo de la Castellana, General Martínez Campos, Alonso Cano, plaza de Castilla y Agustín de Foxá. Es decir, que se verá desde el Ayuntamiento de Madrid, entre otros edificios.
Ofensiva católica
Pero no sólo los ateos han tomado los buses como soporte para difundir su pensamiento. Desde este lunes, dos líneas de autobuses muestran un mensaje publicitario a favor de la existencia de Dios.
Los dos autobuses, uno de la línea 20 (Puerta del Sol-Pavones) y otro de la línea 47 (Callao-Barrio del Pilar) exhibirán una frase de Gandhi: "Cuando todos te abandonan, Dios permanece contigo".
La iniciativa parte de la orgnización católica E-Cristians, que pretende combatir los mensajes de los ateos y que el arzobispo de Madrid, Antonio Rouco Varela, ha calificado de "abuso".
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(http://www.irancartoon.com/120/holocaust/010mahmoud-nazari.jpg)
(http://www.irancartoon.com/120/holocaust/009Naji-Benaji-(4).jpg)
(http://www.irancartoon.com/120/holocaust/003A-chardFrance-(3).gif)
(http://www.irancartoon.com/120/holocaust/001derkaoui-abdellah-Morroc.jpg)
Alguna de las vi?etas ganadoras en el concurso internacional que el gobierno iraní convoco para desmontar la mentira del holocausto.
Un saludo.
Efectivamente. Irán es un ejemplo de extra?a alianza entre determinadas organizaciones judías y antisemitas.
Salud y suerte.
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A ver Flip; he hablado de sionismo, como lo que es, como lo que nació, como lo que siempre ha sido y es la aspiración judía de recuperar lo que consideran su patria, Palestina. Desde el punto de vista internacional, las relaciones entre sionismo y extrema derecha son antiguas y conocidas porque en este contexto el sionismo se revela como arma eficaz de lucha contra los judíos porque permite enmascararse tras la legitimación religiosa y, al mismo tiempo, controlar ese famoso poder económico judío que se supone mueve los hilos del mundo. Además, permite a los fundamentalistas separar a los "verdaderos judíos" de aquellos que "pervierten" la fe.
Con todos mis respetos, resumes el sionismo de forma totalmente sesgada y con bastantes prejuicios, y el sionismo es algo más profundo que ha dado numerosas corrientes y se ha enfrentado a lo que conocemos como "judaísmo ultraortodoxo" que incluso niega la existencia del mismo Estado de Israel, cuando se creo la corriente sionista, encontró toda clase de barreras y de obstáculos, dentro del mismo movimiento judio y no fue hasta la II Guerra Mundial, cuando este movimiento salió triunfante hasta conseguir la creación del Estado de Israel.
El movimiento sionista reformista, ha dado también lo que se denomina el judaismo progresista o liberal, que lucha contra los preceptos y la dictadura del judaismo ortodoxo, como ejemplo dos preceptos :
8.? EL ESTADO DE ISRAEL
Afirmamos nuestro compromiso con el Estado de Israel, nuestro deber para buscar su seguridad, ayudar a su desarrollo, apoyar la absorción de inmigrantes y el cumplimiento de los altos ideales de justicia e igualdad para todos sus ciudadanos como se expone en su Declaración de Independencia. También elogiamos toda iniciativa de paz dirigida tanto a la creación de un estado de Palestina junto al Estado de Israel, como a establecer las condiciones de una co-existencia pacífica entre los dos pueblos.
42.? RESPETO POR OTRAS RELIGIONES
Obligados por lo que es ser Judíos, y profundamente convencidos de su excelencia sin igual, reconocemos no obstante que la verdad última es misteriosa y diversa, y que otras tradiciones sinceramente la buscan y encuentran de diferentes maneras. Por eso afirmamos la necesidad de respetar otras religiones y, a través del diálogo con ellas, especialmente con el cristianismo y el Islam, para promover el mutuo entendimiento, amistad y enriquecimiento.
También existe un judaismo militante de izquierdas herederos del judaísmo laico y progresista, que ha pagado incluso con la vida de sus integantes, a manos de la ultraderecha israelí, su firme convicción de llegar a la paz con el pueblo Palestino, ellos luchan desde dentro junto con organizaciones palestinas y denuncian los abusos y atrocidades cometidas, tanto por el ejército como por la policía israelí, pero también las atrocidades y abusos cometidos por la milicias tanto de Fatah, como de Hamas, que casualidad, estas organizaciones son sistemáticamente silenciadas por los dos bandos.
Cuando hablas del poder económico, no harás alusión al famoso Lobby judio americano, por cierto uno más de los 35.000 lobyys, legales que existen en Estados Unidos y si lo investigas un poco verás, que no es de los más importantes.
O del libelo, que se fabricó en Rusia, ese famoso manifiesto de los hijos de Sión, que se querían apoderar de la economía mundial.
?Sigo sin entender los lazos y las relaciones entre el sionismo y la ultraderecha, aunque afirmas que son antiguas?
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Tampoco me es ajena esa prevención contra los judíos en el mundo/Espa?a cristiano/católico. La lucha por la preponderancia religiosa y por lo tanto, la lucha por el poder deja estas secuelas. Pero sigo negando la mayor. Acusar a quienes entendemos que Israel es un Estado criminal y genocida, no es más que una cortina de humo para evitar que Israel sea tratado como un Estado criminal y genocida. De hecho, en este caso se habla mucho de Israel y muy poco de judaismo. Salvo los nazis, nadie niega en el planeta el calvario histórico de los judíos. Pero las simpatías hacia ellos nunca pueden servir de excusa para denunciar el genocidio que ahora están perpetrando, ni mucho menos, para consentir que se diga que esta denuncia esconda ningún antisemitismo. Para entendernos. De la misma manera que estar contra eta no significa estar contra el pueblo vasco por mucho que se empe?en los terroristas, estar contra el genocidio palestino, no significa estar contra los judíos.
Salud y suerte.
Aquí, me tendré que poner más serio de lo normal, como verás si relees los post, mi intervención viene motivada, por una diatriba y una interrogación, y los judíos?, dime tú si no se está mezclando el judaismo con las barbaridades cometidas por el Estado de Israel, ?acusar?, quién acusa, yo no acuso, pongo en debate que nos pueden los prejuicios todo lo relacionado con el judaismo, y además afirmo que de forma general se les desprecia, únicamente por ser "judios".
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Y como colofón al congreso que organizó Irán sobre la negación del holocausto, en primera fila siete rabinos ultraortodoxos, que niegan la existencia del mismo Estado de Israel, pero que se aprovechan de todo el bienestar que ese Estado les brinda, subvenciones, exención del servicio militar, tierras y locales, una paradoja. Pero de ahí a nombrarles como unión entre "organizaciones" judias y antisemitas, creo que hay una gran diferencia. También hay un movimiento ultraortodoxo que se ha aliado con Hamas para la destrucción del Estado de Israel, por que lo ve impuro.
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Hombre, es que si creyese que me acusabas tú, ya podías ir corriendo porque te perseguiría con aviesos fines. Quienes acusan son aquellos sectores que se apoyan en la religión para tapar crímenes de lesa humanidad.
En cuanto a lo que comentabas antes, y en espera de una discusión face to face sobre este tema, te adjunto un artículo que tiene algun tiempo pero que sigue sirviendo para exponer las diferentes alianzas que se tejen en torno a la idea sionista y el calado que estas tienen en los sectores más radicales de la derecha mundial.
Internacional - 29/07/2002 0:00 - Autor: Phyllis Bennis y Jaled Mansur
El pasado 9 de junio, menos de un millar de personas se manifestaban ante la embajada de Israel en Madrid en apoyo del gobierno de Sharon y contra el "terrorismo palestino". Lo relevante de esta convocatoria es que, por primera vez, se movilizaban públicamente a favor de Israel organizaciones evangelistas y judías espa?olas. Esta asociación entre organizaciones sionistas y de extrema derecha protestante ni es nueva ni debe sorprender. Este texto de Phyllis Bennis y Jaled Masur explica la conexión política y económica entre el tradicional lobby sionista y sectores ultraconservadores estadounidenses vinculados al Partido Republicano, una alianza que está trasladándose a otros países occidentales.
Los análisis sobre la relación EEUU-Israel se centran habitualmente sobre el manido tema de 'la influencia': ?tiene más poder el lobby pro-israelí o el conjunto de expertos estrategas de Washington? En realidad, esta cuestión ni siquiera es clave. Mas bien se podría afirmar que los intereses israelíes y estadounidenses coinciden en los mecanismos políticos y estratégicos de la toma de decisiones de EEUU. La pasada década fue testigo de la consolidación estratégicamente inamovible de la hegemonía estadounidense postsoviética en Oriente Medio. Durante este periodo de transición global, la continuidad y el cambio han caracterizado las acciones políticas y militares en la relación EEUU-Israel, particularmente durante los primeros dos a?os de mandato de Benjamin Netanyahu.
Las relaciones de ambos países han sido complejas desde el principio, abarcando intereses y prioridades internas y de carácter internacional. Los asuntos internos, especialmente el interés de la comunidad judía en la asistencia a los supervivientes del holocausto mal recibidos en Europa o EEUU, influenciaron inicialmente el tono de estas relaciones bilaterales. Pero tras la victoria israelí de 1967, el elemento clave en esta relación pasó a ser el abanico de posibilidades que Israel podía ofrecer a los intereses de EEUU en la región. Sin embargo, el apoyo político, amplio y sostenido por republicanos y demócratas, se enraíza desde siempre en el hecho de que los objetivos de las redes del lobby confirmaban más que retaban los intereses nacionales de EEUU (tal y como los define el Pentágono y el Departamento de Estado). Israel ha jugado un papel decisivo durante muchos a?os como suplente estratégico y aliado en la Guerra Fría, tanto en el ámbito regional como en escenarios globales: Asia, África, América Latina.
El colapso de la URSS, y la victoria militar de EEUU en la Guerra del Golfo, definieron un nuevo mapa político en Oriente Medio. Los principales intereses estadounidenses (proteger el suministro de petróleo y mantener la capacidad estratégica) permanecieron, mientras que los regímenes locales adquirieron una nueva importancia en tanto mantuvieran una disposición de mercado abierta y estable. Aunque los objetivos estaban claros, los medios de protección de dichos intereses durante el periodo de transición estuvieron menos definidos. El papel estratégico de Israel comenzó a ser analizado desde otra perspectiva. Con el final de los conflictos inherentes a la Guerra Fría en África, Asia y otras zonas en tensión, el énfasis anteriormente depositado en la fuerza militar se decanta en favor del realineamiento económico y de mercado.
Durante la operación Tormenta del Desierto, la presión de EEUU sobre la coalición árabe contra Iraq ?un componente clave para Washington en el Nuevo Oriente Medio de la Postguerra Fría? requirió que Israel permaneciese al margen del conflicto. La protección de Israel devino pieza decisiva, y por ello la Administración Bush puso a disposición de Tel Aviv sus sistemas antimisles Patriot, junto con otros costosos sistemas tecnológicos de defensa. Aunque sin duda el Pentágono y el Departamento de Estado están definiendo los nuevos requisitos para la defensa de los intereses de EEUU en Oriente Medio, es improbable que se produzca ninguna modificación en sus relaciones con Israel. Las realidades políticas, tanto tiempo acordes con sus intereses estratégicos, tienden a tomar vida propia.
'La Alianza Profana'
La mayor de estas realidades es el nexo inamovible entre los políticos estadounidenses y los círculos de apoyo a Israel a la hora de financiar campa?as y obtener votos. La creciente inquietud y división entre los judíos estadoundenses respecto a Israel ha comenzado, a pesar de todo, a generar apoyos a dicho Estado fuera de la mayoritariamente demócrata y a menudo liberal comunidad judía, para hacerlo en la derecha cristiana y sionista, mayoritariamente republicana.
Apenas unas horas antes de su cita en el despacho oval con el presidente Bill Clinton, en Enero de 1998, Benjamin Netanyahu estrechaba la mano del reverendo Jerry Falwell, uno de los críticos mas feroces de Clinton entre el fundamentalismo cristiano. Netanyahu se encontraba en Washington captando todos los apoyos posibles para persuadir a la Administración Clinton acerca del uso de la presión (definida como cualquier declaración pública de los objetivos estadounidenses para la paz en Oriente Medio) para forzar a Netanyahu a volver a las atascadas conversaciones de paz. Después de su reunión con el líder israelí, Fallwell se?aló que "hay alrededor de 200.000 pastores evangélicos en América, y estamos solicitándoles a través del correo electrónico, fax, carta y teléfono, que vayan a sus púlpitos, y que usen su influencia apoyando al Estado israelí y a su primer ministro".
Este encuentro fue tan sólo el mas reciente episodio de una vieja alianza que dura ya dos décadas, establecida entre el derechista partido de Netanyahu , el Likud, y el no menos derechista fundamentalismo cristiano estadounidense. Un aspecto novedoso de esta alianza es la emergencia del fuertemente organizado movimiento cristiano sionista como un poderoso componente del apoyo al Estado israelí, que una vez se considerara liberal y eminentemente judío. Fue el primer ministro Menachem Begin la primera persona en reconocer el peso potencial del fundamentalismo cristiano en los ámbitos políticos estadounidenses. Begin condecoró a Falwell con la medalla Jabotinsky al principio de la década de los 80, pocos a?os después de que éste se hubiera introducido en la escena política con el establecimiento de su organización Moral Majority.
Begin, cuya ascensión al poder en 1977 puso fin a un largo periodo de gobiernos laboristas, buscó aliados naturales en los círculos conservadores de EEUU. Durante su primer a?o de mandato, desarrolló los conductos necesarios para contactar con los fundamentalistas cristianos, "con el objetivo de sondear sus motivaciones proisraelíes". El resultado fue sorprendente: en 1977, comenzaron a aparecer en los principales periódicos y revistas de EEUU anuncios a toda página, declarando el apoyo de las organizaciones cristianas a Israel y a algunas de sus políticas como la inmigración de los judíos de la URSS. En 1981, después de que Israel bombardeara el reactor nuclear iraquí, Begin solicitó a Falwell algo de publicidad a favor de Israel, cuya acción fue duramente criticada por la Administración estadounidense. Falwell, en sus numerosas apariciones televisivas, "habló a favor de la incursión sobre Bagdad" y Begin le volvió a recompensar con la medalla.
La alianza entre la derecha israelí y el fundamentalismo cristiano ha tomado forma debido a la intervención de diversos factores ideológicos, internacionales e internos. Ideológicamente, los protestantes fundamentalistas siempre han considerado las aspiraciones bíblicas de la segunda venida de Cristo, un suceso anunciado por el retorno de los judíos a Tierra Santa y la existencia de una entidad judía preparada para recibir al Mesías.
En un plano interno, parece claro que la influencia de grupos conservadores cristianos está creciendo rápidamente en los círculos políticos de EEUU. Sara Diamond, autora de Spiritual Warfare: The politics of the Christian Right, percibió los primeros signos: "desde antes de 1980, los expertos en planificación del Partido Republicano estimaron que sólo el 55% de todos los fundamentalistas cristianos estaban censados como votantes, comparando con el 72% de la población general. Esta situación cambió en 1980, cuando los esfuerzos combinados de Christian Voice, Moral Majority y los comités de acción política de la nueva derecha obtuvieron al menos dos millones de nuevos votantes en la esfera del fundamentalismo, una significativa 'minoría moral' que hizo que Ronald Reagan resultara elegido con sólo el 26% del electorado. El experto en encuestas Louis Harris estimó que los votantes fundamentalistas blancos contribuyeron con dos tercios a los diez puntos que marcaron el margen de la victoria sobre Jimmy Carter".
Mas recientemente, el columnista del Washington Post Richard Cohen describe cómo "el Partido Republicano ha ido mostrándose convenientemente devoto. Esto se debe a la influencia impuesta de conservadores religiosos de gran poder en la política, como Gary Bauer del Family Research Council o el Dr. James Dobson del programa de radio Focus on the family". La limpieza republicana de 1994 en la Cámara de Representantes, trajo al poder a un número de cristianos conservadores, y ayudó a convertir al Congreso en el mas importante sostén de Israel, calificado como "amigo mas favorecido" en la política exterior de EEUU.
Israel y el fundamentalismo cristiano.
La implicación ideológica del fundamentalismo cristiano en Tierra Santa se remonta al siglo XIX, cuando los protestantes americanos fueron testigos del resurgir del movimiento. Durante los últimos cien a?os, los evangélicos americanos han mirado hacia Palestina no sólo en calidad de misioneros y peregrinos, sino además como aliados de las políticas sionistas. A lo largo de este siglo han estado esperando y anticipando la segunda venida de Cristo. Muchos fundamentalistas de EEUU todavía siguen adhiriéndose a esta teología milenaria, que sostiene que el retorno de los judíos a Palestina es una condición previa necesaria para la aparición del Mesías. Con ello, los judíos e Israel afianzan la realización de esta visión escatológica de Oriente Medio.
Las presiones sobre el Congreso desde esta perspectiva bíblica han venido sucediéndose desde finales del pasado siglo. En 1891, William Blackstone, un metodista de Chicago y figura prominente en el joven movimiento cristiano pro sionista, logró reunir las firmas de 43 congresistas, gobernadores, alcaldes y empresarios en una petición dirigida al entonces Presidente Benjamin Harrison. Dicha petición solicitaba a Harrison que encabezara un movimiento internacional de apoyo a un Estado judío en Palestina.
Es difícil calibrar exactamente la influencia de la docena de grandes organizaciones conservadoras cristianas (la de Falwell entre ellas), las cuales apoyan de manera ciega y feroz todas las líneas políticas emprendidas por el Likud. Algunas estimaciones sitúan el número de seguidores y activistas miembros de estas organizaciones alrededor de los 61 millones de estadounidenses durante los a?os 80. El incondicional apoyo cristiano a Israel no representa coste político alguno a los líderes fundamentalistas: "A pesar de lo que Israel haga, los creyentes cristianos verán la mano de Dios en ello, ya se trate de la construcción de un nuevo edificio o una autopista, ya del bombardeo de una instalación nuclear árabe".
A mediados de los 80, el Comité Americano Israelí de Asuntos Públicos (AIPAC), el mayor lobby de Israel en el Capitolio, comenzó a realinear sus posiciones junto a las de la emergente nueva derecha estadounidense. El AIPAC supuso correctamente que el compromiso de la extrema derecha estadounidense con Israel difería considerablemente de los apoyos convencionales prestados al Estado sionista por las distintas Administraciones, apoyos históricamente enraizados en la estrategia global antisoviética de EEUU. Mas aún, la extrema derecha jamás había prestado atención al deplorable récord israelí en materia de derechos humanos. Un miembro de AIPAC incluso reconoció que "nos estamos volviendo más 'neoconservadores'. Queremos ampliar a la derecha el apoyo a Israel con gente que no le importa lo que está sucediendo en Cisjordania, pero que sí le preocupa la URSS". La mayoría de estas personas eran protestantes fundamentalistas de derecha que percibieron el apoyo a Israel como una clave para la pervivencia política y espiritual de EEUU.
El fundamentalismo cristiano ha estado dispuesto a prestar su apoyo a Israel incluso después del hundimiento del Imperio diabólico (la URSS), ya que su postura estaba definida más por criterios teológicos que estratégicos. De acuerdo con Robert Kuttner, de la revista The New Republic, el beneficio ha sido mutuo. El AIPAC y sus controvertidos lazos con sectores locales proisraelíes fundamentalistas comenzaron "obteniendo apoyo financiero judío para los candidatos de la extrema derecha que defendían las posiciones que la mayoría de los judíos mantiene en muchos temas. Los republicanos conservadores implicados en este proceso han descubierto una cínica fórmula: basta con demostrar la suficiente lealtad a Israel para lograr un sustancial porcentaje de apoyo judío que puede incluso dejar fuera del juego político a sus competidores demócratas". Viendo que los grupos derechistas cristianos han derribado uno tras otro a los candidatos liberales proisraelíes "debido a sus votos a favor del aborto, los derechos civiles y los gastos sociales (...) el dinero proisraelí se ha movido con agilidad hacia las posiciones derechistas de la mayoría de los votantes judíos".
Bienvenidos los evangelistas
Es la realización de las profecías bíblicas respecto a la segunda venida de Cristo lo que motiva el apoyo fuertemente enraizado en lo religioso del fundamentalismo estadounidense a Israel. Tras el retorno de los judíos a Palestina, se esperan con expectación otros sucesos que aceleren el cumplimiento de la promesa bíblica. El punto clave entre las profecías será la conversión de los judíos. Este aspecto de la agenda sionista cristiana se mantiene en segundo plano tanto para los fundamentalistas como para los judíos. "Begin quiso a los evangelistas de visita y no de prédica" y ambas partes parecen haber mantenido sus acuerdos en este aspecto.
Muchos judíos liberales americanos han manifestado su desacuerdo con esta alianza entre los conservadores israelíes y estadounidenses. Los judíos liberales, que están a favor del aborto, la escuela laica y la separación de la iglesia y el Estado, se alarmaron ante el regreso de un gobierno de derechas en Israel y se sintieron conmocionados ante el apretón de manos del AIPAC y el conservadurismo fundamentalista cristiano. Según Robert Zimmerman, Presidente del Congreso Judío Americano (AJC), el programa fundamentalista "amenaza las mismas libertades que una vez protegieron a los judíos en América" . Sin embargo, el punto de vista del AJC no es compartido por otras grandes organizaciones judías en EEUU. Este desacuerdo se extiende incluso a otros organismos. Nathan Pelmutter, director de la Liga Antidifamación de B´nai B´rith (LAD), rechazó las preocupaciones de los judíos liberales ante el apoyo fundamentalista a Israel con la frase A Dios rogando y con el mazo dando . Pero Abraham Foxman, director ejecutivo de la LAD y una de las voces más influyentes del judaísmo estadounidense, expresó su rechazo ante el encuentro entre Netanyahu y Falwell, que calificó como "comportamiento tosco e insensible" . Cuando Begin hizo frente a las críticas surgidas en el entorno liberal judío estadounidense a raíz de su reunión con Falwell en los 80 y su activa búsqueda de apoyos en el fundamentalismo cristiano, respondió: "Les digo que si los fundamentalistas cristianos nos apoyan hoy en el Congreso, yo haré lo mismo con ellos cuando el Mesías vuelva ma?ana". Lenny Davis (conocido ahora como Lenny Ben David), primer jefe de investigación del AIPAC y actualmente segundo en la jerarquía de la embajada israelí en Washington, refleja mejor el peligroso cinismo subyacente en esta alianza profana entre la derecha israelí, sus lobbies y el fundamentalismo conservador cristiano: "hasta que yo no vea a Jesús bajando de la colina, estoy a favor de todos los amigos que Israel pueda obtener. Dejen que las organizaciones de defensa (AJC y LAD) se preocupen sobre los asuntos internos (oración en la escuela, aborto, antisemitismo) que pudieran surgir entre ellos".
Entre tanto, la Casa Blanca y el Departamento de Estado discutían con Netanyahu en el vano intento de reanimar el proceso de paz y evitar la censura del Congreso. Los fundamentos de la relación EEUU-Israel se han trastocado con el fin de la Guerra Fría y, con ello, ha disminuido la necesidad de un aliado estratégico que ejecute trabajos sucios en el Tercer Mundo. Internacionalmente, el significado estratégico de las fuertes relaciones israelo-estadounidenses se ha situado en primer plano tras el colapso de la URSS, habida cuenta del la importancia de Israel como puente hacia un Oriente Medio rico en petróleo.
A pesar de todo, Washington no ha recibido este cambio de planteamientos con una disminución de su alianza con Israel. La relación entre política y el dinero de los apoyos proisraelíes permanece como una constante indiscutida. Es dudosa la posibilidad de desafiar el poder y la influencia del conservadurismo cristiano. El día en que hasta Washington se vea obligado a reconocer que el acuerdo de paz palestino-israelí de Oslo está muerto, el nexo entre los asuntos internos políticos y las exigencias globales determinará eventualmente qué es lo que se puede cambiar y qué debe permanecer en la alianza EEUU-Israel.
Salud y suerte.
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Por cierto, mi mirada sobre el sionismo no es sesgada. Cuando Theodor Herzl dice en "El Estado Judío", que constituye el documento fundacional del sionismo que ?los judíos llevan consigo las semillas del antisemitismo? lo que está haciendo es poner en marcha un razonamiento político que le lleve a conseguir aquello por lo que se define el sionismoque, vuelvo a decir, no es otra cosa que la anexión de palestina como patria judía. es por eso que entre las citas de Herzl se puede encontrar: ?los gobiernos de todos los países afligidos por el antisemitismo tendrán gran interés en ayudarnos a obtener la soberanía que queremos?.
Otro ejemplo: Arthur Balfour, el político británico que firmó en 1917 la declaración a favor de un Estado judío en Palestina, era antisemita. Siendo Ministro del Interior, introdujo la primera ley británica contra la inmigración en 1906, específicamente para cerrar la puerta a los judíos que querían escapar de los pogromos en Europa del este. Su apoyo a la creación de Israel reflejó su deseo de que los judíos fuesen a otra parte.
Salud y suerte.
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Tras leer detenidamente el artículo, lo que sigo teniendo claro, es que el sionismo, es muchos más amplio, que lo que puede parecer, verás que hasta 1977, el Likud, no alcanzó el poder, y que el Likud es parte de una corriente del sionismo, la más nacionalista, la más extremista y la que posíblemente, se puede denominar ultradercha israelí y que realizara pactos y alianzas con lo que se denomina ultraderecha americana, no me extra?a.
Pero en el mismo artículo también se habla del espanto y del horror,que supuso al judaismo liberal y progresita estos pactos, con lo cual tenemos a la otra corriente del sionismo enfrentada a la más tradicional, ortodoxa y reaccionaria, pero tendemos a englobar el sionismo, los mismos articulistas lo hacen, sin hacer distinciones, ahora mismo siempre que se habla de sionismo, nos imaginamos a Begin, Samhir, Sharon, Netanyahu, etc, y nos olvidamos de Isaac Rabín, que tristemente murió asesinado por otro judio ultraortodoxo y fanático.
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Pero lo que intento decirte es que la génesis del sionismo es la anulación de eso que se ha dado en llamar "pueblo palestino". Las corrientes reformadoras lo son, en mi opinión, en la necesidad de limpiar de elementos deslegitimadores el caracter extremadamente nacionalista del sionismo primigenio. Y, por otro lado, el sionismo ha de envolverse en el disfraz de la religión o por lo menos del semitismo para poder justificar el rechazo natural que provoca el camino escogido para lograr sus fines.
Salud y suerte.
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Por cierto, mi mirada sobre el sionismo no es sesgada. Cuando Theodor Herzl dice en "El Estado Judío", que constituye el documento fundacional del sionismo que ?los judíos llevan consigo las semillas del antisemitismo? lo que está haciendo es poner en marcha un razonamiento político que le lleve a conseguir aquello por lo que se define el sionismoque, vuelvo a decir, no es otra cosa que la anexión de palestina como patria judía. es por eso que entre las citas de Herzl se puede encontrar: ?los gobiernos de todos los países afligidos por el antisemitismo tendrán gran interés en ayudarnos a obtener la soberanía que queremos?.
Otro ejemplo: Arthur Balfour, el político británico que firmó en 1917 la declaración a favor de un Estado judío en Palestina, era antisemita. Siendo Ministro del Interior, introdujo la primera ley británica contra la inmigración en 1906, específicamente para cerrar la puerta a los judíos que querían escapar de los pogromos en Europa del este. Su apoyo a la creación de Israel reflejó su deseo de que los judíos fuesen a otra parte.
Salud y suerte.
Cuando digo que es sesgada, me refiero a que el sionismo, no es sólo, una corriente religiosa, fue, más un movimiento político, que además encontró el germen en una Europa de finales del Siglo XIX, de lo más antisemita posible, fue en esa época, cuando surgieron los teóricos de las razas, los defensores de la eugenesia y los primeros alegatos de las razas superiores, sencillamente Herzl, como visionario auguró la desaparición de su pueblo, si finalmente no censeguían, una tierra propia, incluso se barajó Argentina, Uruguay y creo que Nueva Zelanda, pero finalmente se optó por Palestina.
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Pues eso he dicho que no es sólo una corriente religiosa. Digo más. No es una corriente religiosa. En cuanto a que la postura del fundador sea visionaria...Yo la veo como asimiladora. Él pretende un estado en el que judíos y no judíos estén separados. Y si la cosa fuese tal como la interpretas ?cómo explicas la postura de los cristianos que se definen como sionistas?.
Salud y suerte.
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Pero lo que intento decirte es que la génesis del sionismo es la anulación de eso que se ha dado en llamar "pueblo palestino". Las corrientes reformadoras lo son, en mi opinión, en la necesidad de limpiar de elementos deslegitimadores el caracter extremadamente nacionalista del sionismo primigenio. Y, por otro lado, el sionismo ha de envolverse en el disfraz de la religión o por lo menos del semitismo para poder justificar el rechazo natural que provoca el camino escogido para lograr sus fines.
Salud y suerte.
Yo no lo veo así, cuando finalmente se dió luz verde a la emigración judia a Palestina, se compraron tierras a terratenientes árabes de vivían en Damasco, Palestina, era una amalgama de tribus beduinas con jerarquías tribales, que en principio, no tuvieron problemas con los asentamientos judios, los problemas vinieron, con la promulgación del Estado de Israel y la intervención de los países árabes del entorno, te aseguro, que lo que se conoce como pueblo palestino, se comenzó a utilizar por los a?os 50, en los campos de refugiados y la venida de un nacionalismo árabe, apoyado en esa época por una muy activa U.R.S.S
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Pues eso he dicho que no es sólo una corriente religiosa. Digo más. No es una corriente religiosa. En cuanto a que la postura del fundador sea visionaria...Yo la veo como asimiladora. Él pretende un estado en el que judíos y no judíos estén separados. Y si la cosa fuese tal como la interpretas ?cómo explicas la postura de los cristianos que se definen como sionistas?.
Salud y suerte.
Como sabrás, la línea matriarcal, es la que marca ser judio o no, en el siglo XIX, la religión marcaba, no sólo los preceptos religiosos, también la vida diaria de un judio, y un precepto importante es el judaismo es no perder la identidad, ni mezclarse con otros pueblos, el sionismo progresista, rompe esa idea y permite los matrimonios mixtos, da a lo judios la misma importancia sean madres o padres, rompe con el tabú de los hijos bastardos y promulga una bienvenida a todos los creyentes.
En cuanto a los cristianos americanos que se dicen sionistas, a veces me pierdo en la cantidad ingente de movimientos religiosos que hay en ese país, no sólo por su creencia absoluta en el Antiguo Testamento, caso que nos ocupa, con lo cual es lógico, se necesita un requisito para la venida del Mesías, que el pueblo de Israel, se encuentre en tierra santa, para estas corrientes religiosas, que niegan que Jesús sea el Mesías, están todavía a la espera del msimo, al igual que también esperan la venida del anticristo, para mí es puro fanatismo, lo mismo que los judíos ultraortodoxos.
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En todo caso cual es la solución para que en esa zona de este planeta que llamamos tierra haya paz, creo y lo creo sinceramente, que la única solución es hacer ver a los palestinos, que no podrán obtener ningun beneficio del terrorismo, ni de y en esto son intrinsecamente islamicos, de martires, de ni?os martires, y por otro lado hacer ver a Israel que la defensa de su vida y su existencia como país, no justifica las razias que suelen hacer en la que por cada terrorista que matan, matan 30 civiles, mientras que los movimientos terroristas palestinos piensen que sus ni?os muertos les sirven más que vivos, mal vamos y hoy por hoy estoy seguro que los lideres de los movimientos terroristas Islamicos estan seguros que han vencido y creo que en cierto punto tienen razón. Y creen eso precisamente por el tratamiento que los superiores occidentales le damos al asunto.
Un saludo.
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Claro que yo pongo esta opinión en el supuesto que lo que nos interese, es que deje de haber violencia y muertos inocentes, si lo que nos interesa es reforzarnos a nosotros ideologicamente, buscando malos malisimos, el debate sería otro.
Un saludo.
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En todo caso cual es la solución para que en esa zona de este planeta que llamamos tierra haya paz, creo y lo creo sinceramente, que la única solución es hacer ver a los palestinos, que no podrán obtener ningun beneficio del terrorismo, ni de y en esto son intrinsecamente islamicos, de martires, de ni?os martires, y por otro lado hacer ver a Israel que la defensa de su vida y su existencia como país, no justifica las razias que suelen hacer en la que por cada terrorista que matan, matan 30 civiles, mientras que los movimientos terroristas palestinos piensen que sus ni?os muertos les sirven más que vivos, mal vamos y hoy por hoy estoy seguro que los lideres de los movimientos terroristas Islamicos estan seguros que han vencido y creo que en cierto punto tienen razón. Y creen eso precisamente por el tratamiento que los superiores occidentales le damos al asunto.
Un saludo.
Joder Paco, si yo tuviera, la solución..................., pero en fin, sólo puedo opinar, en el Estado de Israel, las reglas políticas han cambiado precísamente por la irrupción del terrorismo islámico, un fenómeno relativamente nuevo, al que nuestra civilización occidentel se enfrenta con unas armas convencionales de "inteligencia", en el gobierno israelí, se ha aposentado lo que se denomina "los halcones" y toda la estrategia se centra el la persecución sistemática de cualquier atisbo de amenaza, sin andarse con ninguna cortapisa a la hora de utilizar la fuerza, precísamente es la fuerza militar y la amenaza árabe, lo que ahora mismo impera en Israel y se transmite a su población, también como estrategia a largo plazo para que el Likud siga en el poder, denostando a los movimientos sociales y políticos israelíes que buscan otros cauces de paz.
Hamas es el espejo, que los "halcones" necesitan, se habla de la victoria de Hamas, yo disiento, siguen ganando los que promueven el enfrentamiento y el odio, los dos bandos han ganado, los que necesitaban el ba?o de sangre y los que no les importa realizarlo, es una retroalimentación de la violencia, pero necesaria para sus fines.
Por el otro lado, es casi seguro, que si la corrupción, el clientelismo, la organización en clanes afines, y la búsqueda objetiva de una viabilidad para un país incipiente, errores en que cayó la O.L.P, otros derroteros habría en Cisjordania y Gaza.
Como ejemplo el famoso casino de Jericó, la corrupción y el dinero unió a dos grandes enemigos Sharon y Arafat.
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Si Flip ambos ganan, pero creo que el gobierno de Israel lo hace políticamente a nivel interno, ya lo dije más arriba y Hamas ha ganado claramente la batalla internacional, creo que por goleada, de hecho pienso que Hamas semanas antes de la intervención buscó provocar intencionadamente la misma, buscando lo que ha encontrado, si bien el cierto que no vamos a tachar de estupidos a los halcones, sabían cual iba a ser la reacción internacional(que permanece impasible ante lo que sucede en el congo, por poner un ejemplo), y la valorarón poniendo en el otro lado de la balanza la repercusión politica interna, y vieron que les compensaba.
Un saludo.
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Los halcones israelíes, no es que sean estúpidos, es que sencillamente, se las trae al pairo, lo que opine, piense o manifieste la población mundial en cuanto a sus intervenciones militares, hemos visto escenas todavía más cruentas en el pasado, en la primera intifada sobre el a?o 1988, vimos como soldados israelíes rompían los brazos a los ni?os y adolescentes que tiraban piedras, hemos visto como una excavadora militar aplastaba a una activista que luchaba contra el derribo de las casas palestinas, hemos visto morir en directo a un padre y su hijo.
Yo he visto como una cadena belga u holandesa, no me acuerdo, pagaba en dolares a los chavales palestinos en Belén, para que se enfrentaran a los soldados y poder grabar escenas.
He visto como el ejercto israelí trataba a los cascos azules como verdadera mierda en las fronteras, incluso con cacheos y malos modos, pero tampoco hemos podido ver como las milicias de Hamas, asesinaron y ejecutaron a cientos de militantes de Fatah en la toma del poder de Gaza. A los países del entorno, sea Jordania, Egipto incluso Siria, la accióm militar israelí contra Hamás les ha beneficiado, no quieren al enemigo en casa, y prefieren que sea Israel, quie asuma ese papel.
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De hecho israel fomento en su momento Hamas para detraer poder a las milicias del premio nobel Arafat, pero el tem creo que no es ese.
Pienso que lo que más beneficiaria al pueblo palestino, no es la "lucha armada", sino una protesta tipo India, quizás porque soy una admirador de Gandi, o un iluso, no lo se, pero se que los muertos no me gustan.
Un saludo.
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Y seguís cayendo en el error de hablar de partes o de bandos. Una cosa es el conflicto palestino /israelí y otra lo que nos ocupa. Hasta hace muy poco tiempo en Europa y también en Espa?a se hablaba de partes o de bandos para referirse a eta y al gobierno espa?ol; se repudiaba la violencia "ejercida por cualquier bando"; se entendía que las acciones de eta eran el resultado de una manera de hacer política. Pues bien, este ejemplo me sirve para desarticular el mismo discurso con respecto a lo que está pasando en Gaza. Nadie en su sano juicio simpatiza con las acciones terroristas de hamas. Pero lo que tiene que quedar claro es que en ningún caso Israel puede invocar su derecho a la legítima defensa para masacrar a la población civil. No hay martires entre los civiles palestinos. Hay víctimas de terrorismo de Estado. No es posible argumentar que las acciones cometidas por una "parte" (un terrorista palestino) pueden tener una respuesta equivalente por parte del ejercito israelí, cifrando esa equivalencia en víctimas civiles, como si los palestinos fuesen otra "parte" indiferenciada e indivisible de la organización terrorista que perpetró el atentado.
Por otro lado, no es que hamas haya ganado la partida de la opinión pública internacional. Es que la opinión pública internacional no es tonta, tiene criterio y todas las simpatías que Israel ha mantenido y sigue manteniendo debido a la historia que arrastra, ahora se tornan en preguntas del tipo ?no ha aprendido nada Israel? ?es legítimo utilizar los mismos métodos que antes utilizaron contra ellos los nazis? ?vale la religión el derramamiento de una sola gota de sangre inocente?.
Por otro lado, creo que si los palestinos tratasen de ejercer una resistencia pasiva ante las armas (ya lo hacen frente a los embargos y las coacciones constantes), la idea sería celebrada con regocijo por el estado de Israel. Menos esfuerzo y menos gasto. Sigo discrepando con Flip en su apreciación del sionismo, por lo que me parece que tal postura facilitaría la consecución de su objetivo.
Salud y suerte.
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No se puede hacer de una cosa un conflicto religioso cuando interesa y luego decir que la religión no tiene que ver cuando interesa, para mi es un conflicto territorial, no religioso, y no es un terrorista palestino, es un estado que terrorista gobernado por terroristas, comparar lo que hicierón los nazis con lo que hacen los israelies, es evidente que solo se puede hacer desde el antisemitismo arraigado.
Nadie en su sano jucio puede estar de acuerdo con el asesinato de civiles que ha efectuado israel, nadie en su sano juicio lo puede comparar con el holocausto nazi, ?si es que existió, que mucha gente lo niega?
Un saludo.
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Para que veas más claro. Era habitual que a cada muerte de un soldado alemán por parte de la resistencia le correspondiesen un número equivalente de civiles judíos (a 35 soldados, 350 judíos). Era habitual la represalia por el mismo motivo en torno a barrios judíos y sus "propiedades". No es antisemitismo (para tí sí, desde esa posición absurdamente equidistante que mantienes) es historia y es, tal cual, lo que ahora se está viviendo.
Claro que el conflicto no es religioso. Ya he dicho que considero que el sionismo tiene a la religión como motor pero no como objetivo.
Más juicio, pacodeasis, mucho más juicio. Sufre mucha gente.
Salud y suerte.
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Comparar el holocausto con las barbaridades que pueda cometer el ejercito israelí, es una de las dos posturas de los antisemitas, la otra negar el holocausto.
Un saludo.
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Creo en una vida mejor.
Madoff.
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Para que veas más claro. Era habitual que a cada muerte de un soldado alemán por parte de la resistencia le correspondiesen un número equivalente de civiles judíos (a 35 soldados, 350 judíos). Era habitual la represalia por el mismo motivo en torno a barrios judíos y sus "propiedades". No es antisemitismo (para tí sí, desde esa posición absurdamente equidistante que mantienes) es historia y es, tal cual, lo que ahora se está viviendo.
Claro que el conflicto no es religioso. Ya he dicho que considero que el sionismo tiene a la religión como motor pero no como objetivo.
Más juicio, pacodeasis, mucho más juicio. Sufre mucha gente.
Salud y suerte.
Puntualicemos, lo que era normal, es que las tropas alemanas, tras un sabotaje, un ataque, o la muerte de algún soldado de la Wertmatch por parte de los grupos de resistencia de cualquier país ocupado, tomaran represalias
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Y aun que fuera judios, no se puede comparar el holocausto, para mi la cumbre hasta hoy de la maldad humana, más incluso que las purgas de stalin, o el genocidio Armenio, repito no se puede comparar el holocausto con las barbaridades que puedan haber hecho los soldados israelies, o las barbaridades que se hagan en Guantanamo o en las prisiones secretas, es intolerable.
Un saludo.
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Repito, no sé que botón he dado.
Puntualicemos, lo que era normal, es que las tropas alemanas, tras un sabotaje, un ataque, o la muerte de algún soldado de la Wertmatch por parte de los grupos de resistencia de cualquier país ocupado, tomaran represalias CONTRA LA POBLACIÓN CIVIL (no contra los judíos, a éstos dentro del plan de exterminio, ya se les había localizado, detenido y mandado a los distintos campos de concentración, salvo el gueto de Varsovia, que fue el único que se levantó en armas y sufrió las consecuencias de las represalias).
El Estado de Israel actualmente utiliza la fuerza de forma totalmente desproporcionada y consciente de su fortaleza militar y aplicando la máxima de la represalia geométrica, por cada soldado o civil muerto israelí, un número multiplicado por diez de palestinos, es sencillamente lo que están pidiendo los partidos políticos y religiosos de ultraderecha (por cierto que en las encuestas van subiendo en intención de voto).
Actualmente en el poder en Israel, se encuentra el partido Kadima (una excisión del Likud, creado por Ariel Sharom en el a?o 2005), junto con el partido laborista, amén del apoyo del partido Meretz, todos sionistas, pero con la puntualización que el partido Meretz, se considera de izquierdas, sionista y pacifista y tal vez sea el más activo en la búsqueda de soluciones al conflicto.
Por el contrario el partido religioso más votado, es el Shas, y este partido que engloba a todos los judíos de origen sefardí y lucha contra la discriminación y la preponderancia de los judíos de origen askenazíes, es ANTISIONISTA, siendo los partidos religiososos como el Medfal y sus aglutinantes que sí son SIONISTAS, un 10% del electorado.
Los partidos sionistas o no, pueden tener a la religión como aglutinante o complementaria a la consecución de sus ideales, por la misma razón que sería impensable que un presidente de Estados Unidos fuera ateo o agnóstico, pero el sionismo progresista no antepone la religión, sencillamente es un parte importante de la historia de su pueblo, pero lo importante es la preponderancia de sus ideales.
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Creo que si estamos de acuerdo en algo es que no es una guerra religiosa, es un conflicto territorial. Lo que si sucede es que sobre todos unos, los palestinos utilizan la religión como escudo, y tambien es cierto que otros, los que odian todo lo religioso, les gusta que asi parezca.
Un saludo.
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Comparar el holocausto con las barbaridades que pueda cometer el ejercito israelí, es una de las dos posturas de los antisemitas, la otra negar el holocausto.
Un saludo.
Pues díselo al Vaticano que no se ha enterado. Y sí eso es verdad.
Salud y suerte.
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Para que veas más claro. Era habitual que a cada muerte de un soldado alemán por parte de la resistencia le correspondiesen un número equivalente de civiles judíos (a 35 soldados, 350 judíos). Era habitual la represalia por el mismo motivo en torno a barrios judíos y sus "propiedades". No es antisemitismo (para tí sí, desde esa posición absurdamente equidistante que mantienes) es historia y es, tal cual, lo que ahora se está viviendo.
Claro que el conflicto no es religioso. Ya he dicho que considero que el sionismo tiene a la religión como motor pero no como objetivo.
Más juicio, pacodeasis, mucho más juicio. Sufre mucha gente.
Salud y suerte.
Puntualicemos, lo que era normal, es que las tropas alemanas, tras un sabotaje, un ataque, o la muerte de algún soldado de la Wertmatch por parte de los grupos de resistencia de cualquier país ocupado, tomaran represalias
Ya pero allí también.
Salud y suerte.
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El Estado de Israel actualmente utiliza la fuerza de forma totalmente desproporcionada y consciente de su fortaleza militar y aplicando la máxima de la represalia geométrica, por cada soldado o civil muerto israelí, un número multiplicado por diez de palestinos, es sencillamente lo que están pidiendo los partidos políticos y religiosos de ultraderecha (por cierto que en las encuestas van subiendo en intención de voto).
Ya, eso creo que lo dejo claro. Hasta el domingo no sigo, me voy otra vez para tierras italianas, ya os contaré. Abrazos a todos.
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Que suerte, con lo que te gusta el "Lambrussco" :cul. Que te lo pases bien.
Salud y suerte.
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El PSOE frena iniciativas laicistas ante la visita del 'número dos' del Vaticano
La subcomisión sobre el aborto se reúne hoy, pero aplaza sus conclusiones
FERNANDO GAREA / LUIS R. AIZPEOLEA - Madrid - 04/02/2009
Al PSOE le acusaron ayer los partidos a su izquierda de asustarse ante la Iglesia católica, de no atreverse a poner fin a una situación de supuesto privilegio y de no avanzar en la aconfesionalidad del Estado. Ocurrió en la Comisión de Justicia del Congreso, donde los socialistas rechazaron varias iniciativas contra la Iglesia. Todo, en el contexto de la visita a Espa?a del número dos del Papa, el cardenal Tarcisio Bertone.
No, ha aprobado medidas que no gustan a la Iglesia
Sí, no se atreve a profundizar en la laicidad del Estado
El secretario de Estado del Vaticano llegó anoche a Espa?a y hoy será recibido en La Moncloa por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, en un intento por reconstruir las relaciones entre el Gobierno y la Iglesia católica.
Todas las iniciativas rechazadas por el PSOE procedían del grupo parlamentario que forman ERC, Izquierda Unida e Iniciativa per Catalunya, es decir, los partidos que se sitúan a la izquierda de los socialistas.
Dos de las proposiciones de ley buscaban facilitar la apostasía, otra pedía revisar los acuerdos con el Vaticano y una más crear una subcomisión para estudiar la muerte digna y la eutanasia. Había una quinta proposición no de ley sobre retirada de símbolos religiosos en tomas de posesión de altos cargos, que el PSOE también iba a rechazar, pero que, en el último momento, Gaspar Llamazares (IU) retiró en protesta por la acumulación de asuntos en el orden del día. Según dijo, PSOE y PP imponen el "rodillo".
Los socialistas coincidieron en todas las votaciones con todos los demás grupos, incluido el PP. "Estamos hartitos", le dijo Joan Tard? (ERC) al PSOE sobre su actitud ante la Iglesia. Estaba previsto que la visita de hoy de Bertone a La Moncloa coincidiera con la presentación de las conclusiones a la subcomisión parlamentaria del aborto, en donde el PSOE defiende la ley de plazos, pero, so pretexto de la falta de tiempo para concluir los textos, se demorará al menos una semana.
Zapatero pretende con este primer encuentro personal con Bertone un acercamiento que sirva para despejar prejuicios y malentendidos que han complicado las relaciones con el Vaticano, según se?alan fuentes gubernamentales.
El Gobierno lleva tiempo trabajando la distensión con la Iglesia, empezando por el Vaticano. Hace casi un a?o, el 14 de febrero de 2008, Zapatero se entrevistó en la sede del Nuncio del Papa en Espa?a con su titular, Manuel Monteiro, y se quejó de las "injerencias" de la Conferencia Episcopal en la política de su Gobierno y apeló a la Constitución para reclamar el respeto de la Iglesia al Estado.
Tres meses antes, el 24 de noviembre de 2007, la vicepresidenta primera, María Teresa Fernández de la Vega, se entrevistó con Bertone en Roma, aprovechando la imposición del capelo cardenalicio a tres cardenales espa?oles.
La vicepresidenta De la Vega tenía el mandato de Zapatero de procurar la distensión con la Iglesia, tras los enfrentamientos al comienzo de la legislatura con la aprobación del matrimonio gay. El Gobierno tuvo su compensación a estos desvelos cuando el Papa pidió a la cúpula de la Conferencia Episcopal Espa?ola, recién nombrada, el 19 de mayo del pasado a?o, que rebajara la tensión de la legislatura anterior.
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Un párroco se niega a bautizar a dos ni?os porque su padrino es homosexual
EUROPA PRESS. 03.06.2009
* José Manuel Salvador dice que el párroco de Cervera del Río Alhama que niega a bautizar a sus sobrinos, de 1 y 5 a?os.
* El cura alega que como José Manuel es homosexual, no está casado por la Iglesia, y por lo tanto no cumple los requisitos para ser padrino.
Un párroco de la localidad riojana de Cervera del Río Alhama se niega a bautizar a dos ni?os de uno y cinco a?os de edad porque su futuro padrino, José Manuel Salvador, es homosexual y por tanto, no está casado por la Iglesia, aunque sí lo está por lo civil desde el a?o 2004. José Manuel explica que el párroco justifica su postura porque así lo se?ala el Derecho Canónico. "El Derecho Canónico exige el bautismo, la confirmación y la comunión, pero no que esté casado por la Iglesia", apunta, y asegura que él cumple todos los requisitos.
"Llevo casado desde el 2004 con mi marido. Tengo mi libro de familia y mi certificado de matrimonio, soy como un matrimonio de hombre y mujer", se?ala José Manuel, quien también opinó que el matrimonio eclesiástico es tan sólo una excusa que pone el clérigo porque lo que realmente le molesta es su condición sexual.
No es la primera vez
Sin embargo, no es la primera vez que le ocurre lo mismo a este riojano residente en Tudela (Navarra), ya que el anterior cura de la misma parroquia también se negó a celebrar el bautismo. "Le dijo a mi madre: no voy a bautizar a tus nietos porque tu hijo es maricón", explicó.
No voy a bautizar a tus nietos porque tu hijo es maricón
Por ello, cuando el párroco fue trasladado a otra localidad, José Manuel tuvo la esperanza de poder bautizar al fin a sus sobrinos en su pueblo, ya que según afirma, para él "sería muy triste y vergonzoso" tener que trasladarse con toda la familia a otra localidad para poder celebrar el bautismo.
Además, se?ala que su hermana, la madre de los ni?os, se encuentra "bastante mal" porque quiere que sus hijos sean bautizados y no lo son. "Sólo pido que me dejen ser el padrino de mis sobrinos y que se celebre en la parroquia de Santa Ana", concluye.
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En fin...
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No ves eso si es moral, religioso y derecho canonico si acaso.
Un saludo.
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. . . pero no somos todos iguales a los ojos de Dios? ? ? . . . y lo de María Magdalena cuando le lavó los pies a Jesús? ? ? . . . esto deben de ser cosas de la globalización . . . .pero ese cura se va a quemar el fuego del infierno . . . os voy a poner un cuento de los monjes derviches de la tradición sufí se titula:
El devoto y la prostituta
Había una vez un hombre devoto que dedicaba su tiempo a la oración y meditación, su objetivo eran las cosas del alma y la búsqueda de la verdad. Sucedió que se mudó a vivir justo frente de su casa una prostituta que todo el tiempo recibía todo tipo de hombres. El hombre devoto se sentía enojado e indignado y le decía a Allah como podía mandarle algo así, pues esto era motivo para perder su concentración y desviarse de sus plegarias; ?una mujer así no merecía ningún tipo de favores?. Pasó el tiempo y el hombre devoto cada vez sentía más desagrado por aquella mujer. Por el contrario la prostituta se sentía muy honrada y afortunada de que frente a su casa viviera un hombre de condición espiritual, de modo que siempre le agradecía a Allah esa oportunidad de estar cerca de personas de dignidad. Ya que ella se veía obligada por las circunstancias a llevar ese tipo de vida.
Entonces ocurrió que los dos murieron a la vez, pues se produjo un enorme desastre natural y así los dos se vieron frente a la corte celestial. Allí se les dijo: ?cada cual somos lo que cosechamos?. Así el hombre devoto fue condenado por no haber vivido su vida con satisfacción y agradecimiento y además haber tenido sentimientos negativos hacia otros y la prostituta fue salvada, pues ella había vivido su vida con gratitud, aceptación y pensamientos amables hacia los demás.
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4 de Junio de 2009
?Los documentales no valen, hay que sentir los huesos del ni?o hambriento entre los brazos?
Entrevista a Nieves Crespo, hermana salesiana en Etiopía
Ella sabe que los logaritmos pueden esperar, que a la vuelta de África, siempre habrá una pizarra donde revelar complicada matemática a alumnos de estómago satisfecho. Mientras tanto, la suerte de Nieves Crespo (Madrid 1969) está echada al borde del desierto, junto a los últimos de la tierra. En el abrazo a los más desprotegidos, Jesús se le ha manifestado con una fuerza desconocida.
Nieves es feliz en Zway (http://zwayetiopia.wordpress.com), la misión que las salesianas tienen a dos horas al sur de Addis Abeba. Tras seis a?os de docencia en Espa?a, partió para allí. Cuando aterrizó en el 2002, más de 10.000 adultos y ni?os llamaban a las puertas de su hogar salesiano huyendo de una hambruna atroz. La falta de lluvias traía muerte. El milagro obró y la fe de Nieves pasó su prueba de fuego. Ya no quiere dejar aquel mundo, aquel milagro que se consuma cada día, de una vida siempre renacida, de una acción de gracias siempre inacabada.
Con brillante carrera en ciencias exactas tenía un prometedor futuro de docente, pero ella prefirió vivir al límite, pulsando a cada instante ese milagro sostenido, constatando permanentemente la presencia salvífica de Dios.
Rumbo a ese milagro se pondrá en camino el próximo octubre la caravana sintergética de sanación. Profesionales de la medicina acamparán en los pagos de la misión y se pondrán a las órdenes de las cinco hermanas que la regentan, para colaborar en el alivio de estómagos y consuelo de los cuerpos.
Nieves ha debido volver a Madrid por temas familiares. La buscamos en medio de su gran ciudad, familiar y extra?a al mismo tiempo, en la que no se termina de ubicar. En el jardín del Plantío escruta los cielos, como si buscara un avión que la lleve de nuevo a las sabanas del compromiso. Mientras aguarda un vuelo que no termina de llegar, le acercamos grabadora. Fular al cuello, vaqueros y deportivas, su austeridad cuestiona lo superfluo. La vida se le ha escapado ya varias veces entre los brazos y por eso sabe bien que cuanto nos sobra, ha de ser invertido en garantizar otras vidas amenazadas.
Habla de África y vibra el gozo en sus palabras?
?Por qué África?
Es una suerte poder trabajar allí con los más pobres, compartir la vida con gente que está al límite y de la que siempre estás aprendiendo. Pedí ir a África y me tocó Etiopía. No solicité ir a Etiopía, pero Etiopía me ha cambiado.
?Qué aprendes de la gente que está al límite?
A relativizar prácticamente todo. He tenido ni?os moribundos en mis brazos cuyas vidas dependían de lo que en ese instante pudiera hacer.
Llegué en Junio del 2002. Ese a?o fue de sequía, como la del famoso 1984. Aún recuerdo una mujer, Fatuma, que alcanzó la misión con un ni?o moribundo entre sus brazos. Yo, ingenua, le pregunté que cómo había esperado tanto y ella me respondió que ya había enterrado a sus otros tres hijos. Ver tanta gente al borde de la muerte, cuya vida dependía de nuestra ayuda, me descolocó totalmente en mi escala de valores.
?Qué te ha ense?ado Etiopía?
Todos los días aprendo. Estamos mucho con los ni?os, las mujeres y las adolescentes que a los 14 a?os se convierten en la esposa del hombre que le asigna su familia. Hace falta tiempo y humildad para entrar en ese mundo tan diferente.
Del pueblo etíope lo que más he aprendido ha sido la sonrisa. He descubierto que la gente sin nada, vive constantemente una situación extrema y no por ello hace una tragedia. Desembarqué cuando la hambruna. Venía de Madrid donde llevaba seis a?os dando clase y el choque fue brutal. Fue llegar a una realidad que te vapulea. La amenaza de muerte se cernía a causa de una simple desnutrición.
?Tiene esperanza Etiopía y África? ?Hay amanecer?
Sí, sí la hay. Si no, no estaría allí. Hay peque?os amaneceres, pero no hay un interés serio ?de los grandes? para que cambie la situación.
Por mi parte, vivo esa esperanza en ni?os, en poblados concretos? Vivo esa esperanza en las vidas que van cambiando, al margen de las grandes instituciones, en los chavales que se atreven a so?ar con un futuro más prometedor.
?No te embarga una suerte de impotencia ante todo lo que resta por hacer??
Hasta que llevaba más de un a?o allí, no me dio tiempo a observar esa impotencia. Al aterrizar en medio de aquella urgencia, no dio ocasión a plantearse qué hacer, porque supimos desde el primer momento que nuestro deber era abrir las puertas. Aquello supuso diez mil personas comiendo cada día. De los cien que alimentábamos en un comienzo pasamos a doscientos, después a quinientos?, hasta llegar a los diez mil.
La impotencia vino después con la reflexión de que, por poquito que se moviesen los que de verdad se debían mover, mucha realidad hubiera cambiado. Con la implicación verdadera de la gente que mueve hilos, se abriría otro futuro.
De profesora a enfermera?
En un momento de hambruna generalizada éramos el único punto de ayuda en doscientos kilómetros a la redonda. En aquellos días viví una crisis personal. Se me hacía muy duro tener que elegir quién comía. Nosotras salíamos fuera y veíamos a las madres y ni?os desnutridos y les preparábamos un carnet con una foto. De esa forma teníamos un control de quien comía. Era la única forma, pues si no aquello nos hubiera desbordado.
?Qué se siente a la noche, agotada, tras dar de comer a 10.000 personas?
A la noche me venía a la memoria la salida del mediodía. Teníamos que ir fuera a elegir a los cien nuevos a los que se les hacía el carnet. Cuando elegía a esos, sabía que, muy probablemente, los que no elegía se iban a morir. Me asaltaban a la mente los rostros de ni?os y me preguntaba: ??Este ni?o seguirá vivo??, ??Este ni?o que no hemos podido coger, qué habrá sido de él??
?Junto con ese dolor, la satisfacción de la gente salvada?
Sin duda. Además de dar de comer, iniciamos un hospital de campa?a a partir de un peque?o curso que nos dio UNICEF. Nos dieron dos tiendas de lona y empezamos nosotras a poner las primeras sondas gástricas con una enfermera. Cuando ves a ni?os, que se han estado debatiendo entre la vida y la muerte en ese hospital de campa?a y que finalmente salen adelante, sientes una satisfacción enorme. A ni?os de ese a?o de hambruna, les hemos ofrecido un futuro y ahora están en segundo de primaria. Hemos hecho simplemente lo que había que hacer en esa situación límite y eso nos llena de satisfacción.
?Qué ves a través de la sonrisa de esos ni?os a los que les habéis devuelto la vida?
Tanto a través de la sonrisa, como del sufrimiento, veo a Dios. No puedes ver otra cosa. El pueblo etíope es super acogedor. Hay una gran sencillez y pureza. Ellos te dicen: ?Egziabier Estelin?, que quiere decir : ?Gracias y que Dios te bendiga?.
Todos los día, repartimos un pan (?fafa?, compuesto de harina vitaminizada) que hacemos en el horno para los ni?os de la escuela. Me impresiona cuando dicen ?Galatoma, Amesegenalo, Egziabier Estelin?, Un día me vi a mí misma cayéndoseme las lágrimas. No estaba acostumbrada a que un ni?o me bendijera por un trozo de pan.
?Vuestra misión debe estar sobrebendecida entonces??
Sí, creo que sí? Cuando estamos con los más pobres, Dios nos bendice. Dios está con los últimos. Para que te hagas una idea? Cuando llegué en el 2002 con la hambruna, se hacía preciso realizar cambios en la organización, adquirir nuevos materiales, grandes cazuelas? para poder hacer frente a la situación. No teníamos un proyecto económico. Hicimos frente a la emergencia con el único dinero que nos enviaba la gente que nos conocía. No faltó ni un solo día para comer.
Después de todo aquello, la escuela ha crecido mucho. Ahora tenemos a 2.500 chavales.
?La fuerza para mantenerse allí, viene también de Dios?
Evidentemente. Yo fui allí para encontrarme con Dios y con Jesús. En la situación que vivimos, eso no resulta difícil. Coger a los ni?os harapientos, a los últimos de la tierra y llevármelos a los brazos, no me representa ningún esfuerzo. Todo lo contrario. Para mí es un regalo poder encontrarme con Dios en esa situación límite a través de los ni?os. He visto a agnósticos que han cambiado después de estar allí?
Hemos visto verdaderos milagros de ni?os que, una vez curados, se les ve sonreír, milagros que no son posibles sólo desde la bondad del hombre.
?Ense?ar logaritmos o servir ?fafa? a la masa hambrienta?
Abrazar a la masa. La gente que me conoce ya sabe bien por dónde respiro? Mejor no me den a elegir. Yo antes de salir para allí, daba clases de matemáticas y programación. No tiene nada que ver. Aquí también puedes encontrar a Dios. Como salesianas tenemos nuestra una educativa muy importante...
Es cierto lo que se dice de que hay otras pobrezas en la gente, pero la verdad es que yo aquello no lo cambio por nada. Abrazar a Jesús en el pobre es algo especial. Con muy poquito, estamos allí salvando y cambiando vidas concretas.
?Algún caso en particular?
Recuerdo a un chaval, Birhano, cuyos dos hermanos se estaban muriendo. Estaban incluidos en el programa de nutrición. A su madre le dimos trabajo preparando la ?fafa?. A él le instruimos durante tres a?os en informática. Hoy en día, está trabajando en Addis Abeda. Tiene una posición honrada y tanto él como su familia se permiten el so?ar con un futuro diferente.
?La adopción es ayuda?
Es ayuda cuando no queda otra. Si el ni?o no va a tener nunca la posibilidad de crecer en un entorno familiar, de desarrollarse con cari?o, bendito sea Dios, que permite que ese ni?o crezca en otro hogar donde le quieran.
?Hay renuncia en tu opción?
Si gozas con lo que haces no hay renuncia al dejar lo demás. No hay mucha gente dispuesta a vivir allí y sin embargo con muy poquito se puede hacer mucho bien.
?Es imprescindible tener fe para permanecer en el corazón de la miseria?
Yo creo que sí. Llámale la fe que quieras, pero la fe en Dios has de tenerla, si no? Una persona sin fe allí, yo no sé a qué se agarraría. De hecho, no he conocido allí gente trabajando que no tuviese sus creencias y no digo necesariamente una creencia católica.
?Flaquea en algún momento esa fe?
En algún momento puede flaquear, pero es mucho más importante la fuerza del seguir adelante, de seguir luchando y cambiar aquello. En verdad tropezamos con situaciones muy límites. Me acuerdo de un domingo que veníamos de celebrar la Pascua de Resurrección, cuando me acerqué a un ni?o moribundo en el hospital de campa?a. Fue el primer ni?o que expiró en mis brazos por desnutrición. La desnutrición, al complicarse con una neumonía o una malaria, se convierte en enfermedad mortal...
La Resurrección se manifestaba extra?amente aquel domingo, misterio de una muerte evitable.
?Pero no te puedes quedar con eso, no?
Efectivamente. Has de reparar en el 99 % que se han salvado y no en el uno que se ha ido. Hay hechos como éste que lo vives desde la fe o realmente te destrozan. Yo no sé si sería capaz de estar en Etiopía sin fe. De hecho la fe es la que me ha empujado hasta allí.
El ver cambios tan radicales allí, constatan la presencia de Dios. Con el tiempo observas la realidad cada vez más con los ojos de la fe. Comienzas a ver los hechos, no como casualidad, sino como parte de un plan de Dios.
?Te sientes en las manos de Dios?
Es que no puedes estar en otra parte y eso te cambia la vida. Cuando nos alcanza una comprensión desde la fe, cuando ves los acontecimientos desde la perspectiva del plan de Dios, las cosas las enfocas de otra forma. Los problemas dejan de ser una carga.
?Qué puede hacer el Norte por el Sur, Espa?a por Etiopía?, qué podemos hacer nosotros por Zway?
Ya se está haciendo, pero hay que reconocer la realidad para que la realidad te toque. No sirven los documentales. Hay que sentir los huesos del ni?o hambriento que coges entre tus brazos. Toda persona que toma contacto directo con aquella realidad se compromete después de una u otra forma. Una vez tocado ese mundo, ya no somos los mismos. Aquí estamos muy ocupados y estamos en otra honda. Yo creo en la generosidad de la gente, pero la gente anda despistada.
No es sólo cuestión de colaborar. Son muy importantes las donaciones, apadrinamientos?, pero hay que dejarse tocar por aquella situación extrema.
Koldo Aldai
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No la veo vestida de púrpura.
Principalmente por dos cosas, por ser mujer y por ver a su Dios reflejado en los ojos de esa gente....
:Plasplas :Plasplas :Plasplas :Plasplas :Plasplas :Plasplas :Plasplas
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Pues simplemente lo he puesto por digamos un conocimiento más personal de esta persona, y por otro lado para un solo ejemplo entre miles para contrarrestar esa imagen del purpurado que tienes, efectivamente no la veras de purpura, pero no por lo que dices.
Te voy a contar otra cosilla yo no conozco al papa, pero si gente que le conoce, pues bien hace dos fines de semanas hablé con una persona que me contó como le conoció y te lo voy a contar para que te quites cliches. le conocio cuando despues de acudir a misa atravesaba todos los dias la pza del vaticano, entonces se encontraba a un cardenal que todos los dias veia con una bolsa de plastico sobre la misma hora, ese hombre era el Cardenal ratzinger, y todos los dias hablaba con él, y la bolsa que llevaba y con la que le veia todo los días, era la bolsa de la basura, que todos los dias bajaba al cubo atravesando la pza de San pedro ese que hoy lleva la purpura.
uN SALUDO.
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En fins...
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que peso me has quitado de encima..... :mj: :mj: :mj: :mj:
Había veces que me preocupaba mi alma inmortal (aunque no sé si puede quedar solo uno).
Si de los que hablas se supone que tienen el cielo ganado, acabo de hacer lo mismo que el (he tirado la basura).
Y además la he separado para hacer también algo por la tierra....
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Si, precisamente eso es lo que te queria decir que son seres humanos como otros cualquiera, con sus defectos y virtudes, y que la purpura, no les convierte en perversos malvados fanaticos, solo eso que son personas, normalmente buenas personas, asi que me alegro de haberte quitado ese peso de encima.
Un saludo.
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Por mi perfecto, pero que empiecen por recortar tiempo a los liberados....
Que cosas dices... los liberados o los no liberados completamente pero con ingentes horas son otro de los cánceres que tenemos, pues dentro de la humanidad del ser humano está el atribuirse el mérito de trabajar en aras de los demás cuando en realidad trabajan para un interés propio.
Los sindicalistas han de disponer de un tiempo extra para dedicarlo a ese trabajo en aras de los demás, pero sin que ello suponga en ningún caso un FRAUDE, y si nos fijamos a nuestro alrededor en delegados y sindicalistas varios con horas, ya sean liberados totales o las 9 que creo son las mínimas, nos encontraremos posiblemente con alguno que jamás informa de nada, nunca sabe nada de las cuestiones sindicales que nos afectan y nunca le preguntes nada sobre esto o aquello por que dirá desconocerlo, con lo cual asignarle horas es un auténtico FRAUDE al sistema pues su único compromiso es que se le asignen esas horas en beneficio personal y para atender cuestiones personales. Pero ese fraude le interesa a la patronal pues es una forma de controlar también a los sindicatos, asigna horas, asigna subvenciones, asigna ayudas... y CONTROLA.
Si hacemos un poco de memoria hemos de observar varias maniobras realizadas por los sindicatos que han llevado a los trabajadores hacia unos acuerdos traicioneros, no sólo el firmado recientemente, sino más atrás en el tiempo y cuando ya en 2004 se admitieron recortes que no debían haberse producido y que han continuado en la misma linea en el actual. Pero no sólo ahí se han producido traiciones y mentiras, en el asunto de las vacaciones de la noche nos encontramos con que el tripartito nunca quiso implicarse en ese problema que afectaba a 800 funcionarios, y algunos mintieron de forma descarada haciendo creer un interés que al final no fue tal, con lo cual, y después de no haber sacado el partido suficiente a los sucesos de 2002, los sindicatos han de asumir que el afiliado, al que manipulan , manejan y desinforman a su antojo, ha perdido la confianza en ellos y quizás por ello la falta de implicación de los afiliados en cuestiones que son de importancia, sin mencionar también la comodidad del afiliado, pero eso sería objeto de un extenso análisis.
Por todo ello, a la hora de valorar actuaciones, declaraciones, carteles, alianzas y otras, en POLÍTICA, y los sindicatos son parte de la política, hemos de ser muy cuidadosos en los análisis para que no nos metan un "rabazo" entre las piernas aduciendo que era la colita del caballo blanco de Santiago.
Confía en los hechos y huye de las falsas promesas y de las palabras vacías... sería otro slogan a introducir dentro del sindicalismo, ya que con demasiada frecuencia la habilidad en el manejo de las palabras hace que el afiliado confíe en ellas.
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CITA DE 112:
"que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros."
La pregunta es.La culpa de ir cortos de efectivos en fin de semana de quien es? De la administración supongo,pues culpabilizalos a ellos.
Un saludo.
Pozi, es como cuando en mi "empresa" la pe?a se acoge a una licencia o permiso extraordinario y te critican por que les cambian los turnos, la culpa es de quien no dispone suficientes medios humanos, no de quien hace uso de las licencias que disponen las leyes, pero es mas facil pelearnos entre nosotros que contra la administracion.-
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CITA DE 112:
"que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros."
La pregunta es.La culpa de ir cortos de efectivos en fin de semana de quien es? De la administración supongo,pues culpabilizalos a ellos.
Un saludo.
Pozi, es como cuando en mi "empresa" la pe?a se acoge a una licencia o permiso extraordinario y te critican por que les cambian los turnos, la culpa es de quien no dispone suficientes medios humanos, no de quien hace uso de las licencias que disponen las leyes, pero es mas facil pelearnos entre nosotros que contra la administracion.-
Creo que es diferente, no me imagino a los sindicalistas haciendo funciones o reuniones en fin de semana, imagino que las horas las deberian necesitar entre semana
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. . . como dice ronin . . . los sindicalistas, aunque sindicalistas, son personas, con toda las grandezas y todas las miserias humanas, en mi unidad, con esto de que ha llegado el veranito, las horas sindicales sirven para asegurarte que te puedes ir el viernes a la playa a pasar el finde, te toque o no te toque trabajar, y es que ya se sabe que una de las reivindicaciones sindicales ha sido la conciliación de la vida laboral y familiar y que mejor manera de ponerlo en practica que un sindicalista librando por horas sindicales para irse a la playa con su familia? ? ? . . . el problema surge cuando obliga a otro compa?ero, que en teoría tendría preferencia para poder librar por convenio, a venir, pero claro, si no eres sindicalista no tienes que conciliar tu vida familiar y laboral, tu ejemplo de conciliación familiar no vale, no eres sindicalista, luego llaman a la lucha y a la movilización, luego denuncian las golfadas de los mandos . . . luego . . . luego . . .luego el sindicalismo no es una opción personal de simple altruismo de la defensa de los intereses colectivos, quizás lo fue en otros tiempos, hace muchos a?os de eso, ahora el sindicalismo es un negocio, que se instrumenta y se dirige como un negocio, en el cual todos los que participan de él se benefician de una u otra forma, según la posición y el cargo que ocupen dentro de la estructura de la organización sindical, pero todos obtienen algo del sindicato de una u otra manera . . . sin distinción del tipo de sindicato de que se trate . . . tanto los profesionales, como los de clase . . .
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Y cuando piden determinadas unidades o turnos para liberarse???
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Y cuando piden determinadas unidades o turnos para liberarse???
. . . es que eso, por desagracia, lo tenemos ya tan asumido, que ni siquiera se comenta, ya no es noticia, todo sindicalista que se precie se debe de liberar en una unidad o turno que le permita cobrar un plus . . .
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Y cuando piden determinadas unidades o turnos para liberarse???
. . . es que eso, por desagracia, lo tenemos ya tan asumido, que ni siquiera se comenta, ya no es noticia, todo sindicalista que se precie se debe de liberar en una unidad o turno que le permita cobrar un plus . . .
Joder de verdad que aburris, siempre la misma historia.Metiendo a todos en el mismo saco.
Vais a conseguir que defienda los intereses de los Policias Municipales, la Corporacion, porque de verdad que esto ya es de mandar todo a tomar por el :cul.
?Quiza este cometiendo un delito por despues de 17 a?os de servicio pida el turno de noche?.
Pues si es asi dimito y me meteis en la carcel por delincuente.
:car; :car; :car;.
Cada vez que leo estas conclusiones, lo dicho me dan ganas de mandar todo a la mierda y que cada perro se lama su pijo.
Fijate el beneficio que saco yo del sindicato que no ascendere en Madrid en la puta vida majetes ;bron; ;bron; ;bron; ;bron;.
En fin suerte
-
. . . mal asunto, cuando se te terminan los argumentos . . . comienzan las majetadas . . .en fin . . . tu mismo . . .
-
y cuando empiezan a personalizar y a los insultos personales, sip la verdad que son unos argumentos muy defendibles
Con esa aceptacion tan buena que hacen sobre las opiniones del resto de los policias asi nos va, asi van a ser de democraticas y sociables las negociaciones
-
El ESTIGMA resulta, a veces, difícil de quitar.
-
Y cuando piden determinadas unidades o turnos para liberarse???
. . . es que eso, por desagracia, lo tenemos ya tan asumido, que ni siquiera se comenta, ya no es noticia, todo sindicalista que se precie se debe de liberar en una unidad o turno que le permita cobrar un plus . . .
Joder de verdad que aburris, siempre la misma historia.Metiendo a todos en el mismo saco.
Vais a conseguir que defienda los intereses de los Policias Municipales, la Corporacion, porque de verdad que esto ya es de mandar todo a tomar por el :cul.
?Quiza este cometiendo un delito por despues de 17 a?os de servicio pida el turno de noche?.
Pues si es asi dimito y me meteis en la carcel por delincuente.
:car; :car; :car;.
Cada vez que leo estas conclusiones, lo dicho me dan ganas de mandar todo a la mierda y que cada perro se lama su pijo.
Fijate el beneficio que saco yo del sindicato que no ascendere en Madrid en la puta vida majetes ;bron; ;bron; ;bron; ;bron;.
En fin suerte
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
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Y cuando piden determinadas unidades o turnos para liberarse???
. . . es que eso, por desagracia, lo tenemos ya tan asumido, que ni siquiera se comenta, ya no es noticia, todo sindicalista que se precie se debe de liberar en una unidad o turno que le permita cobrar un plus . . .
Joder de verdad que aburris, siempre la misma historia.Metiendo a todos en el mismo saco.
Vais a conseguir que defienda los intereses de los Policias Municipales, la Corporacion, porque de verdad que esto ya es de mandar todo a tomar por el :cul.
?Quiza este cometiendo un delito por despues de 17 a?os de servicio pida el turno de noche?.
Pues si es asi dimito y me meteis en la carcel por delincuente.
:car; :car; :car;.
Cada vez que leo estas conclusiones, lo dicho me dan ganas de mandar todo a la mierda y que cada perro se lama su pijo.
Fijate el beneficio que saco yo del sindicato que no ascendere en Madrid en la puta vida majetes ;bron; ;bron; ;bron; ;bron;.
En fin suerte
Yo no meto a todos en el mismo saco, el que te das por aludido eres tu, o es que no ves esto que vemos los demas, tan ciegos estamos los demas???
Estamos haciendo una critica a los getas sindicales, si quieres hablar tu de lo que se hace bueno y de lo que luchan determinados compa?eros nadie te lo prohibe pero hay que admitir las opiniones de los demas, esten en un error o no y rebatir atacando nunca lo he entendido
Tan flojas son tus ideas que no puedes defenderlas por ellas mismas???
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Y cuando piden determinadas unidades o turnos para liberarse???
. . . es que eso, por desagracia, lo tenemos ya tan asumido, que ni siquiera se comenta, ya no es noticia, todo sindicalista que se precie se debe de liberar en una unidad o turno que le permita cobrar un plus . . .
Joder de verdad que aburris, siempre la misma historia.Metiendo a todos en el mismo saco.
Vais a conseguir que defienda los intereses de los Policias Municipales, la Corporacion, porque de verdad que esto ya es de mandar todo a tomar por el :cul.
?Quiza este cometiendo un delito por despues de 17 a?os de servicio pida el turno de noche?.
Pues si es asi dimito y me meteis en la carcel por delincuente.
:car; :car; :car;.
Cada vez que leo estas conclusiones, lo dicho me dan ganas de mandar todo a la mierda y que cada perro se lama su pijo.
Fijate el beneficio que saco yo del sindicato que no ascendere en Madrid en la puta vida majetes ;bron; ;bron; ;bron; ;bron;.
En fin suerte
Yo no meto a todos en el mismo saco, el que te das por aludido eres tu, o es que no ves esto que vemos los demas, tan ciegos estamos los demas???
Estamos haciendo una critica a los getas sindicales, si quieres hablar tu de lo que se hace bueno y de lo que luchan determinados compa?eros nadie te lo prohibe pero hay que admitir las opiniones de los demas, esten en un error o no y rebatir atacando nunca lo he entendido
Tan flojas son tus ideas que no puedes defenderlas por ellas mismas???
Creo que la mayoría te ha entendido Kape, el problema es cuando alguien, se da por aludido (en este caso, sin razón) y cree que se le está atacando. ;c;
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Y cuando piden determinadas unidades o turnos para liberarse???
. . . es que eso, por desagracia, lo tenemos ya tan asumido, que ni siquiera se comenta, ya no es noticia, todo sindicalista que se precie se debe de liberar en una unidad o turno que le permita cobrar un plus . . .
Joder de verdad que aburris, siempre la misma historia.Metiendo a todos en el mismo saco.
Vais a conseguir que defienda los intereses de los Policias Municipales, la Corporacion, porque de verdad que esto ya es de mandar todo a tomar por el :cul.
?Quiza este cometiendo un delito por despues de 17 a?os de servicio pida el turno de noche?.
Pues si es asi dimito y me meteis en la carcel por delincuente.
:car; :car; :car;.
Cada vez que leo estas conclusiones, lo dicho me dan ganas de mandar todo a la mierda y que cada perro se lama su pijo.
Fijate el beneficio que saco yo del sindicato que no ascendere en Madrid en la puta vida majetes ;bron; ;bron; ;bron; ;bron;.
En fin suerte
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
Ya lo se Ronin, cada cual en su casa admite al que quiera.
Que hay compa?eros en otros sindicatos incluso a lo mejor sin saberlo en UPM que son unos caraduras, por supuesto, pero por eso queremos cambiar el chip.
Lo que me molesta sobremanera es que se meta a todo el personal en el mismo saco y siempre disparando a UPM.
Mi eterna pregunta ?Si no existiera UPM como estaria la perpestiva sindical?
Ahi lo dejo.
Critica siempre, pero constructiva, no tirar mierda por tirarla y que conste que como actual secretario de Coordinacion si algun afiliado se encuentra algun miembro o delegado de esas condiciones por favor comentarmelo,pero de verdad no tirando la piedra y escondiendo la mano.
-
Pues sobre etica sindical tu mejor que nadie lo tiene que saber, porque por saber sabes que hay en unidades y una es la tuya que ya no tu si no todos los sindicalistas no apareceis para decir nada no se si es pq no hay nada o es que no os apetece :Enfadado_2
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Mi eterna pregunta ?Si no existiera UPM como estaria la perpestiva sindical?
Igual,,, marionetas, pollos sin cabeza, comentarios de barra de bar, golpes de pecho, que malossontodosmenosyo.
Todos van a lo suyo, menos yo, que voy a por pipas, ... por que yo lo valgo :caput
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Lo que me molesta sobremanera es que se meta a todo el personal en el mismo saco y siempre disparando a UPM.
Mi eterna pregunta ?Si no existiera UPM como estaria la perpestiva sindical?
Ahi lo dejo.
Critica siempre, pero constructiva, no tirar mierda por tirarla y que conste que como actual secretario de Coordinacion si algun afiliado se encuentra algun miembro o delegado de esas condiciones por favor comentarmelo,pero de verdad no tirando la piedra y escondiendo la mano.
En este tema he/hemos hablado en genérico sobre la ética sindical de algunos de nuestros representantes, pero sin nombrar específicamente a UPM como el único sindicato dónde se dan estas prácticas, ya que las mismas alcanzan a todos por igual, sea UPM, CPPM, CITAM, CSIT o los "tres magníficos", y son precisamente esos individuos los que posibilitan la desconfianza hacia los sindicatos pues los demás vemos como se van posicionando poco a poco hasta conseguir su beneficio propio, son aquellos personajes que vienen a venderte humo, que jamás informan de nada, que sólo critican las actuaciones de los demás sindicatos y lanzan misivas retóricas donde plasman esas críticas pero que al final, si analizas sus hechos ves que nunca hicieron más que por ellos mismos.. pero eso si, un mes antes de las elecciones vendrán a dar charlas a las unidades para que se les vote por otros cuatro a?os.
De todas formas chiki, las críticas hacia los sindicatos, no hacia los de PMM sino a todos los sindicatos, siempre giran en torno a estas cuestiones, liberados, poltronas, personas sin escrúpulos que ven en el sindicato su beneficio personal, y el transfuguismo, algo que no sabía existía dentro de las ejecutivas/delegados/liberados y que hemos podido ver hace poco, dónde un@ ha pasado de un lado a otro tras el nuevo Acuerdo.. curioso, transfuguismo sindical por... las horas quizás?... :mus;
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Mi eterna pregunta ?Si no existiera UPM como estaria la perpestiva sindical?
Igual,,, marionetas, pollos sin cabeza, comentarios de barra de bar, golpes de pecho, que malossontodosmenosyo.
Todos van a lo suyo, menos yo, que voy a por pipas, ... por que yo lo valgo :caput
Y que conste, chiki, que con esta respuesta no me refiero a los sindicalistas, sino a los policías. En general, (hay excepciones) somos de quejarnos mucho y actuar poco.
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Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
[/quote]
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Caperucitabule, Chiki, no creo que discutir en público nos aporte nada a ninguno de los foreros, ni al colectivo, cada uno escribe lo que piensa y cada uno cree llevar la razón incluso yo, que creo llevarla siempre, pero como dijo alguien ?a veces cuesta más eliminar un solo defecto que adquirir cien virtudes?
También se dice que ?cuanto más se conjugan voces diversas y contrarias, más maravilloso suena el concierto? pero sin entrar en lo personal.
Yo pido disculpas si he ofendido a alguien con mis opiniones y creo que deberíais los dos de reconducir vuestro dialogo ya que no os va a aportar nada positivo.
Recordar que quien pude cambiar sus pensamientos puede cambiar su destino.
Y para terminar y que reflexionéis los dos os pongo una frase de Lao Tse, que dice: ?Si tu y yo discutimos y tu me vences ?será a caso verdadero lo tuyo y falso lo mío?
Un abrazo compa?eros. :mj: :mj: :mj: :mj:
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Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
[/quote]
Loboferoz, quien pone a esos sindicalista ahí, pues el resto de compa?eros con sus votos, lo que hay que hacer es pensarse antes de votar, que se vota y a quien se vota y a quien beneficio si no voto ya que quien salga elegido en las elecciones sindicales decidirá mi futuro laboral.
Yo creo que la mayor parte de los grandes éxitos son consecuencia del aprendizaje de grandes fracasos y en Policía hemos tenido un gran fracaso, lo que hay que analizar serenamente el por qué y el por quien.
Como decía Albert Einstein, la vida es muy peligrosa, no solo por las personas que hacen el mal, sino por las personas que se sientan a ver lo que pasa.
Un saludo
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Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
[/quote]Aprovechándome de esta cita del "Gran Maestro Ronin", quisiera decir algo al hilo de determinados comentarios vertidos, por Chiki, sobre algún ilustre forero, lo cual me resulta penoso viniendo de alguien que dice representarnos.
Por lo que he podido leer, "lo mismo le da un pez gordo que un pez chico".
Veamos algunos ejemplos de su dialéctica:
* "Macarras que tenemos por mandos".
* "Subinspector C......N, menudo impresentable".
* "Oficiales, Subinspectores, Inspectores e incluso el I.J. son putas marionetas".
* "Macarras que nos desgobiernan".
* "Este Cuerpo es un puto desparrame".
* "Puto Oficial".
* "Otro marrano apoltronado".
* "En Madrid solo hay sitio para los zampones y trepas".
* "Impresentable C......N, ese pedazo de carne con ojos que desde que le dieron el galón de Inspector no le conoce ni la madre que le parió".
* "CIFSE una puta mierda".
* A un compa?ero que le cuestiona: "otro iluminado y encima adivino, las horas sindicales me la soplan".
* Al Mando Adjunto de AA.II.: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo".
* A un Cabo de la UID. Latina: "El Cabo que tiene nombre de marca de juguetes M....O, un zampón en toda regla".
* Al Oficial de Tetuán, tras salir en el Látigo: ?No veas como está el majara del distrito 6!.
* A Cabo P....O del GRI, en los actos de San Juan: "nos trató peor que a delincuentes".
* A Kape: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?, etc....
Y para acabar con este desagradable asunto diré que lo dicho es solo un peque?o resumen de todo lo vertido en este foro por alguien que nos representa y la pregunta resulta obligada: ?QUIEN ES UN FALTON?. :caput
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Lo que me molesta sobremanera es que se meta a todo el personal en el mismo saco y siempre disparando a UPM.
Mi eterna pregunta ?Si no existiera UPM como estaria la perpestiva sindical?
Ahi lo dejo.
Critica siempre, pero constructiva, no tirar mierda por tirarla y que conste que como actual secretario de Coordinacion si algun afiliado se encuentra algun miembro o delegado de esas condiciones por favor comentarmelo,pero de verdad no tirando la piedra y escondiendo la mano.
En este tema he/hemos hablado en genérico sobre la ética sindical de algunos de nuestros representantes, pero sin nombrar específicamente a UPM como el único sindicato dónde se dan estas prácticas, ya que las mismas alcanzan a todos por igual, sea UPM, CPPM, CITAM, CSIT o los "tres magníficos", y son precisamente esos individuos los que posibilitan la desconfianza hacia los sindicatos pues los demás vemos como se van posicionando poco a poco hasta conseguir su beneficio propio, son aquellos personajes que vienen a venderte humo, que jamás informan de nada, que sólo critican las actuaciones de los demás sindicatos y lanzan misivas retóricas donde plasman esas críticas pero que al final, si analizas sus hechos ves que nunca hicieron más que por ellos mismos.. pero eso si, un mes antes de las elecciones vendrán a dar charlas a las unidades para que se les vote por otros cuatro a?os.
De todas formas chiki, las críticas hacia los sindicatos, no hacia los de PMM sino a todos los sindicatos, siempre giran en torno a estas cuestiones, liberados, poltronas, personas sin escrúpulos que ven en el sindicato su beneficio personal, y el transfuguismo, algo que no sabía existía dentro de las ejecutivas/delegados/liberados y que hemos podido ver hace poco, dónde un@ ha pasado de un lado a otro tras el nuevo Acuerdo.. curioso, transfuguismo sindical por... las horas quizás?... :mus;
Efectivamente Ronin, nadie se debe dar por aludido salvo mención directa. :silen
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Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
Aprovechándome de esta cita del "Gran Maestro Ronin", quisiera decir algo al hilo de determinados comentarios vertidos, por Chiki, sobre algún ilustre forero, lo cual me resulta penoso viniendo de alguien que dice representarnos.
Por lo que he podido leer, "lo mismo le da un pez gordo que un pez chico".
Veamos algunos ejemplos de su dialéctica:
* "Macarras que tenemos por mandos".
* "Subinspector C......N, menudo impresentable".
* "Oficiales, Subinspectores, Inspectores e incluso el I.J. son putas marionetas".
* "Macarras que nos desgobiernan".
* "Este Cuerpo es un puto desparrame".
* "Puto Oficial".
* "Otro marrano apoltronado".
* "En Madrid solo hay sitio para los zampones y trepas".
* "Impresentable C......N, ese pedazo de carne con ojos que desde que le dieron el galón de Inspector no le conoce ni la madre que le parió".
* "CIFSE una puta mierda".
* A un compa?ero que le cuestiona: "otro iluminado y encima adivino, las horas sindicales me la soplan".
* Al Mando Adjunto de AA.II.: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo".
* A un Cabo de la UID. Latina: "El Cabo que tiene nombre de marca de juguetes M....O, un zampón en toda regla".
* Al Oficial de Tetuán, tras salir en el Látigo: ?No veas como está el majara del distrito 6!.
* A Cabo P....O del GRI, en los actos de San Juan: "nos trató peor que a delincuentes".
* A Kape: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?, etc....
Y para acabar con este desagradable asunto diré que lo dicho es solo un peque?o resumen de todo lo vertido en este foro por alguien que nos representa y la pregunta resulta obligada: ?QUIEN ES UN FALTON?. :caput
Lobo, leo que que gusta hacer recopilaciones mias y eso me gusta, porque quiere decir que me lees, aunque no te guste mi dialectica.
Entiendo que siendo gente de saber y veo que con estudios (Yo solo tengo el Graduado), me intentes desprestigiar en publico, pero de verdad que no me importa, si se ha llenado tu ego con este post me doy por satisfecho.
En cuanto a la representacion de los Policias por mi parte, por mucho que te moleste si los represento, mientras quieran los compa?eros,aunque tambien te moleste. Yo soy asi quiza no me distingo por mi redaccion, pero segurisimo y me jazto de ello que tengo muchos AMIGOS POLICIAS MUNICIPALES.?Quiza tu no puedas decir lo mismo?
Lo mismo lobo que es tu estas mas pegado al "poder" y por eso te molesta que se menosprecie a los IMPRESENTABLES QUE NOS DESGOBIERNAN.
Lo dicho sabes donde estoy y donde trabajo para cualquier duda o aclaracion al respecto.
Por cierto que si no te importa me podrias mandar un best seller de mis intervenciones para pasarselas a mis hijos y nietos :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj
Que tengas suerte campeon.
[/quote]
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Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
Aprovechándome de esta cita del "Gran Maestro Ronin", quisiera decir algo al hilo de determinados comentarios vertidos, por Chiki, sobre algún ilustre forero, lo cual me resulta penoso viniendo de alguien que dice representarnos.
Por lo que he podido leer, "lo mismo le da un pez gordo que un pez chico".
Veamos algunos ejemplos de su dialéctica:
* "Macarras que tenemos por mandos".
* "Subinspector C......N, menudo impresentable".
* "Oficiales, Subinspectores, Inspectores e incluso el I.J. son putas marionetas".
* "Macarras que nos desgobiernan".
* "Este Cuerpo es un puto desparrame".
* "Puto Oficial".
* "Otro marrano apoltronado".
* "En Madrid solo hay sitio para los zampones y trepas".
* "Impresentable C......N, ese pedazo de carne con ojos que desde que le dieron el galón de Inspector no le conoce ni la madre que le parió".
* "CIFSE una puta mierda".
* A un compa?ero que le cuestiona: "otro iluminado y encima adivino, las horas sindicales me la soplan".
* Al Mando Adjunto de AA.II.: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo".
* A un Cabo de la UID. Latina: "El Cabo que tiene nombre de marca de juguetes M....O, un zampón en toda regla".
* Al Oficial de Tetuán, tras salir en el Látigo: ?No veas como está el majara del distrito 6!.
* A Cabo P....O del GRI, en los actos de San Juan: "nos trató peor que a delincuentes".
* A Kape: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?, etc....
Y para acabar con este desagradable asunto diré que lo dicho es solo un peque?o resumen de todo lo vertido en este foro por alguien que nos representa y la pregunta resulta obligada: ?QUIEN ES UN FALTON?. :caput
[/quote]
Por cierto que falta es poner que un MANDO es un impresentable.
Y que el cabo nos trato peor que a delincuentes. PUES CLARO.
Noto que estas muy cerca de los serretas doradas y los desfiendes a muerte.
Pues nada lo dicho espero seguir recibiendo tus clases de etica y dialectica y para defender a Kape, no necesariamente me tienes que atacar a mi pero bueno tu mismo.
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El tema de la protesta no tiene discusion posible, esta justificado y se hizo correctamente..ningun compa?ero ni familiar fue a reprochar nada.
Vaya democracia
Como yo estoy de acuerdo con la protesta no hay discusion posible y todo esta justificado
Me suena al mismo discurso del Chus mora lo unico con diferente color pero es igual
El hace lo que le da la gana justificando todo porque esta en la verdad absoluta, mas o menos el discurso que os oigo a vosotros
Hablaste con los familiares para saberlo??
a lo del cabo de la Ucs no tengo ni idea de lo que paso puedo entender que cumpla una orden y no los deje entrar pero que el trato no sea exquisito y mas siendo los familiares de compa?eros eso si no tendria perdon
Tu no estas de a cuerdo en protestar?Esta todo bien??Si sale algo de esto te beneficiaras tu tambien, recuerdalo.
Yo digo que la discusion sobre lo que se hizo mal o bien en la forma de protestar ,no tiene discusion...de lo otro, tu sola te lo haces en la cabeza, solo queria decir eso, las formas fueron buenas. Y los tiempos de protesta fueron respetuosos con todos menos con la corporacion
Lo del cabo fue, te lo voy a decir para que se sepa...no me seas corporativista...cogio una vaya que estaba colocada de determinada forma y nos empujo con ella, sin mediar palabra ,ni provocacion....eso esta bien, esas son ordenes??!?!Ninguno de los que estaban ahi, que todos cumplian ordenes, arremetio contra nosotros ni nos hablo mal...porque el si?!?!? Siento que pienses asi...sin estar ,ni saberlo bien...
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Una consulta a la misa que se hace en la Almudena, desconozco si se hizo este a?o
Fuisteis a protestar??
A la fiesta que se hace en el escuadron y Banda que van todos los mandos
Fuisteis a protestar??
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Y lo mismo que tu dices de tu actuacion que fue exquisita y no tengo por que dudarlo lo mismo puede decir el cabo (que desconozco a quien os referis y que no tengo mas conocimiento de lo que ocurrio mas que por lo que se ha escrito en este foro) de su actuacion , que fue exquisita tambien
que hago
dudo de su palabra??
Hay palabras que valen mas que otras??
aparte cuando en todo momento hablabais de la valla pensaba que estaba donde los familiares que no dejaban entrar, desconocia que era a vosotros
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:carcaj :carcaj :carcaj :carcaj
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Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
Aprovechándome de esta cita del "Gran Maestro Ronin", quisiera decir algo al hilo de determinados comentarios vertidos, por Chiki, sobre algún ilustre forero, lo cual me resulta penoso viniendo de alguien que dice representarnos.
Por lo que he podido leer, "lo mismo le da un pez gordo que un pez chico".
Veamos algunos ejemplos de su dialéctica:
* "Macarras que tenemos por mandos".
* "Subinspector C......N, menudo impresentable".
* "Oficiales, Subinspectores, Inspectores e incluso el I.J. son putas marionetas".
* "Macarras que nos desgobiernan".
* "Este Cuerpo es un puto desparrame".
* "Puto Oficial".
* "Otro marrano apoltronado".
* "En Madrid solo hay sitio para los zampones y trepas".
* "Impresentable C......N, ese pedazo de carne con ojos que desde que le dieron el galón de Inspector no le conoce ni la madre que le parió".
* "CIFSE una puta mierda".
* A un compa?ero que le cuestiona: "otro iluminado y encima adivino, las horas sindicales me la soplan".
* Al Mando Adjunto de AA.II.: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo".
* A un Cabo de la UID. Latina: "El Cabo que tiene nombre de marca de juguetes M....O, un zampón en toda regla".
* Al Oficial de Tetuán, tras salir en el Látigo: ?No veas como está el majara del distrito 6!.
* A Cabo P....O del GRI, en los actos de San Juan: "nos trató peor que a delincuentes".
* A Kape: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?, etc....
Y para acabar con este desagradable asunto diré que lo dicho es solo un peque?o resumen de todo lo vertido en este foro por alguien que nos representa y la pregunta resulta obligada: ?QUIEN ES UN FALTON?. :caput
Lobo, leo que que gusta hacer recopilaciones mias y eso me gusta, porque quiere decir que me lees, aunque no te guste mi dialectica.
Entiendo que siendo gente de saber y veo que con estudios (Yo solo tengo el Graduado), me intentes desprestigiar en publico, pero de verdad que no me importa, si se ha llenado tu ego con este post me doy por satisfecho.
En cuanto a la representacion de los Policias por mi parte, por mucho que te moleste si los represento, mientras quieran los compa?eros,aunque tambien te moleste. Yo soy asi quiza no me distingo por mi redaccion, pero segurisimo y me jazto de ello que tengo muchos AMIGOS POLICIAS MUNICIPALES.?Quiza tu no puedas decir lo mismo?
Lo mismo lobo que es tu estas mas pegado al "poder" y por eso te molesta que se menosprecie a los IMPRESENTABLES QUE NOS DESGOBIERNAN.
Lo dicho sabes donde estoy y donde trabajo para cualquier duda o aclaracion al respecto.
Por cierto que si no te importa me podrias mandar un best seller de mis intervenciones para pasarselas a mis hijos y nietos :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj
Que tengas suerte campeon.
[/quote]Chiki, no tengo interés alguno en meterme contigo ni desprestigiarte, solo he hecho acopio de algunas de tus lindezas (lo escrito, escrito queda) ya sea porque van dirigidas a Mandos (por cierto, de las rese?adas no incluyo las referidas a tu jefe de Unidad) o para compa?eros que no confiesan con tus formas o planteamientos.
Me da la sensación que no has sabido encajar las críticas y lo peor es que, en el caso de Kape, los comentarios que hizo no iban dirigidos hacia tu persona, despachándote a gusto con ella (será porque es Mando), te recuerdo lo que la dijiste: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?,
No me molesta que representes a los Policías, me molesta que la emprendas con todo aquel que no te de la razón y utilices el insulto para silenciar las críticas.
También te recuerdo que tu sindicato no es exclusivamente para Policías y desde aquí te pregunto: ?utilizais otro rasero de medir para los Mandos que teneis afiliados?.
Te doy las gracias por haberme dado unos segundos de tu valioso tiempo y espero no te lo tomes a mal.
Un saludo de alguien a quien presupones está cerca de las serretas doradas.
Por cierto, lo de campeón sobra.
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Os ha faltado chupoptera, de dimensiones perfectas, belleza cordobesa :vergo :vergo :vergo
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Una consulta a la misa que se hace en la Almudena, desconozco si se hizo este a?o
Fuisteis a protestar??
A la fiesta que se hace en el escuadron y Banda que van todos los mandos
Fuisteis a protestar??
Lo primero es la unica contestacion que voy a dar a este asunto de San Juan porque no quiero mas polemicas con compa?eros por este tema que al final no llegan a ningun sitio.
Haber en cuanto a la misa, mira alla por el a?o 2003 un grupo de delagados/as, nos concentramos en la C/Bailen con motivo de la misa de San Juan en la Iglesia de la Almudena (Por aquel entonces era concejala Maria Tardon y Morcillo I.J).
En ese acto que no nos dejaron pasar mas alla de la calle Bailen, nos acorralaron como indios , pero bueno al final conseguimos hacernos oir. Al final acabo el tema como siempre, la "se?ora de Barajas", haciendonos un corte de mangas a los delegados y el se?or "de los sanwchiks" del rodilla, intentando agredir a un compa?ero.
Total, al final una docena de compa?eros que se dieron de baja(Me refiero a UPM), porque no vieron conveniente en un acto religioso una protesta, el I.J. llamandonos ateos en una reunion y Maria Tardon llamandonos "descerebrados" .
Conclusion. La Accion Sindical en UPM la llevan los delegados, y donde nos digan los delegados alli estaremos GUSTE O NO GUSTE A LOS AFILIADOS.
Referente a lo del escuadron, yo fui y el secretario general y el de Organizacion, y FUIMOS CON NUESTROS HIJOS QUE TIENEN EL MISMO DERECHO QUE LOS DE LOS OFICIALES, SUBINSPECTORES , INSPECTORES E INCLUSO RED 7200 QUE TAMBIEN HABIA ALGUNO COMIENDO.
Eso si fuimos con nuestra camisetas reinvidicativas de NEGOCIACION YA, que por cierto no gustaron mucho a la Escala Dorada ( Que era la gran mayoria )ni a la Red 7300 :Enfadado_2 :Enfadado_2 :Enfadado_2 :Enfadado_2 :Enfadado_2
Para gustos colores
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Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
Aprovechándome de esta cita del "Gran Maestro Ronin", quisiera decir algo al hilo de determinados comentarios vertidos, por Chiki, sobre algún ilustre forero, lo cual me resulta penoso viniendo de alguien que dice representarnos.
Por lo que he podido leer, "lo mismo le da un pez gordo que un pez chico".
Veamos algunos ejemplos de su dialéctica:
* "Macarras que tenemos por mandos".
* "Subinspector C......N, menudo impresentable".
* "Oficiales, Subinspectores, Inspectores e incluso el I.J. son putas marionetas".
* "Macarras que nos desgobiernan".
* "Este Cuerpo es un puto desparrame".
* "Puto Oficial".
* "Otro marrano apoltronado".
* "En Madrid solo hay sitio para los zampones y trepas".
* "Impresentable C......N, ese pedazo de carne con ojos que desde que le dieron el galón de Inspector no le conoce ni la madre que le parió".
* "CIFSE una puta mierda".
* A un compa?ero que le cuestiona: "otro iluminado y encima adivino, las horas sindicales me la soplan".
* Al Mando Adjunto de AA.II.: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo".
* A un Cabo de la UID. Latina: "El Cabo que tiene nombre de marca de juguetes M....O, un zampón en toda regla".
* Al Oficial de Tetuán, tras salir en el Látigo: ?No veas como está el majara del distrito 6!.
* A Cabo P....O del GRI, en los actos de San Juan: "nos trató peor que a delincuentes".
* A Kape: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?, etc....
Y para acabar con este desagradable asunto diré que lo dicho es solo un peque?o resumen de todo lo vertido en este foro por alguien que nos representa y la pregunta resulta obligada: ?QUIEN ES UN FALTON?. :caput
Lobo, leo que que gusta hacer recopilaciones mias y eso me gusta, porque quiere decir que me lees, aunque no te guste mi dialectica.
Entiendo que siendo gente de saber y veo que con estudios (Yo solo tengo el Graduado), me intentes desprestigiar en publico, pero de verdad que no me importa, si se ha llenado tu ego con este post me doy por satisfecho.
En cuanto a la representacion de los Policias por mi parte, por mucho que te moleste si los represento, mientras quieran los compa?eros,aunque tambien te moleste. Yo soy asi quiza no me distingo por mi redaccion, pero segurisimo y me jazto de ello que tengo muchos AMIGOS POLICIAS MUNICIPALES.?Quiza tu no puedas decir lo mismo?
Lo mismo lobo que es tu estas mas pegado al "poder" y por eso te molesta que se menosprecie a los IMPRESENTABLES QUE NOS DESGOBIERNAN.
Lo dicho sabes donde estoy y donde trabajo para cualquier duda o aclaracion al respecto.
Por cierto que si no te importa me podrias mandar un best seller de mis intervenciones para pasarselas a mis hijos y nietos :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj
Que tengas suerte campeon.
Chiki, no tengo interés alguno en meterme contigo ni desprestigiarte, solo he hecho acopio de algunas de tus lindezas (lo escrito, escrito queda) ya sea porque van dirigidas a Mandos (por cierto, de las rese?adas no incluyo las referidas a tu jefe de Unidad) o para compa?eros que no confiesan con tus formas o planteamientos.
Me da la sensación que no has sabido encajar las críticas y lo peor es que, en el caso de Kape, los comentarios que hizo no iban dirigidos hacia tu persona, despachándote a gusto con ella (será porque es Mando), te recuerdo lo que la dijiste: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?,
No me molesta que representes a los Policías, me molesta que la emprendas con todo aquel que no te de la razón y utilices el insulto para silenciar las críticas.
También te recuerdo que tu sindicato no es exclusivamente para Policías y desde aquí te pregunto: ?utilizais otro rasero de medir para los Mandos que teneis afiliados?.
Te doy las gracias por haberme dado unos segundos de tu valioso tiempo y espero no te lo tomes a mal.
Un saludo de alguien a quien presupones está cerca de las serretas doradas.
Por cierto, lo de campeón sobra.
[/quote]
Gracias por lo de lindezas, se que en fondo me aprecias, aunque no lo demuestres.
?Con quien la he emprendido yo?Esta recopilacion la has echo tu ?Quizas te deba dinero a algo? Si es asi comentamelo por aqui o por privado para subsanarlo,que te vuelvo a repetir que estoy de servicio en UID.Latina Tarde, para que veas que YO NO ME ESCONDO DETRAS DE UN NICK, HABLO ALTO Y CLARO aunque te moleste mi dialectica, que debes ser de los pocos.
En cuanto al rasero con los mandos afiliados a mi sindicato, igual que con los demas no diferencio, porque soy un profesional, critico al TREPA, AL SERVIL, AL INMUNDO, AL RASTRERO SEA DEL SINDICATO QUE SEA, y si no preguntale al Sargento del Turno de noche :ojones :ojones :ojones :ojones :ojones :ojones :ojones
Sobre lo del tiempo tranquilo sabes que los que trabajamos en un sindicato, entre las HORAS SINDICALES A MOGOLLON Y QUE NO HACEMOS NADA, NO TRABAJAMOS, SOMOS MALOS COMPA?EROS,NOS SOBRA TIEMPO PARA EXPORTAR :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj
Cerca de los serretas doradas, me lo dan tus comentarios sobre "MI QUERIDO OFICIAL DE LATINA" y tus comentarios sobre "EL OFICIAL DE TETUAN".
Para tu informacion pregunta por los SE?ORES OFICIALES en Latina, Tetuan, Carabanchel, Barajas, Vicalvaro y seguro que se me quedaran en el tintero unos cuantos y toma referencia, luego si quieres hablamos y me cuentas ?De verdad eres Policia Municipal de Madrid? :ojones :ojones :ojones :ojones :ojones :ojones :ojones :ojones :ojones?Haber si es que estas metido en Jefatura y no te enteras??Quiza este yo confundido y me haya dado un golpe en la cabeza?SIN ACRITUD
Cuidate ahi fuera
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No voy a entrar mucho en este tema de filias y parafilias, pero desde luego tengo una cosa clara, que a veces no estoy de acuerdo con las formas de luchar,pero si he visto luchar a unos pocos, de esos pocos uno es chiki.
Un saludo.
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No voy a entrar mucho en este tema de filias y parafilias, pero desde luego tengo una cosa clara, que a veces no estoy de acuerdo con las formas de luchar,pero si he visto luchar a unos pocos, de esos pocos uno es chiki.
Un saludo.
Muchas gracias Paco, siempre que me queden fuerzas estare al pie del ca?on mientras quieran los compis.
Estoy de acuerdo contigo en cuanto a algunas formas, pero es que nunca llueve a gusto de todos.
Sabes que por el tema de la Plaza de la Villa del a?o 2003 nos ha denunciado un compa?ero a los sindicatos convocantes.
A mi cuanto menos me parece muy fuerte la cuestion.
La boda de la hija del Alcalde (Manzano), casi nos cuesta la carcel a los tres que fuimos y recibimos criticas a mogollon .
Es muy complicado la cuestion de las acciones Sindicales, pero lo de San Juan me crispa sobremanera, PORQUE SIEMPRE ES EL MISMO ROLLO.
Siento ser tan explicito pero me sale del alma, aunque luego me digan que DIALECTICAMENTE soy un falton.
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No voy a entrar mucho en este tema de filias y parafilias, pero desde luego tengo una cosa clara, que a veces no estoy de acuerdo con las formas de luchar,pero si he visto luchar a unos pocos, de esos pocos uno es chiki.
Un saludo.
Pues nada ayudale tu a buscar el mensaje donde yo haya dicho lo contrario o donde yo le haya insultado personalmente, luego si quieres me ayudas a mi a encontrar donde a mi me ha faltado personalmente y directamente hacia mi persona
Luchar luchara mucho que no creo que en este foro nadie lo haya puesto en duda pero insultar y faltar al respeto creo que tampoco se puede dudar o si??
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Referente a lo del escuadron, yo fui y el secretario general y el de Organizacion, y FUIMOS CON NUESTROS HIJOS QUE TIENEN EL MISMO DERECHO QUE LOS DE LOS OFICIALES, SUBINSPECTORES , INSPECTORES E INCLUSO RED 7200 QUE TAMBIEN HABIA ALGUNO COMIENDO.
Creo que eso nadie lo duda y seria absurdo pero tambien te recuerdo que a San Juan irian los hijos de los compa?eros que les daban la medalla
Lo que yo no entiendo es la comparativa de yo tengo los mismo derechos que Fulanito
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No voy a entrar mucho en este tema de filias y parafilias, pero desde luego tengo una cosa clara, que a veces no estoy de acuerdo con las formas de luchar,pero si he visto luchar a unos pocos, de esos pocos uno es chiki.
Un saludo.
Muchas gracias Paco, siempre que me queden fuerzas estare al pie del ca?on mientras quieran los compis.
Estoy de acuerdo contigo en cuanto a algunas formas, pero es que nunca llueve a gusto de todos.
Sabes que por el tema de la Plaza de la Villa del a?o 2003 nos ha denunciado un compa?ero a los sindicatos convocantes.
A mi cuanto menos me parece muy fuerte la cuestion.
La boda de la hija del Alcalde (Manzano), casi nos cuesta la carcel a los tres que fuimos y recibimos criticas a mogollon .
Es muy complicado la cuestion de las acciones Sindicales, pero lo de San Juan me crispa sobremanera, PORQUE SIEMPRE ES EL MISMO ROLLO.
Siento ser tan explicito pero me sale del alma, aunque luego me digan que DIALECTICAMENTE soy un falton.
No hay porque darlas, la verdad por delante, cierto que no estoy de acuerdo con muchas acciones, pero tambien es cierto que no son acciones faciles, lo facil es vender a los demas a cambio de dinero, galones, prevendas etc, eso si es facil.
Un saludo.
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No voy a entrar mucho en este tema de filias y parafilias, pero desde luego tengo una cosa clara, que a veces no estoy de acuerdo con las formas de luchar,pero si he visto luchar a unos pocos, de esos pocos uno es chiki.
Un saludo.
Pues nada ayudale tu a buscar el mensaje donde yo haya dicho lo contrario o donde yo le haya insultado personalmente, luego si quieres me ayudas a mi a encontrar donde a mi me ha faltado personalmente y directamente hacia mi persona
Luchar luchara mucho que no creo que en este foro nadie lo haya puesto en duda pero insultar y faltar al respeto creo que tampoco se puede dudar o si??
En principio no creo que yo tenga que ayudarle a buscar nada, simplemente constato lo que para mi a dia de hoy es cierto que es un compa?ero que vive el sindicalismo y que es de los que todavia no lo hace para beneficio propio, ?faltas de respeto?, creo que todos en una u otra ocasion las hemos cometido, para mi tiene la excusa que no se mueve en este mundo del foro con la soltura que en otros, insisto que no entro en filias o parafilias, pero he escrito lo que en verdad creo que debía escribir, no entiendo que te moleste.
Un saludo.
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Me gustaria que me contestarasa la pregunta que hice el 28 sobre los sindicalistas que no vais a las unidades a informar o es que lo haceis en petit comite entre los afiliados en las asambleas para que los demas no nos enteremos, yo pienso que faltando al respeto a cualquiera no se llega a ningun lado me da igual que sea policia que mando superior pq de esas formas pierdes toda la razon aunque la lleves
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No voy a entrar mucho en este tema de filias y parafilias, pero desde luego tengo una cosa clara, que a veces no estoy de acuerdo con las formas de luchar,pero si he visto luchar a unos pocos, de esos pocos uno es chiki.
Un saludo.
Pues nada ayudale tu a buscar el mensaje donde yo haya dicho lo contrario o donde yo le haya insultado personalmente, luego si quieres me ayudas a mi a encontrar donde a mi me ha faltado personalmente y directamente hacia mi persona
Luchar luchara mucho que no creo que en este foro nadie lo haya puesto en duda pero insultar y faltar al respeto creo que tampoco se puede dudar o si??
En principio no creo que yo tenga que ayudarle a buscar nada, simplemente constato lo que para mi a dia de hoy es cierto que es un compa?ero que vive el sindicalismo y que es de los que todavia no lo hace para beneficio propio, ?faltas de respeto?, creo que todos en una u otra ocasion las hemos cometido, para mi tiene la excusa que no se mueve en este mundo del foro con la soltura que en otros, insisto que no entro en filias o parafilias, pero he escrito lo que en verdad creo que debía escribir, no entiendo que te moleste.
Un saludo.
Yo no digo que te moleste pero constatar algo que nadie ha dudado me resulta como un poco raro
alguien ha dudado de su sindicalismo??
del de el personalmente???
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Una pregunta paco
? como es buen sindicalista??
se le puede perdonar todo, tiene venia para lo que quiera??
si quieres contesta si no no lo hagas
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Teniendo en cuenta que esto es un foro, teniendo en cuenta que yo pienso que no ya perdonar, sino que debido a mi adicción por el alcohol, la mayoria de las veces ni necesito perdonar pues se me olvidan las cosas, por suerte pienso yo, pues si creo que las cosas se pueden perdonar, o se puede optar por machacar al projimo pero no es mi opción, simplemente he dicho lo que pienso de lo que sé sobre chiki, a partir de ahi, nada mas lejos de mi intencion que crear discordias, de hecho no soy consciente de haberlas creado, ? que quieres que le condene?, pues no va a ser el caso, se haya equivocado o no, porque si cada vez que pienso que alguien se equivoca le tengo que machacar, yo el primero tendría que esconderme pero ya.
Un saludo.
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Teniendo en cuenta que esto es un foro, teniendo en cuenta que yo pienso que no ya perdonar, sino que debido a mi adicción por el alcohol, la mayoria de las veces ni necesito perdonar pues se me olvidan las cosas, por suerte pienso yo, pues si creo que las cosas se pueden perdonar, o se puede optar por machacar al projimo pero no es mi opción, simplemente he dicho lo que pienso de lo que sé sobre chiki, a partir de ahi, nada mas lejos de mi intencion que crear discordias, de hecho no soy consciente de haberlas creado, ? que quieres que le condene?, pues no va a ser el caso, se haya equivocado o no, porque si cada vez que pienso que alguien se equivoca le tengo que machacar, yo el primero tendría que esconderme pero ya.
Un saludo.
Yo no he dicho que le condenes en ningun momento ni que le tengas que machacar
pero vamos no sabia que decir alguien a quien conoces que se ha podido equivocar es machacar, lo tendre en cuenta
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Querido chiki, eres un poco guarruzo, y un poco mentiroso.
Desde cuantos post has dicho que no ibas a contestar más?.
Mira que te gusta el monte.......mas que al lobo la abuelita de caperucita.
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Teniendo en cuenta que esto es un foro, teniendo en cuenta que yo pienso que no ya perdonar, sino que debido a mi adicción por el alcohol, la mayoria de las veces ni necesito perdonar pues se me olvidan las cosas, por suerte pienso yo, pues si creo que las cosas se pueden perdonar, o se puede optar por machacar al projimo pero no es mi opción, simplemente he dicho lo que pienso de lo que sé sobre chiki, a partir de ahi, nada mas lejos de mi intencion que crear discordias, de hecho no soy consciente de haberlas creado, ? que quieres que le condene?, pues no va a ser el caso, se haya equivocado o no, porque si cada vez que pienso que alguien se equivoca le tengo que machacar, yo el primero tendría que esconderme pero ya.
Un saludo.
Yo no he dicho que le condenes en ningun momento ni que le tengas que machacar
pero vamos no sabia que decir alguien a quien conoces que se ha podido equivocar es machacar, lo tendre en cuenta
En fin, no se lo que quieres, me preguntas que si ? se le puede perdonar todo? ?si no se le perdona? ? que se hace?, se le acusa, se le machaca, le conozco?, personalmente más o menos lo que que a tí, cinco o diez minutos más si acaso, no se que tienes que tener en cuenta, que he dicho que me parece un buen sindicalista, de verdad que cada dia entiendo menos estas guerras, de verdad que no lo entiendo. Pero buen eres libre de tener en cuenta lo que quieras, yo por mi parte sin acritud alguna, más perdido que un pinguino en un garaje.
Un saludo.
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Paco, en la cárcel y con miedo nunca, YA SABES.
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Querido chiki, eres un poco guarruzo, y un poco mentiroso.
Desde cuantos post has dicho que no ibas a contestar más?.
Mira que te gusta el monte.......mas que al lobo la abuelita de caperucita.
Ya lo se, pero es que la cabra tira al monte y estas "discursiones banales" me sacan de mis casillas, sobre todo cuando es echar mierda por echar y crear confusion, para al final decir, ves tenia razon son todos unos listos. y aprovechados y keteden sintiendolo mucho POR AHI NO PASO, LE DUELA A QUIEN LE DUELA.
Sabes que defiendo a muerte en lo que creo y una de ellas es UPM y lo mas importante que mi conciencia la tengo MUY PERO QUE MUY TRANQUILA.
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Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
Aprovechándome de esta cita del "Gran Maestro Ronin", quisiera decir algo al hilo de determinados comentarios vertidos, por Chiki, sobre algún ilustre forero, lo cual me resulta penoso viniendo de alguien que dice representarnos.
Por lo que he podido leer, "lo mismo le da un pez gordo que un pez chico".
Veamos algunos ejemplos de su dialéctica:
* "Macarras que tenemos por mandos".
* "Subinspector C......N, menudo impresentable".
* "Oficiales, Subinspectores, Inspectores e incluso el I.J. son putas marionetas".
* "Macarras que nos desgobiernan".
* "Este Cuerpo es un puto desparrame".
* "Puto Oficial".
* "Otro marrano apoltronado".
* "En Madrid solo hay sitio para los zampones y trepas".
* "Impresentable C......N, ese pedazo de carne con ojos que desde que le dieron el galón de Inspector no le conoce ni la madre que le parió".
* "CIFSE una puta mierda".
* A un compa?ero que le cuestiona: "otro iluminado y encima adivino, las horas sindicales me la soplan".
* Al Mando Adjunto de AA.II.: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo".
* A un Cabo de la UID. Latina: "El Cabo que tiene nombre de marca de juguetes M....O, un zampón en toda regla".
* Al Oficial de Tetuán, tras salir en el Látigo: ?No veas como está el majara del distrito 6!.
* A Cabo P....O del GRI, en los actos de San Juan: "nos trató peor que a delincuentes".
* A Kape: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?, etc....
Y para acabar con este desagradable asunto diré que lo dicho es solo un peque?o resumen de todo lo vertido en este foro por alguien que nos representa y la pregunta resulta obligada: ?QUIEN ES UN FALTON?. :caput
Lobo, leo que que gusta hacer recopilaciones mias y eso me gusta, porque quiere decir que me lees, aunque no te guste mi dialectica.
Entiendo que siendo gente de saber y veo que con estudios (Yo solo tengo el Graduado), me intentes desprestigiar en publico, pero de verdad que no me importa, si se ha llenado tu ego con este post me doy por satisfecho.
En cuanto a la representacion de los Policias por mi parte, por mucho que te moleste si los represento, mientras quieran los compa?eros,aunque tambien te moleste. Yo soy asi quiza no me distingo por mi redaccion, pero segurisimo y me jazto de ello que tengo muchos AMIGOS POLICIAS MUNICIPALES.?Quiza tu no puedas decir lo mismo?
Lo mismo lobo que es tu estas mas pegado al "poder" y por eso te molesta que se menosprecie a los IMPRESENTABLES QUE NOS DESGOBIERNAN.
Lo dicho sabes donde estoy y donde trabajo para cualquier duda o aclaracion al respecto.
Por cierto que si no te importa me podrias mandar un best seller de mis intervenciones para pasarselas a mis hijos y nietos :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj
Que tengas suerte campeon.
Chiki, no tengo interés alguno en meterme contigo ni desprestigiarte, solo he hecho acopio de algunas de tus lindezas (lo escrito, escrito queda) ya sea porque van dirigidas a Mandos (por cierto, de las rese?adas no incluyo las referidas a tu jefe de Unidad) o para compa?eros que no confiesan con tus formas o planteamientos.
Me da la sensación que no has sabido encajar las críticas y lo peor es que, en el caso de Kape, los comentarios que hizo no iban dirigidos hacia tu persona, despachándote a gusto con ella (será porque es Mando), te recuerdo lo que la dijiste: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?,
No me molesta que representes a los Policías, me molesta que la emprendas con todo aquel que no te de la razón y utilices el insulto para silenciar las críticas.
También te recuerdo que tu sindicato no es exclusivamente para Policías y desde aquí te pregunto: ?utilizais otro rasero de medir para los Mandos que teneis afiliados?.
Te doy las gracias por haberme dado unos segundos de tu valioso tiempo y espero no te lo tomes a mal.
Un saludo de alguien a quien presupones está cerca de las serretas doradas.
Por cierto, lo de campeón sobra.
[/quote]Para acabar con este lamentable suceso solo apuntarte unos peque?os detalles:
1.- ?En que parte digo que sea: TU QUERIDO OFICIAL DE LATINA? (aprende a leer).
2.- Los comentarios sobre: EL MAJARA DEL DISTRITO 6 los haces tu (aprende a insultar).
3.- A los Oficiales que mencionas y a la Suboficial con galón dorado, los conozco a todos y tu te empe?as en echarles en el mismo saco, de lo cual discrepo (los hay malos de solemnidad y, al menos uno, muy "lúcido"). ?Lo pillas?. (aprende a discernir).
4.- Sigues sin aceptar las críticas y te vas por los "Cerros de Úbeda": que si estoy metido en Jefatura; que si me debes algo; que si soy de los pocos a los que le molesta tu dialéctica; que me podrías mandar un best seller de mis intervenciones (por cierto, amplio expediente el tuyo, me consta)....y bla, bla, bla, bla.......(aprende a encajar).
5.- Te revelaré un secreto, el Mando Adjunto de AA.II. del que dijiste: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo", el cual ha pasado por todos los empleos (Policía, Cabo, Sargento y Suboficial, de momento) y que conozco, en nada se merece el honor que has tenido hacia él al mencionarle de esa guisa. (En resumen: te queda mucho por aprender).
Por cierto: ?qué debo preguntarle al Sargento del turno de noche de tu Unidad?. Aclaramelo, por favor.
Y ya sabes, todo esto de buen rollito. :rock
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No voy a entrar mucho en este tema de filias y parafilias, pero desde luego tengo una cosa clara, que a veces no estoy de acuerdo con las formas de luchar,pero si he visto luchar a unos pocos, de esos pocos uno es chiki.
Un saludo.
Muchas gracias Paco, siempre que me queden fuerzas estare al pie del ca?on mientras quieran los compis.
Estoy de acuerdo contigo en cuanto a algunas formas, pero es que nunca llueve a gusto de todos.
Sabes que por el tema de la Plaza de la Villa del a?o 2003 nos ha denunciado un compa?ero a los sindicatos convocantes.
A mi cuanto menos me parece muy fuerte la cuestion.
La boda de la hija del Alcalde (Manzano), casi nos cuesta la carcel a los tres que fuimos y recibimos criticas a mogollon .
Es muy complicado la cuestion de las acciones Sindicales, pero lo de San Juan me crispa sobremanera, PORQUE SIEMPRE ES EL MISMO ROLLO.
Siento ser tan explicito pero me sale del alma, aunque luego me digan que DIALECTICAMENTE soy un falton.
No hay porque darlas, la verdad por delante, cierto que no estoy de acuerdo con muchas acciones, pero tambien es cierto que no son acciones faciles, lo facil es vender a los demas a cambio de dinero, galones, prevendas etc, eso si es facil.
Un saludo.
:Ok
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Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
Aprovechándome de esta cita del "Gran Maestro Ronin", quisiera decir algo al hilo de determinados comentarios vertidos, por Chiki, sobre algún ilustre forero, lo cual me resulta penoso viniendo de alguien que dice representarnos.
Por lo que he podido leer, "lo mismo le da un pez gordo que un pez chico".
Veamos algunos ejemplos de su dialéctica:
* "Macarras que tenemos por mandos".
* "Subinspector C......N, menudo impresentable".
* "Oficiales, Subinspectores, Inspectores e incluso el I.J. son putas marionetas".
* "Macarras que nos desgobiernan".
* "Este Cuerpo es un puto desparrame".
* "Puto Oficial".
* "Otro marrano apoltronado".
* "En Madrid solo hay sitio para los zampones y trepas".
* "Impresentable C......N, ese pedazo de carne con ojos que desde que le dieron el galón de Inspector no le conoce ni la madre que le parió".
* "CIFSE una puta mierda".
* A un compa?ero que le cuestiona: "otro iluminado y encima adivino, las horas sindicales me la soplan".
* Al Mando Adjunto de AA.II.: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo".
* A un Cabo de la UID. Latina: "El Cabo que tiene nombre de marca de juguetes M....O, un zampón en toda regla".
* Al Oficial de Tetuán, tras salir en el Látigo: ?No veas como está el majara del distrito 6!.
* A Cabo P....O del GRI, en los actos de San Juan: "nos trató peor que a delincuentes".
* A Kape: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?, etc....
Y para acabar con este desagradable asunto diré que lo dicho es solo un peque?o resumen de todo lo vertido en este foro por alguien que nos representa y la pregunta resulta obligada: ?QUIEN ES UN FALTON?. :caput
Lobo, leo que que gusta hacer recopilaciones mias y eso me gusta, porque quiere decir que me lees, aunque no te guste mi dialectica.
Entiendo que siendo gente de saber y veo que con estudios (Yo solo tengo el Graduado), me intentes desprestigiar en publico, pero de verdad que no me importa, si se ha llenado tu ego con este post me doy por satisfecho.
En cuanto a la representacion de los Policias por mi parte, por mucho que te moleste si los represento, mientras quieran los compa?eros,aunque tambien te moleste. Yo soy asi quiza no me distingo por mi redaccion, pero segurisimo y me jazto de ello que tengo muchos AMIGOS POLICIAS MUNICIPALES.?Quiza tu no puedas decir lo mismo?
Lo mismo lobo que es tu estas mas pegado al "poder" y por eso te molesta que se menosprecie a los IMPRESENTABLES QUE NOS DESGOBIERNAN.
Lo dicho sabes donde estoy y donde trabajo para cualquier duda o aclaracion al respecto.
Por cierto que si no te importa me podrias mandar un best seller de mis intervenciones para pasarselas a mis hijos y nietos :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj
Que tengas suerte campeon.
Chiki, no tengo interés alguno en meterme contigo ni desprestigiarte, solo he hecho acopio de algunas de tus lindezas (lo escrito, escrito queda) ya sea porque van dirigidas a Mandos (por cierto, de las rese?adas no incluyo las referidas a tu jefe de Unidad) o para compa?eros que no confiesan con tus formas o planteamientos.
Me da la sensación que no has sabido encajar las críticas y lo peor es que, en el caso de Kape, los comentarios que hizo no iban dirigidos hacia tu persona, despachándote a gusto con ella (será porque es Mando), te recuerdo lo que la dijiste: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?,
No me molesta que representes a los Policías, me molesta que la emprendas con todo aquel que no te de la razón y utilices el insulto para silenciar las críticas.
También te recuerdo que tu sindicato no es exclusivamente para Policías y desde aquí te pregunto: ?utilizais otro rasero de medir para los Mandos que teneis afiliados?.
Te doy las gracias por haberme dado unos segundos de tu valioso tiempo y espero no te lo tomes a mal.
Un saludo de alguien a quien presupones está cerca de las serretas doradas.
Por cierto, lo de campeón sobra.
Para acabar con este lamentable suceso solo apuntarte unos peque?os detalles:
1.- ?En que parte digo que sea: TU QUERIDO OFICIAL DE LATINA? (aprende a leer).
2.- Los comentarios sobre: EL MAJARA DEL DISTRITO 6 los haces tu (aprende a insultar).
3.- A los Oficiales que mencionas y a la Suboficial con galón dorado, los conozco a todos y tu te empe?as en echarles en el mismo saco, de lo cual discrepo (los hay malos de solemnidad y, al menos uno, muy "lúcido"). ?Lo pillas?. (aprende a discernir).
4.- Sigues sin aceptar las críticas y te vas por los "Cerros de Úbeda": que si estoy metido en Jefatura; que si me debes algo; que si soy de los pocos a los que le molesta tu dialéctica; que me podrías mandar un best seller de mis intervenciones (por cierto, amplio expediente el tuyo, me consta)....y bla, bla, bla, bla.......(aprende a encajar).
5.- Te revelaré un secreto, el Mando Adjunto de AA.II. del que dijiste: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo", el cual ha pasado por todos los empleos (Policía, Cabo, Sargento y Suboficial, de momento) y que conozco, en nada se merece el honor que has tenido hacia él al mencionarle de esa guisa. (En resumen: te queda mucho por aprender).
Por cierto: ?qué debo preguntarle al Sargento del turno de noche de tu Unidad?. Aclaramelo, por favor.
Y ya sabes, todo esto de buen rollito. :rock
[/quote]
Si quieres de "tu amigo" el adjunto de AAII, te hago un libro.
Buen compa?ero, buen mando con sus Policias, cumplidor del Convenio y del Reglamento del Cuerpo, educado, muy sociable,valiente, altruista, muy querido en Arganzuela, ect :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj.
No me hagas reir.
Por cierto acepto todo tipo de critica constructiva no destructiva.Como se nota que no me conoces NADA DE NADA.
Ya sabes sin acritud. :rock
Tu a tu pelicula.Por cierto el post es etica Sindical. LO PILLAS :rock
-
La discusión viene dada por la conveniencia o no de realizar actos de protesta en el día de San Juan, patrón del Cuerpo, y no sobre si éste o aquél es o deja de ser, por que "éstos y aquellos" los podremos encontrar "aquí y allá".
-
Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
Aprovechándome de esta cita del "Gran Maestro Ronin", quisiera decir algo al hilo de determinados comentarios vertidos, por Chiki, sobre algún ilustre forero, lo cual me resulta penoso viniendo de alguien que dice representarnos.
Por lo que he podido leer, "lo mismo le da un pez gordo que un pez chico".
Veamos algunos ejemplos de su dialéctica:
* "Macarras que tenemos por mandos".
* "Subinspector C......N, menudo impresentable".
* "Oficiales, Subinspectores, Inspectores e incluso el I.J. son putas marionetas".
* "Macarras que nos desgobiernan".
* "Este Cuerpo es un puto desparrame".
* "Puto Oficial".
* "Otro marrano apoltronado".
* "En Madrid solo hay sitio para los zampones y trepas".
* "Impresentable C......N, ese pedazo de carne con ojos que desde que le dieron el galón de Inspector no le conoce ni la madre que le parió".
* "CIFSE una puta mierda".
* A un compa?ero que le cuestiona: "otro iluminado y encima adivino, las horas sindicales me la soplan".
* Al Mando Adjunto de AA.II.: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo".
* A un Cabo de la UID. Latina: "El Cabo que tiene nombre de marca de juguetes M....O, un zampón en toda regla".
* Al Oficial de Tetuán, tras salir en el Látigo: ?No veas como está el majara del distrito 6!.
* A Cabo P....O del GRI, en los actos de San Juan: "nos trató peor que a delincuentes".
* A Kape: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?, etc....
Y para acabar con este desagradable asunto diré que lo dicho es solo un peque?o resumen de todo lo vertido en este foro por alguien que nos representa y la pregunta resulta obligada: ?QUIEN ES UN FALTON?. :caput
[/quote]
Ya Ronin pues comentaselo a Lobo, que fue el que abrio la espita de MI DIALECTICA, que por cierto no se a que viene la cuestion, pero bueno el mismo.
Yo por mi la doy por cerrada.
En cuanto a lo de San Juan lo comentado.Por mi parte tambien finiquitado, la cuestion es que ahora surgen preguntan, ?Porque no en la misa? ?Porque no en la fiesta de los ni?os? y es que el personal es insaciable. :nen: :nen:
-
Es acojonante.....nos deseo todo lo malo, de corazon...nos lo merecemos
-
Es acojonante.....nos deseo todo lo malo, de corazon...nos lo merecemos
:Burla
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Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
Aprovechándome de esta cita del "Gran Maestro Ronin", quisiera decir algo al hilo de determinados comentarios vertidos, por Chiki, sobre algún ilustre forero, lo cual me resulta penoso viniendo de alguien que dice representarnos.
Por lo que he podido leer, "lo mismo le da un pez gordo que un pez chico".
Veamos algunos ejemplos de su dialéctica:
* "Macarras que tenemos por mandos".
* "Subinspector C......N, menudo impresentable".
* "Oficiales, Subinspectores, Inspectores e incluso el I.J. son putas marionetas".
* "Macarras que nos desgobiernan".
* "Este Cuerpo es un puto desparrame".
* "Puto Oficial".
* "Otro marrano apoltronado".
* "En Madrid solo hay sitio para los zampones y trepas".
* "Impresentable C......N, ese pedazo de carne con ojos que desde que le dieron el galón de Inspector no le conoce ni la madre que le parió".
* "CIFSE una puta mierda".
* A un compa?ero que le cuestiona: "otro iluminado y encima adivino, las horas sindicales me la soplan".
* Al Mando Adjunto de AA.II.: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo".
* A un Cabo de la UID. Latina: "El Cabo que tiene nombre de marca de juguetes M....O, un zampón en toda regla".
* Al Oficial de Tetuán, tras salir en el Látigo: ?No veas como está el majara del distrito 6!.
* A Cabo P....O del GRI, en los actos de San Juan: "nos trató peor que a delincuentes".
* A Kape: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?, etc....
Y para acabar con este desagradable asunto diré que lo dicho es solo un peque?o resumen de todo lo vertido en este foro por alguien que nos representa y la pregunta resulta obligada: ?QUIEN ES UN FALTON?. :caput
Lobo, leo que que gusta hacer recopilaciones mias y eso me gusta, porque quiere decir que me lees, aunque no te guste mi dialectica.
Entiendo que siendo gente de saber y veo que con estudios (Yo solo tengo el Graduado), me intentes desprestigiar en publico, pero de verdad que no me importa, si se ha llenado tu ego con este post me doy por satisfecho.
En cuanto a la representacion de los Policias por mi parte, por mucho que te moleste si los represento, mientras quieran los compa?eros,aunque tambien te moleste. Yo soy asi quiza no me distingo por mi redaccion, pero segurisimo y me jazto de ello que tengo muchos AMIGOS POLICIAS MUNICIPALES.?Quiza tu no puedas decir lo mismo?
Lo mismo lobo que es tu estas mas pegado al "poder" y por eso te molesta que se menosprecie a los IMPRESENTABLES QUE NOS DESGOBIERNAN.
Lo dicho sabes donde estoy y donde trabajo para cualquier duda o aclaracion al respecto.
Por cierto que si no te importa me podrias mandar un best seller de mis intervenciones para pasarselas a mis hijos y nietos :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj
Que tengas suerte campeon.
Chiki, no tengo interés alguno en meterme contigo ni desprestigiarte, solo he hecho acopio de algunas de tus lindezas (lo escrito, escrito queda) ya sea porque van dirigidas a Mandos (por cierto, de las rese?adas no incluyo las referidas a tu jefe de Unidad) o para compa?eros que no confiesan con tus formas o planteamientos.
Me da la sensación que no has sabido encajar las críticas y lo peor es que, en el caso de Kape, los comentarios que hizo no iban dirigidos hacia tu persona, despachándote a gusto con ella (será porque es Mando), te recuerdo lo que la dijiste: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?,
No me molesta que representes a los Policías, me molesta que la emprendas con todo aquel que no te de la razón y utilices el insulto para silenciar las críticas.
También te recuerdo que tu sindicato no es exclusivamente para Policías y desde aquí te pregunto: ?utilizais otro rasero de medir para los Mandos que teneis afiliados?.
Te doy las gracias por haberme dado unos segundos de tu valioso tiempo y espero no te lo tomes a mal.
Un saludo de alguien a quien presupones está cerca de las serretas doradas.
Por cierto, lo de campeón sobra.
Para acabar con este lamentable suceso solo apuntarte unos peque?os detalles:
1.- ?En que parte digo que sea: TU QUERIDO OFICIAL DE LATINA? (aprende a leer).
2.- Los comentarios sobre: EL MAJARA DEL DISTRITO 6 los haces tu (aprende a insultar).
3.- A los Oficiales que mencionas y a la Suboficial con galón dorado, los conozco a todos y tu te empe?as en echarles en el mismo saco, de lo cual discrepo (los hay malos de solemnidad y, al menos uno, muy "lúcido"). ?Lo pillas?. (aprende a discernir).
4.- Sigues sin aceptar las críticas y te vas por los "Cerros de Úbeda": que si estoy metido en Jefatura; que si me debes algo; que si soy de los pocos a los que le molesta tu dialéctica; que me podrías mandar un best seller de mis intervenciones (por cierto, amplio expediente el tuyo, me consta)....y bla, bla, bla, bla.......(aprende a encajar).
5.- Te revelaré un secreto, el Mando Adjunto de AA.II. del que dijiste: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo", el cual ha pasado por todos los empleos (Policía, Cabo, Sargento y Suboficial, de momento) y que conozco, en nada se merece el honor que has tenido hacia él al mencionarle de esa guisa. (En resumen: te queda mucho por aprender).
Por cierto: ?qué debo preguntarle al Sargento del turno de noche de tu Unidad?. Aclaramelo, por favor.
Y ya sabes, todo esto de buen rollito. :rock
Si quieres de "tu amigo" el adjunto de AAII, te hago un libro.
Buen compa?ero, buen mando con sus Policias, cumplidor del Convenio y del Reglamento del Cuerpo, educado, muy sociable,valiente, altruista, muy querido en Arganzuela, ect :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj.
No me hagas reir.
Por cierto acepto todo tipo de critica constructiva no destructiva.Como se nota que no me conoces NADA DE NADA.
Ya sabes sin acritud. :rock
Tu a tu pelicula.Por cierto el post es etica Sindical. LO PILLAS :rock
[/quote]Que no sabes leer: que no es "amigo mío", solo he dicho que le conozco. :Enfadado_2
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Es acojonante.....nos deseo todo lo malo, de corazon...nos lo merecemos
Pues si y mas cuando justificamos a quien nos interesa que cualquier cosa vale nos ponemos a la altura del de enfrente, la diferencia que el de enfrente lo hace como un se?or, sin despeinarse, sin insultar y con la sarten por el mango
-
Es acojonante.....nos deseo todo lo malo, de corazon...nos lo merecemos
Pues si y mas cuando justificamos a quien nos interesa que cualquier cosa vale nos ponemos a la altura del de enfrente, la diferencia que el de enfrente lo hace como un se?or, sin despeinarse, sin insultar y con la sarten por el mango
:meg; no insistas, la solución está aquí:
Yo callo
Tu callas
El calla :silen
Nosotros callamos
Vosotros callais
Ellos callan. :silen
-
Cita de RONIN:
Amigo chiki has de mirar en un sentido amplio y ver todos los sindicatos y todos las personas que lo componen, y estoy seguro, pues es sinónimo al ser humano, que encontrás verdaderos aprovechados anclados como quistes a la teta sindical, incluso hace bien poco transfugas sindicales que viendo el recorte de horas tras el último acuerdo se pasaron rapidamente a otro sindicato que les aseguraba las horas de liberación, de ahí que mencionemos la ética sindical como inexistente en esas personas que sólo buscan el beneficio propio y que con sus actos posibilitan el descontento y la desconfianza de los afiliados en su gestión.
Aprovechándome de esta cita del "Gran Maestro Ronin", quisiera decir algo al hilo de determinados comentarios vertidos, por Chiki, sobre algún ilustre forero, lo cual me resulta penoso viniendo de alguien que dice representarnos.
Por lo que he podido leer, "lo mismo le da un pez gordo que un pez chico".
Veamos algunos ejemplos de su dialéctica:
* "Macarras que tenemos por mandos".
* "Subinspector C......N, menudo impresentable".
* "Oficiales, Subinspectores, Inspectores e incluso el I.J. son putas marionetas".
* "Macarras que nos desgobiernan".
* "Este Cuerpo es un puto desparrame".
* "Puto Oficial".
* "Otro marrano apoltronado".
* "En Madrid solo hay sitio para los zampones y trepas".
* "Impresentable C......N, ese pedazo de carne con ojos que desde que le dieron el galón de Inspector no le conoce ni la madre que le parió".
* "CIFSE una puta mierda".
* A un compa?ero que le cuestiona: "otro iluminado y encima adivino, las horas sindicales me la soplan".
* Al Mando Adjunto de AA.II.: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo".
* A un Cabo de la UID. Latina: "El Cabo que tiene nombre de marca de juguetes M....O, un zampón en toda regla".
* Al Oficial de Tetuán, tras salir en el Látigo: ?No veas como está el majara del distrito 6!.
* A Cabo P....O del GRI, en los actos de San Juan: "nos trató peor que a delincuentes".
* A Kape: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?, etc....
Y para acabar con este desagradable asunto diré que lo dicho es solo un peque?o resumen de todo lo vertido en este foro por alguien que nos representa y la pregunta resulta obligada: ?QUIEN ES UN FALTON?. :caput
Lobo, leo que que gusta hacer recopilaciones mias y eso me gusta, porque quiere decir que me lees, aunque no te guste mi dialectica.
Entiendo que siendo gente de saber y veo que con estudios (Yo solo tengo el Graduado), me intentes desprestigiar en publico, pero de verdad que no me importa, si se ha llenado tu ego con este post me doy por satisfecho.
En cuanto a la representacion de los Policias por mi parte, por mucho que te moleste si los represento, mientras quieran los compa?eros,aunque tambien te moleste. Yo soy asi quiza no me distingo por mi redaccion, pero segurisimo y me jazto de ello que tengo muchos AMIGOS POLICIAS MUNICIPALES.?Quiza tu no puedas decir lo mismo?
Lo mismo lobo que es tu estas mas pegado al "poder" y por eso te molesta que se menosprecie a los IMPRESENTABLES QUE NOS DESGOBIERNAN.
Lo dicho sabes donde estoy y donde trabajo para cualquier duda o aclaracion al respecto.
Por cierto que si no te importa me podrias mandar un best seller de mis intervenciones para pasarselas a mis hijos y nietos :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj
Que tengas suerte campeon.
Chiki, no tengo interés alguno en meterme contigo ni desprestigiarte, solo he hecho acopio de algunas de tus lindezas (lo escrito, escrito queda) ya sea porque van dirigidas a Mandos (por cierto, de las rese?adas no incluyo las referidas a tu jefe de Unidad) o para compa?eros que no confiesan con tus formas o planteamientos.
Me da la sensación que no has sabido encajar las críticas y lo peor es que, en el caso de Kape, los comentarios que hizo no iban dirigidos hacia tu persona, despachándote a gusto con ella (será porque es Mando), te recuerdo lo que la dijiste: "medrar se te da de lujo"; "eres una faltona"; "eres una trepa"; eres una mentirosa"; apu?alas por detrás"; ?a quien has vendido?,
No me molesta que representes a los Policías, me molesta que la emprendas con todo aquel que no te de la razón y utilices el insulto para silenciar las críticas.
También te recuerdo que tu sindicato no es exclusivamente para Policías y desde aquí te pregunto: ?utilizais otro rasero de medir para los Mandos que teneis afiliados?.
Te doy las gracias por haberme dado unos segundos de tu valioso tiempo y espero no te lo tomes a mal.
Un saludo de alguien a quien presupones está cerca de las serretas doradas.
Por cierto, lo de campeón sobra.
Para acabar con este lamentable suceso solo apuntarte unos peque?os detalles:
1.- ?En que parte digo que sea: TU QUERIDO OFICIAL DE LATINA? (aprende a leer).
2.- Los comentarios sobre: EL MAJARA DEL DISTRITO 6 los haces tu (aprende a insultar).
3.- A los Oficiales que mencionas y a la Suboficial con galón dorado, los conozco a todos y tu te empe?as en echarles en el mismo saco, de lo cual discrepo (los hay malos de solemnidad y, al menos uno, muy "lúcido"). ?Lo pillas?. (aprende a discernir).
4.- Sigues sin aceptar las críticas y te vas por los "Cerros de Úbeda": que si estoy metido en Jefatura; que si me debes algo; que si soy de los pocos a los que le molesta tu dialéctica; que me podrías mandar un best seller de mis intervenciones (por cierto, amplio expediente el tuyo, me consta)....y bla, bla, bla, bla.......(aprende a encajar).
5.- Te revelaré un secreto, el Mando Adjunto de AA.II. del que dijiste: "semejante esperpento de Jefe, ....podeis daros por f......., menudo impresentable el calvo", el cual ha pasado por todos los empleos (Policía, Cabo, Sargento y Suboficial, de momento) y que conozco, en nada se merece el honor que has tenido hacia él al mencionarle de esa guisa. (En resumen: te queda mucho por aprender).
Por cierto: ?qué debo preguntarle al Sargento del turno de noche de tu Unidad?. Aclaramelo, por favor.
Y ya sabes, todo esto de buen rollito. :rock
Si quieres de "tu amigo" el adjunto de AAII, te hago un libro.
Buen compa?ero, buen mando con sus Policias, cumplidor del Convenio y del Reglamento del Cuerpo, educado, muy sociable,valiente, altruista, muy querido en Arganzuela, ect :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj.
No me hagas reir.
Por cierto acepto todo tipo de critica constructiva no destructiva.Como se nota que no me conoces NADA DE NADA.
Ya sabes sin acritud. :rock
Tu a tu pelicula.Por cierto el post es etica Sindical. LO PILLAS :rock
Que no sabes leer: que no es "amigo mío", solo he dicho que le conozco. :Enfadado_2
[/quote]
Poco le conoces al susodicho ?Te repito quieres el libro del de Lemos? :carcaj :carcaj :carcaj
Lobo se te acaban los argumentos.
Sigues sin contestarme a que viene lo de mi DIALECTICA.Me tienes en ascuas ;risr; ;risr; ;risr; ;risr; ;risr;
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Es acojonante.....nos deseo todo lo malo, de corazon...nos lo merecemos
Pues si y mas cuando justificamos a quien nos interesa que cualquier cosa vale nos ponemos a la altura del de enfrente, la diferencia que el de enfrente lo hace como un se?or, sin despeinarse, sin insultar y con la sarten por el mango
:meg; no insistas, la solución está aquí:
Yo callo
Tu callas
El calla :silen
Nosotros callamos
Vosotros callais
Ellos callan. :silen
Se te acaba la bateria, empezaste fuerte pero no llevas duracell, porque duracell duran y duran y duran :nen: :nen:
-
Es acojonante.....nos deseo todo lo malo, de corazon...nos lo merecemos
Pues si y mas cuando justificamos a quien nos interesa que cualquier cosa vale nos ponemos a la altura del de enfrente, la diferencia que el de enfrente lo hace como un se?or, sin despeinarse, sin insultar y con la sarten por el mango
Opto por que la proxima negociacion de la mesa de Policia la lleve alguno de la Corporacion, ya que son los que tienenla sarten por el mango ;c; ;c; ;c; ;c;
Kape yo me justifico solito, aunque es verdad que tengo muchos amigos y encima Policias Municipales.
?por cierto hoy HE TRABAJADO EN MI UID :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj Y han leido en el pase de lista que hay plazas en las Uces?
Eticamente un SINDICALISTA DE UPM ? las podria pedir o tengo que hacer una Asamblea de Afiliados para que me autorice? :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse.
De buen rollito :est; :est; :est;
-
Mira chiki, yo en mi UID, convivo, bueno mejor dicho mal vivo, con un jeta de tres pares de narices, utiliza sus horas sindicales incluso los domingos, si se le deniega un dia de convenio ya esta la papeleta de horas sindicales para asegurar su libranza, importandole un pito si ese dia hay que denegarselo a otro compa?ero, eso es lo que teneis que solucionar en vuestro sindicato, por cierto este jeta es de UPM, no informa de nada, es un aprovechado, se mata por hacer horas, bolsas de productividad ? eso no va en consonancia, con vuestras reivindicaciones no ?, se aprovecha de esas horas para su interes particular. Teneis que adoptar otra postura contra estos jetas, las horas sindicales son para trabajar para y por los compa?eros en el sindicato, dime como se puede parar esto, desde luego daria una mayor credibilidad a la figura del delegado sindical.
saludos.
-
Es acojonante.....nos deseo todo lo malo, de corazon...nos lo merecemos
Pues si y mas cuando justificamos a quien nos interesa que cualquier cosa vale nos ponemos a la altura del de enfrente, la diferencia que el de enfrente lo hace como un se?or, sin despeinarse, sin insultar y con la sarten por el mango
Opto por que la proxima negociacion de la mesa de Policia la lleve alguno de la Corporacion, ya que son los que tienenla sarten por el mango ;c; ;c; ;c; ;c;
Kape yo me justifico solito, aunque es verdad que tengo muchos amigos y encima Policias Municipales.
?por cierto hoy HE TRABAJADO EN MI UID :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj Y han leido en el pase de lista que hay plazas en las Uces?
Eticamente un SINDICALISTA DE UPM ? las podria pedir o tengo que hacer una Asamblea de Afiliados para que me autorice? :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse.
De buen rollito :est; :est; :est;
No me puedo imaginar como puedes ser tan EGOCENTRISTA, bueno la verdad puedo imaginar por que
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Mira chiki, yo en mi UID, convivo, bueno mejor dicho mal vivo, con un jeta de tres pares de narices, utiliza sus horas sindicales incluso los domingos, si se le deniega un dia de convenio ya esta la papeleta de horas sindicales para asegurar su libranza, importandole un pito si ese dia hay que denegarselo a otro compa?ero, eso es lo que teneis que solucionar en vuestro sindicato, por cierto este jeta es de UPM, no informa de nada, es un aprovechado, se mata por hacer horas, bolsas de productividad ? eso no va en consonancia, con vuestras reivindicaciones no ?, se aprovecha de esas horas para su interes particular. Teneis que adoptar otra postura contra estos jetas, las horas sindicales son para trabajar para y por los compa?eros en el sindicato, dime como se puede parar esto, desde luego daria una mayor credibilidad a la figura del delegado sindical.
saludos.
Yo siempre he pensado que los sindicatos debian estar en contra de las horas sindicales, y a favor de que hubiera mas trabajadores pero vamos que va a ser que no
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Es acojonante.....nos deseo todo lo malo, de corazon...nos lo merecemos
Pues si y mas cuando justificamos a quien nos interesa que cualquier cosa vale nos ponemos a la altura del de enfrente, la diferencia que el de enfrente lo hace como un se?or, sin despeinarse, sin insultar y con la sarten por el mango
:meg; no insistas, la solución está aquí:
Yo callo
Tu callas
El calla :silen
Nosotros callamos
Vosotros callais
Ellos callan. :silen
Se te acaba la bateria, empezaste fuerte pero no llevas duracell, porque duracell duran y duran y duran :nen: :nen:
Solo te diré, para terminar contigo ya que no mereces que te dedique más tiempo :bur)
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Mira chiki, yo en mi UID, convivo, bueno mejor dicho mal vivo, con un jeta de tres pares de narices, utiliza sus horas sindicales incluso los domingos, si se le deniega un dia de convenio ya esta la papeleta de horas sindicales para asegurar su libranza, importandole un pito si ese dia hay que denegarselo a otro compa?ero, eso es lo que teneis que solucionar en vuestro sindicato, por cierto este jeta es de UPM, no informa de nada, es un aprovechado, se mata por hacer horas, bolsas de productividad ? eso no va en consonancia, con vuestras reivindicaciones no ?, se aprovecha de esas horas para su interes particular. Teneis que adoptar otra postura contra estos jetas, las horas sindicales son para trabajar para y por los compa?eros en el sindicato, dime como se puede parar esto, desde luego daria una mayor credibilidad a la figura del delegado sindical.
saludos.
?Jetas?, imposible, ?que cosas tienes!. :mus;
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Es acojonante.....nos deseo todo lo malo, de corazon...nos lo merecemos
Pues si y mas cuando justificamos a quien nos interesa que cualquier cosa vale nos ponemos a la altura del de enfrente, la diferencia que el de enfrente lo hace como un se?or, sin despeinarse, sin insultar y con la sarten por el mango
Opto por que la proxima negociacion de la mesa de Policia la lleve alguno de la Corporacion, ya que son los que tienenla sarten por el mango ;c; ;c; ;c; ;c;
Kape yo me justifico solito, aunque es verdad que tengo muchos amigos y encima Policias Municipales.
?por cierto hoy HE TRABAJADO EN MI UID :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj Y han leido en el pase de lista que hay plazas en las Uces?
Eticamente un SINDICALISTA DE UPM ? las podria pedir o tengo que hacer una Asamblea de Afiliados para que me autorice? :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse.
De buen rollito :est; :est; :est;
No me puedo imaginar como puedes ser tan EGOCENTRISTA, bueno la verdad puedo imaginar por que
No insistas, no vale la pena hacer entender a alguien que te ha insultado de manera tan ruin. ;cosc;
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Recuerdo a los foreros que el tema trata sobre ética sindical genérico, y además también les recuerdo las normas del foro respecto a personalizaciones, cruces de insultos, descalificaciones personales o profesionales u otras que no sirvan al tema.
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Recuerdo a los foreros que el tema trata sobre ética sindical genérico, y además también les recuerdo las normas del foro respecto a personalizaciones, cruces de insultos, descalificaciones personales o profesionales u otras que no sirvan al tema.
Pues cualquiera lo diría, leído lo leído. :mus;
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CITA DE 112:
"que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros."
La pregunta es.La culpa de ir cortos de efectivos en fin de semana de quien es? De la administración supongo,pues culpabilizalos a ellos.
Un saludo.
Pozi, es como cuando en mi "empresa" la pe?a se acoge a una licencia o permiso extraordinario y te critican por que les cambian los turnos, la culpa es de quien no dispone suficientes medios humanos, no de quien hace uso de las licencias que disponen las leyes, pero es mas facil pelearnos entre nosotros que contra la administracion.-
Creo que es diferente, no me imagino a los sindicalistas haciendo funciones o reuniones en fin de semana, imagino que las horas las deberian necesitar entre semana
Le permite la ley cogerlos en fin de semana? Si la respuesta es si, entonces esta todo hablado, me parece que si un tio esta toda la semana liado con los temas sindicales y el fin de semana lo curra entonces que vida va a llevar? Sigo pensando que quien tiene que garantizar la presencia de efectivos suficientes es la administracion y no los funcionarios..........
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Como siempre habría que se?alar con el dedo a aquellos que amén de realizar esta práctica perjudicial para el funcionamiento de los servicios, además se amparan en ella bajo el "título" de delegado sindical y que a la postre no es tal.
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CITA DE 112:
"que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros."
La pregunta es.La culpa de ir cortos de efectivos en fin de semana de quien es? De la administración supongo,pues culpabilizalos a ellos.
Un saludo.
Pozi, es como cuando en mi "empresa" la pe?a se acoge a una licencia o permiso extraordinario y te critican por que les cambian los turnos, la culpa es de quien no dispone suficientes medios humanos, no de quien hace uso de las licencias que disponen las leyes, pero es mas facil pelearnos entre nosotros que contra la administracion.-
Creo que es diferente, no me imagino a los sindicalistas haciendo funciones o reuniones en fin de semana, imagino que las horas las deberian necesitar entre semana
Le permite la ley cogerlos en fin de semana? Si la respuesta es si, entonces esta todo hablado, me parece que si un tio esta toda la semana liado con los temas sindicales y el fin de semana lo curra entonces que vida va a llevar? Sigo pensando que quien tiene que garantizar la presencia de efectivos suficientes es la administracion y no los funcionarios..........
:partirse
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CITA DE 112:
"que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros."
La pregunta es.La culpa de ir cortos de efectivos en fin de semana de quien es? De la administración supongo,pues culpabilizalos a ellos.
Un saludo.
Pozi, es como cuando en mi "empresa" la pe?a se acoge a una licencia o permiso extraordinario y te critican por que les cambian los turnos, la culpa es de quien no dispone suficientes medios humanos, no de quien hace uso de las licencias que disponen las leyes, pero es mas facil pelearnos entre nosotros que contra la administracion.-
Creo que es diferente, no me imagino a los sindicalistas haciendo funciones o reuniones en fin de semana, imagino que las horas las deberian necesitar entre semana
Le permite la ley cogerlos en fin de semana? Si la respuesta es si, entonces esta todo hablado, me parece que si un tio esta toda la semana liado con los temas sindicales y el fin de semana lo curra entonces que vida va a llevar? Sigo pensando que quien tiene que garantizar la presencia de efectivos suficientes es la administracion y no los funcionarios..........
Cuando en un cuerpo de casi 7000 policias , hay escasez de los mismos en las unidades es que algo falla y que hay demasiada gente escondida. Por tanto la administracion falla.
Cuando alguien es delegado para no hacer absolutamente nada , no informar un solo dia al resto de sus compa?eros de lo que hay, incluso pedir papeletas por el vesturario de asistencia al que ha ido a un acto sindical para el tambien librarlo cuando lo tiene al alcance de su mano y si librar sus horas sindicales, derecho al que se acoge como delegado no practicante . ;risr; . Por tanto el sindicato tambien falla.
Y eso de la etica sindical ,que es :Burla
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:Ok :Plasplas
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Como esta el patio por la capital :mus;
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A la pareja del cuento se les ve el plumero. :Pelea_2
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A la pareja del cuento se les ve el plumero. :Pelea_2
A ti, con tus cuatro mensajes enviados, si que se te ve el "plumero" :cul y si quieres puedes exhibirlo el día del "Arco Iris". :mus;
Por cierto se?or Administrador, ?qué tiene que ver el cuento de Caperucita o el día del Orgullo Gay?, ?el tema no versa sobre la ética sindical?. :Enfadado_2
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Mira chiki, yo en mi UID, convivo, bueno mejor dicho mal vivo, con un jeta de tres pares de narices, utiliza sus horas sindicales incluso los domingos, si se le deniega un dia de convenio ya esta la papeleta de horas sindicales para asegurar su libranza, importandole un pito si ese dia hay que denegarselo a otro compa?ero, eso es lo que teneis que solucionar en vuestro sindicato, por cierto este jeta es de UPM, no informa de nada, es un aprovechado, se mata por hacer horas, bolsas de productividad ? eso no va en consonancia, con vuestras reivindicaciones no ?, se aprovecha de esas horas para su interes particular. Teneis que adoptar otra postura contra estos jetas, las horas sindicales son para trabajar para y por los compa?eros en el sindicato, dime como se puede parar esto, desde luego daria una mayor credibilidad a la figura del delegado sindical.
saludos.
112 si eres tan amable y haces el favor por privado o por bien al correo del sindicato, me facilitas tu unidad y turno si no es mucho pedir, y si es cierto eso que cuentas, yo personalmente tomare alguna medida al respecto, no te quepa la mayor duda de ello.
Muchas gracias
coordinacionupm@gmail.com
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Recuerdo a los foreros que el tema trata sobre ética sindical genérico, y además también les recuerdo las normas del foro respecto a personalizaciones, cruces de insultos, descalificaciones personales o profesionales u otras que no sirvan al tema.
Tomo nota por lo que me corresponde, espero que los demas foreros lo hagan igual y se ci?an a los post .
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Mira chiki, yo en mi UID, convivo, bueno mejor dicho mal vivo, con un jeta de tres pares de narices, utiliza sus horas sindicales incluso los domingos, si se le deniega un dia de convenio ya esta la papeleta de horas sindicales para asegurar su libranza, importandole un pito si ese dia hay que denegarselo a otro compa?ero, eso es lo que teneis que solucionar en vuestro sindicato, por cierto este jeta es de UPM, no informa de nada, es un aprovechado, se mata por hacer horas, bolsas de productividad ? eso no va en consonancia, con vuestras reivindicaciones no ?, se aprovecha de esas horas para su interes particular. Teneis que adoptar otra postura contra estos jetas, las horas sindicales son para trabajar para y por los compa?eros en el sindicato, dime como se puede parar esto, desde luego daria una mayor credibilidad a la figura del delegado sindical.
saludos.
Yo siempre he pensado que los sindicatos debian estar en contra de las horas sindicales, y a favor de que hubiera mas trabajadores pero vamos que va a ser que no
Lo de esta mujer no tiene palangon. No sabia que eras tan altruista :rock :rock.
Una cosa es etica o otro cosa es trabajar por la cara.
?O acaso tu trabajas en la Policia altruistamente? Joder las chorradas que hay que oir :carcaj :carcaj :carcaj
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A la pareja del cuento se les ve el plumero. :Pelea_2
:Plasplas :Plasplas :Plasplas :Plasplas :Plasplas
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A la pareja del cuento se les ve el plumero. :Pelea_2
A ti, con tus cuatro mensajes enviados, si que se te ve el "plumero" :cul y si quieres puedes exhibirlo el día del "Arco Iris". :mus;
Por cierto se?or Administrador, ?qué tiene que ver el cuento de Caperucita o el día del Orgullo Gay?, ?el tema no versa sobre la ética sindical?. :Enfadado_2
Lobo te han pillado.
Si es que no encajas bien las criticas :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj
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A la pareja del cuento se les ve el plumero. :Pelea_2
A ti, con tus cuatro mensajes enviados, si que se te ve el "plumero" :cul y si quieres puedes exhibirlo el día del "Arco Iris". :mus;
Por cierto se?or Administrador, ?qué tiene que ver el cuento de Caperucita o el día del Orgullo Gay?, ?el tema no versa sobre la ética sindical?. :Enfadado_2
Lobo te han pillado.
Si es que no encajas bien las criticas :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj :carcaj
Yo, si no me dan la razón, no suelto pestes por la boca. :bur)
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Mira chiki, yo en mi UID, convivo, bueno mejor dicho mal vivo, con un jeta de tres pares de narices, utiliza sus horas sindicales incluso los domingos, si se le deniega un dia de convenio ya esta la papeleta de horas sindicales para asegurar su libranza, importandole un pito si ese dia hay que denegarselo a otro compa?ero, eso es lo que teneis que solucionar en vuestro sindicato, por cierto este jeta es de UPM, no informa de nada, es un aprovechado, se mata por hacer horas, bolsas de productividad ? eso no va en consonancia, con vuestras reivindicaciones no ?, se aprovecha de esas horas para su interes particular. Teneis que adoptar otra postura contra estos jetas, las horas sindicales son para trabajar para y por los compa?eros en el sindicato, dime como se puede parar esto, desde luego daria una mayor credibilidad a la figura del delegado sindical.
saludos.
Yo siempre he pensado que los sindicatos debian estar en contra de las horas sindicales, y a favor de que hubiera mas trabajadores pero vamos que va a ser que no
Lo de esta mujer no tiene palangon. No sabia que eras tan altruista :rock :rock.
Una cosa es etica o otro cosa es trabajar por la cara.
?O acaso tu trabajas en la Policia altruistamente? Joder las chorradas que hay que oir :carcaj :carcaj :carcaj
Palangón: ?palangana grande?. :partirse :carcaj
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CITA DE 112:
"que cogen las horas por ejemplo los fines de semana que les toca currar, jodiendo asi a otros compa?eros."
La pregunta es.La culpa de ir cortos de efectivos en fin de semana de quien es? De la administración supongo,pues culpabilizalos a ellos.
Un saludo.
Pozi, es como cuando en mi "empresa" la pe?a se acoge a una licencia o permiso extraordinario y te critican por que les cambian los turnos, la culpa es de quien no dispone suficientes medios humanos, no de quien hace uso de las licencias que disponen las leyes, pero es mas facil pelearnos entre nosotros que contra la administracion.-
Creo que es diferente, no me imagino a los sindicalistas haciendo funciones o reuniones en fin de semana, imagino que las horas las deberian necesitar entre semana
Le permite la ley cogerlos en fin de semana? Si la respuesta es si, entonces esta todo hablado, me parece que si un tio esta toda la semana liado con los temas sindicales y el fin de semana lo curra entonces que vida va a llevar? Sigo pensando que quien tiene que garantizar la presencia de efectivos suficientes es la administracion y no los funcionarios..........
Pues sí, la respuesta es sí. Pero no te preocupes que la administración, y alguno de sus componentes, se las apa?arán para joder a dos funcionarios y encima, pretender que los jodidos sean los malos de la pelicula.
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Mira chiki, yo en mi UID, convivo, bueno mejor dicho mal vivo, con un jeta de tres pares de narices, utiliza sus horas sindicales incluso los domingos, si se le deniega un dia de convenio ya esta la papeleta de horas sindicales para asegurar su libranza, importandole un pito si ese dia hay que denegarselo a otro compa?ero, eso es lo que teneis que solucionar en vuestro sindicato, por cierto este jeta es de UPM, no informa de nada, es un aprovechado, se mata por hacer horas, bolsas de productividad ? eso no va en consonancia, con vuestras reivindicaciones no ?, se aprovecha de esas horas para su interes particular. Teneis que adoptar otra postura contra estos jetas, las horas sindicales son para trabajar para y por los compa?eros en el sindicato, dime como se puede parar esto, desde luego daria una mayor credibilidad a la figura del delegado sindical.
saludos.
112 si eres tan amable y haces el favor por privado o por bien al correo del sindicato, me facilitas tu unidad y turno si no es mucho pedir, y si es cierto eso que cuentas, yo personalmente tomare alguna medida al respecto, no te quepa la mayor duda de ello.
Muchas gracias
coordinacionupm@gmail.com
Pues la bola esta en tu tejado, chiki, espero que sea cierto lo que aqui dices.
Saludos
e
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Mira chiki, yo en mi UID, convivo, bueno mejor dicho mal vivo, con un jeta de tres pares de narices, utiliza sus horas sindicales incluso los domingos, si se le deniega un dia de convenio ya esta la papeleta de horas sindicales para asegurar su libranza, importandole un pito si ese dia hay que denegarselo a otro compa?ero, eso es lo que teneis que solucionar en vuestro sindicato, por cierto este jeta es de UPM, no informa de nada, es un aprovechado, se mata por hacer horas, bolsas de productividad ? eso no va en consonancia, con vuestras reivindicaciones no ?, se aprovecha de esas horas para su interes particular. Teneis que adoptar otra postura contra estos jetas, las horas sindicales son para trabajar para y por los compa?eros en el sindicato, dime como se puede parar esto, desde luego daria una mayor credibilidad a la figura del delegado sindical.
saludos.
112 si eres tan amable y haces el favor por privado o por bien al correo del sindicato, me facilitas tu unidad y turno si no es mucho pedir, y si es cierto eso que cuentas, yo personalmente tomare alguna medida al respecto, no te quepa la mayor duda de ello.
Muchas gracias
coordinacionupm@gmail.com
Pues la bola esta en tu tejado, chiki, espero que sea cierto lo que aqui dices.
Saludos
e
Hola 112, ya he visto tu mensaje y he convocado a la Comision de Garantias para el Miercoles.
El lunes tenemos ejecutiva y se tratara el tema. Te mantendre informado y muchas gracias por tu interes.
Si es como lo cuentas tendra su justa respuesta.
Muchas gracias
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A la pareja del cuento se les ve el plumero. :Pelea_2
Y, este "desmemoriado", ?de donde sale?. :insano
Por cierto, ?resulta poco ético no presentarse!. :caput
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SM
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Mira chiki, yo en mi UID, convivo, bueno mejor dicho mal vivo, con un jeta de tres pares de narices, utiliza sus horas sindicales incluso los domingos, si se le deniega un dia de convenio ya esta la papeleta de horas sindicales para asegurar su libranza, importandole un pito si ese dia hay que denegarselo a otro compa?ero, eso es lo que teneis que solucionar en vuestro sindicato, por cierto este jeta es de UPM, no informa de nada, es un aprovechado, se mata por hacer horas, bolsas de productividad ? eso no va en consonancia, con vuestras reivindicaciones no ?, se aprovecha de esas horas para su interes particular. Teneis que adoptar otra postura contra estos jetas, las horas sindicales son para trabajar para y por los compa?eros en el sindicato, dime como se puede parar esto, desde luego daria una mayor credibilidad a la figura del delegado sindical.
saludos.
Si lo denunciado por 112 fuera cierto, estamos deseosos de conocer las medidas adoptadas por la ejecutiva de la Comision de Garantias de UPM. ;fum;
?Han pasado 12 días y seguimos a la espera!. :mus;
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Absolutamente cierto, ya le he dicho a chiki que estoy a su entera disposicion, en cuanto a corroborar con documentos lo dicho.
Yo tambien estoy esperando.
saludos.
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Malas fechas para iniciar, pedir, solicitar, requerir... estamos de vacaciones. :paz
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Malas fechas para iniciar, pedir, solicitar, requerir... estamos de vacaciones. :paz
Estarás tu............. :mus;
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Yo estoy de vacaciones todo el a?o... :Aleg
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Policías paganos de Inglaterra y Gales tendrán ocho días libres para el solsticio de verano
Los policías paganos podrán disfrutar de ocho días de permiso al a?o para celebrar fiestas como el solsticio de verano o Halloween, su a?o nuevo. Lo ha logrado el tesón de la primera Asociación de Policías Paganos fundada en Reino Unido, un grupo formado por agentes que representa a los funcionarios del cuerpo que rinden culto a la naturaleza y profesan un tipo de politeísmo.
?El paganismo no es una cosa de locos que abrazan a los árboles o bailan desnudos en torno a una hoguera, como creen algunos. No es tampoco nada clandestino u horrible?, comenta Andy Pardy, un policía pagano, en declaraciones que ha hecho a un periódico británico.
Fuentes de la policía que opera en el condado de Hertfordshire, los que integran el cuerpo y son de otra fe, bien paganos, bien musulmanes o judíos, pueden reclamar los días festivos que marca su religión en lugar de las celebraciones cristianas.
Registro
La Oficina Nacional de Estadísticas en Inglaterra y Gales tenía registrados oficialmente 30.500 paganos en el 2001, último a?o en el que se realizó ese tipo de estadísticas. Pese a todo, comentan que los policías paganos practicantes no se cree que superen la cincuentena en ambos territorios.
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Yo estoy de vacaciones todo el a?o... :Aleg
?Eso no es ético!. :abuelo
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:Burla
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Hola compis, pues nada de nuevopor aqui de vueltas de vacciones.
Referente al tema de 112, la ejecutiva ya tenenmos las 2 versiones, la del compa?ero que denuncia y la del delegado de la unidad.
Como en casi todos los casos versiones contrapuestas y diferenciadas, que obviamente no voy a exponer aqui.
El dia 26 la comision ejecutiva estudiara el tema y casi con toda seguridad se pasara el caso al organo superior en estas cuestiones que es la Comision de Garantias.
Previamente a ese paso se realiza una otra cuestion a nivel de unidad y se unira al expediente.
Desde aqui animo a todos los compis que observan irregularidades de este tipo que nos la comuniquen al sindicato.
Os mantendre informados
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Creo que es diferente, no me imagino a los sindicalistas haciendo funciones o reuniones en fin de semana, imagino que las horas las deberian necesitar entre semana
[/quote]
Pues si no te los imaginas realizando labores en fin de semana, trata de imaginartelos en fin de semana o días de diario pero en el mes de AGOSTO, jajajajajaja. Justo cuando la Corporación cierra por vacaciones.
Si quitamos al que tiene que estar abriendo las dependencias del sindicato (si es que están abiertas) los demás que están haciendo?ç
Joder y después de cuatro días de horas sindicales están morenos. O a lo mejor es que están negros de estar trabajando en el sindi.
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Entendiéndose siempre que hablo de unos pocos compa?eros sindicalistas, no de todos.
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Entendiéndose siempre que hablo de unos pocos compa?eros sindicalistas, no de todos.
. . . está claro . . . hablas de los que vuelven morenitos tras librar 4 días por horas sindicales para "trabajar" en el sindicato . . . solamente de esos . . .
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Hola compis, pues nada de nuevopor aqui de vueltas de vacciones.
Referente al tema de 112, la ejecutiva ya tenenmos las 2 versiones, la del compa?ero que denuncia y la del delegado de la unidad.
Como en casi todos los casos versiones contrapuestas y diferenciadas, que obviamente no voy a exponer aqui.
El dia 26 la comision ejecutiva estudiara el tema y casi con toda seguridad se pasara el caso al organo superior en estas cuestiones que es la Comision de Garantias.
Previamente a ese paso se realiza una otra cuestion a nivel de unidad y se unira al expediente.
Desde aqui animo a todos los compis que observan irregularidades de este tipo que nos la comuniquen al sindicato.
Os mantendre informados
Pues preguntarle la contestacion que dio a los compis en el vestuario, cuando le dijeron que como delegado sindical , deberia denunciar una decision del sargento respecto a unos dias de convenio. Como me imagino que tambien existiran versiones diferentes, te cuento la que yo escuche en primera persona. Su contestacion fue" No denuncio nada de nada, yo denuncio lo mio y a los demas que les den por el culo" eso delante de al menos cinco compa?eros, por cierto alguno de ellos afiliados al sindicato, pero mira yo no voy a perder ni un segundo mas de mi tiempo con este tema, entre otras cosas porque no pertenezco a UPM, creo que es evidente que este jeta se aprovecha de las horas sindicales para sus asuntos personales, hace horas todas las que puede y mas, y si me dices que mi opinion hacia el esta sesgada, preguntar a los afiliados de la unidad -
No obstante te agredezco tu interes.
-
pertenerzo a un sindicato mayoritario desde hace muchos a?os y en la antigua UES teniamos un delegado sindical, que se cogía los días por horas sindicales, principalmente durante los fines de semana, eso hacía que otros por las circunstancias que fueran no pudieran librar.
des ese sindicato mayoriatio eramos muchos en el turnor y en el turno de trabajo también, se denuncio a la ejecutiva y por la motivo hicimos una reunión en la Unidad, donde manifestanos nuestro descontento y elegimos a otro delegado sindical, todo esto en presencia del elemento que se cogía los días (por cierto bastante cabreado).
que etica sindical pueden tener en general los sindicalistas (salvo honrosas exvepciones que las hay) cuando ellos no ponen nada, con esto de poner, me refiero a lo siguiente, los sindicatos del Ayuntamiento de Madrid, estan dotados por este de todo, unas oficinas impresionanete en un edificio en la zona de Mendez alvaro, que más quisiera algún empresario que se las dejaran utilizar sin pagar un euro.
además de luz, telefono, agua, mobiliario, ordenaodres, fotocopiadoras, faxes, consumibles de oficina varios, etc., etc..., llega el Concejal, Delegado, Director, Subdirector y dicen que a buscarse la vidaque no van a chupar m´ás de la teta y que hacen los sindicatos ??????
salu2
;cosc;
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Hola compis, pues nada de nuevopor aqui de vueltas de vacciones.
Referente al tema de 112, la ejecutiva ya tenenmos las 2 versiones, la del compa?ero que denuncia y la del delegado de la unidad.
Como en casi todos los casos versiones contrapuestas y diferenciadas, que obviamente no voy a exponer aqui.
El dia 26 la comision ejecutiva estudiara el tema y casi con toda seguridad se pasara el caso al organo superior en estas cuestiones que es la Comision de Garantias.
Previamente a ese paso se realiza una otra cuestion a nivel de unidad y se unira al expediente.
Desde aqui animo a todos los compis que observan irregularidades de este tipo que nos la comuniquen al sindicato.
Os mantendre informados
Pues preguntarle la contestacion que dio a los compis en el vestuario, cuando le dijeron que como delegado sindical , deberia denunciar una decision del sargento respecto a unos dias de convenio. Como me imagino que tambien existiran versiones diferentes, te cuento la que yo escuche en primera persona. Su contestacion fue" No denuncio nada de nada, yo denuncio lo mio y a los demas que les den por el culo" eso delante de al menos cinco compa?eros, por cierto alguno de ellos afiliados al sindicato, pero mira yo no voy a perder ni un segundo mas de mi tiempo con este tema, entre otras cosas porque no pertenezco a UPM, creo que es evidente que este jeta se aprovecha de las horas sindicales para sus asuntos personales, hace horas todas las que puede y mas, y si me dices que mi opinion hacia el esta sesgada, preguntar a los afiliados de la unidad -
No obstante te agredezco tu interes.
Haber 112 ahora no te pongas a la defensiva ?Y donde he dicho yo que tu opinion sea sesgada?.
Yo he dicho y me reafirmo que la version tuya y la del delegado no son igual y en algunas cuestiones son contrapuestas, por tal cuestion seguramente pase a la Comision de Garantias que es el organo encargado de velar por esos asuntos. Nada mas. Lo que tampoco vamos ha hacer es darle una patada en en culo , sin constatar ciertas cuestiones.
Aparte de estos se van a realizar otras cuestiones a nivel de unidad que tampoco voy a comentar aqui, para no levantar la liebre.
De cualquier manera 112 si mezclamos churras con merinas mal vamos ?Digo yo que tendra que ver que sea delegado para hacer horas extras, o entiendo que por ser delegado no las puede hacer, si es asi, si eres tan amable me contestas. Y ya que digo yo de antemano que yo hago horas extras cuando me deja mi "querido " oficial, y si por ser delegado o estar en la Junta de Personal no puedo hacer horas en las mismas condiciones que mis compa?eros dimitiria de inmediato si asi me lo dicen mis afiliados
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pertenerzo a un sindicato mayoritario desde hace muchos a?os y en la antigua UES teniamos un delegado sindical, que se cogía los días por horas sindicales, principalmente durante los fines de semana, eso hacía que otros por las circunstancias que fueran no pudieran librar.
des ese sindicato mayoriatio eramos muchos en el turnor y en el turno de trabajo también, se denuncio a la ejecutiva y por la motivo hicimos una reunión en la Unidad, donde manifestanos nuestro descontento y elegimos a otro delegado sindical, todo esto en presencia del elemento que se cogía los días (por cierto bastante cabreado).
que etica sindical pueden tener en general los sindicalistas (salvo honrosas exvepciones que las hay) cuando ellos no ponen nada, con esto de poner, me refiero a lo siguiente, los sindicatos del Ayuntamiento de Madrid, estan dotados por este de todo, unas oficinas impresionanete en un edificio en la zona de Mendez alvaro, que más quisiera algún empresario que se las dejaran utilizar sin pagar un euro.
además de luz, telefono, agua, mobiliario, ordenaodres, fotocopiadoras, faxes, consumibles de oficina varios, etc., etc..., llega el Concejal, Delegado, Director, Subdirector y dicen que a buscarse la vidaque no van a chupar m´ás de la teta y que hacen los sindicatos ??????
salu2
;cosc;
Compa?ero no te entiendo a donde quieres llegar.
Si me lo explicas un poco mejor quiza te entienda.
Bueno lo que si entiendo es que te "molesta" que la corporacion ponga a disposicion de la centrales sindicales, locales y medios para realizar su labor, pues nada por parte de UPM no hay problema en que nos lo quiten y si te pones asi la subencion tambien, pero para todos.
Por cierto amigo eso no es ningun regalo, sino que viene determinado por ley que el empresario debe poner a disposicion de las centrales sindicales representadas locales y medios materiales, pero lo dicho que si alguno le molesta ya conoceis la opinion de UPM.
Renunciamos al local y a la subencion si es con TODOS.
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Hombre chiki yo decia lo de las horas, por esa palabreja tan rara que es algo asi como "coherencia", estoy harto que desde los sindicatos se nos diga que nos estan robando con las horas extras,que estan pagadas con dos duros, que no se hagan, que es hacer el juego a la corporacion, digo yo que si representas a uno de estos sindicatos, se debe de predicar con el ejemplo,pero en fin es una interpretacion mia y puedo estar equivocado.
Respecto a tu salida a la palestra, en este asunto, ha sido muy valiente por tu parte, porque salvo excepciones, la figura del delegado sindical, no esta excesivamente valorada a nivel general, y tambien es una valoracion mia, por lo que, en mis muchos a?os de profesion he percibido.
Y no me pongo a la defensiva, ademas te doy la razon de que tendreis que realizar las comprobaciones pertinentes, pero una vez hechas, ser "valientes" y tomar decisiones extracorporativas, cosa que me vas a permitir que dude, puesto que ya he oido eso de que " no tendra ningun problema, se va al sindicato y le hacen un justificante como que ha estado por alli haciendo cualquier cosilla y ya esta" por cierto palabras que salieron de otro delegado de UPM del turno de tarde, cuando se le comento este asunto.
Pero lo mas bochornoso de todo es que ninguno del turno hemos podido juntar dias de convenio a las vacaciones, excepto, vuestro delegado sindical que dando una muestra mas de compa?erismo, junto sus dias de horas sindicales a las mismas. Es decir, esto se comprueba muy facil, como lo de librar un domingo por horas sindicales o los viernes o pedir convenio y al denegarsele pedirlo por horas. Pasaros por la Unidad y hacer gestiones.
Saludos Chiki y agradezco tu interes.
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pertenerzo a un sindicato mayoritario desde hace muchos a?os y en la antigua UES teniamos un delegado sindical, que se cogía los días por horas sindicales, principalmente durante los fines de semana, eso hacía que otros por las circunstancias que fueran no pudieran librar.
des ese sindicato mayoriatio eramos muchos en el turnor y en el turno de trabajo también, se denuncio a la ejecutiva y por la motivo hicimos una reunión en la Unidad, donde manifestanos nuestro descontento y elegimos a otro delegado sindical, todo esto en presencia del elemento que se cogía los días (por cierto bastante cabreado).
que etica sindical pueden tener en general los sindicalistas (salvo honrosas exvepciones que las hay) cuando ellos no ponen nada, con esto de poner, me refiero a lo siguiente, los sindicatos del Ayuntamiento de Madrid, estan dotados por este de todo, unas oficinas impresionanete en un edificio en la zona de Mendez alvaro, que más quisiera algún empresario que se las dejaran utilizar sin pagar un euro.
además de luz, telefono, agua, mobiliario, ordenaodres, fotocopiadoras, faxes, consumibles de oficina varios, etc., etc..., llega el Concejal, Delegado, Director, Subdirector y dicen que a buscarse la vidaque no van a chupar m´ás de la teta y que hacen los sindicatos ??????
salu2
;cosc;
Compa?ero no te entiendo a donde quieres llegar.
Si me lo explicas un poco mejor quiza te entienda.
Bueno lo que si entiendo es que te "molesta" que la corporacion ponga a disposicion de la centrales sindicales, locales y medios para realizar su labor, pues nada por parte de UPM no hay problema en que nos lo quiten y si te pones asi la subencion tambien, pero para todos.
Por cierto amigo eso no es ningun regalo, sino que viene determinado por ley que el empresario debe poner a disposicion de las centrales sindicales representadas locales y medios materiales, pero lo dicho que si alguno le molesta ya conoceis la opinion de UPM.
Renunciamos al local y a la subencion si es con TODOS.
vamos a ver chiki, que hablo en general (para todos los sindicatos) no hago excepción a UPM
La Ley personalmente para mi, estuvo bien a principios de instaurarse la democracia, para que los sindicatos pudieran levantar el vuelo y los trabajadores tener la libertad sindical que ho hubo durante 40 a?os, este país es el único, donde se produce esta situación, en otros países los sindicatos se buscan la vida con sus afiliados y no tiene oficinas en un edificio de oficinas de alto standing.
quiero llegar (y no generalizo) a que visto desde fuera (aunque muchos compa?eros y los conozco han trabajado duramente en el sindicato) púes que viven mejor que por la gente que tienen que luchar.
haber, no es que tengan que estar en condiciones penosas, pero similares a las de sus afiliados por lo menos, pregunto que Unidad del cuerpo esta tan bien como edificio de la calle Acanto?
cuantos delegados, de la ejecutiva y Secretarios Generales de los ""diferentes sindicatos"", tienen plaza en el turno de noche y no van nunca a trabajar, o sea que en vez de estar en un turno bastante mermado de gente, no van, se llevan la pasta de la nocturnidad y la noche sigue tan mal o peor que antes
cuantos de los mismos citados anteriormente, han medrado en el cuerpo, ascediendo a Cabo, Sargento, Suboficial, Oficial y algunos incluso son jefes de Policía de otros Ayuntamientos
cuantos de los mismos citados anteriormente, han metido a sus familiares, en el Cuerpo o en cualquier otro lugar del ayuntamiento
cuantos de los mismos citados anteriormente han conseguido pisos de las cooperativas que han montado en solares de titularidad municipal y que han supuesto mermas o perdidas importantes en el convenio de los Policías
cuantos de los mismos citados anteriormente han negociado con el ayuntamiento (siendo sus ejecutivas en su mayoría formadas por Policías) y han ganado más otros colectivos y nos han sacrificado a nosotros
estas palabras no son un ataque hacia ti ni hacia tu sindicato, es un ataque generalizado hacia todos los sindicatos
salu2
;cosc;
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chiki ya que eres el unico sindicalista al que se le nota un poco de interes nos puedes informar de la mesa de policia porque si la fecha tope es el 14 de octubre por los presupuestos del ayto una de dos o esta todo negociado o van a pasar de nosotros o todo depende de las olimpiadas
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No cuentes con las olimpiadas.... seguiremos igual o peor...
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chiki ya que eres el unico sindicalista al que se le nota un poco de interes nos puedes informar de la mesa de policia porque si la fecha tope es el 14 de octubre por los presupuestos del ayto una de dos o esta todo negociado o van a pasar de nosotros o todo depende de las olimpiadas
Corneta lo que ha fecha de hoy te puede informar de la mesa de Policia es que a primeros de septiembre se inicia el calendaria de negociaciones, sin que de momento por parte de la corparacion haya ninguna propuesta.
Por la parte que me refiere tenemos una propuesta que por supuesto no vamos a desenmascarar hasta el dia de autos(ten en cuenta que por aqui purula mucho infiltrado, pero que conste que la tenemos y figura en nuestro programa),y todo lo que vaya aconteciendo se ira informando debidamente.
Desde luego por nuestra parte el tema de la olimpiados nos la sopla hablando claro.
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Hola compis, pues nada de nuevopor aqui de vueltas de vacciones.
Referente al tema de 112, la ejecutiva ya tenenmos las 2 versiones, la del compa?ero que denuncia y la del delegado de la unidad.
Como en casi todos los casos versiones contrapuestas y diferenciadas, que obviamente no voy a exponer aqui.
El dia 26 la comision ejecutiva estudiara el tema y casi con toda seguridad se pasara el caso al organo superior en estas cuestiones que es la Comision de Garantias.
Previamente a ese paso se realiza una otra cuestion a nivel de unidad y se unira al expediente.
Desde aqui animo a todos los compis que observan irregularidades de este tipo que nos la comuniquen al sindicato.
Os mantendre informados
Pues preguntarle la contestacion que dio a los compis en el vestuario, cuando le dijeron que como delegado sindical , deberia denunciar una decision del sargento respecto a unos dias de convenio. Como me imagino que tambien existiran versiones diferentes, te cuento la que yo escuche en primera persona. Su contestacion fue" No denuncio nada de nada, yo denuncio lo mio y a los demas que les den por el culo" eso delante de al menos cinco compa?eros, por cierto alguno de ellos afiliados al sindicato, pero mira yo no voy a perder ni un segundo mas de mi tiempo con este tema, entre otras cosas porque no pertenezco a UPM, creo que es evidente que este jeta se aprovecha de las horas sindicales para sus asuntos personales, hace horas todas las que puede y mas, y si me dices que mi opinion hacia el esta sesgada, preguntar a los afiliados de la unidad -
No obstante te agredezco tu interes.
Amigo 112 tengo conocimiento de esta y otras muchas cuestiones, aunque parezca lo contrario, pero sobre todo me debo a la Justicia, me refiero que yo soy parte de este entramada como responsable de UPM, pero no soy Juez ni quiero serlo.
Por si te sirve de referencia en la ultima reunion de la Comision Ejecutiva de UPM de 10 miembros que somos habia diferentes opiniones al respecto y todas respetables.
En los proximos dias se realizara una accion anivel afiliados y toso esto se trasladara con casi total seguridad a la Comision de Garantias, y que no te quede la menor duda que si el delegado a cometido irregularidad no nos temblara el pulso, dalo por echo.
Y te vuelvo a repetir jamas ha salido de mi teclado ninguna afirmacion ni opinion en el sentido que tu opinion sea sesgada, solo digo que hay dos versiones y todos los datos los tengo en mi poder y seran tratados con la presuncion de inocencia que se nos presupone a todos, ni mas ni menos.
Sobre el tema de la horas te vuelvo a repetir el convenio es un compedio de cuestiones, es mas este ultimo vas bien cuestiones malas para el trabajardor, que las buenas. Lo que no puedes pretender es que por razon de ser delegado me tenga que coger la malas y deniege de las "buenas".
112 si quiero que entiendas que esto no es una cuestion de afinidad o no, es una cuestion etica y que siempre defiendo, si no lo hago yo, YO NO HACE NADIE. En UPM no se difiende a los golfos y caraduras, no se en los demas qui no.
Un saludo y agradecerte tu voluntad por mejorar la imagen del delegado sindical, es de agradecer ya que normalmente el personal lanza la piedra y esconde la mano.
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pertenerzo a un sindicato mayoritario desde hace muchos a?os y en la antigua UES teniamos un delegado sindical, que se cogía los días por horas sindicales, principalmente durante los fines de semana, eso hacía que otros por las circunstancias que fueran no pudieran librar.
des ese sindicato mayoriatio eramos muchos en el turnor y en el turno de trabajo también, se denuncio a la ejecutiva y por la motivo hicimos una reunión en la Unidad, donde manifestanos nuestro descontento y elegimos a otro delegado sindical, todo esto en presencia del elemento que se cogía los días (por cierto bastante cabreado).
que etica sindical pueden tener en general los sindicalistas (salvo honrosas exvepciones que las hay) cuando ellos no ponen nada, con esto de poner, me refiero a lo siguiente, los sindicatos del Ayuntamiento de Madrid, estan dotados por este de todo, unas oficinas impresionanete en un edificio en la zona de Mendez alvaro, que más quisiera algún empresario que se las dejaran utilizar sin pagar un euro.
además de luz, telefono, agua, mobiliario, ordenaodres, fotocopiadoras, faxes, consumibles de oficina varios, etc., etc..., llega el Concejal, Delegado, Director, Subdirector y dicen que a buscarse la vidaque no van a chupar m´ás de la teta y que hacen los sindicatos ??????
salu2
;cosc;
Compa?ero no te entiendo a donde quieres llegar.
Si me lo explicas un poco mejor quiza te entienda.
Bueno lo que si entiendo es que te "molesta" que la corporacion ponga a disposicion de la centrales sindicales, locales y medios para realizar su labor, pues nada por parte de UPM no hay problema en que nos lo quiten y si te pones asi la subencion tambien, pero para todos.
Por cierto amigo eso no es ningun regalo, sino que viene determinado por ley que el empresario debe poner a disposicion de las centrales sindicales representadas locales y medios materiales, pero lo dicho que si alguno le molesta ya conoceis la opinion de UPM.
Renunciamos al local y a la subencion si es con TODOS.
vamos a ver chiki, que hablo en general (para todos los sindicatos) no hago excepción a UPM
La Ley personalmente para mi, estuvo bien a principios de instaurarse la democracia, para que los sindicatos pudieran levantar el vuelo y los trabajadores tener la libertad sindical que ho hubo durante 40 a?os, este país es el único, donde se produce esta situación, en otros países los sindicatos se buscan la vida con sus afiliados y no tiene oficinas en un edificio de oficinas de alto standing.
quiero llegar (y no generalizo) a que visto desde fuera (aunque muchos compa?eros y los conozco han trabajado duramente en el sindicato) púes que viven mejor que por la gente que tienen que luchar.
haber, no es que tengan que estar en condiciones penosas, pero similares a las de sus afiliados por lo menos, pregunto que Unidad del cuerpo esta tan bien como edificio de la calle Acanto?
cuantos delegados, de la ejecutiva y Secretarios Generales de los ""diferentes sindicatos"", tienen plaza en el turno de noche y no van nunca a trabajar, o sea que en vez de estar en un turno bastante mermado de gente, no van, se llevan la pasta de la nocturnidad y la noche sigue tan mal o peor que antes
cuantos de los mismos citados anteriormente, han medrado en el cuerpo, ascediendo a Cabo, Sargento, Suboficial, Oficial y algunos incluso son jefes de Policía de otros Ayuntamientos
cuantos de los mismos citados anteriormente, han metido a sus familiares, en el Cuerpo o en cualquier otro lugar del ayuntamiento
cuantos de los mismos citados anteriormente han conseguido pisos de las cooperativas que han montado en solares de titularidad municipal y que han supuesto mermas o perdidas importantes en el convenio de los Policías
cuantos de los mismos citados anteriormente han negociado con el ayuntamiento (siendo sus ejecutivas en su mayoría formadas por Policías) y han ganado más otros colectivos y nos han sacrificado a nosotros
estas palabras no son un ataque hacia ti ni hacia tu sindicato, es un ataque generalizado hacia todos los sindicatos
salu2
;cosc;
Haber compi por partes y de verdad que no me siento aludido por muchos de tus comentarios.
Sobre el turno de noche, en mi ejecutiva, contandome a mi que he cogido plaza en Retiro y me incorporo el dia 20 de septiembre hay 2 compis, que si es cierto que van a trabajar entre 5 0 6 dias al mes, PERO VAN.
Si te refieres a que un P.Municipal como yo de la promocion 35 y con 17 a?os de antiguedad no puede accceder en igual de condciones que otros cualquiera al plazas del turno de noche, me lo explicas.
Yo echando la cuenta ire a trabajar entre 7 y 8 dias al mes, descontando mis horas sindicales, IRE POCO PERO IRE Y ME JAZTO DE NO ESTAR LIBERADO ?QUE PASA CON LOS LIBERADOS?.Pues esa pregunta se la deberias de hacer a los Sindicatos que tienen liberados, no es mi caso.
Sobre lo de medrar, que me vas a contar, yo me quedare de Policia raso hasta que me jubile, asi como creo que la mayoria de mis compis de Ejecutiva?que los ha habido?,pues claro y ha mogollon, pero yo desde luego ni he participado ni creo que se pueda meter a todos en el mismo saco.
Las otras cuestiones que planteas ni entro a mencionarlas, pues aun conociendo de esos trejemanejes y habiendo sido danmificado, me gusta mirar al futuro y verlo como pasado.
Como ultima cuestion me manifiesto de acurdo contigo en cuanto a locales y subvencion, que a dia de hoy solo sirve para comparar voluntades, pero yo ni como chiki ni como UPM me doy por aludido, porque a mi no me compara NADIE.
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chiki, yo no soy quien para juzgarte, si eres de la promocion 35 y con 17 a?os de antiguedad, te quieres pasar al turno de noche, yo y sin animo de ningún tipo hacia ti, tengo un parecer diferente y es el siguiente: en el turno de nochem no pude ni debe de haber ningún tipo de liberados, perjudica a los compa?eros que no lo son en la libranza y en el servicio,
lo de la horas sindicales en el turno de noche, nunca pueden ser igual que en los turnos de ma?ana y tarde, porque a la larga salen perjudicados los compa?eros igualmente y tu me diras que no, pero yo creo que si, y no es que no tengas/ais el derecho, pero si tu tienes una reunón un jueves, libraras el viernes y entonces no podra librar uno que a lo mejor ha estado trabajando toda la semana.
en cuanto lo de los locales y la subvención, precisamente hacia ese comentario, por que es más fácil tener esas buenas cosas por la cara que conseguirlas trabajando duramente y da lugar a que yo te quito algo si no me apruebas lo que te solicito.
salu2
;cosc;
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chiki, yo no soy quien para juzgarte, si eres de la promocion 35 y con 17 a?os de antiguedad, te quieres pasar al turno de noche, yo y sin animo de ningún tipo hacia ti, tengo un parecer diferente y es el siguiente: en el turno de nochem no pude ni debe de haber ningún tipo de liberados, perjudica a los compa?eros que no lo son en la libranza y en el servicio,
lo de la horas sindicales en el turno de noche, nunca pueden ser igual que en los turnos de ma?ana y tarde, porque a la larga salen perjudicados los compa?eros igualmente y tu me diras que no, pero yo creo que si, y no es que no tengas/ais el derecho, pero si tu tienes una reunón un jueves, libraras el viernes y entonces no podra librar uno que a lo mejor ha estado trabajando toda la semana.
en cuanto lo de los locales y la subvención, precisamente hacia ese comentario, por que es más fácil tener esas buenas cosas por la cara que conseguirlas trabajando duramente y da lugar a que yo te quito algo si no me apruebas lo que te solicito.
salu2
;cosc;
Haber por partes, en cuanto a lo de los liberados del turno de noche opino igual que tu, no deberia haber liberados en el turno de noche, pero fijate como es la cuestion que en Policia Municipal de Madrid, el 90% de los liberados son de ese turno ?Incleible no? ;bron; ;bron;
Sobre lo de las horas sindicales en el turno de noche, mi opinion es bien diferente a la tuya, porque por esa regla de 3 yo segun tu opinon no podria ir al turno de noche ?Es asi?.Con lo cual estaria en desventaja con los demas compa?eros, con lo cual segun tu opinion es si tengo problemas de conciliacion familiar, o bien dejo el sindicato y me voy a la noche, o de lo contrario en el sindicato en turno de ma?ana, porque la tandre segun tus argumentos tampoco valdria, ya que realizo labor sindical en el 90% de los casos en la ma?ana y perjudicaria a los compis del turno de tarde.
Ademas el problema viene cuando se hace un "uso inadecuado" de las horas sindicales. Compi si yo tengo una reunion el Jueves, que como he dicho antes sera en el 90% de los casos por la ma?ana, me pido por horas el Miercoles no el Viernes, el rpoblema viene cuando se usan las horas de malas maneras, pero vamos no creo que ningun compa?ero de mi unidad dijera que tengo mucho morro o que no estoy cumpliendo con el cometido de las horas, si el lunes a las 9 de la ma?ana tengo una reunion y cogo el domingo por la noche de horas sindicales, en cualquiera de los casos es mi opininon, de otra manera se estaria limitando los derechos del delgado sindical.
Pues compi si mis afiliados me pidieran eso no dudes lo mas minimo QUE DIMITIRIA DE MI CONDICION DE DELEGADO Y MIEMBRO DE LA EJECUTIVA SIN DUDARLO.
La condicion de delegado sindical, bajo mi opnion no puede coartar o estar en diferencia de condiciones laborales que las de los demas. Me refiero si el acuerdo de Policia firmado y rubricado dice que se pueden hacer horas extraordinarias y yo como delegado y por etica digo que no las haga, estaria en desigualdad, o eso por lo menos entiendo yo, mas cuando a mi se me aplica el convenio como a todos, me refiero que la malo y lo bueno de los convenios se aplican conjuntamente.
Yo lo que entiendo es que quieras que se aplique lo "malo" (perdida de derechos) y no valga para el delegado sindical lo "bueno".
Y por acabar despues de todo este mamotreto y el problema habido con el delegado, despues de consultar con los compis el delegado sera bueno o malo, eso se vera, pero lo cierto es que entre 17 afiliados a esa Unidad y turno no hay ningun voluntario para realizar esas laborales ?Porque sera?. Quiza la labor de delegado sindical tan vilipendiada y maltratada por muchos compis, no sea tanta bola para el que realmente quiere trabajar por y para los compa?eros.
Bueno menudo ladrillazo me he marcado :rock :rock, me voy a comer que me lo he ganado, espero no haber molestado a nadie con mis opiniones y reflesiones
Un saludo
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chiki, yo no soy quien para juzgarte, si eres de la promocion 35 y con 17 a?os de antiguedad, te quieres pasar al turno de noche, yo y sin animo de ningún tipo hacia ti, tengo un parecer diferente y es el siguiente: en el turno de nochem no pude ni debe de haber ningún tipo de liberados, perjudica a los compa?eros que no lo son en la libranza y en el servicio,
lo de la horas sindicales en el turno de noche, nunca pueden ser igual que en los turnos de ma?ana y tarde, porque a la larga salen perjudicados los compa?eros igualmente y tu me diras que no, pero yo creo que si, y no es que no tengas/ais el derecho, pero si tu tienes una reunón un jueves, libraras el viernes y entonces no podra librar uno que a lo mejor ha estado trabajando toda la semana.
en cuanto lo de los locales y la subvención, precisamente hacia ese comentario, por que es más fácil tener esas buenas cosas por la cara que conseguirlas trabajando duramente y da lugar a que yo te quito algo si no me apruebas lo que te solicito.
salu2
;cosc;
Haber por partes, en cuanto a lo de los liberados del turno de noche opino igual que tu, no deberia haber liberados en el turno de noche, pero fijate como es la cuestion que en Policia Municipal de Madrid, el 90% de los liberados son de ese turno ?Incleible no? ;bron; ;bron;
Sobre lo de las horas sindicales en el turno de noche, mi opinion es bien diferente a la tuya, porque por esa regla de 3 yo segun tu opinon no podria ir al turno de noche ?Es asi?.Con lo cual estaria en desventaja con los demas compa?eros, con lo cual segun tu opinion es si tengo problemas de conciliacion familiar, o bien dejo el sindicato y me voy a la noche, o de lo contrario en el sindicato en turno de ma?ana, porque la tandre segun tus argumentos tampoco valdria, ya que realizo labor sindical en el 90% de los casos en la ma?ana y perjudicaria a los compis del turno de tarde.
Ademas el problema viene cuando se hace un "uso inadecuado" de las horas sindicales. Compi si yo tengo una reunion el Jueves, que como he dicho antes sera en el 90% de los casos por la ma?ana, me pido por horas el Miercoles no el Viernes, el rpoblema viene cuando se usan las horas de malas maneras, pero vamos no creo que ningun compa?ero de mi unidad dijera que tengo mucho morro o que no estoy cumpliendo con el cometido de las horas, si el lunes a las 9 de la ma?ana tengo una reunion y cogo el domingo por la noche de horas sindicales, en cualquiera de los casos es mi opininon, de otra manera se estaria limitando los derechos del delgado sindical.
Pues compi si mis afiliados me pidieran eso no dudes lo mas minimo QUE DIMITIRIA DE MI CONDICION DE DELEGADO Y MIEMBRO DE LA EJECUTIVA SIN DUDARLO.
La condicion de delegado sindical, bajo mi opnion no puede coartar o estar en diferencia de condiciones laborales que las de los demas. Me refiero si el acuerdo de Policia firmado y rubricado dice que se pueden hacer horas extraordinarias y yo como delegado y por etica digo que no las haga, estaria en desigualdad, o eso por lo menos entiendo yo, mas cuando a mi se me aplica el convenio como a todos, me refiero que la malo y lo bueno de los convenios se aplican conjuntamente.
Yo lo que entiendo es que quieras que se aplique lo "malo" (perdida de derechos) y no valga para el delegado sindical lo "bueno".
Y por acabar despues de todo este mamotreto y el problema habido con el delegado, despues de consultar con los compis el delegado sera bueno o malo, eso se vera, pero lo cierto es que entre 17 afiliados a esa Unidad y turno no hay ningun voluntario para realizar esas laborales ?Porque sera?. Quiza la labor de delegado sindical tan vilipendiada y maltratada por muchos compis, no sea tanta bola para el que realmente quiere trabajar por y para los compa?eros.
Bueno menudo ladrillazo me he marcado :rock :rock, me voy a comer que me lo he ganado, espero no haber molestado a nadie con mis opiniones y reflesiones
Un saludo
. . . el uso inadecuado de las horas sindicales está generalizado y no entiende de sindicatos, las utilizan igual los de clase que los profesionales, quizás no sea tu caso y tu seas la excepción y todas las horas sindicales que cojas sean el miércoles para ir el jueves al sindicato a la reunión, pero será cuestión de tiempo que estando en la noche libres por horas sindicales el viernes, ojalá me equivoque y como te digo tu seas la excepción, pero si eso llega y libras por horas sindicales el viernes ahí comenzarán las criticas de tus compa?eros y el echarle morro al asunto . . . como al final siempre las aguas discurren por su cauce es por eso que la frase de trabajar por y para los compa?eros queda muy bonita pero yo a esta alturas de la película y después de todo lo que he visto . . . sencillamente no me la creo, a mi en el turno de noche me da igual que este un liberado que un funcionario con 10 días libres por horas, en la práctica está liberado, pero con la diferencia de que el que no figura como tal puede hacer horas extra, si las hay, pero me perjudica de igual modo para la libranza, ya se que tu esto no lo ves así, por la parte que te toca, y que reivindicas tus derechos, tanto a disfrutar las horas sindicales como estimes oportuno y conveniente, puesto que entiendes que te las has ganado y que son tuyas, como a hacer horas extra si las hay, pero en el sindicalismo no todo vale, siempre habrá que pagar un peaje y es que como lo de la mujer del César, no solo hay que serlo, sino que parecerlo . . . de lo contrario siempre serás objeto de crítica . . .
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chiki, yo no soy quien para juzgarte, si eres de la promocion 35 y con 17 a?os de antiguedad, te quieres pasar al turno de noche, yo y sin animo de ningún tipo hacia ti, tengo un parecer diferente y es el siguiente: en el turno de nochem no pude ni debe de haber ningún tipo de liberados, perjudica a los compa?eros que no lo son en la libranza y en el servicio,
lo de la horas sindicales en el turno de noche, nunca pueden ser igual que en los turnos de ma?ana y tarde, porque a la larga salen perjudicados los compa?eros igualmente y tu me diras que no, pero yo creo que si, y no es que no tengas/ais el derecho, pero si tu tienes una reunón un jueves, libraras el viernes y entonces no podra librar uno que a lo mejor ha estado trabajando toda la semana.
en cuanto lo de los locales y la subvención, precisamente hacia ese comentario, por que es más fácil tener esas buenas cosas por la cara que conseguirlas trabajando duramente y da lugar a que yo te quito algo si no me apruebas lo que te solicito.
salu2
;cosc;
Haber por partes, en cuanto a lo de los liberados del turno de noche opino igual que tu, no deberia haber liberados en el turno de noche, pero fijate como es la cuestion que en Policia Municipal de Madrid, el 90% de los liberados son de ese turno ?Incleible no? ;bron; ;bron;
Sobre lo de las horas sindicales en el turno de noche, mi opinion es bien diferente a la tuya, porque por esa regla de 3 yo segun tu opinon no podria ir al turno de noche ?Es asi?.Con lo cual estaria en desventaja con los demas compa?eros, con lo cual segun tu opinion es si tengo problemas de conciliacion familiar, o bien dejo el sindicato y me voy a la noche, o de lo contrario en el sindicato en turno de ma?ana, porque la tandre segun tus argumentos tampoco valdria, ya que realizo labor sindical en el 90% de los casos en la ma?ana y perjudicaria a los compis del turno de tarde.
Ademas el problema viene cuando se hace un "uso inadecuado" de las horas sindicales. Compi si yo tengo una reunion el Jueves, que como he dicho antes sera en el 90% de los casos por la ma?ana, me pido por horas el Miercoles no el Viernes, el rpoblema viene cuando se usan las horas de malas maneras, pero vamos no creo que ningun compa?ero de mi unidad dijera que tengo mucho morro o que no estoy cumpliendo con el cometido de las horas, si el lunes a las 9 de la ma?ana tengo una reunion y cogo el domingo por la noche de horas sindicales, en cualquiera de los casos es mi opininon, de otra manera se estaria limitando los derechos del delgado sindical.
Pues compi si mis afiliados me pidieran eso no dudes lo mas minimo QUE DIMITIRIA DE MI CONDICION DE DELEGADO Y MIEMBRO DE LA EJECUTIVA SIN DUDARLO.
La condicion de delegado sindical, bajo mi opnion no puede coartar o estar en diferencia de condiciones laborales que las de los demas. Me refiero si el acuerdo de Policia firmado y rubricado dice que se pueden hacer horas extraordinarias y yo como delegado y por etica digo que no las haga, estaria en desigualdad, o eso por lo menos entiendo yo, mas cuando a mi se me aplica el convenio como a todos, me refiero que la malo y lo bueno de los convenios se aplican conjuntamente.
Yo lo que entiendo es que quieras que se aplique lo "malo" (perdida de derechos) y no valga para el delegado sindical lo "bueno".
Y por acabar despues de todo este mamotreto y el problema habido con el delegado, despues de consultar con los compis el delegado sera bueno o malo, eso se vera, pero lo cierto es que entre 17 afiliados a esa Unidad y turno no hay ningun voluntario para realizar esas laborales ?Porque sera?. Quiza la labor de delegado sindical tan vilipendiada y maltratada por muchos compis, no sea tanta bola para el que realmente quiere trabajar por y para los compa?eros.
Bueno menudo ladrillazo me he marcado :rock :rock, me voy a comer que me lo he ganado, espero no haber molestado a nadie con mis opiniones y reflesiones
Un saludo
. . . el uso inadecuado de las horas sindicales está generalizado y no entiende de sindicatos, las utilizan igual los de clase que los profesionales, quizás no sea tu caso y tu seas la excepción y todas las horas sindicales que cojas sean el miércoles para ir el jueves al sindicato a la reunión, pero será cuestión de tiempo que estando en la noche libres por horas sindicales el viernes, ojalá me equivoque y como te digo tu seas la excepción, pero si eso llega y libras por horas sindicales el viernes ahí comenzarán las criticas de tus compa?eros y el echarle morro al asunto . . . como al final siempre las aguas discurren por su cauce es por eso que la frase de trabajar por y para los compa?eros queda muy bonita pero yo a esta alturas de la película y después de todo lo que he visto . . . sencillamente no me la creo, a mi en el turno de noche me da igual que este un liberado que un funcionario con 10 días libres por horas, en la práctica está liberado, pero con la diferencia de que el que no figura como tal puede hacer horas extra, si las hay, pero me perjudica de igual modo para la libranza, ya se que tu esto no lo ves así, por la parte que te toca, y que reivindicas tus derechos, tanto a disfrutar las horas sindicales como estimes oportuno y conveniente, puesto que entiendes que te las has ganado y que son tuyas, como a hacer horas extra si las hay, pero en el sindicalismo no todo vale, siempre habrá que pagar un peaje y es que como lo de la mujer del César, no solo hay que serlo, sino que parecerlo . . . de lo contrario siempre serás objeto de crítica . . .
Heracles, ahora mismo en UPM y en el turno de noche con 10 dias de horas sindicales(90 horas), solo esta el secretario general, como no podia ser de otra manera. Los demas andamos en 5 o 6 dias, con lo cual tu reflesion se cae por si solo, en referencia a lo del liberado o el de horas extras.
Sobre lo de los viernes, por supuesto que me despellejaran si los cojo y con razon, no creo que sea el caso y si lo hiciera ahi estan los compis para darme ca?a, pero te aseguro que no soy de esos.
Ademas tengo una diferencia con los liberados, y es que tengo 45 dias de convenio, de los cuales el mando de turno correspondiente me los puede denegar igual que a ti, ademas tambien me pongo en uniforme menos que los demas compa?eros, pero me lo pongo y cuando voy cumplo como POLICIA MUNICIPAL, cosa que algunos no saben ni que es y mucho menos de que color es el uniforme, y sobre todo para mi lo mas importante, estoy en contacto con mis compa?eros en la calle y se de los problemas a pie del ca?on, y por ende me pueden preguntar y yo les puedo informar de primera mano, no TODOS LOS DELEGADOS PUEDEN DECIR ESO .
Heracles sobre las horas no es que me las haya ganada, sino que los compa?eros de UPM han votado una lista en la que yo estaba y como tal me siento representante de ellos, mas que nada porque el numero de horas no las decido yo ni ha sido para mi ninguna panacea, ya que en los tiempos de la creacion de UPM estuve colaborando 2 a?os SIN NINGUNA HORA SINDICAL , sino un compa?ero que es el encargado de repartirlas en funcion de tu trabajo y funciones que realices dentro del sindicato.
En cuanto a lo del peaje tengo distinta forma de ver el sindicato referente a ti. Yo estoy aqui porque he querido es cierto, pero vamos de ahi a que tenga que pagar ningun peaje va un abismo.
El peaje lo tendre que pagar delante de mis afiliados anualmente cada vez que haga un informe de gestion sindical, ellos son los que diran si lo estamos haciendo bien o no, cosa que por lo que veo en otras organizaciones no existe, pero bueno esa es la diferencia entre UPM y los demas.
Y vuelvo a reiterarme en mis opiniones, tan "goloso" no sera esto del sindicalismo sobre todo para el que quiere trabajar y me repito por y para los compa?eros, que voluntarios para trabajar poquitos y contados con las manos de los dedos, cuanto mas si encima del dices que tienen que estar en desvetaja de derechos en referencia a sus compa?eros, de verdad que no lo veo.
No me enrollo , la cuestion es que algunos veis las horas sindicales como un "regalo" para los caraduras para no currar de Policia, y las horas sindicales no son ni mas ni menos, que el tiempo que te exime el sindicato de trabajar como Policia Municipal para trabajar en la defensa y mejora de las condiciones de trabajo en Policia y en otras cuestiones de funcionamiento interno del sindicato que tambien hay que realizar, aunque no se vean desde fuera.
Sin ninguna acritud, pero de verdad que defiendo en lo que creo a tope.
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No me enrollo , la cuestion es que algunos veis las horas sindicales como un "regalo" para los caraduras para no currar de Policia, y las horas sindicales no son ni mas ni menos, que el tiempo que te exime el sindicato de trabajar como Policia Municipal para trabajar en la defensa y mejora de las condiciones de trabajo en Policia y en otras cuestiones de funcionamiento interno del sindicato que tambien hay que realizar, aunque no se vean desde fuera.
Entonces lo de librar los domingos y los viernes como queda...
Saludos chiki, sin acritud.
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No me enrollo , la cuestion es que algunos veis las horas sindicales como un "regalo" para los caraduras para no currar de Policia, y las horas sindicales no son ni mas ni menos, que el tiempo que te exime el sindicato de trabajar como Policia Municipal para trabajar en la defensa y mejora de las condiciones de trabajo en Policia y en otras cuestiones de funcionamiento interno del sindicato que tambien hay que realizar, aunque no se vean desde fuera.
Entonces lo de librar los domingos y los viernes como queda...
Saludos chiki, sin acritud.
Lo de los Viernes bajo ningun concepto, puesto que yo sepa no tengo conocimiento hasta el dia de hoy de ninguna reunion ni accion que se haya celebrada el Sabado, desde que yo llevo en la ejecutiva.
Lo de los domingos, depende del caso, si yo o otro miembro de la Ejecutiva tiene una reunion a las 10 de la ma?ana y me he acostado a las 8,15 porque he trabajado la noche del Domingo, pues ya me diras en el estado que voy a estar para la reunion :mus; :mus; ../ ../ ../, pero que esos casos siempre seran extraordinarios por norma NO.
Entiendo que habra casos que si, pero vamos si tu pregunta es sobre el caso del delgado de tu unidad NI VIERNES NI DOMINGOS PORQUE ESE DELEGADO NO HA ESTADO EN NINGUNA REUNION NI ACTO.
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Chiki, agradezco tu paciencia, eres el unico delegado sindical de los que pululan por el foro, que has tenido la valentia de intervenir en un post tan complicado para los sindicalistas y eso al menos para mi, me da una muestra del tipo de valores por los que te mueves y te aplaudo.
Por mi parte, creo que ya no debo de ser yo, el que "juzgue" en este foro, si el comportamiento de vuestro delegado en mi unidad, es etico o no.
Saludos y confio en tu coherencia.
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Chiki, agradezco tu paciencia, eres el unico delegado sindical de los que pululan por el foro, que has tenido la valentia de intervenir en un post tan complicado para los sindicalistas y eso al menos para mi, me da una muestra del tipo de valores por los que te mueves y te aplaudo.
Por mi parte, creo que ya no debo de ser yo, el que "juzgue" en este foro, si el comportamiento de vuestro delegado en mi unidad, es etico o no.
Saludos y confio en tu coherencia.
Muchas gracias compi, agradezco tus palabras, pero a dia de hoy es parte de mi trabajo como miembro de la Ejecutiva de UPM, es un "marron" pero me ha tocado a mi.
A mi los valores que me mueven son la defensa de y por la Policia Municipal, el que me conoce lo sabe, y lo que no tolero bajo ningun concepto es el "Sindicalista " que viene hacer uso del sindicato para sus intereses y no para el colectivo.
El tema del delegado de tu unidad , despues de algunas gestiones esta realizado el informe que pasare a la Comision Ejecutiva el Jueves 27, y hay se tomara alguna determinacion. De cualquier manera he constatado cierto "mal " ambiente entre compis por ciertas circunstancias(Mi opinion me la guardo para cuando termine esta cuestion) y ciertas cuestiones que a mi modo de ver son como poco no eticas.
Pues nada yo tambien te agradezco que hayas "denuciado" estas cuestiones, mas cuando es un tema que nadie quiere implicarse en estas cuestiones.
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No me enrollo , la cuestion es que algunos veis las horas sindicales como un "regalo" para los caraduras para no currar de Policia, y las horas sindicales no son ni mas ni menos, que el tiempo que te exime el sindicato de trabajar como Policia Municipal para trabajar en la defensa y mejora de las condiciones de trabajo en Policia y en otras cuestiones de funcionamiento interno del sindicato que tambien hay que realizar, aunque no se vean desde fuera.
Entonces lo de librar los domingos y los viernes como queda...
Saludos chiki, sin acritud.
112 queda de de ninguna manera se cogera ningun delegado de UPM el Viernes ese que teneis la noche descolgado, BAJO NINGUN CONCEPTO. Sobre el Domingo al no ser que tenga reunion el lunes por la ma?ana tampoco, y si tiene reunion ten en cuenta que la Comision Ejecutiva tendra conocimeinto de este echo.
En cuanto a lo del compa?ero delegado de tu unidad en turno de noche, primero queremos comunicarle a el la decision tomada y lo haremos el dia 10 de septiembre y luego te lo comentare a ti sin problemas.
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A ver quien se atreve a devolverle las fotos..... ;ris;
http://www.dalealplay.com/informaciondecontenido.php?con=54971
Saludos y paz.
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Muy buena la broma. ;ris;
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?De escribanos y carpinteros?
Decíame una cu?ada que tengo que cada vez que oye la palabra compa?era por parte de algún dirigente sindical se le revuelven las tripas, y no es para menos, ya que si miramos a nuestro alrededor nos encontraremos con diferentes siglas que encubren a personas de toda índole y condición, algunas a?ejas en su paso por distintos sindicatos, y que al igual que las viejas glorias del cine que se resisten a morir, éstos se encuentran a la espera de los fracasos de los demás para abanderarse como los salvadores de la patria sacando al panorama policial un nuevo sindicato, quizá no con ellos al frente, para eso contarán con títeres a los que puedan mover con facilidad, mientras ?escribanos y carpinteros? puedan seguir viviendo del cuento como han hecho durante toda su vida.
Como dice mi cu?ada, la ética sindical no existe, sólo existe la poltrona, el buen vivir y el buen yantar, y al afiliado que le den dos duros, ya que depende de los sindicatos porque no puede directamente denunciar a la administración por incumplimientos en la ley, no puede contratar un seguro de responsabilidad sobre sanciones ya que ninguna compa?ía aseguradora suscribe pólizas de este tipo de forma individual, depende de los sindicatos para reclamar en contencioso algo que le es de derecho, pero le enga?an y manipulan cuando la reclamación no es de interés en ese momento, y depende de los sindicatos para tener unas condiciones laborales dignas que tampoco puede impugnar y le son impuestas mediante una firma, la de los que dicen ser sus representantes sindicales, algunos sin ética alguna, como ?escribanos y carpinteros?, unos escribiendo bonitas palabras y otros construyendo castillos de humo al amparo de subvenciones estatales, ?y todo ello para qué?, para seguir enga?ando y manipulando a su antojo.
Hoy nos encontramos ante una unidad sindical ficticia y propiciada por una administración que impone, y algunos individuos están a la espera del fracaso, individuos se?alados por su pasado, por que todos tenemos un pasado y el de algunos está pasado por agua, y esos, volverán a salir de sus escondrijos bajo la bandera salvadora.
Tenía que desahogarme porque cuando ves lo que te rodea y miras a algunas personas que forman parte de esas siglas y se dirigen a ti, no tengo por menos que darle la razón a mi cu?ada y que se me revuelvan las tripas cuando mencionan la palabra: compa?ero.
Que pena que haya personas sin ética alguna y que pena los que se dejan enga?ar por ellos.
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Joer toro sentado, dile a tu cu?ada que nadie nace sindicalista, que los sindicalistas son los propios trabajadores y que están ahí por que los trabajadores les votan, podrá estar más o menos de acuerdo pero es así.
En vez de lamentarse en voz alta y cuestionar la ética de los demás siempre puede hacerse sindicalista e intentar desplazar y marcar a los sinvergüenzas que se aprovechan de la dejadez de los demás para vivir mejor y cobrar sin trabajar, o constituir su propio sindicato, aquel que trabaje en pro del ?compa?ero? fuera de sus horas de trabajo y renunciando a subvención alguna, solo tiene que redactar unos Estatutos y registrarlos.
También informarla que hay muchas asociaciones y bufetes que a cambio de una iguala te dan defensa jurídica y muchos los seguros que te garantizan un sueldo al mes en caso de suspensión, pero no claro, para eso hay que ser éticos y anteponer tu ética a la pasta.
?Es más ético formar parte de un sindicato manteniendo personas si ética, de las que estas en contra, solo por ahorrarte unos euros?.
La ética se demuestra no se pregona...
Un saludo
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Joer toro sentado, dile a tu cu?ada que nadie nace sindicalista, que los sindicalistas son los propios trabajadores y que están ahí por que los trabajadores les votan, podrá estar más o menos de acuerdo pero es así.
Cierto, pero volvemos a lo mismo de siempre...las organizaciones las componen personas, con sus virtudes y defectos, y las sindicales aglutinan "trabajadores" votados por los trabajadores para que defiendan sus intereses, pero esos "trabajadores", que son también personas, suelen ser tentados por aquellos que en aras de ahorrarse unos eurillos compran a quienes han de defender a la masa, con lo cual, el afiliado, ajeno a todos estos tejesmanejes que no ve, cree a aquél que mayor verborrea gasta ya que es desconocedor por completo de lo que se cuece de espaldas a él, por eso comprendo a torosentado en su exposición sobre ética sindical.
Cuántos liberados de los distintos sindicatos tenemos que no se han puesto el uniforme en los últimos 20 a?os?
Cuántos de esos han firmado en contra de la decisión de los trabajadores o con sus firmas los han perjudicado?
Creo que a las dos preguntas he de remitirme a nuestra situación actual.
La ética sindical para algunos es inexistente pues sólo buscan su beneficio personal.
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Yo no digo que no tenga parte de razón, o mucha razón, pero la ética de aquel que se afilia para coger días o para el seguro, o un curso o peor aún para obtener un regalo, pues también deja mucho que desear, cuando decides formar parte de una organización lo tienes que hacer con todas sus consecuencias y debes de cumplir con tus obligaciones como afiliado tanto como exiges que las cumplan los delegados de esa organización, ni más ni menos.
Es muy fácil criticar sin aportar soluciones y sin implicarse, seguramente que la cu?á de torosentado sea una excepción, pero es que estoy hasta los huevos de ver quejarse siempre a los que menos aportan, a los más guarros, a los más vagos, a los más come pollas... se quejan de los delegados pero a ellos no se les ve en ninguna convocatoria de protesta de su sindicato y su única excusa es que si los delegados tal o cual, que si los sindicatos no están unidos que si todos son iguales... ahora que no tienen excusas pues se inventarán otra historia.
Solo recordar que tenemos a los sindicatos que hemos elegido y que por desgracia todavía hay Policías Municipales de Madrid que pertenecen a CSI-CSIF a UGT y a CCOO y no les da vergüenza, esto es peor que lo que pueda hacer cualquier sindicalista, esto si que es una vergüenza ya que el resto de sindicatos están formados por Policías y los elegimos cada cuatro a?os, en las próximas elecciones quiero ver a esos que no están de acuerdo con sus representantes dando ejemplo.
Un saludo a tod@s
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Estoy de acuerdo con periko, queremos sindicalistas "inmaculados", pero no queremos aportar nada, queremos gente que se sacriifique por nosotros, que luche por nosotros, que tenga etica por nosotros. Volvemos a lo de los politicos en el fondo envidiamos la vida que se dan aquellos que llamamos ( y muchas veces son sobre todo en altas instancias y en las multinacionales del sindicalismo) sinverguenzas, criticar si que sabemos yo el primero, aportar y sacrificar algo en aras del bien comun, va a ser que no.
Un saludo.
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... queremos sindicalistas "inmaculados",
Nop, eso es imposible, no hay nadie inmaculado... pero cuando ves determinadas actitudes y te pones a analizar a algunos sindicalistas que figuran en las listas actuales no tienes más remedio que exclamar "madre mía".
Llevo más tiempo en esto que vosotros, conocí el Cuerpo cuando no existían los sindicatos y sólo había una Asociación, y he visto el resurgir de todos ellos, los cambios, los saltos de uno a otro como transfugas en busca de otro nuevo que me "facilite cobertura"... y aún reconociendo la necesidad de los sindicatos, lo cierto es que amparan a ciertos elementos de los de "madre mía".
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... queremos sindicalistas "inmaculados",
Nop, eso es imposible, no hay nadie inmaculado... pero cuando ves determinadas actitudes y te pones a analizar a algunos sindicalistas que figuran en las listas actuales no tienes más remedio que exclamar "madre mía".
Llevo más tiempo en esto que vosotros, conocí el Cuerpo cuando no existían los sindicatos y sólo había una Asociación, y he visto el resurgir de todos ellos, los cambios, los saltos de uno a otro como transfugas en busca de otro nuevo que me "facilite cobertura"...y aún reconociendo la necesidad de los sindicatos, lo cierto es que amparan a ciertos elementos de los de "madre mía".
?El S.P.P.L., con afiliados en toda Espa?a, era una Asociación?. ;c;
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... queremos sindicalistas "inmaculados",
Nop, eso es imposible, no hay nadie inmaculado... pero cuando ves determinadas actitudes y te pones a analizar a algunos sindicalistas que figuran en las listas actuales no tienes más remedio que exclamar "madre mía".
Llevo más tiempo en esto que vosotros, conocí el Cuerpo cuando no existían los sindicatos y sólo había una Asociación, y he visto el resurgir de todos ellos, los cambios, los saltos de uno a otro como transfugas en busca de otro nuevo que me "facilite cobertura"... y aún reconociendo la necesidad de los sindicatos, lo cierto es que amparan a ciertos elementos de los de "madre mía".
Pues como el resto de los guardias, ronin, como el resto.
Un saludo.
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El S.P.P.L., con afiliados en toda Espa?a, era una Asociación?. ;c;
El SPPL nace primero como una Asociación de Policías y sería en 1982-83 cuando realmente se hace sindicato.
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Pues como el resto de los guardias, ronin, como el resto.
Salvando las distancias.
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En vez de lamentarse en voz alta y cuestionar la ética de los demás siempre puede hacerse sindicalista e intentar desplazar y marcar a los sinvergüenzas que se aprovechan de la dejadez de los demás para vivir mejor y cobrar sin trabajar,
Lo es Periko, y de la ejecutiva nada más y nada menos, por eso me dice que cuando alguno se dirige a ella llamándola compa?era se le revuelven las tripas, porque conoce los entresijos internos y sabe que desplazar a esos que llevan toda su vida mamando de la teta sindical es imposible.
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La Biblia, sólo para adultos
ARANCHA SERRANO. 09.11.2009 - 04.50 h
(http://estaticos.20minutos.es/img/2009/11/09/1018924.jpg?v=20091109045034)
Adán y Eva, en la novela gráfica 'Génesis', de Robert Crumb (La Cúpula).
* Incesto, adulterio, prostitución, violación y asesinato.
* Todo está incluido en el libro sagrado y ha sido plasmado con fidelidad y sin tapujos por el padre del cómic 'underground', Robert Crumb.
Miguel Ángel, Durero, Rembrandt, Gustave Doré... La Biblia, el libro más vendido de todos los tiempos, ha sido fuente de inspiración para grandes artistas a lo largo de los siglos, pero nadie se había atrevido a plasmarlo de una forma tan literal, debido a lo 'impúdico' de algunos pasajes incluidos en esta obra sagrada.
Las hijas de Lot emborracharon a su anciano padre para acostarse con él y que las dejara embarazadasTodos sabemos que Caín mató a su hermano Abel, pero pocos saben que las hijas de Lot emborracharon a su anciano padre para acostarse con él y que las dejara embarazadas. O que Dios mató a Onán por "derramar su semilla en la tierra" en vez de tener hijos con la viuda de su hermano. O que Judá se acostó con su nuera tomándola por una prostituta. O que era costumbre aceptada tener dos mujeres o tomar a una esclava para asegurarse la descendencia.
La firme mano de Robert Crumb, controvertido padre del cómic underground, no ha temblado a la hora de dibujar hechos que durante mucho tiempo se han tenido por 'escandalosos' en las sociedades puritanas.
Durante cuatro a?os ha trabajado obsesivamente con la voluntad de mantenerse lo más fiel posible al volumen original y "respetar un texto tan venerable", que no sagrado, pues declara su creencia en que el Génesis no es "la palabra de Dios", sino la compilación de "historias y leyendas tribales" elaborada por la casta sacerdotal hebrea en el periodo babilónico (600 a. C.).
No busco ofender. Dibujo lo que hayInvestigando en fuentes como la Torá, la traducción de Robert Alter de Los cinco libros de Moisés y la King James Bible, Crumb ha a?adido a su obra un extenso apartado crítico con notas y comentarios. También se ha documentado en el apartado visual, con el fin de hacer la novela gráfica más verídica.
'Génesis', de Robert CrumbEl resultado final, titulado Génesis, vio la luz en espa?ol la semana pasada, editado por La Cúpula.
Para su adaptación a la lengua de Cervantes, los editores han acudido a la traducción del Génesis en hebreo realizada por Eloíno Nácar Fuster y Alberto (Biblioteca de Autores Cristianos).
"No busco ofender ?aseguraba Crumb en una entrevista concedida al diario inglés The Guardian en marzo de 2005?. Yo sólo voy a dibujar lo que está allí. Es sorprendente lo que se encuentra en la Biblia cuando la lees realmente a fondo".
Robert Crumb, el transgresor pervertido
Robert CrumbFue un ni?o tímido y flacucho lleno de obsesiones sexuales.
Su fanzine Zap Comix, parido en plena ebullición de la psicodelia (San Francisco, 1968), marcó el comienzo de la era underground del cómic.
[Mr Natural] Personajes como Mr. Natural (creado a partir de un mal viaje con el LSD), el Gato Fritz (llevado al cine en 1972, en la primera película de dibujos animados clasificada X), Yetti o Angelfood McSpad se erigieron en iconos de la contracultura hippie.
[Fritz] Robert Crumb abordaba sin tapujos el sexo y la crítica política, lo que resultó transgresor y ofensivo. Fue llevado a los tribunales por obscenidad y por tratar el incesto. Las feministas acusaron su obra de pornografía misógina, degradante e inmadura.
En 1991 dejó EE UU por Aveyron, un peque?o pueblo del sur de Francia donde vive hoy, apaciblemente, con su segunda mujer.
BIO. Robert Crumb nació en Filadelfia (Pensilvania), el 30 de agosto de 1943. Era uno de los cinco hijos de un militar de carrera y creció en un ambiente católico y conservador.
Robert Crumb no ha sido pionero en su iniciativa: el primer cómic bíblico es del siglo XIV. Según los expertos, la Biblia de Velislav (Biblioteca Nacional de Praga), con sus 200 páginas y más de 700 ilustraciones, constituye el primer cómic del mundo. En una época en la que pocos sabían leer, se optó por narrar la historia bíblica en imágenes para que todos pudieran entenderla.
Ya en 1978, la editorial Bruguera publicó la Biblia en formato historieta con el fin de difundirla entre los jóvenes. Otras editoriales como SM (1982), Montena, (1983) y Plaza & Janés (1987) hicieron lo propio.
La versión más irreverente corrió a cargo del dibujante de El Jueves José Luis Martín (La biblia contada para pasotas). Y el último furor es la Biblia manga, del británico-nigeriano Siku, donde Moisés o Jesús se convierten en superhéroes de estética nipona. Ha vendido más de 30.000 ejemplares en el Reino Unido.
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Yo intenté una vez leerme la biblia, pero empecé por el principio (el génesis) y no fui capaz :ddor; :ddor; :ddor;.
Espero poderme leer ésta versión. Muchas gracias mustiki :mj:
P.D. siento aversión por las religiones, especialmente las monoteístas ;vom; y me gustaría conocer más para criticar mejor ;box;
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Tu fijate que no se ni lo que dice la noticia....he visto al principio que era referente a la biblia y lo he puesto aqui.... ;fu;
Saludos y paz.
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Pues es una lectura interesante (la biblia).
Eso si, recomiendo las versiones actualizadas, que son mucho menos tediosas.
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Un poco de tranquilidad, no se la percepcion que teneis vosotros pero os voy a decir la que tengo yo:
Yo me ofrecí personalmente para dar si era necesario información en mi unidad, con la duda de si eso es posible legalmente al no ser delegado, pero os voy a decir una cosa, interesandome de siempre por nuestras condiciones laborales, jamas he sido delegado, ?por qué?, pues os lo voy a decir, porque para mi tengo clara que la figura del delegado sindical, es la de un enlace, poco más, que pone los carteles, que informa de algunas novedades, poco más, pero en las unidades, los supercompa?eros trabajadores, cargan contra él de manera cobarde, ?cuantas veces tendrá que aguantar el qué hacen los sindicatos, como si el fuera el sindicato? ? cuantos exabruptos tiene que aguantar de sus compa?eros? No me he presentado nunca porque no estoy dispuesto a sacrificar mi tiempo, y no voy a aguantar al primer gilipollas que se forra a horas, que se arrastra ante los mandos por ir en coche o librar para irse a esquiar, que se va por la noche en moto por no ir a a pie, mi sangre no lo aguanta y le manda a la mierda.
Asi que si tan sacrificados somos, venga animo presentaros a delegados sindicales y haced todo lo que exigís, yo estoy deseando teneros como delegado.
Un saludo.
Habra delegados sindicales y no los habra, por que la verdad que pintan bajo mi punto de opinion los delegados en el turno de noche, NADA, solo cobrar una nocturnidad por la cara, repito mi punto de vista, y una cosa a mi me ofrecieron ser delegado de x sindicato y dije que no, que no podia ir mintiendo a mis compa?eros, hay que valer y los que hay que lo valen, OJO, no meto a todos en el mismo saco, los hay que son legales y buena gente, pero me comentan y me dicen que un distrirto de la zona Sur, llamese X, los delegados sindicales dejan mucho que desear, son delegados solo para librar viernes y sabados y domingos, jodiendo el viernes a los compa?eros que lo piden porque claro QUIEN TIENE COJONES A QUITARLE UN DIA POR HORAS SINDICALES A ESTOS llamados compa?eros que solo velan por su interes y no dan una sola informacion y no es de ahora sino siempre y ME COMENTAN que hay dos delegados"vamos a llamarlos asi", que han dicho que iban a pedir el dia 24 de Diciembre por horas sindicales, sabiendo que libran en Nochevieja por turno, por lo tanto joderan a algun compa?ero, el tiempo lo dira.
Lo dicho me dicen y comentan, ya ire diciendo mas segun vaya la cosa.
SIGO DICIENDO QUE LOS DELEGADOS DE SINDICATO NO DEBERIAN ESTAR EN LA NOCHE, ES UNA LACRA Y JODEN A OTROS COMPA?EROS, LO SUYO ES LA MA?ANA O LA TARDE, hay mas personal. Opinion mia...
Un saludo
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Este tema lo guardo para cuando termine todo esto que tenemos encima, pero os invito una vez ya terminado que expongamos todas nuestras dudas y por cierto nuestras incoveniencias con esto delegados de horas sindicales.(abuso en alguna excepciones)
Lo dicho lo dejo aparcado para mejores momentos en nuestro convenio, si resultase positivo por todos, seguiria a la espera de su hora, ya que que me parece que los presidentes de muchos sindicatos no saben lo que hacen sus delegados y este seria buen sitio.
Un saludo y dejemos el tema de momento, ya saldra todo....
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Pues si de verdad pretendes dejarlo "aparcado" no deberías haberlo publicado de momento; y digo de momento refiriéndome a la situación tan delicada que estamos atravesando en PMM.
Aquí ninguno hemos nacido ayer y la mayoría sabemos de qué pie cojean algunos de los denominados delegados o enlaces sindicales, pero también es cierto que igualmente sabemos que los hay que se la están jugando y que están invirtiendo tiempo, dinero y categoría en cantidades ingentes para que tú, yo y un colectivo de más de seis mil funcionarios de la escala ejecutiva de este santo cuerpo podamos disfrutar a corto plazo de unas condiciones laborables acordes a las necesidades y condiciones actuales.
Compi, no te lo tomes a mal, pero yo pienso que sólamente por respeto a esos pocos que se la están jugando de verdad por nosotros deberíamos dejar este tipo de temática para después de la resolución del conflicto, sea cual sea.
Y no te preocupes, que si se demuestra que no han estado a la altura o haya una mínima evidencia que delate su incompetencia, yo seré de los que ejerza mi derecho de protesta ante el sindicato al que estoy afiliado o ante todos si hiciese falta, pero ahora mismo debemos confiar en ellos que son los que están negociando cara a cara con la corporación. Nosotros luchamos en otros frentes todos los días (manifestaciones, cero horas, cero palotes, nos cambian los turnos, nos deniegan días, nos agregan, etc.), pero debemos mantener la confianza y hacerles llegar nuestro apoyo, porque esta guerra no tiene sentido sin negociadores que gestionen nuestra "guerra de guerrillas".
No te lo tomes a mal, de verdad; pero es que comenzar una discusión interna no nos beneficia en nada en este momento, créeme.
Un saludo.
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Este asunto lo hemos tratado en este tema varias veces... sobre si es ético que un delegado curse siempre en viernes, vísperas y fiestas su solicitud de horas sindicales perjudicando, o en este caso, beneficiándose para si mismo, de algo que le procura el sindicato.
Yo pediría a todas las ejecutivas de los sindicatos un mayor control sobre las horas sindicales y que las mismas sirvan al propósito para el que han sido otorgadas, y no para procurar las libranzas en viernes, vísperas de fiestas y fiestas a determinadas personas que lo único que buscan del sindicato es su beneficio personal.
Y pediría a los afiliados que tengan quejas sobre la actitud de esas personas se mojen, escriban y aporten los datos pertinentes sobre dichas actuaciones, ya que sin queja previa ningún sindicato puede hacer nada al respecto al ser desconocedor o conocedor con "la boca peque?a", de tales actividades.
UPM tiene una comisión de grantías y todos los sindicatos deben tener unos estatutos, y seguro que dentro de ellos encontraremos el artículado que posibilite la queja ante esa infracción... sólo hay que leerlos y dirigir el escrito pertinente.
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. . . frente a esto la respuesta es siempre la misma, que es su derecho, que las horas sindicales se las han ganado y que ejercitan su derecho a disfrutarlas cuando crean oportuno y conveniente, yo ya desisto de volver de manera cíclica al mismo tema y de que las respuestas sean siempre la mismas, que el sindicalista hace una labor abnegada, que sacrifica su carrera profesional y su vida personal por el colectivo y que para algún beneficio que puede obtener lo disfruta cuando mejor le convenga . . . esto es así y así será, los sindicatos están formados por personas y las personas tienen sus intereses personales . . .
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Si, pero no... y aqui podríamos aplicar el dicho de la "mujer del Cesar...", pues hay cosas que pueden hacerse con disimulo, picardía, ostentación o simplemente... ética.
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. . . lo de la mujer del César ya se ha dicho también en muchas ocasiones . . . y da igual, ni César, ni mujer, ni nada de nada, al final la respuesta es . . . si los sindicalista viven tan bien . . . pues hazte tu sindicalista que necesitamos gente como tu que quiera colaborar y serás bien recibido, nunca se dice nada de corregir ciertas actitudes, sino al contrario, métete tu al sindicalismo activo y luego te aplicas lo de la mujer del César . . .
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pues hazte tu sindicalista que necesitamos gente como tu que quiera colaborar y serás bien recibido, nunca se dice nada de corregir ciertas actitudes, sino al contrario, métete tu al sindicalismo activo y luego te aplicas lo de la mujer del César . . .
Eso me suena... me suena... dónde lo he leído? :mus;
Por cierto ya estoy un poquito cansado de tanto Sindicalista de SALON.
El unico que ha demostrado algo de interes ha sido el compi Sylar, los demas mucho de teclado y de boca, y de verdad nos hacen falta muchos delegados como los que escribis.
En UPM sereis bienvenidos todos.
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. . . pues eso mismo.
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?Tenemos un papa madrugador?
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Ha sido de los pocos libros que no he sido capaz de meterle mano.Vs :manitas
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:Burla Pero eso es porque sabes como acaba...
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Jotajota te llama en todo deporte.Vs :carcaj
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?Tenemos un papa madrugador?
Ma autocito.
Es en referencia a la misa del gallo (que en mi barrio que somos tan pobres es de avecrem)....
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:carcaj
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?Tenemos un papa madrugador?
Ma autocito.
Es en referencia a la misa del gallo (que en mi barrio que somos tan pobres es de avecrem)....
jajajajaj, que humor más madrile?o....jajajajajajaj
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LA quieren poner a las 22 en vez de a las 00
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Se irá de fiesta el hombre !!!-Vs
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;ris;
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Me gustan los libros de viajes y la novela histórica. Alguna sugerencia? .ca;
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Sip.Vs :Aleg
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TRAS SEIS A?OS SIN SEXO
Un colombiano se corta los testículos con una cuchilla de afeitar para no ser infielUn agricultor colombiano de 40 a?os se castró con una cuchilla de afeitar y dijo que lo hizo "para no serle infiel" a su mujer y no defraudar a su religión, según informa la prensa local.
EFE
Luis Alfonso Sánchez, un campesino del municipio de San Pablo, en el norte?o departamento de Bolívar, dijo a periodistas que se mutiló los testículos porque tenía problemas sexuales con su mujer pero no quería serle infiel.
Sánchez a?adió que encontró en la Biblia, en el capítulo 18 del evangelio de San Mateo, el paisaje que dice: "Si tu mano o tu pie te hace pecar, córtatelo y arrójalo porque más te vale entrar en la vida manco o cojo que ser arrojado al fuego eterno con tus dos manos y tus dos pies".
El agricultor precisó: "cogí una cuchilla de afeitar con la que me corté y me saqué los testículos y me cosí con las agujas e hilo que uso con las vacas y los cerdos, para no serle infiel a mi mujer".
Pero al acoger literalmente el versículo y cortar de raíz con la tentación, no solamente le dejó una herida y un vacío, sino también una grave infección. El campesino es atendido por urólogos y cirujanos en el Hospital Universitario de Santander, en la ciudad de Bucaramanga, nordeste del país
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Yo ultimamente miro lascivamente a las mujeres.....estoy por sacarme los ojos.
Saludos y paz.
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Yo ultimamente miro lascivamente a las mujeres.....estoy por sacarme los ojos.
Saludos y paz.
Si no te atreves voy yo y con una cuchara te dejo las cuencas limpias de vicio.
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Un poco de tranquilidad, no se la percepcion que teneis vosotros pero os voy a decir la que tengo yo:
Yo me ofrecí personalmente para dar si era necesario información en mi unidad, con la duda de si eso es posible legalmente al no ser delegado, pero os voy a decir una cosa, interesandome de siempre por nuestras condiciones laborales, jamas he sido delegado, ?por qué?, pues os lo voy a decir, porque para mi tengo clara que la figura del delegado sindical, es la de un enlace, poco más, que pone los carteles, que informa de algunas novedades, poco más, pero en las unidades, los supercompa?eros trabajadores, cargan contra él de manera cobarde, ?cuantas veces tendrá que aguantar el qué hacen los sindicatos, como si el fuera el sindicato? ? cuantos exabruptos tiene que aguantar de sus compa?eros? No me he presentado nunca porque no estoy dispuesto a sacrificar mi tiempo, y no voy a aguantar al primer gilipollas que se forra a horas, que se arrastra ante los mandos por ir en coche o librar para irse a esquiar, que se va por la noche en moto por no ir a a pie, mi sangre no lo aguanta y le manda a la mierda.
Asi que si tan sacrificados somos, venga animo presentaros a delegados sindicales y haced todo lo que exigís, yo estoy deseando teneros como delegado.
Un saludo.
Habra delegados sindicales y no los habra, por que la verdad que pintan bajo mi punto de opinion los delegados en el turno de noche, NADA, solo cobrar una nocturnidad por la cara, repito mi punto de vista, y una cosa a mi me ofrecieron ser delegado de x sindicato y dije que no, que no podia ir mintiendo a mis compa?eros, hay que valer y los que hay que lo valen, OJO, no meto a todos en el mismo saco, los hay que son legales y buena gente, pero me comentan y me dicen que un distrirto de la zona Sur, llamese X, los delegados sindicales dejan mucho que desear, son delegados solo para librar viernes y sabados y domingos, jodiendo el viernes a los compa?eros que lo piden porque claro QUIEN TIENE COJONES A QUITARLE UN DIA POR HORAS SINDICALES A ESTOS llamados compa?eros que solo velan por su interes y no dan una sola informacion y no es de ahora sino siempre y ME COMENTAN que hay dos delegados"vamos a llamarlos asi", que han dicho que iban a pedir el dia 24 de Diciembre por horas sindicales, sabiendo que libran en Nochevieja por turno, por lo tanto joderan a algun compa?ero, el tiempo lo dira.
Lo dicho me dicen y comentan, ya ire diciendo mas segun vaya la cosa.
SIGO DICIENDO QUE LOS DELEGADOS DE SINDICATO NO DEBERIAN ESTAR EN LA NOCHE, ES UNA LACRA Y JODEN A OTROS COMPA?EROS, LO SUYO ES LA MA?ANA O LA TARDE, hay mas personal. Opinion mia...
Un saludo
Pienso Vudu que deberías haber aceptado ser delegado de ese sindicato X que has nombrado, mientes descaradamente ante todos los compa?eros que aquí hay y como un bellaco, escondiéndote en tu anonimato, siempre diciendo para no mojarte ..como dices ?ME COMENTAN que hay dos delegados"vamos a llamarlos asi", que han dicho que iban a pedir el dia 24 de Diciembre por horas sindicales,???., me comentas!!, hablas cuando verifiques tus datos no por lo que te digan,?.. cuando han librado estos delegados algún sábado que les tocase trabajar?, anteriormente hasta restricciones y aumentos de patrullas deliberadamente y sin justificación por parte de la Subinspección y al no entorpecer el servicio ni la libranza de ningún compa?ero, se han solicitado horas sindicales y NUNCA POR LA PATILLA siempre se han trabajado ya sean en viernes, o en domingo al abrir el sindicato un LUNES por la ma?ana, sino lo sabes te lo digo, para defender y trabajar por y para todos los compa?eros, y no ha habido ni una sola hora que se haya pedido sin trabajarlas, incluso de nuestro tiempo libre, orgulloso de pertenecer al sindicato que mas da por los policías , y tengo la conciencia bien tranquila, no es de ese sindicalismo que necesite mentir a los compa?eros, COMO EL SINDICATO X QUE ME COMENTAS también te contradices al decir que no te pasan información, cuando están dando información rápida y en el tablón de anuncios de todo lo que acontece, incluso tu que contradices tanto, comentas que en cierta manifestación que fuiste que solo parece que vas tú, estaban los carteles en la Unidad de Usera puestos. Solo para terminar decirte que pensé QUE estaba en una Unidad de Compa?eros, con los que cualquier queja como amigo o compa?ero estoy abierto a aceptar incluso críticas, pero no mentiras, alguno del Grupo 32 del que se esconde tras el anonimato no tiene webos a decirlo a la cara, sepa que estamos todos jodidos, y que no es una lucha entre compa?eros, y que somos mayorcitos para saber dónde está el enemigo, que si no te has dado cuenta en nuestra unidad están denegando los viernes hasta por curso, porque piden más patrullas que personal hay, y que de alguna manera se valora y se intenta buscar solución, nosotros si hemos ido a hablar para dar la cara de esta situación a los mandos, oficial y cabos, y tu sin embargo te dedicas a cuestionar desde tu desconocimiento y sin contrastar ninguna información, es lamentable compa?ero X. Tampoco se de donde te has sacado el bulo de librar la Navidad dia 24, te diré, uno de esos delegados X (Dioni), sino lo sabes soy yo, no ha pedido horas sindicales ese día que tú dices, si tuviera que ir al sindicato, que lo mismo es que sí, es consciente de que trabajaría por la ma?ana en el sindicato y por la noche en la Unidad (como tiene que ser) TE VALE, y mi compa?ero también delegado X, ese día le ha hecho un favor él a otro compa?ero que le pidió que le cambiara ese festivo por otro ya que lo necesitaba. Estamos en la misma unidad y en mismo barco solo tienes echarle webos como te he dicho y preguntar para informarte. También a lo mejor piensas que los compa?eros que hacen cursos por la ma?ana, o libran por cualquier otro concepto son una LACRA, porque cobran nocturnidad, pero que clase pensamiento tienes??, no soy un liberado, te vuelvo a repetir Trabajo por ti y por los demás, y me honra.
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Bueno he tenido que borrar todo para poder escribir y contestar a este compa?ero que se ve ofendido por mis palabras, las cuales han salido de mi pensamiento y boca y si que le han dolido, si, pero como te dije en su momento te voy a contestar claramente , pero no en el tono que me vienes tu, Yo soy mas tranquilo en esto, no en la calle pero aqui si.
1?- Pregunta:"dos delegados"vamos a llamarlos asi", que han dicho que iban a pedir el dia 24 de Diciembre por horas sindicales"
Respuesta: De momento en mi anterior escrito Yo jamas he dicho que hubiera que dos delegados que habian hablado con cierta persona y que sino libraba el dia 24/12/09, se iba a pensar el pedirlo por horas sindicales, solo dije que uno habia echo esa propuesta, y te dire mucho más, que la persona o personas que me lo dijeron me dan mucho mas confianza en todo que tu(Dioni), que es asi como te identificas.
2?- Pregunta:"cuando han librado estos delegados algún sábado que les tocase trabajar?, anteriormente hasta restricciones y aumentos de patrullas deliberadamente y sin justificación por parte de la Subinspección y al no entorpecer el servicio ni la libranza de ningún compa?ero, se han solicitado horas sindicales y NUNCA POR LA PATILLA siempre se han trabajado ya sean en viernes"
Respuesta: Habeis librado los viernes que os tocaba trabajar, ya que al pedirlo otro grupo que libraba (sabado y domingo) le habeis jodido el viernes al pedir libre por horas sindicales, ya que como tu dices la Subispeccion pedia mas coches esos dias y claro vosotros no hay quien os quite esas horas(te recuerdo que se hizo un pacto para no pedir ese viernes que libraba otro grupo sabado y domingo y facilitarselo a ellos para asi poder conseguir dos fines de semana al mes), o vosotros no entrais en ese pacto?
3?-Pregunta: que no te pasan información, cuando están dando información rápida y en el tablón de anuncios de todo lo que acontece, incluso tu que contradices tanto, comentas que en cierta manifestación que fuiste que solo parece que vas tú, estaban los carteles en la Unidad de Usera puestos.
Respuesta: Recordarte que nosotros pasamos lista arriba, abajo como tu dices pueden estar los carteles, pocas veces los hay, que los quiten o no los quiten no lo se, pero lo mas normal es que cuando vienes a trabajar digas como va todo el asunto, no es normal que Yo no te vea desde hace dos meses ponerte el uniforme, ?sera que no coicidimos? no se.
Y Yo solo no voy a las manifestaciones, creelo, vamos muchos.
4?- Pregunta:"QUE estaba en una Unidad de Compa?eros, con los que cualquier queja como amigo o compa?ero estoy abierto a aceptar incluso críticas, pero no mentiras, alguno del Grupo 32 del que se esconde tras el anonimato no tiene webos a decirlo a la cara.
Respuesta: El que suscribe te dira una cosa, tiene muchos webos como dices tu, me sobran y no te preocupes que te lo dira en la cara cuando un dia coincida contigo, a mi no me acojonas tu ni nadie, esta respuesta te la doy a ti por el tono de voz que tienes escribiendo todo esto., Lo que tengas con los compa?eros o compa?ero de tu grupo , no lo pagues con los demas,.
5?- Pregunta: "que si no te has dado cuenta en nuestra unidad están denegando los viernes hasta por curso, porque piden más patrullas que personal hay"
Respuesta: Pues claro que lo se, pero dime a vosotros antes de saltar esta liebre como digo Yo, os han quitado algun viernes? dime......
6?- Pregunta "y que de alguna manera se valora y se intenta buscar solución, nosotros si hemos ido a hablar para dar la cara de esta situación a los mandos, oficial y cabos, y tu sin embargo te dedicas a cuestionar desde tu desconocimiento y sin contrastar ninguna información, es lamentable compa?ero X"
Respuesta: Te dire que las personas que me lo han dicho me consta mas fidelidad que la tuya, por lo tanto me creo mas en sus palabras que las que tu me dices, es asi....y me callo para no decir mas, sino que pintaba el se?or Payar en la Unidad de Usera una noche...Lastima ese dia libre, ummmmmmmm
7?-Pregunta: También a lo mejor piensas que los compa?eros que hacen cursos por la ma?ana, o libran por cualquier otro concepto son una LACRA, porque cobran nocturnidad, pero que clase pensamiento tienes??, no soy un liberado, te vuelvo a repetir Trabajo por ti y por los demás, y me honra.
Respuesta: Eso es lo que debes hacer trabajar para el compa?ero en lo que mejor puedas e informar, para eso estas en un sindicato, todo compa?ero que va a un curso o libran por otra causa, Yo no he dicho que no cobren la noctunidad? o lo he dicho? jajajjaa, que cojones tiene que ver una cosa con otra.
Ya para terminar, venga majete(dioni) dices, me parece muy bien que entres y respondas mis criticas, lo dicho esto esta hecho para ello, pero recapacita un poco, y dime en cuanto me he equivocado y te repito creo mas en la gente que me lo ha dicho que en tus palabras, lo siento.
Un saludo....
-
Y que conste que no tengo nada contra nadie, sigo siendo el compa?ero que se parte la cara por el compa?ero en la calle, sea delegado o no lo sea, siempre y cuando éste de la cara por los demás, esto es solo dudas, comentarios, o salir de dudas mejor y saber que estais ahi.
Un saludo....
-
Bueno he tenido que borrar todo para poder escribir y contestar a este compa?ero que se ve ofendido por mis palabras, las cuales han salido de mi pensamiento y boca y si que le han dolido, si, pero como te dije en su momento te voy a contestar claramente , pero no en el tono que me vienes tu, Yo soy mas tranquilo en esto, no en la calle pero aqui si.
1?- Pregunta:"dos delegados"vamos a llamarlos asi", que han dicho que iban a pedir el dia 24 de Diciembre por horas sindicales"
Respuesta: De momento en mi anterior escrito Yo jamas he dicho que hubiera que dos delegados que habian hablado con cierta persona y que sino libraba el dia 24/12/09, se iba a pensar el pedirlo por horas sindicales, solo dije que uno habia echo esa propuesta, y te dire mucho más, que la persona o personas que me lo dijeron me dan mucho mas confianza en todo que tu(Dioni), que es asi como te identificas.
2?- Pregunta:"cuando han librado estos delegados algún sábado que les tocase trabajar?, anteriormente hasta restricciones y aumentos de patrullas deliberadamente y sin justificación por parte de la Subinspección y al no entorpecer el servicio ni la libranza de ningún compa?ero, se han solicitado horas sindicales y NUNCA POR LA PATILLA siempre se han trabajado ya sean en viernes"
Respuesta: Habeis librado los viernes que os tocaba trabajar, ya que al pedirlo otro grupo que libraba (sabado y domingo) le habeis jodido el viernes al pedir libre por horas sindicales, ya que como tu dices la Subispeccion pedia mas coches esos dias y claro vosotros no hay quien os quite esas horas(te recuerdo que se hizo un pacto para no pedir ese viernes que libraba otro grupo sabado y domingo y facilitarselo a ellos para asi poder conseguir dos fines de semana al mes), o vosotros no entrais en ese pacto?
3?-Pregunta: que no te pasan información, cuando están dando información rápida y en el tablón de anuncios de todo lo que acontece, incluso tu que contradices tanto, comentas que en cierta manifestación que fuiste que solo parece que vas tú, estaban los carteles en la Unidad de Usera puestos.
Respuesta: Recordarte que nosotros pasamos lista arriba, abajo como tu dices pueden estar los carteles, pocas veces los hay, que los quiten o no los quiten no lo se, pero lo mas normal es que cuando vienes a trabajar digas como va todo el asunto, no es normal que Yo no te vea desde hace dos meses ponerte el uniforme, ?sera que no coicidimos? no se.
Y Yo solo no voy a las manifestaciones, creelo, vamos muchos.
4?- Pregunta:"QUE estaba en una Unidad de Compa?eros, con los que cualquier queja como amigo o compa?ero estoy abierto a aceptar incluso críticas, pero no mentiras, alguno del Grupo 32 del que se esconde tras el anonimato no tiene webos a decirlo a la cara.
Respuesta: El que suscribe te dira una cosa, tiene muchos webos como dices tu, me sobran y no te preocupes que te lo dira en la cara cuando un dia coincida contigo, a mi no me acojonas tu ni nadie, esta respuesta te la doy a ti por el tono de voz que tienes escribiendo todo esto., Lo que tengas con los compa?eros o compa?ero de tu grupo , no lo pagues con los demas,.
5?- Pregunta: "que si no te has dado cuenta en nuestra unidad están denegando los viernes hasta por curso, porque piden más patrullas que personal hay"
Respuesta: Pues claro que lo se, pero dime a vosotros antes de saltar esta liebre como digo Yo, os han quitado algun viernes? dime......
6?- Pregunta "y que de alguna manera se valora y se intenta buscar solución, nosotros si hemos ido a hablar para dar la cara de esta situación a los mandos, oficial y cabos, y tu sin embargo te dedicas a cuestionar desde tu desconocimiento y sin contrastar ninguna información, es lamentable compa?ero X"
Respuesta: Te dire que las personas que me lo han dicho me consta mas fidelidad que la tuya, por lo tanto me creo mas en sus palabras que las que tu me dices, es asi....y me callo para no decir mas, sino que pintaba el se?or Payar en la Unidad de Usera una noche...Lastima ese dia libre, ummmmmmmm
7?-Pregunta: También a lo mejor piensas que los compa?eros que hacen cursos por la ma?ana, o libran por cualquier otro concepto son una LACRA, porque cobran nocturnidad, pero que clase pensamiento tienes??, no soy un liberado, te vuelvo a repetir Trabajo por ti y por los demás, y me honra.
Respuesta: Eso es lo que debes hacer trabajar para el compa?ero en lo que mejor puedas e informar, para eso estas en un sindicato, todo compa?ero que va a un curso o libran por otra causa, Yo no he dicho que no cobren la noctunidad? o lo he dicho? jajajjaa, que cojones tiene que ver una cosa con otra.
Ya para terminar, venga majete(dioni) dices, me parece muy bien que entres y respondas mis criticas, lo dicho esto esta hecho para ello, pero recapacita un poco, y dime en cuanto me he equivocado y te repito creo mas en la gente que me lo ha dicho que en tus palabras, lo siento.
Un saludo....
Bueno tambien mas calmado te voy a contestar:
1.- Pregunta:"dos delegados"vamos a llamarlos asi", que han dicho que iban a pedir el dia 24 de Diciembre por horas sindicales"
Respuesta: De momento en mi anterior escrito Yo jamas he dicho que hubiera que dos delegados que habian hablado con cierta persona y que sino libraba el dia 24/12/09, se iba a pensar el pedirlo por horas sindicales, solo dije que uno habia echo esa propuesta, y te dire mucho más, que la persona o personas que me lo dijeron me dan mucho mas confianza en todo que tu(Dioni).....
RESPUESTA.
[TUS PERSONAS DE CONFIANZAS TE HAN ENGA?ADO.- FALSO TOTAL
2.-2?- Pregunta:"cuando han librado estos delegados algún sábado que les tocase trabajar?, anteriormente hasta restricciones y aumentos de patrullas deliberadamente y sin justificación por parte de la Subinspección y al no entorpecer el servicio ni la libranza de ningún compa?ero, se han solicitado horas sindicales y NUNCA POR LA PATILLA siempre se han trabajado ya sean en viernes"
Respuesta: Habeis librado los viernes que os tocaba trabajar, ya que al pedirlo otro grupo que libraba (sabado y domingo) le habeis jodido el viernes al pedir libre por horas sindicales, ya que como tu dices la Subispeccion pedia mas coches esos dias y claro vosotros no hay quien os quite esas horas(te recuerdo que se hizo un pacto para no pedir ese viernes que libraba otro grupo sabado y domingo y facilitarselo a ellos para asi poder conseguir dos fines de semana al mes), o vosotros no entrais en ese pacto?
RESPUESTA
...SI ENTRAMOS EN ESTE PACTO.- es mas ese viernes que trabajamos en el Sindicato en un principio no se perjudicaba a nadie, vino la orden de sopetón y nos pillo a todos descuadrado...SE DIERON LAS EXPLICACIONES, oportunas al turno afectado y del cual quedó bien clara nuestra postura y sino infórmate hay más DE cinco policías.
3?.-Respuesta: Recordarte que nosotros pasamos lista arriba, abajo como tu dices pueden estar los carteles, pocas veces los hay, que los quiten o no los quiten no lo se, pero lo mas normal es que cuando vienes a trabajar digas como va todo el asunto, no es normal que Yo no te vea desde hace dos meses ponerte el uniforme, ?sera que no coicidimos? no se
4?.-Respuesta: Recordarte que nosotros pasamos lista arriba, abajo como tu dices pueden estar los carteles, pocas veces los hay, que los quiten o no los quiten no lo se, pero lo mas normal es que cuando vienes a trabajar digas como va todo el asunto, no es normal que Yo no te vea desde hace dos meses ponerte el uniforme, ?será que no coincidimos? no se.
RESPUESTA
.LOS CARTTELES SOLO HAY UN SITIO DONDE DEBEN SER COLOCADOS, siento no dártelos en mano, si los quieres también te los puedo facilitar, todos los afiliados y no afiliados tienen puntualmente información al instante en nuestra página web del sindicato, que funciona de PM, y si no te informas es porque no quieres o no puedes ??...
NO COINCIMOS???,
RESPUESTA:
NO se, yo voy a trabajar y me pongo mi uniforme, conozco los vehículos nuevos, el distrito y como están las cosas,?.. vienes tu?? a lo mejor es verdad no coincidimos.
5?- Pregunta: "que si no te has dado cuenta en nuestra unidad están denegando los viernes hasta por curso, porque piden más patrullas que personal hay"
Respuesta: Pues claro que lo se, pero dime a vosotros antes de saltar esta liebre como digo Yo, os han quitado algun viernes? dime......
RESPUESTA: claro que si lo se a mi turno 30, entre ellos los sindicalistas X, que trabajaron este VIERNES 11 DICIEMBRE y al grupo 31 por webos ---Luego te vuelven a mentir tus cinco compa?eros lo siento, y que mas bien me creo que seas tu y como mucho otro compa?ero fiel crítico del sindicalismo, ya que según el? no va ninguna manifestación porque desde que le pegaron una vez que lo dudo, no le sale la p?a ir a ninguna otra.
6?.- Respuesta: Te dire que las personas que me lo han dicho me consta mas fidelidad que la tuya, por lo tanto me creo mas en sus palabras que las que tu me dices, es asi....y me callo para no decir mas, sino que pintaba el se?or Payar en la Unidad de Usera una noche...Lastima ese dia libre, ummmmmmmm
RESPUESTA: cada uno es libre de opinar y elegir sus compa?eros y amistades. Solo decirte que yo estoy con la conciencia bien tranquila y orgulloso de representar el sindicato X y todos los que formamos el mismo. Poco me conoces cuando dudas de mi fidelidad y los que me conocen de verdad te podrán hablar mucho de mi y creo que todo bueno.
7?.- 7?-Pregunta: También a lo mejor piensas que los compa?eros que hacen cursos por la ma?ana, o libran por cualquier otro concepto son una LACRA, porque cobran nocturnidad, pero que clase pensamiento tienes??, no soy un liberado, te vuelvo a repetir Trabajo por ti y por los demás, y me honra.
Respuesta: Eso es lo que debes hacer trabajar para el compa?ero en lo que mejor puedas e informar, para eso estas en un sindicato, todo compa?ero que va a un curso o libran por otra causa, Yo no he dicho que no cobren la noctunidad? o lo he dicho? jajajjaa, que cojones tiene que ver una cosa con otra
RESPUESTA:- te lo decía porque como dices que los sindicalistas que estamos en la noche, que por si no lo sabes te digo que antes de ser sindicalista estaba en la noche somos una LACRA, cobramos nocturnidad, pues lo siguiente pensaras como la administración, que tampoco se la merecen los que hacen cursos, etc. Etc. Q pasa que por la noche no se hace sindicalismo, te equivocas?total. Se hace mucho.
8? Gracias al compa?ero que me ha autorizado a poder defenderme en este foro.
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Sin tomar parte que no conozco el caso, este es un ejemplo evidente porque no sería nunca delegado, aunque nunca es una palabra muy fuerte.
Un saludo.
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Bueno ya veo que te han autorizado a entrar en este sitio, me alegro y mis felicitaciones, creo que voy a dejarlo tal y como esta, no me merece la pena, creo que la lucha esta en otro sitio y me merece mas atencion, saqué un tema con conocimiento de causa y lo mismo te dije que te digo, confianza total en esos 5 compa?eros a la hora de manifestarme esas cosas, que a mi me hayais perjudicado, casi lo conseguís, pero al final no ha pasado, pero podia.
Este tema y mas, saldra después de lo que pase en el convenio, y te digo una cosa, nunca de los jamas, metí a todos los delegados en el mismo tema, los hay y los habra que sean profesionales y verdaderos compa?eros,pero ya te digo de momento lo dejo aparcado y no te enojes, llega siempre el momento de poner a cada uno en su sitio, trankilo y lo dicho por webos o por pelotas no va a quedar y los problemas que tuvistes con él o los compa?eros de tu turno , a mi me la sudan, siempre y cuando no perjudiques al mio, entonces me tendras como enemigo y creo que no tengo más que decir, disculpa si en algo te he ofendido, pero quiero centrarme en el tema que nos lleva ahora, no quiero justificaciones tuyas para nada, cuando vaya a mi unidad, sacare todo lo que dices y si es verdad que me han mentido(me extra?a), no me quedara otro remedio que pedirte disculpas, aqui y personalmente, tranki, hasta entonces y cuidate, majo......
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Bueno ya veo que te han autorizado a entrar en este sitio, me alegro y mis felicitaciones, creo que voy a dejarlo tal y como esta, no me merece la pena, creo que la lucha esta en otro sitio y me merece mas atencion, saqué un tema con conocimiento de causa y lo mismo te dije que te digo, confianza total en esos 5 compa?eros a la hora de manifestarme esas cosas, que a mi me hayais perjudicado, casi lo conseguís, pero al final no ha pasado, pero podia.
Este tema y mas, saldra después de lo que pase en el convenio, y te digo una cosa, nunca de los jamas, metí a todos los delegados en el mismo tema, los hay y los habra que sean profesionales y verdaderos compa?eros,pero ya te digo de momento lo dejo aparcado y no te enojes, llega siempre el momento de poner a cada uno en su sitio, trankilo y lo dicho por webos o por pelotas no va a quedar y los problemas que tuvistes con él o los compa?eros de tu turno , a mi me la sudan, siempre y cuando no perjudiques al mio, entonces me tendras como enemigo y creo que no tengo más que decir, disculpa si en algo te he ofendido, pero quiero centrarme en el tema que nos lleva ahora, no quiero justificaciones tuyas para nada, cuando vaya a mi unidad, sacare todo lo que dices y si es verdad que me han mentido(me extra?a), no me quedara otro remedio que pedirte disculpas, aqui y personalmente, tranki, hasta entonces y cuidate, majo......
Me alegro de que sepas donde esta la lucha, yo lucho por lo mismo, en mi turno solo hay cinco compa?eros, incluido el cabo, a ti te iran diciendo unas cosas y a mi otras, pero yo todo lo contrasto antes de herir a alguien y pregunto, voy de frente y si no me ves asi es porque aun no me conoces, y de verdad que todavia me asombro cuando me comentas y perdona que sea cansino es que no me cuadra dices: ".... a mi me hayais perjudicado, casi lo conseguís, pero al final no ha pasado, pero podia.", no se en que te he podido perjudicar o que casi lo consiguo, porque lo de joder a compa?eros no va conmigo, de eso se encarga ya Ayto y sus secuaces, pero bueno vamos a dejarlo ahi y unamos las fuerzas para luchar con contra estos impresentables, y cuando pase esta lucha... me ves que lo estoy haciendo mal, que soy un geta, me denuncias ante mi sindicato, pero llevate pruebas contrastadas no por lo que te digan. Espero que asi sea, yo no quiero justificarte nada y ni debiera, pero me debo a la mala imagen que se quiere crear de compa?eros que se lo curran por lo demas y que algunos desde la butaca piensan que ellos lo harian mejor, pues adelante eso es lo que necesitamos gente que luchadora, que se implique. No quiero mas que a?adir, ojala asi sea, tambien te des una vuelta y contrastes el trabajo que realizamos en el sindicato que veo que no valoras. Un saludo
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Bueno ya veo que te han autorizado a entrar en este sitio, me alegro y mis felicitaciones, creo que voy a dejarlo tal y como esta, no me merece la pena, creo que la lucha esta en otro sitio y me merece mas atencion, saqué un tema con conocimiento de causa y lo mismo te dije que te digo, confianza total en esos 5 compa?eros a la hora de manifestarme esas cosas, que a mi me hayais perjudicado, casi lo conseguís, pero al final no ha pasado, pero podia.
Este tema y mas, saldra después de lo que pase en el convenio, y te digo una cosa, nunca de los jamas, metí a todos los delegados en el mismo tema, los hay y los habra que sean profesionales y verdaderos compa?eros,pero ya te digo de momento lo dejo aparcado y no te enojes, llega siempre el momento de poner a cada uno en su sitio, trankilo y lo dicho por webos o por pelotas no va a quedar y los problemas que tuvistes con él o los compa?eros de tu turno , a mi me la sudan, siempre y cuando no perjudiques al mio, entonces me tendras como enemigo y creo que no tengo más que decir, disculpa si en algo te he ofendido, pero quiero centrarme en el tema que nos lleva ahora, no quiero justificaciones tuyas para nada, cuando vaya a mi unidad, sacare todo lo que dices y si es verdad que me han mentido(me extra?a), no me quedara otro remedio que pedirte disculpas, aqui y personalmente, tranki, hasta entonces y cuidate, majo......
Me alegro de que sepas donde esta la lucha, yo lucho por lo mismo, en mi turno solo hay cinco compa?eros, incluido el cabo, a ti te iran diciendo unas cosas y a mi otras, pero yo todo lo contrasto antes de herir a alguien y pregunto, voy de frente y si no me ves asi es porque aun no me conoces, y de verdad que todavia me asombro cuando me comentas y perdona que sea cansino es que no me cuadra dices: ".... a mi me hayais perjudicado, casi lo conseguís, pero al final no ha pasado, pero podia.", no se en que te he podido perjudicar o que casi lo consiguo, porque lo de joder a compa?eros no va conmigo, de eso se encarga ya Ayto y sus secuaces, pero bueno vamos a dejarlo ahi y unamos las fuerzas para luchar con contra estos impresentables, y cuando pase esta lucha... me ves que lo estoy haciendo mal, que soy un geta, me denuncias ante mi sindicato, pero llevate pruebas contrastadas no por lo que te digan. Espero que asi sea, yo no quiero justificarte nada y ni debiera, pero me debo a la mala imagen que se quiere crear de compa?eros que se lo curran por lo demas y que algunos desde la butaca piensan que ellos lo harian mejor, pues adelante eso es lo que necesitamos gente que luchadora, que se implique. No quiero mas que a?adir, ojala asi sea, tambien te des una vuelta y contrastes el trabajo que realizamos en el sindicato que veo que no valoras. Un saludo
Venga vamos a dejarlo, a por cierto el parte de accidente del dia 16, de un compa?ero a ver si lo sabeis terminar, hombre, no seais malos... que la intervencion era vuestra, hay que saber trabajar en los dos sitios pero mas en el que os pagan, ya que te sientes tan ofendido, actua majete y doy por terminada esta conversacion, pero ojo no te pilles las manos en intervenciones, no sea que ni el propio sindicato te pueda sacar de ella. Chao y Feliz a?o, jajajaj..
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Bueno ya veo que te han autorizado a entrar en este sitio, me alegro y mis felicitaciones, creo que voy a dejarlo tal y como esta, no me merece la pena, creo que la lucha esta en otro sitio y me merece mas atencion, saqué un tema con conocimiento de causa y lo mismo te dije que te digo, confianza total en esos 5 compa?eros a la hora de manifestarme esas cosas, que a mi me hayais perjudicado, casi lo conseguís, pero al final no ha pasado, pero podia.
Este tema y mas, saldra después de lo que pase en el convenio, y te digo una cosa, nunca de los jamas, metí a todos los delegados en el mismo tema, los hay y los habra que sean profesionales y verdaderos compa?eros,pero ya te digo de momento lo dejo aparcado y no te enojes, llega siempre el momento de poner a cada uno en su sitio, trankilo y lo dicho por webos o por pelotas no va a quedar y los problemas que tuvistes con él o los compa?eros de tu turno , a mi me la sudan, siempre y cuando no perjudiques al mio, entonces me tendras como enemigo y creo que no tengo más que decir, disculpa si en algo te he ofendido, pero quiero centrarme en el tema que nos lleva ahora, no quiero justificaciones tuyas para nada, cuando vaya a mi unidad, sacare todo lo que dices y si es verdad que me han mentido(me extra?a), no me quedara otro remedio que pedirte disculpas, aqui y personalmente, tranki, hasta entonces y cuidate, majo......
Me alegro de que sepas donde esta la lucha, yo lucho por lo mismo, en mi turno solo hay cinco compa?eros, incluido el cabo, a ti te iran diciendo unas cosas y a mi otras, pero yo todo lo contrasto antes de herir a alguien y pregunto, voy de frente y si no me ves asi es porque aun no me conoces, y de verdad que todavia me asombro cuando me comentas y perdona que sea cansino es que no me cuadra dices: ".... a mi me hayais perjudicado, casi lo conseguís, pero al final no ha pasado, pero podia.", no se en que te he podido perjudicar o que casi lo consiguo, porque lo de joder a compa?eros no va conmigo, de eso se encarga ya Ayto y sus secuaces, pero bueno vamos a dejarlo ahi y unamos las fuerzas para luchar con contra estos impresentables, y cuando pase esta lucha... me ves que lo estoy haciendo mal, que soy un geta, me denuncias ante mi sindicato, pero llevate pruebas contrastadas no por lo que te digan. Espero que asi sea, yo no quiero justificarte nada y ni debiera, pero me debo a la mala imagen que se quiere crear de compa?eros que se lo curran por lo demas y que algunos desde la butaca piensan que ellos lo harian mejor, pues adelante eso es lo que necesitamos gente que luchadora, que se implique. No quiero mas que a?adir, ojala asi sea, tambien te des una vuelta y contrastes el trabajo que realizamos en el sindicato que veo que no valoras. Un saludo
Venga vamos a dejarlo, a por cierto el parte de accidente del dia 16, de un compa?ero a ver si lo sabeis terminar, hombre, no seais malos... que la intervencion era vuestra, hay que saber trabajar en los dos sitios pero mas en el que os pagan, ya que te sientes tan ofendido, actua majete y doy por terminada esta conversacion, pero ojo no te pilles las manos en intervenciones, no sea que ni el propio sindicato te pueda sacar de ella. Chao y Feliz a?o, jajajaj..
Ves como sigues sin informarte bien, los datos estan asi es por algo, me lo preguntas, y a la vuelta del parte pone los motivos por los que no hay mas datos., ni es por vageria ni porque no sepa hacerlos que ya llevo muchos de ellos hechos e incluso desde la oficina. Y sobre mis intervenciones, no te preocupes que soy muy profesional tanto en la calle como en el sindicato, enga Super poli Feliz Navidad
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Me fui de Usera hace unos a?os y veo que siguen los mismos.................... "conflictos". .ca;
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Me fui de Usera hace unos a?os y veo que siguen los mismos.................... "conflictos". .ca;
No hombre, los mismos...... conflictos como tu defines no siguen, aunque sabemos que en cada Unidad hay lo suyo jajajja, pero hay buen rollito, ya te digo quitando algunas cosillas.
Los mismos.... pues te dire que se ha limpiado bastante la unidad de noche, se ha echo que se adapten muchos trabajadores entre comillas claro, por lo menos ya no cuentan como operativos y ya no te da por pensar si te iban a echar una mano o no, mejor asi, somos pocos pero bien avenidos, jajajja.
Conflictos lo dicho pocos ya, quitando el rollito de las horas sindicales que es agua pasada, por que no merece la pena ya., por lo demás todo bien.
Y que decir más pues eso Felices Fiestas a todos, que no sea esquirol claro.... jajajaja
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Sacerdote inglés aprueba robar en tiempos de crisis
22-Diciembre-2009
Según el sacerdote Tim Jones, la sociedad no deja a los ciudadanos otra opción que volverse delincuentes. Sin embargo, matiza que es preferible robar en grandes cadenas comerciales que en peque?os negocios familiares, pues los elevados precios que los primeros imponen a sus clientes compensan las pérdidas por hurtos.
Londres.- Dicen que quien roba a un ladrón tiene cien a?os de perdón. Pero en tiempos de crisis, un sacerdote de la ciudad inglesa de York da también su visto bueno a los peque?os hurtos, "siempre que no se sustraiga más de lo que uno necesita", informan hoy los medios británicos.
Según el sacerdote Tim Jones, la sociedad no deja a los ciudadanos otra opción que volverse delincuentes. Sin embargo, matiza que es preferible robar en grandes cadenas comerciales que en peque?os negocios familiares, pues los elevados precios que los primeros imponen a sus clientes compensan las pérdidas por hurtos.
Con todo, el sacerdote no quiere ser malinterpretado: "Se trata más bien de un llamamiento a la sociedad, para que no trate a los más vulnerables con indiferencia y desprecio". La policía criticó las declaraciones del sacerdote.
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El Papa, Benedicto XVI, sufre una caída durante la misa del Gallo
Una mujer intentó saltar el cordón policial para saludarle
Vídeo: http://www.rtve.es/mediateca/videos/20091225/papa-cae-suelo-durante-misa-del-gallo-ser-abordado-mujer/656367.shtml
El Papa recibió un empujón y se cayó al suelo
25.12.09 | 09:10 h. INFORMATIVOS TELECINCO / AGENCIAS
Por primera vez en la historia reciente de la Iglesia Católica, Benedicto XVI ofició anoche la tradicional Misa del Gallo dos horas ante de la medianoche, en la que denunció que los hombres no consideran una prioridad a Dios y lo tienen relegado al último lugar. Durante la ceremonia el Papa sufrió una caída al ser empujado por una mujer que intentó saltarse el cordón de seguridad.
(http://www.telecinco.es/informativos/content/maincontent/196.$plit/C_4_maincontent_100026883_mediumimage.jpg)
-
Estaría en estado de extasis la mujer.
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El Papa, Benedicto XVI, sufre una caída durante la misa del Gallo
Una mujer intentó saltar el cordón policial para saludarle
Vídeo: http://www.rtve.es/mediateca/videos/20091225/papa-cae-suelo-durante-misa-del-gallo-ser-abordado-mujer/656367.shtml
El Papa recibió un empujón y se cayó al suelo
25.12.09 | 09:10 h. INFORMATIVOS TELECINCO / AGENCIAS
Por primera vez en la historia reciente de la Iglesia Católica, Benedicto XVI ofició anoche la tradicional Misa del Gallo dos horas ante de la medianoche, en la que denunció que los hombres no consideran una prioridad a Dios y lo tienen relegado al último lugar. Durante la ceremonia el Papa sufrió una caída al ser empujado por una mujer que intentó saltarse el cordón de seguridad.
(http://www.telecinco.es/informativos/content/maincontent/196.$plit/C_4_maincontent_100026883_mediumimage.jpg)
Lástima...
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Pobre hombre.....estos de la iglesia explotan a sus fieles hasta que se mueren.
Saludos y paz.
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Yo sinceramente y como siempre soy el malo en cuestion de delegados, pues me callare, como siempre, pero estando en la manifestacion no ví a mis queridos delegados que ya mencione en otro post, o por la edad me estoy quedando medio cegato o sera que él haber trabajado esa noche(nevada) la vista me pierde, pero de lo que estoy seguro y confirmo es que si a media manifestacion, ví salir corriendo con la camiseta doblada :Plasplas :Plasplas :Plasplasdel CPPM a un delegado de ese sindicato la carrera para irse a su casa, y es conocido por lo menos por mi. jajajja
A partir de ahi, ya ví, la situacion, dar gracias a los compa?eros asistentes, a la banda que se porto fenomenal, pero SE?ORES DELEGADOS, SE?ORES DE SINDICATOS, que os paso?, decirme, que no habia interes? eso note Yo, mucho desinteres por parte de vosostros SINDICATOS, No estareis intentando algo raro, daros cuenta que somos muchos y que jugais con nuestra familia, TENER CUIDADO, nos jugamos mucho. Venga no me enrollo que luego saldra el delegado de turno que dira que siempre meto la pata. Felices Fiestas
Si te refieres a mi Sr. Vudu, estube en la minifestacion de ese dia, cayendome el agua como a todos, no solo fui a esta manifestacion, sino la concentracion posterior del dia 23 en plaza villa, tambien pasada por agua, de hecho estoy ronco y con dolor de garganta pero ti importara un cojon, pero como en tu post que te refieres tambien decias que estos delegados iban a pedir horas sindicales el dia 24, te informo que no falte al trabajo. Quizas la lluvia no te dejara ver o quizas como dices nunca nos vemos. Afortunados los del turno 32 que la mayoria librais una semana en navidad, me alegro porque yo no lucho porque a ti te quiten esa semana, sino porque se la den a todos de igual manera.
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Si te refieres a mi Sr. Vudu, estube en la minifestacion de ese dia, cayendome el agua como a todos, no solo fui a esta manifestacion, sino la concentracion posterior del dia 23 en plaza villa, tambien pasada por agua, de hecho estoy ronco y con dolor de garganta pero ti importara un cojon, pero como en tu post que te refieres tambien decias que estos delegados iban a pedir horas sindicales el dia 24, te informo que no falte al trabajo. Quizas la lluvia no te dejara ver o quizas como dices nunca nos vemos. Afortunados los del turno 32 que la mayoria librais una semana en navidad, me alegro porque yo no lucho porque a ti te quiten esa semana, sino porque se la den a todos de igual manera.
Vamos a ver Sr. Delegado, vamos a ver, me remito a lo dicho no os ví alli, VALE, el dia de la manifestacion, asi como ví a uno de cppm marcharse mucho antes de terminar dicha manifestacion, QUE ME LA SUDA TODO YA a estas alturas, que te quede claro., El dia 23 pues no se si irias o no a esa manifestacion, ya que Yo no fuí eso esta claro, y sigo diciendo que si que el dia 24 uno de vosotros iba a pedir el dia por horas sindicales, eso dijisteis, que no lo habeis pedido jajajja, es normal se os echaria la gente encima y quien sabe que mas, que no pedistes el dia 23 vale ya por verguenza, pero tu compa?ero si lo pidio, que mas da. Los del turno 32 que libraban casi y repito casi una semana, ya que a algunos se les jodio el dia 23, QUE LO SEPAS, y que tu no luchas por que a mi me quiten esa semana, macho eso no lo conseguiras tu ni nadie nunca, ya son muchos a?os en el cuerpo.
Venga y pasando de mi ya que pareces que estas enamorado de mi y a mi me van las mujeres, QUE TE QUEDE CLARO, y diviertete y contesta a otros que tambien se meten con los delegados o supuestos delegados.
Felices Fiestas a todos.....
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Si te refieres a mi Sr. Vudu, estube en la minifestacion de ese dia, cayendome el agua como a todos, no solo fui a esta manifestacion, sino la concentracion posterior del dia 23 en plaza villa, tambien pasada por agua, de hecho estoy ronco y con dolor de garganta pero ti importara un cojon, pero como en tu post que te refieres tambien decias que estos delegados iban a pedir horas sindicales el dia 24, te informo que no falte al trabajo. Quizas la lluvia no te dejara ver o quizas como dices nunca nos vemos. Afortunados los del turno 32 que la mayoria librais una semana en navidad, me alegro porque yo no lucho porque a ti te quiten esa semana, sino porque se la den a todos de igual manera.
Vamos a ver Sr. Delegado, vamos a ver, me remito a lo dicho no os ví alli, VALE, el dia de la manifestacion, asi como ví a uno de cppm marcharse mucho antes de terminar dicha manifestacion, QUE ME LA SUDA TODO YA a estas alturas, que te quede claro., El dia 23 pues no se si irias o no a esa manifestacion, ya que Yo no fuí eso esta claro, y sigo diciendo que si que el dia 24 uno de vosotros iba a pedir el dia por horas sindicales, eso dijisteis, que no lo habeis pedido jajajja, es normal se os echaria la gente encima y quien sabe que mas, que no pedistes el dia 23 vale ya por verguenza, pero tu compa?ero si lo pidio, que mas da. Los del turno 32 que libraban casi y repito casi una semana, ya que a algunos se les jodio el dia 23, QUE LO SEPAS, y que tu no luchas por que a mi me quiten esa semana, macho eso no lo conseguiras tu ni nadie nunca, ya son muchos a?os en el cuerpo.
Venga y pasando de mi ya que pareces que estas enamorado de mi y a mi me van las mujeres, QUE TE QUEDE CLARO, y diviertete y contesta a otros que tambien se meten con los delegados o supuestos delegados.
Felices Fiestas a todos.....
Toda via no me he vuelto maricon.. SUPERFALSO..., tengo el mismo derecho que tu a pedir el 23, haber si te queda claro, y no lo tengo de lo mucho que se le dan a tios com tu a poner a parir a los compa?eros, y a :mamad al mando.
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:mj: :mj: :mj:
Paz y amor.
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Toda via no me he vuelto maricon.. SUPERFALSO..., tengo el mismo derecho que tu a pedir el 23, haber si te queda claro, y no lo tengo de lo mucho que se le dan a tios com tu a poner a parir a los compa?eros, y a :mamad al mando.
Sr. Delegado te voy a contestar por ultima vez, y con esta queda todo para ti, eso si te vigilare los pasos que dais sobre todo tu y lo pondre aqui.
De chupar como tu dices al mando, estas seguro, Yo de chupar jajajajja, acabas de quedar aparte de un tontin de idiota y no me gusta faltar como que yo no te he faltado en ningun momento, solo te dije que te dediques a ser alma salvadora que hay mucha gente que estan hablando de los delegados y que no te centrers en uno solo, o es que aparte eres cegatin, majete.
La verdad es que si alguna vez chupo de algo, es siempre una buena almeja, cosa que tu me has demostrado lo contrario y rompo ya este hilo, mi preocupacion es el 0.0 y no un secuaz como tu, siempre que no intentes joderme, vale chiquitin, ale Arriba Espa?a y abajo Africa, ya no te doy ni las felicitaciones de navidad para que te jodas. hasta nunca mientras te comportes, majete.
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Condenado a ocho a?os de cárcel un ex arzobispo argentino por abusos sexuales
Mose?or Storni podría cumplir la sentencia en régimen de prisión domiciliaria por ser mayor de 70 a?os
AGENCIAS - Buenos Aires - 31/12/2009
Un tribunal de Santa Fe, en el noreste de Argentina, condenó ayer a ocho a?os de prisión al ex arzobispo de la citada provincia por el delito de abuso sexual con el agravante de haberse aprovechado de su condición de sacerdote al agredir a la víctima, un seminarista.
Desde su cargo, el condenado, Edgardo Storni, ocupaba el tercer puesto en importancia en la jerarquía eclesiástica argentina. Cuando la denuncia se hizo pública, en 2002, el Vaticano destituyó a Storni del arzobispado.
Los hechos juzgados por la magistrada María Mascheroni se remontan a 1992. La víctima de los abusos es un seminarista, quien presentó una denuncia ante los tribunales contra el influyente eclesiástico diez a?os después. Poco antes, en 2000, el conocimiento del caso Storni ya había comenzado a circular merced a un libro publicado por la periodista argentina Olga Wornat, quien en Nuestra Santa Madre relataba los hechos, y aseguraba que los casos de agresiones sexuales cometidas por el prelado son muchas más.
Informe 'cajoneado'
Wornat declaró ayer a la agencia argentina Telam que una vez conocidos los hechos y redactado un informe, este fue cajoneado [metido en un cajón y dejado en el olvido] en la Nunciatura en lugar de ser enviado a Roma. "Era un hombre poderoso. Tenía protección política. No había un político que se moviera sin consultar a Storni", aseguró la escritora.
Storni no admitió su culpabilidad aunque la denuncia ya estaba admitida a trámite y su influencia se había esfumado. Jugó una última baza y envió una carta al entonces papa, Juan Pablo II, en la que no reconocía "culpas" ni "acusaciones". Pero los testimonios de varios seminaristas eran demoledores. Varios obispos argentinos viajaron a Santa Fe a escuchar su testimonio. Roma tardó menos de 90 días en encontrarle sustituto.
Contra el ex arzobispo se produjeron entonces otras dos acusaciones por abuso sexual, pero la Justicia las desestimó.
Storni de 73 a?os, pedirá el beneficio de la prisión domiciliaria que las leyes argentinas otorgan a los mayores de 70. Sus abogados han anunciado que recurrirán la sentencia.
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Bueno ronin ?me puedes explicar que co?o tiene que ver esta noticia con la religion?
Me parece que se te ve el plumero :Enfadado_1
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Bueno ronin ?me puedes explicar que co?o tiene que ver esta noticia con la religion?
Me parece que se te ve el plumero :Enfadado_1
Cura, condena abusando de su condición de sacerdote... tema... religión... el mal de todas las civilizaciones, las religiones, las cuales han causado más muertes que la peste.
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Te equivocas nuevamente, la religión no provoca muertes (todo lo contrario), son las personas y por ende (como tú sueles decir) las personas no son religión. Así que crea un nuevo tema, por ejemplo: que medios utilizan los delincuentes para delinquir.
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Te equivocas nuevamente, la religión no provoca muertes (todo lo contrario), son las personas y por ende (como tú sueles decir) las personas no son religión. Así que crea un nuevo tema, por ejemplo: que medios utilizan los delincuentes para delinquir.
Las personas han venido matando en nombre de un dios...o mil dioses.... desde que el mundo es mundo.... en definitiva, en nombre de la religión... y en imnumerables ocasiones esas muertes escondían oscuros intereses, como el control, el poder, el dinero, las tierras...
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Te equivocas nuevamente, la religión no provoca muertes (todo lo contrario), son las personas y por ende (como tú sueles decir) las personas no son religión. Así que crea un nuevo tema, por ejemplo: que medios utilizan los delincuentes para delinquir.
Las personas han venido matando en nombre de un dios...o mil dioses.... desde que el mundo es mundo.... en definitiva, en nombre de la religión... y en imnumerables ocasiones esas muertes escondían oscuros intereses, como el control, el poder, el dinero, las tierras...
Eso es cierto, pero tampoco hay que olvidar que a lo largo de la historia las personas también han salvado muchas vidas, han dado de comer, han educado,... en nombre de dios. Las religiones en esencia no son malas, otra cosa es que se usen indebidamente para manipular a quien cree de buena fe. Y lo dice un no creyente...
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Como decía Carlos Marx...
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Alienación Religiosa
La religión es una forma de alienación porque es una invención humana que consuela al hombre de los sufrimientos en este mundo, disminuye la capacidad revolucionaria para transformar la auténtica causa del sufrimiento (que hay que situar en la explotación económica de una clase social por otra), y legitima dicha opresión.
Marx considera que la experiencia religiosa no es una experiencia de algo realmente existente. Su punto de vista es claramente ateo: no existe Dios ni una dimensión humana hacia lo trascendente (por ejemplo, algo así como un alma). Con la excepción de su tesis doctoral ?Diferencias entre la filosofía de la naturaleza de Epicuro y la de Demócrito?, en donde expresamente se ocupa de los argumentos tradicionales para la demostración de la existencia de Dios, no encontramos en su filosofía argumentos explícitos que muestren la verdad del ateísmo frente a la verdad del creyente; para este filósofo el ateísmo es más bien un principio. Seguramente porque pensó que ya las críticas de la izquierda hegeliana, particularmente Feuerbach, habían puesto de manifiesto la inconsistencia o falsedad de las creencias religiosas, Marx apenas se molesta en refutar los argumentos para la demostración de la existencia de Dios, o en mostrar el supuesto absurdo de las creencias religiosas. Si queremos buscar en su filosofía una crítica a la religión la encontramos más bien en su idea de la religión como alienación.
La religión tiene que ser estudiada objetivamente, esto quiere decir que, desde su punto de vista, tenemos que estudiar la religión como estudiamos cualquier otra manifestación humana, tratando de ver su relación con otras experiencias humanas y, particularmente, en relación con las condiciones económicas y sociales de la sociedad que la ha gestado. En esta línea, Marx critica la religión por considerarla una forma de alienación. La religión es una forma de alienación en tres sentidos:
por una parte porque es una experiencia de algo irreal, es una experiencia de algo que no existe. Siguiendo a Feuerbach, Marx considera que no es Dios quien crea al hombre sino el hombre a Dios. Recordemos el esquema básico de toda alienación: el sujeto realiza una actividad que le hace perder su propia identidad, su propio ser; bien por su actividad, bien por el objeto creado mediante ella, en la alienación el sujeto se anula a sí mismo. Según Marx, esto es precisamente lo que ocurre en la religión: el hombre toma lo que considera mejor de sí mismo (voluntad, inteligencia, bondad, ...) y lo proyecta fuera de sí, en el ámbito de lo infinito; a su vez, esta proyección se vive como una realidad que se enfrenta al propio sujeto que la ha creado. Si la religión supone la existencia de Dios como algo infinito, lo hace oponiendo a ella el mundo finito, incluido el hombre mismo, desvalorizando su propio ser y su propio destino, desvalorizando el mundo humano frente a la calidad absoluta de la realidad trascendente o divina, realidad, por otra parte, dice Marx, meramente inventada por el hombre;
pero la religión también es alienación porque desvía al hombre del único ámbito en donde le es realmente posible la salvación y felicidad, el mundo humano, el mundo de la finitud expresado en la vida social y económica. Al consolar al hombre del sufrimiento que en este mundo le toca vivir, sugiriendo en él que en el otro mundo le corresponderá la justicia y la felicidad plena, le resta capacidad, energía y determinación para cambiar las situaciones sociales, políticas y económicas que son las realmente culpables de su sufrimiento. En este sentido Marx dice que la religión es el ?opio del pueblo?, pues, en definitiva, adormece el espíritu revolucionario que de otro modo tendría el ser humano;
finalmente, su crítica a la religión se extiende también al hecho de que la religión suele tomar partido, pero no por las clases desfavorecidas sino por la clase dominante, perpetuando a ésta en el poder, legitimando el estado de cosas existente, dando incluso, en casos extremos, justificaciones teológicas al dominio de un grupo social sobre otro.
Por las razones citadas, Marx consideró que era necesaria la superación de la religión y que ésta pasa realmente por la superación del sistema de clases sociales: la diferencia con respecto a Feuerbach se centra precisamente en esta cuestión, pues para Feuerbach la supresión de la religión era posible con su superación intelectual, con la crítica filosófica a la religión; Marx creyó que era necesario, además y fundamentalmente, la modificación de las condiciones económicas que la han hecho posible, es decir, la desaparición del orden social creado a partir de la existencia de la propiedad privada. En la sociedad comunista no existirá la religión pues en esta sociedad no existirá la alienación, y ya se ha dicho que la religión aparece como consecuencia de la alienación.
Karl Marx, la crítica a la religión por ser expresión de la alienación humana y la defensa del hombre ante toda forma de divinidad.
"El fundamento de la crítica irreligiosa es: el hombre hace la religión; la religión no hace al hombre... La miseria religiosa es, de una parte, la expresión de la miseria real, y, de otra parte, la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura agobiada, el estado de ánimo de un mundo sin corazón, porque es el espíritu de los estados de cosas carentes de espíritu. La religión es el opio del pueblo."
Karl Marx, Crítica de la filosofía del derecho de Hegel
"La filosofía no lo oculta. Hace suya la profesión de fe de Prometeo: "?En una palabra, odio a todos los dioses!". Y opone esta divisa a todos los dioses del cielo y de la tierra que no reconozcan como suprema divinidad a la autoconciencia humana. Esta no tolera rival".
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Te equivocas nuevamente, la religión no provoca muertes (todo lo contrario), son las personas y por ende (como tú sueles decir) las personas no son religión. Así que crea un nuevo tema, por ejemplo: que medios utilizan los delincuentes para delinquir.
Las personas han venido matando en nombre de un dios...o mil dioses.... desde que el mundo es mundo.... en definitiva, en nombre de la religión...
Y si antes lo digo:
Un hombre intenta asesinar al caricaturista de Mahoma
Entró en su casa armado con un hacha y un cuchillo
02/01/2010 EFE
Las autoridades danesas consideran que el atentado fallido contra del dibujante Kurt Westergaard, que se hizo celebre por sus irreverentes caricaturas del profesta Mahoma, hay un "trasfondo terrorista". "Se trata de un caso grave", dijo, a través de un comunicado, el director del PET, los servicios secretos daneses, Jakon Scharf.
El PET considera que el hombre que ingresó anoche a la casa de Westergaard tiene vínculos con una milicia islámica somalí y con la red terrorista de Al Qaeda y con la milicia somalí islámica Al-Shabab.
Además, las autoridades aseguraron que el somalí pertenece a una célula islámica que opera en Dinamarca y que estaba siendo vigilada desde hacía un tiempo por la policía en el marco de posibles planes para atentar contra la vida de Westergaard.
El agresor también ha sido vinculado con actividades terroristas en el este de África. El somalí compareció hoy ante un juez que decretó que deberá seguir en prisión bajo sospecha de intento doble de asesinato, contra Westergaard y contra unos de los policías que participaron en la detención.
El inculpado, que estará aislado las primeras dos semanas de prisión, admitió haber estado en la casa de Westergaard pero rechazó el cargo de intento de asesinato.
Fuentes policiales indicaron que el agresor entró en la casa de Westergaard, cerca de la ciudad de Arhus, armado con un hacha y un cuchillo, mientras profería gritos en un danés entrecortado en el que caricaturista alcanzó a distinguir algunas palabras como "sangre" y "venganza".
Según el relato policial, el dibujante logró refugiarse en un ba?o que tiene convertido en un bunker de seguridad desde que empezó a recibir amenazas contra su vida. Desde el ba?o, Westergaard llamó la policía mientras el somalí intentaba romper la puerta y profería amenazas en danés.
Al llegar la policía, el agresor atacó a los agentes, que respondieron con disparos y le hirieron en una pierna y en una mano. En el momento del ataque, en la casa de Westergaard se encontraba también su nieta de cinco a?os de edad.
El agresor está ahora en prisión y deberá de formularse la acusación formal en su contra, mientras que Westergaard ha sido trasladado a un lugar seguro.
Desde septiembre de 2005, cuando se publicaron las caricaturas de Mahoma en el diario "Jyllands-Posten", Westergaard ha sido objeto de amenazas de muerte y vive bajo protección policial.
Las caricaturas de Westergaard, una de las cuales muestra a Mahoma con una bomba en el turbante, causaron fuertes protestas y disturbios en todo el mundo islámico, que costaron la vida a 150 personas.
Los disturbios se dieron ante todo en los primeros meses de 2006 y se pidió sabotear los productos daneses. A comienzos de 2008, la policía danesa detuvo a dos musulmanes acusados de planificar un atentado contra Westergaard y posteriormente tres jóvenes musulmanes han sido condenados en Dinamarca por planificar atentados con explosivos en protesta por la publicación de las caricaturas en el "Jyllands-Posten".
También en Estados Unidos fue detenido en 2009 el musulmán converso, David Colemann Headley, de nacionalidad estadounidense, que planificaba un atentado contra el "Jyllands-Posten" en cooperación con grupos pakistaníes.
Cerca de un tres por ciento de los 5,5 millones de habitantes que tiene Dinamarca son musulmanes y durante los últimos a?os -ya antes de que se diera el contencioso de las caricaturas- la discusión sobre la inmigración y sobre el Islam ha adquirido un tono bastante ácido.
De hecho, la publicación de las caricaturas de Mahoma en el "Jyllands-Posten" en 2005 fue parte de una estrategia de confrontación con el Islam, propia de los sectores más conservadores daneses.
La idea del "Jylland-Posten", al encargar a Westergaard y a otros dibujantes caricaturas de Mahoma, era hacer un gesto en defensa de la libertad de expresión frente a la prohibición que hay en el Islam de representar gráficamente a Mahoma.
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Te vuelvo a decir que son las personas y no la religión la que promueven estas locuras terroristas y delictivas escudándose en no se que religión, pero eso no es cierto, ninguna religión promulgue actos delictivos.
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Te vuelvo a decir que son las personas y no la religión la que promueven estas locuras terroristas y delictivas escudándose en no se que religión, pero eso no es cierto, ninguna religión promulgue actos delictivos.
Hombre estaría corejonudo que las religiones o sus textos incitasen al delito.
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En tonces de que discutimos? que si la sotana es religion, o que malos son los religiosos? :santos
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En tonces de que discutimos? que si la sotana es religion, o que malos son los religiosos? :santos
Discutimos o más bien debatimos sobre si las religiones son el cáncer de la humanidad ya que las mismas posibilitan y posibilitarán miles y miles de muertos.
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?Repito!, las personas que utilizan a las religiones,
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?Repito!, las personas que utilizan a las religiones,
Entonces las religiones son el problema ya que si no existiesen nadie podría matar en nombre de ellas.
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Tu lo que quieres es que me pille el carro ?eh?, pues NO; la religión es una necesidad del humano (aparte de otras cosas) desde que el mundo es mundo.
Y con esto colorín, colorado este cuento se ha acabado jajá jajá.
:Aleg
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Tu lo que quieres es que me pille el carro ?eh?, pues NO; la religión es una necesidad del humano (aparte de otras cosas) desde que el mundo es mundo.
Y con esto colorín, colorado este cuento se ha acabado jajá jajá.
:Aleg
Ahí le has dado... el ser humano necesita creer el algo del más allá, llamese un dios o miles de dioses, pero que no pretendan vendernos, a los agnósticos, que la virgen se quedó pre?ada por la acción del espíritu santo... por ejemplo.
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?Joer macho! nos tienes crucificado a los Católicos, pero bueno, yo iré al cielo, y tu NO jajájajá.
A la majo métete ahora con mahoma.
:mus;
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?Joer macho! nos tienes crucificado a los Católicos, pero bueno, yo iré al cielo, y tu NO jajájajá.
A la majo métete ahora con mahoma.
:mus;
Cielo, infierno... paparruchas..tú te convertirás en polvo y sanseacabó... no hay gaitas de reencarnaciones y pamplinas... y ni siquiera hay un infierno para que te pinche el diablo en el culo.
Polvo somos y en polvo nos convertiremos.
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?Joer macho! nos tienes crucificado a los Católicos, pero bueno, yo iré al cielo, y tu NO jajájajá.
A la majo métete ahora con mahoma.
:mus;
Cielo, infierno... paparruchas..tú te convertirás en polvo y sanseacabó... no hay gaitas de reencarnaciones y pamplinas... y ni siquiera hay un infierno para que te pinche el diablo en el culo.
Polvo somos y en polvo nos convertiremos.
?Esto donde lo he leído yo! ;::)
Si, que son pamplinas, ?pero es que tengo un día?! muy :santos ?sera por que es domingo y tengo que ir a misa a confesarme?
:Burla
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Te he insertado la que es habitual pero esta otra dice:
Polvo somos, del "polvo" venimos y en polvo nos convertiremos.
;risr;
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hay que creer en algo, a parte de uno mismo, a mi personalmente me ayuda por los menos, para poder dejar los miedos a un lado
salu2
;cosc;
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EN UNA LOCALIDAD DE BAVIERA
Cesado un policía alemán por hacer el amor dentro de la iglesia en la misa de A?o Nuevo
? La pareja fue descubierta cuando los feligreses escucharon insistentes gemidos procedentes del coro
? El párroco ha presentado una denuncia por ''alteración del oficio religioso''
EFE
BERLÍN
Un policía de la región alemana de Baviera, cuya identidad no ha sido facilitada, ha sido suspendido tras ser sorprendido cuando hacía el amor con una mujer durante la misa de A?o Nuevo.
Un portavoz de la policía bávara ha anunciado hoy la suspensión del agente de 26 a?os que fue sorprendido cuando se desfogaba sexualmente con una amiga en el coro de la parroquia barroca de la peque?a localidad bávara de Rennertshofen.
El agente fue reconocido
Una mujer que subió hasta el coro pilló a la pareja después de que los 25 feligreses que asistían al oficio religioso escucharan unos incesantes e inequívocos gemidos de placer procedentes de las alturas de la iglesia.
Aunque la pareja abandonó apresuradamente el templo, el agente pudo ser reconocido por varios testigos, mientras su acompa?ante femenina no ha sido identificada aun, ya que se cubrió el rostro con una capucha.
Nikolaus Maier, párroco de la iglesia de Rennertshofen, ha presentado entre tanto una denuncia por "alteración de un oficio religioso" y condenado posteriormente en un sermón "lo lamentable que resulta que alguien pierda la compostura hasta llegar a ese extremo".
Me imagino la escena.
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hay que creer en algo, a parte de uno mismo, a mi personalmente me ayuda por los menos, para poder dejar los miedos a un lado
salu2
;cosc;
Curioso....a mí me ayuda más pensar que la iglesia que más ilumina es la que más arde......por cierto, el Vaticano por el que estuve hace unos días de vacaciones.....curioso el ver todo lo que dan a los pobres y su gran caridad....uffff... que me caliento!!!! Panda de .....
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EN UNA LOCALIDAD DE BAVIERA
Cesado un policía alemán por hacer el amor dentro de la iglesia en la misa de A?o Nuevo
? La pareja fue descubierta cuando los feligreses escucharon insistentes gemidos procedentes del coro
? El párroco ha presentado una denuncia por ''alteración del oficio religioso''
EFE
BERLÍN
Un policía de la región alemana de Baviera, cuya identidad no ha sido facilitada, ha sido suspendido tras ser sorprendido cuando hacía el amor con una mujer durante la misa de A?o Nuevo.
Un portavoz de la policía bávara ha anunciado hoy la suspensión del agente de 26 a?os que fue sorprendido cuando se desfogaba sexualmente con una amiga en el coro de la parroquia barroca de la peque?a localidad bávara de Rennertshofen.
El agente fue reconocido
Una mujer que subió hasta el coro pilló a la pareja después de que los 25 feligreses que asistían al oficio religioso escucharan unos incesantes e inequívocos gemidos de placer procedentes de las alturas de la iglesia.
Aunque la pareja abandonó apresuradamente el templo, el agente pudo ser reconocido por varios testigos, mientras su acompa?ante femenina no ha sido identificada aun, ya que se cubrió el rostro con una capucha.
Nikolaus Maier, párroco de la iglesia de Rennertshofen, ha presentado entre tanto una denuncia por "alteración de un oficio religioso" y condenado posteriormente en un sermón "lo lamentable que resulta que alguien pierda la compostura hasta llegar a ese extremo".
Me imagino la escena.
Fijo que el cura descubrió que estaba usando condon y claro......es un instrumento del diablooooooooooo
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:carcaj
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Yo no escribo en este hilo porque me cabreo, más que con el convenio :car; Pero me he reído con la noticia del colega alemán :carcaj
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Yo no escribo en este hilo porque me cabreo, más que con el convenio :car; Pero me he reído con la noticia del colega alemán :carcaj
. . . y porque te has de cabrear? ? ? . . . cada uno que crea en lo que quiera siempre y cuando no pretenda imponer sus creencias a los demás como únicas y verdaderas . . . manteniéndose dentro de esos límites la religión no deja de ser algo de la esfera íntima y personal y ahí nadie debe de entrar . . .
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Yo no escribo en este hilo porque me cabreo, más que con el convenio :car; Pero me he reído con la noticia del colega alemán :carcaj
. . . y porque te has de cabrear? ? ? . . . cada uno que crea en lo que quiera siempre y cuando no pretenda imponer sus creencias a los demás como únicas y verdaderas . . . manteniéndose dentro de esos límites la religión no deja de ser algo de la esfera íntima y personal y ahí nadie debe de entrar . . .
Yo sí creo que no por la "religión" en sí, sino en nombre de la religión se han cometido y se siguen cometiendo muchas barbaridades; se sigue utilizando como adoctrinamiento y lavado de cerebro de las personas, creando muchos desequilibrados mentales por hacerles sentir culpables de cosas que son naturales y/o normales en el ser humano.
Si por un lado alivia los malos momentos con sus ritos, sus ost. y sus santos para todo tipo de males, por otro lado crea una falta de autoestima, de prejuicios, de culpa que hace peque?a a la cruz, se supone, que llevaba Jesús.
Se sigue y me temo se seguirá utilizando como arma de poder y de vivir de p.m a costa de personas que lo pasan mal y necesitan asirse a un clavo ardiendo.
Cuando se debería predicar con paz, Amor y con asumir y aceptarse a sí mismo, intentando y ayudando a mejorar a las personas; lo único que hacen es manipular y adiestrar como si fuésemos animales. Lo peor de todo es que lo han conseguido, lo consiguen y lo seguirán consiguiendo. Y, ya está, que me deprimo :silen
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hay que creer en algo, a parte de uno mismo, a mi personalmente me ayuda por los menos, para poder dejar los miedos a un lado
salu2
;cosc;
Curioso....a mí me ayuda más pensar que la iglesia que más ilumina es la que más arde......por cierto, el Vaticano por el que estuve hace unos días de vacaciones.....curioso el ver todo lo que dan a los pobres y su gran caridad....uffff... que me caliento!!!! Panda de .....
perfecta tu opinión suzuka, no he estado en Roma, pero si he visto los comedores sociales, hospitales, misiones, etc... que tiene la iglesia catolica y creo, es mi opinión personal, que ayudan a mucha gente por nada
también digo, que la iglesia la hacen las personas y como en la vi?a del se?or hay gente buena y gente mala (y esta muy mala) como los casos de la iglesia americana, las adopciones que se hacía aqui en Espa?a en otros tiempos, casos de gran trascendencia y relevancia pública, que empa?an el quehacer diario de la buena gente.
Yo no escribo en este hilo porque me cabreo, más que con el convenio :car; Pero me he reído con la noticia del colega alemán :carcaj
. . . y porque te has de cabrear? ? ? . . . cada uno que crea en lo que quiera siempre y cuando no pretenda imponer sus creencias a los demás como únicas y verdaderas . . . manteniéndose dentro de esos límites la religión no deja de ser algo de la esfera íntima y personal y ahí nadie debe de entrar . . .
Yo sí creo que no por la "religión" en sí, sino en nombre de la religión se han cometido y se siguen cometiendo muchas barbaridades; se sigue utilizando como adoctrinamiento y lavado de cerebro de las personas, creando muchos desequilibrados mentales por hacerles sentir culpables de cosas que son naturales y/o normales en el ser humano.
Si por un lado alivia los malos momentos con sus ritos, sus ost. y sus santos para todo tipo de males, por otro lado crea una falta de autoestima, de prejuicios, de culpa que hace peque?a a la cruz, se supone, que llevaba Jesús.
Se sigue y me temo se seguirá utilizando como arma de poder y de vivir de p.m a costa de personas que lo pasan mal y necesitan asirse a un clavo ardiendo.
Cuando se debería predicar con paz, Amor y con asumir y aceptarse a sí mismo, intentando y ayudando a mejorar a las personas; lo único que hacen es manipular y adiestrar como si fuésemos animales. Lo peor de todo es que lo han conseguido, lo consiguen y lo seguirán consiguiendo. Y, ya está, que me deprimo :silen
no te falta nada de razón junko, en tu argumentación, pero hoy en dia, la iglesia catolica, al menos en Espa?a ha perdido ese gran protagonismo que tenía en otros tiempos
a mi personalmente me preocupan otras religiones que están como la catolica lo estaba en la Edad Media, miedo de da como no llegue alguien con la suficiente inteligencia y cambie esto, porque las cosas se van a poner muy feas
además como bien duce Heracles_Pontor la religión no de ja de ser algo de la esfera íntima y personal.....
salu2
;cosc;
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en la´última década
Crece el número de católicos en el mundo
En los últimos diez a?os, la Iglesia ha ganado 142 millones de fieles. El número de bautizados crece al mismo ritmo que la población.
Macarena Funes - 06-01-10
La Iglesia católica sigue ganando fieles
La Iglesia católica se expande por todo el planeta. Cada hora cuenta con 43.000 bautizados más y ya abarca el 17,33 por ciento de la humanidad, según los datos del Anuario Pontificio 2009.
Al empezar el siglo XX, había algo menos de 267 millones de católicos. Aunque han existido épocas de ateísmo de Estado en buena parte del mundo, la Iglesia ha crecido un 433 por ciento, según publica un artículo en "La Razón" digital.
Por ejemplo, en algunas regiones de África como el Chad, los católicos han pasado de ser el cinco por ciento al veinte por ciento en veinte a?os.
En esta última década, la Iglesia ha abierto 40.000 nuevas misiones en el mundo y hay 58 millones de estudiantes en centros católicos
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?Ahora una de cal!
:Burla
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Nop... es para resaltar lo de los gobiernos ateos... en clara referencia al actual, al que se le considera ateo por defender la aconfesionalidad del Estado, ya que Espa?a podrá tener un mayor número de católicos, la mayoría que dicen ser católicos pero que de practicantes nada de nada, pero esa mayoría no puede forzar al Estado a ser católico sino aconfesional como menciona la Constitución.
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Ves Mu2 como se mata en nombre de la religión...
Enfrentamientos entre cristianos y la policía tras el asesinato de 6 coptos en Egipto
7/1/2010 | Agencia EFE
Un millar de cristianos coptos se enfrentaron hoy con las fuerzas de seguridad egipcias en la ciudad de Naya Hamadi, en protesta por la muerte anoche de seis fieles en un atentado cuando salían de una iglesia tras celebrar la navidad copta.A?adir comentariosUn millar de cristianos coptos se enfrentaron hoy con las fuerzas de seguridad egipcias en la ciudad de Naya Hamadi, en protesta por la muerte anoche de seis fieles en un atentado cuando salían de una iglesia tras celebrar la navidad copta.
Según la agencia de noticias egipcia MENA, alrededor de 1.000 coptos se concentraron en las puertas del hospital de la localidad, situada en la provincia de Qena, 600 kilómetros al sur de El Cairo, donde se encuentran los cuerpos de los fallecidos.
'Algunos de los presentes comenzaron a tirar piedras contra el hospital' según la agencia, que asegura que varios miembros de las fuerzas de seguridad resultaron heridos.
Según explicaron a Efe fuentes de seguridad, los manifestantes, que recriminan a las fuerzas de seguridad que defienden a los musulmanes y no a los cristianos, los coptos agredieron con piedras en varios puntos de la ciudad a los agentes, que se han extendido por toda la ciudad para evitar que se desborde la situación
Asimismo, parece que la policía ha identificado a uno de los agresores, Mohamed Ahmad de 26 a?os, gracias a los testimonios de los testigos, aunque no se han ofrecido más detalles.
Según MENA, las fuerzas de seguridad trataron de dispersar a los manifestantes y de evitar que se concentre mas gente en el hospital, mientras que varios altos responsables de la iglesia copta se han dirigido al lugar para intentar calmar la situación.
Seis ciudadanos cristianos y un policía musulmán murieron anoche por los disparos de un hombre armado contra un grupo de fieles que participaban en las celebraciones de la navidad copta.
Según confirmaron a Efe fuentes policiales, el atacante iba montado en un vehículo junto a otras dos personas, que huyeron tras la agresión.
El suceso ocurrió en la iglesia Anba Basaya en el pueblo de Naya Hamadi a las 23.30 hora local (21.30 GMT), cuando un grupo de fieles salía del templo tras participar en la misa que marca el comienzo de la navidad copta.
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La Iglesia también litiga... aunque sin planos.
Las administraciones no encuentran planos de la Plaza Mayor de Salamanca antes de 1940
9/1/2010 | Agencia EFE
Un litigio entre un establecimiento hostelero y la iglesia salmantina a la que se encuentra adosado ha revelado que ni en el Ayuntamiento de Salamanca ni en la Junta de Castilla y León aparecen los planos de la Plaza Mayor de Salamanca anteriores a 1940, solicitados como documentación.A?adir comentariosUn litigio entre un establecimiento hostelero y la iglesia salmantina a la que se encuentra adosado ha revelado que ni en el Ayuntamiento de Salamanca ni en la Junta de Castilla y León aparecen los planos de la Plaza Mayor de Salamanca anteriores a 1940, solicitados como documentación.
Así se desprende de las respuestas dadas por las dos instituciones a la Administración de Justicia, a las que ha tenido acceso Efe, en una demanda interpuesta por la Iglesia de San Martín contra un bar abierto en la Plaza Mayor salmantina adosado a la parroquia.
Cuando los abogados de la Iglesia de San Martín, un templo románico construido en el siglo XII, reclamaron los planos del ágora de Salamanca, la respuesta por parte de la Concejalía de Urbanismo fue escueta: 'examinados los archivos de este Ayuntamiento no aparece la documentación solicitada'.
La contestación del Archivo Histórico Provincial, dependiente de la Junta, fue idéntica: 'no han sido depositados planos de urbana anteriores al a?o 1950'.
Desde la Iglesia de San Martín se asegura, según recoge en la demanda judicial, que esas respuestas son 'inciertas', ya que el propio Ayuntamiento 'publicó, regaló y entregó' un plano del siglo XVI de Salamanca donde se veían 'infinidad de edificios que hoy no existen'.
Además, en 1992 ya se hizo un Plan de Intervención de la Plaza Mayor de Salamanca, redactado por el entonces arquitecto de la Junta Pío García Escudero; y en 2005 se conmemoró el 250 aniversario del ágora, y el alcalde salmantino, Julián Lanzarote, dijo que había que aprovechar esta festividad 'para que la Plaza quede como se proyectó'.
Los abogados de la Iglesia de San Martín han mostrado su 'indignación' ante 'tama?a falsedad' y han afirmado que les resulta 'inconcebible que desde organismos públicos se puedan cometer tantos desafueros'.
El origen de la demanda surgió con la apertura de un bar en la Plaza Mayor de Salamanca, adosado a la Iglesia de San Martín, y que utiliza sus paredes exteriores como parte de la decoración del establecimiento.
Desde la parroquia se considera 'inconcebible que se le hayan concedido permisos y autorizaciones oficiales' para poner en marcha el bar y que su construcción 'sea bendecida por el Ayuntamiento, su Concejalía de Urbanismo y la comisión de patrimonio encargados de velar por la protección del patrimonio'.
Pero no sólo el bar se adosó al templo, sino que se construyó un tejadillo de uralita sobre la ventana de la capilla del sagrario de San Martín, que la propiedad del establecimiento dijo que era para 'exhibir y explotar comercialmente' ese elemento patrimonial.
Los abogados de la parroquia argumentan su demanda en que la Iglesia se construyó con anterioridad a la Plaza Mayor y que, según un acuerdo entre los se?ores del Concejo y Regimiento de la ciudad de Salamanca del 30 de enero de 1732, 'entre la iglesia y las nuevas edificaciones deberían mediar unos patinetes (hoy rondín) para salvaguardar el derecho de luces y vistas'.
Al final, la sentencia judicial ha determinado que no se puede 'construir a tres metros de distancia de la ventana', lo que obligará al bar a dejar un espacio entre el local y la fachada de la Iglesia de San Martín, aunque podrán mantener el tejadillo.
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Aunque no quieres entrar al trapo como ves el castigo de las religiones abarca a todas ellas...
En la India
Se corta la lengua ante un dios hindú para tener un hijo
Tras enfadarse con su esposa por no quedarse embarazada, acudió a un templo y ofreció su lengua a Shiva
EFE
Preocupado por no tener hijos, un devoto se ha cortado la lengua ante un dios hindú en un templo de la región norte?a india de Uttar con el fin de que la deidad le concediera su deseo, informó hoy la Policía del país asiático.
El suceso tuvo lugar este lunes en un templo del distrito de Banda, cuando Mukesh Kumar, de 28 a?os, acudió al templo Mahesh, dedicado al dios hindú Shiva, equipado con una hoja de afeitar, que usó para amputarse la lengua.
"Devoto ferviente de Shiva, Kumar salió de su casa enfadado tras una pelea con su esposa por no haberle dado un hijo. Kumar fue al templo, donde ofreció su lengua a la deidad", dijo un inspector de la zona, R.P.Mishra, citado por la agencia india IANS.
Kumar, sin hijos tras cuatro a?os de matrimonio con su esposa, fue trasladado a un hospital privado inmediatamente por otros devotos presentes en el templo.
Según Mishra, el herido está fuera de peligro, aunque los médicos consideran que en el futuro puede tener serios problemas para hablar.
La mutilación de órganos del cuerpo para complacer a los dioses no es una práctica ajena a la religión hindú en la India, donde todavía hay devotos que creen en el sacrificio -tanto animal como mental- como principio ritual.
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Ali Agca sale ma?ana de la cárcel
16:00 | 17 de enero, 2010 EFE
El terrorista turco que en 1982 intentó acabar con la vida de Juan Pablo II saldrá ma?ana de prisión.
(http://www.intereconomia.com/sites/default/files/imagecache/imagen450x260/sites/default/files/203/cck_images/ali_agca.jpg)
Juan Pablo II visitó y perdonó a Ali Agca, quien intentó asesinarle el 13 de mayo de 1981.
Mehmet Ali Agca, un terrorista ultraderechista turco, que disparó e hirió gravemente al papa Juan Pablo II, tras escapar de la cárcel en Turquía, donde fue encerrado por matar a un periodista turco en 1979, estará en libertad a partir de ma?ana.
El resto del mundo conoció el nombre de Agca el 13 de mayo de 1981, cuando disparó contra Juan Pablo II en Roma, pero él ya era conocido por el público turco desde que mató a tiros al más destacado periodista del país, Abdi Ipekci, entonces director del diario Milliyet, el 1 de febrero 1979.
Hayri Kozakcioglu, entonces jefe de la policía de Estambul, dijo que Agca "confesó el asesinato en menos de 24 horas sin ningún tipo de presión física. Pero probar que él era la única persona que disparó contra Ipekci no era suficiente".
Afirmó que Agca no estaba solo en ese incidente, que estaba preparado para eso, que no se dio el tiempo suficiente a la Policía para investigar el caso y que detrás de él había una organización.
Este sigue siendo el misterio sobre Agca. Nadie cree que fuera un pistolero solitario, pero los entresijos de estos actos criminales no han podido ser descubiertos hasta ahora.
Una vez en libertad, Agca se dedicará, con toda seguridad, a dar conferencias de prensa que harán surgir más preguntas, a vender entrevistas y recuerdos de su pasado, y a escribir libros y guiones para películas para hacer fortuna de su sangriento pasado, según sus planes.
Miembros de su familia aseguraron que tiene ofertas para documentales y entrevistas de varias compa?ías en EEUU y Europa y que él las estudiará en función del dinero ofrecido.
Una versión que ha hecho correr es que cuando fue excarcelado por error en Estambul, el 12 de enero de 2006, fue llevado a un hospital a toda prisa para impedir que dos italianos lo asesinaran.
Haci Ali Özhan, el abogado de Agca, dijo en una rueda de prensa hoy, que su cliente será enviado al hospital militar ma?ana mismo por deseo propio para seguir el llamamiento de la oficina de reclutamiento militar de la provincia de Malatia, donde nació Agca en la localidad de Hekimahn el 9 de enero de 1958.
A sus 52 a?os, el ex recluso posiblemente aún no ha cumplido el servicio militar porque, según un atestado médico antiguo, sufre de "un desorden antisocial de personalidad", aunque las autoridades de Malatia afirman que el informe no fue aprobado en su momento y que deberá ser sometido a otro examen médico apenas esté en libertad.
Sobre su supuesta solicitud de otras nacionalidades, el letrado respondió que Agca mantendrá la turca, pero que piensa visitar muchos países.
El autor del atentado contra Juan Pablo II, que afirmó temer por su vida y que había solicitado la nacionalidad en más de veinte países, incluido el Vaticano, declaró estar dispuesto a fijar su residencia en el Lejano Oriente, EEUU o incluso África, para garantizar su seguridad.
Está previsto que ma?ana sea recogido de la cárcel de alta seguridad de Sincan, a unos 40 kilómetros de Ankara, por su hermano, Adnan Agca y sus abogados, para ser llevado a un hotel de la capital, si no es trasladado a un hospital militar, donde recibiría la protección especial requerida por su hermano.
La prensa turca informó de que, tras dos o tres días de estancia en Ankara, viajará a Estambul, Malatia o Esmirna, donde se han hecho reservas en varios hoteles por motivos de seguridad.
Tras pasar una semana con su familia, Agca pretende ofrecer una rueda de prensa internacional en el hotel Ciragan Palace de Estambul, a la que asistirán unos 150 periodistas de varios países, aseveró el diario HaberTürk.
En una carta manuscrita que envió desde la cárcel el 13 de enero, Agca adelantó que no pensaba contestar a la prensa preguntas sobre "la relación entre su huida de la cárcel en Turquía y la decisión de Kremlin de matar al Papa".
Tampoco quiere comentar si el Kremlin utilizó "al Gobierno comunista de Bulgaria para el intento de asesinar al Papa" en lo que se llamó "la pista búlgara" para asesinar al Papa.
Agca se definió una vez como un genio de los medios de comunicación de los que se aprovecha al máximo. A partir de ma?ana, se podrá ver su espectáculo de nuevo, ahora en directo. EFE
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providencia o casualidad
Fallece el guardaespadas de Juan Pablo II el mismo día que Agca salió de la cárcel
Fue la persona que más cerca tuvo el Papa Juan Pablo II minutos después de ser atacado. Se trataba del policía que le abrazó tras recibir el disparo del turco Ali Agca. La imagen del policía Francesco Pasanisi con el traje manchado de sangre forma parte de la historia del atentado. Pues bien, este guardaespaldas, que llegó a ser inspector general de la Policía italiana, falleció exactamente el mismo día que Alca salía en libertad: el pasado 18 de febrero.
Redacción Religión - 22-01-10
(http://www.cope.es/file_upload/imagen/283x167/12641699291982727554.jpg)Minutos después del atentado en la Plaza de San Pedro
Pasanisi, de 89 a?os, murió el 18 de enero, el mismo día en que Ali Agca fue puesto en libertad tras cumplir en Turquía una pena por asesinar a un periodista. Fue el inspector general de la Policía italiana que saltó al coche en el que viajaba Juan Pablo II cuando en 1981 le atacó Alí Agca para ayudar al Pontífice y hacerle de escudo ante otros posibles disparos. "Es una coincidencia realmente increíble", ha sido la valoración de uno de sus hijos.
Desde 1979 hasta noviembre de 1981, Pasanisi prestó servicio en la Policía italiana encargada de la seguridad del perímetro del Vaticano y de la plaza de San Pedro. Su figura pasará a la historia como la del hombre que, nada más disparar Agca contra Juan Pablo II el 13 de mayo de 1981 en la plaza de San Pedro, saltó hacia el vehículo papal junto al por entonces capitán de la Guardia Suiza, Alois Estermann, para ayudar al secretario del Papa, Stanislaw Dziwisz, a sostener el cuerpo del Pontífice, herido de extrema gravedad.
La imagen de Pasanisi con el traje manchado de sangre forma parte de la historia del intento de matar al Pontífice. A la vez, otro hombre, el entonces comandante de la Gendarmería Vaticana, Camillo Cibin, saltaba una valla de la plaza de San Pedro para detener al terrorista turco.
Fue llamado a prestar declaración en la causa de beatificación de Karol Wojtyla y afirmó lo siguiente: "el Papa iba a bordo de un jeep blanco descapotable que avanzaba lentamente siguiendo el itinerario preestablecido, rozando las barreras que constre?ían al máximo a los miles de fieles concentrados. Yo me encontraba en mi puesto, es decir, caminando junto al Pontífice y también yo avanzaba lentamente".
"De repente, oí un disparo de arma de fuego. No tuve tiempo de pensar. Salté al jeep mientras el Santo Padre, que había perdido el apoyo, se desplomaba. Lo apreté contra mi cuerpo, abrazándolo, para protegerlo. Tenía los ojos medio cerrados y me susurro varias veces con voz débil: 'Gracias, inspector, gracias'. Yo le repetía: 'Animo, Santidad, ánimo", declaró.
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EN EL REINO UNIDO
Inician una campa?a para que el "heavy-metal" sea reconocido como una religión
Aficionados al "heavy metal" -o en este caso fieles- han puesto en marcha una campa?a en el Reino Unido para que el rock duro sea reconocido oficialmente como una religión.
EFE
A través de una página en Facebook, los autores de la iniciativa quieren que los seguidores de este tipo de música escriban "heavy metal" en el apartado del censo en el que los ciudadanos británicos son cuestionados acerca de su confesión religiosa.
Una iniciativa similar llevada a cabo durante la última campa?a del censo logró que 390.000 personas residentes en el Reino Unido declararan que se fe religiosa era la Jedi, la creencia ficticia creada para la saga cinematográfica de "La Guerra de las Galaxias".
Hasta ahora, unas 10.000 personas se han unido a la campa?a que lanzó la semana pasada la revista "Metal Hammer", entre ellas Biff Byford, líder de la banda Saxon, para oficializar la "fe heavy". Byford ha sido propuesto por la revista para convertirse en "el embajador para la paz del heavy mundial" si la campa?a tiene éxito.
Alexander Milas, director de "Metal Hammer" explicó, en declaraciones difundidas por la agencia local de noticias PA, que "como muchas otras buenas ideas, ésta surgió en un pub". "La respuesta ha sido abrumadora y no hace más que reforzar la creencia de que el 'heavy metal' sigue fuerte en el Reino Unido, su lugar de nacimiento, y en el resto del planeta. Si los Jedi pueden hacerlo, nosotros también", manifestó Milas.
"El único requisito para unirse a nuestra campa?a -a?adió- es que se escuche 'heavy metal' y nuestro mandamiento es: todo a más volumen que el resto".
La Oficina Nacional de Estadísticas (ONS), organismo encargado de elaborar el censo (el último es de 2001), recordó que aunque hace nueve a?os hubo más personas que se inscribieron como Jedis que como sijs, esto no convirtió a "la fuerza" en una religión oficial. De hecho, los Jedis fueron incluidos en la categoría de ciudadanos "sin religión", por lo que algo similar podría ocurrir con quienes convierten en acto de fe escuchar a AC/DC, Black Sabbath, Deep Purple, Judas Priest, Iron Maiden o Metallica.
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. . . en el Reino Unido yo ya me espero cualquier cosa, después del la religión de los Jedis esto ya no nos debería de extra?ar . . .
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(http://img707.imageshack.us/img707/3773/75057650.jpg)
:silen
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El Papa pide más rigor con las nulidades matrimoniales
17:46 | 29 de enero, 2010 EUROPA PRESS
Roma.- El Papa Benedicto XVI pidió hoy a los miembros del Tribunal de la Rota Romana que actúen con más rigor a la hora de juzgar las causas matrimniales, evitando transformar "cualquier dificultad conyugal" en un síntoma de posible nulidad.
El Pontífice hizo estas declaraciones durante la audiencia que concedió a los prelados auditores, oficiales y abogados que trabajan en el Tribunal de la Rota Romana con ocasión de la inauguración del A?o Judicial.
El Papa definió la "indisolubilidad" como una "propiedad esencial" del matrimonio cristiano, lo que hace que "en caso de duda, éste deba considerarse válido hasta que no se pruebe lo contrario". "De otro modo, se corre el grave riesgo de quedarse sin un punto de referencia objetivo para los pronunciamientos de nulidad, transformando cualquier dificultad conyugal en un síntoma de falta de actuación de la unión" matrimonial, explicó.
De hecho, el Pontífice tomó nota de la "difundida y radicada tendencia" a considerar que "la caridad pastoral podría justificar cualquier paso hacia la declaración de la nulidad del vínculo matrimonial para salir al paso de las personas que se encuentran en situaciones matrimoniales irregulares".
En particular, hizo referencia a los abogados, "los cuales, deben no sólo poner toda la atención para respetar la verdad de las pruebas, sino que también deben evitar con cuidado el asumir, como legales de confianza, el patrocinio de causas que, según su conciencia, no son objetiamente sostenibles".
La concesión de la nulidad matrimonial significa reconocer que el matrimonio entre dos personas no fue válido y que, por lo tanto, a los ojos de la Iglesia, es como si nunca hubiera existido, lo que permite a ambos cónyuges contraer matrimonio religioso con otra persona, si lo desean.
Según los últimos datos, a finales de 2008, las causas pendientes ante la Rota Romana eran 1.118, de las que 664 procedían de Europa, 376 de América, 66 de Asia, ocho de Africa y tres de Oceanía. La gran mayoría de casos que llegan a este tribunal están relacionados con la nulidad matrimonial.
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. . . las nulidades matrimoniales son como las bulas, si las compras y las pagas . . . las obtienes, es una simple cuestión de dinero . . . :Burla
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No sigáis insistiendo, ya estáis solos en este tema. No quedan foreros que os hagan sombra. :silen :santos
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No sigáis insistiendo, ya estáis solos en este tema. No quedan foreros que os hagan sombra. :silen :santos
Pasa por el tema Tradición o imposición... :mus;
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No sigáis insistiendo, ya estáis solos en este tema. No quedan foreros que os hagan sombra. :silen :santos
. . . acaso esto es mentira: . . . las nulidades matrimoniales son como las bulas, si las compras y las pagas . . . las obtienes, es una simple cuestión de dinero . . . quizás no es que estemos solos sino que no hay argumento posible para rebatir esta obviedad . . . la distancia entre la iglesia y los que dicen llamarse sus fieles cada día es mayor . . . quizás porque ante estas obviedades nace la crisis de fe . . .
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Ves Mu2... el castigo de las religiones, de todas, pues aparece el radicalismo religioso.
religión
EE. UU. concede asilo a una familia evangélica alemana que quiere educar a sus hijos en 30/1/2010
Una familia evangélica alemana que había huido de su país para poder educar a sus hijos en casa consiguió ayer asilo en Estados Unidos como exiliados políticos tras aducir que sus creencias religiosas les impedían escolarizar a los peque?os y los habían obligado a abandonar su patria.
La decisión judicial puso fin a la aventura vivida por Uwe Romeike, su mujer y sus cuatro hijos, quienes desde el a?o 2007 residen en la ciudad de Nashville (Tennessee), al negarse a llevar a sus hijos al colegio, tal y como establece la Constitución alemana.
En octubre del 2006 una patrulla de la policía alemana acudió a su casa para preguntar por la falta de asistencia de los peque?os a la escuela. Tras constatar que los ni?os no acudían a clase por expreso deseo de sus padres, la policía realizó la denuncia, el primer paso de una larga batalla legal que terminó en el 2007 con la decisión del Tribunal Supremo alemán de quitar la custodia de los peque?os a sus progenitores. ?Comprendimos que teníamos que salir del país?, explica el padre.
En una entrevista con Associated Press, los padres dicen que la decisión de no escolarizar a sus hijos no se debía solo a motivos religiosos, sino también a la calidad de las escuelas alemanas, ?donde en los últimos diez o veinte a?os ha habido una pérdida total de nivel?. Además, se refieren a las ?continuas humillaciones y bromas que [los hijos] sufrían debido a sus convicciones religiosas?.
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Os aseguro que la FE por lo menos la mia esta muy reforzada y mas cuando hay campa?as contra ella. Somos unos 400.000.000 de creyentes no veo la crisis por ningun lao. Y en cuanto lo debatir es cirto que lo tenemos crudo ya que es una cuestion interior que se siente y es imposible (por lo menos para mi) de porder explicar, supongo que esos 400 millones (y todo esto creyente son sin contar otras religiones) les pasara lo mismo que a mi (creo yo).
Un saludo de un :abuelo :santos
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Os aseguro que la FE por lo menos la mia esta muy reforzada y mas cuando hay campa?as contra ella. Somos unos 400.000.000 de creyentes no veo la crisis por ningun lao. Y en cuanto lo debatir es cirto que lo tenemos crudo ya que es una cuestion interior que se siente y es imposible (por lo menos para mi) de porder explicar, supongo que esos 400 millones (y todo esto creyente son sin contar otras religiones) les pasara lo mismo que a mi (creo yo).
Un saludo de un :abuelo :santos
No es una campa?a anticatólica... es la separación de la Iglesia del Estado algo que algunos se empecinan en mantener... y somos un país aconfesional y por lo tanto las religiones en privado y no unidas a las instituciones del Estado.
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Os aseguro que la FE por lo menos la mia esta muy reforzada y mas cuando hay campa?as contra ella. Somos unos 400.000.000 de creyentes no veo la crisis por ningun lao. Y en cuanto lo debatir es cirto que lo tenemos crudo ya que es una cuestion interior que se siente y es imposible (por lo menos para mi) de porder explicar, supongo que esos 400 millones (y todo esto creyente son sin contar otras religiones) les pasara lo mismo que a mi (creo yo).
Un saludo de un :abuelo :santos
;cosc; ;cosc; ;cosc; ;cosc; ;cosc; ;fum; :ft:
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Os aseguro que la FE por lo menos la mia esta muy reforzada y mas cuando hay campa?as contra ella. Somos unos 400.000.000 de creyentes no veo la crisis por ningun lao. Y en cuanto lo debatir es cirto que lo tenemos crudo ya que es una cuestion interior que se siente y es imposible (por lo menos para mi) de porder explicar, supongo que esos 400 millones (y todo esto creyente son sin contar otras religiones) les pasara lo mismo que a mi (creo yo).
Un saludo de un :abuelo :santos
Déjales, irán al infierno.
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,,) :Quemado_1
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El Papa, "angustiado" por los abusos sexuales de sacerdotes a ni?os en Irlanda
Benedicto XVI se reúne con una veintena de obispos de la Conferencia Episcopal irlandesa para abordar el escándalo.
ep / madrid | Actualizado 15.02.2010 - 12:50
El Papa Benedicto XVI se reunirá hasta el martes en el Vaticano con una veintena de obispos de la Conferencia Episcopal de Irlanda para abordar el escándalo de los abusos sexuales cometidos por miembros del clero de este país a ni?os, que recientemente ha golpeado a la Iglesia católica, y que se ha saldado con la dimisión de cuatro prelados irlandeses.
El encuentro, confirmado por la sala del Vaticano el 20 de enero, sigue al que se celebró el pasado mes de diciembre, en el que el Pontífice se dijo "profundamente preocupado y angustiado" por esta acusación de abuso infantil sexual por sacerdotes en el país.
Además, tras la reunión de diciembre, el Papa anunció que escribiría una carta a los irlandeses sobre este escándalo. Con esta misiva, sería la primera vez que un Pontífice dedique un documento únicamente al abuso del clero a ni?os, que se prevé que primero se lo muestre a los prelados irlandeses en la reunión de esta semana.
El Vaticano empezó a manifestar oficialmente su preocupación por los abusos en Irlanda a raíz de la publicación de dos informes en los que el Gobierno de este país denunciaba no sólo el comportamiento criminal de algunos sacerdotes, sino también el silencio de sus superiores eclesiásticos e incluso del estado irlandés, que durante décadas trataron de encubrir a los culpables.
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El Papa, "angustiado" por los abusos sexuales de sacerdotes a ni?os en Irlanda
Benedicto XVI se reúne con una veintena de obispos de la Conferencia Episcopal irlandesa para abordar el escándalo.
ep / madrid | Actualizado 15.02.2010 - 12:50
El Papa Benedicto XVI se reunirá hasta el martes en el Vaticano con una veintena de obispos de la Conferencia Episcopal de Irlanda para abordar el escándalo de los abusos sexuales cometidos por miembros del clero de este país a ni?os, que recientemente ha golpeado a la Iglesia católica, y que se ha saldado con la dimisión de cuatro prelados irlandeses.
El encuentro, confirmado por la sala del Vaticano el 20 de enero, sigue al que se celebró el pasado mes de diciembre, en el que el Pontífice se dijo "profundamente preocupado y angustiado" por esta acusación de abuso infantil sexual por sacerdotes en el país.
Además, tras la reunión de diciembre, el Papa anunció que escribiría una carta a los irlandeses sobre este escándalo. Con esta misiva, sería la primera vez que un Pontífice dedique un documento únicamente al abuso del clero a ni?os, que se prevé que primero se lo muestre a los prelados irlandeses en la reunión de esta semana.
El Vaticano empezó a manifestar oficialmente su preocupación por los abusos en Irlanda a raíz de la publicación de dos informes en los que el Gobierno de este país denunciaba no sólo el comportamiento criminal de algunos sacerdotes, sino también el silencio de sus superiores eclesiásticos e incluso del estado irlandés, que durante décadas trataron de encubrir a los culpables.
Estos son unos folla-monaguillos...
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. . . es lo que tiene el voto de castidad . . . :Enfadado_1
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Qué ocurriría si la Iglesia católica, apostólica y romana permitiese el matrimonio a curas y monjas?
Se acabarían con estos abusos?
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Rouco no quiere que los curas casados celebren la eucaristía
José Manuel Vidal | Madrid
El cardenal de Madrid, Antonio María Rouco Varela, no quiere saber nada de los curas casados y secularizados. Y menos que celebren misa. De ahí que "para evitar la confusión de los fieles", el arzobispado madrile?o haya publicado una nota en la que recuerda que la Iglesia "prohíbe expresamente ejercer el ministerio sacerdotal a los sacerdotes secularizados o que han contraído matrimonio".
Hace unos días, diversos medios de comunicación publicaban que dos de cada cien sacerdotes, es decir el 20% del clero espa?ol, están casados y secularizados. En números redondos, serían unos 5.500 curas. Sólo en Espa?a. En todo el mundo se calcula que el número de los curas casados podría rondar los 150.000.
Muchos de ellos colgaron, junto a la sotana, su relación con la Iglesia. Pero otros muchos siguen reivindicando, desde la época del Concilio Vaticano II, la abolición del celibato obligatorio y, por lo tanto, la vuelta al ejercicio ministerial de los curas casados que quieran regresar.
Hay también otro colectivo de curas, casi todos pertenecientes al Movimiento pro celibato opcional (Moceop) que ha optado no sólo por la reivindicación teórica, sino también por la política de los hechos consumados. Y algunos ejercen como curas. En peque?as comunidades o en parroquias de barrio de diversas partes de Espa?a. Y no digamos en el extranjero, donde es habitual que los curas casados sigan ejerciendo el ministerio, ante la escasez de vocaciones y la vista gorda de los obispos.
Como representante de este colectivo, Julio Pérez Pinillos, aseguraba en diversos medios que él, entre otros, ejercía como sacerdote en Vallecas. "Porque ahora toca abrir camino", decía.
El arzobispado de Madrid ha salido de inmediato al paso "ante algunas declaraciones recientemente realizadas en medios de comunicación de amplia difusión". Y lo primero que dice, en su nota, es que "la Iglesia prohíbe ejercer el ministerio sacerdotal y, por tanto, celebrar la Santa Misa asi como los demás sacramentos a los sacerdotes secularizados o que han contraído matrimonio, abandonando así sus compromisos sacerdotales".
Tras reprochar a los curas casados el que hayan roto sus compromisos y una vez sentada la praxis general de la Iglesia católica, la nota pasa a examinar el caso concreto de Madrid y asegura que en la archidiócesis, "cuando se verifica esta situación, las autoridades eclesiásticas comunican inmediatamente dicha prohibición al interesado".
A pesar de las afirmaciones públicas de Julio Pinillos, el arzobispado de Madrid asegura que no tiene "constancia de que ningún sacerdote que se encuentre en esa situación celebre los sacramentos en alguna iglesia o lugar de culto de la archidiócesis".
Por último, el comunicado del arzobispado de Madrid insiste en recomendar a sus curas, en el A?o Sacerdotal, "un generoso y renovado impulso de los ideales de total donación a Cristo y a la Iglesia, condición esencial para ejercer responsablemente el ministerio sacerdotal".
El viejo debate sobre el celibato
El debate sobre el celibato comenzó en los a?os 60, cuando la mitad de los seminaristas espa?oles estaban a favor del celibato opcional. Eran los tiempos del "aggiornamento" conciliar. Incluso la opinión pública espa?ola, tal vez influenciada por los nuevos aires que trajo el Vaticano II, era mayoritariamente partidaria de que los curas pudiesen casarse.
Desde entonces, este porcentaje no ha cesado de crecer. En todas las encuestas que se realizan en Espa?a, en torno al 75-80% de los encuestados se manifiesta a favor del celibato opcional y de lo curas casados.
No es un dogma
El celibato no es un dogma, sino una ley eclesiástica, que igual que se aprobó se podría abolir. Jesucristo nunca dijo que sus discípulos tenían que ser célibes. De hecho, Pedro, el jefe de los apóstoles, estaba casado. En los primeros siglos de la Iglesia, los sacerdotes, e incluso los obispos, eran casados o solteros, indistintamente. El propio San Pablo sólo les pide a los obispos que "sean hombres de una sola mujer".
Durante más de un milenio hubo sacerdotes casados y célibes. En el siglo IV se exigió a los sacerdotes que se abstuviesen sexualmente la noche antes de celebrar la eucaristía. Cuando la Iglesia introdujo la misa diaria, el precepto de abstinencia se convirtió en obligación continua. La justificación fue la "pureza ritual": cualquier actividad o experiencia de placer sexual es incompatible con el contacto con el pan eucarístico.
Al no conseguir la imposición de la continencia sexual y ante el consiguiente fracaso de todas las sanciones al respecto, el segundo Concilio de Letrán, en el a?o 1139, promulgó la ley del celibato. "La ordenación sacerdotal se convierte en impedimento matrimonial", reza el canon VII de dicho concilio. La razón principal para promulgar esa norma fue de índole económica: los curas casados repartían la herencia entre sus hijos, empobreciendo así el patrimonio de sus diócesis y de la Iglesia.
A pesar de la promulgación de la ley del celibato, en el a?o 1500 la mayoría de los curas seguían manteniendo "relaciones parecidas al matrimonio". Hay que esperar al Concilio de Trento (mediados del siglo XVI) para que la disciplina eclesiástica del celibato se imponga. Con algunas excepciones. Por ejemplo, Pío IV pensó en dispensar del celibato a los sacerdotes alemanes a ruegos del emperador.
Con altibajos, desde entonces el celibato se impuso en la Iglesia católica de rito latino. Porque, en la Iglesia católica de rito oriental rige el celibato opcional, así como en todas las demás confesiones cristianas: protestantismo, anglicanismo e Iglesia ortodoxa.
La ley del celibato. Los contras
1. Es una ley obligatoria, impuesta, cuando la verdad es que se trata de un 'carisma', que, por definición, tiene que ser libre.
2. San Pedro estaba casado y San Pablo recomienda a los obispos que "sean hombres de una sola mujer". Sólo en el siglo IV, la Iglesia exigió a sus curas la abstinencia sexual.
3. Es una ley de la Iglesia y, por lo tanto, en cualquier momento el Papa la puede modificar.
4. La ley del celibato puede hacer perder vocaciones sacerdotales.
5. Todas las demás confesiones cristianas (protestantes, anglicanos y ortodoxos) e, incluso, los católicos de rito griego admiten a los curas casados.
6. A lo sumo tendría que ser algo opcional.
7. Los curas estarían más en contacto con la realidad de la gente y de las familias.
8. El celibato obligatorio es inhumano.
9. La soledad es dura y "mala consejera". Casándose se evitarían los "escándalos sexuales" de los curas.
10. Los curas célibes, como las prostitutas, tienen que querer a todos, pero a nadie en especial.
11. Hay muchos cristianos que, por culpa de la ley del celibato, no pueden tener acceso a la Santa Misa.
12. La mayoría de los fieles tiene preferencia por los curas casados.
Los pros
1. Es una ley aceptada libremente por los que se ordenan sacerdotes según el rito católico-romano.
2. Jesucristo, Sumo y Eterno sacerdote fue célibe.
3. Es una ley eclesiástica, pero con el enorme peso de la tradición de muchos siglos a las espaldas.
4. Existe la posibilidad de que su abolición pudiera acarrear serios problemas a la Iglesia.
5. Las confesiones que admiten el matrimonio de sus ministros no tienen más vocaciones que la Iglesia católica.
6. Si se autorizase el matrimonio para los sacerdotes, la sospecha de homosexualidad caería posiblemente sobre los que no se casasen.
7. Tener que ocuparse de una familia haría a los sacerdotes menos libres y tendrían menos disponibilidad para dedicarse por completo al Reino de Dios.
8. Resultaría mucho más costoso. ?Cómo iba a mantener la Iglesia no sólo al cura sino también a su familia?
9. El sacerdote nunca está solo. Tiene siempre la compa?ía de Dios, de la Virgen y de sus fieles.
10. Como Cristo, que quiso a todos por igual.
11. Su ausencia se puede suplir con celebraciones de la palabra, presididas por laicos. 12. Pero los restantes clérigos podrían escandalizarse y la Iglesia tiene que evitar siempre el peligro del escándalo.
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. . . la iglesia, necesita cambios profundos para adaptarse a los tiempos actuales, una salida sería la supresión del celibato, que no se si terminaría con los escándalos sexuales del clero, pero lo que tengo claro es que si habría otro espíritu a la hora de afrontar estas situaciones . . .
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Qué ocurriría si la Iglesia católica, apostólica y romana permitiese el matrimonio a curas y monjas?
Se acabarían con estos abusos?
Pues seria un curro mas....
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La cesión de una parcela para una iglesia ortodoxa genera una polémica sin precedentes en LA CRÓNICA
Redacción
"El Ayuntamiento de Guadalajara ha aprobado la cesión temporal de uso de un terreno de 6.000 m2 para la edificación de una iglesia, en respuesta a la petición realizada por Emilian Geabana, cura párroco de la Parroquia Ortodoxa Rumana San Juan Casiano. La cesión es por 75 a?os... "
Los comentarios de los lectores, son, en su mayoría, de indignación y en contra de la decisión del Ayuntamiento:
http://www.lacronica.net/articulo.asp?idarticulo=35800
;guit;
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IU critica la cesión de la parcela a los ortodoxos rumanos
Escrito por Redaccion
lunes, 01 de marzo de 2010
Maximiliano dice que es un "regalo" a una confesión religiosa con el que la derecha "justificará en el futuro otras más sustanciosas a la Iglesia Católica"
http://www.eldecano.es/index.php?option=com_content&task=view&id=18328&Itemid=1
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En medio de tantas inquietudes provocadas por la crisis económica y moral, nos llega de Roma la gozosa noticia que confirma la visita del Papa Benedicto XVI a Espa?a el próximo oto?o. :mus;
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En fin...
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:bur)
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:Burla
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:cul
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:santos
:rezar
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El ser humano y sus creencias...pero para un agnóstico es imposible que nadie pueda convecerme... ni el "Santo padre", ni el ni?o lama metido a hippy.
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Oremos...............
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:santos
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Amén :santos
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A colación de la manifestación de mañana, de las actitudes de algunos, de la ética sindical y del concepto "compañero", me ha parecido oportuno compartir con vosotros parte del correo que me envían sobre lo de mañana.
Y dice asi:
Me alegro por los peseteros, yo tengo uno que tiene 36 horas sindicales al mes y que para venir y que libren sus compañeros no está disponible pero no falla a los fondos ni a las horas, sean de la modalidad que sean y tiene 30 añitos y sin cargas y delegado sindical nada mas entrar y lleva tres años solo. Un abrazo y se os dé bien.
Ética sindical?
Compañerismo?
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Sobre lo anterior... deberían prohibir los sindicatos que sus delegados puedan acceder a la lirbanza por horas sindicales en viernes o vísperas de festivos en aras de una "transparencia"..... y de un compañerismo?
Son las horas sindicales un pretexto que procura una libranza injusta?
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. . . este tema ya se ha tratado en otras ocasiones, ya se sabe que algunos delegados han utilizado las horas sindicales para librar en viernes o en las fiestas de navidad y la respuesta que siempre he encontrado cuando me he posicionado en contra de este hecho es que es su derecho y que lo ejercen cuando consideran oportuno . . . es lo que hay, pero quizás ahora no sea el momento más adecuado para tratarlo, ahora lo importante es la manifestación de mañana y la que se nos viene encima si hay muchas ventas voluntarias acogiéndose al decreto, pero vamos, ético, lo que se dice ético, no es . . .
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Los Legionarios de Cristo reniegan del fundador y reconocen que fue un pederasta
26/3/2010 | Agencia EFE
(http://actualidad.orange.es/actualidad04/img/efe/2993931w.jpg)
Los Legionarios de Cristo reconocieron hoy que su fundador, Marcial Maciel, abusó sexualmente de seminaristas menores, tuvo 'otros graves comportamientos' y varios hijos, por lo que han pedido perdón a las víctimas y renegado del sacerdote mexicano, al no considerarlo ya como modelo de vida cristiana.
En un comunicado, en el que la poderosa congregación hace un 'mea culpa' por los pecados de Maciel (1920-2008), los Legionarios de Cristo aseguran que habían 'esperado' que las acusaciones contra el fundador fueran falsas o infundadas, 'pero no ha sido así, por lo que ante la gravedad de las faltas no podemos mirar a su persona como modelo de vida cristiana o sacerdotal'.
'Estamos profundamente consternados y tenemos que reconocer que son ciertas las acusaciones contra el Padre Maciel, entre las que se incluían abusos sexuales a seminaristas menores', manifestaron en el comunicado, hecho público diez días después de que concluyera la inspección ordenada por el Papa a esa congregación.
El 'mea culpa' lo han hecho cuatro años después de que Benedicto XVI castigara, el 19 de mayo de 2006, a Maciel por esos abusos, le impusiera una vida de penitencia y que renunciara a todo ministerio público y no le abrió un proceso canónico debido a su avanzada edad 85 años en aquel momento.
En el comunicado, en el que ya no le llaman simplemente 'Padre', reconocen que el sacerdote tuvo una hija 'de una relación estable y prolongada' con una mujer y que otras dos personas afirman que son hijos suyos de otra relación.
'Condenamos estos actos contrarios al deber cristiano, religioso y sacerdotal y afirmamos que no corresponden a lo que nos esforzamos con vivir en la Legión y el Regnum Christi (los legionarios laicos).
Asimismo expresaron su 'dolor y pesar' a todas y cada una de las víctimas de Maciel y pidieron perdón a todas aquellas que le acusaron 'y no fueron creídas o no fueron escuchadas porque en aquel momento no podíamos imaginar esos comportamientos'.
Los Legionario aseguran que tienen que expiar las faltas y el escándalo causado por Maciel y piden a sus miembros intensificar los rezos.
Asimismo se comprometen a 'ofrecer seguridad' a los menores en sus instituciones y aseguraran que si se descubre 'alguna colaboración culpable' actuarán siguiendo los principios 'de justicia y caridad cristiana' contra esas personas.
Los legionarios afrontan el futuro con confianza, según señalaron, y seguirán buscando 'la reconciliación y el encuentro con quienes han sufrido'.
El reconocimiento de los abusos de Maciel lo han hecho diez días después de que concluyese la inspección de la congregación ordenada por el Papa, realizada por cinco obispos, que enviará en fechas próximas los informes a la Santa Sede para que Benedicto XVI adopte las medidas que considere 'necesarias y oportunas'.
Durante la inspección los prelados analizaron el sistema formativo, revisaron el estado financiero e investigaron si han respetado la supresión decidida por Benedicto XVI en 2008 del conocido como 'cuarto voto', que era secreto.
Ese voto fue impuesto por Maciel para obligar a sus sacerdotes, bajo pena de excomunión, a no criticar y no denunciar a sus superiores, ni a aspirar a cargos.
Desde antes de la muerte de Juan Pablo II, el por entonces cardenal Ratzinger, prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, ya seguía los pasos de Maciel, pero no fue hasta el 19 de mayo de 2006 cuando Benedicto XVI le castigó por los abusos sexuales durante décadas a seminaristas.
La decisión del Obispo de Roma cayó como un mazazo en la congregación y esa fecha quedará marcada en la biografía de Maciel como el día en el que el Papa Ratzinger le retiró su confianza y le impuso un severo castigo.
Ese día los Legionarios vieron cómo su fundador, que gozó del afecto de Juan Pablo II y de numerosos cardenales, caía en desgracia. Aunque no sería lo último que sabrían del cura de doble o triple vida.
Con ese castigo, Benedicto XVI subrayó la línea de 'tolerancia cero' para casos como ése y supuso un giro de 180 grados respecto a lo que se venía haciendo hasta entonces, donde se imponía el silencio o el simple alejamiento, incluso en los casos en que se verificaba que hubo abuso.
La Legión de Cristo fue fundada en México en 1941 por Maciel, cuando sólo tenía 20 años.
La congregación cuenta hoy con casi 900 sacerdotes y 3.000 seminaristas y está establecida en dieciocho países. También tiene 70.000 miembros de la Asociación Regnum Christi (laicos).
Entre sus centros, destacan el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum en Roma, así como los seminarios internacionales 'Mater Ecclesiae', uno en Roma y el otro en Sao Paulo (Brasil).
Juan Lara
Estooooo.... que hemos de suponer con ese comunicado... que lo sabían?
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:ojones
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:Burla
Haber si con esto teneis suficientes angelitos (aunque sean negros que tambien son de Dios)
:santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos:santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos:santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos:santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos:santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos 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Todos los angelitos no cambiarán la noticia...... ni el comunicado... de unos hechos que se repiten una y otra vez.
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. . . mejor que los "angelitos" esta vidriera, es más . . . como diría . . . ilustrativa . . .
(http://img127.imageshack.us/img127/9905/catedraldevalenciasn5.jpg)
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:mus;
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Dos Cortes estadounidenses evalúan iniciar acciones legales contra el Vaticano por los casos de pedofilia
El argumento es que los curas en el mundo son "empleados" del Papa y por ésto él es responsable. Según la edición on line del Washington Post, la Santa Sede presentó un recurso a la Corte suprema norteamericana para detener el procedimiento en Oregón.
Dos cortes federales estadounidenses, en Oregón y Kentucky, admitieron en meses atrás la posibilidad de acciones legales contra el Vaticano por los casos de abusos sexuales, sobre la base -sostienen los abogados en Oregón- que los curas en el mundo son "empleados" del Papa y por ésto él es responsable, informó la edición on line del Washington Post.
El Vaticano, agregó el diario estadounidense, presentó un recurso a la Corte suprema norteamericana para detener el procedimiento en Oregón.
En tanto, los abogados de ambas partes encontraron hace dos semanas en Washington a funcionarios gubernamentales que podrían tener un papel determinante si el Vaticano, considerado un país extranjero inmune a las acciones legales, tuviese que resultar parte en causa en un procedimiento norteamericano.
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Denuncian abusos de monjas católicas a menores discapacitados
Una mujer que trabajó en un centro católico austriaco para menores discapacitados denunció los malos tratosXornal.com Actualizado 30/03/2010 - 19
El obispo de Tenerife asegura que hay más abusos sexuales en el seno familiar (Eso no es una justificación)
Los casos de abusos a menores por parte de congregaciones religiosas comienzan a extenderse como la peste por Europa central. Esta vez es en Austria, donde se han destapado abusos a menores discapacitados en un asilo gestionado por monjas católicas.
El Centro Social San José, situado en la localidad tirolesa de Mils, era el lugar donde las monjas de la Orden de las Hermanas de la Caridad abusaron supuestamente de los menores. Así lo denuncia una testigo que comenzó a trabajar allí en el año 1980 y que ha relatado a la televisión austriaca ORF lo impresionada que se quedó al observar los brutales métodos educativos que las religiosas empleaban con los niños.
"Había duchas frías, camisas de fuerza, insultos, patadas y los internos eran encerrados en el cuarto de baño durante horas. Cuando un niño vomitaba, tenía que comer lo vomitado", asegura la testigo, quien ha querido mantener el anonimato.
Tras observar los abusos, la mujer decidió anotar en un diario los malos tratos de cada monja para, cinco meses después, llevar sus apuntes a la Oficina de Protección de Menores y a otras autoridades del Tirol. No consiguió nada. Las autoridades hicieron oídos sordos a sus denuncias.
"Pensaba que iban a estar satisfechos por obtener esta información, pero lo único que recibí fue un golpecito en el hombro de un señor que me dijo que el asunto era demasiado delicado", rememora la mujer. En lugar de hacerle caso, el hombre le aconsejó quemar sus anotaciones y dejar de escribir el diario.
Sin desistir en su empeño de denunciar los hechos, se unió a otra mujer para tratar de sacar a la luz lo que pudo observar llevándolo a los medios, sin lograrlo. "Nos sentimos tratadas como mentirosas e incluso nos insinuaron que habríamos obtenido dinero. Luego me dijeron que nunca más iba a tener un puesto de la administración regional y que a nivel eclesiástico, no tendría posibilidad de ninguna formación".
La mujer denuncia que muchas de las monjas todavía siguen trabajando en el centro encargadas del cuidado de los menores. La diócesis de Innsbruck mira para otro lado y asegura que no es competente, al tratarse de una institución controlada por una orden religiosa. El mismo gesto hace la Oficina de Protección del Menor, que se limita a señalar que la autoridad competente es el edil social Gerhard Reheis.
Reheis se ha comprometido a investigar los casos. "En cuanto tengamos los documentos concretos, tomaremos contacto con el asilo. Esta vez puede estar segura de que la tomaremos en serio", sentencia.
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Psicólogos y forenses retan a la Iglesia a destapar los abusos sexuales a niños
Aconsejan a las autoridades eclesiásticas que se solidaricen y den soluciones a unas víctimas que nunca podrán olvidar las humillaciones que han sufrido
Bernardo Álvarez reconoce que han existido casos de abusos sexuales en la Iglesia, pero también ha asegurado en una entrevista a Radio Club Tenerife que algunos de estos casos se cometieron hace 50 años y el hecho de que ahora se aireen "esconde intereses diabólicos" contra la Iglesia. El prelado, que ya en diciembre de 2007 protagonizó otra polémica en una entrevista a La Opinión de Tenerife, dice ahora que "dos de cada tres casos" de abusos a menores "se dan en el seno familiar". EFE
"Nunca olvidaré que fui una víctima, no he podido perdonar". Sociedad
MIGUEL ÁNGEL AUTERO
SANTA CRUZ DE TENERIFE Expertos en Psicología Clínica y Forense, con experiencia en la atención de las secuelas que manifiestan las víctimas de abusos sexuales, coincidieron ayer al señalar que para éstas "no vale que la Iglesia pida perdón y mucho menos que intente ocultar los casos de pederastia denunciados". Opinan que "debería corresponsabilizarse, ofrecer soluciones y seguridad a sus fieles y al conjunto de la sociedad".
El doctor en Psicología Clínica y Premio Nacional de investigación en 2009, Mario Araña, aseguró ayer que "entre los sacerdotes entregados de forma vocacional a la educación moral de los ciudadanos, que imparten la doctrina religiosa y acompañan a los fieles, sería lógico entender la tremenda desazón que provoca la notoriedad pública que alcanzan los últimos acontecimientos relacionados con la conducta sexual de muchos de sus compañeros".
Sin embargo, añadió que "la desazón que se produce en las víctimas ante las críticas que hacen algunos de estos profesionales (sacerdotes) es tremendo, porque olvidan el papel ejemplarizante que desempeña y ha ejercido la Iglesia Católica históricamente". Frente a estos hechos, "el valor de la Iglesia queda negado ante muchas de las familias que confían el cuidado de sus hijos a la institución".
Mario Araña comentó que las víctimas que hayan conocido las declaraciones del obispo de la Diócesis Nivariense, Bernardo Álvarez, "considerarán desproporcionadas sus palabras", a la vez que "olvida que ha sido el Papa quien ya ha pedido perdón por los abusos cometidos. Una conducta coherente sería la de aceptar las críticas ante los hechos conocidos y aportar soluciones, sobre todo con vistas a proteger a las víctimas de los abusos, pero las manifestaciones del obispo se sitúan, lastimosamente, en el mismo plano de ocultamiento, soberbia y prepotencia que históricamente ha ejercido la Iglesia en las etapas más negras de la historia de la humanidad".
Según el especialista "hay familias que también ocultan abusos sexuales siguiendo un comportamiento que ha sido favorecido por instituciones como la Iglesia Católica que, a lo largo de los siglos, ha tratado de esconder estos hechos". Insistió en que "la libertad de expresión permite no sólo que se conozcan casos de abusos sino que, además, es una oportunidad para el enriquecimiento moral, pues supone un apoyo positivo de todo el sufrimiento que padecen las víctimas".
Relación de poder
Por su parte, el psicólogo forense y primer Defensor del Menor de Madrid, Javier Urra, señaló que "lo más terrible que puede pasar en la vida es robarle la inocencia a un niño. Lo dicen los preceptos religiosos y las leyes laicas. Debemos perseguir a todos aquellos que abusan desde una relación de poder, bien porque sea un familiar, sean educadores o personas que se aprovechan por una situación de cercanía con los niños. No debemos hacer distingos y hay que perseguir y sancionar a todos los ciudadanos que, tengan o no tengan sotana, cometan hechos de este tipo".
El experto destacó que "todos los ciudadanos deben ser sancionados cuando cometen acciones de este tipo; la iglesia tiene una jerarquía y ésta debe sancionar sin paliativos porque, entre otras cosas, estos hechos son mirados con angustia por los fieles porque van contra los principios de su Iglesia".
En relación a los casos de pederastia cometidos por sacerdotes católicos que ahora están saliendo a la luz pública, Urra comentó que "ni la Iglesia ni el conjunto de la sociedad debemos descorresponsabilizarnos de estos hechos. La Iglesia debería plantear qué medidas adoptará para garantizar que los abusos no se repitan".
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Como os gusta generalizar, esto es parte de la cristofovia y de la campaña que este gobierno se esta encargando de difundir.
Os repito, la iglesia no es ni los curas, ni los fieles, si no un compendio de estas dos y algo mucho mas grande que los humanos no llegamos ni a la suela de sus zapatillas a poder entender.
Garbanzos negros los hay en todo sitio y lugar, pero lo que digan o hagan estos garbanzos. ¿Significa realmente con sus comportamientos deplorables, lo que trata de llevar a cabo en la Iglesia?
NO, luego entonces dejemos de señalar.
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Como os gusta generalizar, esto es parte de la cristofovia y de la campaña que este gobierno se esta encargando de difundir.
ZP el malvado es el que está sacando estos casos a la luz... en todo el mundo. ;ris;
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http://www.elmundo.es/elmundo/2010/04/01/andalucia/1270111812.html
SUCESOS | Heridos leves un vigilante y un policía en el forcejeo
Altercados tras intentar rezar 100 musulmanes en la Mezquita de Córdoba
Más de 100 musulmanes provocaron disturbios este miércoles al entrar a rezar conjuntamente en la Mezquita de Córdoba, a pesar de que está prohibido hacerlo, y coincidiendo con el paso de las cofradías por el recinto, motivo por el que ha dos personas detenidas por amenazas e, incluso, intento de homicidio.
El Obispado de Córdoba ha confirmado que ha sido un grupo de 118 personas el que provocó el "desagradable incidente". Al parecer, estos turistas compraron las entradas correspondientes a la visita turística y, una vez en el interior del templo, iniciaron sus rezos dirigidos por alguno de ellos, que ejercía como imán.
Según ha informado un portavoz de la Policía, el suceso, que no es el primero de esta clase que se produce en la Mezquita cordobesa, tuvo lugar sobre las 19.30 horas y, al percatarse de lo que ocurría, miembros de la seguridad privada del templo les instaron a deponer su actitud y les informaron de que estaba prohibido.
"Los guardias de seguridad cumplieron el protocolo del centro", ha destacado la Diócesis, tras lamentar que "provocaron de manera organizada un reprobable episodio de violencia".
Una maniobra calculada
"La seguridad privada de la Mezquita invitó a los visitantes a continuar el recorrido o abandonar el edificio, pero estos turistas respondieron agrediendo a dos de los guardias", ha asegurado el Obispado. Y es que, puesto que los musulmanes no atendieron sus demandas y que dos de ellos se enfrentaron con los vigilantes, éstos avisaron a la Policía Nacional.
Hasta el templo se trasladaron una quincena de agentes de la Unidad de Prevención y Reacción de la Policía Nacional, además de agentes locales, que han detenido a dos de los turistas, uno de ellos, una mujer, según el 'Diario Córdoba'. Uno de los arrestados amenazó con un cuchillo de grandes dimensiones a uno de los miembros de la seguridad privada, así como a uno de los agentes, por lo que se le imputa un delito de tentativa de homicidio. El otro lo ha sido porque propinó una patada en el forcejeo, durante el cual han resultado heridos leves un vigilante de seguridad y un agente.
Todos los indicios apuntan a que se trata de una maniobra calculada, pues, según fuentes policiales, el grupo contaba con 'walkie-talkies' para estar conectados entre sí y han entrado por diferentes puertas del templo.
El Obispado ha solicitado que estos incidentes no vuelvan a repetirse en el futuro e insistieron en que lo ocurrido "no representa la genuina identidad musulmana, pues son muchos los que mantienen actitudes de respeto y de diálogo con la Iglesia Católica".
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En fin... religiones y radicales de ellas.
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Mira en esta seguro, seguro que está metido ZP que ha mandado robar la campana. :bur)
Quart pide más vigilancia policial tras el robo de una campana de 500 kilos de una ermita
El alcalde de Quart (Girona), Quim Cufí, reclamó hoy que se incremente la vigilancia policial 'para evitar tanto los robos que afectan al patrimonio del Obispado de Girona como los que se suceden en el resto del municipio'. Cufí pidió más presencia de los Mossos d'Esquadra, sobre todo, durante este Semana Santa.
Cufí hizo estas declaraciones tras conocerse el robo de una campana de bronce de unos 500 kilogramos de la ermita de Sant Martí de Castellar, en Quart, según informaron los Mossos, que han abierto una investigación para esclarecer el robo y localizar la campana.
En declaraciones a Europa Press, el alcalde reconoció que ésta no era la primera vez que entran a robar en la ermita, ya que el verano pasado unos ladrones entraron en la iglesia, que solamente se abre un par de veces al año, y se llevaron todo el cableado y una pica bautismal de gran valor.
La ermita es propiedad del Obispado de Girona, explicó Cufí. Por este motivo, el alcalde instó al Obispado a 'estar vigilante' a la ermitas e iglesias que tiene 'abandonadas en el territorio y que son susceptibles de ser robadas'.
El alcalde se mostró sorprendido por los medios que tuvieron que utilizar los ladrones para bajar una campana de 500 kilogramos del campanario y explicó que están preguntando a los vecinos por si vieron u oyeron algo.
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Seguro que la campana era de cobre.... ;ris;
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[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=oE_Pbxkt3dQ[/youtube]
:santos
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En fin... religiones y radicales de ellas.
También en el Catolicismo, hay extremistas y radícales no solamente en el Islam
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En fin... religiones y radicales de ellas.
También en el Catolicismo, hay extremistas y radícales no solamente en el Islam
Evidentemente... en todas las religiones... por eso son malas, toda ellas, pues posibilitan la guerra... y abanderando la cruz se han iniciado multitud de guerras.
El ser humano y sus "divinidades" a las que se aferra como la verdad absoluta.
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En fin... religiones y radicales de ellas.
También en el Catolicismo, hay extremistas y radícales no solamente en el Islam
Evidentemente... en todas las religiones... por eso son malas, toda ellas, pues posibilitan la guerra... y abanderando la cruz se han iniciado multitud de guerras.
El ser humano y sus "divinidades" a las que se aferra como la verdad absoluta.
Exacto :Ok :Plasplas
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VÍCTIMAS DE ALGUNOS RELIGIOSOS
Un artista se "crucifica" en la catedral de Viena para protestar por los abusos
EFE | Vídeo: APTN
http://www.antena3noticias.com/PortalA3N/internacional/artista-crucifica-catedral-Viena-para-protestar-por-los-abusos/10316629
Viena, 02.04.2010 | 19:12 h.
Un artista austríaco se ha crucificado de forma simbólica en la catedral vienesa de San Esteban para recordar a las víctimas de los abusos sexuales y los maltratos perpetrados por religiosos católicos.
Emmerich Weissenberger se colgó, a 20 metros de altura, de la fachada en obras del templo gótico situado en el centro de la ciudad, para escenificar su repulsa a la oleada de casos de abusos que han salido a la luz en Austria.
Algunos viandantes aplaudieron la acción del artista, ataviado tan sólo con una sábana alrededor de la cintura y con una corona de espino, y que fue detenido por la policía después de permanecer quince minutos "crucificado". "En el día de la crucifixión de Cristo me crucifico por todos los indefensos", explicó el artista sobre su actuación en un vídeo en el que anunciaba sus propósitos.
"Me sacrifico para que las víctimas recobren la dignidad que les habéis robado", agregó. El párroco de la catedral, Toni Faber, aseguró a los medios que era legítimo que los artistas protestaran contra la Iglesia, pero no lo era hacerlo "desde una altura de vértigo en San Esteban, poniendo en peligro la vida del propio artista y la de otras personas".
La puerta principal de la catedral estuvo clausurada durante el tiempo en el que estuvo Weissenberger "crucificado" debido al temor de que pudiera caer sobre quienes aguardaban para entrar al templo.
En la misma catedral se ofició el miércoles una ceremonia religiosa en la que algunas víctimas de abusos sexuales y maltratos expresaron su frustración con la Iglesia por lo sucedido.
El arzobispo de Viena y presidente de la Conferencia Episcopal, Christoph Schönborn, pidió entonces perdón a las víctimas y expresó el arrepentimiento de la Iglesia por lo sucedido.
La Iglesia Católica del país alpino ha recibido en lo que va de 2010 la comunicación de 566 presuntos casos de abusos sexuales y maltratos perpetrados por sus religiosos.
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AUSTRALIA
La Policía clausura crucifixión dentro de un centro comercial que asustó a los niños
5/abr/10
Sídney (Australia), EFE
La Policía australiana anunció hoy el desmantelamiento de una representación de la crucifixión de Jesucristo dentro de un centro comercial cuyo realismo afectó al público tanto que algunos niños lloraron.
El grupo cristiano local Heaven on Earth (Cielo en la Tierra) organizó el sábado la obra como parte de sus actos de celebración de la Semana Santa en la ciudad de Geelong al sureste de Melburne, según la agencia AAP.
Sin embargo, los más pequeños se asustaron cuando vieron a uno de los actores clavado a la cruz y cubierto de sangre falsa.
"Los niños estaban muy tristes y lloraban (...) La clausura de la representación no es por su carácter religioso, sino por las quejas de la población", indicó un comunicado de la Policía del estado de Victoria.
Esta opinión no fue compartida por Sarah Kenneally, pastora de Heaven on Earth y quien defendió el derecho de su organización a representar la crucifixión de Jesucristo en un lugar público.
"Cuando la Policía llegó para desmantelar la obra, había ocho niños y ninguno parecía asustado. Es triste que un grupo cristiano no pueda expresar lo que realmente significa la Pascua durante una hora, ni que quisiéramos apoderarnos de la ciudad o decirle a la gente que íbamos a ir al infierno", declaró Kenneally.
Heaven on Earth sopesa ahora eliminar la sangre o modificar algún detalle para no tener problemas el próximo año.
En julio de 2008, unos 150.000 peregrinos católicos vieron en el puerto de Sídney a un actor simular una crucifixión durante los actos de la Jornada Mundial de la Juventud con presencia del Papa Benedicto XVI.
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TVE esta claro su propaganda cristo-fóbica, no hay día que no nos hable de lo malos que son los curas. La piedra angular de su propaganda es la religión católica. ¡Joo que bien esta dirigido sus informativos! tengo entendido que el director de estos va para ministro en las próximas elecciones jajajajajaja. :Burla
:santos :santos :santos
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TVE esta claro su propaganda cristo-fóbica, no hay día que no nos hable de lo malos que son los curas.
Sigo insistiendo... la religión, su culto, sus divinidades son algo privado que no ha de mezclarse con las instituciones o con los individuos que no lo deseen.
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TVE esta claro su propaganda cristo-fóbica, no hay día que no nos hable de lo malos que son los curas.
Sigo insistiendo... la religión, su culto, sus divinidades son algo privado que no ha de mezclarse con las instituciones o con los individuos que no lo deseen.
:Ok
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TENÍAN DIEZ Y ONCE AÑOS
Dos años de prisión para un religioso por abusar de dos menores en Vigo
EFE
Vigo, 08.04.2010 | 13:18 h.
Un religioso jubilado que colaboraba en tareas de secretaría en el Colegio Marista El Pilar de Vigo ha sido condenado a dos años de prisión y a una multa de 4.140 euros por realizar tocamientos a dos niñas de diez y once años.
Según publica este jueves 'Faro de Vigo', los hechos tuvieron lugar hace un año en el despacho que ocupaba el condenado, F.V.T., de 69 años de edad, después de que una de las niñas acudiese "a saludarle y a pedirle golosinas" y la otra menor fuese al lugar donde se encontraba el religioso a realizar unas fotocopias.
El condenado, que perteneció como hermano a la congregación, fue apartado del centro educativo tras conocerse los hechos y tendrá que indemnizar a las jóvenes con 14.000 euros, aunque 12.000 ya fueron consignados por el acusado en el juzgado.
El juicio contra F.V.T. no llegó a celebrarse, ya que se alcanzó un acuerdo entre la abogada defensora del ex hermano Marista, la fiscal y el letrado de la acusación particular.
El dictamen judicial concluye que los tocamientos se produjeron entre febrero y abril de 2009.
Abusos y tocamientos
Según la sentencia, una de las menores, que entonces tenía diez años de edad, acudió al despacho del religioso "a saludarle y a pedirle golosinas", momento en el que el sexagenario "con el propósito de obtener una satisfacción sexual, al menos en dos ocasiones le tocó el pecho por encima de la ropa y en una de ellas la barriga por debajo de la camiseta".
Los abusos a la otra menor se produjeron el mediodía del 27 de abril de 2009 cuando acudió al mismo despacho acompañada de una amiga.
El acusado, dice la sentencia, "actuando con idéntico ánimo", le realizó tocamientos en el pecho por debajo de la ropa, al tiempo que le decía "qué callada eres y qué guapa eres".
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(http://www.canonistas.com/galerias/data/500/medium/Angel_Caido_.jpg)
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. . . el Ángel Caído? ? ?
:pen:
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:ojones
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. . . el Ángel Caído? ? ?
:pen:
Y tan caído...
El cáncer de la pederastia sacude a la Iglesia
La Iglesia reconoce que ha investigado unos 3.000 casos de curas pederastas en la última década y las denuncias se multiplican. El escándalo ha salpicado incluso al Papa Benedicto XVI, acusado de haber encubierto delitos que conoció siendo cardenal. El Vaticano dice mantener una política de "tolerancia cero", admite algunas responsabilidades y denuncia una campaña en su contra. Las víctimas exigen justicia.
MIGUEL MÁIQUEZ. 10.04.2010 - 05.25 h
Es imposible que no vengan escándalos; pero, ¡ay de aquel por quien vienen! Más le vale que le pongan al cuello una piedra de molino y sea arrojado al mar, que escandalizar a uno de estos pequeños (Lucas, 17, 1-2).
Joseph Ratzinger, antes de convertirse en Papa, retrasó la expulsión del sacerdocio de un cura acusado de pederasta en California, EE UU, por temor a las repercusiones que esa decisión pudiera ocasionar en el seno de la comunidad de fieles, según unas cartas fechadas entre 1981 y 1986 que han sido dadas a conocer conocidas este viernes.
Ratzinger, que en aquellos años era el cardenal prefecto de Congregación para la Doctrina de la Fe, calificó entonces los hechos "de gran significancia", pero consideró que había que tener también en consideración "el bien de la Iglesia universal".
Se trata del último trueno hasta ahora en una tormenta, la de los casos de pederastia entre el sacerdocio católico y su ocultación por parte de la jerarquía eclesial, que no deja de crecer y que ha puesto a la Iglesia en el punto de mira.
El via crucis comenzó hace una década, con el goteo incesante de denuncias que se produjo en EE UU tras conocerse que el reverendo John Geoghan había abusado de 130 niños durante 20 años, y que la respuesta de sus superiores se había limitado a ir cambiándolo de parroquia. Poco a poco fueron saliendo a la luz más y más casos, principalmente en Australia, Irlanda y, desde hace unas semanas, Alemania, país este último donde los casos ocurridos cuando Ratzinger era arzobispo de Múnich están salpicando ahora al pontífice.
Mientras, la Iglesia oficial se defiende con condenas y gestos de arrepentimiento, asegurando que investiga cada denuncia y quejándose de que está siendo víctima de una amplia campaña mediática en su contra.
LOS DATOS
Desde finales de los años 90, la Iglesia Católica se ha visto sacudida por numerosas denuncias relativas a delitos de pederastia cometidos por miembros del clero. Los más numerosos y sobre los que más informes se han realizado han tenido lugar en Estados Unidos, Australia e Irlanda y, más recientemente, en Alemania, Holanda y Austria. La mayoría de los casos se presentaron en seminarios sacerdotales, escuelas y orfanatos en donde niños y adolescentes estaban bajo el cuidado del clero.
Según el Tribunal de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio), en los últimos nueve años la Iglesia ha investigado acusaciones relativas a unos 3.000 casos de sacerdotes diocesanos y religiosos por delitos de pederastia cometidos en los últimos 50 años. Este dato fue ofrecido el pasado mes de marzo, en un intento de la Iglesia de salir al paso de las numerosas denuncias y supuestos casos de pedofilia publicados recientemente en la prensa europea. Era la primera vez que la Iglesia hacía públicas cifras al respecto.
La misma fuente señalaba que en el 20% de los casos (600) se ha celebrado un proceso penal o administrativo. En el 60%, sobre todo debido a la edad avanzada de los acusados, no hubo proceso, pero "se emanaron normas administrativas y disciplinarias, como la obligación de no celebrar misa, de no confesar, y de llevar una vida retirada y de oración".
En un 10% de los casos (300), "particularmente graves y con pruebas abrumadoras", el Papa autorizó un decreto de dimisión del estado clerical (los sacerdotes fueron expulsados del clero). En el restante 10% de los casos sometidos a proceso (otros 300), los propios clérigos acusados pidieron la dispensa.
El mencionado tribunal eclesiástico recibe cada año 223 nuevos casos de pederastia.
En todo el mundo hay unos 400.000 sacerdotes y religiosos.
Aunque estos delitos prescriben a los 10 años, en 2002 Juan Pablo II permitió derogar la prescripción caso por caso si el obispo de la diócesis afectada así lo solicita. Antes de 2002 las denuncias se resolvían siempre en las diócesis.
PAÍS POR PAÍS
Estados Unidos. Los casos de abusos sexuales por parte de curas católicos comenzaron a salir a la luz en los años 90. En 2008 la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos divulgó un estudio según el cual, entre 1950 y 2002, 4.392 sacerdotes, el 4 % de un total de 109.694, fueron acusados del abuso sexual de 10.667 menores. En aproximadamente 6.700 casos se presentaron suficientes pruebas, otros 3.300 no fueron investigados porque los sacerdotes ya habían fallecido, y en otros 1.000 no se presentaron pruebas fiables para justificar una investigación, informa la agencia Efe.
Para resolver muchos de esos casos, algunos de forma extrajudicial, la Iglesia ha tenido que pagar más de 2.000 millones de dólares (1.260 millones de euros) en indemnizaciones a las víctimas. Al menos siete diócesis católicas se han declarado en bancarrota en EE UU para evitar el pago de demandas por abusos sexuales.
Según publicó el diario The New York Times, cuando era el encargado de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el actual Papa encubrió al sacerdote estadounidense Lawrence C. Murphy, acusado de abusar sexualmente de unos 200 menores entre 1950 y 1970 en una escuela para niños sordos del estado de Wisconsin. La información ha sido desmentida por la Santa Sede.
Australia. En 2008, la organización Broken Rites (Ritos Rotos), defensora de las víctimas de abusos sexuales, cifró en 107 los sacerdotes católicos condenados en ese país por pederastia, y el número de víctimas en más de 1.000. La Iglesia pidió disculpas oficialmente a los niños inmigrantes de origen británico y maltés que sufrieron abusos sexuales entre 1930 y 1960.
Irlanda. Los casos de pederastia que más han conmocionado a la sociedad irlandesa han sido los dados a conocer en 2009 por los informes Ryan y Murphy, que revelaron que miles de niños, la mayoría desfavorecidos, sufrieron abusos sexuales por parte de sacerdotes irlandeses entre 1975 y 2004, y denunciaron la connivencia de la jerarquía eclesiástica con el Estado para ocultar y proteger a los sacerdotes.
El pasado mes de febrero el Vaticano publicó un documento en el que reconocía que la Iglesia había sido "incapaz" de "actuar con eficacia" y de impedir los abusos contra los menores. El Papa se declaró "angustiado" e "indignado".
Alemania. En el país donde se centra actualmente el escándalo, la Conferencia Episcopal decidió el pasado mes de marzo nombrar un coordinador para investigar las sospechas sobre pederastia entre curas. Los casos, que, según la prensa, fueron generalizados en las décadas de los 70 y 80, afectan a 23 de las 26 diócesis católicas alemanas y entre ellos se encuentran los denunciados en el Coro de la Catedral de Ratisbona, en el que fue director musical Georg Ratzinger, hermano del Papa Benedicto XVI.
El obispo elegido por la Conferencia Episcopal Alemana para dirigir la investigación reconoció que la jerarquía eclesial alemana "ha sido culpable de ocultar y echar tierra sobre los crímenes pedófilos".
Por otra parte, el Vaticano desmintió una información del diario Süddeutsche Zeitung, según la cual el Papa, en su época como arzobispo de Múnich (finales de los años 70 y principios de los 80), habría mantenido en su puesto a un sacerdote acusado de abusos a un menor.
Más de 13.000 llamadas han colapasado la línea telefónica sobre abusos sexuales desde que la Iglesia católica alemana la puso en marcha el pasado 30 de marzo.
Holanda. La Iglesia Católica ha recogido ya unas 350 denuncias de personas que afirman haber sufrido abusos sexuales por parte de miembros del clero entre los años 50,60 y 70, según el diario Volkskrant.
Austria. En los últimos meses han aumentado las revelaciones de casos de pedofilia en la Iglesia Católica. Cuatro religiosos han sido apartados del cargo. En la diócesis de Viena se han contabilizado 12 denuncias por pederastia en lo que va de año, la misma cifra que en todo 2009.
Noruega. Hace tan sólo unos días, el Vaticano reconoció que el obispo noruego Georg Müller abusó de un menor a principios de los años 90. Müller, que presentó su renuncia, era sacerdote cuando se produjeron los abusos, y la víctima permaneció en silencio durante 20 años.
España. Según Charles J. Scicluna, promotor de Justicia (fiscal) de la Congregación para la Doctrina de la Fe, España es uno de los países con menos casos denunciados (un total de 14 entre enero de 2001 y marzo de 2010).
Desde 1997 han tenido lugar al menos 11 casos de pederastia cometidos por sacerdotes sobre los que se ha pronunciado la Justicia. De ellos, cuatro religiosos están en prisión, incluido uno que cumple condena en Chile. La mayoría de los abusos se produjo en internados, parroquias y campamentos.
Reino Unido. En 2001, los obispos de Inglaterra y Gales aceptaron las normas impuestas actualmente entre la jerarquía de EE UU, que incluyen informar siempre a la Policía ante las denuncias de pederastia.
Otros. En Argentina, el sacerdote Julio César Grassi, responsable de la Fundación Felices los Niños, fue condenado a 15 años de prisión en 2009 por 15 casos de abuso sexual de menores que estaban bajo su cargo. En Italia, la prensa recogió acusaciones de hombres sordos que decían haber sufrido abusos entre las décadas de 1950 y 1980 en el Instituto para los Sordos Antonio Provolo, en Verona. En Sudáfrica, el líder de la Iglesia Católica local admitió que más de una docena de sacerdotes habían sido acusados de abusar sexualmente a niños. En Brasil, la Iglesia ha reconocido que la pedofilia es un problema, y en México ha sido acusada de encubrir casos de abuso y de pagar dinero para comprar el silencio de las víctimas (datos recopilados por la agencia Efe).
Legionarios de Cristo. Por orden de Benedicto XVI, esta organización católica está siendo investigada por la Santa Sede desde 2009. La congregación fue fundada por el sacerdote mexicano Marcial Maciel, investigado durante años por abusos sexuales contra seminaristas. En 2006 el Papa le exigió renunciar a todo ministerio público y llevar una vida retirada. Maciel falleció en 2008.
LAS REACCIÓN DEL PAPA
Benedicto XVI, elegido Papa en 2005, adoptó, desde el inicio de su pontificado, una política de "tolerancia cero" ante los abusos sexuales de sacerdotes católicos a menores. En este sentido, el pontífice, que ha condenado numerosas veces este tipo de actos, ha impulsado cambios en la ley canónica que incluyen, por primera vez, ofensas cometidas a través de Internet y la ampliación de la definición de abuso para incluir a todos los menores de 18 años.
Por otro lado, y aparte de la publicación del documento sobre la responsabilidad de la Iglesia en los abusos cometidos en Irlanda, el Papa se reunió en 2008 con las víctimas de abuso sexual en Estados Unidos y ha anunciado estar dispuesto a mantener nuevos encuentros con otros afectados.
Al Papa se le reprocha, no obstante, el haber encubierto casos ocurridos durante su mencionada etapa como arzobispo de Múnich y también cuando era el encargado de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Se recuerda asimismo su papel como máximo responsable de la institución en el seno de la cual se han cometido los delitos.
La Santa Sede ha desmentido las informaciones que inculpan a Benedicto XVI y denuncia una "innoble campaña" para golpear "cueste lo que cueste" al Papa.
El pasado 28 de marzo, el Papa declaró que la fe en Dios le ayudaba a llevarlo "hacia el coraje de no permitir verse intimidado por el chisme mezquino de opinión dominante".
LAS CRÍTICAS
Muchas de las víctimas han denunciado a los superiores religiosos de los incriminados por haber encubierto a los presuntos culpables, al no denunciar los delitos ante las autoridades locales y ordenar, en su lugar, tratamientos terapéuticos, transferencias a otras parroquias y silencio ante la opinión pública.
Los críticos con la forma en que el Vaticano está afrontando el problema (incluyendo a muchos cristianos de base) recuerdan que la confianza que los ministros de la Iglesia generan entre los laicos facilitó los abusos en parroquias, seminarios, orfanatos, hospitales y organizaciones de trabajo social, y que, en muchos casos, la víctima no recibió atención inmediata, ni siquiera por parte de su familia, debido al respeto al implicado, o por temor o ignorancia. Según la la Red de Sobrevivientes de Abusados por Sacerdotes -SNAP, en inglés- de EE UU, sólo presentan denuncias entre el 5 y el 10% de las víctimas.
En este sentido, la influencia hegemónica que durante décadas ha tenido la Iglesia en España o Italia explicaría el hecho de que el número de casos denunciados en estos países sea mucho menor.
También se critican los pagos extrajudiciales de dinero realizados a algunas víctimas para evitar que los casos saliesen a la luz, o el hecho de que algunos altos responsables de la Santa Sede hayan calificado el problema de "habladurías".
"CASOS AISLADOS"
La Iglesia oficial, por su parte, niega que se trate de una práctica generalizada y mantiene que se trata de casos aislados sobre los que actúa con firmeza cuando existe una denuncia.
Algunos superiores religiosos han justificado el silencio de la Iglesia en la necesidad de proteger a las víctimas, y, en general, citan estudios como el del investigador no católico Philip Jenkins, de la Universidad de Pensilvania, EE UU, de acuerdo con el cual el 99,8% de los sacerdotes católicos nunca se han visto implicados en delitos de pederastia, y no existe evidencia de que la pedofilia sea más común entre el clero católico que entre los ministros protestantes, los líderes judíos, los médicos o miembros de cualquier otra institución en la que los adultos ocupan posiciones de autoridad y confianza sobre los niños.
Los defensores de la Iglesia destacan que "nadie ha hecho tanto contra la pederastia" como el actual Papa. "Es necesario que la sociedad valore a los centenares de miles de curas fieles por encima de esos pocos y reprobables infieles a sus promesas sacerdotales", indica el obispo de Urgell, Joan Enric Vives.
Los obispos franceses han hecho pública una carta al Papa en la que señalan que "lamentamos y sentimos vergüenza de los actos abominables cometidos por algunos sacerdotes y religiosos. Los que han cometido estos actos desfiguran a nuestra Iglesia, hieren a las comunidades cristianas y arrojan sospechas sobre todos los clérigos [...]. Constatamos también que estos hechos inadmisibles están siendo utilizados en una campaña para atacar a su persona y a su misión. Sufrimos estos procedimientos indignos y le mostramos nuestro apoyo".
EL DERECHO CANÓNICO
El canon 1397 del Código de Derecho Canónico (el cuerpo de leyes de la Iglesia) señala las siguientes posibles penas (dependiendo de la gravedad del caso) para el sacerdote o religioso "que cometa homicidio, violación carnal, o retenga a otro con el uso de violencia, o mutile y hiera gravemente a una persona":
Prohibición de permanecer en un determinado lugar o territorio.
Privación de la potestad, el cargo, el oficio, derechos, privilegios, facultades, gracias, títulos e insignias (incluso honoríficas).
Prohibición de ejercer, dentro de un territorio determinado o a modo universal.
Ser trasferido a un tribunal eclesiástico superior.
Ser suspendido del estado clerical.
El procesado puede ser juzgado por un tribunal civil, dependiendo del tipo de convenios establecidos entre la Santa Sede y el país en concreto.
EL CELIBATO
La multiplicación de casos de pederastia entre el clero católico ha abierto el debate sobre hasta qué punto es o no el celibato uno de los factores causantes del problema.
Según el obispo auxiliar de Hamburgo, Hans-Jochen Jaschke (citado por la BBC), "el celibato puede atraer a personas que tienen una sexualidad anormal y que son incapaces de incorporar la sexualidad de modo normal en su vida".
Sin embargo, otros líderes católicos críticos y que vienen pidiendo desde hace tiempo la supresión del celibato, como el teólogo Hans Kung, se han distanciado de cualquier intento de vincular la pedofilia con el voto sacerdotal de castidad.
UN MANUAL DE CONDUCTA
La diócesis de Arlington (EE UU) ha aprobado un código de conducta para sus sacerdotes con el fin de evitar casos de pederastia. Estos son algunos de sus puntos:
Sólo sacerdotes, seminaristas o su familia inmediata pueden pasar la noche en la casa parroquial o ser admitidos en las áreas de convivencia personal dentro de la casa parroquial.
Nunca se le debe ofrecer a un niño bebidas alcohólicas, tabaco, drogas o cualquier cosa que sea prohibida por la ley.
No se deben tener reuniones programadas o regulares con un niño sin conocimiento del padre o tutor.
Si hay necesidad de cuidado pastoral en privado con un menor, evite estar en ambientes solitarios. Planee reuniones a horas adecuadas y use lugares que sean apropiados.
Los adultos no deben estar solos con un menor en dormitorios, cuartos de almacenamiento, baños, vestuarios u otro cuarto cerrado o área solitaria que sea inapropiada para una relación ministerial.
No de regalos valiosos o conceda privilegios especiales u oportunidades a un niño en particular. No se deberán dar pequeños regalos a los niños sin permiso o conocimiento del padre o tutor.
No use conversaciones, vocabulario, grabaciones, películas, o juegos inadecuados con menores. Es ilegal mostrar material sexual explícito o pornográfico a niños o jóvenes.
No tome fotografías a niños o jóvenes cuando estén sin ropas o se estén desvistiendo. No tome fotografías de un solo niño o a un determinado niño sin el conocimiento del padre o tutor.
Los adultos no deben salir de viaje solos con un niño que no sea un miembro de la familia inmediata sin la autorización escrita del padre o tutor, la aprobación del pastor o supervisor y tiene que ir acompañado de otro adulto responsable.
Al tocar a una persona debe hacerse de acuerdo a la edad y mostrando respeto y amabilidad.
Debe evitarse el luchar, hacer cosquillas o cualquier otro acto de "jugueteo" con un niño.
Debe evitarse el contacto físico con un niño a solas. Un abrazo puede ser una muestra de amor y respeto. Sin embargo, debe hacerse siempre en presencia de otros y nunca a solas en un cuarto a puerta cerrada.
Si un niño inicia el contacto físico, es propio responder de una forma apropiada y limitada.
Si usted se da cuenta de que hay una atracción personal física inapropiada entre usted y una persona joven, mantenga limites profesionales claros entre usted y la persona joven y consulte con un supervisor.
Está prohibido ejercer disciplina física a un niño.
TESTIMONIO
El pasado mes de enero comenzó en Dublín, Irlanda, el juicio contra el padre Maeliosa O'Hauallachain, acusado de tres abusos perpetrados entre julio y agosto de 1982, cuando su víctima tenía 13 años de edad.
La víctima, que ahora tiene 42 años, declaró ante el juez que la primera vez que el acusado abusó de ella fue en el confesionario. Según relató, el cura la metió dentro, la sentó en sus rodillas y, mientras ella confesaba sus pecados, la abrazó, la besó en los labios y luego comenzó a acariciarle los pechos y le obligó a tocar su pene.
Tras la agresión, el acusado le ordenó que rezara diez avemarías como penitencia y que no le dijera nada a nadie. "Como si fuera una tonta, salí del confesionario y recé las avemarías. Me sentía muy mal, estaba avergonzada por lo que había pasado ahí, en la casa del Señor", dijo la víctima.
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Ves Mu2... no es "cristofobia" inducida por ZP... sino una realidad mundial.
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Mira ronin lee esto que te veo un poco aburrido.
La siguiente pregunta fue hecha en un examen trimestral de química en la Universidad Complutense de Madrid. La respuesta de uno de los estudiantes fue tan 'profunda' que el profesor quiso compartirla con sus colegas, vía Internet; razón por la cual podemos todos disfrutar de ella.
Pregunta: ¿Es el Infierno exotérmico (desprende calor) o endotérmico (lo absorbe)? La mayoría de estudiantes escribieron sus comentarios sobre la Ley de Boyle (el gas se enfría cuando se expande y se calienta cuando se comprime).
Un estudiante, sin embargo, escribió lo siguiente:
'En primer lugar, necesitamos saber en qué medida la masa total del Infierno varía con el tiempo. Para ello hemos de saber a qué ritmo entran las almas en el Infierno y a qué ritmo salen. Tengo sin embargo entendido que, una vez dentro del Infierno, las almas ya no salen de él. Por lo tanto, no se producen salidas. En cuanto a cuántas almas entran, veamos lo que dicen las diferentes religiones: la mayoría de ellas declaran que si no perteneces a ellas, irás al Infierno. Dado que hay más de una religión que así se expresa y dado que la gente no pertenece a más de una, podemos concluir que todas las almas van al Infierno.
Con las tasas de nacimientos y muertes existentes, podemos deducir que el número de almas en el Infierno crece de forma exponencial.
Veamos ahora cómo varía el volumen del Infierno: según la Ley de Boyle, para que la temperatura y la presión del Infierno se mantengan estables, el volumen debe expandirse en proporción a la entrada de almas. Hay dos posibilidades:
1. Si el Infierno se expande a una velocidad menor que la de entrada de almas, la temperatura y la presión en el Infierno se incrementarán hasta que éste se desintegre.
2. Si el Infierno se expande a una velocidad mayor que la de la entrada de almas, la temperatura y la presión disminuirán hasta que el Infierno se congele. ¿Qué posibilidad es la verdadera? Si aceptamos lo que me dijo Ana en mi primer año de carrera ('hará frío en el Infierno antes de que me acueste contigo'), y teniendo en cuenta que me acosté con ella ayer noche, la posibilidad número 2 es la verdadera y por tanto daremos como cierto que el Infierno es exotérmico y que ya está congelado. El corolario de esta teoría es que, dado que el Infierno ya está congelado, ya no acepta más almas y está, por tanto, extinguido dejando al Cielo como única prueba de la existencia de un ser divino, lo que explica por qué, anoche, Ana no paraba de gritar '¡Oh, Dios mío!'.
Dicho estudiante fue el único que sacó sobresaliente.
:santos
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Eso se denomina "escurrir el bulto" de una realidad... mundial.
El concepto infierno-cielo es un concepto trasnochado y falso.. pues nadie sabe que hay "más allá" por que nadie ha regresado para contarnoslo, pero el hombre se empecina en creer que después de esta vida hay otra vida, la del cielo y la del infierno..y eso le hace subsitir en la tierra creyendo en ello.
Lo dicho... la Iglesia católica ni es tan buena, ni tan Santa, ni tan creyente... es una más de los cánceres del hombre.
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Eso se denomina "escurrir el bulto" de una realidad... mundial.
El concepto infierno-cielo es un concepto trasnochado y falso.. pues nadie sabe que hay "más allá" por que nadie ha regresado para contarnoslo, pero el hombre se empecina en creer que después de esta vida hay otra vida, la del cielo y la del infierno..y eso le hace subsitir en la tierra creyendo en ello.
Lo dicho... la Iglesia católica ni es tan buena, ni tan Santa, ni tan creyente... es una más de los cánceres del hombre.
:abuelo ... a tus años........... y blasfemo ....... te :Quemado_1 en el infierno.
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¡HOMBRE DE POCA FE!
¡HOMBRE DE POCA FE!
Yo no escurro el bulto, pero es que alguno le puede dar un patatús con tanto cura maligno. ¡Que mal compañero eres! ¿No te da pena de lo que estas haciendo? A parte de esto, estoy viendo que eres muy egoísta, quieres el infierno SOLO PARA TI. :Quemado_1
Jajajajaja
Supongo que tendrás puesto el collar de ajos, pues te voy a poner de hasta que te convierta. :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos
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En vista de que eres peor TVE con el tema, nos divertiremos un rato.
¡Es que estos curas de hoy! ¡Ya no son como los de los 80!
:santos :santos :santos :santos
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Sabes bien a lo que me refiero... la Iglesia católica es una Iglesia corrupta... no hay más que ojear la historia, y hoy, si vas a Roma lo verás con tus propios ojos, ya que la pobreza que propugna la Igflesia católica es una falsedad absoluta.
Y repito, no hay infierno ni cielo... siento desilusionaros pero después de la muerte viene... la NADA.
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=VTZJUron0A0[/youtube]
:cul
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Sigues insistiendo.
¿No te parece que todo lo que exponéis no tiene nada que ver con la religión? confundís la institución con lo que realmente es la Religión Católica o ¿el que surjan algunas manzanas podridas entre las personas encargadas de su difusión de su credo, sea este (su credo) malo? Pues no, es lo mismo que si expusiéramos por algunos casos que surgieran dentro de la policía que la razón de su existencia fuera maligna. Y os vuelvo a repetir la iglesia no solo son los curas, si no en su parte más fundamentales son los cristianos que son la verdadera Iglesia. Sin Cristianos no abría curas, y eso aunque os pongáis como os pongáis, y hagan lo que hagan, siempre por los siglos, de lo siglos existirá.
En la historia nos relata que las persecuciones hacia los cristianos y su Iglesia ha sido constantes, pero es algo intrínsico a la misma.
Un saludo de vida.
PD. Ronin tus agentitos jajajaja
:santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos :santos
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. Y os vuelvo a repetir la iglesia no solo son los curas, si no en su parte más fundamentales son los cristianos que son la verdadera Iglesia.
Curas, obispos, cardenales y papas... esos son a los que seguís como corderos...en este caso los cristianos, esas son las autoridades eclesiásticas.
Ve a Roma y verás la pobreza que propugnan.
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Y lo peor... lo saben y lo tapan.
La carta firmada por Ratzinger
El Papa Benedicto XVI se vio envuelto en nuevas revelaciones sobre los escándalos de abusos sexuales en el seno de la Iglesia Católica. La polémica se desato por una carta firmada por Joseph Ratzinger en 1985 (cuando aún era cardenal) en la que el futuro pontífice rechaza la expulsión de la Iglesia de un sacerdote acusado de abusos.
El contenido de la carta, escrito en latin y dirigida al obispo de Oakland, en Estados Unidos, John S. Cummins.
(http://es.globedia.com/imagenes/noticias/2010/4/10/287709_3.jpg)
La carta
Excelentísimo Obispo,
Tras recibir su carta del 13 de septiembre de este año sobre retirar de todas las responsabilidades del sacerdocio al Reverendo Stephen Miller Kiesle en su diócesis, es mi deber compartir con usted lo siguiente:
A pesar de que los argumentos presentados en favor de esa expulsión son de grave importancia, esta corte juzga necesario considerar el bien de la Iglesia Universal además de el del demandante. No es posible tampoco arrojar luz sobre el perjuicio que podría provocar en la comunidad de la Fe de Cristo el otorgar la expulsión, particularmente teniendo en cuenta la corta edad del demandante.
Es necesario que esta Congregación someta incidentes de este tipo a muy cuidadosa consideración, lo que requiere un periodo de tiempo más largo.
Mientras, su Excelencia no debe dejar de facilitar al demandante todo el cuidado paternal posible, y además explicarle al mismo las razones de esta corte, que está acostumbrada a salvaguardar el bien común especialmente ante sus ojos.
Déjeme aprovechar esta ocasión para expresarle sentimientos de la más alta estima,
Su Excelencia Reverendísima,
Cardenal Joseph Ratzinger
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¿No se?, Tu que en algunos determinados asuntos eres escrupuloso con las informaciones y sus procedencia, en este caso.... no se que pensar. Lo que quiero decir es que la información que acabas de insertar sea veraz y no una manipulación mal intencionada, torticera y partidaria y no sea falsa tanto su contenido, como tenga suficiente fiabilidad su fuente, por que de no confirmarme este extremo, y no siendo yo una persona atea, dejare de creer en el buen hacer, que te tenia considerado. Por que tendría que considerarme si estamos llegando al insulto refinado entre los que procesamos esta religión. ¡Y de ser así te pediría que te autobanearas!
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¿No se?, Tu que en algunos determinados asuntos eres escrupuloso con las informaciones y sus procedencia, en este caso.... no se que pensar. Lo que quiero decir es que la información que acabas de insertar sea veraz y no una manipulación mal intencionada, torticera y partidaria y no sea falsa tanto su contenido, como tenga suficiente fiabilidad su fuente, por que de no confirmarme este extremo, y no siendo yo una persona atea, dejare de creer en el buen hacer, que te tenia considerado. Por que tendría que considerarme si estamos llegando al insulto refinado entre los que procesamos esta religión. ¡Y de ser así te pediría que te autobanearas!
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Si es inveraz o si es falsa corresponderá al Vaticano denunciar esa falsedad ante los tribunales, yo me limito a insertar lo que viene en prensa.
Por cierto, lo publica la BBC Mundo y hace referencia a Associated Press, que es la agencia de prensa que dice tener esa carta.
http://www.bbc.co.uk/mundo/internacional/2010/04/100409_2211_carta_ratzinger_benedicto_obispo_abusos_irm.shtml
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Mira, actuaciones muy "cristianas", mezclando MI bandera con TU cristo, en un acto DEPLORABLE... y no por que yo le tenga aprecio a esa religión, ya que ya me he manifestado que las considero a todas como un cáncer, pero como ves en todas partes cuecen las habas radicales, y en la cristiana también, como ha sido siempre en esos sectores salvadores de la patria y reserva espiritual de occidente.
http://www.forodelguardiacivil.com/web/viewtopic.php?p=245763
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=pw4efflXQP0&feature=player_embedded[/youtube]
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¿No se?, Tu que en algunos determinados asuntos eres escrupuloso con las informaciones y sus procedencia, en este caso.... no se que pensar. Lo que quiero decir es que la información que acabas de insertar sea veraz y no una manipulación mal intencionada, torticera y partidaria y no sea falsa tanto su contenido, como tenga suficiente fiabilidad su fuente, por que de no confirmarme este extremo, y no siendo yo una persona atea, dejare de creer en el buen hacer, que te tenia considerado. Por que tendría que considerarme si estamos llegando al insulto refinado entre los que procesamos esta religión. ¡Y de ser así te pediría que te autobanearas!
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Aunque no va conmigo, espero mu2 que tu inquebrantable fe, te ayude a ser feliz y a hacer feliz a los de tu entorno; aunque tu fe sea algo inexplicable y un enigma para gente como yo :karateka
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Mira, ronin si das por bueno esto, también tendrías que dar por bueno lo que se publica o se radia con respeto a la actualidad social, y que ser publicado no es sinónimo de veracidad. Con respecto a la forma de proceder de la Santa Sede en estos asuntos, tanto si tiene razón como los que no la tengan, a mi particularmente me es indiferente, por que mi credo no son ellos ni el papa, ni los obispos, ni los curas, para mi tan solo son los que me pueden llevar a un entendimiento de cómo mejor puedo caminar por este valle de lagrimas, yo particularmente con el único que tengo relación en la jerarquía eclesiástica es un buen cura (para mi) que es muy mayor y que desarrolla sus funciones en mi parroquia, como alguna que otra misa que he asistido con el obispo. Es verdad que he asistido a algunos actos donde la concentraciones de cristianos fueron de forma masiva, y la verdad no he tenido la sensación de que nos iban a llevar a ningún circo para echarnos a los leones, al contrario me he visto un poco desplazado, y me han surgido dudas por tener la sensación de que mis creencias, mis actitudes con respeto a mi fe, dejaban mucho que desear con respecto a las personas que me rodeaban, para posteriormente darme cuenta que todo lo que había pasado me reafirmaba mas en mis creencias, pero claro contar esto a alguien que no cree, por que no tiene fe y para tenerlo tiene que ver, tocar, etc. es como hablar en chino.
Por ultimo ¿estos de DN tiene que ver algo con la Religión Cristiana? o ¿acaso me estas incluyendo entre estos extremistas? Te recuerdo que lo mío es Rosa de España, políticamente jajajaja y me parece que ya estoy dando demasiados datos de mi, a ver si los que sois discrepantes habláis mas por vosotros mismos, y no de tanto de lo que purula por el ciber espacio.
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Aunque no va conmigo, espero mu2 que tu inquebrantable fe, te ayude a ser feliz y a hacer feliz a los de tu entorno; aunque tu fe sea algo inexplicable y un enigma para gente como yo :karateka
Personal... como ya dije.
Mira, ronin si das por bueno esto,
Insisto... es una carta que publica la prensa.. y como diría aquél "Amigo Sancho, con la Iglesia hemos topado..."... asi que no creo que Associated Press divulgue algo sin tener la prueba de ello, y además la carta, de tenerla y publicarla no ofende sino que destapa lo que este jefe de esa iglesia dice respecto a un caso puntual.
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Y cualquiera que te lea "valle de lágrimas"?
Que coño valle de lágrimas... es la vida y sus avatares, y para afrontarla ni necesito curas, ni obispos, ni Papas de Roma.. y menos me voy a tragar sus mentiras.
Lo dicho... personal, quien quiera creer ahí tiene variedad de divinidades diversas inventadas por el hombre... y sus Papas en las diferentes modalidades, pero para mi todas ellas son impositivas, tíránicas y falsas.
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Junco, yo NO siempre he defendido de forma abierta mi credo, como lo intento hacer en este foro, unas veces por vergüenza, otras por mi falta conocimientos y preparación de toda índole. Lo mío es como el que es de un equipo de futbol y realmente no saben porque, es algo intuitivo que se siente y no puede dar muchas explicaciones, es lo mismo que el olfato policial que en muchas ocasiones cuando los demás compañeros no ven nada, y a ti te da el olfato de algo esta pasando y te lleva a una buena intervención.
En cuanto si tengo paz tanto en mi mismo, como en los que me rodean, te diré que es precisamente esa es una de las causas que he sentido desde que me he implicado más en la religión que mis padres me enseñaron. Y en cuanto a mi familia (que yo sepa) hoy por hoy no he tenido ningún problema ni con mis hijos, ni con mi mujer, y ya llevamos unos años juntos, al revés en muchas ocasiones me ha servido (mi fe) para llevar a buen puerto algún asuntillo sin mucha importancia, y en otras de mas calado igualmente.
Con lo cual hoy por hoy mi felicidad es plena y espero que siga siéndolo por mucho tiempo.
Bueno como tu no tienes que ser menos que el :abuelo un angelito para ti
:santos
PD: Si quieres mas te pongo mas, total no me cuestan dinero.
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¿Y lo que publica EL MUNDO sobre 11M? ¿y lo que dice Jimenez Losantos? y ¿lo que se dice del Juez Garzon?
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¿Y lo que publica EL MUNDO sobre 11M? ¿y lo que dice Jimenez Losantos? y ¿lo que se dice del Juez Garzon?
El asunto que ocupa este tema ahora mismo es una carta publicada por un medio de comunicación, que no es ni siquiera español, y que refiere a una asociación del prensa como la depositaria de la prueba, y que demuestra la actitud del actual Papa, cuando no lo era, para con un caso puntual de abusos a menores.
Y resalto lo verdaderamente grave:
A pesar de que los argumentos presentados en favor de esa expulsión son de grave importancia, esta corte juzga necesario considerar el bien de la Iglesia Universal además de el del demandante. No es posible tampoco arrojar luz sobre el perjuicio que podría provocar en la comunidad de la Fe de Cristo el otorgar la expulsión, particularmente teniendo en cuenta la corta edad del demandante.
... y lo del "cuidado paternal", ya se sale.
Mientras, su Excelencia no debe dejar de facilitar al demandante todo el cuidado paternal posible, y además explicarle al mismo las razones de esta corte, que está acostumbrada a salvaguardar el bien común especialmente ante sus ojos.
En fin... para gritar.
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Te vas por los Cerros de Úbeda y no me contestas. :Burla
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Es que este tema, repito, no va del juez garzón, ni de Jimenez Los Santos, va de religión y de una carta que publica un medio respecto a la actitud de un Papa para con los abusos a menores.
De eso va ahora mismo este tema... de la actitud papal cuando era Obispo para con un tema especialmente delicado... eso si, manda muchos cuidados paternales al demandante.
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Música del demonio... :Quemado_1
;risr;
El Vaticano perdona a The Beatles
L'Osservatore Romano publica dos artículos en el 40 aniversario de la separación del grupo
EL PAÍS - Madrid - 12/04/2010
Le ha llevado tiempo, pero finalmente el Vaticano ha perdonado a The Beatles.
L'Osservatore Romano, el periódico de la Iglesia, le ha dedicado al grupo dos artículos (en italiano) en el 40 aniversario de la separación del grupo, y además ha publicado una caricatura de la foto de The Beatles cruzando el paso de peatones que fue portada del disco Abbey Road.
Atrás quedan las palabras de John Lennon, que afirmó que su grupo era más famoso que Jesucristo, y que para la Iglesia fue "un mensaje misterioso o tal vez satánico". A pesar de ello el Vaticano se pregunta: "¿Qué hubiera sido de la música pop sin la existencia de los Beatles?". L'Osservatore Romano califica su música como "hermosa".
Para el Vaticano las vidas de excesos de los de Liverpool quedan a un lado cuando se oye su música. "Al escuchar sus canciones, todo esto parece distante, lejano y tiene poca importancia. Sus bellas melodías, que cambiaron para siempre la música pop y que aún nos emocionan, viven en nosotros como joyas preciosas".
Esta no es la primera vez que el periódico alaba el trabajo sobre The Beatles, hace dos años lo hizo con White Album y el pasado mes de febrero incluyó Revolver en la lista de álbumes que consiguieron la aprobación de la Iglesia, clalificándolo como "una clara ruptura con toda la producción anterior y que marca un punto de no retorno en la música ligera contemporánea".
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Comprendo la postura de mu2 aunque creo que está equivocado. Es normal que ante la avalancha de noticias que inundan la prensa acerca de delitos cometidos por sacerdotes católicos él entienda que se está produciendo un ataque a la religión católica. No hay tal ataque sino que lo que se le pide a la cúpula es que muestre la misma rotundidad a la hora de condenar los delitos que se cometen dentro de su seno (pecados los llama el Papa) como a la hora de excomulgar a quienes defienden determinadas libertades personales.
Efectivamente, mu2, la fe, como sentimiento irracional no puede ser explicado (al menos de momento) pero la fe no puede justificar el inmovilismo ante los abusos y debierais ser los católicos los primeros que plantaseis cara ante vuestra jerarquía preguntando si Jesus pediría ser paternal con el violador de un niño.
Salud y suerte.
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En fin...
Declaraciones del cardenal Bertone en Chile
El Vaticano vincula ahora la homosexualidad con los actos de pedofilia
El cardenal Bertone saluda a unos niños tras una misa en Talcahuano. | Reuters
El cardenal atribuye a la homosexualidad los casos de pedofilia
'Psicólogos y psiquiatras demuestran que no hay relación con el celibato', dice
El Vaticano acusa a los medios de una 'despreciable campaña de difamación'
Benedicto XVI tomará nuevas medidas en los casos de abusos, dice Bertone
Reuters | Santiago de Chile
13/04/2010
La homosexualidad, y no el celibato, es lo que estudiosos ligan a los casos de la pedofilia, dijo el lunes el secretario del Vaticano, Tarcisio Bertone, en un intento por defender a la Iglesia Católica, que se está viendo acosada por una ola de denuncias de abusos a menores.
"Muchos psicólogos y muchos psiquiatras han demostrado que no hay relación entre celibato y pedofilia, pero muchos otros han demostrado, me han dicho recientemente, que hay relación entre homosexualidad y pedofilia", afirmó el cardenal.
En una rueda de prensa durante su visita a Santiago de Chile, Bertone indicó que el Papa Benedicto XVI tomará nuevas medidas en relación a las denuncias que sacudieron a la Iglesia y que fueron acompañadas por acusaciones de encubrimiento que llegaron a salpicar hasta al mismo Sumo Pontífice.
Al ser consultado acerca del celibato y la eliminación del voto de castidad como una solución al problema de los abusos a menores de parte de miembros del clero, Bertone señaló que no había una demostración que relacionase ambas cosas.
'Una patología que afecta todas las personas'
Bertone sostuvo que la pedofilia es una patología que "toca todas las categorías de personas y porcentualmente, en menor medida, a los sacerdotes", aunque admitió que el comportamiento negativo de los religiosos "es muy grave, es escandaloso".
La Iglesia Católica ha rechazado las acusaciones de que el Papa ayudó a encubrir los abusos por parte de sacerdotes y el Vaticano ha acusado a los medios de realizar una "despreciable campaña de difamación" contra el pontífice.
"No queremos poner el silenciador, pero esperamos que se termine esta campaña", apuntó Bertone en el marco de su visita a Chile, en la que constató los devastadores daños del terremoto y los 'tsunamis' que azotaron al centro y sur del país a fines de febrero.
Guía en Internet
La ola de denuncias de abusos sexuales que pesa sobre la Iglesia Católica se extiende por una serie de naciones como Estados Unidos, Italia y Alemania, país donde nació Joseph Ratzinger, el Papa.
El lunes, el Vaticano publicó una guía en Internet para gestionar las acusaciones de abusos, en una señal de la determinación de la Iglesia católica de desviar las críticas por su respuesta al escándalo.
Bertone indicó que el Papa tomaría más medidas en este sentido. "El Santo Padre va a tomar otras iniciativas y no va a dejar de asombrarnos con iniciativas nuevas con respecto al tema que estamos tocando", dijo el cardenal.
La semana pasada, al llegar al país, Bertone dejó abierta la posibilidad de que el Papa Benedicto XVI visite la nación sudamericana no antes del 2012.
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Comprendo la postura de mu2 aunque creo que está equivocado. Es normal que ante la avalancha de noticias que inundan la prensa acerca de delitos cometidos por sacerdotes católicos él entienda que se está produciendo un ataque a la religión católica. No hay tal ataque sino que lo que se le pide a la cúpula es que muestre la misma rotundidad a la hora de condenar los delitos que se cometen dentro de su seno (pecados los llama el Papa) como a la hora de excomulgar a quienes defienden determinadas libertades personales.
Efectivamente, mu2, la fe, como sentimiento irracional no puede ser explicado (al menos de momento) pero la fe no puede justificar el inmovilismo ante los abusos y debierais ser los católicos los primeros que plantaseis cara ante vuestra jerarquía preguntando si Jesus pediría ser paternal con el violador de un niño.
Salud y suerte.
¿Quien esta defendiendo las aberraciones en este foro? Yo NO
Que se depure hasta las ultimas consecuencias estas situaciones, afecte a quien afecte.
Yo lo que si me indigna, y me preocupa es el fervor con que se divulga por ciertos medios esta cuestión y otras cuestiones por parte de la mayoría de la izquierda que nos gobierna. Es como una campaña de desprestigio contra todo lo que haya tenido relación con el anterior régimen. Me da como si hubiera un ánimo de revanchismo, con tintes fascistas de los radicales y antisistemas de la izquierda. Yo pensaba que ya habíamos superado nuestro pasado deplorable, pero veo que no, o por lo menos no todo el mundo, y la verdad me incomoda y me preocupa venga de donde venga, de izquierdas o de derechas.
Shin yo por lo menos no puedo explicar con palabras lo que no se puede ver con los ojos, ni tocar con las manos. Pero lo que si te digo que sentir se siente. Lo máximo que me veo capacitado para poder hacer entender lo que yo pienso que es mi fe, es el ejemplo que os puse sobre el olfato o intuición policial.
Un saludo de vida.
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No hay tal ataque sino que lo que se le pide a la cúpula es que muestre la misma rotundidad a la hora de condenar los delitos que se cometen dentro de su seno (pecados los llama el Papa) como a la hora de excomulgar a quienes defienden determinadas libertades personales.
Aqui te lo explica claramente... doble moral que se llama, y eso es lo que se critica, la doble moral de la Iglesia católica y ese "cuidado paternal" que hay que mandarle al demandante.
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¿Que no hay ataques? permíteme que me ria, si lleváis vosotros y los medios afines dando la murga desde hace ya bastante tiempo, de verdad que ya no queda nadie sin que se haya enterado.
Repito que se pongan los medios para que esto no suceda más, ni en la Iglesia, ni en ningún lugar, pero me temo que depravados siempre los ha habido y siempre los habrá, yo creo que va un poco con la condición humada que somos así de míseros.
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¿Que no hay ataques? permíteme que me ria, si lleváis vosotros y los medios afines dando la murga desde hace ya bastante tiempo, de verdad que ya no queda nadie sin que se haya enterado.
Repito que se pongan los medios para que esto no suceda más, ni en la Iglesia, ni en ningún lugar, pero me temo que depravados siempre los ha habido y siempre los habrá, yo creo que va un poco con la condición humada que somos así de míseros.
Los ataques se justifican por esa "doble moral" que es el objeto de la crítica.
Si hay casos la Iglesia no puede eludirlos y menos justificarlos... como está haciendo.
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Un cardenal felicitó en 2001 a un obispo por ocultar un caso de pederastia
"Estoy encantado de tener un compañero que habría preferido la cárcel antes que denunciar a un sacerdote", decía en una carta el colombiano Darío Castrillón
EP - Bogotá - 16/04/2010
El cardenal colombiano Darío Castrillón mandó en 2001, cuando ocupaba el cargo de prefecto de la Sagrada Congregacion del Clero, una carta a un obispo francés en la que le felicitaba por no haber denunciado ante las autoridades civiles a uno de los curas de su diócesis, que supuestamente había abusado sexualmente de menores, ha informado el Vaticano.
La Santa Sede asegura que la forma de actuar de Castrillón ante el presunto caso de pederastia no representa la línea oficial de la Iglesia católica frente al problema.
La Sagrada Congregación del Clero, de la que Castrillón era prefecto cuando envió la misiva hace ahora nueve años, es un organismo vaticano encargado de supervisar los asuntos relacionados con los sacerdotes y diáconos que no pertenecen a una orden religiosa.
"Os felicito por no haber denunciado a un sacerdote a la administración civil. Lo has hecho bien y estoy encantado de tener un compañero en el episcopado que, a los ojos de la historia y de todos los obispos del mundo, habría preferido la cárcel antes que denunciar a su hijo sacerdote", afirmaba en la carta Castrillón, de 81 años.
Según el Vaticano, lo expuesto en la misiva "demuestra lo necesaria que era la unificación de todos los casos de abusos sexuales bajo la competencia unitaria y rigurosa de la Congregación para la Doctrina de la Fe (el organismo vaticano encargado, entre otras funciones, de la displina interna de los sacerdotes)".
Ayer, en una misa en el Vaticano, Joseph Ratzinger habló de los retos que afronta el cristianismo ante el escándalo de los abusos sexuales y dijo que es preciso hacer penitencia para purificarse y renovarse. "Los cristianos, en los últimos tiempos, hemos evitado a menudo la palabra penitencia, que nos parecía demasiado dura", señaló. "Ahora, bajo los ataques del mundo que nos hablan de nuestros pecados, vemos que poder hacer penitencia es una gracia, y vemos que es necesario hacer penitencia, es decir, reconocer lo que hay de equivocado en nuestra vida", agregó.
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(http://1.bp.blogspot.com/_1VqGWHAmjJU/SpJY7AIAQVI/AAAAAAAAQng/rJLhG-jLdoo/s400/San+Bartolome.jpg)
San Bartolomé, Apóstol
(Siglo I)
A este santo (que fue uno de los doce apóstoles de Jesús) lo pintaban los antiguos con la piel en sus brazos como quien lleva un abrigo, porque la tradición cuenta que su martirio consistió en que le arrancaron la piel de su cuerpo, estando él aún vivo.
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Eso es... la tradición cuenta... y falsea a su interés... son las mentiras de la Iglesia católica... como:
¿Quién escribió la Biblia?
El Espíritu Santo.
En fin... los agnósticos si no vemos no creemos.
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Yo no creo que los católicos le hagan un favor a su iglesia entendiendo que la denuncia de los delitos cometidos en su seno son expresiones de persecución. Esa es la opinión de la jerarquía y no les está llevando a buen puerto.
Salud y suerte.
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Lo que hay que leer...
Yo soy el Pan de la Vida
Julio Rodrigo Peral, sacerdote y colaborador de la cadena COPE, centra su comentario matinal en el Evangelio de este día.
Julio Rodrigo/ Jesús Luis Sacristán - 20-04-10
Al comienzo del día
Estamos muy acostumbrados a leer o escuchar el evangelio, y quizá ya no nos asombran sus afirmaciones. Jesús se proclama como el pan de la vida: “Yo soy el pan de la vida. Él que venga a mí, no tendrá hambre, y el que crea en mí, no tendrá nunca sed” (Jn. 6, 35).
¿Ustedes se imaginan que leyésemos una entrevista de alguna persona relevante de nuestra sociedad e hiciese estas afirmaciones? Le tomaríamos por un loco o por un líder fanático, pensaríamos que es un narcisista, que solo quiere protagonismo. ¿Por qué no pensamos esto de Cristo? ¿Por qué vemos tan normal que él se presente cómo el pan de la vida, cómo la luz de este mundo, cómo el camino y la verdad de los hombres?
La respuesta es sencilla, vemos en Jesús algo más que un hombre. Si solo fuese un hombre, un sabio de la antigüedad, nos parecerían descabelladas estas afirmaciones, pero vemos en él al Hijo de Dios, a Dios mismo que ha venido a visitarnos. La identidad de Jesucristo es esta: él es Dios, el Dios con nosotros, el salvador y renovador de este mundo. Cuando Cristo dice “Yo soy”, está diciendo que él es Dios, pues “Yo soy” es el nombre hebreo de Dios. Cuando dice que él es el pan de la vida, que sacia toda hambre y sed de los hombres, está diciendo que todo el que se acerque a él, saciará esa hambre de bondad, de verdad, de belleza, de amor verdadero que todo hombre lleva dentro de sí.
No confíes en los hombres que se presentan como salvadores, ha habido muchos desde la antigüedad: Nerón, Napoleón, Hitler, Stalin, Mao Ste Tung… También los hay en nuestros días, pero sería comprometido enumerarlos, mejor que cada uno haga su lista. Lo único que quiero decirte en esta mañana, es que no confíes en ellos, todos han sido un fracaso, la mayoría grandísimos y sanguinarios fracasos. Confía en Cristo, solo en él, solo él es el Pan de la Vida, que sacia toda hambre y toda sed que el hombre tiene en su corazón. Seguir a Jesús es seguir a Dios, y él es el único que no nos defrauda, quien le sigue, no camina en las tinieblas del horror y la confusión.
Nada más amigos, de todo corazón les deseo buenos días.
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No vas mucho a misa ¿eh?
Salud y suerte.
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No vas mucho a misa ¿eh?
Salud y suerte.
:ojones
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Era una pregunta retórica.
Salud y suerte.
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Ya lo sé... la última vez que entré en una Iglesia fue en la búsqueda de información sobre el origen de un pueblo... Iglesia del Siglo XVI... asi que fíjate.
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Pues si yo me pierdo, búscame en una catedral gótica. :b:
Salud y suerte.
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Pues si yo me pierdo, búscame en una catedral gótica. :b:
Salud y suerte.
;ris; ;ris;
En la Mezquita Azul turca.
(http://www.google.es/images?q=tbn:6_5q5TXYa1TelM::perso.wanadoo.es/jripero/MEZQUITA%252520AZUL%2525202.JPG&t=1&h=196&w=147&usg=__qapz-0swISfjmYoB12R1Ob-r1Dc=)
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Que es verdad, cara de pez. Esta semana he estado en Burgos cuatro días sólo para ver la Catedral (de la que estoy enamorado).
Salud y suerte.
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(http://www.viajes.es/europa/turquia/estambul/estambul-iglesia-de-santa-sofia-l3.jpg)
. . . mejor en Santa Sofía, que ha pasado por todo, iglesia católica, ortodoxa, mezquita . . . y ahora . . . edificio con historia desacralizado
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El escándalo de la pederastia le cuesta el puesto al obispo de Brujas
Roger Joseph Vangheluwe cuando era un "simple sacerdote" abusó sexualmente de un joven durante "un cierto tiempo"
EFE | BRUSELAS
El papa Benedicto XVI ha cesado al obispo de Brujas (Bélgica), Roger Joseph Vangheluwe, de 74 años, por abusar sexualmente de un joven belga cuando era sacerdote, según ha informado el Vaticano. El cese ha sido adoptado por Benedicto XVI en conformidad con el artículo 401/2 del Código de Derecho Canónico, por el que "se ruega encarecidamente" a los obispos diocesanos que presenten su renuncia "si por enfermedad u otra causa grave quedase disminuida su capacidad para desempeñarlo".
En un comunicado hecho público por el Vaticano, el prelado declaró que cuando era un "simple sacerdote" y durante "un cierto tiempo" abusó sexualmente de un joven. "La víctima sigue todavía marcada y en los últimos decenios le he reconocido mi culpa, así como a su familia y les he pedido perdón. Pero no les ha pacificado y tampoco yo estoy en paz. El temporal mediático de estas últimas semanas ha reforzado el trauma y no es posible continuar en esa situación", ha afirmado el obispo, que ha añadido en su confesión: "Estoy profundamente disgustado por lo que he hecho y presento mis excusas más sinceras a la víctima, a su familia, a toda la comunidad y a la sociedad en general". Roger Joseph Vangheluwe ha agregado que había presentado la dimisión como obispo al Papa y que una vez aceptada "se retira" de la vida pública.
El arzobispo de Malinas-Bruselas, jefe de los obispos belgas, Andre Joseph Leonard, ha señalado, en un comunicado hecho público también hoy por el Vaticano, que el caso del prelado de Brujas "es muy serio". Subraya que han pensado "en primer lugar" en "la víctima y sus familias", que han vivido un "largo calvario que es posible que todavía no haya terminado". Respecto al obispo, el arzobispo Leonard ha agregado que tiene el derecho, como todas las personas, a la conversión "confiando en la misericordia de Dios" y que "por respeto hacia la víctima y su familia y por respeto hacia la verdad ha dimitido". Leonard apunta que la Iglesia quiere contribuir al "restablecimiento" de la víctima. También reitera que la "transparencia" de la iglesia belga para atajar los casos de abusos sexuales de menores por parte del clero, dejando atrás la época "en la que se prefería la solución del silencio o encubrimiento".
Ayer dejó su puesto el obispo Moriarty
La dimisión del prelado belga se produce un día después de que el Papa, en línea con su "tolerancia cero" contra los sacerdotes pederastas, aceptara la dimisión del obispo irlandés James Moriarty. Moriarty, obispo de Kildare y Leighlin, presentó su renuncia el 3 de diciembre pasado, tras ser acusado expresamente en el 'informe Murphy' de haber cubierto, cuando era prelado auxiliar de Dublín, los abusos sexuales y daños infligidos a menores por clérigos de la archidiócesis de la capital irlandesa. El obispo es uno de los tres prelados que han dimitido en los últimos meses tras conocerse los dos informes oficiales irlandeses -el 'informe Ryan' y el 'informe Murphy'- que desvelaron que durante 70 años centenares de niños de Irlanda sufrieron abusos sexuales por parte de sacerdotes en ese país, sobre todo en la archidiócesis de Dublín desde 1975 a 2004. Otros dos obispos auxiliares de Dublín, Eamonn Walsh y Ray Field, también en presentaron su dimisión y se espera que en fechas próximas el Papa Ratzinger las acepte.
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A mí de pequeño me decían que el Papa era el representante de Dios en la Tierra. Que era infalible (http://es.wikipedia.org/wiki/Infalibilidad_pontificia) por que actuaba movido por el Espíritu Santo.
Conforme fui creciendo me hice más y más escéptico. De forma que ahora no creo nada de vida tras la vida, cielo e infierno son mitos.
Considero que hay muchas religiones y que además como cada vez somos más los ultra-escépticos se arraigan más comportamientos seudo-religiosos que sustituyen a estas religiones. Un ejemplo que pongo siempre es el del muy bien llamado culto al cuerpo. El católico cumple con los mandamientos de su creencia sacrificándose ahora para en un más allá poder disfrutar de los favores divinos. El que cuida su cuerpo, se sacrifica ahora para en un futuro poder disfrutar de un buen cuerpo y de una buena "salud", sin embargo cada vez muere más gente haciendo deporte victimas del radicalismo de esa religión llamada deporte....
Pues bien, el problema de la pederastia en la iglesia católica no es que ahora se ataque a la iglesia (que es evidente que se le está atacando). El problema que yo veo es que el celibato (que no olvidemos se instauró para garantizar que no se perdiera patrimonio eclesiástico en herencias) ha ido con el paso del tiempo creando una endogamia dentro del seno de esta confesión. Jóvenes y niños entregados a la iglesia en tiempos de hambrunas, que son victimas de abusos de hombres obligados a estar sin mujeres para preservar la integridad jerárquica y económica de su iglesia. Y que luego repiten las pautas aprendidas. ¿Qué es más importante el bien económico de la iglesia o el psicológico de sus profesionales? Pues solo hace falta mirar hacía nuestra administración para obtener una clara respuesta.
Así que y resumiendo.
Que independientemente que esto que estamos viviendo es una persecución…. al igual que en su día lo fueron Roquetas, Coslada y mucho me temo que en breve Valencia.
Lo grave
LO GRAVE, es que la reacción de la iglesia católica ante este problema es de lo más humana. Así que….
¿Dónde está la inspiración del Espíritu Santo? ¿Y la infalibilidad del Papa (http://es.wikipedia.org/wiki/Infalibilidad_pontificia)?
¿Nos han mentido en esto?
¿Entonces que es verdad?
Yo lo tengo claro, Nos han mentido en TODO. NADA es cierto.... todo es un negocio, y nosotros los peones a mano de papa estado, mama iglesia y el tito enrollado que nos saca los cuartos para que tengamos buen cuerpo….
Y ya según la profundidad y arraigo de las creencias de cada cual le harán tardar más o menos en llegar a la misma conclusión....
Y que es la tan celebrada y famosa frase de:
<<TO MENTIRA, TO POLÍTICA...>>
PERO TODO.... TODO.... TODO....
Así que.... VIVE (ama), y se feliz conforme a tus creencias internas....
Pero no pongas la mano en el fuego ni por ti mismo....
Pues la perderás....
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No hombre, no... en todo no es posible que nos hayan mentido. :mus;
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:mus;
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:buenpost . . . ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris;
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Agresión al autor de la caricatura de Mahoma con cuerpo de perro
http://www.rtve.es/mediateca/videos/20100512/agresion-autor-caricatura-mahoma-cuerpo-perro/768742.shtml
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=1fg8KRTXDRU&feature=player_embedded[/youtube]
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=pfW95sSaVVo&feature=player_embedded[/youtube]
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La policía de Brasil encuentra 38 estátuas de la Virgen rellenas de droga
JUAN ARIAS - Río de Janeiro - 15/05/2010
La Policía brasileña las ha encontrado en la favela de Corea, en Senador Camará, en los suburbios de Río de Janeiro. Son 38 estatuas de yeso de la patrona de Brasil, Nuestra Señora de la Aparecida. Estaban rellenas de lingotes de marihuana -como las de la serie Perdidos- y escondidas en un matorral de la favela.
Según la Policía, la droga llegó de Paraguay y las estatutas se rellenaron en Brasil. Las vírgenes habían sido específicamente diseñadas en Brasil con un hueco dentro para camuflar la droga. La Policía, sin embargo, no consiguió detener a los narcotraficantes que habían huido, probablemente avisados por gentes de la favela de la llegada de los agentes.
Un "sacrilegio"
Nuestra Señora de la Aparecida no es una cualquiera sino la virgen más amada por los brasileños. Ya son dos los papas que han visitado el famoso santuario al que durante todo el año llegan miles de peregrinos de todo el país. De ahí que la noticia haya sido calificada de "sacrilegio" por parte de los cristianos, que han considerado la acción de los traficantes de droga de ofensa a la fe.
Sin embargo, la "acción sacrílega" de los narcos tiene muchos antecedentes en la historia de este país. En las regiones mineras, durante el periodo colonial, se usaban estatuas de santos para hacer contrabando de oro y piedras preciosas escondiéndolos dentro de ellas. Existe incluso una expresión típica, santo de madera hueca, que se aplica a personas que externamente parecen virtuosas y en su interior son poco respetables.
Se sabe que la imaginación de los traficantes de droga es infinita, lo que normalmente agudiza la de los agentes, pero Brasil es un país profundamente religioso, donde no existen incrédulos. Todos creen en algo y todos respetan la religión de los otros. Ayer mismo, la candidata a las presidenciales, la ex guerrillera Dilma Rousseff asistió en el mismo día a una misa en el Congreso Eucarístico Nacional y a una reunión de Candomblé, la religión tradicional de origen africano, llevada por los esclavos negros. El uso por parte de los narcos de imágenes sagradas como escondijo de droga ha sido rechazado por toda la población y por los creyentes de cualquier culto religioso.
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Más paro... los curas ya no son necesarios. :mus;
http://www.diariovasco.tv/index.html#frontaleID=F_VASCOTV§ionID=S_COMINT&videoID=92806
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EL VATICANO | Según el diario italiano 'La Repubblica'
Benedicto XVI, de nuevo en el epicentro del escándalo de pederastia
El Papa saluda a sus fieles en su reciente visita a Oporto. | Efe
Irene Hdez. Velasco (Corresponsal) | Roma
Actualizado miércoles 19/05/2010
El escándalo de pederastia que desde hace meses sacude a la Iglesia vuelve a salpicar a Benedicto XVI. Esta vez a causa del largo prólogo que en 2004, cuando aún era prefecto para la Congregación de la Doctrina de la Fe, escribió como introducción al libro de un teólogo australiano que desde 1991 había sido apartado del sacerdocio por haber intentado abusar sexualmente de algunos seminaristas.
Eso se afirma la página web del diario 'La Repubblica', que cita como fuente de la información 'The Age', el periódico australiano que al parecer habría levantado la noticia.
El teólogo al que Ratzinger habría prologado un libro se llama Scott Alcuin Reid y hace 19 años habría sido apartado del sacerdocio por decisión de la diócesis de Melbourne, en vista de los avances sexuales que trató de llevar a cabo contra algunos seminaristas en esa ciudad.
A pesar de que en ningún momento se presentaron denuncias contra Reid, sus superiores estaban tan convencidos de que había tratado de abusar sexualmente de algunos seminaristas que los distintos y sucesivos obispos de Melbourne le pidieron que colgara la sotana y que volviera al estado laico, sin conseguirlo.
El elogioso prólogo que Ratzinger escribió en 2004 invitaba a los lectores a zambullirse en el libro de Reid 'El desarrollo orgánico de la liturgia', asegurando que se trataba de una obra "que nos enseña y nos invita a posteriores reflexiones".
Pero el entonces cardenal Ratzinger no ha sido el único alto cargo vaticano en prologar un libro de Reid. El año anterior, en 2003, hizo lo propio el cardenal colombiano Darío Castrillón Hoyos, quien el mes pasado también ya fue cuestionado al trascender que en 2001, cuando era prefecto de la Congregación del Clero, había escrito una carta al entonces obispo de la diócesis francesa de Bayeux-Lysieux en la que le felicitaba por no haberse negado a entregar a los tribunales civiles a un cura acusado de abusos sexuales a menores.
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La Iglesia cree que el descubrimiento de la célula es obra de Dios"
Es un signo de la inteligencia humana, que es un don de Dios", dice la Conferencia Episcopal italiana, que apela a la "ética", mientras el Vaticano pide "cautela"
http://www.publico.es/ciencias/314509/celula/vidaartificial/craigventer/vaticano/dios
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:pen: . . . y la teoría de la evolución de las especies? ? ?
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el 10 de junioZapatero hablará en el Vaticano de la ley de libertad religiosa
El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, hablará del anteproyecto de Ley de Libertad Religiosa que prepara el Ejecutivo español durante su visita al Vaticano, la primera desde que Benedicto XVI fue elegido Papa.
Ep. Roma
30-05-2010
El anteproyecto de Ley de Libertad Religiosa que prepara el Ejecutivo español y la crisis económica serán algunos de los temas que se tratarán en la visita del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, al Vaticano, que tendrá lugar el próximo 10 de junio y que será la primera vez que el líder socialista viaja a la Santa Sede desde que Benedicto XVI fue elegido Papa.
Como es habitual, Zapatero mantendrá un encuentro privado con el Papa en el que se abordarán temas "de carácter general". Será luego, en la reunión que tendrá con el secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone, y el secretario para las Relaciones con los Estados, el arzobispo Dominique Mamberti, cuando se tratarán cuestiones "más concretas y prácticas", según explicaron a Europa Press fuentes diplomáticas españolas.
"Teniendo en cuenta que la visita coincide con la presidencia española de la Unión Europea (UE), uno de los temas obligados es el de la crisis económica y las medidas que se están adoptando para superarla", detallaron las fuentes.
Asimismo, "es muy posible que, por parte vaticana, haya interés por conocer con mayor detalle el anteproyecto de Ley de Libertad Religiosa del Gobierno", aunque "este tema podría afrontarse más bien en el encuentro con Bertone y Mamberti". Probablemente con ellos hablará también de los preparativos de los viajes que el Papa realizará a Santiago de Compostela y Barcelona en noviembre de este año y a Madrid en verano del año que viene.
La visita también dará pie a "un intercambio de opiniones sobre temas de interés común", tales como "la educación, la financiación de la Iglesia, el conjunto de las relaciones Iglesia-Estado, así como las cuestiones relacionadas con Latinoamérica".
En relación con este último punto, es probable que se hable de la situación en Cuba de cara a la visita que monseñor Mamberti tiene previsto realizar a este país a mediados de junio. Precisamente, en las últimas semanas, la Iglesia Católica ha empezado a mediar ante el régimen castrista para la liberación de los presos políticos.
Zapatero acudirá al Vaticano sólo, sin la compañía de su familia. La visita se enmarca en la presidencia española de la Unión Europea y los pormenores del acto han sido concretados por el embajador de España ante la Santa Sede, Francisco Vázquez, y el cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
"Llevamos bastantes meses preparando este encuentro", aseguró Vázquez hace pocos días en un encuentro con la prensa en Roma, ante la que destacó el "intenso" año que están viviendo las relaciones entre España y el Vaticano. A parte del viaje de Zapatero ahora en junio, el Papa visitará España el próximo mes de noviembre, mientras que también se están intensificando los contactos para preparar la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en Madrid en verano del año que viene.
Segundo encuentro con Benedicto XVI
El del próximo 10 de junio será el segundo encuentro que Zapatero mantiene con el Papa tras el que celebraron en junio de 2006 con motivo de la Jornada Mundial de la Familia (JMJ) de Valencia. Fuentes del Ejecutivo aseguraron entonces que el encuentro fue "extraordinariamente cordial". El Papa y Zapatero hablaron en aquella ocasión de paz, familia, inmigración, el futuro de Europa y especialmente de la situación en África.
El presidente del Gobierno también mantuvo en febrero de 2008 un encuentro con el nuncio de Su Santidad en España, monseñor Manuel Monteiro de Castro, acto que se denominó "el caldito" en la Nunciatura, pese a que fue una cena con todos sus platos.
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atacado por su chófer
Asesinado en Turquía el presidente de la Conferencia Episcopal turca
El presidente de la Conferencia Episcopal turca ha sido asesinado en su casa de la ciudad de Iskenderun al sur de Turquía. Monseñor Luigi Padovese, de 63 años, ha sido atacado por su chofer y ha fallecido en el hospital donde fue internado tras el ataque.
El Obispo asesinado este jueves en Turquía es Luigi Padovese de 63 años de edad, vicario de Anatolia y presidente de la Conferencia Episcopal Turca (CET).
Padovese ha perdido la vida cuando era trasladado al hospital después de ser asesinado por su chófer con un arma blanca.
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Fanáticos y radicales... y como vemos, en la católica también los hay.
Le piden 52 años por violar a su esposa y coaccionarla con el infierno
EFE , Sevilla |
El fiscal y la acusación particular han pedido 52 años y 8 meses de cárcel para un hombre acusado de violar a su esposa varias veces, de humillarla con gestos como rociarla con agua bendita porque "estaba endemoniada" y prohibirle usar anticonceptivos porque "la condenarían al infierno".
El acusado J.F.V.G., de 44 años, es una persona "inestable, inmadura, con pocas habilidades sociales, inflexible y con pensamiento dominado por ideas religiosas", según el escrito de acusación del fiscal, al que ha tenido acceso Efe.
El procesado será juzgado el próximo martes en la Sección Cuarta de la Audiencia de Sevilla, donde el fiscal le imputará tres delitos de agresión sexual, dos de abuso sexual continuado, uno de lesiones psíquicas y otro de malos tratos habituales, con una petición total de 52 años y 8 meses de cárcel y el pago a la víctima de 60.000 euros de indemnización.
Las acusaciones le imputan "conductas de control y aislamiento" de su esposa, a la que impedía una normal relación con los familiares, amigos y compañeros de trabajo mediante continuas llamadas telefónicas y control de horarios.
La mujer estaba empleada en un organismo de la Junta de Andalucía y el acusado, que nunca ha trabajado, descalificaba a los compañeros de su esposa llamándoles "gentuza" o "pelusos" delante de los cuatro hijos del matrimonio.
Sostiene el fiscal que el acusado y la denunciante se casaron en febrero de 2000 y han tenido cuatro hijos, pero tras el parto del segundo la mujer deseaba utilizar métodos anticonceptivos.
El acusado se negó a ello, alegando que "si lo hacían se condenaría al infierno", y a partir de entonces sometió a su esposa a diversas violaciones anales, que el fiscal califica como un delito continuado de abuso sexual por el que solicita diez años de cárcel.
Entre otros, recoge la acusación que J.F.V.G. solía gritar a su esposa diciéndole que "era una puta y le pertenecía" y que "tenía que obedecerle porque era su esposa y estaba obligada a los ojos de Dios y si no obedecía la mataría".
La abogada Amparo Díaz Ramos, que representa a la denunciante, ha dicho a Efe que el acusado rociaba a su esposa con agua bendita porque "estaba endemoniada" y como una manera de controlarla.
Ambas acusaciones imputan además al procesado diversas agresiones físicas como la producida en marzo de 1999 en una boda, cuando le lanzó un cuaderno a la cara que le causó una erosión corneal en un ojo, y un empujón en septiembre de 2005, cuando ella sostenía a su hijo de un año en brazos y se cayó al suelo.
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La Policía le imputa un presunto delito contra el patrimonio histórico
La Policía Científica analiza un macuto que portaba el detenido.
agencias, sevilla | Actualizado 21.06.2010 - 13:29
Ataque al Señor del Gran Poder
El Cuerpo Nacional de Policía de Sevilla imputa un presunto delito contra el patrimonio histórico a Luis C.O., el hombre de 37 años de edad que fue detenido en la noche de ayer domingo tras abalanzarse sobre la imagen de Jesús del Gran Poder y arrancarle un brazo al término de la misa en San Lorenzo.
Un portavoz de la Policía Nacional informó a Europa Press de que este hombre se encuentra en dependencias policiales imputado por un delito contra el patrimonio histórico, y una vez que preste declaración será puesto a disposición judicial, lo que podría ocurrir incluso a lo largo de la tarde de hoy lunes. La investigación está siendo llevada a cabo por el Grupo de Investigación del Centro.
La Policía Científica está analizando un macuto que portaba el hombre de 37 años que ayer se abalanzó y le arrancó un brazo a la imagen de Jesús del Gran Poder tras una misa celebrada en la basílica de la Plaza de San Lorenzo de Sevilla, en el centro de la capital andaluza.
Así lo ha informado este lunes a los periodistas el delegado del Gobierno en Andalucía, Juan José López Garzón, quien ha asegurado que "desde un punto de vista policial la cuestión quedará bastante avanzada en el día de hoy", si bien ha precisado que aún no ha sido puesto a disposición judicial el atacante de la imagen.
Respecto a si esta persona, cuyas iniciales son L.C.O., padecía algún tipo de perturbación mental, López Garzón ha indicado que "tendrán que ser los forenses los que determinen si ha habido una circunstancia psicológica que haya podido influir".
El delegado del Gobierno ha hecho estas declaraciones, a preguntas de los periodistas, tras visitar los bancos provinciales de los sectores III y IV de la Plaza de España, cuyas obras de restauración, iniciadas en 2007, han finalizado recientemente.
La rehabilitación de la cerámica vidriada de dichos sectores ha consistido en la fabricación y restauración de todas las piezas de cerámica, planas y de volumen, que necesitaban intervención, y ha contado con un presupuesto total de cerca de 1,1 millones de euros
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La Iglesia belga, contra las cuerdas tras registrar la Policía su sede por los abusos a menores30 investigadores buscan documentos y pruebas contra sacerdotes
Registran el palacio del ex presidente de los obispos belgas
Los prelados se reúnen de urgencia con el nuncio vaticano
AFP - BRUSELAS 24.06.2010 - 18:25h
La Justicia ha golpeado al corazón de la Iglesia católica belga, enfrentada desde hace meses a los escándalos de pedofilia, registrando este jueves la misma sede de la institución a la luz de las nuevas acusaciones por abusos sexuales contra los sacerdotes.
Una treintena de investigadores han buscado documentos u otro elemento probatorio que puede "apoyar o no" las acusaciones que denuncian "abusos a menores cometidos por cierto número de personas de la Iglesia", según ha explicado un portavoz de la Fiscalía de Bruselas, Jean-Marc Meilleur.
Meilleur se ha referido a un "caso reciente", pero no ha querido dar el nombre de los denunciantes o quién es el blanco de las acusaciones.
El tribunal también parece interesado en casos más antiguos, ya que los investigadores tienen encargados hasta 450 casoa abiertos por una comisión especial creada para tramitar las denuncias de abuso sexual "en el contexto de una relación pastoral".
Esta comisión es un órgano independiente dirigido por el psiquiatra infantil Peter Adriaenssens y tiene su sede en Lovaina, al este de Bruselas.
Registro al antiguo líder de la Iglesia
Según el periódico De Standaard, las pesquisas buscan determinado si todos los casos que han llegado a los responsables católicos han sido transmitidos a este organismo.
El antiguo líder de la iglesia belga, Godfried Danneels, ha sido convocado este jueves al palacio episcopal por los investigadores y su domicilio ha sido registrado y su ordenador requisado, según un portavoz.
El registro tenía lugar mientras en la sede de la Iglesia belga había una reunión de obispos en presencia del nuncio del Vaticano.
Después de Irlanda, Alemania, Estados Unidos o Austria, la iglesia belga fue salpicada a finales de abril por los escándalos de pederastia con la renuncia forzada del obispo de Brujas, que admitió que había abusado de un menor de edad de su entorno en la década de 1980.
Desde la revelación de este asunto, seguido por la presentación de cientos de quejas a una comisión independiente para investigar los abusos en la Iglesia, el obispo Leonard, jefe de la Conferencia Episcopal, prometió una política de tolerancia cero.
En mayo, los obispos de Bélgica pidieron perdón a las víctimas de sacerdotes pedófilos "tanto para la agresión como por el silencio de los líderes de la iglesia".
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Durante un registro por un caso de pederastia
El Vaticano denuncia que la policía profanó tumbas en el Arzobispado belga
Sede del Centro Diocesano Pastoral belga, también registrado. | Efe
Efe | Roma
Actualizado viernes 25/06/2010 15:25
El Vaticano denunció este viernes su "indignación" por la profanación de las tumbas de dos cardenales que, según la Santa Sede, se llevaron a cabo ayer durante el registro del arzobispado de Malinas-Bruselas.
En un comunicado de prensa divulgado hoy viernes, el Vaticano expresa "estupor" por el modo en el que se llevaron a cabo los registros, realizados también en la vivienda personal de un cardenal y que pretendían buscar documentos que corroborasen una denuncia de abuso sexual a menores por parte de miembros de la Iglesia Católica.
La Santa Sede informa además de que ha transmitido personalmente su "indignación" sobre los hechos al embajador de Bélgica ante el Vaticano, Charles Ghislain, a través del secretario de Relaciones con los Estados, Dominique Mamberti.
Las tumbas de dos cardenales
En la nota, la Santa Sede asegura que durante los registros se produjo "la profanación de las tumbas de los cardenales Josef-Ernest Van Roey y Léon-Joseph Suenes, difuntos arzobispos de Malinas-Bruselas".
"A la consternación por tales acciones, se añade el lamento por algunas infracciones de la confidencialidad, a las que tienen derecho propio esas víctimas por las que se han llevado a cabo los registros", reza el comunicado.
El Vaticano, quien junto al comunicado divulga la traducción de la declaración hecha ayer por el portavoz de la Conferencia Episcopal belga, Eric de Beukelaer, expresa su "firme condena a todo tipo de acto pecaminoso y criminal de abuso a menores por parte de la Iglesia".
La Santa Sede insiste además en la "necesidad de reparar y de afrontar tales actos de modo conforme a las exigencias de la Justicia y a los enseñantes del Evangelio".
Ayer jueves agentes de la policía belga y funcionarios judiciales registraron la sede del arzobispado de Malinas-Bruselas y la vivienda personal de un cardenal en busca de documentos que corroboren una denuncia de abuso sexual a menores por parte de miembros de la Iglesia Católica.
Registro minucioso
La operación, decidida por la fiscalía de Bruselas, incluyó también un registro en las dependencias de la catedral de Sint-Rombouts (Malinas) situada al lado de la sede arzobispado, adonde la policía llevó dos camiones para trasladar documentos a la capital belga.
Los investigadores también acudieron al domicilio del anterior arzobispo, el cardenal Godfried Danneels (de 77 años), quien ocupó el puesto desde 1979 hasta enero pasado.
La investigación se abrió recientemente tras varias declaraciones que apuntaban a abusos sexuales a menores que podrían haber sido cometidos por un cierto número de personas en el seno de la Iglesia Católica belga.
En la declaración que adjunta el Vaticano a la nota, De Beukelaer explica que las autoridades belgas llegaron a la sede del arzobispado mientras se celebraba una reunión mensual de la Conferencia Episcopal belga y que les fue notificado el registro sin dar más explicaciones.
La Iglesia belga ya sufrió un duro golpe por la cuestión de la pederastia el pasado 23 de abril, cuando el obispo de la diócesis de Brujas, Roger Vangheluwe, fue destitudio por el Papa tras haber reconocido haber abusado sexualmente de un menor cuando era sacerdote.
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Si llega a suceder en España....
El Papa califica de "deplorable y sorprendente" el registro en el arzobispado belga
Benedicto XVI ha manifestado su "solidaridad con los obispos belgas".- Pidió respeto a las autoridades civiles en el desarrollo de las investigaciones de los casos de pederastia
EFE - Roma - 27/06/2010
La investigación sobre la pederastia enfrenta a Bélgica y al Vaticano
El Papa acepta la renuncia del obispo de Brujas por agresión sexual
Principales casos de abuso sexual a menores en la iglesia
El Pontífice ha manifestado su "solidaridad con los obispos belgas" en una misiva remitida al arzobispo de Malinas-Bruselas, André-Joseph Léonard, en la que además reiteró que "hechos graves como éstos (la pederastia) deben ser tratados por el ordenamiento civil y el canónico, en el respeto de la recíproca especificidad y autonomía".
"En ese sentido espero que la justicia siga su curso y garantice los derechos de las personas y de las instituciones en el respeto de las víctimas, en el reconocimiento sin prejuicios de todos los que se comprometen a colaborar con ella en el rechazo de todo cuanto oscurezca el noble desempeño de esta obligación", ha agregado.
El pasado jueves agentes de policía y funcionarios judiciales efectuaron registros en la sede del arzobispado de Malinas-Bruselas y en la vivienda de un cardenal en busca de documentos que corroboraran una denuncia de abuso sexual a menores por parte de miembros de la Iglesia católica. El Vaticano denunció además el pasado viernes la profanación de las tumbas de dos cardenales durante los registros.
El registro en la sede del arzobispado, la mayor circunscripción administrativa de la Iglesia católica belga, se realizó de forma simultánea a una reunión de la Conferencia Episcopal nacional, a la que asistía el nuncio apostólico. Los responsables eclesiásticos fueron retenidos durante horas mientras se llevaba a cabo la investigación.
Los investigadores, según un portavoz de la Fiscalía belga, no encontraron ningún documento en la catedral, aunque sí se incautaron de 475 expedientes, ordenadores, CD y DVD en otras dependencias inspeccionadas de la Iglesia belga.
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. . . pues ten por cierto que hubiera habido un revuelo importante :Enfadado_1
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Dimite la «comisión de las víctimas» en Bélgica, debido al asalto policial del jueves29 Junio 10 - Madrid - S. Trillo Compártelo:
El psiquiatra de la Iglesia acusa a la Policía belga de haberle usado como «cebo»
Ayer dimitió en bloque la comisión creada por la Iglesia para asesorar a las víctimas de los abusos cometidos por religiosos en Bélgica. El principal motivo ha sido el asalto policial del pasado jueves a sus dependencias y la confiscación de sus archivos.
Este órgano gozaba de la confianza de la Conferencia Episcopal belga que quería que a través del equipo dirigido por el psiquiatra Peter Adriaenssens se pudiera analizar y reparar el daño hecho a las víctimas, que colaboraban voluntariamente con este equipo confiando en la confidencialidad de su trabajo. «Estoy muy decepcionado», dijo Adrianssens, que acusó a la Policía de usar a la comisión «de cebo» para recaudar información y archivos sobre las personas atendidas. Adriaenssen también señaló que su renuncia pretende mostrar que la comisión que él dirigía «trabajaba con total transparencia».
El Portavoz de la Conferencia Episcopal belga, Eric De Beukelaer, aseguró comprender el cierre. «Era muy difícil continuar en estas condiciones», afirmó.
Por su parte, el Ministro de Justicia, Stefaan De Clerck, lamentó que la comisión se disolviese y anunció poco después la creación de «un nuevo grupo de trabajo» para realizar funciones parecidas a las que hacía el equipo del doctor Adriaenssen. Queda por ver si las víctimas confiarán en este grupo designado por el Gobierno.
Como policías comunistas
El insólito asalto de la Policía belga contra las dependencias de la Iglesia mereció palabras fuertes en Roma. El Papa lo consideró «sorprendente y deplorable» y el cardenal Bertone lo comparó con las policías de los antiguos regímenes comunistas.
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Anda al parecer segun me han comentado compañeros, hoy en el CIFSE habia un acto en el que estaba el coordinador,el concejal el defensor del menor, la cristina y demas altos cargos politicos y policiales y NO HA HABIDO NINGUN ACTO DE NINGUN SINDICATO NI DE UPM-
JODER MEJOR QUE ESTE, QUE PASA QUE SOLO ESTA EL DIA DE SAN JUAN PARA TOCAR LOS COJONES.
:ded; :ded; :ded;
Si claro, eso se lo dices a tus delegados sindicales (UPM), vais de mal en peor.
Hoy en una unidad donde hay 13 agregados, un recien delegado sindical UPM se coge 4 horas sindicales de salida, se supone que para ver el paritdo perdon para ir al sindicato. Asi dais ejemplo, este por lo menos no cobra la nocturnidad sin hacerla.
Respecto a lo de los bomberos esos si que estan unidos y de como tienen a los suboficiales que han firmado el acuerdo de machacados es un ejemplo a seguir. Cuando va a comer se levantan todos de la mesa, nadie le habla, y le tienen la puerta del despacho machacada a carteles.
:Plasplas :Plasplas :Plasplas
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Acabo de enterarme de que entre siete y ocho de cada diez alumnos de los colegios españoles cursan la asignatura optativa de Religión: en Primaria por decisión de sus padres, y en Secundaria por iniciativa propia. Y no saben ustedes cómo me alegro. Pero ojo. Mi gozo no estriba en el aspecto espiritual del asunto. Cualquiera que se haya asomado a esta página pecadora en los últimos diecisiete años, sabe que no es con un cardenal o un obispo con quien yo me iría de copas. Y que, los días que se me va la pinza y me levanto jacobino y cabreado, lamento que una cuchilla afilada y oportuna no aligerase un poco el paisaje de sotanas a finales del siglo XVIII, cuando el ingenioso invento del doctor Guillotín no tenía la mala prensa que tiene ahora.
Sé de qué hablo. Tengo uso de razón, he viajado y leído libros. Soy, además, natural de una tierra históricamente enferma, con un alto porcentaje de hijos de puta por metro cuadrado. Sé que aquí, en los últimos diecisiete o dieciocho siglos, siempre hubo un confesor diciéndole a una señora lo que podía hacer con su marido, y a un rey lo que debía hacer con sus súbditos. Señalando a quién premiar y a quién dar garrote. Eso no descarta, naturalmente, a infinidad de hombres y mujeres justos: sacerdotes y monjas empeñados en dignísimas obras sociales, misioneros que se dejan la piel. Pero la existencia de esa fiel infantería, tan alejada de palacios arzobispales y despachos vaticanos, no borra el estrago secular, la manipulación de conciencias, la resistencia a la modernidad alentada desde los púlpitos, el sabotaje –sangriento, en ocasiones– de cuantos intentos hubo por airear la oscura sacristía en la que, durante tanto tiempo, estuvimos recluidos. Sigo creyendo que en el concilio de Trento España se equivocó de camino: mientras la Europa moderna apostaba por un Dios práctico, emprendedor, aquí fuimos rehenes de otro Dios reaccionario y siniestro, que nos hizo caminar en dirección opuesta al futuro mientras sus ministros proponían quemar, fusilar, prohibir, desterrar costumbres, libros, ideas y hombres. Mientras saboteaban constituciones, bendecían a generales carlistas o levantaban el brazo junto a caudillos paseados bajo palio. Y ahí siguen. Mezclando a Dios con las cosas de comer. Disputando arrogantes y pertinaces, a estas alturas de España, cualquier conquista del sentido común, la libertad y la vida.
Sin embargo, todo eso también nos hizo. Para bien y para mal, la Europa que aún responde a ese nombre no puede explicarse sin la historia del Cristianismo y la Iglesia Católica. Para comprendernos, para concluir que somos lo que somos porque fuimos lo que fuimos, es preciso conocer la historia de tanto daño causado; pero también la historia de lo grande y lo luminoso, la base intelectual de una civilización largamente construida sobre Grecia y Roma, la Biblia y los Evangelios, el Islam mediterráneo, San Isidoro, la latinidad medieval, los monjes copistas y los monasterios, las bibliotecas, el Renacimiento, el apasionante camino recorrido y el papel fundamental, sólo discutible por los sectarios y los imbéciles, que la Iglesia tuvo en todo ello. Independientes de las creencias de quien camine bajo sus bóvedas, las catedrales europeas son museos vivos, libros de piedra con la memoria genética de lo que –algunos, todavía– llamamos Occidente. Sobre todo, en esta España que se cuajó a sí misma, imperfecta y violenta, precisamente en una guerra civil de ocho centurias contra el Islam, con una cruz como bandera, y que se arruinó en los siglos XVI y XVII a causa, entre otras muchas, de esa misma cruz. Por eso el símbolo que corona nuestras iglesias y tumbas nos explica y justifica. Sobre todo en tiempos revueltos, confusos como éstos, de estupidez política y orfandad cultural. Conocerlo todo, familiarizarse desde niños con la memoria de esa vieja y rezurcida Europa a la que, pese a la globalización, la barbarie y el olvido, seguimos perteneciendo, y a la que nuevas generaciones llegan en busca de una nueva y mejor vida, es bueno para todos. Permite que un chico se eduque sabiendo quién es, de dónde viene y a dónde llega. Amuebla y explica el mundo a su alrededor.
Así que llámenla como quieran: Religión, Historia de la Religión, Historia religiosa de España, o de Europa. No sólo me alegro de que la estudien en los colegios, sino que, en mi opinión, debería ser obligatoria en todo plan escolar. Pero no como asignatura relacionada con la moral católica, ni la espiritualidad. El pecado, la salvación del alma y otros territorios adyacentes son cosa de cada familia, o del chico mismo, si tiene edad para elegir. Del interesado en el asunto. Allá cada cual con sus dioses y sus cíclopes. Yo hablo de equipaje lúcido. De cultura.
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Lo intelectual y bien que queda que este hombre llame imbéciles a sus lectores y la que me cae a mí cada vez que llamo necio al que lo es... :pen:
Salud y suerte.
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Hoy en una charla sindical de un delegado de UPM, ha insultado gravemente a algun forero de aqui como sinvergüenza y demas tonalidades que mejor no poner, y todo por decir la verdad. Al que le pica ajos come.
Habeis perdido los papeles no sabia yo que las charlas sindicales eran para insultar, con esa ira iros al proximo SAN JUAN a protestar.
Joder, estoy por afiliarme a UPM :byebye
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He pasado estos mensajes de ELKILLER a esta zona y tema por que entiendo que ha de debatirse en él, toda vez que volvemos a lo mismo.
La ética sindical ha de pasar por la ética personal que cada delegado o miembro pseudo liberado ha de imporserse él mismo aplicando el dicho de "la mujer del César..", pues si esas horas de las que dispone se hacen coincidir con determinados días, eventos, jornadas, fechas, etc... posibilita la aparición de la crítica.
Dicho lo anterior, usar de la una charla sindical, de haber sido asi, para insultar a alguien por que manifieste su disconformidad con la "forma" en que se hacen efectivas esas horas, se coloca directamente dentro de la "ética" discrecional que también debe imponerse el delegado, pues una cosa es la recriminación entre las partes y otra del uso de la asamblea para, en presencia de todos, insultar.
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. . . pues la ética sindical es la de que un delgado sindical, como la nueva instrucción de vacaciones prohíbe juntar días de convenio a las vacaciones . . . pues sencillo, pide los días de convenio y el último por horas sindicales, y arreglado, será que hay reunión de delegados en la playa o que allí se trabaja mucho por el sindicato, este tipo de actuaciones, entre otras, son las que desacreditan a los sindicatos frente a los trabajadores, curiosamente además el único esquirol del turno de noche es el delegado sindical del otro sindicato profesional, así es como están las cosas, uno haciendo horas, el otro por horas sindicales en la playa . . . luego queremos mantener vivo el conflicto . . . así es imposible . . .
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este tipo de actuaciones, entre otras, son las que desacreditan a los sindicatos frente a los trabajadores,
Exactamente.
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. . . pues la ética sindical es la de que un delgado sindical, como la nueva instrucción de vacaciones prohíbe juntar días de convenio a las vacaciones . . . pues sencillo, pide los días de convenio y el último por horas sindicales, y arreglado, será que hay reunión de delegados en la playa o que allí se trabaja mucho por el sindicato, este tipo de actuaciones, entre otras, son las que desacreditan a los sindicatos frente a los trabajadores, curiosamente además el único esquirol del turno de noche es el delegado sindical del otro sindicato profesional, así es como están las cosas, uno haciendo horas, el otro por horas sindicales en la playa . . . luego queremos mantener vivo el conflicto . . . así es imposible . . .
Eso lo hacen, mientras que el resto tienen los convenios denegados. Y encima cobran la nocturnidad sin trabajar por la noche.
Y encima seremos tan tontos de votarlos en la proximas elecciones sindicales.
EN LAS PROXIMAS ELECCIONES SINDICALES VOTO EN BLANCO
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Hoy en una charla sindical de un delegado de UPM, ha insultado gravemente a algun forero de aqui como sinvergüenza y demas tonalidades que mejor no poner, y todo por decir la verdad. Al que le pica ajos come.
Habeis perdido los papeles no sabia yo que las charlas sindicales eran para insultar, con esa ira iros al proximo SAN JUAN a protestar.
Joder, estoy por afiliarme a UPM :byebye
Como jode que te digan las verdades a la cara y encima con testigos. :Aleg :Aleg :Aleg
A ver si aprendes y la proxima vez toda la mierda que sueltas aqui, se la dices al "compañero" en privado , en publico o en tu despacho y le recriminas lo que creas conveniente campeon.
Creo que has probado tu medicina. Por cierto me comentan que como mando dejas mucho que desear :santos :santos :santos
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He pasado estos mensajes de ELKILLER a esta zona y tema por que entiendo que ha de debatirse en él, toda vez que volvemos a lo mismo.
La ética sindical ha de pasar por la ética personal que cada delegado o miembro pseudo liberado ha de imporserse él mismo aplicando el dicho de "la mujer del César..", pues si esas horas de las que dispone se hacen coincidir con determinados días, eventos, jornadas, fechas, etc... posibilita la aparición de la crítica.
Dicho lo anterior, usar de la una charla sindical, de haber sido asi, para insultar a alguien por que manifieste su disconformidad con la "forma" en que se hacen efectivas esas horas, se coloca directamente dentro de la "ética" discrecional que también debe imponerse el delegado, pues una cosa es la recriminación entre las partes y otra del uso de la asamblea para, en presencia de todos, insultar.
Ronin ese es totalmente falso.
Que al Sr.Killer se le puso en su sito correcto. INSULTO MENTIRA.MENTIROSO ES EL QUE DICE O MANIFIESTA MENTIRAS.
Lo que pasa es que este señor nos tiene acostumbrados a echar mierda y por eso ya ha tenido que pedir perdon o disculpas alguna que otra vez. Recuerdas KIller.
Lo triste es el que el nuevo delegado que lleva 3 dias, ya se le este despellejando, CON MENTIRAS por parte de un forero que lo primero que tendria que hacer es limpiar su casa, que tiene mas mierda que el rabo de una vaca.
Por cierto a dia de hoy no HE TENIDO CONOCIMIENTO DE NINGUNA QUEJA DE COMPAÑEROS AFILIADOS A UPM EN DICHA UNIDAD Y TURNO REFERENTE AL USO Y DISFRUTE DE LAS HORAS SINDICALES DEL DELEGADO.
Como ultimo Killer si tienes algo contra mi ya sabes donde estoy UID Retiro turno de noche, me refiero porque a mi me gusta que me gusta son las cosas a la cara y no en las taquillas.
Siempre a tus ordenes :caput
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Por cierto a dia de hoy no HE TENIDO CONOCIMIENTO DE NINGUNA QUEJA DE COMPAÑEROS AFILIADOS A UPM EN DICHA UNIDAD Y TURNO REFERENTE AL USO Y DISFRUTE DE LAS HORAS SINDICALES DEL DELEGADO.
He de insistir en lo dicho "La mujer del César..." para que no se produzca la crítica sobre la petición y disfrute de unas horas que son para lo que son. Coger horas sindicales en un día de partido se presta a... pegar la libranza sindical a las vacaciones se presta a... pedir siempre los viernes por libranza sindical se presta a... asi que para que no se preste a... la ética personal ha de imponerse a todos los delegados sindicales.
En contestación a la reseña, ello no significa que no se produzca, no en este caso en concreto sino en otros, lo que ocurre es que es tan cansado escribir y dirigir la queja, asi que "paso, total el caso que me van a hacer".
Esa es la realidad general... se "tolera", se permite, se critica, pero nadie o pocos te lo van a hacer llegar por escrito.
Respecto al uso de la charla sindical para dirigir insultos, ya mencioné también que, de haberse producido, no me parece correcto usar de una charla sindical para, en presencia de todos, descalificar a una persona por sus manifestaciones en el foro.
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Hoy en una charla sindical de un delegado de UPM, ha insultado gravemente a algun forero de aqui como sinvergüenza y demas tonalidades que mejor no poner, y todo por decir la verdad. Al que le pica ajos come.
Habeis perdido los papeles no sabia yo que las charlas sindicales eran para insultar, con esa ira iros al proximo SAN JUAN a protestar.
Joder, estoy por afiliarme a UPM :byebye
Como jode que te digan las verdades a la cara y encima con testigos. :Aleg :Aleg :Aleg
A ver si aprendes y la proxima vez toda la mierda que sueltas aqui, se la dices al "compañero" en privado , en publico o en tu despacho y le recriminas lo que creas conveniente campeon.
Creo que has probado tu medicina. Por cierto me comentan que como mando dejas mucho que desear :santos :santos :santos
Si claro decir la verdad, a que os duele a los sindicalistas que utilizáis las horas en vuestro beneficio, ver el futbol, cobrar nocturnidad, salir antes un viernes, empalmar con vacaciones.
Segundo yo no dije ninguna unidad ni ningún nombre por lo que el que se sienta aludido que ajos coma
Me jodio muchísimo ver como tu delegado sindical, que te recuerdo que no es nuevo en esto de las horas y que tu mismo me dijiste una vez en privado que era una cara y que le tenias enfilado (joder como cambia el cuento) hizo el ridículo en el pase de lista en una charla sindical intentando justificarse el porque se había ido a ver el futbol mientras sus compañeros tenían denegados los días y estaban agregados. Por eso me ataco a mi y yo se le dije a la cara cuando se fue con el coche el mismo dia y el otro dia en la charla sindical que era un cara. Y si quieres se lo vuelvo a decir a el y a la cara cuando quieras.
Pero claro las verdades duelen y estáis dolidos. Si ahora me vas a decir que trabajas todos los días tu y todos los sindicalistas (de todos los sindicatos sin excepcion) por la noche y que no cobráis la nocturnidad y la productividad de las unidades, trabajando en el sindicato en horario de oficina mientras el resto de tus compañeros estan en la calle mojándose y pasando sueño.
Efectivamente una vez pedi perdon porque dije una cosa de tu antiguo delegado que le respeto, aunque piense que ahora se ha equivocado lo que ha hecho, y lo volveria a hacer, pero ahora no.
El proximo san juan te espero.
EN LAS PROXIMAS ELECCIONES SINDICALES TU VOTO EN BLANCO DI NO A LOS SINDICATOS
:Pelea_2
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Hoy en una charla sindical de un delegado de UPM, ha insultado gravemente a algun forero de aqui como sinvergüenza y demas tonalidades que mejor no poner, y todo por decir la verdad. Al que le pica ajos come.
Habeis perdido los papeles no sabia yo que las charlas sindicales eran para insultar, con esa ira iros al proximo SAN JUAN a protestar.
Joder, estoy por afiliarme a UPM :byebye
Como jode que te digan las verdades a la cara y encima con testigos. :Aleg :Aleg :Aleg
A ver si aprendes y la proxima vez toda la mierda que sueltas aqui, se la dices al "compañero" en privado , en publico o en tu despacho y le recriminas lo que creas conveniente campeon.
Creo que has probado tu medicina. Por cierto me comentan que como mando dejas mucho que desear :santos :santos :santos
Si claro decir la verdad, a que os duele a los sindicalistas que utilizáis las horas en vuestro beneficio, ver el futbol, cobrar nocturnidad, salir antes un viernes, empalmar con vacaciones.
Segundo yo no dije ninguna unidad ni ningún nombre por lo que el que se sienta aludido que ajos coma
Me jodio muchísimo ver como tu delegado sindical, que te recuerdo que no es nuevo en esto de las horas y que tu mismo me dijiste una vez en privado que era una cara y que le tenias enfilado (joder como cambia el cuento) hizo el ridículo en el pase de lista en una charla sindical intentando justificarse el porque se había ido a ver el futbol mientras sus compañeros tenían denegados los días y estaban agregados. Por eso me ataco a mi y yo se le dije a la cara cuando se fue con el coche el mismo dia y el otro dia en la charla sindical que era un cara. Y si quieres se lo vuelvo a decir a el y a la cara cuando quieras.
Pero claro las verdades duelen y estáis dolidos. Si ahora me vas a decir que trabajas todos los días tu y todos los sindicalistas (de todos los sindicatos sin excepcion) por la noche y que no cobráis la nocturnidad y la productividad de las unidades, trabajando en el sindicato en horario de oficina mientras el resto de tus compañeros estan en la calle mojándose y pasando sueño.
Efectivamente una vez pedi perdon porque dije una cosa de tu antiguo delegado que le respeto, aunque piense que ahora se ha equivocado lo que ha hecho, y lo volveria a hacer, pero ahora no.
El proximo san juan te espero.
EN LAS PROXIMAS ELECCIONES SINDICALES TU VOTO EN BLANCO DI NO A LOS SINDICATOS
:Pelea_2
Para mi PUNTO Y FINAL CONTIGO. :Horca
LO QUE TE TENGA QUE DECIR TE LO DIRE A LA CARA. :Enfadado_1 :Enfadado_1
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El ministro belga de Justicia pide a la Iglesia que reconozca a las víctimas de abusos
04.07.10 | 13:03 h. Agencia EFE
El ministro belga de Justicia, Stefaan De Clerck, ha pedido hoy a la Iglesia que "vaya al encuentro de las víctimas" de abusos sexuales para reconocerlas e indemnizarlas, ya que muchos de estos presuntos delitos han prescrito y no pueden ser llevados a los tribunales.
En una entrevista que publica hoy el diario flamenco "Het Nieuwsblad", De Clerck afirma que la "gran mayoría" de los 475 archivos recientemente incautados por la policía a la comisión que investigaba este tipo de casos "concierne a hechos que se remontan a 30, 40 y 50 años" y que por lo tanto prescribieron "hace tiempo".
Por ello, "si no es posible aplicar justicia, la Iglesia debe entonces reconocer a las víctimas, mostrarles respeto y reconocer sus faltas", dijo el ministro.
Esto puede hacerse "de diferentes maneras, como penalizar al sacerdote culpable, inhabilitarlo u ofrecer una indemnización a la víctima", sugirió.
"Cada caso debe ser estudiado para encontrar la mejor compensación", señaló el ministro, quien precisó que sería la propia Iglesia la que debería hacerse cargo de la indemnización.
A su juicio, los abusos sexuales a niños "no pueden repararse", aunque una indemnización puede "favorecer" el proceso de recuperación para las víctimas.
Los supuestos casos de pederastia en el ámbito eclesiástico están siendo investigados por un tribunal belga, que ordenó recientemente el registro de la comisión designada por la Conferencia Episcopal de Bélgica para recibir y tratar denuncias de ese tipo.
La comisión, que había recibido varios centenares de denuncias desde que en abril pasado el Vaticano cesara al obispo de Brujas por abusar de un joven cuando era sacerdote, dimitió a causa de los registros practicados por la policía y agentes judiciales.
Esta operación fue calificada de "deplorable y sorprendente" por el papa Benedicto XVI, quien el pasado miércoles recibió en audiencia al André-Joseph Leonard, arzobispo de Malinas-Bruselas y presidente de la Conferencia Episcopal Belga, para tratar sobre la situación de la pederastia en Bélgica y los registros realizados por la policía.
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En una entrevista que publica hoy el diario flamenco "Het Nieuwsblad", De Clerck afirma que la "gran mayoría" de los 475 archivos recientemente incautados por la policía a la comisión que investigaba este tipo de casos "concierne a hechos que se remontan a 30, 40 y 50 años" y que por lo tanto prescribieron "hace tiempo".
Quiere decir el ministro que esos archivos incautados en los registros contenían casos de pederastia dentro de la Iglesia y que se silenciaron?
Eso no es muy "cristiano", no?
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. . . yo entiendo que lo hacen porque han prescrito, imagino que no hubo nunca ninguna denuncia de esos casos y que por eso nunca hubo investigación sobre ello. . . ahora piden otro tipo de compensación más allá de la justicia ya que esta no puede intervenir . . . es otra muestra más del poder de la Iglesia . . .
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Hoy en una charla sindical de un delegado de UPM, ha insultado gravemente a algun forero de aqui como sinvergüenza y demas tonalidades que mejor no poner, y todo por decir la verdad. Al que le pica ajos come.
Habeis perdido los papeles no sabia yo que las charlas sindicales eran para insultar, con esa ira iros al proximo SAN JUAN a protestar.
Joder, estoy por afiliarme a UPM :byebye
Como jode que te digan las verdades a la cara y encima con testigos. :Aleg :Aleg :Aleg
A ver si aprendes y la proxima vez toda la mierda que sueltas aqui, se la dices al "compañero" en privado , en publico o en tu despacho y le recriminas lo que creas conveniente campeon.
Creo que has probado tu medicina. Por cierto me comentan que como mando dejas mucho que desear :santos :santos :santos
Si claro decir la verdad, a que os duele a los sindicalistas que utilizáis las horas en vuestro beneficio, ver el futbol, cobrar nocturnidad, salir antes un viernes, empalmar con vacaciones.
Segundo yo no dije ninguna unidad ni ningún nombre por lo que el que se sienta aludido que ajos coma
Me jodio muchísimo ver como tu delegado sindical, que te recuerdo que no es nuevo en esto de las horas y que tu mismo me dijiste una vez en privado que era una cara y que le tenias enfilado (joder como cambia el cuento) hizo el ridículo en el pase de lista en una charla sindical intentando justificarse el porque se había ido a ver el futbol mientras sus compañeros tenían denegados los días y estaban agregados. Por eso me ataco a mi y yo se le dije a la cara cuando se fue con el coche el mismo dia y el otro dia en la charla sindical que era un cara. Y si quieres se lo vuelvo a decir a el y a la cara cuando quieras.
Pero claro las verdades duelen y estáis dolidos. Si ahora me vas a decir que trabajas todos los días tu y todos los sindicalistas (de todos los sindicatos sin excepcion) por la noche y que no cobráis la nocturnidad y la productividad de las unidades, trabajando en el sindicato en horario de oficina mientras el resto de tus compañeros estan en la calle mojándose y pasando sueño.
Efectivamente una vez pedi perdon porque dije una cosa de tu antiguo delegado que le respeto, aunque piense que ahora se ha equivocado lo que ha hecho, y lo volveria a hacer, pero ahora no.
El proximo san juan te espero.
EN LAS PROXIMAS ELECCIONES SINDICALES TU VOTO EN BLANCO DI NO A LOS SINDICATOS
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Para mi PUNTO Y FINAL CONTIGO. :Horca
LO QUE TE TENGA QUE DECIR TE LO DIRE A LA CARA. :Enfadado_1 :Enfadado_1
Coincidente sindicalmente quizas, en la calle donde trabajo NO.
EN LA PROXIMAS ELECCIONES SINDICALES VOTA NO A LOS SINDICATOS, VOTA EN BLANCO
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No sus enfadeis hombre...
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No es la primera vez, ni será la última, que enfrentamientos diversos acaban aqui en el foro dónde las partes se enfrentan más allá de lo razonable, puesto que ambas ni ceden ni están dispuestas a ello.
El tema de la discusión es una crítica puntual a un hecho concreto...
... y yo pregunto a todos los que no disponen de esas horas:
Es ético coger horas sindicales en coincidencia con un partido de futbol de interés?
Se presta a la crítica?
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47ronin que no se te olvide que tambien se ha comentado lo de empalmar vacaciones con horas sindicales y estas a convenio para que no se las puedan denegar.
Mientras el resto de compañeros no podemos hacerlo
Es etico?
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. . . no es ético coger las horas sindicales coincidiendo con un partido de fútbol, como no es ético cogerlas los viernes que es el día que todos quieren librar, como no es ético cogerlas el día anterior al comienzo de las vacaciones para poder empalmar días, como no es ético cogerlas en las fiestas de navidad que por ser tan entrañables todos queremos estar con la familia, etc. esto yo ya hace mucho que lo critiqué en este foro y la respuesta que obtuve por parte de los sindicalistas fue que es un derecho y que se ejerce cuando estiman oportuno y conveniente, independientemente de que sea poco ètico o muy ético, eso es indistinto, el derecho a su disfrute prevalece sobre la ética, esto el el fondo se vuelve contra los propios sindicatos ya que desprestigian a quien lo hace y a quien lo consiente y terminan todos en el mismo saco . . .
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NABUCO Y CHIKI LEEN Y CALLAN
:Pelea_2 :Pelea_2 :Pelea_2 :Pelea_2
No sois capaces de dar la cara porque no hay justificacion a la ETICA SINDICAL tan nefasta que se hacen de las horas sindicales entre otras cosas
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. . . no es ético coger las horas sindicales coincidiendo con un partido de fútbol, como no es ético cogerlas los viernes que es el día que todos quieren librar, como no es ético cogerlas el día anterior al comienzo de las vacaciones para poder empalmar días, como no es ético cogerlas en las fiestas de navidad que por ser tan entrañables todos queremos estar con la familia, etc. esto yo ya hace mucho que lo critiqué en este foro y la respuesta que obtuve por parte de los sindicalistas fue que es un derecho y que se ejerce cuando estiman oportuno y conveniente, independientemente de que sea poco ètico o muy ético, eso es indistinto, el derecho a su disfrute prevalece sobre la ética, esto el el fondo se vuelve contra los propios sindicatos ya que desprestigian a quien lo hace y a quien lo consiente y terminan todos en el mismo saco . . .
:Oooh :Oooh :Plasplas :Plasplas :Plasplas
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No es la primera vez, ni será la última, que enfrentamientos diversos acaban aqui en el foro dónde las partes se enfrentan más allá de lo razonable, puesto que ambas ni ceden ni están dispuestas a ello.
El tema de la discusión es una crítica puntual a un hecho concreto...
... y yo pregunto a todos los que no disponen de esas horas:
Es ético coger horas sindicales en coincidencia con un partido de futbol de interés?
Se presta a la crítica?
Ronin no es etico coger horas sindicales para ver el futbol, es mas me PARECE UNA GOLFADA.
CRITICA toda la que querais, INSULTOS NO PASO NI UNO.
Por cierto que sepa a dia de hoy NO TENGO QUEJA DE NINGUN AFILIADO sobre esa cuestion.
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. . . no es ético coger las horas sindicales coincidiendo con un partido de fútbol, como no es ético cogerlas los viernes que es el día que todos quieren librar, como no es ético cogerlas el día anterior al comienzo de las vacaciones para poder empalmar días, como no es ético cogerlas en las fiestas de navidad que por ser tan entrañables todos queremos estar con la familia, etc. esto yo ya hace mucho que lo critiqué en este foro y la respuesta que obtuve por parte de los sindicalistas fue que es un derecho y que se ejerce cuando estiman oportuno y conveniente, independientemente de que sea poco ètico o muy ético, eso es indistinto, el derecho a su disfrute prevalece sobre la ética, esto el el fondo se vuelve contra los propios sindicatos ya que desprestigian a quien lo hace y a quien lo consiente y terminan todos en el mismo saco . . .
TOTALMENTE DE ACUERDO. BIEN EXPUESTO Y SIN INSULTAR
NI FALTAR
:Ok :Ok :Ok
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No es la primera vez, ni será la última, que enfrentamientos diversos acaban aqui en el foro dónde las partes se enfrentan más allá de lo razonable, puesto que ambas ni ceden ni están dispuestas a ello.
El tema de la discusión es una crítica puntual a un hecho concreto...
... y yo pregunto a todos los que no disponen de esas horas:
Es ético coger horas sindicales en coincidencia con un partido de futbol de interés?
Se presta a la crítica?
Ronin no es etico coger horas sindicales para ver el futbol, es mas me PARECE UNA GOLFADA.
CRITICA toda la que querais, INSULTOS NO PASO NI UNO.
Por cierto que sepa a dia de hoy NO TENGO QUEJA DE NINGUN AFILIADO sobre esa cuestion.
bueno veo que ahora los vas comprendiendo, de aqui a san juan del año que viene lo mismo tambien recapacitas y ves que os equivocais tambien
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Hay "crisis económico, crisis del sentido de la vida, crisis humana, moral y de valores universales, crisis espiritual y social y crisis del sentido de la verdad"
Todo vale para hacer la guerra, este pos se a convertido como dijo Groucho Mars en: MAS MADERA, ESTO ES EL TEMA DE LA CRISTOFOBIA
:Burla
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Hay "crisis económico, crisis del sentido de la vida, crisis humana, moral y de valores universales, crisis espiritual y social y crisis del sentido de la verdad"
Todo vale para hacer la guerra, este pos se a convertido como dijo Groucho Mars en: MAS MADERA, ESTO ES EL TEMA DE LA CRISTOFOBIA
:Burla
Hombre la verdad es que en este asunto en Bélgica ha quedado demostrada la ocultación de la Iglesia... como en tantos otros.
La Fiscalía encontró documentos relacionados con el pederasta Dutroux en el arzobispado belgaUn diario flamenco asegura que se hallaron fotografías de las niñas asesinadas
Dutroux fue condenado a cadena perpetura por violar y matar a menores
La Policía ha interrogado, además, al ex jefe de la Iglesia Católica belga
RTVE.es/ AGENCIAS 06.07.2010 - 11:15h
La Fiscalía bruselense encontró durante los registros en el arzobispado de Bruselas-Malinas realizados en junio material relacionado con el pederasta y asesino de jóvenes y niñas Marc Dutroux, condenado a cadena perpetua, según informa este martes el periódico Het Laatste Nieuws.
El diario flamenco destaca que se hallaron documentos procedentes de ese caso, como "decenas de fotografías" de la exhumación de los cadáveres de las niñas Julie y Melissa (ambas de ocho años), que Dutroux enterró en el jardín de su casa tras haberlas violado en repetidas ocasiones y dejado morir de inanición.
Dutroux fue detenido en 1996 y condenado en 2004 por el secuestro y violación de nueve jóvenes y niñas, así como por el asesinato de cuatro de ellas y de un cómplice.
La Fiscalía se incautó asimismo de "documentos relacionados con la pederastia, que estaban destinados a la Justicia"; informes entre magistrados centrados en la investigación que "ciertamente no estaban dedicados a la Iglesia", precisa el diario.
Según el rotativo, esas "piezas judiciales confidenciales" se encontraron durante los registros llevados a cabo el pasado 24 de junio en el palacio episcopal de Malinas, dentro de la investigación de un caso de abuso sexual de menores por parte de miembros de la Iglesia Católica, una operación que fue calificada de "deplorable y sorprendente" por el papa Benedicto XVI.
Interrogan al ex jefe de la Iglesia belga
El portavoz de los obispos belgas, Eric de Beukelaer, ha solicitado "prudencia" ante la revelación de Het Laatste Nieuws.
"El arzobispado es enorme. No sabemos nada de esos archivos. Nos preguntamos de dónde vienen esas informaciones", ha indicado a la agencia de noticias Belga, y ha agregado que en las audiencias que siguieron a los registros "nadie hizo mención de esos documentos".
Por otro lado, el ex jefe de la Iglesia Católica belga, el cardenal Godfried Danneels ha prestado declaración ante la Policía Judicial Federal después de que su domicilio también fuera registrado en la misma operación.
Su portavoz, Hans Geybels, había confirmado poco antes que Danneels, arzobispo de Bruselas-Malinas hasta diciembre del año pasado, iba a ser interrogado por la policía.
Danneels ha sido acusado por un sacerdote retirado de no denunciar los actos de pedofilia cometidos por el clero cuando él estaba a cargo de la Iglesia Católica de Bélgica, desde 1979 hasta 2009.
En Bélgica, la preescripción del delito pedofilia (asalto indecente o violación de menores) es de 10 años a contar desde que la víctima cumpla la mayoría de edad.
Además del domicilio del arzobispo en Manilas, la policía, que actúa por orden de la Fiscalía de Bruselas, ha registrado tammbién la sede de la Iglesia en esta localidad y la cripta de la catedral.
La Iglesia belga, contra las cuerdas
El mismo día, en la ciudad flamenca de Lovaina, los investigadores confiscaron cientos de archivos de una comisión de investigación patrocinada por la Iglesia que se ocupaba de los casos de pedofilia entre sus miembros.
El origen de estas búsquedas es el temor de los tribunales de Bruselas de que graves actos de pedofilia no sean reportados a la policía por la comisión de investigación de la Iglesia.
Sin dejar de reconocer la independencia del juez, el ministro de Justicia, Stefaan De Clerck, criticó los términos de estos allanamientos de las sedes de la comisión y la Fiscalía de Bruselas ha abierto una investigación sobre su conducta.
La Justicia golpeó con estas pequisas el corazón de la Iglesia Católica belga, enfrentada desde hace meses a los escándalos de pedofilia. Una treintena de investigadores buscaron documentos u otros elemento probatorios que pudieran "apoyar o no" las acusaciones que denuncian "abusos a menores cometidos por cierto número de personas de la Iglesia", según explicó entonces un portavoz de la Fiscalía de Bruselas, Jean-Marc Meilleur.
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Bueno despues de la tempestad viene la calma, reunion de los dos implicados y todo ha quedado aclarado y nos hemos pedido perdon mutuamente y ya ha quedado solucionado el tema de las horas sindicales para ver el futbol. PIenso que los dos nos hemos equivocado en algunas cosas y hemos aprendido la leccion.
Ya que hoy es san fermin y estoy de buen humor, voy a pedir perdon a chiki por llamarle perro (vago) ( no me lo borres 47ronin hasta que lo vea chiki) sin conocerle, siempre que el rectifique lo de mal mando sin conocerme.
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,brin. ,brin. ;;cer;; ;;cer;; ,brin. ,brin. ;;cer;; ;;cer;; ;;cer;; ,brin. ,brin. ,brin.
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Bueno despues de la tempestad viene la calma, reunion de los dos implicados y todo ha quedado aclarado y nos hemos pedido perdon mutuamente y ya ha quedado solucionado el tema de las horas sindicales para ver el futbol. PIenso que los dos nos hemos equivocado en algunas cosas y hemos aprendido la leccion.
Ya que hoy es san fermin y estoy de buen humor, voy a pedir perdon a chiki por llamarle perro (vago) ( no me lo borres 47ronin hasta que lo vea chiki) sin conocerle, siempre que el rectifique lo de mal mando sin conocerme.
Me alegro que lo hayais aclarado, y solo pido una cosa que antes de poner cosas POR FAVOR SE HABLE CON EL IMPLICADO, PARA EVITAR MALOS ROLLOS.
Killer sabes que solo te conozco de un dia en Acanto que nos presentaron.Por mi parte te pido disculpas si te he ofendido y retiro lo expuesto sobre tu condicion de Mando(Aunque creo que lo que puse fue que como mando dejabas mucho que desear, no que fueras malo).Yo solo sali en defensa de un delegado, que creo que es una de mis obligaciones como responsable en UPM.
Reitero mis disculpas si te he ofendido.
:byebye
pd.No es por daros envidia pero el Viernes me piro de Vacaciones :coch;
Espero que no me despellejeis mucho durante mi ausencia :rock
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Bueno despues de la tempestad viene la calma, reunion de los dos implicados y todo ha quedado aclarado y nos hemos pedido perdon mutuamente y ya ha quedado solucionado el tema de las horas sindicales para ver el futbol. PIenso que los dos nos hemos equivocado en algunas cosas y hemos aprendido la leccion.
Ya que hoy es san fermin y estoy de buen humor, voy a pedir perdon a chiki por llamarle perro (vago) ( no me lo borres 47ronin hasta que lo vea chiki) sin conocerle, siempre que el rectifique lo de mal mando sin conocerme.
¿Para eso tanto rollo? Vaya mariconada... :Burla
:bur) :bur) :bur)
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Bueno despues de la tempestad viene la calma, reunion de los dos implicados y todo ha quedado aclarado y nos hemos pedido perdon mutuamente y ya ha quedado solucionado el tema de las horas sindicales para ver el futbol. PIenso que los dos nos hemos equivocado en algunas cosas y hemos aprendido la leccion.
Ya que hoy es san fermin y estoy de buen humor, voy a pedir perdon a chiki por llamarle perro (vago) ( no me lo borres 47ronin hasta que lo vea chiki) sin conocerle, siempre que el rectifique lo de mal mando sin conocerme.
¿Para eso tanto rollo? Vaya mariconada... :Burla
:bur) :bur) :bur)
:cul :cul :cul :cul
No te creas que todo ha quedado bien, le hecho poner en la pizarra 100 veces no volvere a coger horas sindicales en dias de futbol aunque no supiese que jugaba españa y le he mandado agregado a las pantallas del bernabeu junto con 13 compañeros mas, para que sienta los partidos de españa y sepa cuando juega
:Futbol_2 :Futbol_2 :Futbol_2 :Futbol_2 :Futbol_2 :Futbol_2 :Futbol_2
VAMOS A SER CAMPEONES DEL MUNDO
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VAMOS A SER CAMPEONES DEL MUNDO
Pufffff, ójala, pero lo dudo mucho... ;fum;
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VAMOS A SER CAMPEONES DEL MUNDO
Pufffff, ójala, pero lo dudo mucho... ;fum;
No seas gafe!!! :Enfadado_2
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VAMOS A SER CAMPEONES DEL MUNDO
Pufffff, ójala, pero lo dudo mucho... ;fum;
No seas gafe!!! :Enfadado_2
Es lo que hay, la realidad es esa, no la he inventado yo... :mus;
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VAMOS A SER CAMPEONES DEL MUNDO
Pufffff, ójala, pero lo dudo mucho... ;fum;
No seas gafe!!! :Enfadado_2
Es lo que hay, la realidad es esa, no la he inventado yo... :mus;
;llor;
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Tribunales
Admite que llamó 'golfo' a un cura y que le acosó por negarse a darle dinero
El primer juicio por un delito contra los sentimientos religiosos se resuelve aceptando la acusada someterse a un tramiento psiquiátrico
(http://www.latribunadeciudadreal.net/media/imagenes/A7728C8D-E029-6B11-F5376BD043E90661.JPG)
la acusada en la Audiencia Provincial
Pablo Lorentelatribunadeciudadreal.net
Posó divertida para los reporteros gráficos, aparentemente despreocupada, en los pasillos de la Audiencia Provincial a escasos metros del sacerdote al que llamó «golfo» e increpó durante varios días diciéndole que no iba a oficiar más misas, hasta llegar en una ocasión a subirse al altar y en otra a parar con sus voces el rezo de un rosario en la iglesia de la Asunción de Valdepeñas. Ocurrió en octubre de 2008. Ayer la acusada y el denunciante se volvieron a ver las caras, aunque sin dirigirse una palabra. La encausada entró tranquila a la sala de vistas de la Audiencia Provincial para ser juzgada por un delito continuado contra los sentimientos religiosos. El primer hecho delictivo de esta naturaleza que llega a un Tribunal de Ciudad Real, el único en Castilla-La Mancha y probablemente el segundo en todo el territorio nacional. No obstante, la procesada, una mujer de 43 años que responde a las iniciales I. S. G., no irá finalmente a la cárcel tras pactar con la Fiscalía sustituir la pena de seis meses de prisión que se pedía por un año y medio de tratamiento psiquiátrico ambulatorio.
La encausada reconoció que había cometido el delito que se le imputaba y asumió la pena a imponer, hecho que favoreció el acuerdo de conformidad alcanzado por la fiscal del caso, Felicísima Jiménez, y la abogada de la defensa, Josefa López. La acusación tuvo en cuenta que en el momento de los hechos padecía un trastorno neurótico y otro histriónico de la personalidad que, aunque no anulaban su voluntad, sí la condicionaba. Además de la obligación de someterse a un tratamiento psiquiátrico, se le prohibió acercarse al cura durante dos años y medio y una multa de dos euros a razón de diez días por coacciones.
El sacerdote dijo que era «muy triste» que el único recurso haya sido acudir a los tribunales. «Se debería haber protegido a esa persona y también a los ciudadanos». Explicó que pedió ayuda a la teniente de alcalde del Ayuntamiento después de seis meses de «continuo acoso» y fue cuando le dijo que denunciara. Recordó que la acusada le pidió dinero, que se lo dio y cuando volvió de nuevo se negó porque en conciencia no podía dárselo (tenía una pensión). Entonces empezaron «los insultos, el acoso, se subió al altar, un disparate», señaló.
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padecía un trastorno neurótico y otro histriónico de la personalidad que, aunque no anulaban su voluntad, sí la condicionaba
. . . esta es la clave del asunto, más que un tema delictivo es una cuestión psiquiátrica . . .
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Estos temas que estáis incluyendo, tienen de religión lo que yo de cura. :Burla
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Estos temas que estáis incluyendo, tienen de religión lo que yo de cura. :Burla
:pen: . . . bueno quizás de cura, cura no, pero algo de monaguillo si :carcaj
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Estos temas que estáis incluyendo, tienen de religión lo que yo de cura. :Burla
Hombre pues creo que si... cura, religión, sentencia por un delito contra los sentimientos religiosos.
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Un tribunal declara ilegales los registros policiales a la Iglesia belga
Bruselas, Agencia
Un tribunal belga ordenó ayer la devolución del material y los documentos que fueron incautados el pasado mes de junio en el Arzobispado de Bruselas-Malinas, dentro de una investigación -ahora declarada ilegal- abierta a la Iglesia católica de Bélgica por la supuesta ocultación de casos de pederastia.
La operación, decidida por la fiscalía de Bruselas y calificada de «deplorable y sorprendente» por el Vaticano, incluyó un registro en los locales de la catedral de Sint-Rombouts (Malinas), anexa a la sede del Arzobispado y al domicilio del cardenal de esa ciudad, Godfried Danneels. El centenar de archivos y los varios ordenadores incautados deberán ser restituidos, según la sala de acusación del Tribunal de Bruselas.
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El pastor Terry Jones sigue haciendo bailar a la prensa congregada en la iglesia evangélica donde reside con sus familiares y feligreses. En su última aparición ante los medios ha afirmado que "congela" la decisión de suspender la quema del Corán el próximo sábado.
Explica que el imán Feisal Abdul Rauf le ha 'decepcionado' al cambiar de opinión acerca del traslado de la mezquita de la zona cero.
Este jueves, el religioso había cancelado la quema diciendo que había recibido "garantías" de que la mezquita que se pretende construir cerca de la 'zona cero' de Nueva York, en el marco de un centro cultural musulmán, sería trasladada a otro lugar. Pero, poco después, tanto el imán como los encargados del proyecto desmentían este cambio de planes.
"Si es verdad que ha desmentido lo que nos dijo una y otra vez, estoy muy decepcionado y en estado shock". Según el pastor, "cancelamos todo en base a la palabra que nos dieron. Indudablemente estaríamos dispuestos a cambiar nuestra decisión sobre la quema, pero ahora tengo entendido que el imán reconoce no haberlo dicho. Vino uno de los agentes del FBI a hablar conmigo, así que estamos reconsiderándolo, pero primero queremos comprobar que lo que dice el imán es verdad".
En resumen, todo indica que la quema este sábado sigue en el aire. Jones afirmó que una de sus mayores preocupaciones es que, tal y como apuntó el presidente Barack Obama, ésta provoque que le pase algo a algún ciudadano o militar estadounidense en el extranjero, lo que en su opinión supondría otra muestra del radicalismo islámico.
Así evolucionó la polémica
El pastor había cancelado la quema tras el compromiso de que el centro islámico que se iba a construir cerca de la 'zona cero' en Nueva York iba a ser trasladado a otro lugar, acuerdo que fue desmentido por el responsable del proyecto, el imán Feisal Abdul Rauf.
El jueves por la tarde, en una comparecencia ante los medios en su iglesia de Gainesville (Florida), Jones anunció su decisión, tomada después de que se multiplicaran las críticas sobre la iniciativa en todo el mundo, encabezadas por las del propio Obama.
"Desde que todo esto comenzó siempre estuvimos muy convencidos de lo que deberíamos hacer. Pero, al mismo tiempo, sabíamos lo que tenía que pasar para que desistiéramos de hacerlo".
Jones dijo que pensaba viajar a Nueva York el sábado para reunirse con el imán Feisal Abdul Rauf, quien según el pastor le habría prometido instalar el templo en otro lugar, algo que el líder musulmán desmintió en un comunicado posterior: "Me alegra que el Pastor Jones no vaya a quemar ningún Corán, pero yo no he hablado con él. Estoy sorprendido por su anuncio, aunque nosotros no vamos a jugar con nuestra religión. No va a haber ningún trueque. Lo que haremos es extender nuestras manos a la paz y la armonía".
Sin embargo, el pastor Jones insiste en que su decisión dependía de un acuerdo con líderes musulmanes sobre trasladar la ubicación del centro cultural y la mezquita cuya construcción se pensaba realizar cerca del sitio de los ataques del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York.
Pero en una segunda rueda de prensa, tras enterarse de la negativa del imán, Jones amenazó con dar marcha atrás.
"Me dijeron que el imán iba a mover la mezquita de la 'zona cero'. No iba a ser hoy ni mañana, pero él aceptó hacerlo. Eso fue lo que me dijeron", dijo el pastor integrista, quien apuntó que la información le fue trasmitida por otro imán, el director de la Sociedad Islámica de Florida Central, Muhammad Musri.
"Tenemos el compromiso de la oficina del imán para una reunión de tres partes a la que yo y el pastor volaremos a Nueva York para encontrarnos con él a discutir el plan o (...) trasladar el proyecto a un lugar ideal que no sea polémico", explicó Musri a la cadena CNN, aunque admitió que "no tenía garantías escritas".
Presiones
El pastor Jones fue visitado por agentes del FBI momentos antes de hacer el anuncio.
También recibió una llamada telefónica del Secretario de Defensa, Robert Gates, quien lo exhortó a que no siguiera adelante con su plan, dijo el Pentágono.
Por la mañana, Obama hizo un llamamiento para hacer desistir a Jones, al mismo tiempo que el FBI y la Interpol advertían de que el acto podía provocar represalias islámicas. Incluso la Casa Blanca estudiaba la posibilidad de llamar al pastor para pedirle que desistiera de su plan, reconocía su portavoz, Robert Gibbs.
"Ha habido más gente en sus ruedas de prensa que en sus sermones. Es un hombre desesperado que busca la atención mayoritaria del mundo", sostuvo Gibbs, quien insistió en que la idea de quemar el Corán "pone en peligro a nuestras tropas, aumenta el reclutamiento de extremistas y va en contra de nuestros valores". El portavoz consideró que la iniciativa de Jones "está llena de odio" y es "un acto ofensivo
Una más de extremismo religioso, entre un tarado y unos fanaticos
Por lo que puede pasar mañana me he pillado un Lanzagranadas :metralleta
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La Iglesia católica belga quiere sacar lecciones del escándalo de pedofilia
Por Philippe Siuberski
La Iglesia católica belga trata este lunes de sacar lecciones del escándalo de pedofilia sin precedentes que la sacude, tras la publicación de un informe demoledor que revela más de un centenar de testimonios de víctimas de abusos sexuales durante los últimos 50 años.
"Queremos comprometernos con las víctimas" a ayudarlas al máximo, declaró a la prensa el primado de Bélgica, André-Joseph Léonard. "Tenemos que escuchar sus preguntas para restablecer su dignidad y ayudarlas a superar el dolor que tanto han sufrido", añadió, tres días después de la publicación de un demoledor informe sobre centenares de abusos sexuales cometidos desde hace varias décadas por religiosos en Bélgica.
Monseñor Léonard también "reiteró" su llamamiento a que los culpables confiesen, admitiendo que las peticiones precedentes en este sentido "no fueron escuchadas". "De los errores del pasado queremos sacar las lecciones necesarias", añadió.
El informe, 'Comisión para el tratamiento de demandas por abusos sexuales en una relación pastoral', creada por la Iglesia pero dirigida por un psiquiatra independiente, Peter Adriaenssen, reveló haber recibido entre enero y junio de 2010 cerca de 500 quejas de las víctimas. El profesor Adriaenssen también anunció que 13 personas se habían suicidado.
La Iglesia belga aseguró este lunes que contemplaba la creación de un "centro de reconocimiento, reconciliación y cura", pero aún no están definidos los detalles. "Esperamos que el centro sea abierto de aquí a Navidad", explicó Johan Bonny, obispo de Amberes.
La asociación Derechos humanos en la Iglesia, que reúne a víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes, se declaró decepcionada por la falta de independencia de este organismo. "No puede haber una comisión de investigación sobre crímenes cometidos en una institución y que sea controlada por esta misma institución", se lamentó su portavoz, Lieve Halsberghe.
Tras los escándalos que afectaron las iglesias alemana, irlandesa y estadounidense, entre otras, una lluvia de demandas inundó Bélgica tras la dimisión, el 23 de abril, del obispo de Brujas (noroeste), Roger Vangheluwe, quien reconoció haber abusado sexualmente de su sobrino menor entre 1973 y 1986.
Roger Vangheluwe anunció el domingo su jubilación fuera de su antigua diócesis, aunque numerosas voces abogan por que sea reducido al estado de laico. Interrogado sobre el futuro de Roger Vangheluwe, Léonard dijo que "le corresponde a Roma decidir sobre ello". "Se seguirá el procedimiento previsto. La nunciatura nos ha asegurado que en un plazo razonable Roma tomará esta decisión", afirmó.
El escándalo de pedofilia ha creado un traumatisno en todo el país, donde se suceden las revelaciones. Un religioso flamenco pedófilo, Eric Dejaeger, dijo que se entregaría próximamente a la justicia de Canadá, donde es objeto de demandas por parte de víctimas de abusos sexuales, según la prensa belga. El hombre, de 63 años, ofició como misionero en Canadá en los años 1970 para convertir a la población inuit al cristianismo. Fue condenado el 5 de abril de 1990 a cinco años de prisión en ese país por la violación de ocho niños, antes de ser puesto en libertad al cabo de 18 meses.
Sin embargo, en 1995 fue objeto de nuevas quejas, lo que lo impulsó a retornar a Bélgica, donde reside desde 2009. La justicia belga indicó no obstante que necesita una petición de extradición de Canada para entregarlo a este país.
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La Iglesia mexicana necesita vino para sus misas
Redacción | Publicado el 25 Septiembre, 2010
La Iglesia Católica de México busca nuevos productores de vino de consagrar e incluso podría importarlo de Chile, España, Italia y Francia, después de que tres empresas mexicanas que surtían la bebida suspendieran su producción, dijo el jueves un portavoz eclesiástico.
Las casas Domecq, El Vergel y Casa Madero que producían vino de consagrar en México, segundo país con más católicos en América Latina, suspendieron en los últimos meses su producción al parecer por su poca rentabilidad, según la prensa.
“Lamentamos que se deje de producir nacionalmente, nos veremos en la necesidad de importar, pero nos sorprende que no haya interés de otras casas de vino ya que en México hay un consumo considerable”, comentó Hugo Valdemar, portavoz de la Archidiócesis de Ciudad de México.
La jerarquía eclesiástica no tiene una cifra precisa del volumen de botellas de vino de consagrar que se consumen en México, donde 80% de sus 106 millones de habitantes se consideran católicos.
El vino usado en las misas tiene características especiales como el ser fabricado con uvas maduras y bajo nivel de alcohol (de 6 a ocho grados), explicó Valdemar. Puede ser blanco o tinto, aunque en México se utiliza más este último.
Los vinos utilizados localmente se pagaban a menos de tres dólares la botella, mientras los importados pueden costar cinco veces más.
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Ateos y agnósticos, los que más saben de religiónUna encuesta revela que la mayoría de fieles de una doctrina religiosa tienen menores conocimientos sobre la misma que aquellos que no la profesanPABLO OLIVEIRA Y SILVA MADRID 28/09/2010 15:05
.Si quieres saber acerca de Dios, lo mejor es que hables con un ateo. Puede resultar paradójico, pero es una de las principales conclusiones de una reciente encuesta elaborada en EEUU para medir los conocimientos de los ciudadanos sobre las religiones.
Así, los datos de la encuesta hacen evidente que los ciudadanos que se declaran abiertamente ateos o agnósticos -aquellos que creen que Dios no existe o que no están seguros de su existencia- tienen mayores conocimientos de las diferentes religiones, que aquellos que se declaran practicantes de las mismas. De hecho, la encuesta evidencia que algunos de los que se declaran "fieles" de una religión tienen auténticas lagunas sobre su fe o su doctrina.
En la encuesta, difundida hoy por el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública, cuatro de cada diez católicos malinterpreta el principal ritual de la misa, entendiendo que "el pan y el vino" utilizado en la comunión solo pretende simbolizar el cuerpo y la sangre de Cristo, y no que se "convierta realmente".
La mayoría de los protestantes, por ejemplo, no identificaron a Martín Lutero como la figura impulsora de la Reforma protestante, según la encuesta. Así, después de los ateos y agnósticos, los judios y los mormones son los que mejor conocen sus propias religiones.
¿Por qué un ateo sabe más acerca de la religión?
Ateos y agnósticos de EEUU tienden a ser personas que fueron educadas en una fe religiosa y que, posteriormente, y de una forma totalmente consciente se desentendieron de esa creencia. "Generalmente, esto es fruto de una gran reflexión y estudio", apunta Alan Cooperman, director asociado de investigación en el Foro Pew. "Son personas que piensan mucho acerca de la religión, no se muestran indiferentes, se preocupan por saber", dijo.
Los ateos y agnósticos también tienden a estar algo más informados, según la encuesta, y superan a los creyentes en niveles de conocimiento con una educación similar.
Por orden, después de ateos, agnósticos, judios y mormones, los grupos que mejor conocen su propia doctrina son los evangélicos blancos, católicos blancos, protestantes blancos, las personas que no están vinculadas a ninguna fe (pero no son ni ateos ni agnósticos), protestantes negros y católicos latinos.
Musulmanes, hindúes y budistas se incluyeron también en la encuesta, pero su reducido número no puede ser considerado significativo en la estadística, señalan desde el foro.
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Por la laicidad
Anuncian una manifestación contra la visita del Papa
Diversos colectivos protestarán contra la presencia del Pontífice el próximo 4 de noviembre en Barcelona
EFE / BARCELONA Sindicalistas, laicos, ateos, librepensadores, colectivos de homosexuales, feministas y católicos críticos con el papa están ultimando los preparativos de las diversas movilizaciones que tendrán lugar en Barcelona durante los días previos a la visita de Benedicto XVI.
El Movimiento Laico y Progresista ha convocado una manifestación para el próximo 4 de noviembre, tres días antes de la visita del santo padre a Barcelona, para reivindicar "el estado laico" y protestar por las "muchas prebendas que todavía disfruta la Iglesia Católica", según ha explicado a Efe el secretario general de esta asociación, Jofre Villanueva.
"Por un estado laico" y "Yo no te espero" son dos de los lemas de esta manifestación, a las que ya han hecho público su apoyo diversos sindicatos, y colectivos de ateos, librepensadores, homosexuales y feministas.
"No hemos convocado la manifestación para el mismo día de la visita del Papa, sino tres días antes, porque no queremos pelearnos con los católicos, solo queremos que se oigan nuestras reivindicaciones", ha puntualizado Villanueva.
El líder del Movimiento Laico y Progresista considera "intolerable" que "el dinero de todos los españoles se invierta en pagar la visita del Santo Padre", y estima que "cada hora que el papa pase en España costará 800.000 euros".
La manifestación también pretende sacar a la palestra "la manifiesta homofobia de la jerarquía católica", que, en opinión de estos sectores, incentiva "otras discriminaciones igualmente contrarias a los valores democráticos, como la que ejercen contra las mujeres".
El encubrimiento de los casos de pederastia dentro de la Iglesia también estará presente en esta manifestación, así como las quejas de las asociaciones de prevención del SIDA por las campañas contra el preservativo que impulsan colectivos católicos.
Por su parte, los católicos críticos con el Vaticano han anunciado que participarán "a nivel personal" en la manifestación del 4 de noviembre, pero que convocarán un acto propio el 6 de noviembre.
El Colectivo Mujeres en la Iglesia, Iglesia Plural, la Fundación Romero y otros colectivos de católicos críticos preparan una oración colectiva en la Plaza Cataluña que finalizará con la lectura de un manifiesto con sus reivindicaciones. Este manifiesto pedirá que las mujeres puedan acceder al sacerdocio y que la Iglesia acoja en su seno a los homosexuales.
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El líder del Movimiento Laico y Progresista considera "intolerable" que "el dinero de todos los españoles se invierta en pagar la visita del Santo Padre", y estima que "cada hora que el papa pase en España costará 800.000 euros".
. . . al margen de las connotaciones religiosas no hay que olvidar que en realidad es Jefe del Estado y ese debe de ser el tratamiento por parte de las autoridades españolas, la de Jefe del Estado Vaticano, el resto de actos religiosos lo serán para sus fieles y ahí no debe de intervenir el Estado ya que es aconfesional . . .
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El mayor dispositivo policial de la historia de Galicia para la visita papal
Más de 6.000 efectivos garantizarán la seguridad en Santiago con motivo de la llegada de Benedicto XVIXORNAL.COM 08/10/2010 - 14:25 h.
Más de 6.000 efectivos, entre Policía, Guardia Civil y Protección Civil, garantizarán la seguridad en Santiago de Compostela y alrededores durante la visita del Papa Benedicto XVI, el próximo 6 de noviembre, en el "dispositivo más importante desplegado en la historia de Galicia".
Así lo ha asegurado este viernes el delegado del Gobierno, Antón Louro, tras una reunión de la Comisión de Seguridad para la visita del Papa que ha concretado algunos aspectos del "amplio dispositivo" que se desplegará ese día en Santiago para garantizar la seguridad del Sumo Pontífice y de todos los fieles que se acerquen a Compostela.
En concreto, Antón Louro ha explicado que el dispositivo estará formado por más de 4.600 Policías Nacionales y más de 1.300 agentes de la Guardia Civil, así como miembros de la policía adscrita a Galicia, Protección Civil y Policía Local, lo que sumará "más de 6.000 efectivos" en total
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El importe de la seguridad que se lo facturen al Vaticano :mus;
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LO INTENTÓ CON UNA DAGA
Un terrorista islámico atenta contra un cardenal de la Iglesia Católica durante una misa
El islamismo radical sigue con sus ataques por todo el mundo. El 10 de octubre, un terrorista atentó sin éxito contra un cardenal de la Iglesia Católica, al que asaltó con una daga en una misa con 10.000 fieles en Sudán. Detrás del ataque está intimidar a los cristianos de cara al crucial referéndum en el país.
Convertirse al islam o morir de hambre: el drama que viven de los cristianos en Pakistán
2010-10-14
El pasado 10 de octubre el islamismo volvió a perpretar un nuevo ataque contra los líderes de otras religiones. Esta vez sucedió en Sudán cuando un terrorista islámico atentó contra el cardenal católico Gabriel Zubeir Wako, arzobispo de Jartum.
Según recogen varias agencias de noticias, el prelado celebraba una Eucaristía ante 10.000 personas en honor al fundador de la Iglesia Católica en Sudán, San Daniel Comboni. El atacante se infiltró entre los fieles y aprovechando que unos bailarines danzaban cerca del altar, se camufló entre ellos hasta que, una vez cerca del cardenal, corrió blandiendo una daga con el objetivo de asesinarle. Sin embargo, el maestro de ceremonias del cardenal estaba de pie junto a monseñor Wako y consiguió repeler el ataque y reducir al islamista, que fue detenido y entregado a las fuerzas de seguridad.
La Iglesia Católica ha presentado una denuncia por el atentado fallido. El terrorista islámico se identificó como Hamdan Mohamed Abdurrahman, árabe del estado de Kordofán del Sur, uno de los 25 estados que conforman Sudán. Curiosamente, el cardenal Zubeir Wako se ha caracterizado por sus constantes denuncias sobre el crecimiento del fundamentalismo islámico y sobre la violencia ejercida contra los cristianos, lo que le ha conllevado ya algunos incidentes con grupos islamistas.
Sin embargo, el obispo Eduardo Hiiboro Kussala, del sur de Sudán, arroja más luz al asunto en una entrevista con la organización caritativa Ayuda a la Iglesia Necesitada. El prelado ha relacionado el atentado fallido con una campaña de intimidación contra los cristianos en el periodo previo al crucial referéndum que se celebrará en el país sobre la separación de Sudán del Sur. De este modo, indicó que "tras el atentado había un movimiento extremista islámico dirigido a mantener Sudán unido socavando la influencia cristiana para mantener el país bajo el régimen islamista" y la sharia o ley islámica.
"Parece muy posible que lo que hizo (el terrorista) fuera parte de una campaña más amplia de intimidación contra la Iglesia, y que el momento del ataque fuera muy específico", indicó el obispo Kussala. Además, añadió que "los extremistas desean enviar una señal a la comunidad cristiana –especialmente a los sureños que viven en el norte- advirtiéndoles que la Iglesia no debe convertirse en un punto de encuentro para la disidencia en el periodo previo al referéndum".
División norte-sur
El dictador sudanés y responsable de la islamización radical del país, Omar al Bachir, insiste en mantener la unidad entre el norte y el sur, región esta última que el 9 de enero decidirá en un referéndum si se declara independiente. "Estamos convencidos del éxito de la alternativa de la unidad para nuestro pueblo en el sur, si tiene la oportunidad de expresar su opción", dijo Al Bachir, tal y como recoge la agencia EFE.
El norte de Sudán, de mayoría musulmana, y el sur, predominantemente cristiano y animista, libraron una guerra de 20 años que concluyó con un acuerdo de paz en 2005 que estipulaba tanto la celebración de los comicios generales de abril pasado como el referéndum sobre la independencia del sur a comienzos de 2011. Más de dos millones de personas murieron en ese conflicto, que comenzó en 1983, cuando el régimen de Jartum impuso la ley islámica sharía en todo el país y los rebeldes sureños se levantaron en armas.
Ataques a líderes cristianos
Los ataques a líderes de la jerarquía católica se han incrementado en los últimos tiempos. Sin ir más lejos en el pasado mes de junio, el presidente de la Conferencia Episcopal de Turquía, el obispo Luigi Padovese, fue decapitado por su chófer, fundamentalista islámico, que le cortó la cabeza al grito de "Alá es Grande".
Este brutal asesinato puso en entredicho el papel de Turquía puesto que fue el propio Gobierno quien le facilitó como personal del prelado a este radical islámico. Además, la noticia pasó muy desapercibida en España en un momento en el que el país dirigido por Erdogan quiere entrar en la Unión Europea.
Igualmente, muy precaria es la situación que viven las minorías cristianas en países musulmanes. En las inundaciones de Pakistán en la que se han producido cientos de miles de desplazados, las autoridades locales sólo ofrecían ayuda humanitaria a los musulmanes. Si los cristianos quería comer debían convertirse antes al islam.
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ÁLAVA
Policía local y pastor evangélico
'Fito', un agente con 26 años de servicio, compagina su trabajo en Aguirrelanda con el cargo de ministro en la Iglesia
(http://www.elcorreo.com/vizcaya/prensa/noticias/201010/17/fotos/6680581.jpg)
17.10.10 - 02:44 - DAVID GONZÁLEZ | VITORIA.
«Tienes que aguantar bromas, pero soy muy afortunado con mi trabajo»
«Hablar de Dios sólo cae bien si se hace en una parroquia ¡y veinte minutos a la semana!» 'Fito' es uno de los agentes que le va a atender en Aguirrelanda si un desalmado le birla su bicicleta o vacía su bolso. Siempre risueño y dispuesto a escuchar. 'Fito' es la misma persona que ejerce de pastor en la Iglesia evangélica de San Miguel de Acha. Sí, han leído bien.
El uniforme azul y amarillo fosforito lo lució por primera vez hace 26 años, tras superar con éxito el proceso de selección y la pertinente ración de academia. «Estoy muy contento con este trabajo», suelta sincero. Y las credenciales de pastor evangélico las obtuvo hace seis años. En este caso, casi por inercia. «Me convertí en cristiano evangélico a los 23 años y desde entonces he colaborado en lo que he podido. Según creces, maduras y todo viene rodado», detalla.
¿Y cómo es posible que alguien que proclama la palabra de Dios porte un pistola al cinto? 'Fito' contesta sereno. Se nota que no responde por primera vez a esta cuestión. «La gente puede ver como algo extraño que hables de Cristo y que lleves un arma. En este caso, yo recuerdo un caso de los Evangelios. Se acercaron varios soldados romanos a San Juan Bautista para decirle cómo podían ser buenos cristianos. Éste no les dijo nada de dejar sus espadas, sólo les dio tres reglas; 'No mintáis, no extorsionéis y conformaros con vuestros salarios'. Para mí puede trasladarse perfectamente a 2010», expone.
A pesar de su fe inquebrantable y discurso claro, 'Fito' no lo ha tenido fácil. Ha soportado chanzas y lidiado con más de un comportamiento intransigente. Cuando se encontraba en la academia de policía, un superior le llamó al despacho. «Me dijo que estaban estudiando mi expulsión porque hablaba de Dios con mi compañeros», rememora.
Aguantar bromas
«Sé que hablar de Dios sólo cae bien si ocurre dentro de un recinto religioso, ¡y veinte minutos a la semana! Pues le repliqué que lo haría hasta mi último día en el cuerpo. No sé qué efecto tuvieron esas palabras, pero cambió el registro y me dijo literalmente que 'ojalá entraran más como usted'».
«Tienes que aguantar muchos comentarios, como las bromas que habrá con la foto mañana -por hoy- en la comisaría, aunque me siento muy afortunado por este trabajo, me ha permitido conocer mucha gente. Desde los compañeros hasta una amplia escala de personajes. Estoy muy contento aquí», prosigue. Ayer, por ejemplo, sus superiores permitieron que la Asociación Cristiana de Policías (ACP) celebrara un pequeño acto de presentación en las instalaciones de Aguirrelanda a la que acudieron agentes de varios cuerpos de seguridad.
Ministro de Dios en la parroquia de San Miguel de Acha y policía local, 'Fito' se brinda a analizar los tiempos que corren. «Tramito denuncias y sí parece que ahora hay muchos hurtos menores, de bicis, en el interior de vehículos; son los que más fastidian al ciudadano. Digo pequeño, pero a quien le pasa le rebota tremendamente».
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No veo yo muy compatible un caracter eclesiástico con el de un policía... y me gustaría verle me gustaría teniendo que enfrentarse a tiros con delincuentes armados para saber su reacción... pero desde la barrera.
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Lo haria de la misma manera que tu, tan solo cambiaria su actitud y valoracion de los hechos, y tal vez..., tambien cambiarian los resultados finales con respecto al no creyente.
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Siempre que no se ponga a rezar en vez de a disparar.
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«Tramito denuncias
Mejor ahí...ya que hay "profesiones" incompatibles con otras profesiones.
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No veo yo muy compatible un caracter eclesiástico con el de un policía... y me gustaría verle me gustaría teniendo que enfrentarse a tiros con delincuentes armados para saber su reacción... pero desde la barrera.
:pen: . . . a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César . . . pero servir a Dios y al diablo . . . pues como que no . . .
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No veo yo muy compatible un caracter eclesiástico con el de un policía... y me gustaría verle me gustaría teniendo que enfrentarse a tiros con delincuentes armados para saber su reacción... pero desde la barrera.
:pen: . . . a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César . . . pero servir a Dios y al diablo . . . pues como que no . . .
Eso mismo pienso yo.
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Una asociación denuncia que la policía pide quitar carteles contra la visita del Papa
La Jefatura Superior niega que emitiese instrucciones oficiales para retirar simbología
X. G. A CORUÑA Carteles de todo tipo contra la visita del Papa son visibles en las calles de Santiago. Empezaron a colocarse pocos días después de la confirmación de que Benedicto XVI viajaría a la capital gallega, pero ahora el Movemento polos Dereitos Civís (MPDC) denuncia que agentes de la Policía Nacional están solicitando a los vecinos de la ciudad que retiren los mensajes críticos.
Renato Núñez, portavoz de la asociación cívica, afirmó ayer tener referencias de actuaciones de este tipo en calles de la zona histórica, como San Pedro y Salvadas, y en las inmediaciones del Corte Inglés, en la Rúa Restollal. El MPDC consideró que estas peticiones vulneran el derecho a la libertad de expresión.
La Jefatura Superior de Policía Nacional aseguró que no se han dado instrucciones oficiales para que se retiren banderas y mensajes contra la visita de Benedicto XVI. Un portavoz de la Jefatura en Galicia afirmó que no hay ninguna indicación en este sentido, aunque matizó que con la gran presencia policial de estos días en Santiago es muy difícil para los mandos policiales conocer si se han producido actuaciones aisladas al margen de las órdenes oficiales.
El representante de la policía precisó que está previsto que el día 6 de noviembre los agentes retiren, como en acontecimientos similares, los mástiles de las banderas a las personas que se acerquen a Santiago, aunque "en ningún caso se quitarán las banderas, aunque porten mensajes contrarios a la visita del Papa".
El MPDC criticó también las, en su opinión, "excesi- vas medidas de seguridad, mayores que las de cumbres políticas".
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Manifestaçom de rechaço à visita do Papa "Eu nom te espero" (violência policial vs liberdade de expressom)
http://galizacontrainfo.org/seccions/galiza-contrainfo-video
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Caamaño y Jáuregui se disputan las relaciones con la Iglesia
El ministro de Justicia, afín a la masonería, y el titular de Presidencia sostienen valores distintos en temas religiosos. Choque en vísperas de la visita del Papa.
:mus;
http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/sociedad/caamano-y-jauregui-se-disputan-las-relaciones-iglesia
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(http://www.fathersfate.com.mx/images/Benedicto_XVI.jpg)
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Caamaño y Jáuregui se disputan las relaciones con la Iglesia
El ministro de Justicia, afín a la masonería, y el titular de Presidencia sostienen valores distintos en temas religiosos. Choque en vísperas de la visita del Papa.
:mus;
http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/sociedad/caamano-y-jauregui-se-disputan-las-relaciones-iglesia
Es su derecho pertenecer o ser afín a lo que le venga en gana... siempre y cuando no sea una organización delictiva.
Lo que me lleva a preguntarme, que es la masonería?
Tienen rabo, cuernos y son de color rojo los masones?
Un vídeo como otro cualquiera.
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=R2ZFOety65c[/youtube]
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Visita del Papa
Gallardón cree que la visita del Papa a Cataluña merece dejar de lado las diferencias
00:00 (05-11-2010)
El alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón afirma que la visita del Papa a Cataluña, más allá del sentimiento religioso, es un acontecimiento positivo.
(EP) - El alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, ha afirmado este jueves que la visita del Papa a Cataluña, más allá del sentimiento religioso, es un acontecimiento positivo que merece dejar de lado las diferencias para centrarse en algo que une a todos los ciudadanos, su mensaje "para crear una sociedad más solidaria".
En ese ámbito de la solidaridad, y en referencia al fenómeno de la inmigración, ha explicado que se debe erradicar la "convocatoria de la frustración por falta de puestos de trabajo". "Debemos modificar la legislación en beneficio de los Cuerpos de Seguridad, y ser realistas y sinceros, desde el respeto por todo aquél que va en busca de una oportunidad", ha destacado
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(http://d.yimg.com/i/ng/ne/ep/20101106/17/544599818-cordon-policial-impide-60-manifestantes-criticos-alcanzar-catedral.jpg)
Un cordón policial impide a 60 manifestantes críticos alcanzar la Catedral
BARCELONA, 6 (EUROPA PRESS) Unas 60 personas críticas con la visita de Benedicto XVI este fin de semana a Barcelona se han concentrado en la Via Laietana, a la altura de la plaza de la Catedral, entre un fuerte dispositivo policial que les ha impedido avanzar hacia la plaza.
http://es.noticias.yahoo.com/5/20101106/tlc-un-cordn-policial-impide-a-60-manife-bded071.html
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Visita del Papa
Gallardón cree que la visita del Papa a Cataluña merece dejar de lado las diferencias
00:00 (05-11-2010)
El alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón afirma que la visita del Papa a Cataluña, más allá del sentimiento religioso, es un acontecimiento positivo.
(EP) - El alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, ha afirmado este jueves que la visita del Papa a Cataluña, más allá del sentimiento religioso, es un acontecimiento positivo que merece dejar de lado las diferencias para centrarse en algo que une a todos los ciudadanos, su mensaje "para crear una sociedad más solidaria".
En ese ámbito de la solidaridad, y en referencia al fenómeno de la inmigración, ha explicado que se debe erradicar la "convocatoria de la frustración por falta de puestos de trabajo". "Debemos modificar la legislación en beneficio de los Cuerpos de Seguridad, y ser realistas y sinceros, desde el respeto por todo aquél que va en busca de una oportunidad", ha destacado
:ojones . . . será cínico . . . :Enfadado_1
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:mus;
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El papa ataca el laicismo agresivo y lo compara con la España de los años 30.
Domingo, 07 de Noviembre de 2010 08:25
Antoni Carrera
El Papa optó por el escenario más prosaico, el pasillo del avión que le trasladó de Roma a la ciudad gallega, a la que llegó poco antes del mediodía, para lanzar el mensaje más llamativo de la jornada. Reveló que cuando hace unos meses anunció la creación del ministerio vaticano para impulsar una nueva evangelización tenía in mente a España, país que definió como cuna de la fe, pero también de «una laicidad, un anticlericalismo, un secularismo fuerte y agresivo como se vio en la década de los años 30», durante la etapa de la Segunda República, que precedió a la guerra civil.
Benedicto XVI aterrizó anoche en El Prat y desde el aeropuerto se desplazó al Arzobispado de Barcelona, donde ha pernoctado, y del que partirá a las nueve de esta mañana hacia la Sagrada Família.
El Pontificie dejo claro en Santiago que el enfrentamiento entre fe y modernidad ocurre también hoy de manera muy vivaz», apostilló. Los restantes parlamentos del Pontífice, más previsibles, giraron en torno a la necesidad de que Europa rescate sus señas cristianas.
Tras desembarcar en el aeropuerto de Lavacolla, en el que fue recibido por los príncipes de Asturias, y mantener un encuentro de diez minutos con el vicepresidente primero del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, donde se intercambiaron expresiones de gratitud y su preocupación por los efectos de la crisis económica.
Allí aludió a su alegría por encontrarse en la patria de Ignacio de Loyola, Teresa de Jesús, Juan de la Cruz y Francisco Javier, que forman parte de las señas de identidad del catolicismo moderno, también de instituciones como el Opus Dei y el Movimiento Neocatecumenal, a los que se refirió sin nombrarlos. Y también se felicitó de que España, «en los últimos decenios, camine en concordia y unidad, en libertad y paz, mirando al futuro con esperanza y responsabilidad». Se permitió incluso asegurar que, «movida por su rico patrimonio de valores humanos y espirituales, [España] busca superarse en medio de las dificultades y ofrecer su solidaridad a la comunidad internacional».
Las palabras de Ratzinger en la ceremonia de bienvenida incluyeron un pasaje dedicado a su visita a Barcelona, ciudad en la que se propone, dijo, «alentar la fe de sus gentes acogedoras y dinámicas. Fe que inspiró al genial arquitecto Antoni Gaudí a emprender en esa ciudad, con el fervor de muchos, esa maravilla que es el templo de la Sagrada Família».
El canto europeísta empapó la homilía. «Europa ha de abrirse a Dios, salir a su encuentro sin miedo, trabajar con su gracia por la dignidad del hombre descubierta por las mejores tradiciones: la bíblica y las de las época clásica, medieval y moderna, de las que nacieron las grandes creaciones filosóficas y literarias, culturales y sociales», proclamó Ratzinger. Fue un parlamento que cerró apelando a que la «Europa de la ciencia y las tecnologías, de la civilización y de la cultura, sea a la vez la Europa abierta a la trascendencia y a la fraternidad con otros continentes». De ahí a Barcelona, donde aterrizó pasadas las nueve de la noche. Hoy la fusión de los beneficios que reporta la fe con los que concede la cultura tomará el relevo en la agenda del Papa.
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Habría que recordarle al Jefe del Estado Vaticano que ha pisado territorio de un país aconfesional.
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Un cura de Sevilla atropella a un perro y no le socorre porque llegaba tarde a misa
http://mascoteros.com/proteccion-animal/503-llega-a-mascoteros-solidarios-un-nuevo-caso-de-atropello
Un perro de raza bodeguero fue atropellado y abandonado por un cura en Sevilla.
El equipo de Mascoteros Solidarios se pone en marcha para salvar a "Gordi", un perro bodeguero al que el equipo tratará de operar el próximo martes.
Según testigos presenciales, el perro fue atropellado por el cura del pueblo sevillano de Cazalla de la Sierra. Tras el atropello, el cura dejó al perro tirado en medio de la calle, alegando que llegaba tarde a dar misa...
El equipo de Mascoteros Solidarios ha bautizado al animal "Gordi", y nos informan de que sólo se queja de vez en cuando, a pesar de tener dos fracturas completas de cadera.
Tras la radiografía y la valoración veterinaria, la solución es, lógicamente, una operación para unir los huesos fracturados y desplazados tras el atropello.
Hasta el momento, no existe constancia alguna de que se hayan abierto pesquisas para que el cura asuma su responsabilidad...
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Muy "cristiana" la actitud del cura.
En fin...
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Habría que recordarle al Jefe del Estado Vaticano que ha pisado territorio de un país aconfesional.
(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=25104.0;attach=40195;image)
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Sin duda escala, sin duda... en todas las formaciones políticas existen sus tendencias religiosas... pero volvemos a lo mismo de siempre, no es lo mismo que Bono... Pepe para sus amigos, bese el anillo papal, a que el Presidente del Congreso de los Diputados lo haga, y además mola un huevo para la posteridad mostrar la foto con las babas en la mano de un señor que es el Jefe del Estado del Vaticano.
Los miembros del gobierno han de dar ejemplo de la ACONFESIONALIDAD del Estado... todos los miembros del gobierno... y a rezar en privado y al dios que le venga a cada uno en gana.
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Por cierto... las normas de segurial vial en España obligan a todos los ocupantes de un vehículo a llevar puesto el cinturón de seguridad.
(http://www.que.es/archivos/201011/papa-movil-barna-normal-365xXx80.jpg)
(http://img.europapress.net/fotoweb/fotonoticia_20101107092759_500.jpg)
Y el Papa no tiene "bula" que le exima del cumplimiento de la norma.
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Y aunque seamos "antipapa" no queremos que le pase esto...al menos no en nuestro país.
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=ZHEDnGqPK2Y&feature=player_embedded[/youtube]
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Habría que recordarle al Jefe del Estado Vaticano que ha pisado territorio de un país aconfesional.
Lo ves escala, una llamada y asunto arreglado.
Zapatero le recuerda al Papa que España es un Estado aconfesional
(http://imagenes.publico-estaticos.es/resources/archivos/2010/11/7/1289158581771zapaterodn.jpg)
http://www.la-moncloa.es/Presidente/Actividades/ActividadesNacionales/2010/071110DespedidaPapaRodriguezZapatero.htm
El jefe del Ejecutivo le ha comentado al Papa la relación fluida del Estado español con el Vaticano, fruto de lo que expresa la Constitución española como Estado aconfesional que reconoce el peso de la Iglesia Católica en nuestro país, pero que garantiza la libertad de todos.
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Habría que recordarle al Jefe del Estado Vaticano que ha pisado territorio de un país aconfesional.
Lo ves escala, una llamada y asunto arreglado.
Zapatero le recuerda al Papa que España es un Estado aconfesional
(http://imagenes.publico-estaticos.es/resources/archivos/2010/11/7/1289158581771zapaterodn.jpg)
http://www.la-moncloa.es/Presidente/Actividades/ActividadesNacionales/2010/071110DespedidaPapaRodriguezZapatero.htm
El jefe del Ejecutivo le ha comentado al Papa la relación fluida del Estado español con el Vaticano, fruto de lo que expresa la Constitución española como Estado aconfesional que reconoce el peso de la Iglesia Católica en nuestro país, pero que garantiza la libertad de todos.
Hombre, es que Zapatero es mucho Zapatero.
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Está claro que nos lee. :paz
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Está claro que nos lee. :paz
Yo diría más, ha participado activamente en este foro hasta hace poco con el nick de un dibujo animado japonés...
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Está claro que nos lee. :paz
Yo diría más, ha participado activamente en este foro hasta hace poco con el nick de un dibujo animado japonés...
;ris; ;ris; sin duda, sin duda...
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Está claro que nos lee. :paz
Yo diría más, ha participado activamente en este foro hasta hace poco con el nick de un dibujo animado japonés...
;ris; ;ris; sin duda, sin duda...
os dais cuenta un poco tarde, yo sospeche hace tiempo ;fum;
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Cristianos Socialistas es una plataforma del PSOE en la que se agrupan militantes del partido que se reconocen partidarios de la religión católica. Últimamente me han sorprendido con declaraciones como estas:
Ramón Jáuregui: “El cristianismo debe fecundar la renovación de la izquierda”
Socialistas Cristianos: "Lo de Zapatero con el aborto es un engaño"
Socialistas cristianos: "Rechazamos el aborto porque somos de izquierda"
'Cristianos Socialistas' pide mayor sensibilidad hacia el hecho religioso de la visita del Papa
Estos testimonios, viniendo de afiliados al socialismo español, me han dejado algo perplejo.
;::)
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Iglesia y sexualidad
El Vaticano niega un "un cambio revolucionario" sobre el condón
El portavoz vaticano lo ve como una "visión comprensiva" hacia una humanidad "culturalmente muy pobre"
EFE / CIUDAD DEL VATICANO El Vaticano dijo hoy que las palabras del Papa sobre el uso del preservativo, que lo justifica en "algunos casos", no son "un cambio revolucionario", sino una "visión comprensiva" para llevar a una humanidad "culturalmente muy pobre hacia un ejercicio responsable de la sexualidad".
Así lo manifestó el portavoz vaticano, el jesuita Federico Lombardi, en un comunicado, en el que aseguró que las manifestaciones de Benedicto XVI "no reforman o cambian las enseñanzas de la Iglesia, sino que las reafirman, en la perspectiva del valor y de la dignidad de la sexualidad humana como expresión del amor y la responsabilidad".
Lombardi precisó que, con sus palabras, el Papa no justifica moralmente el ejercicio "desordenado" de la sexualidad, pero considera que el uso de profiláctico para disminuir el riesgo del contagio del Sida "es un primer acto de responsabilidad, un primer paso hacia una sexualidad más humana".
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Lo normal en unos dirigentes religiosos anclados en la edad media.
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No me imagino como estaria el mundo de hoy en dia si hubiesemos defendido el derecho canonico al igual que el vaticano......un mundo sin condones, sin medicina reproductiva, asignatura de religion por cojones en escuelas llenas de cruzifijos, sin aborto, sin dar la felicidad a los homosexuales.....joder que tios mas raros.....ni una pajilla rapida si quiera te dejan hacer.
Saludos y paz.
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Si ya lo dijo Darwin...
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=jbDswnGbwgk[/youtube]
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Pienso que al igual que los insultos son vaneados, algunos post o como se diga, tendrían que ser vaneados pero claro el que tiene el poder omite algunas cosas.
No entiendo como encuadra estos monos en el tema de la religión, me parece una falta de respeto total.
:Burla
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Que dos monos follen encima de un capó de un coche será sacrilegio para el Papa de Roma... para la mayoría, y más estando hablando de condones, es un acto de la naturaleza.
Se comprende que esteis en la Edad Media... espera que busco un cinturón de castidad.
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PRESERVATIVO. JÁUREGUI VE "INSUFICIENTE" LA TOLERANCIA DEL VATICANO AL PRESERVATIVO EN CASOS "EXCEPCIONALES"
22/11/2010
El ministro de la Presidencia, Ramón Jáuregui, calificó hoy de "insifuciente" la admisión del presenvativo en casos excepcionales por parte del Papa, aunque admitió que es "un paso" adelante de la Iglesia católica.
Jáuregui hizo esta valoración sobre el contenido de un libro en el que supuestamente el Papa Benedicto XVI contempla el uso del preservativo en casos específicos, cuyo catálogo aún no se conoce, en una tertulia a la asistió en la cadena de television Cuatro.
A su juicio, se trata de "un paso insuficiente" que evidencia que la Iglesia "va muy lentamente en estas cosas", cuando debería admitirlo como un elemento de "salud pública".
Sin embargo, a su juicio, la Iglesia católica se resiste a reconocer esa utilidad del preservativo porque sería tanto como "separar la sexualidad de la reproducción". Con todo, mostró su convicción de que Benedicto XVI está impulsado por "una razón de salud pública elemental" que puede atajar la mortalidad masiva por sida en continentes como África.
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Que dos monos follen encima de un capó de un coche será sacrilegio para el Papa de Roma... para la mayoría, y más estando hablando de condones, es un acto de la naturaleza.
Se comprende que esteis en la Edad Media... espera que busco un cinturón de castidad.
Posiblemente estemos los creyentes en la Edad Media, pero los comentarios y justificaciones a poner dos primates follando (como tu dices) en un tema que no tiene nada que ver con eso, me parece de lo mas burdo, de mal gusto, y de una falta de respeto a los foreros que de alguna manera procesan alguna creencia religiosa. Al parecer vale todo, como si estuviéramos en el Neolítico. Somos personas, “y en algo nos diferenciaremos” ¿NO?
El hablar de condones no creo que sea hablar de cosas de la naturaleza, si no al contrario (de algo antinatura) y en cuanto a lo de que: si buscas un cinturón de castidad; te diría, que te lo quitases, por lo menos de tu cabeza calenturienta.
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Lo dicho... en la Edad Media... sólo asi se comprende que hablar de condones sea considerado "antinatura".
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El Papa dice que España es un país con un choque dramático entre el secularismo radical y la fe convencida
Benedicto XVI afirma en su libro-entrevista presentado hoy que la investigación a los Legionarios se inició con "retraso" porque su fundador estaba "muy bien cubierto"
LUCIA MAGI - Ciudad del Vaticano - 23/11/2010
España ocupa una parte de las reflexiones del Papa en el libro entrevista que ha sido hoy puesto a la venta en varios países y en distintos idiomas, entre ellos el castellano. En uno de los pasajes de Luz del Mundo, en el apartado dedicado a viajes apostólicos, el entrevistador le plantea su "aparente" amor por ese país: "La visitó [España] más veces y va a volver con ocasión de la Jornada mundial de la Juventud 2011" [Como la entrevista tuvo lugar en la última semana de julio de 2010 no se hace referencia a la última visita del 6 y 7 de noviembre a Santiago y Barcelona ]".
Benedicto XVI responde que enfrentarse con la historia de España, "uno de los grandes países católicos", es "siempre algo excitante", porque es un país "de contrastes dramáticos". Y continúa: "Pensemos en el contraste entre la República de los años treinta y Franco, o entre el actual choque dramático entre secularismo radical y fe convencida. Es un país que continúa estando en un gran proceso histórico".
El periodista alemán Peter Seewald prosigue con una alusión a la vitalidad de la Iglesia católica en España, "sorprendente", asegura, por los problemas causados, entre otras cosas, por la falta de una reflexión sobre la dictadura de Franco". El Papa es escueto en su respuesta: "Hay una vitalidad de la fe que está arraigada en el ADN de los españoles".
El libro llega a las estanterías de las librerías de todo el mundo precedido por la polémica originada por el adelanto en L'Osservatore Romano en el que por primera vez un Papa admite el uso del preservativo en algunos casos. La Santa Sede, a través su portavoz, el jesuita Federico Lombardi, ha precisado que la única versión que Benedicto XVI reconoce es la escrita en su idioma materno, ya que la conversación discurrió en alemán.
El texto detalla, de forma íntima y coloquial, la visión del Papa sobre una gran cantidad de asuntos del mundo contemporáneo: desde el temor y la sorpresa por haber sido elegido sucesor de Juan Pablo II, hasta las relaciones de los católicos con otros cristianos y con los fieles de otras religiones. A lo largo de sus páginas, también se pueden escrutar las ideas del Pontífice sobre asuntos como el schock de los abusos sexuales a niños y jóvenes por parte de algunos sacerdotes, la homosexualidad "como gran prueba que una persona tiene que soportar", la píldora abortiva, el condón o la condición de la mujer.
Peter Seewald ya entrevistó a Joseph Raztinger en otras dos ocasiones: en 1996 y en 2000, cuando era Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cinco años antes de llegar a la silla de San Pedro. Esas dos conversaciones se convirtieron en sendos libros Sal de la tierra y Dios y el mundo. Las conversaciones en las que se basa el nuevo libro se produjeron durante el descanso veraniego del Papa, en la residencia de Castel Gandolfo, en la campiña, a pocos kilómetros de Roma. Fue un cara a cara durante la última semana de julio de 2010, de lunes a sábado, una hora cada día. Quizás debido a este vínculo ya consolidado de confianza, la primera entrevista que un Pontífice haya jamás concedido en la historia de la Iglesia de forma directa y personal, tiene un tono íntimo, abierto y cercano.
Los Legionarios de Cristo
Benedicto XVI considera en el libro al fundador de los Legionarios de Cristo, el sacerdote mexicano Marcial Maciel ya fallecido, condenado por abusos sexuales a seminaristas, un "falso profeta", y reconoce que, "por desgracia", el caso fue afrontado "con mucha lentitud y retraso" debido a que Maciel estaba "muy bien cubierto".
"Lamentablemente hemos llegado con mucha lentitud y retraso a abordar este caso, que de alguna manera estaba muy oculto", dice Benedicto XVI, para quien el fundador de los Legionarios sigue siendo una figura enigmática. "Por una parte, llevó una vida fuera de la moralidad, una vida de aventuras, disipada, extraviada. Y por otra parte, vemos el dinamismo y la fuerza con la que construyó la comunidad de los Legionarios", indica.
Benedicto XVI recuerda que ordenó una investigación de la congregación y subraya que, aunque "naturalmente" hay que hacer "correcciones", en términos generales la de los Legionarios es una comunidad sana, con personas jóvenes que quieren servir con entusiasmo a la fe. Por ello, agrega, "no se debe destruir ese entusiasmo" por los errores de "un falso profeta". Según el Papa, hay que darle a estos jóvenes un "nuevo aliento, otra estructura para que no caigan en el vacío".
"Muy bien cubierto"
El arzobispo Rino Fisichella, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, encargado de presentar el libro, ha destacado, respecto a que Maciel estaba "muy bien cubierto", que lo primero que hay que hacer es comprobar la protección con la que supuestamente contaba el fallecido sacerdote dentro de su congregación antes de "buscar fuera". "Teniendo en cuenta el tipo de vida que llevaba, creo que habría que verificar quién le preparaba los encuentros, quién dirigía su agenda, quién le llevaba en automóvil, etcétera, antes de buscar fuera", ha afirmado.
Las investigaciones sobre Maciel desvelaron que abusó sexualmente de seminaristas menores, tuvo "otros graves comportamientos", como el consumo de drogas, y varios hijos con distintas mujeres. El pasado 1 de mayo el Vaticano difundió un duro comunicado sobre la vida de Maciel, en la que confirmó sus "gravísimos y objetivamente inmorales" comportamientos.
La Legión de Cristo fue fundada en México en 1941. Cuenta con 900 sacerdotes y 3.000 seminaristas, y está establecida en 18 países. También tiene 70.000 miembros laicos del movimiento Regnum Christi.
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Algo de humor frente a la curiosa polémica de las declaraciones del Papa sobre el preservativo
«Si alguien va a robar un banco y está decidido a usar una pistola, sería mejor utilizar una que no tuviera balas. Eso reduciría las posibilidades de heridas mortales. Pero no es tarea de la Iglesia enseñar a los potenciales ladrones de bancos cómo robar bancos de manera más segura, y ciertamente no es la tarea de la Iglesia apoyar programas que les proporcionen pistolas sin balas. No obstante, el intento de un ladrón de robar un banco de una manera más segura para los empleados y los clientes puede indicar un elemento de responsabilidad moral que podría ser un paso hacia una eventual comprensión de la inmoralidad que supone el hecho de robar un banco».
Janet E. Smith, en The Catholic World Report
Pues otro tanto podría decirse de los preservativos.
http://www.dignidaddigital.com/?p=verNoticia&idNoticia=4820&idCategoria=3
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(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=25104.0;attach=40864;image)
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El castigo de la religión.
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=95xtKpwAeDM[/youtube]
Su "delito": vestir pantalones...siendo mujer.
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¿Eso es religion?
:Burla
Si realmente existe Dios (que SI), ¿esto seria lo que el querría?
:santos
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Eso no es religión, es fanatismo y brutalidad.
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¿Eso es religion?
:Burla
Si realmente existe Dios (que SI), ¿esto seria lo que el querría?
:santos
Eso no es religión, es fanatismo y brutalidad.
Es religión, la parte fanática y radical de cualquier religión... que además se ensaña con las mujeres al considerarlas seres inferiores, o sino pregúntemonos porque no hay "Obipas", por ejemplo....
Y sobre Dios, concepto hetéreo que hace que los creyentes sigan pensando en un mundo de color rosa... quien sabe quien es Dios...y menos de su existencia.
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Sólo cuando nos apartamos de los principios fundamentales de la religión para exacerbar otros nos podemos encontrar con casos como en el del video. Lo que ocurre es que cuando esto ocurre ya no estamos hablando de religión, o al menos no de las grandes religiones.
Los gobiernos son aceptados en todas las democracias, también se acepta el principio de autoridad que dimana de la representatividad de lo cargos (representan o actúan en nombre del pueblo). Pero cuando amparándose en las estructuras democráticas los gobernantes actúan en favor de sus propios intereses o de una minoría privilegiada ya no se puede hablar de democracia, dirán que sus instituciones fueron creadas por el pueblo, dirán que ellos mismos fueron elegidos por el pueblo, pero su modo de actuar no es democrático. Con la religión pasa lo mismo.
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Se intensifica la persecución religiosa contra los cristianos
Asesinados 21 cristianos en Egipto
Los heridos con graves quemaduras y cortes en el cuerpo han sido trasladados a diversos centros sanitarios de El Cairo y Alejandria.
Al menos 21 personas murieron y 43 resultaron heridas como consecuencia de una fuerte explosión junto a un grupo de fieles que celebraban el Año Nuevo en una iglesia de Alejandría, en el norte de Egipto, según informaron fuentes médicas y de seguridad.
El atentado pudo ser cometido por un terrorista suicida y no por un coche bomba, como se informó inicialmente, y pudo contar con la participación de "elementos extranjeros", según informó el Minsiterio del Interior.
No se han encontrado indicios de que la explosión se produjera en ninguno de los automóviles que han quedado destrozados y "es probable que la bomba que estalló fuera trasladada hasta el lugar por un terrorista suicido que habría muerto con el resto", indicó el Ministerio en un comunicado difundido por la agencia estatal de noticias, MENA.
Asimismo, las circunstancias de éste y de otros ataques recientes "claramente indican que elementos extranjeros participaron en la planificación y ejecución" del atentado, añadió el comunicado del Ministerio.
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Para mi todos estos casos no son religión, solo son pretextos y locuras de unos tarados manipulados, pero tu sigue poniéndolos como si se tratase de los diez mandamiento. :Burla
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Para mi todos estos casos no son religión, solo son pretextos y locuras de unos tarados manipulados, pero tu sigue poniéndolos como si se tratase de los diez mandamiento. :Burla
Es religión...es el castigo de las religiones....desde los tiempos de los tiempos las ultradefensas de las religiones, de todas ellas, han causado millones de muertos...asi que no hay peor cáncer para el mundo que las religiones...todas ellas.
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Sin meterme a discutir en el tema, las ideas de socialistas-comunistas, en apenas un siglo ganan por goleada en muertos y genocidios.
Un saludo
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Sin meterme a discutir en el tema, las ideas de socialistas-comunistas, en apenas un siglo ganan por goleada en muertos y genocidios.
Un saludo
Va a ser que no... no hay peor mal para la humanidad que las religiones desde que el mundo es mundo y nos disputabamos un hueso en la cueva...religión y política los dos cánceres de la humanidad... y casi siempre unidas de la mano.
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Vale, no voy a entrar en el tema.
un saludo
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Vale, no voy a entrar en el tema.
un saludo
:carcaj estos católicos...
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El último prejucio aceptable, el anticatolicismo.
Os dejo que me voy a dar una vuelta y luego a Misa.
Un saludo
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El último prejucio aceptable, el anticatolicismo.
Os dejo que me voy a dar una vuelta y luego a Misa.
Un saludo
Nop....en mi caso es común a todas, pues todas ellas me parecen sectas con un común denominador respecto a las imposiciones.
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El último prejucio aceptable, el anticatolicismo.
Os dejo que me voy a dar una vuelta y luego a Misa.
Un saludo
Nop....en mi caso es común a todas, pues todas ellas me parecen sectas con un común denominador respecto a las imposiciones.
:BurlaA mi de momento no me han impuesto nada.
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Las religiones, todas ellas, derivan en radicalismos, y esos radicalismos hacen que personas intolerantes metan una bomba en una Iglesia y maten a aquellos que en esos momentos rezaban... y de igual forma, la católica, en el pasado, se pasó por la piedra o quemó en las piras a aquellos que eran, a su decir, brujos y brujas.
Respecto a las imposiciones, todas imponen algo, y ese algo pasa a constituirse como parte de una tradición...pero todas tienen su parte impositiva y que según el radicalismo sectario de quien la profese será mayor o menor...
...en mi caso no ha nacido líder sectario (llámese papa, obispo, lama o imán) que pueda imponerme nada...ni siquiera como tradición...pues yo decido cuando como lentejas, carne, cerdo...... o lo que se me antoje sin que ninguna tradición/religión me lo imponga.
Y aqui tienes un ejemplo de imposición...
http://www.antena3.com/noticias/sociedad/nino-musulman-mama-profesor-esta-echando-pais_2010122100024.html
...luego me cuentas las diferencias entre no comer carne de cerdo y no comer carne en Semana Santa...
Y luego une una religión a un radicalismo político y el cáncer estará servido.
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El Papa Benedicto XVI ha instado hoy a las familias a ser "auténticos santuarios de fidelidad, respeto y comprensión" y las ha alentado a vivir con renovado entusiasmo la vocación cristina en el seno del hogar, "como genuinos servidores del amor que acoge, acompaña y defiende la vida", ha dicho.
Benedicto XVI se ha dirigido a las miles de personas que han asistido en la Plaza de Colón de Madrid a la misa de la Sagrada Familia bajo el lema "La familia cristiana. Esperanza para Europa".
En conexión con el Vaticano y a la hora del Ángelus, el Papa ha enviado un saludo afectuoso a las numerosas personas reunidas en Madrid para, tal y como ha recordado, celebrar "con gozo el valor del matrimonio y la familia".
Ha invitado a los congregados a "ser fuertes en el amor y contemplar con humildad el misterio de la Navidad, que continúa hablando al corazón y se convierte en escuela de vida familiar y fraterna".
Según ha resaltado el Papa en su alocución, "la mirada maternal de la Virgen, la amorosa protección de San José y la dulce presencia del Niño Jesús son una imagen nítida de lo que ha de ser cada una de las familias cristianas, auténticos santuarios de fidelidad, respeto y comprensión, en los que también se transmite la fe, se fortalece la esperanza y se enardece la caridad".
Ha pedido a las familias que hagan de sus casas "un verdadero semillero de virtudes y un espacio sereno y luminoso de confianza" donde se pueda discernir la llamada del Señor.
Benedicto XVI ha encomendado a la Sagrada Familia de Nazaret los propósitos y frutos de este encuentro en Madrid para que "sean cada vez más las familias en las que reine la alegría, la entrega mutua y la generosidad".
"Que Dios os bendiga siempre", ha concluido el Papa su alocución en española, seguida por los numerosos fieles que han acudido a la misa, una iniciativa del cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, que ha presidido la Eucaristía, concelebrada por más de 50 prelados.
;fum;
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Leo el texto, cierro los ojos y veo a Torquemada pasando lista a ver cuantas "brujas y brujos" no siguen los postulados.
En fin....
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La portavoz del Comité Electoral del PSOE, Elena Valenciano, ha afirmado que a la jerarquía eclesiástica en España "le cuesta mucho" aceptar modelos de familia distintos al tradicional porque es "muy misógina" y no comprende la evolución de la sociedad y del papel de las mujeres.Valenciano ha lamentado que los obispos españoles no vayan al mismo ritmo que el de la mayoría de la ciudadanía y se niegue a tolerar "nuevos modelos de familia", como el de parejas homosexuales.
"La jerarquía eclesiástica es enormemente misógina y no comprende la evolución del papel de las mujeres en la sociedad. Probablemente, es la clave de la incomprensión absoluta que manifiesta por las familias, por la sociedad actual", ha explicado.
Para la dirigente socialista, el modelo de convivencia que propone la actual cúpula católica "está anclado en un sistema de valores, según el cual, las mujeres estaban subordinadas a los hombres, y eso ha dejado de ser así en gran medida".Esta postura de la Iglesia es la que, según Valenciano, da pie a declaraciones como la que hizo esta semana el obispo de Alcalá de Henares y presidente de la Subcomisión Episcopal de Familia de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Reig Plá, en las que vinculó la violencia de género a la pérdida de la familia tradicional.
La portavoz socialista ha hecho hincapié en que el obispado debería "actualizar su comprensión del fenómeno de la liberación de las mujeres, que ha producido un cambio radical en el modelo de relaciones familiares". "La jerarquía eclesiástica no lo entiende porque es muy misógina", ha resumido.El cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, oficia hoy en la Plaza de Colón de Madrid la misa para ensalzar el papel de la familia cristiana.
Verdades como puños :Plasplas
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Po zi.
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Leo el texto, cierro los ojos y veo a Torquemada pasando lista a ver cuantas "brujas y brujos" no siguen los postulados.
En fin....
Cosas de Una religión que todavía sigue en el siglo XV
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La señora esa tacha a la Iglesia Católica de "muy misogina", pero vamos a ver si no cree en la religión como se atreve a calificarla. No tiene sentido, si nos es que tiene la necesidad dar respuesta a que casi un millón de personas se reunieron para defender a la FAMILIA tradicional.
:Burla
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La señora esa tacha a la Iglesia Católica de "muy misogina", pero vamos a ver si no cree en la religión como se atreve a calificarla. No tiene sentido, si nos es que tiene la necesidad dar respuesta a que casi un millón de personas se reunieron para defender a la FAMILIA tradicional.
:Burla
La familia...pero no la religión impositiva y anclada en el siglo XV...y respecto a la mujeres, todas las religiones las relegan a un segundo plano.
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La señora esa tacha a la Iglesia Católica de "muy misogina", pero vamos a ver si no cree en la religión como se atreve a calificarla. No tiene sentido, si nos es que tiene la necesidad dar respuesta a que casi un millón de personas se reunieron para defender a la FAMILIA tradicional.
:Burla
Medio millon según los organizadores, traidos de todos los pueblos del pais, en caravanas infinitas de autocares así cualquiera....
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La señora esa tacha a la Iglesia Católica de "muy misogina", pero vamos a ver si no cree en la religión como se atreve a calificarla. No tiene sentido, si nos es que tiene la necesidad dar respuesta a que casi un millón de personas se reunieron para defender a la FAMILIA tradicional.
:Burla
. . . lo cual me parece muy legítimo, siempre y cuando entiendan que hay otros modelos de familia que no pasan por la TRADICIONAL basada en la Ley y Moral Natural Cristiana y las respeten tan validas como la suya, el problema es que el etnocentrismo católico a lo que lleva es a pensar que su modelo de familia es el único válido ya que se basa en su única religión verdadera y en su único Dios verdadero, esto lleva a pensar que los modelos que no cuadran dentro de su marco son antinaturales y amorales . . . y eso, sencillamente, no es cierto . . .
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Para mi la única verdadera y natural, las demás uniones la podremos llamar como queramos, pero familia NO. Y con esto no digo que no sea validas, cada cual que haga lo que quiera.
Lo cierto es que hasta lo que esta demostrado que ha sido bueno, (fuera de la religión que se procese) nos lo estamos cargando.
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Para mi la única verdadera y natural, las demás uniones la podremos llamar como queramos, pero familia NO. Y con esto no digo que no sea validas, cada cual que haga lo que quiera.
Lo cierto es que hasta lo que esta demostrado que ha sido bueno, (fuera de la religión que se procese) nos lo estamos cargando.
Lo que está demostrado que ha sido bueno?... :pen: pues no se que decirte si ha sido bueno, malo o regular....cada uno hablará según le haya ido....pues antes la "bendición" del matrimonio hacía otorgar y callar...a las mujeres...y no creo que eso haya sido nada bueno para ellas.
El concepto familia cambia como cambian las sociedades, pero las religiones se incomodan ante esos cambios y siguen viviendo en la edad media.-
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Yo puedo opinar por lo que he visto a mi alrededor, y por regla general no ha sido buena, si no muy, muy buena, y por consiguiente tengo que defender a la FAMILIA tradicional y católica.
Las uniones que hoy en día se dan, pues eso son rejuntamientos pero familia nada de nada.
Son todos unos pecadores. :mus;
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Yo puedo opinar por lo que he visto a mi alrededor, y por regla general no ha sido buena, si no muy, muy buena, y por consiguiente tengo que defender a la FAMILIA tradicional y católica.
Las uniones que hoy en día se dan, pues eso son rejuntamientos pero familia nada de nada.
Son todos unos pecadores. :mus;
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Ahí se demuestra le evolución de las religiones..en este caso de la católica, que sólo considera familia a las uniones bendecidas... y con todos los hijos que el señor quiera.
Los tiempos cambian y las sociedades también...afortunadamente.
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ATEO :Burla
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ATEO :Burla
AGNÓSTICO....que no es lo mismo.
agnosticismo.
(De agnóstico).
1. m. Actitud filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia.
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Yo puedo opinar por lo que he visto a mi alrededor, y por regla general no ha sido buena, si no muy, muy buena, y por consiguiente tengo que defender a la FAMILIA tradicional y católica.
Las uniones que hoy en día se dan, pues eso son rejuntamientos pero familia nada de nada.
Son todos unos pecadores. :mus;
Efectivamente son unos pecadores y más viendo que aproximadamente el 15% de los hijos no son del padre (según un estudio de la Universidad de Bolonia en proporción a las familias italianas tradicionales) eso sí, los cuernos han de llevarse con dignidad.
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Consideran que el Consistorio leridano debe regular la presencia de perros en la vía pública y en determinadas instalaciones municipales para “no ofender a los musulmanes”.
Asociaciones islámicas en Lérida han pedido al Ayuntamiento de la ciudad que promulgue una normativa municipal para prohibir la presencia de perros tanto en los autobuses urbanos como en algunas zonas frecuentadas mayoritariamente por musulmanes, al ser considerados “animales impuros” por el islam. Van más allá incluso al considerar que la presencia junto a ellos de “animales impuros” vulnera la libertad religiosa y el derecho de los islámicos a vivir conforme a las prédicas coránicas.
manda cojones, que si que me direis que los perros no tendrian que ir en bus pero eso es otro tema estos es porque les ofende
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El número de católicos en el mundo aumentó el 1,3 por ciento y llegó a 1.181 millones en 2009
Ciudad del Vaticano, 19 feb (EFE).- El número de católicos en el mundo aumentó un 1,3 por ciento en 2009 y llegó a 1.181 millones, frente a los 1.166 millones registrados el año anterior, según los datos del último Anuario Pontificio, presentado hoy al papa Benedicto XVI. Seguir leyendo el arículo
Foto y Vídeo relacionado El número de católicos en el mundo aumentó el 1,3 por ciento y llegó a 1.181 millones en …más Ampliar fotografía
En una nota del Vaticano, se precisa que el reparto de los católicos entre los continentes difiere "notablemente" de la distribución de la población en éstos.
Según datos recogidos en las 2.956 circunscripciones eclesiásticas del planeta, la cifra de obispos en 2009 aumentó un 1,3 por ciento, al pasar de 5.002 a 5.065.
El Vaticano destaca que el número de sacerdotes mantuvo en 2009 la tendencia moderadamente al alza que comenzó en 2000, tras un largo periodo "de resultados decepcionantes".
Así, el Anuario precisa que en los últimos diez años el número de sacerdotes, tanto diocesanos como religiosos, pasaron de 405.178, en 2000, a 410.593, en 2009.
Con respecto al año anterior, en 2009 el número de sacerdotes aumentó un 0,34 por ciento.
El documento precisa que el clero religioso ha registrado un retroceso en todos los continentes, a excepción de Asia y África.
Los datos revelan además que el número de religiosas, a pesar de ser el grupo católico de mayor peso numérico, continúa con su tendencia a la baja, pues, si en 2008 eran 739.068, al año siguiente descendieron hasta las 729.371.
Por otro lado, según los datos del Vaticano, aumentan levemente las vocaciones: un 0,82 por ciento, al pasar de 117.024 en 2008 a 117.978 en 2009.
Las vocaciones se incrementan sobre todo en Asia (2,39 por ciento) y África (2,20 por ciento), mientras que disminuyen un 1,64 por ciento en Europa y un 0,17 por ciento en América.
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La carne es débil.
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=Mi64w_j5JAc&feature=player_embedded[/youtube]
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. . . siempre ha sido así, a los curas Dios les quita los hijos . . . pero el diablo les da sobrinos . . . aunque en mi pueblo se decía . . . ama de cura pu__ . . . segura
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[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=_DhS-paiiyE[/youtube]
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La Policía investiga la desaparición de 1,5 millones en efectivo en un convento
Las monjas tenían guardado en bolsas de plástico el dinero, la mayoría en billetes de 500 euros.Una línea de trabajo busca determinar la autoría del asalto y otra trata de esclarecer el origen del dinero.
08/03/2011 E. BAYONA / J. C. GARZA
El Cuerpo Nacional de Policía está investigando, bajo la coordinación del juzgado de Instrucción número 9 de Zaragoza, la desaparición de 1,5 millones de euros en efectivo denunciada el pasado lunes por las responsables del monasterio de Santa Lucía, una comunidad cisterciense femenina y de clausura que lleva casi medio siglo ubicada en el barrio zaragozano de Casablanca.
En realidad, el juez y la Policía indagan también el origen del dinero, ya que su tenencia en efectivo en una cuantía tan elevada resulta cuando menos llamativa al tratarse de una comunidad religiosa de este tipo. A los responsables de las pesquisas también les llamó la atención desde el primer momento que, según las afirmaciones de las propias monjas, la mayor parte del dinero estuviera en billetes de 500 euros y que lo guardaran en unas bolsas de plástico dentro de un armario.
Las religiosas echaron en falta el dinero a primera hora de la mañana del lunes de la semana pasada, 28 de febrero. Esa noche, mientras ellas dormían, alguien había forzado una de las puertas de acceso a uno de los edificios del convento y había revuelto su interior. A la vista de cualquier profano, se trataría de un simple robo con fuerza en las cosas, una suerte delictiva que con la crisis supera en Aragón los dos centenares de episodios anuales, dos tercios de ellos en Zaragoza.
Sin embargo, en la comunidad se percataron rápidamente de la elevada cuantía del botín de ese robo. Se trata, de hecho, de una de las principales cifras de dinero --si no la mayor-- sustraída en metálico jamás en Aragón.
PESQUISAS A las ocho de la mañana, la Comisaría de Distrito de San José recibía, por vía telefónica desde el propio convento, la alerta que le ponía tras la pista del robo. Los agentes de este puesto realizaron las primeras diligencias, a las que después se unieron efectivos del Grupo de Robos de la Brigada Provincial de Policía Judicial.
El cenobio, situado en la calle Maestre Racional, junto a Vía Ibérica, fue visitado poco después por agentes de la Policía Científica que inspeccionaron el inmueble en el que actuó el autor --o los autores-- del robo en busca de huellas dactilares, rastros genéticos o indicios de cualquier otro tipo --como huellas de pisadas-- que puedan llevar a determinar quién cometió el asalto. Paralelamente, otros policías comenzaban a tomar declaración a las monjas en busca de datos que puedan facilitar la resolución del inusual caso.
Uno de los primeros aspectos que debe determinar la Policía es si el robo fue un episodio de fortuna de un ratero que se encontró una cantidad millonaria sin saber que podía encontrarla allí, o si, por el contrario, es el golpe de un ladrón de guante blanco que fue a buscar el preciado botín allí donde él sabía que se encontraba.
Ninguna de esas dos hipótesis es descartable a priori, aunque ambas tienen, al mismo tiempo, goteras. ¿Quién decidiría asaltar, con intención de robar, un edificio de gruesas paredes y plano desconocido habitado por una comunidad que, al menos en teoría, pasa con lo justo para sobrevivir? Poca gente, parece. ¿Y quién podría poseer fuera de los muros del convento una información tan preciosa y precisa como el lugar en el que unas pías monjas custodian una fortuna en billetes de 500 euros? Tampoco parece que pueda haber muchos candidatos.
COMUNIDAD Las integrantes de la comunidad religiosa del monasterio de Santa Lucía, presidido por una abadesa, desarrollan varias actividades como la encuadernación y la restauración de libros, así como la recuperación de pergaminos.
Las religiosas tienen también una relación especial con la pintura. De hecho, en Santa Lucía vive Isabel Guerra, la conocida ´monja pintora´, una artista cuya cotización aumenta cada año.
Cualquiera de sus dibujos puede costar entre 2.500 y 12.000 euros y sus cuadros llegan a alcanzar los 48.000 euros. Suele exponer cada tres o cuatro años y vende todo lo que expone. De hecho, suele haber lista de espera de compradores en la galería Sokoa de Madrid, que lleva su representación.
En el año 2000 fue protagonista de una polémica pero exitosa exposición retrospectiva en La Lonja de Zaragoza, que vieron más de 120.000 personas.
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:ojones . . . el palo del año . . . estos han triunfado con las monjitas . . . ;fum;
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:ojones . . . el palo del año . . . estos han triunfado con las monjitas . . . ;fum;
Y el caso es no violaron a ninguna....como sería lo procedente.... según el tópico....o el chiste de la monja que ante un asalto preguntaba "nos va a violar?"
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:ojones . . . las cosas ya no son como antes . . . (http://blog.cuandocalientaelsol.net/wp-content/uploads/2007/03/nuns.jpg)
. . . los tiempos cambian . . . (http://yotubos.com/blog/files/2011/01/monja_vs_monja.jpeg)
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De un millón y medio a...menos de 500.000?
Que jodías estas monjas.
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De un millón y medio a...menos de 500.000?
Que jodías estas monjas.
Al final serán 5 eurillos de nada porque todos sabemos que la iglesia es pobre :partirse
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De un millón y medio a...menos de 500.000?
Que jodías estas monjas.
Al final serán 5 eurillos de nada porque todos sabemos que la iglesia es pobre :partirse
Efectivamente pobre, muy pobre y mira y ha mirado siempre por los pobres....a las pruebas me remito, guardan celosamente una pasta para eludir qué?...a hacienda?
Ayer veía el segundo capítulo de la "Papisa Juana"...fiel reflejo de lo que es la Iglesia católica, sus obispos y sus Papas.
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De un millón y medio a...menos de 500.000?
Que jodías estas monjas.
Al final serán 5 eurillos de nada porque todos sabemos que la iglesia es pobre :partirse
Efectivamente pobre, muy pobre y mira y ha mirado siempre por los pobres....a las pruebas me remito, guardan celosamente una pasta para eludir qué?...a hacienda?Ayer veía el segundo capítulo de la "Papisa Juana"...fiel reflejo de lo que es la Iglesia católica, sus obispos y sus Papas.
Y metidos fajos de billetes de 500 en bolsas de basura( igual que cachuli) en el armario, vamos lo normal :Burla
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Buena serie la de la mujer papa por cierto.....
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La Policía sigue investigando el robo del convento de Santa Lucía
La brigada de robos de la Policía continúa investigando la sustracción de cerca de medio millón de euros en el convento de Santa Lucía, en el barrio zaragozano de Casablanca. Según han confirmado fuentes policiales a Aragón Radio, se continúa tomando declaración a personas del entorno del convento. La razón es que quien haya cometido el robo podría saber perfectamente que había bastante dinero en efectivo y dónde se encontraba. De forma paralela, se quiere esclarecer cuál es el origen de ese dinero.
De momento, no hay ningún imputado por esta causa y todas las declaraciones se están efectuando en calidad de testigos y de forma voluntaria. La Policía confía en que las investigaciones den sus frutos, aunque el hecho de que el robo se efectuase en domingo, con el convento abierto al oficio religioso, abre más el abanico de posibles sospechosos.
Según el abogado de las religiosas, Jesús García Huici, el montante que ha desaparecido asciende a unos 400.000 euros. Una cifra sensiblemente inferior a la que se barajaba a lo largo de este lunes, que subía a 1,5 millones.
Este dinero, al parecer, habría sido obtenido por las actividades artesanales y artísticas en el convento. Allí reside la famosa religiosa pintora Isabel Guerra, que tiene todas sus obras vendidas antes de cada exposición.
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La Policía sigue investigando el robo del convento de Santa Lucía
La brigada de robos de la Policía continúa investigando la sustracción de cerca de medio millón de euros en el convento de Santa Lucía, en el barrio zaragozano de Casablanca. Según han confirmado fuentes policiales a Aragón Radio, se continúa tomando declaración a personas del entorno del convento. La razón es que quien haya cometido el robo podría saber perfectamente que había bastante dinero en efectivo y dónde se encontraba. De forma paralela, se quiere esclarecer cuál es el origen de ese dinero.
De momento, no hay ningún imputado por esta causa y todas las declaraciones se están efectuando en calidad de testigos y de forma voluntaria. La Policía confía en que las investigaciones den sus frutos, aunque el hecho de que el robo se efectuase en domingo, con el convento abierto al oficio religioso, abre más el abanico de posibles sospechosos.
Según el abogado de las religiosas, Jesús García Huici, el montante que ha desaparecido asciende a unos 400.000 euros. Una cifra sensiblemente inferior a la que se barajaba a lo largo de este lunes, que subía a 1,5 millones.
Este dinero, al parecer, habría sido obtenido por las actividades artesanales y artísticas en el convento. Allí reside la famosa religiosa pintora Isabel Guerra, que tiene todas sus obras vendidas antes de cada exposición.
hay que ver el dinero que dan las magdalenas ;ris;
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http://www.atlas-news.com/videos/streaming/adsl/nacional/2011/03/10/video_71042.shtml
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:pen: . . . si robo 1.500.000 de euros, la Superiora del convento denuncia que son 400.000 los euros sustraídos, devuelvo los 400.000 quedándome con 1.100.000, se me aplica el arrepentimiento espontaneo y la reparación del daño causado . . . que pena me cae por 1.100.000 de euros? ? ? . . . no es un buen negocio? ? ? . . .
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:pen: . . . si robo 1.500.000 de euros, la Superiora del convento denuncia que son 400.000 los euros sustraídos, devuelvo los 400.000 quedándome con 1.100.000, se me aplica el arrepentimiento espontaneo y la reparación del daño causado . . . que pena me cae por 1.100.000 de euros? ? ? . . . no es un buen negocio? ? ? . . .
Sin duda alguna es lo que yo haría...porque las monjitas me lo han puesto a huevo.
Y luego que respondan ellas de esos 400.000 ante la Hacienda Pública.
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Cuando el dinero entra por la puerta...
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=OGqu4E7mpd4&feature=player_embedded[/youtube]
...no hay religión que se resista.
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Los Obispos ya tienen tele nacional: se quedan con el 51% de 13TV
15/03/11
La Conferencia Episcopal acaba de comprar el 51% de 13TV, la TDT nacional generalista de inspiración católica que ha debutado este mismo año. Los Obispos han suscrito la ampliación de capital que ha lanzado la compañía el 17 de febrero y el montante invertido alcanza los cuatro millones de euros.
Fuentes cercanas a la operación han explicado a prnoticias que este movimiento responde al viejo deseo de los Obispos de contar con una televisión de alcance nacional que les ponga al mismo nivel de los grandes grupos de Comunicación. Esta compra se ha producido además en el marco de una transición ordenada y planificada de la Conferencia Episcopal para reconducir su inversión en televisión desde sus actuales frecuencias de Popular TV hacia la nueva 13 TV.
En este sentido ha sido la propia Conferencia Episcopal –y no la COPE- la que ha comprado el paquete accionarial, con el objetivo de no comprometer ni interferir en la actual marcha de la emisora que en estos momentos enfrenta un ERE temporal y que vuelve a los beneficios después de los duros ajustes generados tras la crisis económica y publicitaria.
De esta manera el 51% de los Obispos se suma al 8% que ya tenía COPE en la cadena 13TV desde su nacimiento hace unos meses. Si sumamos los dos porcentajes, la Conferencia Episcopal tendría indirectamente el 59% de 13TV y el restante 41% está en manos del equipo fundador de la cadena entre los que se encuentran José María Mas Millet, el empresario Antonio Marín, el grupo de Nicola Pedrazzoli y el propio Alejandro Samanes, director general de la cadena.
¿Pero porqué la entrada en el capital se ha producido ahora? 13TV ha realizada la ampliación de capital el pasado 17 de febrero con plazo de suscripción hasta el 16 de abril, por aproximadamente el 60% de su futuro capital. Esta será la primera de una sucesión de ampliaciones –la más próxima en septiembre- lo que ha presionado la entrada de los Obispos antes de que el capital se pudiese diluir en otras manos.
Debemos recordar que la Conferencia Episcopal nunca ha ocultado su interés de entrar en la emisora aunque no encontraban el momento propicio para hacerlo. Es más, las actuales instalaciones que ocupa 13TV son estudios pertenecientes a la COPE y que cede a la cadena en su condición de accionista. El propio Alejandro Samanes, director de la cadena ha sido director de Popular TV, la actual tele de los Obispos.
Precisamente este movimiento de los Obispos certifica el fin de Popular TV como cadena de televisión. Si los pasos de cumplen el 31 de diciembre de 2011 desaparece Popular TV como red de emisoras de la COPE y sus siete cadenas –entre las que se encuentran Madrid, la Rioja, Galicia, Valencia, Navarra y Murcia- pasarán a ser independientes y a nutrirse de contenidos de 13TV, además de conservar sus programas locales. Popular TV no desaparecerá, aunque probablemente su marca si lo haga y gran parte de su producción propia. En esta transición también está incluida la migración de buena parte de los trabajadores de la actual Popular a la nueva 13TV.
Respecto de la gestión de 13TV, de momento está seguirá en manos de Alejandro Samanes y su equipo, pero se creará un órgano de supervisión de la propia COPE y dependiente de Fernando Jiménez Barriocanal, quien después de la transición y desde su puesto de Presidente de la COPE y de vicesecretario para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal pasará a controlar en nuevo grupo audiovisual resultante.
13TV es la TDT más novel que veía la luz a comienzos de año bajo la supervisión de Alejandro Samanes y definiéndose como una televisión católica que apuesta por los contenidos familiares. Para funcionar han alquilado una de las frecuencias del multiplex de Unidad Editorial, algo que es posible gracias a las últimas modificaciones de la Ley General Audiovisual y que terminan con la obligatoriedad de entrar en el capital de empresas audiovisuales para poder utilizar sus licencias de TDT.
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El Papa Benedicto XVI ha enviado 107.000 euros a Japón para ayudar a la población afectada por el terremoto y el tsunami que azotaron la región el pasado viernes, según ha informado el nuncio apostólico en el país, monseñor Alberto Bottari di Castello. En este sentido, monseñor Bottari di Castello ha explicado a Radio Vaticana que recibió una llamada del Pontificio Consejo Cor Unum informándole de que, en nombre del Pontífice, el dicasterio enviaría esa cantidad a la nunciatura para ayudar a la población. Este dicasterio se ocupa principalmente de recibir el dinero donado al Vaticano a través de diferentes instituciones y enviarlo a las diferentes diócesis en caso de calamidad.
Un poco tacaño este papa 107000 Euros es calderilla para la iglesia .ca;
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(http://fotomaton.yonkis.com/imagenes/4c8744209e52b_3d71bf034ef2c540380c432bc11ac628.jpg)
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En fin... ;fum;
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Habrá quienes digan que esto no es religión, y efectivamente no lo es...es: el castigo de las religiones...de todas ellas...pues toda ellas tienen esa parte radical que las hace especialmente malas, tan malas como pueda ser la quema de personas por que profesan una religión diferente.
Quema de cristianos en Costa de Marfil.
ADVERTENCIA: Las imágenes pueden herir la sensibilidad de algunas personas.
http://a.blip.tv/scripts/flash/stratos.swf?file=http%3A%2F%2Fblip.tv%2Frss%2Fflash%2F5002107&showplayerpath=http%3A%2F%2Fa.blip.tv%2Fscripts%2Fflash%2Fstratos.swf&feedurl=http%3A%2F%2Fmdcom2.blip.tv%2Frss%2Fflash&brandname=blip.tv&brandlink=http%3A%2F%2Fblip.tv%2F%3Futm_source%3Dbrandlink&enablejs=true&path_info_0=x-shockwave-flash%22+width%3D%22480%22+height%3D%22372%22+allowscriptaccess%3D%22always%22+allowfullscreen%3D%22true
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. . . que triste, ninguna religión o creencia puede amparar, consentir y tolerar semejante barbarie, no hay crencia humana que pueda justificar este tipo de actos . . .
:Lazo_Negro
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Caso dos. Otra de fanatismo religioso. Once niños muertos en Brasil.
Vídeo: http://noticias.terra.com.co/internacional/latinoamerica/masacre-en-rio-van-a-morir-ahora-grito-el-asesino-y-tiro-a-matar,e1d0f14a8353f210VgnVCM10000098f154d0RCRD.html
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=eO7aHd6m-zI[/youtube]
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. . . que triste, ninguna religión o creencia puede amparar, consentir y tolerar semejante barbarie, no hay crencia humana que pueda justificar este tipo de actos . . .
:Lazo_Negro
Mira ambos videos ya los he visto a si que no tengo que volver a verlos, el primero el de la quema de los cristianos, pensé en reenviarlo o quizas colgarlo aqui en el foro, para que se viera a donde lleva el fomentar el odio, en este caso un grupo de musumanes quemando a cristianos, pero es el problema es el el odio, y una manera de no fomentar el odio es no enviando esas imagenes aun teniendo la información,porque lo que creo es que aunque mi fe y mi iglesia me enseña a no condenar, a perdonar, a amar, ni yo mismo ni muchos de mis hermanos viendo estas imagenes podemos asegurar que no salga el resentimiento, primer paso hacia el odio, y desde luego lo que no voy a hacer es fomentar el odio hacia nadie.
La segunda imagen me da la sensación que responden no a un odio religioso, sino a una persona enferma que se siente rechazada y inferior, en este mundo que nos llena de complejos diciendo tanto tienes, tanto vales, si eres rico, guapo, buen cuerpo, simpatico con don de gentes, triunfas(la realidad luego es otro pero se descubre tarde en muchas ocasiones), pero si en el como es el caso de este chaval no es asi, si falla algun ajuste del cerebro se dan en el peor de los casos estas conductas.
cuando veia con mi hijo de 13 años estas imagenes en el telediario, me decia ¿es necesario para la información mostrar estas imagenes?. ¿que estará pensando mi hijo, como lo asimilará?. Mi respuesta es que no era necesario verlas, ni enseñarlas.
Abro el foro y veo ambos videos insertados, supongo que se dirá bla, bla, bla, bla, información, bla, bla, bla, bla. libertad de no se que.
Si por supuesto, pero Ronin ¿porque me quedo con la sensación, y se que no soy el único, que tienes un odio irracional a las personas que tienen fé?, ya te lo dije en una ocasión, no lo entiendo, está claro que eres inteligente y frio, y sin embargo cuando entras en este tema te vuelves visceral, irracional, rozando a veces el ridiculo en los argumentos, mira que me digo callate, que se va a sentir tocado y se va a revolver, no corrigiendo, sino enrocandose, pero es que de verdad, me dejas perplejo con tanto resentimiento, ¿de donde vendrá?, no lo se, pero que necesitas sanarlo por tu bien, de verdad no te lo digo como ataque, sino para que pares un poco y te mires, si quieres por supuesto.
Un saludo
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La fe radica en el hombre...tener confianza en el hombre y no en las gilipolleces etéreas de los curas...amén de la cantidad de muertos que en "aras" de la religión se han cometido y se cometen en el mundo, por eso mismo me defino como antireligioso, pues de la religión lo que nos ata a ella es el anhelo de qué?...de algo en lo que se ha de creer por que lo dice quien?...va ser que no...mientras no me demuestren que comulgan con el ejemplo todas las religiones me parecen igual de malas porque todas fomentan ese odio hacia las demás...todas...
...y por eso mismo se han de separar los valores cívicos de la persona de los actos religiosos, de los que se golpean el pecho y van luego a rezar sus pecados, cuando en realidad son más cabrones que un nublado.
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No ves a esto me refiero, a este odio visceral e irracional, evidentemente yo admito que no tengas fe(que solo es tener fe en que Dios no existe), tú y cualquiera, incluso estaría dispuesto a debatir, a hablar razonadamente sobre ello.
Pero es que no es el caso es simplemente que pones cuatro chorradas( y eso es lo que me deja perplejo pues tú estas mucho más capacitado), que si los que tienen fé son más malos( no no lo son, ni mejores ni peores, iguales salvo casos excepcionales), que fomentan el odio, coño pues ya te digo yo no estaré tan avanzado porque me he quedado en el "Sh'ma Yisrael Adonay Elojeinu Adonay Ejad", que viene a decir Escucha Israel El Señor es nuestro Dios, uno es el Señor. y luego sigue "Amaras a Dios con toda tu alma, con todo tu corazon,con toda tus fuerzas y al projimo como a ti mismo". Asi que esa leccion que dices que se enseña de odiar y matar, yo no he llegado, cuando llegue te lo haré saber. Te ha quedado lo de la enorme riqueza del vaticano, lo de todos los curas pederastas, etc, pero bueno en otras ocasiones ya ha salido.
Si lo que pretendes es debate tendrás que usar al menos conmigo otro metodo, yo no voy a poner las barbaridades que han hecho los no creyentes a los creyentes a lo largo de la historia, ni voy a ponerte los miles de religiosos que hacen el bien por cada uno que tu pongas que sea un enfermo o cometa haga algo reprobable, ese tipo de feed back spanish de " y tu que", lo dejo para realizarlo con mi mujer.
Asi que lo dejo con un consejo práctico, si quieres de verdad hacer daño a los "con Fé", disimula un poco porque de la manera que lo haces es contraproducente y consigues el efecto contrario al que deseas.
Un saludo
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Será porque cuando era pequeño por cojones tenía que dar catequésis, ya que era una imposición del Estado...o como comer el dichoso potaje en semana santa, que era otra imposición familiar...asi que, de aquellos barros vinieron estos lodos y...
...lo que entra con sangre sale con vómitos.
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Será porque cuando era pequeño por cojones tenía que dar catequésis, ya que era una imposición del Estado...o como comer el dichoso potaje en semana santa, que era otra imposición familiar...asi que, de aquellos barros vinieron estos lodos y...
...lo que entra con sangre sale con vomitos.
En eso tienes razón, mira yo hoy potaje, garbanzos, espinacas y balcalao para chuparse los dedos, dos platos hasta arriba, menuda abstinecia, venga ten paz, que yo ahora me toca estudiar con los animales de mis hijos.
Un saludo
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venga ten paz,
Paz?... :Burla y quien quiere paz existiendo la guerra. :Enfadado_2 :bur)
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. . . cualquier religión que reconoce a un solo Dios como único y verdadero es, por si misma, excluyente, es decir, no cabe otra religión que tenga un solo Dios verdadero ya que ese Dios ha de ser, por obligación, un falso Dios ya que el verdadero y único es el que a ellos solos les pertenece, pero como todos piensan que su Dios es el único y verdadero y todos los demás son falsos Dioses pues ahí surge el conflicto ya que todos luchan por defender como único y verdadero a su Dios frente al resto de falsos Dioses . . . la cuestión es . . . cual es el Dios verdadero? ? ? . . . para mi lo son todos y ninguno, todos porque para cada uno de los creyentes su Dios es el único y verdadero y ninguno, ya que la propia existencia de Dios o la creencia en él es un artificio humano que surge de su propio enfrentamiento con la naturaleza, el hombre en la naturaleza es tan insignificante y tan débil que necesitó, en el origen de los tiempos, la creación de un Dios que le ayudara y le protegiera en su enfrentamiento con el medio hostil en el cual día a día se jugaba la vida y de esa lucha pro la supervivencia nacen las creencias y los Dioses . . . por lo tanto, nada justifica que en nombre de un artificio humano, de una idea, de una creencia se puedan cometer barbaridades semejantes a las que se ven en los vídeos, nada, ni antes ni ahora ni mañana . . .
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. . . cualquier religión que reconoce a un solo Dios como único y verdadero es, por si misma, excluyente, es decir, no cabe otra religión que tenga un solo Dios verdadero ya que ese Dios ha de ser, por obligación, un falso Dios ya que el verdadero y único es el que a ellos solos les pertenece, pero como todos piensan que su Dios es el único y verdadero y todos los demás son falsos Dioses pues ahí surge el conflicto ya que todos luchan por defender como único y verdadero a su Dios frente al resto de falsos Dioses . . . la cuestión es . . . cual es el Dios verdadero? ? ? . . . para mi lo son todos y ninguno, todos porque para cada uno de los creyentes su Dios es el único y verdadero y ninguno, ya que la propia existencia de Dios o la creencia en él es un artificio humano que surge de su propio enfrentamiento con la naturaleza, el hombre en la naturaleza es tan insignificante y tan débil que necesitó, en el origen de los tiempos, la creación de un Dios que le ayudara y le protegiera en su enfrentamiento con el medio hostil en el cual día a día se jugaba la vida y de esa lucha pro la supervivencia nacen las creencias y los Dioses . . . por lo tanto, nada justifica que en nombre de un artificio humano, de una idea, de una creencia se puedan cometer barbaridades semejantes a las que se ven en los vídeos, nada, ni antes ni ahora ni mañana . . .
Mira que te excomulgo por decir esas cosas...
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. . . cualquier religión que reconoce a un solo Dios como único y verdadero es, por si misma, excluyente, es decir, no cabe otra religión que tenga un solo Dios verdadero ya que ese Dios ha de ser, por obligación, un falso Dios ya que el verdadero y único es el que a ellos solos les pertenece, pero como todos piensan que su Dios es el único y verdadero y todos los demás son falsos Dioses pues ahí surge el conflicto ya que todos luchan por defender como único y verdadero a su Dios frente al resto de falsos Dioses . . . la cuestión es . . . cual es el Dios verdadero? ? ? . . . para mi lo son todos y ninguno, todos porque para cada uno de los creyentes su Dios es el único y verdadero y ninguno, ya que la propia existencia de Dios o la creencia en él es un artificio humano que surge de su propio enfrentamiento con la naturaleza, el hombre en la naturaleza es tan insignificante y tan débil que necesitó, en el origen de los tiempos, la creación de un Dios que le ayudara y le protegiera en su enfrentamiento con el medio hostil en el cual día a día se jugaba la vida y de esa lucha pro la supervivencia nacen las creencias y los Dioses . . . por lo tanto, nada justifica que en nombre de un artificio humano, de una idea, de una creencia se puedan cometer barbaridades semejantes a las que se ven en los vídeos, nada, ni antes ni ahora ni mañana . . .
Mira que te excomulgo por decir esas cosas...
(http://kuentoschinos.blogia.com/upload/20091126210208-excomunion.jpg)
. . . ;fum;
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. . . cualquier religión que reconoce a un solo Dios como único y verdadero es, por si misma, excluyente, es decir, no cabe otra religión que tenga un solo Dios verdadero ya que ese Dios ha de ser, por obligación, un falso Dios ya que el verdadero y único es el que a ellos solos les pertenece, pero como todos piensan que su Dios es el único y verdadero y todos los demás son falsos Dioses pues ahí surge el conflicto ya que todos luchan por defender como único y verdadero a su Dios frente al resto de falsos Dioses . . . la cuestión es . . . cual es el Dios verdadero? ? ? . . . para mi lo son todos y ninguno, todos porque para cada uno de los creyentes su Dios es el único y verdadero y ninguno, ya que la propia existencia de Dios o la creencia en él es un artificio humano que surge de su propio enfrentamiento con la naturaleza, el hombre en la naturaleza es tan insignificante y tan débil que necesitó, en el origen de los tiempos, la creación de un Dios que le ayudara y le protegiera en su enfrentamiento con el medio hostil en el cual día a día se jugaba la vida y de esa lucha pro la supervivencia nacen las creencias y los Dioses . . . por lo tanto, nada justifica que en nombre de un artificio humano, de una idea, de una creencia se puedan cometer barbaridades semejantes a las que se ven en los vídeos, nada, ni antes ni ahora ni mañana . . .
No, no es excluyente, es monoteista, es decir cree en un solo Dios, de hecho en la tres grandes religiones monoteistas se cree en el mismo Dios.
Pero es que la fé no es a conveniencia, no es política, no es relativo, si Dios existe, es Dios, es unico, no uno a mi medida ni que entre totalmente en mi cabeza, entonces no seria Dios, si seria una invencion a mi medida para paliar lo que sea o para tranquilizarme ante la persepctiva de la desaparición total.
El creer en un Dios único no es excluyente, es lo único razonable, el problema puede venir si no respetas las creencias de los demas, si no respetas en lo que creen los demas, ya sea en Dios, o en que no existe Dios.
A mi modo de ver en nuestro entorno, al igual en que hubo epocas en que no se respetaba a los que no creian o seguian otra religion, hoy lo que no se respeta es a quien cree, esa la intolerancia que toca, al menos como digo en nuestro entorno y no me tengo que ir muy lejos.
Las escenas de quemas de cristianos, evidentemente son terribles, y demuestran que en el Islam, que nos daba sopa con ondas en tolerancia en determinados momentos, al menos algunos sectores llevan el camino inverso del cristianismo, pero este hecho que no es aislado, sino que se viene dando en varios lugares del mundo, seguro que tendra menos difusión que una acusación de pederastria a un cura
cualquiera.
Por eso me da pena ese fomento del odio hacia lo que sea, en este caso la religión, porque aunque en quien empieza a empujar la bola de nieve, quizás no tiene en mente que se forme un alud, y solo hacer un poco de daño, según quien lo escuche nunca se sabe el resultado, quien lea detenidamente a Nietzche, sabe perfectamente que no tenía intención de ser sustento del Nacional-socialismo, pero ahi está el resultado.
Un saludo
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si Dios existe,
Eso...si existe...algo que nadie sabe, ni conoce, ni ha visto nunca...asi que creer en la divinidad de algo que no son más que mentiras es algo que el humano necesita...aunque sean eso, mentiras.
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si Dios existe,
Eso...si existe...algo que nadie sabe, ni conoce, ni ha visto nunca...asi que creer en la divinidad de algo que no son más que mentiras es algo que el humano necesita...aunque sean eso, mentiras.
Efectivamente si Dios existe, y en esta frase respeto a los que creen que no existe, porque yo estoy seguro de su existencia, pero respeto a los que tienen la creencia de que no existe, porque como bien dices es algo que nadie sabe, ni conoce. :bur).
Un saludo
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pero respeto a los que tienen la creencia de que no existe, porque como bien dices es algo que nadie sabe, ni conoce. :bur).
Agnóstico...veo y entonces creo....eso si, después de cotejar seis veces el asunto para evitar fraudes....y aún asi siempre quedará un porcentaje de duda por si el tio era tan bueno que me la coló. :bur)
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si Dios existe,
Eso...si existe...algo que nadie sabe, ni conoce, ni ha visto nunca...asi que creer en la divinidad de algo que no son más que mentiras es algo que el humano necesita...aunque sean eso, mentiras.
Efectivamente si Dios existe, y en esta frase respeto a los que creen que no existe, porque yo estoy seguro de su existencia, pero respeto a los que tienen la creencia de que no existe, porque como bien dices es algo que nadie sabe, ni conoce. :bur).
Un saludo
:pen: . . . hay nuchos autores que han escrito sobre la religión, pero uno muy interesante es este:
DURKHEIM, Emile
Las formas elementales de la vida religiosa.
El autor se propone estudiar cuál es la religión más primitiva, para poder concluir de ello un mejor conocimiento del hombre. El estudio del sistema totémico australiano le revelará un aspecto esencial y permanente de la humanidad, es decir, la naturaleza religiosa del hombre. Para Durkheim la religión es algo eminentemente social.
El hombre es doble: hay en él dos seres, uno individual, que tiene sus raíces en el organismo y cuyo círculo de acción se encuentra, por esta razón, estrechamente limitado, y un ser social, que en nosotros representa la más elevada realidad, sea en el orden intelectual, sea en el orden moral.
Durkheim pretende definir el fenómeno religioso; para ello intentará averiguar cuál es la religión más primitiva.
En primer lugar habrá que definir qué es religión. Hay una serie de signos exteriores, fácilmente perceptibles, que permiten el reconocimiento de los fenómenos religiosos allí donde se encuentre. La religión es un sistema más o menos complejo de mitos, dogmas, ritos y ceremonias... Todas las creencias religiosas distinguen entre lo sagrado y lo profano. Entre ambos hay una heterogeneidad absoluta. Las cosas sagradas son aquellas que las prohibiciones protegen y aíslan. Las profanas son aquellas a las que se aplican estas prohibiciones y que deben quedar a distancia de las sagradas. En la p. 36 define claramente su concepción de la religión: "Cuando un cierto número de cosas sagradas sostiene entre sí relaciones de coordinación y subordinación, de modo que forman un sistema de una cierta unidad, pero que no forma parte de ningún otro sistema del mismo genero, el conjunto de creencias y ritos correspondientes constituye una religión."
El animismo y el naturalismo, a pesar de ser religiones muy antiguas no son las más primitivas; la más elemental será el totemismo. El animismo es falso, porque la noción de alma, que constituye el punto de partida de todas sus creencias, surge a partir de suenos e impresiones vagas. El naturalismo no corresponde a una tendencia natural del hombre, no es probable que las fuerzas de la naturaleza provocaran tal admiración en el hombre primitivo que llegara por ello a divinizarlas. Al contrario, el salvaje estaría muy acostumbrado a los fenómenos de la naturaleza. En realidad, el sol, la luna, el cielo, las montañas, los ríos, los vientos, etc., han sido divinizados tardíamente. Antes de ello los hombres se dirigieron a humildes vegetales o animales y los divinizaron.
Más allá del animismo y del naturalismo existe todavía un culto más primitivo: el totemismo. La palabra tótem aparece a finales del siglo XVIII. Alrededor del totemismo se iniciaron multitud de estudios. A partir de esos estudios aparece Australia como el terreno más favorable para el estudio del totemismo. Por esa razón Durkheim va a basar sobre todo su investigación en Australia, aunque también estudia algo del sistema totémico de los indios de América del Norte.
Pretende Durkheim recoger las nociones fundamentales de una religión.
En la base de la mayor parte de las tribus australianas existe el clan. Los individuos de un clan se encuentran unidos por un grado de parentesco; este parentesco no es debido a relaciones de consanguinidad, sino a que se lleva un mismo nombre. Cada clan se define por su tótem. Los objetos que sirven de tótem pertenecen al reino animal y al vegetal, raras veces a cosas inanimadas.
La distribución social es la siguiente: cada tribu consta de dos fratrías y cada fratría de varios clanes.
El tótem no es sólo un nombre, es un verdadero emblema, un blasón (con analogías al blasón heráldico). Las imágenes totémicas se reproducen sobre las paredes de las casas, los flancos de las canoas, las armas, los utensilios y las tumbas, incluso en el mismo cuerpo de los hombres. Los dibujos que representan el tótem suscitan sentimientos religiosos. El hombre, por ser miembro de un clan está también revestido de un carácter sagrado. Es portador de un nombre, y el nombre para el primitivo no es sólo una palabra, una combinación de sonidos, es algo propio del ser, esencial.
El totemismo nos ofrece también una concepción del universo. Los hombres han ido agrupando y jerarquizando las cosas del universo, precisamente porque son sociales.
Hay autores, como Tylor y Wilken, que creen que el totemismo proviene de una religión anterior. Según ellos el totemismo sería una forma particular de culto a los ancestros; el alma murió y volvió a animar algún otro cuerpo. Durkheim se opone totalmente a esta teoría. En contra de ello aduce que las sociedades en las que se fijan estos autores y de las que recogen estos datos, han llegado ya a un grado de cultura muy elevado, es decir, han superado la fase del puro totemismo. Además, esta teoría se basa en un error fundamental, que consiste en identificar el totemismo y la zoolatría, mientras que la verdad es que el animal no es adorado en absoluto; el hombre es casi igual al animal totémico, e incluso a veces dispone del animal como si fuera de su propiedad.
Hay una noción muy importante en todo totemismo: mana, es una fuerza, una influencia de orden inmaterial y, en cierto sentido, sobrenatural, pero ello se revela por medio de la fuerza física, o bien por todo tipo de poder o superioridad que el hombre posea. El mana no está en absoluto fijado en un objeto determinado, sino que puede estar materializado en todo tipo de cosas. Así pues, si atendemos a la génesis del pensamiento religioso, éste no se representó lo divino en la forma concreta de seres definidos y sensibles. La teoría totémica pretende mostrar que el culto totémico no se dirige a determinados animales o plantas, ni siquiera a una especie vegetal o animal, sino a una especie de vaga potencia que se difunde a través de las cosas. Lo que encontramos en el origen y la base del pensamiento religioso, no son objetos ni seres determinados , sino poderes indefinidos, fuerzas anónimas, que en definitiva se deben a lo que Durkheim denomina "fuerza religiosa".
Por otro lado, ¿cómo se origina la creencia en un tótem? El clan supone que existen fuerzas exteriores a ellos que los dominan y al mismo tiempo los sostienen. El tótem es como una bandera del clan, permanece grabado en los instrumentos de culto, sobre las paredes de las rocas, escudos, etc. Aunque el principio totémico tiene su sede preferente en un animal o vegetal, no podía quedar localizado en ellos, porque se extiende desde el ser totémico a todo aquello que de cerca o de lejos está relacionado con él. Así, poco a poco, a los tótems se le sumaron los subtótems y quedaron constituidos esos sistemas cosmológicos que traducen las clasificaciones primitivas.
Las primeras concepciones religiosas no provinieron de un sentimiento de temor o de angustia, sino que más bien sintieron a los dioses como protectores y familiares. El primitivo se siente ante un poder: el de la sociedad. Se equivoca cuando cree que su incremento de vitalidad es obra de un poder con forma de animal o de planta. Pero el error afecta únicamente a la letra del símbolo; por detrás de estas metáforas hay una realidad viva: la religión, que a su vez es un producto de la sociedad.
Otra de las cosas que se cuestiona Durkheim es el surgimiento de la noción de alma, espíritus y dioses. El alma se considera desde puntos de vista distintos según las tribus, a veces es parecida al cuerpo, otras veces se le atribuye el tamaño de un grano de arena, puede salir del cuerpo y volver. A veces casi se confunde con el cuerpo, está en la sangre, en el respirar, etc. No abandona fácilmente el cuerpo cuando este muere. Ahora bien ¿de dónde procede el alma? Durkheim se fija en un gran número de tribus de Australia central, y atribuye el origen del alma a unos hombres increados inmortales, que existieron en los orígenes, nuestros ancestros. No eran hombres en el sentido preciso de la palabra, sino animales o vegetales o seres mixtos. Son de la misma sustancia que el principio totémico. Y así, el alma no es más que el principio totémico encarnado en cada persona. La mayoría de estas tribus creen en la reencarnación. De este modo, según los estudios de Durkheim sobre estas tribus, las almas no proceden de Dios sino de otras almas.
Las religiones australianas conocen ya espíritus, héroes civilizadores e incluso dioses. Un alma no es un espíritu, está recluida en un organismo determinado. El espíritu, aunque con frecuencia está vinculado por estrechos lazos a un objeto particular, a una fuente, roca, árbol, astro etc., puede alejarse a voluntad para llevar en el espacio una vida independiente. El alma, con la muerte, goza de una libertad parecida. Hay espíritus bienhechores que son auxiliares o tutelares; también existen los genios malignos, pero éstos no pertenecen a un centro totémico determinado, están fuera de los marcos sociales, son más potencias mágicas que religiosas.
También surgieron personalidades míticas de un orden superior. Se atribuyen a ellos: la institución de las interdicciones matrimoniales, la organización matrimonial que éstas implican, el descubrimiento del fuego, la invención de la lanza, el escudo, el bumerang, etc. Los sentimientos de veneración que inspiraban no estaban limitados al clan sino a la tribu.
Todavía hay una formación mitológica más elevada en Australia; se trata de la concepción de un dios único, al que rinden homenaje una serie de tribus. Se habla de él como una especie de creador; se le llama padre de los hombres y se dice que los ha hecho. Las representaciones religiosas siempre van acompañadas de ritos.
Todo culto puede manifestarse de una doble manera: positiva y negativa. El autor analiza en primer lugar los ritos de carácter negativo. Estos se introducen para evitar la mezcla entre lo sagrado y lo profano, y así surgen las prohibiciones o tabú. Se trata de interdictos de contacto, absorción de alimentos, miradas a las cosas sagradas, hablar a los seres sagrados, etc.
La vida sagrada y la vida profana no pueden existir en las mismas unidades de espacio y tiempo; surgen así las fiestas.
El hombre, para adentrarse en el mundo de lo sagrado debe practicar una auténtica ascesis. El dolor y el sufrimiento están en la entraña de esta ascesis.
Sin embargo, aunque existe una separación entre lo sagrado y lo profano, lo sagrado tiende a expandirse, a contagiarse, y esto, según Durkheim, es debido a la "fuerza religiosa".La sociedad contribuye a que se extienda la actitud de reverencia hacia lo sagrado de unas conciencias a otras. Se extiende como una mancha de aceite.
Cuando Durkheim comienza a describir el culto positivo, se detiene a estudiar los elementos del sacrificio. Describe detalladamente un sacrificio australiano: el intichiuma. Tras su descripción concluye que todo sacrificio tiene un acto de comunión y un acto de oblación. Lo más importante de las ceremonias religiosas es que ponen en acción a la colectividad; los individuos tienden a aproximarse a un ideal colectivo. Es la sociedad en bloque la que está interesada en que la lluvia caiga en su momento y sin excesos, en que la cosecha sea abundante, en que los animales se reproduzcan con regularidad. La sociedad se hace más viva en las fiestas religiosas.
Uno de los rasgos definitivos del culto positivo es que tiende a adoptar naturalmente una forma periódica. Esta periodicidad obedece a que la sociedad sólo puede reavivar el sentimiento que tiene de sí misma, agrupándose. Pero como no puede estar reuniéndose constantemente, se da una alternancia entre el tiempo sagrado y el profano. Muchas veces son los cambios estacionales que constituyen épocas críticas para la naturaleza, la ocasión natural de reunirse y celebrar ceremonias religiosas. Pero también hay otros acontecimientos que pueden jugar ese papel de causas ocasionales.
También existen los ritos miméticos; se trata de movimientos y gritos y gestos en general cuyo propósito es imitar, en sus diferentes actitudes o bajo sus diferentes aspectos, al animal cuya reproducción se pretende. En las ceremonias intichiumas hay muchos actos imitativos. Se imita la naturaleza del tótem cuya fiesta se celebra, se salta como lo hacen los canguros, se imitan los movimientos que hacen al comer, el vuelo de las hormigas voladoras, el grito del pavo salvaje, el del águila, el silbido de la serpiente, el croar de la rana, etc. Cuando el tótem es una planta, se hace el gesto de recolectarla, comerla, etc. En todos estos ritos actúan dos principios:
a)lo que afecta a un objeto afecta también a todo aquello que con él mantiene una relación cualquiera de proximidad o de solidaridad.Toda acción ejercida a un individuo se contagia también a sus vecinos.
b)lo semejante da lugar a lo semejante. La representación de un ser hecha de modo figurativo da lugar a ese ser.
Cuando los hombres se reúnen y celebran esos ritos creen ser realmente animales o plantas pertenecientes a la especie que les da nombre. El australiano intenta asemejarse a su tótem tanto como el fiel de las religiones más avanzadas intenta parecerse a Dios. El objetivo más concreto de estas ceremonias miméticas es asegurar la reproducción de la especie totémica, y ellos se lo llegan a creer. ¿Por qué se lo creen? Porque se da en ellos un estado de euforia, hay una eficacia moral del rito que es real y que hace creer en la eficacia física que es imaginaria. El culto tiene un valor unificador para los hombres, y aunque no se consiga la reproducción del animal, el australiano sigue confiando en sus ritos.
Además, según se indicaba en b), se inicia algo que interesa a la teoría del conocimiento, el enunciado de la ley de la causalidad. La creencia de que lo semejante produzca lo semejante es una relación causal.
El primitivo se mueve a través de las fuerzas colectivas, que son impersonales, porque son fruto de una cooperación de multitudes o grupos, y a la vez son psíquicas, es decir, se trata de sentimientos e ideas objetivas. La idea de fuerza implica la de poder, que a su vez comporta las ideas de ascendiente, señorío, dominación, y correlativamente las de dependencia y subordinación; ahora bien, las relaciones expresadas por esas ideas son eminentemente sociales. Es la sociedad la que ha clasificado los seres en inferiores y superiores, en señores que mandan y en siervos que obedecen.
Dentro de los ritos positivos existen otros que son representativos; se trata de una serie de mitos que describen ceremonias que son auténticos dramas. En este caso no se busca la reproducción de la especie totémica, sino que las representaciones buscan actualizar el pasado mítico del clan.
El rito sirve para mantener la vitalidad de esas creencias, para impedir que se borren de la memoria y permanezcan en la conciencia colectiva.
Finalmente existen los ritos piaculares. Son ritos que se celebran en medio de inquietud y tristeza, son de mal augurio e inspiran sentimientos de angustia y temor. El más celebrado y típico es el duelo. Va unido a una gran violencia de los asistentes; los individuos se hacen incisiones sangrientas, a otros se les obliga a cortarse el pelo, a cubrirse el cuero cabelludo de cenizas, etc. etc. Tiene lugar una mezcla de tristeza con cólera. Los familiares sienten la necesidad de vengar la muerte que les ha sobrevenido, se precipitan unos sobre otros, a veces se hieren.
Otros ritos piaculares se dan cuando se roba un objeto religioso, cuando escasean las cosechas, cuando crece el hambre, etc.
CONCLUSIONES
Las conclusiones a las que llega Durkheim intentan construir una sociología. Durkheim sostiene que, dada la complejidad del totemismo, nos ofrecerá pautas de entendimiento para toda religión.
Todas las grandes instituciones sociales han nacido de la religión, porque en definitiva la religión es la expresión de la vida colectiva. El culto religioso no es ilusorio; por medio del culto se da una acción común que hace posible que la sociedad tenga conciencia de sí misma. Por eso mismo, la sociedad que se forja una religión no llega a un mundo de verdades ilusorias, sino que en el hombre se da una facultad natural de idealizar, de sustituir el mundo de la realidad por otro mundo al que se accede por medio del pensamiento. Es un resultado natural de la vida social. La sociedad es la que ha ocasionado la necesidad de elevarse por encima del mundo de la experiencia y le ha proporcionado los medios para concebir otro distinto.
Las verdades que son objeto de reflexión religiosa serán más tarde objeto de reflexión científica.
Para mantener unas creencias, una religión, hay que elaborar una teoría, y este es el cometido de la sociología.
La religión se alimenta de conceptos colectivos, éstos agregan a lo que podemos aprender por nuestra experiencia personal, toda la sabiduría y la ciencia acumulada por la sociedad a lo largo de los siglos.
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. . . muy interesante también:
Max Webber "La ética protestante y el espíritu del capitalismo"
Weber en su obra "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" busca una relación causal de la ética económica, tratando de demostrar la influencia de la ética protestante en la economía.
El autor parte de una relación entre la confesión religiosa y la estructura social. Apoyándose en estadísticas, se basa en el carácter protestante de las propiedades y empresas capitalistas, así como de las esferas superiores de la clase trabajadora. Explica como la mayor parte de la riqueza recae en las protestantes por dos causas:
Como consecuencia de motivos históricos (presume aquí una riqueza hereditaria).
Porque el lugar donde se asentaban la mayor parte de los protestantes unos territorios favorecidos por la naturaleza y la situación geográfica.
Esto, según el autor, es consecuencia de motivos históricos y políticos, así como de la situación personal: los católicos tienen menor impulso adquisitivo que los protestantes prefiriendo llevar una vida bien asegurada. A los protestantes los pasaba justo lo contrario, de aquí la idea que la gente tiene del catolicismo como un "alejamiento del mundo" y del protestantismo como religión "materialista". Aunque busca Weber el nexo entre la ética protestante y el espíritu capitalista en rasgos puramente religiosos y no sólo en los materiales.
1. El nacimiento de las religiones.
*Primitiva orientación de la acción religiosa hacia el "mas acá".
Weber no trata inicialmente lo que es la religión, "sino de las condiciones y efectos de un determinado tipo de acción comunitaria". "Las acciones religiosas deben realizarse para que te vaya bien y vivas largos años sobre la tierra". Así, considera toda acción religiosa o mágica inicialmente racional, ya que se actúa conforme a las reglas de la experiencia. Solo nosotros, desde nuestro conocimiento de la naturaleza podemos descubrir la falta de racionalidad causal entre los sucesos.
No todas las personas pueden entrar en trance, es decir, provocar magia. Para ello es necesario una fuerza especial, que tiene nombres como mana, orenda o maga y que designaremos como "carisma".
*La creencia en los espíritus. Nacimiento de los poderes suprasensibles. Animismo y simbolismo.
Generalmente se parte de una abstracción: en los objetos o personas se esconde un "espíritu".
El mago es el hombre de permanente calificación carismática, mientras que el lego solo podrá entrar en trance eventualmente mediante la orgía. A partir de estas experiencias se desarrolla la conciencia del "alma". Las almas, al abandonar al hombre en la muerte, pueden morar, poseer determinados fenómenos (representaciones animistas) o pueden encarnarse representando "dioses y demonios". De esta forma aparecen poderes suprasensibles que pueden intervenir en el destino del hombre.
La acción religiosa ordena las relaciones del alma y los dioses con el hombre. Los poderes suprasensibles hacen que los fenómenos signifiquen algo, así el mago llega al simbolismo. De esta forma surgió pronto la idea de hacer inofensiva al alma mediante el entierro o el destierro.
Especialmente importante es el sentido de estereotipo que alcanzan las ideas religiosas: "lo santo es lo específicamente invariable".
"El paso del naturalismo preanimista al simbolismo es completamente gradual".
*Mundo de los dioses y dioses funcionales. Culto a los antepasados y sacerdocio domestico.
Inicialmente, los dioses no son imaginados como una "especie" de ser humano y la personificación de las figuras divinas no marcha paralela con la demarcación de sus competencias, aunque por lo general con la racionalización de la practica religiosa y la vida en general se produce la "formación del panteón", esto es, la especialización de las figuras religiosas y la dotación de atributos y competencias. Para la elaboración del panteón resulta predominante la significación económica de algunos fenómenos particulares.
*Dioses de la comunidad política y dioses locales. Monoteísmo y religiosidad cotidiana.
La necesidad de dioses se da en sociedades en las cuales la agrupación aparece como una unión, no con un dominador, teniendo la necesidad de un dios particular, un dios exclusivo. De esta manera, la victoria en una guerra se entiende como la victoria del dios propio, mas fuerte. Esto no conduce necesariamente a un monoteísmo, ya que donde exista un dios local la primacía estará en sus manos.
*Monoteísmo universalista y relativo. Coerción divina, magia y culto.
Las divinidades creadoras no juegan un gran papel en la religiosidad cotidiana. La asociación estará protegida por su dios. También puede ocurrir que el dios que domina el panteón no sea universal, pero se halla en camino de serlo, es un proceso de universalización. Aun así, solo son monoteístas estrictas el Islam y el Judaísmo. De esta forma, frente al monoteísmo religioso, el dios local es accesible, se puede obtener su influencia mágica. Además, un dios menos poderoso puede ser forzado por alguien con carisma, es la coerción divina.
Las religiones poco avanzadas practican la "suplica" que es una forma racional comercial de religión, una especie de cuenta. Si el dios es poderoso, en cambio, se puede negar. El contenido de la plegaria será de alejamiento de los males y de ventajas terrenales. De esta forma tiene un doble carácter, una relación con lo divino, y un racionalismo practico.
Weber distingue entre dioses, que son aquellos a los que se les hace súplica, sacrificio y admiración, formando parte de una religión y practicándosele culto; y demonios, frente a los cuales se hace la coerción mágica. Sin embargo, esta separación no se realiza en ninguna religión de forma tajante, ya que muchos rituales religiosos contienen elementos mágicos.
2. Mago y sacerdote.
La institución de un "sacerdocio" como algo distinto de los "magos" constituye el lado sociológico de la separación entre religión y magia. Podemos distinguir entre sacerdote fijándonos en una serie de puntos primordiales: 1) el sacerdote adora dioses, y el mago ejerce coerción sobre los demonios; 2) el sacerdote pertenece a una asociación, mientras que el mago ejerce su profesión libremente; 3) el sacerdote es un profesional de la religión, mientras que el mago, al igual que el profeta, posee dones personales, carisma y; 4) a los magos les falta un culto continuo y una racionalización de las concepciones metafísicas y una ética religiosa.
3. Concepto de dios. Ética religiosa. Tabú.
*Divinidades éticas. Los dioses de la declaración de derecho.
Tanto a los sacerdotes como a los magos se les exige resultados. Sin embargo, el fracaso de los primeros puede siempre achacarse al dios. En cualquier caso ambos perderán su prestigio si fracasan. El sacerdote también puede responsabilizar a los adoradores, que no habrían honrado a su dios. Aun así, si el dios no actúa pierde su prestigio y se desvía su adoración hacia otro mas fuerte.
"Los dioses y demonios antropomorfizados solo relativamente, al menos al principio, tienen una superioridad cualitativa sobre los hombres. Sus pasiones son sin medida, como las de los hombres fuertes, y desmesurado su afán de goce. Pero no son omniscientes ni todopoderosos ni tampoco necesariamente eternos".
Se pueden calificar las divinidades desde el punto de vista ético. El dios ético debe sujetarse a un orden o crearlo el mismo, en el primer caso el poder puede ser de diversos géneros, pero en general el dios se atendrá a este sin poder modificarlo; mientras que en el segundo se presupone que el dios garantizará contra la infracción del orden por él creado. Entre los dioses éticos se encuentran "el dios funcional especializado en la declaración del derecho, y el dios que dispone del oráculo". Esto da lugar al nacimiento de una ética religiosa: los mandamientos religiosos son un medio para asegurarse la buena voluntad del dios.
*Significación sociológica de las normas de tipo tabú. Totemismo. Tabuización y comunidad.
De esta forma, tenemos una ética religiosa que obliga a no transgredir las normas, ya que en caso contrario se produciría un sacrilegio. "Las manipulaciones mágicas de hombres poseedores del carisma pueden proporcionar a otras personas u objetos la calidad de tabú: su contacto produciría un mal encantamiento". Así, los tabúes protegen intereses económicos y sociales, poniéndose la religión al servicio de estos intereses. Un tabú importante es la prohibición de alimentos, ya que la comensalidad implica grupos homogéneos.
El totemismo es la relación específica entre un objeto y una comunidad como símbolo de fraternidad. El tótem es la réplica animista de los dioses. Tanto el tótem como el tabú son representaciones mágicas.
*Ética mágica, ética religiosa.
La contravención de la voluntad del dios se convierte en un pecado ético, de forma que las desgracias que le ocurran, o en el caso de que el pecado sea cometido por toda la comunidad a esta le sucedan, no serán por falta de poder del propio dios, sino por su propia voluntad. En cualquier caso, no toda ética religiosa conoce el mal radical, para ello es necesario el elemento de centralización de la ética desde el punto de vista de la salvación: la "profecía".
4. El "profeta".
*El profeta en contraposición del sacerdote y del mago.
El profeta es un "puro portador personal de carisma, cuya misión anuncia una doctrina religiosa o un mandato divino". Puede ser de dos tipos, ya sea "fundador" de una nueva religión, o sea "renovador" de una ya existente.
Al profeta hay que distinguirlo tanto del sacerdote como del mago. Del primero se diferencia en: 1) que el profeta lo es en virtud de una revelación personal, a diferencia del sacerdote que esta al servicio de una tradición santa y; 2) que el profeta actúa gracias a su don personal, el carisma, mientras que el sacerdote distribuye bienes gracias a su cargo. En cuanto a la distinción con el mago, el profeta no recibe honorarios por su labor, mientras que el mago ejerce su labor profesionalmente.
Los profetas no reciben su misión por encargo de los hombres, sino que la usurpan gracias a una revelación divina.
Debemos entender que falta el profeta donde no hay anuncio de verdad religiosa de salvación en virtud de una revelación personal.
*Profecía ética y profecía ejemplar.
Se pueden distinguir entre dos tipos de profecía:
Profecía ética: "es un instrumento manifiesto de un dios cuya voluntad anuncia, que exige por encargo divino la obediencia como deber moral". Ejemplos de este tipo de profecía son Zarathustra o Mahoma.
Profecía ejemplar: "es un hombre ejemplar que señala a los demás con su propio ejemplo el camino de la salvación religiosa, cuya predicación nada sabe de un encargo divino ni de deber moral de obediencia, sino que se dirige al propio interés de quien necesita salvación para que recorra el mismo camino que él". Este tipo de profeta lo representa Buda.
La profecía representa un sentido unitario pleno de la vida, ordenando todas las manifestaciones de ésta de forma coherente. Esto da lugar a preguntarse que, en los términos usados por Weber, "si el mundo como un todo y la vida en particular deben tener un "sentido", ¿cuál puede ser éste y que aspecto debe tomar el mundo para ajustarse a él?" Esta cuestión nace originariamente en los profetas y a partir de ellos es importada a la filosofía laica.
5. Congregación.
*Profeta, séquito y congregación.
Cuando una profecía tiene éxito el profeta se rodea de auxiliares permanentes. Estos son de dos clases: 1) los auxiliares permanentes carismáticos y 2) los adeptos que ayudan económicamente. Todos juntos forman lo que se conoce como "congregación". En cualquier caso, la congregación "no surge solamente con la profecía ni tampoco en toda profecía".
En general la congregación surge para asegurar la perduración de la revelación y la dispensación de gracia. De esta forma, discípulos del profeta se convertirán en maestros, sacerdotes y curas de almas.
*Religiosidad congregacional.
Se puede considerar que existe religiosidad congregacional cuando los laicos: 1) "son constituidos en sociedad a los fines de acción comunitaria duradera" y; 2) "influyen activamente de algún modo".
La religiosidad congregacional, la relación entre sacerdotes y laicos, se ve frenada por tres fuerzas: 1) la profecía, 2) el tradicionalismo laico y 3) el intelectualismo laico.
6. Saber sagrado. Prédica. Cura de almas.
Corresponde, sin embargo, al sacerdocio fijar la doctrina vencedora tras los ataques proféticos, separando lo que es sagrado de lo que no lo es. Este fenómeno se manifiesta de dos formas distintas, ya sea como libros canónicos, ya como dogmas. "Los libros canónicos contienen las revelaciones y las tradiciones santas; los dogmas son doctrinas sacerdotales sobre el sentido de las dos anteriores". Todo esto es muy importante, de manera que una religión de libros se convierte en la base de un sistema educativo, tanto para los sacerdotes como para los laicos.
Generalmente, la mayoría de las recopilaciones religiosas se establecieron frente a otras elaboraciones religiosas, de forma que "la clase sacerdotal sistematiza el contenido de la profecía". Esto implica una adaptación a modos de pensar en la que es especialmente importante la formación literaria, en detrimento del estadio puramente carismático, debido a la fijación por escrito de las normas sagradas.
En cuanto al sermón, es "enseñanza colectiva sobre cosas religiosas y éticas, en el sentido propio de la palabra, es normalmente algo específico de la profecía y de la religión profética. Por regla general disminuye su importancia allí donde la religión revelada se ha rutinizado en un oficio sacerdotal".
La cura de almas se pregunta como puede calmarse la cólera de dios. Se trata de una confesión. Originariamente no tenía nada que ver con influencias éticas, que posteriormente tendrá a partir de la religiosidad ética. En cuanto a dispensación de gracia carismática se halla cerca de las manipulaciones mágicas.
El sermón alcanza su mayor influjo en la práctica en épocas de exaltación profética. En cambio, la cura de almas es el poder propio del sacerdote frente a la vida cotidiana. En cualquier caso se produce una adecuación casuística a la realidad lo que implica una perdida en la unidad interna de la ética del profeta.
7. Estamentos, clases y religión.
El campesino depende tanto de la naturaleza que por lo general solo se hace religioso cuando siente una fuerte amenaza. El campesinado suele ser capa portadora de una religión mágica. La glorificación de estos es un producto de desarrollo moderno que, nació como una reacción contra el racionalismo de las ciudades.
El noble guerrero no es portador de una ética religiosa racional, ya que sus valores son diferentes, como la agresividad, la dignidad y el orgullo. Si es compatible el sentimiento caballeresco con la religiosidad profética en el "guerreador por la fe".
La religiosidad del ejercito permanente era superior a las de los nobles debido a las promesas realizadas en referencia al "mas acá".
Entre los funcionarios el culto también era recomendable por dos razones: 1) significaba la aplicación de un racionalismo y 2) establecía un orden y una tranquilidad social. Aun así, la burocracia sentía desprecio por la religión irracional tomada seriamente, pero la respetaba para domesticar a las masas.
En cuanto a la burguesía, su religiosidad era fluctuante, a mayor riqueza, menor religiosidad trascendental, aunque así muestran un miedo importante ante los dioses, a diferencia de los nobles. No tenía esto, sin embargo, carácter absoluto, mostrando los grandes prestamistas un elevado grado de escepticismo e indiferencia. En occidente el racionalismo económico, o sea, el capitalismo, esta fuertemente relacionado con una religiosidad congregacional etico-racional.
En cuanto a las capas menos privilegiadas, se incrementa la variabilidad, lo no típico, de forma que entre los artesanos podemos encontrar grandes contrastes. En occidente la pequeña burguesía tiende a una religiosidad congregacional ética en razón del retroceso de los vínculos de sangre, obteniendo así una posibilidad de racionalizar su actuación por medio de esta comunidad. En algunos casos puede ocurrir que sean portadoras de una religión no oficial de secta, entendidas estas como comunidades secretas. Finalmente, en esta religiosidad destaca la participación de las mujeres como sacerdotisas o magas.
En cualquier caso, tanto en el racionalismo proletario, como en el burgués, desaparece el matiz religioso.
El concepto de "redención" encuentra en las capas perjudicadas uno de sus lugares naturales. De esta forma, la religiosidad de salvación puede originarse en una capa privilegiada, banalizando su discurso conforme baja en la escala social y, como necesidad de las masas, produciéndose finalmente la aparición del salvador personal divino o divino-humano.
Con la excepción del Judaísmo y el protestantismo, las religiones optaron por los dioses funcionales. Solo en la religión judía se da el fenómeno del resentimiento del que hablaba Nietzsche, que es ajeno al resto de las grandes creencias.
En donde impera la cultura militar, se considera a la mujer como carente de alma heroica y es postergada desde el punto de vista religioso.
La dignidad de las clases altas esta en el ser, en el presente, la de las bajas en lo que llegarán a ser, en el futuro, en la "providencia". De esta forma, las clases altas buscan en la religión un medio de legitimación de sus acciones, mientras que las bajas la utilizan para salvarse.
Finalmente, destacar que el intelectualismo es fundamental para el destino de las religiones. Inicialmente fueron los sacerdotes quienes lo desarrollaron a través de la literatura. El intelectual busca que el mundo y su vida tengan un orden y sentido, rechazando la creencia en la magia.
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8. El problema de la teodicea.
En palabras de Giddens,
Las civilizaciones se encuentran con el problema de "dar sentido" a la "irracionalidad" del mundo. La teodicea religiosa aporta una "solución" a este problema, y la necesidad de "dar sentido a lo que carece de él" es un impulso psicológico fundamental para la racionalidad de los sistemas de creencias religiosas" (GIDDENS, Anthony, 1976:67)
*La idea monoteísta de dios y la imperfección del mundo. Distintos tipos de teodicea: escatología mesiánica.
"En el fondo son rigurosamente monoteístas solo el Judaísmo y el Islam. Si bien la Trinidad cristiana actúa en sentido monoteísta comparada con la concepción triteísta de las trinidades hindú, budista tardía y taoísta, el culto de las misas y santos del catolicismo está de hecho muy cerca del politeísmo". Igualmente, no todos los dioses éticos son inmutables, omnipotentes y omniscientes.
La escatología mesiánica garantiza el equilibrio futuro en este mundo. Los sufrimientos de la generación actual son consecuencia de los pecados de los ascendientes, estos son los que ganan la participación de sus hijos en el reino de la salvación. La aparición de profetas anunciando el advenimiento del reino mesiánico hace nacer una poderosa emoción religiosa, pero cuando su llegada se demora demasiado, se hace necesario el consuelo de un "mas allá", en el otro mundo.
*Creencia en el otro mundo, fe en la providencia, creencia en la retribución, fe en la predestinación.
No siempre existió un reino especial de los muertos, ya que las almas podían encarnarse o finalmente desaparecer. Solo el dios calificado de ético dispone de los destinos desde el punto de vista ético. Existen varias posibilidades de evaluación por parte del dios ético. Una puede ser la inversión de la concepción original: "los últimos serán los primeros". En general, la idea estriba en la retribución del bien y del mal concretos realizados por los hombres, sus pecados serán graduados y su castigo no será eterno. Esto último entra en contraposición con lo que afirman los profetas, que si dan perpetuidad al castigo. Una solución para esta contradicción es afirmar que el destino esta predeterminado y la actitud en la vida terrenal es un síntoma de la ultraterrena.
La creencia en la providencia entraña: 1) es contraria y desvaloriza a la magia, 2) traslada lo divino al hacer activo personal en el mundo, 3) establece una enorme distancia entre las criaturas y dios y 4) el endiosamiento de la criatura es un crimen de lesa majestad.
*Los distintos ensayos de solución al problema de la imperfección del mundo.
En la religión de Zarathustra, dios no es todopoderoso, ni el mundo es su creación. Lo malo nace de su contacto con las tinieblas. La victoria final de los dioses luminosos esta asegurada. Esta concepción implica un sentimiento de prestigio aristocrático en los selectos. Los hombres se pueden identificar con lo luminoso, de forma que ya no es una criatura, sino que participa en esta lucha. El mal, es una impurificación. Esto implica una ética tabú.
La solución mas perfecta al problema de la teodicea es la doctrina Karma de la India. En ella el alma lleva una contabilidad absoluta de sus buenas o malas acciones, esto influirá en su vida. "El individuo crea su propio destino". Las buenas acciones que realicen le servirán en el cielo pero no indefinidamente, sino hasta agotar su reserva. Se cree en la transmigración de almas, de forma que se paga o se obtiene en esta vida según se halla actuado en una vida pasada. Así, se entiende que es inimaginable un dios que altere este mecanismo.
9. Salvación y renacimiento.
En palabras de Weber: "no toda ética religiosa racional es una ética de salvación". Muchas religiones prometen suerte mejor en esta vida, pero si se demora la "vida mejor", se promete en el mas allá. De esta forma, la nostalgia por la salvación puede tener consecuencias en el modo de llevar la vida, estando orientados al mas allá. La salvación puede proyectarse ya en este mundo. Así, la "santificación" aparece como un proceso de purificación o como un cambio súbito en la forma de sentir, como un "renacimiento". Este último implica un estado del espíritu.
10. Los caminos de salvación y su influjo en los modos de vida.
Existen diferentes caminos para la salvación:
I. Salvación producida sin ayuda del poder sobrenatural.
1. Actos culturales y ceremonias de tipo ritual. Se sistematizan las acciones particulares del ritual, puramente formales, en un sentir específico, la "devoción". De esta forma se aspira a la posesión de un estado de animo específico, que se disipará con el transcurso del tiempo. En el caso de que fuese permanente se trataría de carisma. Por otro lado, la confesión opera en el marco de la exigencia de pureza ritual.
2. Obras sociales. Su nivel moral aparece relacionado con la bondad de las obras.
3. Autoperfeccionamiento: "métodos de salvación". "El método de salvación no es cosa que primero conoce la religiosidad ética. Por el contrario, desempeña un papel muy importante en la provocación de aquel renacimiento carismático que garantiza la posesión de las fuerzas mágicas; en giro animista podría decirse que garantiza la encarnación de una nueva alma dentro de la propia persona o la posesión de un fuerte demonio o el ser transportado al reino de los espíritus". El éxtasis como medio de salvación puede tener un carácter agudo (orgía), en el sentido de mayor intensidad de vida; o crónico (iluminación), que significa el extrañamiento de la vida.
La autodivinización. Para que se produzca la encarnación en un ser suprasensible, debe separarse lo no divino de la vida cotidiana. A la luz de la "ética de la convicción", la salvación significa la superación de las apetencias humanas.
El ascetismo negador del mundo. Implica una separación formal de éste por parte del individuo que pretende la salvación, ya que la virtud dentro del mundo no solo no garantiza la salvación, sino que la pone en peligro.
El ascetismo intramundano. Es la actuación del sentir sagrado frente al mundo, de forma que éste se convierte en una obligación impuesta al religioso virtuoso.
La iluminación mística. Es una salvación solo para una minoría y se produce a través de un estado de ánimo especial. A diferencia del ascetismo, la contemplación no implica una acción frente al mundo, sino solo el reposo en lo divino.
Debemos citar aquí el análisis de este aspecto que Freund extrae de la obra de Weber:
"Para el asceta la contemplación mística es como un gozo personal, indolente y estéril desde el punto de vista religioso y, por consiguiente, condenable, ya que ve en ella la voluntad de una criatura idólatra: en lugar de trabajar para la gloria de dios y cumplir su voluntad, se preocupa únicamente de sus éxtasis. Para el místico, por el contrario, el asceta que vive en el seno del mundo se condena a inútiles tensiones y conflictos y tal vez a compromisos que lo alejan de dios. Mientras que el místico nunca esta seguro de la salvación, el asceta la da por supuesta si triunfa en su actividad profesional" (FREUND, Julien, 1986:178).
Debemos decir que la diferencia histórica decisiva entre la religión de salvación asiática y oriental, y la occidental es que la primera conduce a la contemplación y la segunda al ascetismo. Como fundamentos de esta diferencia debemos anotar lo siguiente: 1) la concepción de dios omnipotente procede del cercano oriente, lo que implica que se cierra el camino para la autodivinización; 2) existe una paradoja en la religión occidental: un dios perfecto crea un mundo imperfecto, paradoja de la que escapa el creyente del Karma; 3) la relación con dios en occidente era definible jurídicamente; 4) el carácter racional de la técnica de salvación era de procedencia en parte romana y en parte judía; y 5) la iglesia tiene en occidente una cabeza monárquica al lado del dios personal, al contrario que en las religiones asiáticas, con un control centralizado de la piedad.
II. Salvación atribuida a los méritos del héroe en estado de gracia o dios encarnado. Los mitos representan esto, como en el caso de que un dios se haga hombre y sufra. Lo mas importante es la humanización del dios y la posibilidad de que los hombres se hagan dioses. Otra posibilidad de incorporar la fuerza divina es mediante la ingestión de una sustancia o animal totémico, que implica la eliminación de los malos espíritus y que debe dispensarse por alguien en estado de gracia.
La gracia institucional no es en virtud de un único funcionario, sino de una comunidad institucional. Se prescinde del carisma personal. Esto implica que para producirse la salvación basta formar parte del instituto, como en la iglesia católica.
El acto concreto de la dispensa de la gracia por una persona cualificada sirve para debilitar las exigencias éticas de la religión. En cuanto a la gracia institucional, esta desarrolla la obediencia y subordinación a la autoridad.
También se puede vincular la salvación a la fe. "Solo las religiones no proféticas conocen la fe como un mero saber sagrado". En el cristianismo, por ejemplo, aparece una fe de teólogos, dogmas racionales frente al intelectualismo. "La dependencia de dios es algo mas que el saber y se designa como fe". La fe acentúa la incapacidad de la propia fuerza intelectual, actitud que es totalmente diferente a la renuncia budista al saber del mas allá.
Finalmente, la salvación puede ser un regalo gratuito: la gracia de la predestinación. "La predestinación otorga al agraciado la medida más alta de certeza de la salvación".
11. Ética religiosa y "mundo".
Weber cree que no existe solución racional para las normas éticas. Siguiendo a Giddens,
la "irracionalidad ética" del mundo constituye un rasgo fundamental de las concepciones que subyacen a sus estudios de las "religiones mundiales" (GIDDENS, Anthony, 1976:67).
En cuanto a lo que se refiere a la tensión entre religión y demás actividades, según Freund,
estas tensiones no se encuentran en las religiones puramente éticas de la adaptación, pero adquieren un carácter agudo en las de convicción, fundadas en la idea de salvación (FREUND, Julien, 1986:162).
*La tensión de la ética religiosa "de convicción" respecto al mundo. La ética de vecindad como fundamento de la ética religiosa. Condenación religiosa del cobro de intereses.
La orientación por la "ética de la convicción" de la religión de salvación provoca una tensión profunda con el mundo. "El derecho es un derecho sagrado". El quebrantamiento de la profecía ética puede dar lugar a revoluciones. Esto se produce en la religiosidad ritual o de ley. Al existir muchas normas no se sabe cuales de estas están operativas.
La ética de la convicción supone una relación total, "plena de sentido", conoce un "sentir sagrado". La tensión crece conforme aumenta la sistematización y racionalización de las relaciones sociales y estas se incrementan. Así, cuanto mas se conforma la religión en un cosmos, mayor es su tensión con el mundo, de forma que nace la ética religiosa negadora del mundo.
El concepto de justa retribución supone que el infractor de la norma sagrada merece el castigo y al vecino, en cambio, hay que prestarle ayuda. La ayuda se institucionaliza en forma de limosna. Así, en la iglesia los pobres son una clase "particular e imprescindible". El resultado de esto es una sistematización de la "ética de la convicción" para construir el sentido amoroso específicamente religioso: la caridad, lo que implica, verbigracia, que se condena el cobro de intereses.
*Tensión entre la racionalización ético religiosa de la vida y la racionalización económica. Acosmismo del amor religioso y de la violencia política.
La ética religiosa desconfía del comercio racional, pues no puede reglarse éticamente, no da lugar a caridad pues el mercado tiene sus propias normas. "La creación de una ética capitalista fue obra del ascetismo intramundano del capitalismo". Se ritualiza la caridad hasta el calvinismo, que justifica la existencia de pobres. Esto implica la racionalización de la caridad, por ejemplo con tullidos y huérfanos. La religiosidad mística, en cambio, es contraria a la racionalización económica, implicando una bondad indiscriminada. Igualmente, el acosmismo del amor religioso entra en conflicto con la acción política. Sin embargo, el ascetismo intramundano considera el orden político como un medio para la transformación ética racional del mundo. Aun así, si es menor la estructura política, mejor. El conflicto entre religión y política conduce al martirio o a la pasiva tolerancia antipolítica cuando aborrece la violencia. Las religiones con exigencias ético-racionales tienen un punto de vista más negativo ante la guerra política que aquellos que consideran el mundo como dado.
*Actitud cambiante del cristianismo respecto al estado.
El cristianismo antiguo ha oscilado entre: 1) repudio absoluto del Imperio romano; 2) plena indiferencia política; 3) alejamiento de la vida política concreta, pero reconocimiento positivo de la autoridad pública; y 4) valoración positiva de la autoridad pública.
*Religiosidad y sexualidad.
Una opción es sublimar la orgía sexual en amor erótico a la divinidad. Existen varios tipos de actitudes antieróticas: la castidad cultual es la abstinencia de los sacerdotes en el ejercicio de sus funciones, mientras que la castidad carismática es la abstinencia de forma permanente.
La religiosidad ética desarrolla dos relaciones de aversión sexual: mística y ascética. El resultado de esto es un apartamiento de la orgía sexual y una desconsideración general de la mujer. El rechazo de la sexualidad, común en todas las religiones de salvación, se encuentra relacionado con su transformación en erótica.
*Ética fraternal y arte.
Inicialmente existía una relación íntima entre la religión y el arte, pero posteriormente la educación laica separa el arte de los valores religiosos. De esta forma lo artístico es cosa reservada a la civilización intelectualista, no siendo valores propios de la comunidad y, por tanto, no resultando compatible con la salvación religiosa. Aun así, "la religiosidad siente constantemente la impresión de la innegable divinidad de las obras de arte" y recurre constantemente a este.
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C. El espíritu del capitalismo.
1. Introducción.
Weber expone un documento de Benjamin Frannklin que resume las características del "espíritu":
El tiempo es dinero (no solo se pierde esa suma, sino lo que esta hubiera producido).
El crédito es dinero.
El dinero es fértil y reproductivo.
El buen pagador es dueño de la bolsa de cualquiera.
Inculcar en la vida de un joven puntualidad y justicia en los negocios.
Acciones cualquiera influyen en el créditoà inculcar responsabilidad.
Ser cuidadoso y honrado (pagar deudas...).
Llevar cuentas de gastos e ingresosà no considerar como tuyo todo cuanto posees.
Inculcar el ahorro, ya que los pequeños gastos llevan a grandes ingresos. Llevar prudencia.
El documento resume los principios de esa ética o ethos del capitalismo moderno (Occidental), que viene a decir que la moralidad es útil porque proporciona crédito y éstas con virtudes que benefician solo al individuo (consecuencia ligada al utilitarismo: utilidad de la virtud) Esto es un fin vital, el expresar la virtud en el trabajo.
Comenta el autor algunos rasgos del espíritu. Defiende que la mentalidad profesional es fruto de un proceso educativo, ni se nace con ella ni se induce con salarios. El hombre no existe para el negocio, sino que el negoció existe para el hombre. El "espíritu" rechaza la ostentación y el reconocimiento social, de la importancia a lo cualitativo y no lo cuantitativo.
Después de describir brevemente las características básicas del ethos, vamos a exponer la visión de Weber respecto a la influencia sobre el mismo del protestantismo.
La palabra "profesión" se utiliza por primera vez en la traducción Luterana de la Biblia (en sentido literal), y en sentido ideal constituye un dogma común a todas las confesiones protestantes. Sienten como un deber la tarea del trabajo y el cumplimiento de los propios deberes es la mejor forma de agradar a Dios (Esta afirmación constituye la principal aportación de la reforma).
Weber critica de Lutero el hecho de que predique la obediencia a la autoridad, que hace que cada cual se "conforme" con lo que le ha tocado en la vida. Opina el autor que no hay afinidades muy claras entre Lutero y el capitalismo, por ello desvía la investigación hacia el Calvinismo y otras sectas puritanas, con el objetivo de buscar ese nuevo sentido que se da en la ética capitalista, la obra social para Dios, para salvar el alma. Es una ética profesional que está al servicio de la vida terrenal de la colectividad. Son tareas impuestas de manera objetiva e impersonal por ley natural, y no son elegidas por Dios, son "instrumentos de él y no "recipientes". Al estado de gracia se llega con la fe en uno mismo, con seguridad.
Esta necesidad del trabajo se inculca para ahuyentar toda duda religiosa, racionalizando así la vida moral, sistematizándola. Dentro de esta ideología entre la preocupación por el porvenir y no por el goce (ascetismo protestante). Esto le acerca bastante al frío espíritu jurídico y activo del empresario burgués capitalista.
El hecho de pasar al estado de gracia (Status Gratiae) a través de la reflexión, le daba a la ideología reformada el carácter ascético y este tenía un poder liberador ya que era una ascesis terrenal, y no sobrenatural (como la ascesis puritana defendía).
2. Relación entre las ascesis y el espíritu capitalista.
En la última parte de su obra, Weber refleja la conexión que hay entre el ascetismo protestante y la economía.
Para esta ideología la riqueza era un grave peligro. Aspirar a ella es absurdo (comparado con la inmensidad de Dios) y éticamente reprobable.
El ascetismo protestante se ve aumentado por la influencia de otros dogmas como el movimiento bautizante o los cuáquero s. Surge un nuevo protestantismo ascético más riguroso que el calvinismo (aunque se basa en él).
La nueva ascesis va contra todo ánimo de lucro, riquezas... Es moralmente reprobable descansar en la riqueza y gozar de los bienes. Prohibía tomarse el trabajo como algo ocioso por que era el fin absoluto de la vida prescrito por Dios.
Las consecuencias principales de esta nueva ascesis son:
Se van especializando los trabajos, se coge mayor destreza, por lo que aumenta tanto cualitativa como cuantitativamente el provecho del bien general. La profesión no fija llevaba al ocio en el trabajo, al desorden en la vida. El Trabajador que era profesional tenía un orden en su trabajo, era un ejercicio virtuoso y una comprobación del estado de gracia a través de la honradez, cuidado y método.
No hay que conformarse, como decía Lutero, con lo que "disponga Dios" (con la que nos toque). Si no que hay que cambiar de trabajo si va a resultar más grato (útil) según criterios éticos, de bienes para la colectividad y de provecho para el individuo. Esto es, no era una lucha contra el lucro racional, sino contra el uso irracional de las riquezas. De este modo, di Dios un lucro en le camino lo hace por un fin y hay que aprovecharlo. La riqueza es ilícita solo cuando supone un goce y una despreocupación.
Respecto a la producción de bienes, el ascetismo lucha contra la sed de bienes instintivas, deslealtad y consumo. No gastar inútilmente, si no que se debe invertir en fines productivos. Es así como se forma una capital como consecuencia de la acción ascética del ahorro.
El empresario burgués ascético podría girarse por intereses de lucro si su estado de gracia era bendecido por Dios. Siempre se mueve dentro de los límites de la corrección normal con una conducta ética intachable, por lo que nunca hacía uso inconveniente de las riquezas.
Éste empresario ponía a su disposición a trabajadores sobrios, de gran resistencia y lealtad profesional.
Si existe una repartición desigual de bienes, es obra de la providencia divina.
Respecto a la "productividad" de los salarios bajos, opinaban que la pobreza movía a la gente a trabajar (como ya dijo Calvino).
De todas estas actitudes de vida se concluye que se va recaudo la raíz religiosa y aumentando el sentido utilitarista.
Weber, después de este análisis, considera esta ideología ascética como la máxima palanca de la expansión de la concepción de la vida que él llama "Espíritu del Capitalismo".
Más tarde, según el autor, estas ideales fracasan al no resistir la tentación de la riqueza. Lo que en un primario fue la racionalización de la conducta sobre la base de la idea profesional, hoy se ha convertido en un capitalismo que descansa en fundamentos mecánicos, y ha tomado en sentido de lucha y competitividad.
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y por último, no podía faltar . . .
Marx y la religión
Francisco Umpiérrez Sánchez
La posición de Marx con respecto a la religión ha sido excesivamente simplificada y vulgarizada. Y se ha vuelto un tópico la frase “la religión es el opio del pueblo”. Cuando esta frase es el resultado, la conclusión, de un largo razonamiento.
1. El hombre buscaba en la realidad fantástica del cielo a un superhombre, al que llamó Dios. Pero lo único que encontró en ese superhombre, en ese Dios, fue el reflejo de sí mismo. Esta idea es muy importante para la filosofía materialista: hay que ver en Dios la imagen refleja del hombre. Apuremos más esta posición: hay que ver en Dios al hombre. No debemos buscar en Dios otra cosa que no sea el propio hombre. Los ateos burdos caen en el juego de los religiosos, que parten de que Dios es un ser que no es de este mundo y es anterior a este mundo, mientras que la posición marxista estriba en ver en Dios una imagen del hombre, de ver en Dios al hombre. Los idealistas separan a Dios del hombre, los sitúan en dos mundos apartes, mientras que los materialistas los unen, los conciben perteneciendo a un mismo mundo. Lo que se predica de Dios, su omnisciencia, omnipotencia y omnipresencia, no son más que los predicados del hombre concebidos de forma absoluta. De ahí que no encontremos ninguna propiedad de Dios que no hallemos en el hombre. La diferencia estriba en que las propiedades de Dios se conciben de forma absoluta.
2. El fundamento de la crítica irreligiosa es: el hombre hace la religión; la religión no hace al hombre. Esta idea es también muy importante. La religión no puede ser concebida como algo extraño al hombre y a la mujer, como algo artificial, como resultado de un lavado de cerebro. Esta concepción se la dejamos al ateísmo vulgar. Si la religión es obra de los hombres y de las mujeres, de la conciencia y de los sentimientos del hombre y de la mujer, debemos ver en ella al hombre y a la mujer. No se trata de negar la religión, sino de conocerla y descubrir la necesidad de su existencia. Hacemos más por la causa de la ciencia y de la emancipación humana demostrando la necesidad de la religión, que negándola y rechazándola. Como pequeña disgresión diré, para que nadie se lleve a engaño, que he encontrado en personas profundamente religiosas una concepción del mundo más materialista que entre muchos que se declaran marxistas. Aunque una persona no sea practicante de determinada religión y no crea en Dios, esto no asegura que su concepción del mundo o de muchos asuntos del mundo no sea religiosa. De ahí que cuando practiquemos la crítica a la religión, debamos extenderla a todo comportamiento religioso. Y no es fácil desprenderse de la conciencia y del comportamiento religiosos. No está libre la izquierda radical, aunque se declare atea y materialista de pura cepa, de los pecados de la concepción religiosa del mundo.
3. La religión es la autoconciencia y autosentimiento del hombre que no se ha adquirido a sí mismo o se ha perdido a sí mismo. Desde el momento en que al hombre le sea necesario imaginar en un cielo fantástico un superhombre, un verdadero hombre, un hombre en el que todo es amor, el hombre que tiene esta imaginación se ha perdido a sí mismo. Busca en la fantasía lo que debe buscar en sí mismo. No quiere crear en la tierra lo que quiere y se imagina en el cielo. No quiere que Dios se haga hombre y mujer, no quiere que Dios sea todos los hombres y todas las mujeres. Es incapaz de imaginar que pueda existir un mundo en la tierra donde los hombres y las mujeres actúen por amor, que busquen el bien y la felicidad mutua. Lo que los religiosos quieren para el cielo, los irreligiosos lo quieren para la tierra. La igualdad entre los hombres que los religiosos esperan que exista en un cielo fantástico, los marxistas quieren crearlo en la tierra. Eso es la religión: la autoconciencia y autosentimiento del hombre que no quiere hacer de sí mismo un superhombre, un verdadero hombre, no estas carroñas de hombres que en la actualidad desolan el mundo y lo empobrecen hasta la muerte. Esta conciencia y este sentimiento los marxistas debemos tomarlo de la religión: la conciencia y el sentimiento de que el hombre se ha perdido a sí mismo. Y el número de personas que mueren de hambre a diario en el mundo es una muestra palpable de hasta qué punto el hombre se ha perdido a sí mismo.
4. El hombre y la mujer no son seres abstractos, agazapados fuera del mundo. El hombre y la mujer son el mundo de los hombres y de las mujeres, el Estado, la sociedad. Este Estado, esta sociedad, producen la religión, una conciencia del mundo invertida, porque ellos son un mundo invertido. ¿Por qué la religión es una conciencia del mundo invertida? Porque siendo Dios una creación de los hombres y de las mujeres, las cosas aparecen de forma invertida: el hombre y la mujer se presentan como una creación de Dios. ¿Y por qué la sociedad burguesa es un mundo invertido? Porque siendo el trabajo el creador de todas las formas de plusvalía, el beneficio, el interés y la renta del suelo, las cosas se presentan de forma invertida: el capitalista aparece como el creador de todas las formas de plusvalía. Hay además otra razón: en la representación religiosa la vida del hombre se concibe de forma doble: en la tierra los hombres son diferentes por su posición, fortuna y cultura, mientras que en cielo todos los hombres son iguales. Circunstancia análoga sucede en el capitalismo democrático: en la sociedad los hombres son diferentes por su posición, fortuna y cultura, mientras que en el Estado todos los hombres son iguales. Por eso Marx llama al comportamiento del miembro de la sociedad burguesa comportamiento religioso, porque los hombres y las mujeres de la sociedad burguesa llevan una doble vida: como miembros de la sociedad civil son seres prácticos, profanos, ricos y pobres, cultos e incultos, pero como miembros de la comunidad política, como miembros del Estado, llevan una vida ideal e imaginaria: todo hombre y toda mujer son iguales a cualesquiera otros hombres y mujeres. Para que se vea esta idea aún más clara añado lo siguiente: El Estado social y democrático de derecho se comporta de forma idealista con la sociedad civil, desde el momento que hace abstracción de las grandes y profundas diferencias que hay entre los hombres y las mujeres. Así trata Dios a todos los hombres y a todas las mujeres: como a iguales. Eso mismo hace el Estado de derecho. Y lo que el capitalismo hace realidad en el Estado y los creyentes en un cielo fantástico, la igualdad entre los hombres y las mujeres, los marxistas quieren hacerlo realidad en la sociedad civil.
5. La religión es la teoría general de este mundo, su compendio enciclopédico, su lógica bajo forma popular. Vemos, por lo dicho aquí por Marx, cuánto simplifican los marxistas las cosas cuando hablan de la religión. La presentan como una forma de alienación y poco más, como si los trabajadores no estuvieran alienados y como si los marxistas, por la gracia de Dios, estuvieran exentos de la alienación. La alienación significa la pérdida de sí mismo, la falta de identidad, el sometimiento a poderes y fuerzas extrañas. Y los marxistas, desgraciadamente, andamos por este mundo bastante perdidos, con una gran falta de identidad, y sometidos a las fuerzas y poderes capitalistas de forma brutal. Los marxistas no deberíamos, en parte, ser tan simples, y en parte, pensar que estamos libres de los pecados de la humanidad. Pensemos ahora en lo dicho por Marx: la religión es una teoría general del mundo. ¿Por qué las ideologías viven un claro periodo de decadencia y la religión un periodo de robustecimiento? Porque la religión es una teoría general del mundo y la ideología marxista, para hablar de la que nos ocupa, ha dejado de ser una teoría general del mundo. También dice Marx que la religión es el compendio enciclopédico del mundo. Qué distinta es esta posición, que encuentra en la religión un saber enciclopédico sobre el mundo, que la que es habitual entre la izquierda radical: el rechazo y la negación de la religión. Sólo se trata de darse cuenta que en la religión también hay saber sobre el hombre y la mujer, sobre sus padecimientos, sufrimientos, anhelos y esperanzas. Y los marxistas necesitan asimilar este saber. Los textos religiosos no son obras de Dios ni del Espíritu Santo, son obras de los hombres y de las mujeres que hablan del mundo de los hombres y de las mujeres. Por último, dice Marx: la religión es la lógica del mundo bajo forma popular. Qué diferente es cómo concibe Marx la religión, como lógica del mundo, de como la concibe el ateo vulgar: como una irracionalidad. Así que los marxistas haremos bien en cuidarnos de presentar la religión como fruto de la irracionalidad, y admitir y saber que la religión es un reflejo lógico del mundo. Se trata de comprender que en la religión hay también lógica, y algo más importante: la lógica del mundo.
6. La religión es el pundonor espiritualista del mundo, su entusiasmo, su sanción moral, su solemne complemento, su razón general de consolación y de justificación. Vemos que la religión aporta muchas cosas que necesita la gente para vivir con cierta dignidad y para que su vida tenga sentido. La gente necesita tener un sentimiento vivo de su dignidad personal, entusiasmarse con lo que hace, disponer de una moral para evaluar lo que es bueno y lo que es malo, disponer de un complemento que le permita trascender de las limitaciones de su vida diaria, y de una razón que la consuele ante las desgracias y que justifique su existencia. Las personas más desgraciadas y más limitadas hallan en la religión un alivio, un respiradero, que da sentido y entusiasmo a su vida. Todo esto lo aporta la religión a la gente. Mientras que los marxistas estamos en este terreno muy atrás, vivimos ajenos a estos aspectos de la vida, desconociendo su importancia y su valor. De ahí que en este campo de la vida los marxistas tengan todavía que aprender mucho de los hombres religiosos. Qué diferente es la postura del ateo vulgar, que niega y rechaza la religión, que la de Marx, que nos invita a aprender de ella.
7. La religión es la fantástica realización de la esencia humana, porque la esencia humana carece de verdadera realidad. La lucha contra la religión es, por tanto, indirectamente, la lucha contra aquel mundo que tiene en la religión su aroma espiritual. La mayoría de la población es religiosa. La gente tiene necesidad de pensar que existe un mundo donde hay paz y no guerra, felicidad y no dolor, armonía y no desequilibrio, amor y no odio. Y si la gente tiene la necesidad de realizar fantásticamente la esencia humana, será porque la esencia humana carece de verdadera realidad, esto es, porque en el mundo de los hombres y de las mujeres hay dolor, penurias, sufrimientos, guerra y odio. De ahí que la lucha contra la religión sea indirectamente la lucha contra la necesidad de la religión, que la lucha contra la necesidad de la religión sea la lucha contra el mundo que necesita de la religión, y que la lucha contra el mundo que necesita de la religión sea la lucha contra la guerra, la opresión, el dolor y la pobreza. Vemos, por tanto, el fondo materialista, el fondo real, que hay en la representación fantástica de la esencia humana.
8. La religión es el suspiro de la criatura agobiada, el estado de ánimo de un mundo sin corazón, porque es el espíritu del estado de cosas carentes de espíritu. La religión es el opio del pueblo. Es obvio que vivimos en mundo sin corazón o al que le falta muchísimo corazón. En lugar de corazón lo que hay en el mundo es un infinito egoísmo. Y el pueblo trabajador, a quien el dinero sólo de da para escapar, vive agobiado por los problemas que no cesan de lloverle del cielo. De ahí la tristeza y la resignación que rodea la vida del pobre, del desafortunado, del desgraciado. Y la religión es su suspiro, su aliviadero, su esperanza. Y al igual que la gente se da a la bebida para olvidar las penas o para hacerlas más llevaderas, también se da a la religión por los mismos motivos.
9. La superación de la religión como la dicha ilusoria del pueblo es la exigencia de su dicha real. Exigir sobreponerse a las ilusiones acerca de un estado de cosas vale tanto como exigir que se abandone un estado de cosas que necesita de ilusiones. El ateo vulgar lucha contra las ilusiones religiosas de la gente y la invita a abandonarlas para abrazar la ciencia. Pierde de vista que la existencia de un pueblo con ilusiones religiosas supone la existencia de unas condiciones de vida que hace que ese pueblo necesite de esas ilusiones. Por lo tanto, si exigimos al pueblo que supere la dicha ilusoria que supone la religión, debemos exigir la dicha real de ese pueblo. Y para lograr la dicha real, es necesario liquidar el estado de cosas inhumanas que hace de la religión una necesidad.
10. La crítica no arranca de las cadenas las flores imaginarias para que el hombre soporte las sombrías y escuetas cadenas, sino para que se las sacuda y puedan brotar las flores vivas. Muchos hombres y mujeres del mundo viven encadenados a la miseria, a la necesidad y al sufrimiento. La religión les aporta unas flores imaginarias que hacen que esas cadenas no sean tan dolorosas. El ateo vulgar no puede pretender arrancar esas flores imaginarias para que dichos hombres y mujeres soporten las sombrías y escuetas cadenas de la necesidad y del sufrimiento. La verdadera tarea humana sería arrancar esas flores imaginarias con el fin de que se liberen de dichas cadenas. De manera que habría que pensar el modo en que se puede liberar a esos hombres y mujeres de ellas.
11. La crítica de la religión desengaña al hombre y a la mujer para que piensen, para que actúen y organicen su realidad como un hombre y una mujer desengañados y que han entrado en razón, para que giren en torno a sí mismos y a su sol real. La religión es solamente el sol ilusorio que gira en torno al hombre y la mujer mientras éstos no giran en torno a sí mismos. Observemos, antes que nada, el gran contenido humanista que tienen las ideas de Marx. Las ideas de la izquierda radical están tan llenas de política que el resto de los aspectos de la vida humana apenas tienen reflejo en dichas ideas. No se cae en la cuenta que el contenido de la religión, no su teología sobre la existencia de Dios y sus misterios, tiene que ser adquirida y asimilada por la izquierda radical, para que así su ideología se llene de un contenido humanista que la haga atractiva para la gente. Los hombres y las mujeres vivían engañados: creían que existía un cielo donde habitaba un superhombre y donde todos después de la muerte irían a vivir con él. Pero han sabido que era un sueño ilusorio y viven el desengaño. Se trata ahora, después de vivir el desengaño, que entren en razón y actúen y organicen su vida en torno a sí mismos, pero que lo hagan del modo en que se lo imaginaban en el cielo. ¿No imaginaron un cielo donde los hombres y las mujeres eran todos iguales y vivían en paz? Pues bien, que actúen y organicen la vida en la tierra del modo en que lo habían imaginado en el cielo. Se trata de que el hombre y la mujer giren en torno a su sol real y no alrededor de un sol imaginario.
12. La misión de la historia consiste, pues, una vez que ha desaparecido el más allá de la verdad, en averiguar la verdad del más acá. Y, en primer término, la misión de la filosofía, que se halla al servicio de la historia, consiste, una vez que se ha desenmascarado la forma de santidad de la autoenajenación humana, en desenmascarar la autoenajenación en sus formas no santas. La crítica del cielo se convierte con ello en la crítica de la tierra, la crítica de la religión en la crítica del derecho, la crítica de la teología en la crítica de la política. Por autoenajenación entendemos el hecho de que el hombre y la mujer terminan dominados por sus propias creaciones. Han creado la religión y terminan dominados por la religión. Esta es la forma santa o religiosa de autoenajenación. Han creado el capital, una relación de producción determinada, y terminan dominados por el capital. Esta es una forma no santa de autoenajenación. Pero la forma de autoenajenación humana que representa el capital, como dice Marx, hay que desenmascararla. Y para esto se necesita mucha ciencia. Y esa ciencia se encuentra en El Capital. ¿Por qué es necesario la crítica al derecho? Porque también es una forma de autoenajenación humana. Al igual que en el cielo fantástico todos los hombres son iguales, el Estado de derecho declara que todos los hombres y las mujeres son iguales, a pesar de las abismales diferencias que existen entre ellos. ¿Y porque es necesario la crítica a la política? Porque la política es el modo en que se encubre y se perpetúa la dominación y explotación del hombre por el hombre. Por lo tanto, de acuerdo con todo lo dicho hasta aquí, la crítica del cielo se convierte en la crítica de la tierra, desenmascarada la verdad del más allá hay que desenmascarar la verdad del más acá.
13. A modo de conclusión. Es una verdad histórica que los marxistas y los cristianos han compartido intereses políticos comunes. También es cierto que los marxistas y los cristianos podrían hacer un frente común contra la degradación moral que vive el ser humano a manos de la televisión basura y otras formas bárbaras de educación de masas. También podrían hacer un frente común en la denuncia de las injusticias sociales más indignas, como la que se produce cuando vemos que ciertos deportistas, periodistas, artistas y ejecutivos perciben unos ingresos monetarios claramente desorbitados. En este terreno todavía los marxistas y los cristianos tienen que crear un espacio común, con capacidad política para transformar ciertas parcelas de la vida humana. Pero lo que deben hacer especialmente los marxistas es aprender del contenido humanista de la religión. Bajo esta dimensión han sido y son muy pobres, y han estudiado y analizado la religión, con toda la historia, cultura y saber que representa, de un modo simplista y vulgar. Así que sí lo marxistas quieren crecer, fortalecerse y conquistar la hegemonía ideológica, entonces deben cambiar la actitud hacia la religión, deben ser más profundos y más autocríticos. Piensan que la autoenajenación y el comportamiento religioso no les alcanza. Pero esto es un error que deben con urgencia enmendar.
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. . . ala, ahora a estudiar estos tochos :carcaj
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:Horca
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:mus;
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BBC News: LA ORACIÓN SANA
5 de junio de 2000
Rezar por alquien que está enfermo puede hacer que se mejore, según revelan las últimas investigaciones realizadas en este campo
Un estudio realizado por la Universidad de Maryland en EEUU ha revelado que la oración y la curación espiritual puede reducir el dolor y acelerar la recuperación de los pacientes. Los investigadores analizaron los resultados de 23 estudios clínicos que estudiaron el efecto de la oración, la curación espiritual y otros tratamientos no convencionales sobre la salud de los pacientes. Más de la mitad de estos estudios –el 57%- encontró que influyeron positivamente sobre los pacientes.
El número más elevado de resultados positivos se apreció en estudios que observaron la sanación espiritual, en concreto una técnica en la que se incide sobre el “campo de energía” que existe alrededor de nuestro cuerpo. Como parte de esta terapia, un médico mueve las manos sobre el cuerpo del paciente para permitir la sanación. El Dr. John Astin, responsable del citado estudio y que se describe como un “escéptico de mente abierta”, calificó los resultados como “intrigantes”.
De los 23 estudios que analizó, 11 se centraron en la observación de therapeutic touch, cinco en la efectividad de la oración y siete analizaron otros tratamientos no convencionales. El Dr. Astin, profesor ayudante en el programa de medicina complementaria de la Universidad de Maryand, afirmó que todos los estudios incluyeron controles placebo y fueron elegidos por la calidad científica de la investigación.
En un estudio realizado sobre casi 1.000 enfermos de corazón, aquellos por los que se estaba rezando sin ellos saberlo sufrieron un 10% menos de complicaciones.
Interpretación prudente
Según el Dr. Astin, los resultados son muy interesantes. “En algunos aspectos los descubrimientos son sorprendentes en el sentido de que quisimos fijarnos en los estudios más fuertes y acabamos con la interpretación prudente de que los hallazgos sugieren que puede haber beneficios”. Afirmó que “los efectos de la oración y la sanación espiritual no pueden ser rechazados. Creo que ya no es factible seguir defendiendo la idea de que no hay nada detrás de estas intervenciones. Creo que se debe trabajar más en éste área”.
Este estudio está publicado en los Anales de Medicina Interna (Annals of Internal Medicine)
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ESTUDIOS SOBRE LA FE Y LA SALUD
Rezar por los enfermos favorece su curación
Nuevo estudio publicado en el Southern Medical Journal (leer)
Tener fe y practicarla es bueno para la salud: reduce el riesgo de depresión, problemas cardíacos y otras enfermedades
Tener Fe y rezar no sólo alimenta el alma, sino que también beneficia al cuerpo.
Así lo demuestran muchos estudios médicos y científicos que han sido publicados recientemente.
- Según un estudio patrocinado por el Instituto Nacional Norteamericano de Salud Mental, la Fe religiosa, por sí misma, independientemente de la intervención médica, puede ayudar a las personas a recuperarse de graves problemas psicológicos. Además, descubrieron que cuanto más fuerte es la Fe de una persona, más rápidamente se recupera de la depresión, especialmente si está incapacitado o tiene una enfermedad crónica.
- Otro estudio de la Universidad de Berkeley, California, descubrió que las personas que van a misa una o más veces a la semana tienen índices de mortalidad de un 25-35% más bajos que los que no van a Misa. También, un estudio de Carolina del Norte realizado con 4.000 ancianos, descubrió que los que frecuentan más las ceremonias religiosas tienen menos depresiones y enfermedades físicas y su presión arterial es más baja.
- En 2001, el Instituto americano de Salud (NIH) encargó a una profesora de medicina, escéptica y no practicante, que hiciera un estudio sobre el nexo entre religión y salud. Los estudios mostraban un 25% menos de mortalidad entre los que iban a ceremonias religiosas al menos una vez por semana.
- Según ese estudio, la Fe genera comportamientos beneficiosos para la salud, como la oración, la esperanza, y valores que no animan a vicios como beber, fumar, o la infidelidad. También la promoción de la castidad y una manera adecuada de vivir la sexualidad, según el estado de vida de cada uno, es un antídoto contra las miles de enfermedades de transmisión sexual. Y las personas creyentes tienden a ser más optimistas y a tener más autoestima, lo que favorece la salud. Tanto es así que al menos 20 facultades de Medicina de EEUU ya ofrecen cursos de espiritualidad, porque se han dado cuenta de la importancia que tienen las convicciones y las creencias religiosas en la salud de los pacientes.
La oración tiene un enorme poder de curación. Según algunos estudios, la oración reduce los problemas de corazón, la hipertensión y el cáncer.
- En la Univ. de Pavia, en Italia, se observó que los adultos que rezaban el Rosario tenían mejor funcionamiento cardiopulmonar, y en un estudio con 1000 pacientes del Hospital Saint Luke, aquellos por los que rezaban otras personas, sin decírselo, corrían mejor suerte que las demás.
- En 1988, la Universidad de California en San Francisco estudió casi 400 pacientes del Hospital General. Les dividieron en 2 grupos: en uno de ellos recibieron oraciones, y el otro no, o sea, se encargó a grupos católicos y protestantes que rezaran por un grupo, mientras por el otro no se rezó. Ni las enfermeras, médicos ni los pacientes sabían por quienes se estaba rezando y por quienes no. Tampoco unos estaban más enfermos que otros. Al terminar el estudio, el grupo por el que se había rezado parecía haber recibido una droga milagrosa.
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El autor de este documental no es ningún pirado alternativo (http://es.wikipedia.org/wiki/Raymond_Moody)
http://www.veoh.com/watch/v6381837AFzseA7h
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VALORES ESPIRITUALES COMPARTIDOS
VALORES ESPIRITUALES COMPARTIDOS
He incluido aquí algunos pasajes de escrituras sagradas de algunas de las principales religiones del mundo
LA RESPONSABILIDAD POR LAS PROPIAS ACCIONES
Budismo
Es norma de la naturaleza que lo que se siembra es lo que se cosecha.
Cristianismo
Lo que siembre un hombre es también lo que cosechará. [...] Dios proveerá a cada hombre según sus
necesidades.
Hinduismo
No puedes recoger lo que no has sembrado; si se planta el árbol, crecerá.
Judaísmo
El hombre generoso se enriquecerá, y el que riega también será regado.
El perdón
Budismo
El rencor nunca acaba con el odio. Sólo el amor termina con él. Ésta es una ley eterna.
Cristianismo
Si perdonas a los demás los males que te han hecho, tu Padre celestial también te perdonará a ti; pero si no
perdonas a los demás, los males que hayas hecho tú no te los perdonará el Padre.
-Señor, ¿cuántas veces pecará mi hermano contra mí y yo le perdonaré? ¿Siete veces?
y Jesús le contestó:
-No te digo siete veces, sino setenta veces siete.
Hinduismo
Las personas nobles se dedican a fomentar el amor y la felicidad de los demás, incluso de los que les hacen
daño.
Islamismo
Perdona a tu sirviente setenta veces al día.
Judaísmo
Lo más hermoso que puede hacer un hombre es perdonar lo malo que le han hecho.
LA PAZ Y EL AMOR
Budismo
Cosechas lo que has sembrado. [...] Ésa es la ley. [...] En su corazón está el amor; en su final, la paz.
Conquista a tu enemigo a la fuerza y aumentarás su furia. Conquístale con amor y no cosecharás pesar. [.u]
Cristianismo
No te enfrentes al hombre que te hace daño. Si alguien te golpea en la mejilla derecha, ofrécele la izquierda.
Si un hombre quiere demandarte para quedarse tu camisa, dale también tu abrigo. Bienaventurado
s los
conciliadores, porque serán llamados hijos de Dios. [...] La paz de Dios, que está más allá de toda
comprensión, alimentará tu corazón y tu mente.
Amad a vuestros enemigos, bendecid a quienes os maldicen, haced el bien a los que os odian y orad por
vuestros perseguidores; sólo así podréis ser hijos del Padre celestial, que hace que su Sol salga igual para
buenos y para malos y manda la lluvia a los honestos y a los deshonestos. Si quieres sólo a quienes te
quieren, ¿qué recompensa puedes esperar?
«Ama al Señor tu Dios con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente.» Ése es el mandamiento
más importante. El primero. El segundo es éste: «Ama a tu prójimo como a ti mismo.» Todo lo relacionado con
la ley y los profetas procede de estos dos mandamientos.
Un mandamiento os doy: que os améis los unos a los otros.
Hinduismo
La mente es inquieta y cuesta dominarla, pero puede conseguirse con práctica y ausencia de deseo. Cuando
la mente inconstante se va hacia un objeto, hay que someterla, hacerla volver y colocarla sobre el espíritu. La
dicha suprema llegará al sabio cuya mente alcance esa paz.
Con la amabilidad se conquista la rabia; con la bondad, la malicia. Con la generosidad se vence toda
maldad; con la verdad se derrotan las mentiras y los engaños.
Islamismo
Recompensa el mal, conquístalo con el bien. [...] ¿Tengo que decirte qué actos son mejores que el ayuno, la
caridad y la oración? Hacer la paz entre enemigos es uno de esos actos, ya que la enemistad y la malicia
destruyen las recompensas celestiales desde la raíz.
LA REGLA DE ORO
Budismo
No hagas daño a los demás con lo que te hace sufrir.
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Cristianismo
No juzgues y no serás juzgado. [...] Trata siempre a los demás como te gustaría que te tratasen a ti: ésa es
la ley y la palabra de los profetas. [...] El umbral que da a la vida es pequeño y el camino es estrecho.
Hinduismo
Ésta es la suma de toda la rectitud: trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti.
No le hagas a tu prójimo algo que no te gustaría que él te hiciera a ti.
El hombre consigue una auténtica norma de conducta si vea su prójimo como si fuera él mismo.
Islamismo
Hazles a todos los hombres lo que te gustaría que te hicieran a ti; y rechaza para los demás lo que
rechazarías para ti.
Judaísmo
Lo que a ti te hace daño no se lo hagas al prójimo. Ésa es la base del Tora y lo demás no son más que
observaciones.
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... y sigue; para mi esto es lo esencial de las religiones, y en todas es lo mismo. Los actuales movimientos new age se basan en lo mismo.
Todo lo demás, los abusos, el odio, la violencia... no pueden tener nada que ver con las religiones porque son contrarios a sus principios básicos.
Para mí, determinadas reseñas de los textos sagrados que inducen a la violencia tan sólo pueden ser consecuencia de una incorrecta interpretación por parte de los "Romanones" de su época, ya sabeis, unos "reglamentos" que dificilmente tenían encaje en las leyes que desarrollaban.
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. . . conozco estos estudios y he visto los documentales, los pasaron por el canal Odisea, son muy interesantes, pero de ellos no se infiere la existencia de Dios, de hecho la conclusión más próxima a la que se puede llegar es a la magia, las enfermedades físicas no cursan solo por en cuerpo, sino que tienen siempre un importante papel la psique, las psicosomática, es la mente la que influye en el cuerpo de manera que una determinada actitud psicológica, basada en determinadas creencias, puede ser beneficiosa desde el puto de vista físico, te voy a poner un ejemplo de como la "construcción de la realidad" que hacemos puede ser tan importante como la realidad misma, independientemente de que esta construcción lo sea sobre la base de una creencia, el caso fue reportado por el famoso psicólogo Gordon Allport (y rescatado por Paul Watzlawick):
En un hospital rural de Austria yace un hombre grvemente enfermo que está a punto de morir. Los médicos que lo atienden le han comunicado que no pueden diagnosticar su enfermedad, pero que probablemente podrían ayudarlo si conocieran el diagnóstico. Le dicen además que un célebre especialista visitará el hospital en los días siguientes y que tal vez sería capaz de reconocer al enfermedad. Pocos días después llega, en efecto, el especialista y hace su ronda por el hospital. Al llegar a la cama de aquel enfermo le echa sólo una fugaz mirada, murmura "moribundus" y se marcha.
Años después aquel hombre va a ver al especialista y le dice: "Hace ya mucho tiempo que quería venir a verlo para agradecerle su diagnóstico. Los médicos me dijeron que tenía posibilidades de salvar mi vida si usted podía diagnosticar mi enfermedad y, en el momento en que usted dijo 'moribundus', supe que me salvaría".
. . . como verás, una determinada actitud a la hora de construir la realidad, aunque sea basada en unas creencias falsas, influye desde el punto de vista psicosomático en el curso de la enfermedad, por lo tanto, la oración, como máxima expresión de una creencia basada en una fe tiene, por obligación, que ayudar desde el punto de vista físico al curso de la enfermedad, pero no olvides que ya hace siglos se descubrió la fuerza de los placebos, que aún hoy en día se siguen utilizando, te sorprendería descubrir cuantas personas se "curan" a diario tomando agua con azúcar en la creencia de que están tomando un medicamento carísimo y de ultima generación . . .
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Heracles, nunca había leído de modo tan completo la postura de los grandes pensadores del XIX, pero si había estudiado la historia del pensamiento y de las religiones.
Desde mi punto de vista uno de los errores que se suele cometer es que, cuando se recurre unicamente a la metodología científica se puede caer en el error de la excesiva racionalización, es decir, buscar y tratar de hacer encajar lo inexplicable en hipótesis más o menos razonables. Con frecuencia he leído en webs científicas como se niega la existencia de hechos y realidades esotéricas por el simple hecho de que no se pueden demostrar. Paco ha contestado muy bien en este sentido a si no se puede verificar empiriramente la inexistencia de algo no se puede negar su existencia.
No pretendo decir con esto que la ciencia debe abarcar todo, lo que intento decir es que una cosa es decir que no se ha demostrado y otra bien distinta decir que no existe.
Un saludo.
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Heracles, el ejemplo que me pones es muy bueno. Es lo que los psicologos llaman resilencia. Pero es que hay más, en uno de los textos que he pegado los enfermos NO sabían que rezaban por ellos.
En mi caso me han aplicado terapias energéticas sin yo saberlo ni creer en ello y los resultados han sido impresionantes.
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. . . también existen "brujos" en las tribus africanas que tienen tanto el poder de salvar como el de enfermar a las personas, incluso sin que estas sean conocedoras de ello, si vivimos en una realidad sistémica donde todo está interrelacionado y vivimos en un mundo donde no existe la "no comunicación", donde es imposible no comunicar ya que el simple hecho de negarse a la comunicación o no querer comunicar ya es comunicación en si mismo, esto nos lleva a que la "profecía autocumplida", mezclada con la magia del brujo puede obrar maravillas, si algo no quieres que ocurra . . . ni lo pienses, un padre temeroso transmitirá temor a su hijo, en vez de seguridad con independencia de que el mensaje verbal que le esté enviando sea de tranquilidad, prácticamente el 90% de la comunicación es no verbal, y en mu has ocasiones hay contradicción entre el lenguaje analógico y el digital, de manera que lo que se expresa oralmente entra en contradicción con lo que se dice de manera no verbal, en este sentido, no siendo conscientes de que estamos enviado un mensaje no verbal a nuestro receptor este entiende, asimila y analiza mucho antes el lenguaje no verbal y le da incluso más valor que al verbal, ya que en el no verbal no cabe el engaño, por lo tanto es posible que ocurran y se den situaciones que a priori podíamos pensar o suponer que están dotadas de un componente sobrenatural cuando la realidad es que no se trata de nada mágico, sino de una profecía autocumplida basada en nuestra propia construcción de la realidad sobre la base de una comunicación no verbal
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También eso que dices es absolutamente cierto. Pero no sé si conscientemente o no tengo la impresión que reservas algo. Lo que describes está perfectamente estudiado en el ámbito de las ciencias sociales. Lo que ocurre es que habitualmente, como he dicho antes, estas suelen estudiar sólo lo tangible, lo mensurable, lo racionalizable. Pero es que aparte de este tipo de comunicación está la comunicación telepática, y no te hablo de lo que he leído, te hablo de lo que he experimentado. Pero de esto, si quieres, te hablo en privado.
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Pregunta.- ¿Puede una pareja cristiana recurrir a los métodos anticonceptivos?
Respuesta.- Sí, una pareja cristiana puede y debe ser responsable en su facultad de donar la vida.
Eso es lo que se lee en la página número 227 de la versión italiana de YouCat (acrónimo de Youth Cathechism), el nuevo catecismo para los jóvenes realizado por la Iglesia Católica y que será distribuido el próximo mes de agosto entre los participantes en la Jornada Mundial de la Juventud que ser celebrará en Madrid. Una frase que está desatando ríos de tinta ya que supondría un cambio histórico en la doctrina moral de la Iglesia, que siempre ha condenado todos aquellos métodos anticonceptivos que no sean naturales arremetiendo por igual tanto contra el preservativo como contra la píldora o el diafragma.
El Vaticano no se ha movido en realidad ni un milímetro de su posición tradicional en materia de moral sexual. Lo que ocurre es que se ha deslizado una errata en la edición italiana del librito, que se compone de 299 páginas en la que con un lenguaje sencillo y sucinto se plantean 527 preguntas y se da respuesta a las mismas. Y ese error de traducción (el YouCat ha sido escrito originalmente en alemán, al haber elaborado bajo la dirección del arzobispo de Viena, el cardinal Christoph Schoenborn) es lo que está dando pie a pensar que la Iglesia autorice a las parejas católicas a recurrir a los métodos anticonceptivos en general.
La errata afecta a la pregunta número 420 del libro. En lugar de “¿Puede una pareja cristiana recurrir a los métodos anticonceptivos?”, debería de leerse: “¿Puede una pareja cristiana recurrir a los métodos de regulación de la fecundidad?”. Un detalle que cambia completamente el significado de la respuesta. De hecho, los libros del YouCat que esta mañana se han distribuido a los periodistas en la Oficina de Prensa del Vaticano durante la presentación del libro incluyen en la página 227 un papelito en el que se señala la errata y se corrige. Pero en las librerías próximas a la Plaza de San Pedro, donde desde hace ya días se vende el YouCat al precio de 12.99 euros, el volumen no incluye esa rectificación.
Algunos medios de comunicación aseguraban que el libro había sido retirado de las librerías a causa de esa errata. Sin embargo, la oficina de prensa del Vaticano lo ha desmentido. Y, de hecho, elmundo.es pudo comprobar que seguía a la venta en varias tiendas.
http://www.elmundo.es/elmundo/2011/04/13/internacional/1302697158.html
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Anticonceptivos...para qué?...eso es pecado mortal.
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Anticonceptivos...para qué?...eso es pecado mortal.
Y el que recurra a ellos, ya sabe lo que le espera :Quemado_1
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polémica social
El velo islámico, de nuevo en el punto de mira
(http://www.elimparcial.es/files/fotos/niqab_desa_1504.jpg)
Las primeras multas impuestas en Francia a mujeres con niqab (el velo islámico integral) en espacios públicos ha reabierto el debate en nuestro país sobre la legitimidad para regular este tipo de indumentaria. EL IMPARCIAL ha hablado con las distintas partes implicadas para intentar identificar dónde residen los puntos de fricción y si hay espacio para un punto de encuentro.
Borja M. Herraiz
14-04-2011
Es posible que Kenza Drider no fuera consciente del revuelo que iba a provocar cuando salió a las calles de París el pasado lunes para protestar por la ley 'anti-burka' impuesta por el gobierno de Nicolas Sarkozy. Según el texto, se prohíbe a las mujeres llevar velos islámicos integrales en cualquier edificio y vía pública de Francia.
Mientras decenas de periodistas y cámaras se arremolinaban alrededor de Kenza con la catedral de Notre Dame de fondo, su foto viajaba por todo el mundo reabriendo, al menos en España, un recurrente debate: ¿Debe prohibirse el uso de este tipo de prendas en nuestro país? ¿Atenta su veto contra la libertad religiosa o de expresión de quienes las llevan? ¿Vestirlas es una muestra de fe o de sometimiento al género masculino?
Si bien no existe una legislación estatal que regule cómo y dónde puede llevar una mujer los famosos niqab o burka, los velos islámicos integrales que cubren la casi totalidad del cuerpo femenino, en nuestro país sí hay doce localidades españolas (Galapagar, Coín, Lérida, Tarragona, Cunit, El Vendrell, Manresa, L'Hospitalet de Llobregat, Mollet del Valls, Martorell, Figueres y Roses) han emitido ordenanzas municipales por las que se prohíbe su uso dentro de edificios públicos.
Educación frente a respeto
A pesar del vacío legal vigente en gran parte del territorio nacional, sí hay un consenso sobre el uso de este tipo de prendas. La mayoría de la población española no encuentra problema en que las mujeres musulmanas puedan llevar los velos no integrales (chador y hiyab) y, en cuanto a los espacios públicos, hay consenso entre gran parte de la comunidad islámica sobre que las mujeres que lleven niqab o burka deben identificarse ante las autoridades que lo requieran. Por lo pronto, siete de cada diez españoles están en contra del uso del niqab o el burka
De este modo, el debate gira en torno a si las mujeres musulmanas pueden llevar los velos integrales en edificios y espacios públicos y si es legítimo que lo hagan aunque se identifiquen. En declaraciones a EL IMPARCIAL, Riay Tatari, presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (Ucide), lo tiene claro: "Llevar un velo integral es un derecho legítimo de las mujeres musulmanas siempre y cuando no choque contra el orden público y, cuando así suceda, sólo tienen que identificarse y no hay mayor problema".
Tatari, una de las figuras más relevantes de la comunidad islámica en España, se muestra totalmente en contra de la legislación francesa. La normativa aprobada en Francia "no es idónea" y no se reproducirá aquí porque, a su juicio, nuestro país tiene "otra forma de tratar estos temas".
En esta misma línea opina Hajar Samadi, portavoz de la asociación vasca de mujeres musulmanas Bidaya. Samadi, que en la página web de la organización ha calificado a las autoridades francesas de "fundamentalistas laicos", sostiene sostiene en conversación con este periódico que "es mentira que detrás de las leyes como la de Francia se encuentren medidas de protección a las mujeres musulmanas, es un claro atentado contra los derechos humanos porque no te dejan libertad de elección". Además, la portavoz de Bidaya añade que si el velo integral daña la imagen de la mujer, "los tacones o la silicona también atentan contra su seguridad".
Aunque no hay datos exactos sobre cuántas mujeres llevan velo integral en España, ya que muchas de ellas son inmigrantes que están en nuestro país de paso, se cree que el número de casos estaría en torno al centenar. Este argumento es usado por Samadi para defender que no es de recibo que se impongan legislaciones restrictivas en torno al velo musulmán. "Me hace mucha gracia porque en varios municipios en los que se ha prohibido el niqab o el burka no hay mujeres que lo lleven, por lo que no se puede esconder la xenofobia que hay detrás de este tipo de medidas", se lamenta la portavoz de Bidaya al tiempo que defiende que cada uno debe poder vestir como quiera en la calle "igual que lo hacen en Semana Santa, cuando también van tapados".
Ahora bien, Samadi reitera que "si es por motivos de seguridad o por identificar a la persona, por supuesto me parece aceptable siempre y cuando haya una cantidad mínima de mujeres en el municipio que hagan necesaria la medida". Una opinión diametralmente opuesta a la que mantiene Yolanda Besteiro, presidenta de la Federación de Mujeres Progresistas, que, en declaraciones a EL IMPARCIAL, aboga por "prohibir todos los velos, sean cuales sean, por suponer "un símbolo de dominación sexual porque las mujeres, para estar en el espacio público, necesitan llevarlo para no sufrir la condena de su comunidad y, al igual que prohibimos la esclavitud, debemos abolir este tipo de cosas".
Besteiro, que cree que la solución al debate pasa por "hacer ver a estas mujeres y concienciarlas de lo que de verdad significa llevar velo", sostiene que "el problema es que llevan el burka o el niqab por imposición de su entorno religioso cultural y familiar y para ser aceptadas en su comunidad, aunque algunas de ellas consideren que lo llevan libremente". Pero, aunque sorprenda, un reciente estudio realizado por el Open Society Institute señala que la mayoría de las mujeres que utilizan burka o niqab en Occidente lo hace de manera voluntaria y se muestran orgullosas de ello.
(http://www.elimparcial.es/images/uploads/niqab_interc_1404.jpg)
La política se adelanta a la sociedad
Otra parte implicada en el debate es la de los doce ayuntamientos que han redactado reglamentaciones para regular el uso de prendas integrales en edificios públicos. Galapagar, municipio de la sierra madrileña de 33.000 habitantes, es una de las doce localidades españolas que han emitido ordenanzas para regular el uso del velo integral en los edificios públicos.
Daniel Pérez, alcalde popular galapagueño, en declaraciones a este periódico, defiende la medida adoptada por su Consistorio en julio del año pasado. "Siempre se nos acusa a los políticos de ir por detrás de la realidad que nos rodea y en esta ocasión no ha sido así, no podemos permitir que en nuestro municipio se lleven signos que van en contra de la libertad de las mujeres, que las denigran y que las marginan". Si bien el propio alcalde admite que sólo se han dado "un par de casos aislados" de niqab (ninguno de burka), "nos hemos adelantado a los acontecimientos para que este tipo de situaciones jamás tengan lugar en Galapagar".
Además, Pérez rechaza las acusaciones de xenofobia realizadas por Samadi y se defiende argumentando que la medida se tomó de la mano de las asociaciones de inmigrantes de Galapagar, donde residen unos 8.000 foráneos (24 por ciento de la población total), y señala que "no ha habido queja alguna al respecto".
En cuanto a las posibles sanciones previstas para aquellas mujeres que usen velo integral y no acaten la ordenanza, Galapagar no ha previsto una multa económica todavía "porque no se ha dado el caso aún". En este sentido, Yolanda Besteiro defiende que es un error multar a la mujer que viste el niqab "puesto que sería contraproducente y la solución pasa por tener en cuenta los factores culturales, religiosos y tradicionales".
Un problema legal
El marco legal es otro de los frentes a abordar en el debate del uso del velo islámico. España no cuenta con una legislación nacional que regule este tipo de conductas y, según indica a EL IMPARCIAL Irene Correas, catedrática de Derecho Constitucional de la Universidad CEU-San Pablo de Madrid, "sólo se podría limitar el uso de determinados velos alegando un problema de orden público como la seguridad o la identificación de una persona ya que, en este caso, el bien colectivo tiene primacía sobre los derechos personales, religiosos o de expresión".
A pesar de que no descarta que en un futuro nuestro país pueda implementar una legislación igual o parecida a la francesa, Correas llama la atención sobre el hecho de que "si las mujeres que usan niqab o burka están dispuestas, en la vía pública, a descubrirse ante un agente del orden que le requiera su identificación, sea hombre o mujer, entonces no habría problema, pero es que hay muchas que no lo aceptarían, más aún si es un varón el que se lo pide".
Ahora bien, "no existe ningún impedimento legal o constitucional que evite a los municipios españoles limitar el uso del velo en edificios o espacios públicos como la calle teniendo en cuenta que, las dos posturas, a favor o en contra del niqab y el burka, son igual de defendibles desde el punto de vista legal".
De este modo, y aunque el debate en España se haya adelantado al número de casos reales, el uso del velo islámico ha vuelto a poner de manifiesto las diferencias culturales y religiosas existentes en la sociedad de nuestro país. Si bien la Península ha acogido a decenas de culturas diferentes a lo largo de los últimos siglos, la coexistencia entre distintos credos sigue siendo una asignatura pendiente.
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Para lo incrudulos que sois, cuanto participais en este apartado del foro.
:santos
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Cuando el diablo no tiene nada que hacer... :Quemado_1
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Televisión Española emitirá este sábado 'El Papa responde', una edición especial del programa italiano 'En su imagen' que se emitirá un día antes en la Rai, en el que Benedicto XVI responderá a cuestiones planteadas por los ciudadanos sobre diversos aspectos de la fe católica, informa Europa Press.
Además, TVE ofrecerá en directo a través de La 2 los actos litúrgicos más destacados de la Semana Santa, desde la Basílica de San Pedro, en Roma.
Concretamente, 'El Papa responde' se emitirá en La 1, el sábado a las 10.00 horas. La entrevista de Benedicto XVI, la primera vez que un Papa responde a las preguntas directas de los fieles, arrancará con la pregunta de una niña japonesa que, a través de un monitor, preguntará al Santo Padre sobre "el sentido del dolor, en base a la vida y a las enseñanzas de Jesús", después del terremoto y tsunami que han asolado el país nipón, según ha informado la cadena de televisión italiana.
El Papa responderá a un total de seis preguntas en una entrevista que será grabada tres días antes del 22 de abril, día de Viernes Santo y se registrará en su biblioteca. La televisión italiana ha informado que la entrevista al Pontífice será retransmitida a las 14.10 horas, aproximadamente la misma hora en la que se cree que murió Jesús en la Cruz.
El Papa responderá desde la biblioteca del Palacio Apostólico
No obstante, las seis personas seleccionadas podrán realizar su pregunta al Pontífice a través de un video-mensaje que se retransmitirá en un monitor instalado en su biblioteca del Palacio Apostólico, desde donde se realizará la grabación de la entrevista, tres días antes de su difusión el próximo viernes.
La segunda pregunta será realizada por una madre italiana, que desde hace dos años cuida de su hijo en coma, que preguntará al Papa dónde está ahora "el alma de su hijo", según ha informado la redacción del programa.
La cuarta pregunta será realizada por una mujer musulmana proveniente de Costa de Marfil que preguntará al Papa sobre Jesús como "maestro de paz", mientras que la quinta la realizará un grupo de siete jóvenes cristianos de Irak, una región que ha sufrido varios ataques a cristianos en los últimos meses, según ha informado la redacción del programa.
La 2 ofrece los actos más destacados de la Semana Santa desde la Basílica de San Pedro
Además de esta entrevistas, La 2 de TVE emitirá el Jueves Santo desde las 19.00 hasta las 20.30 horas el Triduo Pascual y los Santos Oficios desde la Catedral Castrense de Madrid. Los actos serán oficiados por el arzobispo castrense D. Juan del Río. Los comentarios de la retransmisión correrán a cargo de Javier Valiente, subdirector del programa de La 2 'El día del Señor'.
Antes y después de los oficios, La 2 retransmitirá algunas de las procesiones más destacadas de la Semana Santa de Granada. Juan Carlos Ramos, director de 'El día del Señor', se encargará de comentar, a partir de las 17.30 horas, la procesión de la Cofracía de Penitencia del Santísimo Cristo de la Rendición y Nuestra Señora de La Salud.
A continuación, se retransmitirá la procesión de la Cofradía de Nuestro Padre Señor del Perdón y María Santísima de la Aurora. A partir de las 20.30 horas, será la procesión de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Amor y la Entrega y María Santísima de la Concepción la que se asome a la pantalla de La 2.
El Viernes Santo, el 22 de abril, La 2 retransmitirá también Triduo Pascual y Santos Oficios desde la Catedral Castrense de Madrid a partir de las 17.00 horas con la narración de Javier Valiente, y tras los oficios, a partir de 18.30 horas, se emitirán procesiones en La 2 desde Granada con los comentarios de Juan Carlos Ramos.
El Viernes Santo terminará con la retransmisión del Vía Crucis desde Roma
La primera en asomar a la pantalla de La 2 será la procesión de la Hermandad Sacramental de Nuestra Señora de la Paz y el Santísimo Cristo de los Favores y María Santísima de la Misericordia Coronada.
A continuación se emitirá la procesión de los Nazarenos del Santísimo Cristo de la Espiración y María Santísima del Mayor Dolor y San José de Calasanz. La retransmisión de la Semana Santa de Granada finalizará con la procesión de la Hermandad del Santo Sepulcro y Nuestra Señora de la Soledad del Calvario.
Los actos litúrgicos del Viernes Santo terminarán con la retransmisión del Vía Crucis desde Roma, presidido por el Papa Benedicto XVI y comentado por Ramón Juliá. El Sábado Santo, 23 de abril, la cadena retransmitirá los Santos Oficios, de 21.00 a 23.00 horas, de nuevo desde la Catedral Castrense de Madrid y con Javier Valiente como comentarista.
Por último, las retransmisiones religiosas con motivo de esta festividad concluirán el domingo 24 de abril, con la Misa de Resurrección, a las 10.15 horas, desde la Basílica de San Pedro, en Roma. El Papa Benedicto XVI oficiará la Misa de Pascua y dará la Bendición Urbi et Orbi. La emisión se realizará en el programa 'El día del Señor', con los comentarios de Ramón Juliá.
Voy a ir pensando mi pregunta :Escribiente
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"Prohibir la procesión es potenciar lo anticlerical"
El 23 de marzo, un representante de la asociación Ateos en Lucha, que figuraba entre los convocantes de la manifestación, declaró en un programa que “nuestro propósito es hacer daño, o sea, hacer daño a la ideología de la gente”. Posteriormente, esa asociación dejó de figurar entre los convocantes, y ayer Luis Vega aseguraba que la procesión atea pretendía criticar a la Iglesia católica, pero “no buscaba una confrontación”.
http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/sociedad/prohibir-procesion-potenciar-lo-anticlerical-20110419
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En libertad con cargos
Detenido un capellán por abusos sexuales a una decena menores en el colegio que dirige
El Obispado le mantiene como párroco de San José y abre una investigación
El juez le prohibe acercarse a menos de 50 metros del centro escolar
Ricardo F. Colmenero | Ibiza
Actualizado miércoles 20/04/2011
El padre José Luis ya no dirige el Colegio concertado de Can Bonet, de Sant Antoni de Portmany, en la isla de Ibiza. Los padres de cerca de una decena de alumnos se presentaron esta semana en el Cuartel de la Guardia Civil para denunciar que el director, además de dar misas y clases, estaba abusado sexualmente de sus hijos en el cole.
Ante las pruebas los agentes no dudaron en llevarse detenido al sacerdote, también de San José, que tuvo que prestar declaración, el pasado lunes por la tarde, ante el Juzgado de Instrucción número 2 de Ibiza.
El fiscal se apiadó del alma del sacerdote y decidió no pedir su ingreso en prisión, con lo que juez decidió dejar al sacerdote en libertad con cargos, aunque le ha prohibido acercarse a menos de 50 metros del colegio o de sus denunciantes.
El Obispado de Ibiza, del que José Luis fue su portavoz durante varios años, ha nombrado un juez eclesiástico para abrir una investigación paralela a la judicial, pero mantendrá a su párroco en su puesto de San José con todas sus funciones, via crucis de Semana Santa incluido, hasta que la justicia aclare los hechos.
El resto de profesores del centro han mostrado su apoyo incondicional al director, y han pedido a los medios que se mantenga la presunción de inocencia.
La Conselleria de Educación ha ofrecido sus servicios psicológicos para prestar ayuda a los padres y a los alumnos presuntamente afectados.
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http://vimeo.com/22305133 (http://vimeo.com/22305133)
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http://vimeo.com/22305133 (http://vimeo.com/22305133)
Está chulo, la verdad.
Lo podrían sustituir en la tele por Ben-Hur.
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Mueren atropelladas tres personas durante una procesión en Portugal
Por el momento se desconocen las causas que llevaron a perder el control de su automóvil al conductor, un hombre natural de la misma localidad donde se produjo el accidente, Vila Cha de Marao
EFE 23-04-2011
Tres personas han fallecido este viernes en una procesión de Semana Santa celebrada en Vila Cha de Marao, un pequeño municipio en el norte de Portugal, después de que un conductor perdiera el control de su vehículo y arrollara a varios de los participantes.
El último parte del accidente aumenta el número de víctimas en una persona más y precisa que también hay ocho heridos graves y cuatro leves como consecuencia de este percance, según informaron hoy medios lusos.
Por el momento se desconocen las causas que llevaron a perder el control de su automóvil al conductor, un hombre natural de la misma localidad donde se produjo el accidente, Vila Cha de Marao, perteneciente al distrito de Amarante y en la que vive poco más de un millar de personas.
Fuentes municipales señalaron que en el momento del atropello, cerca de 300 personas participaban en la procesión religiosa.
El conductor se dio a la fuga nada más ocurrir el accidente, aunque pocas horas después fue detenido por miembros de la Guardia Nacional Republicana, por lo que hoy mismo declarará ante el juez.
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Vaya, vaya, vaya los cofrades repartiendo "hostias"...que verguenza...y en Semana Santa.
Los cofrades de Alzira se pelean en plena procesión y obligan a intervenir a la Policía
Penitentes del Santo Sepulcro llegan a las manos tras decidir el Hermano Mayor abandonar el Santo Entierro antes de la conclusión - El público obstaculiza la salida del anda al grito de "sinvergüenzas" - Los agentes tuvieron que pedir refuerzos
CARLOS ALÓS ALZIRA
Una trifulca entre integrantes de la cofradía del Santo Sepulcro de Alzira en la que participó también numeroso público acabó sobre la noche del Viernes Santo con la intervención de la Policía después de que el Hermano Mayor ordenara abandonar la procesión del Santo Entierro cuando ya se había completado más de la mitad del recorrido.
Partidarios y detractores de dejar la procesión profirieron gritos y llegaron a intercambiarse insultos. También hubo empujones entre ellos e incluso llegaron a las manos, según varias fuentes, por lo que fue necesaria la presencia de varias patrullas de la Policía Nacional y Local, que incluso tuvieron que reclamar refuerzos para que la tensión no llegara a mayores. Mientras, el público, que abarrotaba las calles, trató de impedir que el paso, el más esperado de la procesión del Santo Entierro, lograra salir del recorrido e incluso increparon y abuchearon a los portadores del anda al grito de "sinvergüenzas", "inútiles" y "fuera, fuera", según testigos presenciales.
Los hechos se produjeron sobre la medianoche del Viernes Santo en el cruce entre la calle Reyes Católicos y Hort dels Frares. Incluso personas del público llegaron a enzarzarse con los cofrades que se marchaban mientras bloqueaban la salida. Alguno de los penitentes llegó a golpear el anda con una especie de vara que portan en la procesión.
Los insultos entre algunos de los hermanos del Santo Sepulcro, que cuenta con más de un millar de integrantes, se reprodujeron después incluso en la parroquia de Nuestra Señora del Lluch donde acaba la procesión, según confirmó anoche este diario.
El presidente de la Junta de Hermandades y Cofradías de Alzira, Vicent Fábregues, dijo ayer que desconocía el motivo por el que la Hermandad del Santo Sepulcro decició abandonar, pero calificó la decisión de "errónea". Fábregues negó que se tomara la decisión de acortar la procesión y admitió que existe un hondo malestar entre los hermanospor la decisión tomada. Las fuentes coinciden en que no había razón para abandonar. El Hermano Mayor del Santo Sepulcro, Alfredo Pellicer, no atendió ayer las numerosas llamadas de este diario. La decisión se tomó justo en el momento en que menos llovía y cuando ya se cumplían unas cinco horas de procesión.
No hay constancia de denuncias
Finalmente no hubo denuncias por agresiones ni insultos y la intervención policial se limitó a calmar los ánimos que estaban muy exaltados, según aseguraron fuentes municipales.
El del Santo Sepulcro es el paso principal de la procesión y la trifulca causó un profundo malestar entre el resto de cofrades. Varios de los consultados ayer criticaron la decisión del Hermano Mayor. Finalmente, un centenar de los más de un millar de cofrades de la Hermandad del Santo Sepulcro acabó el recorrido fervorosamente aplaudidos por el numeroso público que se agolpaba en las calles pese a la lluvia para presenciar uno de los actos centrales de la Semana Santa alcireña, reconocida como fiesta de interés turístico nacional.
La procesión del Santo Entierro salió sobre las 19 horas después de que las 18 hermandades y cofradías de Alzira tomarán la decisión de respetar el recorrido hasta el final. Miembros del Santo Sepulcro aseguraron ayer que eran muchos los cofrades que querían seguir la procesión "y se ha visto que entre nosotros estaba encrespado el ambiente", lamentó uno de ellos, que dijo que muchos de los cofrades hubieran querido terminar pero que salieron del trayecto "engañados" "porque si la cabecera gira el resto la sigue", aunque muchos conocieron la trifulca al concluir.
"Me he sentido humillado, ha sido una vergüenza"
El "blog" de la cofradía del Santo Sepulcro echaba chispas ayer en Internet tras lo ocurrido el Viernes Santo. "Vergonzosa actuación del Santo Sepulcro", aseguraba uno de los internautas que criticaba que después de "procesionar ante Canal9 -que retransmitía la procesión y por la Plaza Mayor-, para disfrute de las clases altas, y a falta de 500 metros para terminar, deciden dejar colgada a la clase media obrera y retirarse por Hort dels Frares, sin terminar. Todo esto lo deciden , después de estar durante casi cinco horas mojándose", decía. Otro testimonio aseguraba sentirse "ofendido" por la mala actuación del Hermano Mayor, "al haber tomado él solo la decisión de abandonar la procesión". "Me he sentido humillado, la verdad es que ha sido una vergüenza". Otro de los costaleros que se refiere a la polémica como "hermanos sin Cristo" asegura que por primera vez algunos han perdido el título de Caballeros que tanto ha costado de ganar y que con tanto orgullo nos gusta proclamar a viva voz cuando nuestro paso sale de la Iglesia". "Espero que la situación de vergüenza y ridículo que nuestro cabildo nos ha hecho pasar nunca más se vuelva a repetir y por supuesto tenga consecuencia para quienes han tomado tan desafortunada y bochornosa decisión". Otro de los testimonios asegura que no puede entender "la falta de ética, de educación, de respeto, de cariño hacia la Hermandad que se produjo este Viernes Santo". "Pienso que la devoción que hay hoy en día hacia el Santo Sepulcro ha costado demasiado conseguirla para derribarla de un plumazo".
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CIUDAD REAL
La Policía precinta una mezquita en una ciudad de la región
Eldigitalcastillalamancha.es
07/05/2011 .
Agentes de la Policía Local de Ciudad Real precintaron ayer, en torno a las 18.30 horas, el local que la asociación musulmana de la capital tiene habilitado para rezar en la calle Pedrera Alta, número 44, según informa el diario La Tribuna.
Según indicaron miembros de la asociación, por la mañana se le comunicó al presidente, Karim Oualid, que se procedería al cierre del local a petición del área de Urbanismo, ya que según le dijeron, no cumplían con todos los requisitos para permanecer abierto.
Sin embargo, Oualid explicó a La Tribuna que existía un acuerdo firmado con el edil del área que permitía a los musulmanes acudir a este centro una hora a la semana los viernes para rezar hasta acabar las obras de la pequeña mezquita.
El presidente de la asociación dijo que todo se debe a una vecina del inmueble que, desde que se abrió el local, hace ya un año, ha denunciado de forma constante a los musulmanes, a los que, según dicen, ha insultado y amenazado con «echar de allí» ante el supuesto ruido que ocasionan con sus rezos, algo que Oualid niega, «ya que en todas las inspecciones que ha realizado la Policía, nunca han detectado ningún nivel de ruido».
Además, indica que en este año han invertido una cantidad que roza los 6.000 euros, procedentes de aportaciones de fieles, para adecentar el local e insonorizarlo.
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10.000 millones de euros al año para la Iglesia salen de las arcas públicas
Se destinarán 60 millones a financiar la visita del Papa a Madrid en Agosto
XORNAL.COM 09/05/2011 -
A estos 10.000 millones hay que sumar hay que sumar partidas "excepcionales" como los 60 millones de euros que se destinarán a sufragar la visita de Benedicto XVI a Madrid.
Según informa el diario Público, la Iglesia Católica ha recibido ya más de 10.000 millones de euros de las arcas públicas en conceptos varios. Eso supone una media de 200 euros por habitante, sea o no creyente, quiera o no contribuir con su dinero a la Iglesia.
Este dinero sale de los presupuestos de las distintas administraciones públicas: Estado, comunidades autónomas, diputaciones y ayuntamientos. Para hacernos una idea de la magnitud de la cifra, algunos estudios estiman que anulando las subvenciones a la Iglesia no sería necesario ampliar la edad de jubilación a los 67 años.
Pero a esos 10.000 millones de euros hay que sumarles el presupuesto que se destina a partidas "excepcionales" como la que el próximo mes de agosto destinará 60 millones de euros a sufragar la visita del Papa a Madrid, visita declarada por el Gobierno como "evento de interés general". Los gastos de seguridad, limpieza, organización y cesión de terrenos para la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud supondrán además ventajas fiscales, tanto para al Iglesia como para las empresas colaboradoras en el acto.
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Para hacernos una idea de la magnitud de la cifra, algunos estudios estiman que anulando las subvenciones a la Iglesia no sería necesario ampliar la edad de jubilación a los 67 años.
Interesante :pen:
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:pen: . . . hay determinados discursos que no se deben de hacer y cuestiones en las que no se debe de entrar, igual que no conviene abrir el debate de delincuencia-inmigración para evitar que ese discurso cale y al final lo que quede es que inmigrante es sinónimo de delincuente, no se debe de abrir el melón de las pensiones y asociarlo a los acuerdos Iglesia-Estado, ya que al final puede ocurrir que determinados grupos carguen erróneamente contra la Iglesia por hacerla culpable del retraso de su jubilación cuando la realidad es que muchos de ellos no han cotizado en su vida . . . por lo tanto, asociar unas cuestiones a otras . . . no me parece bien ya que pueden dar píe a actitudes equivocadas, si se quiere revisar que se haga, pero no mezclando pensiones y financiación de la iglesia . . . que argumentos, si se quieren y se buscan los hay . . .
La Iglesia se financiará exclusivamente con las aportaciones voluntarias del IRPF
Las claves:
El porcentaje asignado pasa del 0,5% al 0,7%.
Se suprime la dotación directa del Estado a la Iglesia.
Estará sujeta al pago del IVA en la adquisición de bienes e inmuebles.
La Conferencia Episcopal ha ratificado el acuerdo.
La Iglesia se ha mostrado "satisfecha" con el acuerdo y anima a los católicos a contribuir.
El Gobierno y la Iglesia han llegado a un acuerdo, que se aplicará en 2007, por el que se fija un nuevo modelo de financiación, según ha anunciado la vicepresidenta primera del Ejecutivo, María Teresa Fernández de la Vega, tras el Consejo de Ministros.
El acuerdo, al que se llegó el viernes:
Suprime la dotación directa del Estado a la Iglesia.
Modifica la asignación voluntaria del IRPF que hace el contribuyente a la Iglesia: pasa del 0,52% al 0,7%.
Además, queda sujeta al pago del IVA en la adquisición de bienes e inmuebles, tal y como había solicitado la Unión Europea.
De igual modo, la Iglesia tendrá que presentar al Gobierno anualmente una memoria económica en la que justifique el gasto de la asignación procedente del IRPF, ha explicado Fernández de la Vega.
Por su parte, la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal Española confirmó este acuerdo, precisando que implica una renuncia al llamado complemento presupuestario.
En 2005, el Estado aportó a la Iglesia unos 141,5 millones de euros
Según datos de esta institución, el total de la asignación tributaria de la Iglesia por parte de los contribuyentes ascendió en el año 2005 a unos 128,7 millones de euros, mientras que el Estado aportó unos 141,5 millones de euros.
En los tres últimos años, uno de cada tres contribuyentes, algo más del 33%, destinó un porcentaje de sus impuestos para sufragar a la Iglesia, que en 2006 obtendrá vía presupuestos 144 millones de euros como anticipo de los ingresos que destinen los católicos en su declaración de la renta.
Autofinanciación
De la Vega, señaló que el acuerdo "vincula los ingresos de la Iglesia a la voluntad de los contribuyentes" e "introduce mayor transparencia al sistema".
También aseguró que "sienta las bases para avanzar en la autofinanciación de la Iglesia Católica en España".
La Conferencia Espiscopal, "satisfecha"
El portavoz de la Conferencia Espiscopal Española, Juan Antonio Martínez Camino, ha mostrado su satisfacción ante el acuerdo y ha declarado que el nuevo sistema es "suficiente" para mantener el mismo nivel de ayuda que ha recibido la Iglesia hasta el momento.
Asimismo, animó a los católicos y a aquellos que aprecian la labor de la Iglesia Católica a que contribuyan con su financiación cuando hagan la declaración de la renta, marcando la casilla del IRPF destinada a esta institución.
El portavoz de la Conferencia Episcopal recordó que el marcar la casilla del IRPF de la Iglesia no excluye la posibilidad de marcar también la casilla destinada a las ONG.
Evolución de la asignación tributaria
Los acuerdos de enero de 1979 entre la Santa Sede y el Estado preveían la sustitución progresiva de la dotación a la Iglesia con cargo a los Presupuestos Generales por un sistema de asignación tributaria por el que la aportación económica la harían las personas que así lo dijeran en la declaración de la renta.
El acuerdo vincula los ingresos de la Iglesia a la voluntad de los contribuyentes
El primer cambio "sustancial" de estos tratados tuvo lugar en 1987, cuando se aprobó una asignación tributaria para la Iglesia del 0,52% y con posterioridad se han garantizado los ingresos con aportaciones directas del Estado, explicó.
Respecto a otras confesiones religiosas presentes en España, De la Vega señaló que el Gobierno seguirá hablando con todas las que existen acuerdos.
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Cristo ha vuelto y vive en Australia
La pareja asegura que ha pasado 1900 años viviendo con Dios.
Una pareja australina ha anunciado al mundo que son Jesús y María Magdalena redivivos. Ya han conseguido hacer caja pese a que cuentan con poco eco mediático para apoyarlos.
(http://www.lasextanoticias.com/pictures/9783/629783/pictures_20110517_1643629783_crop1sub7.jpg)
Alan John Miller y Mary Suzanne Luck serían una pareja australiana más si no fuera por las declaraciones que han hecho en su sitio web, en el que aseguran ser la rencarnación de Yeshua ben Yosef y Mary of Magdala. Es decir. Jesús y su prostituta predilecta, María Magdalena, respectivamente.
Su espacio web responde al nombre de Verdad Divina y anuncia la segunda venida de la pareja que, curiosamente, coincide con estos días en los que no hacemos más que oír hablar de la inminencia del Apocalipsis.
Miller tiene 47 años y Luck 32 pero parece que el hombre es el que lleva la voz cantante de esta pareja que organiza incluso seminarios para hablar de su 'verdad'. Jesús (Miller) afirma que "no quería ser Jesús. ¿Quién quiere ser Jesús?" pero "ama" la verdad divina y no puede hacer otra cosa que seguir su destino.
En cuanto a su forma de vida, prédicas aparte están haciendo una buena caja, ya que sólo en un año consiguieron recaudar 400.000 dólares para construir un edificio de visitantes internacional.
Pero, si Jesús ha estado ausente durante más de 1900 años junto a María Magdalena, ¿dónde estuvo cuando lo rezaron? Matizando que "muchos errores se empezaron a cometer a partir de la tercera centuria" en el seno de la Iglesia, Miller-Jesús explica en su página que estuvo con Suzanne-María disfrutando del contacto con Dios y conviviendo en un espacio espiritual con entes de diversa índole.
Ahora ha vuelto a contarnos su verdad pero, ¿está el mundo dispuesto a escuchar al enésimo reencarnado que asegura ser un personaje divino esencial para miles de crédulos? Veremos.
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Yo soy Felipe II
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Él se da un aire a la Milá.
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http://www.antena3.com/noticias/cultura/instalan-ascensor-panoramico-torre-basilica-pilar_2011052000409.html
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Tregua entre los obispos y el gobierno por la ley de muerte digna
El cardenal Rouco Varela dice que la impresión preliminar de la Conferencia Episcopal es que no se trata de una ley de eutanasia
MAR RUIZ 26-05-2011
La postura expresada hoy por el cardenal Rouco zanja un posible nuevo conflicto con el Gobierno a apenas tres meses de la visita del Papa a España, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud
Es el primer pronunciamiento de la Conferencia Episcopal desde la aprobación del anteproyecto de ley el pasado 13 de mayo en Consejo de Ministros. Preguntado al respecto durante un desayuno del Foro Nueva Europa, Rouco Varela ha indicado que "no ha leído personalmente el texto, aunque sí se lo han trasladado algunos de sus colaboradores y, a la espera de un análisis más detallado, la primera impresión es que no se trata de una ley de eutanasia".
La postura expresada hoy por el presidente de la Conferencia Episcopal se distancia de los argumentos empleados en los últimos días por distintos colectivos ultraconservadores de defensa de la vida que habían calificado el texto como una regulación encubierta de la eutanasia.
A la espera de un pronunciamiento oficial y definitivo de la Conferencia Episcopal, las palabras de Rouco parecen zanjar una nueva guerra con el gobierno a pocos meses de la que será la tercera visita del Papa Benedicto XVI a España el próximo mes de agosto con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en Madrid. Una cita para la que el Arzobispado de Madrid asegura estar recibiendo la máxima colaboración del ejecutivo que la ha declarado como "evento de interés especial".
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Lo que todos hemos venido reclamando y denunciando ahí lo teneis...si los delegados de ese sindicato que ha sacado ese código ético de obliga lo incumpliesen...CUALQUIERA puede dirigir el escrito de QUEJA a fin de que proceda a corregir la situación, eso si, acreditando que el delegado en cuestión incumplió el día... y el día... y el día...y no vale quejarse en las taquillas sin mojarse el culo.
De esa forma el delegado servirá para lo que debe servir y todos nos convertiremos en sus "auditores".
(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=7816.0;attach=42562;image)
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:pen: . . . permíteme que sea escéptico . . . no me creo ná, esto no es mas que . . . (http://static.photaki.com/Brindis-al-sol-352192.jpg) . . . ;fum;
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:pen: . . . permíteme que sea escéptico . . . no me creo ná, esto no es mas que . . . (http://static.photaki.com/Brindis-al-sol-352192.jpg) . . . ;fum;
Yo soy una persona que me gusta esperar a que los acontecimientos se desarrollen, ir recabando datos para luego dar el golpe necesario y cuando sea preciso...por eso mismo, ese cartel servirá para medir en un futuro el grado de cumplimiento, pero también depende de nosotros ser "auditores" del delegado, pues no se puede consentir que un delegado NI CONOZCA A SUS PROPIOS AFILIADOS dentro de una misma unidad porque NUNCA se ha preocupado de estrechar lazos y sobretodo de INFORMAR.
Esas prácticas de COMODIDAD de una horas para fines personales DEBEN ACABAR...creo que en este foro hemos dado muestras de quejas suficientes denunciando esas prácticas donde los delegados meten peticiones en días concretos para beneficiarse de forma personal...pero para que esas horas sirvan para el propósito que han sido otorgadas somos nosotros los que debemos MOJARNOS EL CULO y denunciarlas cuando el delegado de ESE SINDICATO en concreto que ha sacado el código ético lo incumpla.
Sólo espero que los demás sindicatos saquen carteles con un mismo contenido para que los afiliados de cualquier sindicato puedan denunciar a su delegado cuando incumpla el código ético impuesto.
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y a los liberados los controla....
pero bueno, si analizamos punto por punto, infringiría la nueva ley de trato describiendo al delegado que aun saltándoselos a la torera con el mayor de los JETOS no fuera capaz de poner una excusa en el no cumplimiento de cualquiera de los mismos, exceptuando el primero, que hay que ser muy (posible infringimiento de la ley de trato) para preferir ser sargento chusquero a cabo furriel, además, ¡que coño! siempre hay tiempo para serlo y más tiempo aun para "estudiar" para serlo, ¿no?
otra cosa, personalmente creo que cualquiera podría ser proclive a vulnerar la ley de trato con nosotros si no nos diéramos cuenta de lo peregrino de los puntos 2 a 5
coincido con Heracles en este punto y me congratula poder leer sin tener obligatoriamente que pestañear una opinión suya y coincido con el gobierno en todo, no vayan a aplicarme la nueva ley de trato, ¿o sí?, ya estoy hecho un lío
recomiendo encarecidamente pasarse un ratillo por los aledaños de la PMayor, hay unos puestos gastronómicos cojonudos y una sidra aun mejor
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[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=JtzLX_BH96g&feature=player_embedded[/youtube]
Toma etica.
Un saludo.
PD: Si ya se intereconomia, exagerado sesgadamente, bien aunque sea la mitad de lo que pone
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Aqui metemos a todos o sólo a los que nos interesa?
Metemos a todos los políticos o sólo a los que nos interesa?
Todos son iguales?
No hace falta que contestes...sé tu respuesta....pero como no quiero desviar el tema y ya sabes la mía...habremos de esperar para tener datos sobre si el cartel es humo o si por el contrario sirve al propósito de lo que se ha venido "denunciando".
Yo por mi parte me comprometo a quejarme por escrito si algún delegado lo incumple.
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Aqui metemos a todos o sólo a los que nos interesa?
Metemos a todos los políticos o sólo a los que nos interesa?
Todos son iguales?
No hace falta que contestes...sé tu respuesta....pero como no quiero desviar el tema y ya sabes la mía...habremos de esperar para tener datos sobre si el cartel es humo o si por el contrario sirve al propósito de lo que se ha venido "denunciando".
Yo por mi parte me comprometo a quejarme por escrito si algún delegado lo incumple.
A todos, como no quieres que responda, respondo, me parece bien ciertas subvenciones de interes público, me parece repugnante las compras de voluntades, paz social y silencios que es lo que a mi modo de ver pasa con los tres principales sindisssssss.
un saludo
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Estamos hablando del cartel, que no proviene precisamente de los tres grandes...asi que cíñete a ese cartel... si lo ves bien, si deberían sumarse otros, si es papel mojado y sobretodo, si vas a quejarte por escrito si algún delegado lo incumpliese.
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Estamos hablando del cartel, que no proviene precisamente de los tres grandes...asi que cíñete a ese cartel... si lo ves bien, si deberían sumarse otros, si es papel mojado y sobretodo, si vas a quejarte por escrito si algún delegado lo incumpliese.
No me des ordenes, no me des ordenes que sabes que lo llevo mu mal, destripaterrones.
Un saludo
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Si, todo lo que sea exigir, desear y admirar un comportamiento etico, me parece bien, y como se suponen que están haciendo con el cartel, se lo exigen a si mismos, yo intento lo mismo, antes de decir este o aquel es tal o cual, intento ser yo el que se comporte correctamente y aunque me reconozco exigente, no lo consigo ni de coña.
un saludo
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... si lo ves bien, si deberían sumarse otros...
por descontado que te parece bien, por descontado que lo consideras meritorio, es un hecho, "venga, ahora a trabajar..." ajjajajaja
si eso del cartel está muy bien y tal, pero lo que tú consideras implícitamente como un mérito ya lo venimos practicando un 9x% (noventaypico%) de los delegados de UPM (las del 2 al 5, el 1 no lo sé, aunque lo veo como un camelo y no voy a entrar en temas de cabos furrieles y sargentos chusqueros), para nosotros no es un mérito, es una obligación, semos así y encima nos eligen los afiliados
bueno, y que quede claro, somos más jóvenes y guap@s, también, de eso no te quepa duda, que lo veo cuando nos reunimos en Vallecas
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ay, modifícame, que aquí me he sincerado demasiado y no controlo los anidamientos de citas, prometo ser más frío la siguiente
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si eso del cartel está muy bien y tal, pero lo que tú consideras implícitamente como un mérito
Un mérito no...un avance público de lo que se le va a pedir al delegado...y ya puedes olvidarte de "que hay de lo mio".
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si eso del cartel está muy bien y tal, pero lo que tú consideras implícitamente como un mérito
Un mérito no...un avance público de lo que se le va a pedir al delegado...y ya puedes olvidarte de "que hay de lo mio".
Entiendo entonces que en este paso adelante etico, no se facilitará a nadie que no haya acudido a cursos o congresos, papeletas a la carta.
n saludo
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De eso el cartel me parece que no dice nada...pero vamos, que por mi parte lo pueden insertar perfectamente.
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Ya se que no dice nada, ni lo dirá. Ni lo dirá, y el que se ha puesto un pelin pejiguero en ese aspecto, lo ha pagado.
Lo pongo porque es lo que quería decir en mi mensaje, los cambios eticos tienen que empezar por uno mismo, no esperarlos de los demás.
Un saludo
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si eso del cartel está muy bien y tal, pero lo que tú consideras implícitamente como un mérito
Un mérito no...un avance público de lo que se le va a pedir al delegado...y ya puedes olvidarte de "que hay de lo mio".
lo mío ya de por sí era una pringada, ahora, con la mitad de horas, pues si mantenemos la proporción, el doble de pringada, eso es lo "que hay de lo mío"
me voy a informar de la asistencia al curso de conducción eficiente
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si eso del cartel está muy bien y tal, pero lo que tú consideras implícitamente como un mérito
Un mérito no...un avance público de lo que se le va a pedir al delegado...y ya puedes olvidarte de "que hay de lo mio".
lo mío ya de por sí era una pringada, ahora, con la mitad de horas, pues si mantenemos la proporción, el doble de pringada, eso es lo "que hay de lo mío"
me voy a informar de la asistencia al curso de conducción eficiente
Yo informo, asesoro y guío todo lo que sé y no dispongo de ninguna...asi que no me vengas con lloriqueos.
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tampoco me refería a eso, ni quería hablar de mi libro, tampoco hace falta que hables del tuyo,
pero bueno, como compañero informador, asesorador y guía mereces sobradamente que te comente que en mi caso la faceta de delegado de informar, asesorar y guiar, no está pagado con horas, si quieres, contablemente, puedes decir que sí, es simplemente desplazar conceptos, pero, en mi fuero interno, el disfrute de mis horas va por otros derroteros
partiendo de esa base y a colación de lo que comentas, encima, a tí "van" y a mí, "me vienen" (joder, y con qué cosas y de qué maneras), tú obtienes lucro moral (que te mola, que lo sé), yo, en ese terreno y haciendo balance, desencanto
pero bueno, para esa faceta de informar, asesorar y guiar tengo que pagar el peaje de pertenecer a un sindicato, ya criaré arrugas-escamas (en todos los sentidos) y hacia mí "irán" y podré obtener el lucro moral que a mí también me mola, por si no lo sabías
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tú obtienes lucro moral (que te mola, que lo sé), yo, en ese terreno y haciendo balance, desencanto
:Aleg
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[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=VIlpicB8_EI[/youtube]
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Creo que no se ha tomado la medicación.
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Creo que no se ha tomado la medicación.
Se le habra olvidado :mus;
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Creo que no se ha tomado la medicación.
Se le habra olvidado :mus;
Sin ningún género de dudas.
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[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=vrhmDF3oA_E[/youtube]
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[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=VIlpicB8_EI[/youtube]
Puede ser tanto una ultraortodoxa como una provocadora. En estos casos es dificil decirlo...
Salud y suerte.
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:pen: . . . yo creo que está poseída, como la niña del exorcista (http://r22.imgfast.net/users/2215/37/75/43/smiles/591601.gif)
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Yo por mi parte me comprometo a quejarme por escrito si algún delegado lo incumple.
Tú seguro que sí, pero en mi unidad si alguno escribe se queda sin papeleta fácil, lo ideal sería que se pudese escribir de cualquier delegado aunque seas de otro sindicato, o que fuese queja anónima tipo valoración curso CIFSE.
Valora a tu delegado en Implicación del 1 al 5
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Yo por mi parte me comprometo a quejarme por escrito si algún delegado lo incumple.
Tú seguro que sí, pero en mi unidad si alguno escribe se queda sin papeleta fácil, lo ideal sería que se pudese escribir de cualquier delegado aunque seas de otro sindicato, o que fuese queja anónima tipo valoración curso CIFSE.
Valora a tu delegado en Implicación del 1 al 5
El afiliado debe entender, comprender y asumir que los días de curso no lo son para irse a pescar sino que son días dedicados a SU formación, y si los delegados hacen entender eso ya no tendrán que preocuparse del "que hay de lo mio", pero claro, una vez que el delegado no tenga cogido por los huevos a sus afiliados en ese chantaje guarro de papeleta cambio de silencios, quedará expuesto a que se le "auditore" su actuación, y eso no le conviene tampoco.
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Yo por mi parte me comprometo a quejarme por escrito si algún delegado lo incumple.
Tú seguro que sí, pero en mi unidad si alguno escribe se queda sin papeleta fácil, lo ideal sería que se pudese escribir de cualquier delegado aunque seas de otro sindicato, o que fuese queja anónima tipo valoración curso CIFSE.
Valora a tu delegado en Implicación del 1 al 5
El afiliado debe entender, comprender y asumir que los días de curso no lo son para irse a pescar sino que son días dedicados a SU formación, y si los delegados hacen entender eso ya no tendrán que preocuparse del "que hay de lo mio", pero claro, una vez que el delegado no tenga cogido por los huevos a sus afiliados en ese chantaje guarro de papeleta cambio de silencios, quedará expuesto a que se le "auditore" su actuación, y eso no le conviene tampoco.
Áhí está la cuestión, no será una estrategia para que después de firmar algo en contra de los intereses generales se escuden en que ellos no han recibido crítica de sus afiliados y que por ende era lo que querían, en plan retroalimentación?, es una suposición, espero que sus intenciones sean loables.
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Una cosa, entiendo yo, es el código ético exigido a los delegados, y otra, será la negociación que no tengo dudas se producirá una vez pasen las elecciones generales, de la que ya veremos los resultados.
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Una cosa, entiendo yo, es el código ético exigido a los delegados, y otra, será la negociación que no tengo dudas se producirá una vez pasen las elecciones generales, de la que ya veremos los resultados.
todo está interconectado
¿sabías que dentro de 10 años habrá el doble de ricos en españa? pues bien, en este caso yo me preocuparía por cuántos más pobres habrá y lo más crudo, cuales serán las aspiraciones de la clase media para entonces
extrapola, mezcla, agita y en el oráculo (u otro de ese estilo) verás la respuesta
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Lapidan a una joven de 19 años por participar en un concurso de belleza
Katya Koren fue encontrada muerta cerca de su casa en un pueblo de Crimea31.05.11 INFORMATIVOS TELECINCO
(http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2011/05/31/article-1392454-0C576DCC00000578-709_468x687.jpg)
Una joven de 19 años ha sido lapidada por participar en un concurso de belleza en Ucrania. Katya Koren, de religión musulmana, fue encontrada muerta en un pueblo de Crimea tras ser juzgada por la ley de la Sharia, según publica el 'Daily Mail' .
Katya, la joven musulmana, lapidada por violar la sharia, tras participar en un concurso de belleza en Ucrania. Foto Daily Mail
Los amigos de la joven asesinada decían que era demasiado moderna y estaba demasiado pendiente de la moda. Para colmo había participado en un certamen de belleza.
El cuerpo de Katya fue quemado en una zona forestal y encontrado semanas después de su desaparición.
La policía ha abierto una investigación y los primeros sospechosos son tres jóvenes musulmanes que pedían la muerte de la chica por infringir los preceptos del Islam.
Uno de ellos, de 16 años, que ya ha sido arrestado, acusó a Katya de violar la sharia, además de admitir que no se arrepiente de su muerte.
La lapidación es un tema que separa a los musulmanes, un grupo más conservador y extremista hace una interpretación estricta de la ley islámica, mientras que otros niegan que el Islam promueva esas ejecuciones.
Según el informe anual de Amnistía Internacional sobre la pena de muerte en todo el mundo , publicado en abril , no hubo ejecuciones extrajudiciales por lapidación en 2010 .
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Esto es un asesinato por otros motivos (que seguro que son los que me imagino) disfrazado de fanatismo religioso. Es imposible que se haya lapidado a esta chica en virtud de la aplicación de lo que llaman Sharia y después la hayan quemado, ya que el Islam no contempla la incineración de los cadaveres de musulmanes, ni que los musulmanes incineren cadáveres.
Salud y suerte.
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(http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2011/05/31/article-1392454-0C57EFF000000578-206_468x309.jpg)
La policía ha abierto una investigación por asesinato y busca en las reclamaciones que tres jóvenes musulmanes la mató, diciendo que su muerte fue justificada bajo el Islam.
Uno de los tres - el nombre de hasta 16 años de edad Bihal Gaziev - bajo arresto y dijo a la policía que Katya había "violado las leyes de la Sharia". Es Gaziev ha dicho que no se arrepiente de su muerte.
http://www.dailymail.co.uk/news/article-1392454/Muslim-girl-Katya-Koren-19-stoned-death-beauty-contest-Ukraine.html
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Un tribunal de rabinos condena a muerte a un perro por tener el alma de un abogado maldito
Un tribunal rabínico de Jerusalén condenó a un perro a la pena de muerte por lapidación al considerar que el alma de un abogado secular al que habían maldecido veinte años antes se había apoderado del canino.
El caso, del que da cuenta el diario Yediot Aharonot , ocurrió el pasado miércoles en el tribunal de una de las comunidades ultraortodoxas del barrio Mea Shearim, al que el perro había entrado y que se negó a abandonar después de los repetidos intentos para ahuyentarlo por parte de los guardianes.
Según el diario, uno de los jueces rabínicos recordó entonces que veinte años antes, en el mismo lugar, sus predecesores habían maldecido a un abogado secular famoso cuya alma, al fallecer, debía quedar encerrada en ese animal que la ley religiosa judía considera impuro.
El perro entró en la sede de un tribunal rabínico y no quiso salir pese a los intentos por ahuyentarlo; lo mismo que ocurrió con un abogado 20 años atrás
El juez rabínico, cuyo nombre no se da a conocer, dijo haber identificado al abogado en el perro, que, indignado a su vez por la maldición, había acudido de nuevo al tribunal para ser liberado.
Los rabinos ordenaron apedrear al animal hasta que "el alma saliera", es decir, hasta que el can muriera.
El presidente del tribunal, el rabino Levin, desmintió que existiera un fallo judicial al respecto, pero uno de los guardianes confirmó los hechos y aseguró que "había salido una orden verbal a un grupo de niños para que lo apedreasen, no como castigo al animal, sino para liberar el alma del abogado que amedrentaba" al canino.
Afortunadamente, antes de ver aplicada la condena el perro huyó del recinto y salvó su vida, lo que no ha disuadido a dos organizaciones de defensa de los animales de presentar una denuncia contra el presidente del tribunal rabínico.
En Israel estos tribunales tienen la misma autoridad que los civiles, aunque a ellos sólo suelen acudir personas de fuertes convicciones religiosas que prefieren la legislación rabínica a la de los magistrados del estado.
No veas si se flipan, ellos solos... la pena que el perro no saltó a su cuello, no te jode. :caput
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La luz...buscad la luz.
(http://www.capillatorreespacio.es/Portals/0/Imagenes/Decreto.jpg)
Una luz permanente visible desde el exterior indica a los madrileños donde se encuentra exactamente el Sagrario. El foco, de color verde y parpadeante, se aprecia desde el norte de la Torre.
http://www.capillatorreespacio.es/Inicio.aspx#LiveContent[decreto]
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[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=vNGUUO00c6o[/youtube]
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[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=gVwvywEPe2o&NR=1[/youtube]
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[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=ZZ8wfpjSuu4&NR=1&feature=fvwp[/youtube]
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La luz...buscad la luz.
(http://www.capillatorreespacio.es/Portals/0/Imagenes/Decreto.jpg)
Una luz permanente visible desde el exterior indica a los madrileños donde se encuentra exactamente el Sagrario. El foco, de color verde y parpadeante, se aprecia desde el norte de la Torre.
http://www.capillatorreespacio.es/Inicio.aspx#LiveContent[decreto]
Coñe, con la cantidad de tiempo que llevo preguntándome qué era esa luz. Este foro es cojonudo.
Salud y suerte.
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Pues si piloto eso es, y como curiosidad como sabes la presencia en el sagrario de Cristo se indica con una luz roja, pero debido a temas de señalización para aviones se tuvo que poner verde, :santos
Un saludo
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Es una señalización curiosa porque, que yo haya visto, no delimita el perfil ni del propio edificio, ni del obstáculo extenso que representa el conjunto de rascacielos, tampoco marca umbrales...pero bueno, mira, nunca te acostarás sin saber una cosa más.
Salud y suerte.
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:ciclis precisamente es que no es una señalizacion aerea, por eso no se permitio en rojo, para que no lo pareciera, capisssi.
Un saludo.
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Ah vale, es que las balizas también pueden ser blancas y verdes, dependiendo de la zona y el obstáculo a señalizar. Dada la altura de los edificios, no me hubiera extrañado un balizamiento a la mitad del obstáculo en todo su perimetro y en la parte superior, pero al no existir no me cuadraba nada. Ahora lo entiendo :gracias2
Salud y suerte.
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La visita del Papa en agosto deja sin vacaciones a funcionarios públicos
Conserjes de colegios, trabajadores del Samur y policías se quedan en Madrid
PILAR ÁLVAREZ / ELENA G. SEVILLANO - Madrid - 21/06/2011
Desde hace una semana a Soledad (nombre figurado) se la llevan los demonios. Es conserje de un instituto de Coslada y hace turnos con otras tres compañeras. Aún no saben cuál de ellas se ha quedado sin agosto. "No somos muebles, ¿sabe usted? No nos pueden cambiar las condiciones de un día para otro", protesta. La semana pasada, unos 275 institutos de la Comunidad de Madrid recibieron instrucciones para acoger a peregrinos durante la visita que el Papa hará a Madrid en la Jornada Mundial de la Juventud, del 15 al 22 de agosto.
La visita está calificada como "acontecimiento de excepcional interés público" por el Estado y cuenta con el apoyo de todas las administraciones. Institutos, colegios, albergues públicos y polideportivos municipales permanecerán abiertos y con un trabajador al frente durante las jornadas. Ningún empleado del Samur-Protección Civil podrá irse tampoco en esa semana de agosto de vacaciones. La visita del Papa obliga. Y eso no ha gustado a todos.
Los centros escolares han empezado a recoger firmas y sindicatos como Comisiones Obreras han escrito cartas de protesta a la Administración. Los directores de instituto se negaron a quedarse al cargo de las instalaciones y se quejaron por la utilización de centros públicos en reuniones con la Consejería de Educación, según explican desde Adimad, la asociación mayoritaria de directores de centros públicos. CC OO alerta de que los conserjes, que serán el único personal y cumplirán su jornada laboral habitual, "en ningún caso pueden ser responsables de los centros". Recuerda además que las vacaciones deben quedar establecidas con tres meses de antelación.
En algunos institutos -ocurre, por ejemplo, en Rivas o Getafe- los profesores han comenzado a recoger firmas en los claustros contra el uso de las instalaciones, apelando al carácter aconfesional del Estado. Consideran "preocupante" poner "a disposición de intereses privados los recursos públicos financiados por todos los ciudadanos", y recuerdan "el contexto de grave crisis económica", según el comunicado que suscriben. Un portavoz de la Consejería de Educación señaló que no les han llegado quejas. Desde CC OO en el Ayuntamiento de Madrid critican que el Consistorio haya estado denegando "sistemáticamente" las peticiones de los conserjes de los CEIP (centro escolar de infantil y primaria), un colectivo de 270 personas, para tomarse vacaciones en agosto. "Los funcionarios tienen como cometido la guardia y custodia de los centros públicos, pero ¿cómo van a responsabilizarse de un centro que ni abren ni cierran y que se le deja a personal extraño?", se pregunta un portavoz del sindicato. Los institutos han recibido instrucciones sobre el horario de apertura de los centros, que cerrarán cada mañana a las 10.30 y abrirán por la noche a las 22.30, cuando el conserje ya no esté. Junto al bedel habrá un grupo de voluntarios -el mínimo son tres por alojamiento- que designan los obispados.
Más allá del uso gratuito de centros públicos, la estancia de miles de peregrinos que se instalarán con sus sacos de dormir en gimnasios de colegios e institutos y en polideportivos (también en parroquias y en casas particulares) generará gastos de electricidad y gas, entre otros. La Comunidad de Madrid correrá con esos gastos, según aseguró ayer un portavoz de Educación. Sin embargo, desde la organización de la JMJ aseguran que ellos pagarán todas las facturas de suministros que les envíen las Administraciones. "Es una pura cesión de espacios. Todos los gastos los pagamos nosotros. La visita tiene coste cero para el contribuyente", aseguró una portavoz. El Ayuntamiento de Madrid, responsable del mantenimiento de sus centros de Primaria, no respondió a la pregunta de quién corre con los gastos.
Cerca de 300 colegios concertados acogerán también a los peregrinos, según explican desde la FERE, la federación católica y mayoritaria en la educación concertada. Los propios centros asumirán los gastos de mantenimiento y de personal y alojarán a una media de 400 jóvenes cada uno.
La JMJ se financia (el coste se calcula en 50 millones) en un 70% a partir de las inscripciones de los peregrinos, que se pagan su manutención, explica una portavoz. El resto procede de empresas patrocinadoras. Los visitantes que se apuntan pagan entre 30 y 210 euros por la inscripción, dependiendo de si se incluye también la comida y el alojamiento y del país de procedencia. Los peregrinos comerán en bares y restaurantes de la ciudad canjeando tiques de comida (unos seis millones, calcula la organización), gracias a un acuerdo con la asociación hostelera Fehrcarem.
"Deviene imposible conceder vacaciones en dicho periodo del 16 al 21 de agosto a todo el personal del servicio", asegura una resolución firmada en enero de este año por el director general de Emergencias del Ayuntamiento de Madrid. Ningún trabajador del SAMUR-Protección Civil puede irse a la playa mientras el Papa esté en Madrid. La resolución explica por qué: "De no articularse ninguna medida, en el periodo de celebración del acontecimiento se dispondría de un operativo asistencial y logístico claramente insuficiente". Debe garantizarse "la integridad física, el derecho a la vida y la protección de la salud" de los visitantes, que serán más de un millón, subraya el documento. Los trabajadores pueden coger vacaciones fuera de ese periodo, y para compensarles les dan dos días extra. En el caso de la Policía Municipal, con 7.000 agentes, solo algunos grupos -los más necesarios en un evento que reunirá en la ciudad a millón y medio de personas, subrayan desde el Ayuntamiento- tienen prohibido irse de vacaciones en esas fechas.
El Estado ha cedido el aeródromo de Cuatro Vientos para la celebración de misas (el gasto de las instalaciones corre a cuenta de la organización, según una portavoz del Ministerio de Presidencia) y el Palacio de Congresos. La JMJ pagará un alquiler reducido que compensará con una campaña publicitaria, según la citada portavoz. Habrá visados gratuitos para los peregrinos provenientes de países de fuera del espacio Schengen y beneficios fiscales para las empresas que patrocinen el evento.
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Una cosa, entiendo yo, es el código ético exigido a los delegados, y otra, será la negociación que no tengo dudas se producirá una vez pasen las elecciones generales, de la que ya veremos los resultados.
Seguimos a la espera. .ca;
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Yo por mi parte me comprometo a quejarme por escrito si algún delegado lo incumple.
Tú seguro que sí, pero en mi unidad si alguno escribe se queda sin papeleta fácil, lo ideal sería que se pudese escribir de cualquier delegado aunque seas de otro sindicato, o que fuese queja anónima tipo valoración curso CIFSE.
Valora a tu delegado en Implicación del 1 al 5
El afiliado debe entender, comprender y asumir que los días de curso no lo son para irse a pescar sino que son días dedicados a SU formación, y si los delegados hacen entender eso ya no tendrán que preocuparse del "que hay de lo mio", pero claro, una vez que el delegado no tenga cogido por los huevos a sus afiliados en ese chantaje guarro de papeleta cambio de silencios, quedará expuesto a que se le "auditore" su actuación, y eso no le conviene tampoco.
¿Solo el reloj y el boli espía ponen en entredicho la manida ética sindical?, aquí se está hablando de congresos, cursos, etc........ ;c;
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He dicho las generales.... primero la mesa general, que se ha abierto esta semana... y luego la sectorial, pero para ambas el camino de la negociación está todavía por recorrer.
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La policía saudí detiene a mujeres que desafían la prohibición de conducir
REUTERS - Riad - 29/06/2011
La policía saudí ha detenido a cinco mujeres que habían desafiado las normas que les prohíben conducir, según ha informado hoy una activista. Fuentes policiales, no obstante, solo han confirmado una detención.
"Todos los casos se produjeron en Yedá y estamos realmente sorprendidas, porque no había pasado hasta ahora", declaró la activista saudí Eman al Nafyan. Un responsable policial de Yedá ha asegurado que solo había sido detenida una mujer que conducía junto a su hermano en la zona portuaria. "Solo conozco un caso, del resto no tengo ninguna información", añadió.
Dos mujeres, Shaima Osama y Manal Alsharif, fueron detenidas este mes por desafiar las normas sobre conducción. No obstante, las autoridades se mostraron relativamente tolerantes a mediados de junio, cuando decenas de mujeres tomaron el volante en respuesta a una campaña lanzada por diversos grupos, como Women2Drive y Women's Right to Drive in KSA. Muchas de ellas incluso difundieron sus imágenes conduciendo a través de Internet. Una activista subió un vídeo a You Tube para demostrar que estaba conduciendo.
En Arabia Saudí -una monarquía absoluta en poder del ultraconservador clero suní de los wahhabíes- no existe ninguna ley que prohíba expresamente conducir a las mujeres, pero las autoridades no les conceden la licencia y, por tanto, se lo impiden en la práctica.
Las mujeres saudíes necesitan de la autorización por escrito de algún varón -marido, padre, hermano o hijo- para salir del país, trabajar o incluso someterse a ciertas operaciones quirúrgicas. La Policía religiosa suele patrullar las calles para garantizar la segregación entre los dos sexos.
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Y esto quiénes lo pagan?
La Policía gastará 1.700.000 euros en proteger al papaInterior presupuesta las dietas y horas extra de los agentes que vigilarán la visitaÓ. LÓPEZ-FONSECA MADRID 01/07/2011
Laicos y católicos se unen contra la visita del papa
El papa se reunirá con los reyes y Zapatero el 19 de agosto en Madrid
Proteger a Benedicto XVI durante su visita a Madrid con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud tiene un precio: 1.700.000 euros. Ese es el presupuesto del Ministerio del Interior para pagar dietas, horas extra y compensaciones por retrasar las vacaciones a los 4.952 agentes del Cuerpo Nacional de Policía que participarán en el dispositivo de seguridad, según informaron a este diario fuentes sindicales.
Estas cifras, facilitadas por el comisario general de Seguridad Ciudadana, José Marían, en una reunión celebrada el pasado 28 de junio con las organizaciones sindicales del CNP, han provocado malestar entre ellas, ya que consideran que el dinero va a ser detraído de partidas "claves", como la que sirve para pagar las dietas a los policías que tienen que viajar en operaciones contra el crimen organizado y la que a final de año se destina a pagar el complemento de productividad de los agentes. "Al final, la seguridad de la visita del papa la vamos a terminar pagando los propios policías", denuncia a este diario José Manuel Sánchez Fornet, secretario general del Sindicato Unificado de Policía (SUP, la organización mayoritaria.
Los sindicatos dicen que se detrae dinero de la lucha contra la delincuencia
Una crítica que es negada por un portavoz oficial de Interior, que ayer insistía en "que ningún dispositivo de seguridad futuro, ni ninguna operación policial contra la delincuencia se van a ver hipotecados por el costo que finalmente suponga el despliegue policial por la visita del papa". No obstante, estas mismas fuentes aseguraron desconocer cuál era la cuantía final del mismo.
1.280 antidisturbios
En la reunión del mando policial con los sindicatos también se detalló qué unidades se verán implicadas en el operativo. Así, las que más agentes aportarán durante los cuatro días de visita, entre el 18 y el 21 de agosto, serán las Unidades de Intervención Policíal (UIP, los conocidos como antidisturbios) que destinarán 1.280 hombres, prácticamente la mitad de su actual plantilla.
La visita obligará a concentrar en Madrid a la mitad de los antidisturbios
Junto a ellos, participarán 150 funcionarios de la Brigada Móvil, 90 integrantes de la Unidad de Caballería, 44 guías caninos, 38 policías de la Unidad de Subsuelo y 1.853 alumnos de la Escuela de Ávila, entre otros grupos. Aunque la mayoría de ellos están destinados en Madrid, agentes de otras cuatro comunidades serán trasladados a la capital.
El número de agentes implicados será, finalmente, similar al de anteriores visitas papales, pese a que esta tendrá una duración mayor, destacan fuentes policiales. Así, tanto en el viaje de Juan Pablo II de mayo de 2003 como en los realizados por el actual pontífice en 2006 y el año pasado a Santiago de Compostela (su paso por Barcelona fue competencia de los Mossos d'Esquadra), los miembros del CNP implicados fueron aproximadamente 4.500, sólo un 10% menos que ahora. A ellos se sumarán, en esta ocasión, 1.200 guardias civiles, según fuentes del Instituto armado.
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(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=7816.0;attach=42562;image)
:pen: . . . que cartel más bonito . . . verdad? ? ? . . . es para lo que sirve, para adornar los tablones de anuncios como mera declaración de intenciones . . . y es que la ética no se lleva bien con los calores y los rigores del verano, cuando uno tiene que elegir entre su ética y las vacaciones en la playa . . . siempre ganan las vacaciones . . . ya lo dije aquí el día que sacaron el cartel, un brindis al sol, los sindicatos están formados por personas y cada persona tiene su ética, por mucho que desde la organización la quieran imponer y la ética de algunos es la del embudo de toda la vida, lo ancho para mi, lo estrecho para los demás y si desde mi posición de delegado puedo permitirme el lujo de coger horas sindicales, empalmarlas a las vacaciones, ya que a todos los efectos son días trabajados y además lo hago en un festivo que me toca trabajar pues tengo hecho el negocio redondo, que es a costa de la ética sindical y en contra del cartel que yo mismo he puesto en el tablón . . . da igual, el interés y el beneficio personal, que son los que mueven a las personas, lo permiten . . . dije que daría 100 días, no ha hecho falta, con los primeros calores veraniegos la ética se ha derretido como un polo de limón, a juego con nuestros uniformes . . . nada cambia, todo permanece inalterable, eso si, con un bonito reloj en la muñeca que marca las horas sindicales que estoy disfrutando en la playa . . . marca esos grandes momentos de trabajo y esfuerzo por los policías que me paso en el chiringuito . . . marca el tiempo que me paso al sol antes de darme la vuelta para no quemarme . . . ya no a lo bonzo, como otros en su día, sino mi hermosa piel de delegado sindical, sensible donde las haya, delicada en su testura, pero corruptible a los esfuerzos que exige la ética sindical . . . en fin, lo dicho, bonito cartel decorativo con una mera declaración de intenciones que como los programas electorales se publica para no cumplirse . . . ni 100, ni 90 ni 60 . . . a un mes del cartel y con las primeras vacaciones las horas sindicales se fuman la ética en su totalidad . . . luego diréis que es mentira . . . luego diréis que soy partidista . . . luego diréis que os damos caña . . . pero esto es solo el comienzo de todo lo que nos vendrá de la mano de los del reloj . . . en fin, el puto foro . . .
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Hemos de entender que quien ha roto la disciplina impuesta ha sido un delegado del sindicato que sacó ese cartel.
Es asi?
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. . . efectivamente.
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pues en ese cartel te solicitan que informes de la transgresion de los puntos que contiene el mismo
piensatelo y si quieres te ayudo a cumplir eso que te solicitan, es justo y valiente
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:pen: . . . y no deberían de hacerlo sus afiliados ya que es a ellos a quien representa? ? ? . . . ;fum;
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Sus afiliados cuentan las 8 horas que tiene el día que les han denegado con un maravilloso TIME-FORCE.
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La ética empieza por uno mismo y si este delegado está habilitado para esta zona y nos lee debe rectificar ya que deja en evidencia al sindicato que le ha puesto ahí para trabajar por sus afiliados y se posiciona por encima de sus compañeros al usar de medios que no son para trabajar sino para unir a vacaciones y poder librarse de lo que a los demás se nos impone como un deber.
Los miembros del sindicato al que pertenece, y que si están habilitados para esta zona, han de verificar los hechos y en su caso requerir al aludido para que modifique esta conducta pues sino el cartel quedará como una declaración de buenas intenciones sin más recorrido que ese.
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:pen: . . . y no deberían de hacerlo sus afiliados ya que es a ellos a quien representa? ? ? . . . ;fum;
toma jeroma pastillas de goma
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La ética empieza por uno mismo y si este delegado está habilitado para esta zona y nos lee debe rectificar ya que deja en evidencia al sindicato que le ha puesto ahí para trabajar por sus afiliados y se posiciona por encima de sus compañeros al usar de medios que no son para trabajar sino para unir a vacaciones y poder librarse de lo que a los demás se nos impone como un deber.
Los miembros del sindicato al que pertenece, y que si están habilitados para esta zona, han de verificar los hechos y en su caso requerir al aludido para que modifique esta conducta pues sino el cartel quedará como una declaración de buenas intenciones sin más recorrido que ese.
toma jeroma pastillas de goma
esta diana es muy pequeña y estás apuntando a ella
después de la peli "sarpullido en domingo" sigo con atención y pillo palomitas
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. . . efectivamente.
....anda anda...seguro que te has equivocado inocentemente.....
...lo que habrá ocurrido es que se le habrá adelantado el calendario del reloj al hombre..... ;fum;
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Ya te dije ByD que conmingo las componendas de las papeletas a cambio de los silencios no van...y como no van yo no dudaré un segundo en plasmar mi firma en un escrito dirigido al sindicato denunciando esas prácticas sea quien sea el que las ponga en práctica.
Usar de los tiempos sindicales para uso personal es contribuir al deterioro de la labor sindical y el sindicato ha de intervenir poniendo de patitas en la calle a ese delegado por romper con la disciplina ética del cartel en cuestión.
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que tal ronin, fíjate que ya tengo agosto copado para el sindicato, lo malo será ver como cuadro el tema para coger las horas, alardeo ética sindical que sólo hago entre compañeros habilitados
bueno, que me piro, que mi mujer está en la pelu, que le ha dado por hacerse trenzas, ya tu sabes
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Gran dispositivo policial para recuperar el Códice Calixtino
Se han activado los procolos para controlar su venta ilegal. Sinde confía en que la obra, sustraída de la catedral de Santiago, se recuperará
07/07/2011 14:38 / PUBLICO.ES/AGENCIAS / Madrid
El delegado del Gobierno en Galicia, Miguel Cortizo, ha anunciado que se ha activado un gran despliegue policial en Santiago de Compostela tras la desaparición del Códice Calixtino de su catedral.
En rueda de prensa, Cortizo ha explicado que la denuncia fue presentada a las 19:00 horas de ayer aunque desde casi 24 horas antes la Policía tenía conocimiento de la desaparición del libro y ya estaba trabajando en su localización.
"Se han sumado algunos de los mejores expertos del mundo"
El delegado del Gobierno ha precisado que desde el primer momento el operativo ha estado compuesto por las brigadas de la policías Científica y Judicial de Santiago de Compostela y que en las últimas horas se han sumado "algunos de los mejores expertos del mundo" en este tipo de investigaciones que forman parte de la Brigada de Patrimonio Histórico de la Comisaría General de Madrid.
Cortizo ha pedido "prudencia" mientras se desarrollan las investigaciones y ha subrayado que el Códice se encontraba en unas dependencias de acceso restringido dentro de la catedral cuyas medidas de seguridad se están estudiando en estos momentos.
Además, ha avanzado que dichas dependencias no presentaban signos de violencia por lo que barajan diversas hipótesis.
El delegado del Gobierno ha destacado que "no hay constancia de robos similares", y ha avanzado que también se han activado los protocolos europeos para controlar los mercados en los que se pueden comerciar con obras tan singulares.
Sinde confía en su recuperación
La ministra de Cultura, Angeles González-Sinde, ha expresado su confianza en que la Brigada de Patrimonio de la Comisaría Central de la Policía Nacional recupere el Códice Calixtino de la catedral de Santiago de Compostela.
Al ser preguntada en un desayuno informativo del Foro de la Nueva Sociedad, González-Sinde ha destacado que "afortunadamente" la Brigada de Patrimonio de la Policía Nacional "ha dado muy buenos resultados" en casos similares, ya que sus agentes "fueron capaces de recuperar todos aquellos documentos robados de la Biblioteca Nacional y también de otras bibliotecas autonómicas".
Una "guía turística" moderna
El libro sustraído de una cámara blindada del Archivo de la catedral es el original, y no la réplica que habitualmente se exhibe a turistas y visitantes, y sólo se mostraba en grandes ocasiones, la última vez a personal del Ministerio de Cultura.
De incalculable valor histórico, el Códice Calixtino se atribuye al papa Calixto II, de ahí el nombre por el que es conocido, y tiene una gran importancia artística e histórica que surge de la necesidad de difundir la devoción por el apóstol Santiago en el siglo XII.
En él se detallan consejos a los peregrinos y descripciones de las distintas rutas a Santiago. Además, también se explican las costumbres de las gentes que recorre el Camino. Se trataría de la primera "guía turística" de la historia, anterior incluso a Los viajes de Marco Polo.
También destaca porque contiene una de las primeras piezas polifónicas de Europa, junto a las de Notre Dame y Aquitania.
Equivalente al Pórtico de la Gloria
El catedrático de Latín y medievalista José Manuel Díaz de Bustamante ha afirmado que el Códice Calixtino "equivale", desde el punto de vista literario, a lo que el Pórtico de la Gloria representa desde el punto artístico y monumental.
El experto, que ha tenido en sus manos varias veces la obra desaparecida, ha reconocido que aún no se ha "hecho la idea" de que la obra del siglo XII pueda haber sido robada. "La pieza es irreemplazable, no tiene precio ni se puede calcular", comentó el profesor Díaz de Bustamante
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(http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/artes/media/200708/22/musica/20070822klpartmsc_33.Ies.SCO.jpg)
:pen: . . . obra de valor incalculable . . . ;fum;
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Y esto quiénes lo pagan?
En gran parte nosotros y nuestro 5 %.
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(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=7816.0;attach=42562;image)
:pen: . . . que cartel más bonito . . . verdad? ? ? . . . es para lo que sirve, para adornar los tablones de anuncios como mera declaración de intenciones . . . y es que la ética no se lleva bien con los calores y los rigores del verano, cuando uno tiene que elegir entre su ética y las vacaciones en la playa . . . siempre ganan las vacaciones . . . ya lo dije aquí el día que sacaron el cartel, un brindis al sol, los sindicatos están formados por personas y cada persona tiene su ética, por mucho que desde la organización la quieran imponer y la ética de algunos es la del embudo de toda la vida, lo ancho para mi, lo estrecho para los demás y si desde mi posición de delegado puedo permitirme el lujo de coger horas sindicales, empalmarlas a las vacaciones, ya que a todos los efectos son días trabajados y además lo hago en un festivo que me toca trabajar pues tengo hecho el negocio redondo, que es a costa de la ética sindical y en contra del cartel que yo mismo he puesto en el tablón . . . da igual, el interés y el beneficio personal, que son los que mueven a las personas, lo permiten . . . dije que daría 100 días, no ha hecho falta, con los primeros calores veraniegos la ética se ha derretido como un polo de limón, a juego con nuestros uniformes . . . nada cambia, todo permanece inalterable, eso si, con un bonito reloj en la muñeca que marca las horas sindicales que estoy disfrutando en la playa . . . marca esos grandes momentos de trabajo y esfuerzo por los policías que me paso en el chiringuito . . . marca el tiempo que me paso al sol antes de darme la vuelta para no quemarme . . . ya no a lo bonzo, como otros en su día, sino mi hermosa piel de delegado sindical, sensible donde las haya, delicada en su testura, pero corruptible a los esfuerzos que exige la ética sindical . . . en fin, lo dicho, bonito cartel decorativo con una mera declaración de intenciones que como los programas electorales se publica para no cumplirse . . . ni 100, ni 90 ni 60 . . . a un mes del cartel y con las primeras vacaciones las horas sindicales se fuman la ética en su totalidad . . . luego diréis que es mentira . . . luego diréis que soy partidista . . . luego diréis que os damos caña . . . pero esto es solo el comienzo de todo lo que nos vendrá de la mano de los del reloj . . . en fin, el puto foro . . .
La ética empieza por uno mismo y si este delegado está habilitado para esta zona y nos lee debe rectificar ya que deja en evidencia al sindicato que le ha puesto ahí para trabajar por sus afiliados y se posiciona por encima de sus compañeros al usar de medios que no son para trabajar sino para unir a vacaciones y poder librarse de lo que a los demás se nos impone como un deber.
Los miembros del sindicato al que pertenece, y que si están habilitados para esta zona, han de verificar los hechos y en su caso requerir al aludido para que modifique esta conducta pues sino el cartel quedará como una declaración de buenas intenciones sin más recorrido que ese.
Me dicen que este delegado ha sido requerido por el sindicato a fin de que modifique esas peticiones.
Alguien lo puede confirmar?
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:pen: . . . pues parece ser que si, que los mecanismos de control interno del sindicato se han puesto en marcha y han logrado corregir una conducta totalmente desviada de su código ético obligando al interesado a cambiar sus días libres por horas sindicales de manera que se ajusten a lo establecido en el código ético, esto dice mucho del sindicato a su favor, esto hay que reconocerlo y muy poco, por el contrario, a favor de este delgado, al cual han tenido que presionar desde el sindicato, para corregir su conducta . . . ;fum;
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:pen: . . . pues parece ser que si, que los mecanismos de control interno del sindicato se han puesto en marcha y han logrado corregir una conducta totalmente desviada de su código ético obligando al interesado a cambiar sus días libres por horas sindicales de manera que se ajusten a lo establecido en el código ético, esto dice mucho del sindicato a su favor, esto hay que reconocerlo y muy poco, por el contrario, a favor de este delgado, al cual han tenido que presionar desde el sindicato, para corregir su conducta . . . ;fum;
Ese "puto foro". :Aleg
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Diez mil policías retrasarán sus vacaciones para asumir la seguridad
12/07/2011
Los ´indignados´ con el Papa cargan contra el "derroche" del viaje a Madrid
12/07/2011
Un total de 6.150 policías y guardias civiles, a los que se sumarán 4.000 agentes municipales, formarán el dispositivo de seguridad diseñado por el Ministerio del Interior para proteger al Papa. Los agentes habrán de retrasar sus vacaciones y el pago de dietas y horas extras alcanzará los 1,7 millones de euros.
La visita papal dejará sin vacaciones a los conserjes de los colegios y exigirá cambiarlas y el pago de horas extras al personal sanitario, del metro y de la Empresa Municipal de Transportes. El refuerzo de coches y trenes previsto por el Consorcio Regional de Transportes exigirá 600 conductores extra.
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El Papa excomulga a un nuevo obispo chino, ordenado sin su permiso
El nuevo obispo de Shanto (China), Lei Shiying, fue ordenado el 14 de julio.
El Vaticano ha asegurado que Shiying ya fue advertido de este hecho.
El Vaticano y China no mantienen relaciones diplomáticas desde 1951.
ECO ®
EFE. 16.07.2011 -
El papa Benedicto XVI ha excomulgado al nuevo obispo de Shantou (China), Lei Shiying, quien fue ordenado el pasado 14 de julio sin el permiso de la Iglesia de Roma, informó este sábado el Vaticano. En un comunicado se explica que en este caso se han aplicado las sanciones previstas en el artículo 1382 del Código de Derecho Canónico, que preven la excomunión "latae sentetiae" (automática).
Este reglamento establece que se excomulga a quien confiere a alguien la consagración episcopal sin mandato pontificio y también a quien la recibe. El Vaticano añade que el sacerdote ya fue informado hace tiempo de que no podía ser aceptado por la Santa Sede como candidato episcopal.
El día de su ordenación, el Vaticano expresó en un comunicado su "dolor y preocupación" por la "ordenación ilegítima" de otro obispo en China sin el permiso de Benedicto XVI, y precisó que se trataba de un acto "contrario a la unidad de la Iglesia universal". El sacerdote José Huang Bingzhang fue ordenado obispo de Shantou (Guangdong) en una ceremonia celebrada en la catedral de San José y presidida por el prelado Fang Xinyao, presidente de la Asociación Patriótica Nacional, la conocida como "Iglesia Patriótica", que controla el partido comunista chino.
El 4 de julio Benedicto XVI excomulgó también al nuevo obispo de Leshan, Lei Shiying, ordenado el 29 de junio sin su permiso. En China existen entre 8 y 12 millones de católicos, según datos del Vaticano, divididos entre los pertenecientes a la Iglesia controlada por el Gobierno comunista y la clandestina, fiel al Vaticano y perseguida por Pekín.
El Vaticano y China no mantienen relaciones diplomáticas desde 1951 y, para reanudarlas, Pekín exige que la Santa Sede rompa previamente con Taiwán y no "interfiera" en los asuntos internos chinos.
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:ojones . . . al final China copia el cielo, el Vaticano . . . y se lía a nombrar obispos . . . y a correr, sino les gusta . . . pues nada, el gobierno chino no tiene acuerdos Iglesia - Estado que le aten en ningún sentido . . . y si tiene que venir Dios a juzgarlos o pagar con pena de excomunión . . . no creo que eso les vaya a preocupar mucho a estas alturas . . .
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http://www.google.es/url?sa=t&source=web&cd=3&sqi=2&ved=0CDAQFjAC&url=http%3A%2F%2Fwww.misionpolitica.com%2Fhoy%2F10245-detenido-un-joven-que-planeaba-atentar-contra-los-manifestantes-laicos&ei=HtlKTviyG8aSOqajmcYI&usg=AFQjCNHeAwJMY25RpqunUA3CemltBX6lwg
Tolerancia religiosa
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Lo considera ilegal: «material insultante y homófobo»
La Policía prohibe a un café cristiano inglés emitir versículos de la Biblia en sus pantallas
No muy distinto a un Starbucks, emite por sus pantallas imágenes sin sonido de paisajes con el texto de versículos de la Biblia, una serie de DVDs llamada "Watchword Bible".
Actualizado 27 septiembre 2011
Jamie Murray, el propietario del café "Salt & Light Coffee House" en Blackpool (Lancashire, Inglaterra) no salía de su asombro cuando el pasado lunes 19 de septiembre dos agentes de la Policía del condado entraron en su local y le prohibieron emitir versículos de la Biblia por las pantallas.
Murray es un cristiano evangélico y su café se presenta como un "café cristiano", que frecuentan parroquianos de su comunidad. No muy distinto a un Starbucks, emite por sus pantallas imágenes sin sonido de paisajes con el texto de versículos de la Biblia, una serie de DVDs llamada "Watchword Bible".
Los agentes dijeron que habían recibido una queja por "exposición de material insultante y homófobo", y que eso es contrario a la sección 5 del Acta de Orden Público que rige en toda Inglaterra. Cuando le prohibieron seguir emitiendo sus DVDs con texto bíblico, él respondió: "Supongo que no es un crimen mostrar la Biblia", a lo que los policías contestaron que lo habían consultado con su sargento y que se violaba la susodicha "sección 5".
Murray dejó de emitir unos días... hasta que se puso en contacto con los abogados del Christian Institute (www.christian.org.uk), una organización legal cristiana conservadora que atiende estos casos y defiende la libertad de expresión y el derecho de admisión de los cristianos.
"Hemos visto como la Policía no hace nada mientras extremistas musulmanes llevan carteles que animan a decapitar infieles, pero ¡ay si un café cristiano emite versículos de la Biblia!", protesta Mike Judge, director de comunicación del Christian Institute. "Sí, la Biblia habla de moralidad, claro, pero la Biblia no incita al odio. Estar en desacuerdo no es odiar. Si a un cliente del café no le gustan partes de la Biblia, lo normal es que se vaya a otro local, no que marque el número de la policía".
Judge se pregunta si la policía de Lancashire va a editar su propia Biblia políticamente correcta.
El caso es que el Christian Institute ya ganó en 2005 un juicio contra la policía del condado, que tuvo que pagar 10.000 libras de compensación a un anciano matrimonio de pensionistas, Joe y Helen Roberts, que estaba siendo investigado policialmente porque, interrogados por su ayuntamiento, habían dicho que no estaban de acuerdo con la homosexualidad. Después de aquel caso la policía regional prometió que adaptaría sus procedimientos para evitar este tipo de absurdos, y así lo hizo... hasta ahora.
Murray vuelve a emitir sus vídeos bíblicos en su local y el Christian Institute explica que "el señor Murray podría tener base para denunciar a la policía por infracción de sus derechos a la libertad religiosa y la libre expresión". "Yo no quiero insultar ni ofender a nadie pero la Biblia es la Biblia. Siempre se nos dice que somos un país plural y tolerante pero lo que nos da esos valores, el cristianismo, está siendo dejado de lado", protesta Murray.
Hasta los laicistas están contra esa ley
La palabra "insultante" en el Acta de Orden Público no gusta ni a cristianos ni a laicistas. Tanto el Christian Institute como el lobby laicista National Secular Society o el grupo de derechos civiles Liberty and Justice piden que se retire de ese texto legal. Cualquiera puede considerar insultante cualquier cosa. El Ministerio de Interior ha prometido analizar el caso, pero por el momento responde que los abusos contra la norma se controlan mejor formando a la policía y mejorando su entrenamiento.
Gay y ateo, contra la "nueva moral tiránica"
En marzo de 2011, David Starkey, un historiador habitual em los medios de comunicación del Reino Unido, protestó contra una sentencia que impedía a un matrimonio cristiano adoptar niños porque "su moral sexual (cristiana) podía dañar" a los menores. “Soy gay y soy ateo, pero tengo profundas dudas sobre este caso. Me parece que lo que estamos haciendo es producir una nueva moral tiránica que en sus detalles es tan opresiva como la antigua”. "Se está presentando una nueva especie de moral liberal, que es tan intolerante, tan opresiva y tan invasiva en la vida familiar, añadió.
Starkey también planteó el caso de la pareja británica que era dueña de un pequeño hotel y que fue multada por no hospedar a una pareja homosexual en al misma habitación. Starkey se opuso a la multa: “la forma de tratar el caso no es prohibiendo ni multando. Simplemente se trata de poner lo que me parece que es un aviso muy apropiado en un pequeño hotel administrado privadamente que dice que somos cristianos y que eso es lo que creemos”. Agregó que “de otro modo, como dije, estamos produciendo una nueva tiranía”.
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EN IRLANDA DEL NORTE
Un granjero para una grabación de Rihanna para pedirle que se tape
El hombre, que les había cedido el terreno, asegura que "no le gustaba lo que estaba viendo"
Martes, 27 de septiembre del 2011 - 17:47h.
EFE / Dublín
La cantante de pop Rihanna ha sufrido este lunes en primera persona el puritanismo protestante que todavía perdura en algunas partes de Irlanda del Norte cuando un granjero la instó a taparse mientras rodaba un videoclip en sus terrenos, vestida con un biquini y unos pantalones cortos.
"Inapropiado" fue lo que pensó Alderman Alan Graham, miembro del mayoritario Partido Democrático Unionista (DUP), cuando se dirigía hacia su tractor y decidió que "no le gustaba lo que estaba viendo", según ha declarado el propio agricultor a la cadena BBC. Ni corto no perezoso, se acercó a la cantante y la pidió que "parasen lo que estaban haciendo, y lo hicieron".
"Tuve una conversación con Rihanna y espero que comprenda de dónde vengo. Nos dimos la mano", cuenta Graham, quien admite que no sabía quién era la artista cuando recibió una llamada telefónica para pedirle permiso para rodar en sus tierras de la localidad de Bangor, al este de Belfast.
"Desde mi punto de vista, son mis terrenos, tengo una ética y sentí que era inapropiado. No tengo nada en contra de Rihanna y sus amigos. Quizá puedan llegar a establecer una relación con un Dios superior", añadió el granjero.
La estrella del pop, nacida en Barbados, llegó a la provincia británica este lunes para grabar su último vídeoclip, lo que ha provocado enorme expectación entre los lugareños, en su mayoría jóvenes, de esta tranquila y tradicional zona del Ulster.
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Pero..... grabó o no grabó el videoclip??
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Pero..... grabó o no grabó el videoclip??
http://www.lavozdigital.es/cadiz/rc/20110928/gente/rihana-puede-grabar-201109281448.html
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Marruecos es el único país en el que subsiste
El califato islámico rechaza la democracia
Cuando después de los atentados terroristas del 11-S, algunos sectores de Al Qaeda y otros grupos yihadistas reivindicaron la necesidad de implantar por la fuerza el califato en el mundo musulmán, volvió a resurgir un problema que se creía resuelto tras la disolución del califato otomano en 1924. Una década después de los atentados de Nueva York, algunos movimientos reivindican la implantación del antiguo sistema político. Sin embargo, el único país que lo practica es el Reino de Marruecos.
Pedro Canales. Rabat
06-10-2011
En ningún pais árabe o musulmán existe el califato como forma de organización y de gobierno. Ni Arabia Saudita ni Irán lo practican. Aun siendo ambos países musulmanes en los que la religión impregna todos los ámbitos de la vida social, sus jefes de Estado, el presidente en Irán y el rey en Arabia Saudita, no tienen el título de "emir de los creyentes". El único país que practica el califato es Marruecos, donde el rey es constitucionalmente el jefe de la comunidad de creyentes, lo que le confiere también el de jefe de Estado.
En Irán, donde el imam atochiita ocupa un puesto preponderante en las estructuras del país desde la revolución liderada por el clérigo Ruhollah Musavi Jomeini en 1979, que derrocó al Shah RezaPahlevi, el jefe del Estado se elige por sufragio universal. El actual presidente Mahmud Ahmadineyah, aunque es extraordinariamente polémico por sus declaraciones políticas y su programa de rearme nuclear, no posee ningún cargo religioso, y en cambio ocupa su función a la cabeza del país por su victoria en las elecciones de 2009.
Otro tanto ocurre en las monarquías del Golfo, que aún a pesar de su carácter conservador y retrógrado en cuanto a los valores de la democracia y los derechos humanos, los reyes o emires no ostentan tampoco el título de "comendador de los creyentes". El soberanosaudí es el "protector de los santos lugares", La Meca y Medina, pero no ejerce como máxima autoridad religiosa, papel que queda al cargo del consejo de ulemas.
Algunos líderes de grupos extremistas islámicos han utilizado el título de “comendador de los creyentes”, como es el caso del Mulah Omar, el jefe de los Talibanes afganos; o Kamaleddin Kaplan, dirigente de una organización fundamentalista turca, el Estado Califal, que se formó en Alemania entre la población emigrada.
Es el caso igualmente de la organización de los Hermanos Musulmanes, muy fuerte en Egipto, pero que tiene representación en unos 70 países. En su programa se menciona el objetivo de alcanzar un “califato islámico”. Si bien, la asociación egipcia ha declarado recientemente que está dispuesta a aceptar los principios del Estado de derecho, las normas democráticas y los principios de libertad y derechos de las personas, de cara a las próximas elecciones legislativas que se prevén en Egipto a finales del mes de noviembre.
También es el caso del movimiento “HisbuaTahrir” (partido de la Liberación), creado en Jordania en los años 50 por el jeque palestino Taquieddin An Nabhani, y que tiene mucha influencia en los países de Asia central. Igual que la secta de los Hermanos Musulmanes, los seguidores del partido de la Liberación persiguen la constitución de un califato islámico.
Pero pese a todo, el único país del orbe musulmán que lo practica en concreto es el reino de Marruecos, donde el rey, tal como estipula la última Constitución adoptada en junio pasado, goza del título de emir de los creyentes.
La excepcionalidad marroquí no esprecisamente una ventaja en su favor. Las prerrogativas políticas que confiere al soberano alauita el cargo de príncipe de los creyentes, se oponen radicalmente a las normas democráticas y al avance del Estado de derecho. En una reciente entrevista hecha por el periodista francés Stephen Smith al príncipe marroquí Mulay Hicham el Alaui, el primo carnal del rey de Marruecos recuerda que “en el momento de la muerte de mi tío, Hassan II, en 1999, sostuve públicamente que el Majzén — es decir el poder patrimonial en Marruecos — debía desaparecer para que la Monarquía pudiese sobrevivir. Del mismo modo — insiste el príncipe Hicham — me pronuncié en contra del califato, es decir de una Monarquía que bajo la autoridad del comendador de los creyentes, mezclase las prerrogativas políticas y religiosas”.
La persistencia de este tipo de estructura religioso-estatal en Marruecos, es un freno al desarrollo intelectual, ético y moral del país, y una traba para la democratización del país, estiman unánimemente los analistas políticos. No es casualidad que el Movimiento 20 de febrero, surgido al calor del despertar de la primavera árabe, lo tenga como reivindicación fundamental: “Queremos una Monarquía parlamentaria”, repiten semana tras semana los jóvenes del 20-F. Creen que el rey aún está a tiempo de escucharles.
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'Este cura sí es tu padre'
El Tribunal Supremo reconoce a una vecina de Málaga que su padre biológico fue un sacerdote amigo de la familia, ya fallecido
PEDRO JIMÉNEZ 15-10-2011
La sala de lo civil ha confirmado la sentencia de la Audiencia de Málaga y considera que el conjunto de pruebas es suficiente para avalar la paternidad. La principal, la prueba de paternidad que ratificó casi al 100% que la demandante era hija del religioso.
Lourdes nunca dudó quiénes eran sus padres hasta que tenía 40 años. Su madre le contó que no era hija de su marido sino de un "sacerdote amigo de la familia". Desde entonces luchó por saber la verdad. Primero, su madre le firmó una declaración jurada reconociendo lo que le había dicho. Una manifestación "nada fácil" para una mujer que lleva casada desde 1965.
Después, el sacerdote y quien creyó que había sido su padre durante 40 años se sometieron voluntariamente a las pruebas de paternidad en un hospital de Málaga que arrojaron el siguiente resultado: las posibilidades de que su padre fuera el sacerdote eran de un 94,45%, mientras que las probabilidades de que fuera el marido de su madre eran de un 0%. Un resultado que, según el Tribunal Supremo, "ofrecería una pequeña posibilidad de que el padre pudiera ser otro pero nunca el que ha venido figurando como tal hasta ahora y, por supuesto, la compatibilidad con el sacerdote es total"
Los herederos del demandado, que falleció durante el proceso judicial, recurrieron esta prueba por vulneración de derechos. Alegaban que cuando el sacerdote se hizo las pruebas se encontraba en un delicado estado de salud. La sala de lo civil rechaza el argumento y confirma la sentencia de la Audiencia de Málaga.
La resolución señala que del conjunto de las pruebas practicadas se infiere una alta probabilidad paterna de la actora por parte del sacerdote, lo que unido a la total exclusión de que sea el marido de la madre y a su declaración jurada, nos lleva a declarar probada la filiación reclamada.
...vaya tela con las "tradiciones".
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Cieza
Policías de la mano de Dios
(http://fotos01.laopiniondemurcia.es/fotos/noticias/646x260/2011-10-15_IMG_2011-10-15_23:24:55_dmu031mun001.jpg)
Policías que han participado en la I Conferencia Europea de Policías Cristianos, con dos ciezanos. CLAUDIO CABALLERO
CLAUDIO CABALLERO ¿Quién cuida de mi familia cuando yo cuido de la sociedad?
Con esta pregunta arrancaba hace unos días la I Conferencia Europea de Policías Cristianos, organizada por la Coordinadora de Policías Cristianos de España (CPC) y la International Christian Police Fellowship (ICPF), con representación en más de 80 países de todo el mundo, a la que asistieron los agentes ciezanos Vicente Martínez y Dina Carrilero en representación de la Región de Murcia.
Durante los tres días que duró la conferencia, los policías tuvieron la oportunidad de confraternizar, intercambiar experiencias y reflexionar sobre temas como el matrimonio, el hogar y los hijos.
El evento se celebró en Guadalajara y contó con delegaciones de 11 países, representantes de Albania, Alemania, Escocia, Holanda, Moldavia, Portugal, Reino Unido, Rumanía, Suiza y la anfitriona,España. Como invitados especiales, se contó en esta ocasión con la presencia de dos representantes del FBI de Estados Unidos.
Los dos agentes ciezanos han aceptado recientemente la responsabilidad de dirigir en Murcia la Coordinadora de Policías Cristianos (CPC). «Es un gran reto para nosotros, ya que dicha organización es nueva en nuestra Comunidad Autónoma, pero que seguramente con la ayuda de Dios el proyecto alcanzara grandes metas», señala Vicente Martínez.
Dos años de trayectoria
La C.P.C. fue constituida para acoger a todos los miembros de Cuerpos y Fuerzas de Seguridad en España y, a pesar de su breve andadura (unos dos años), ya cuenta con representación en todas las comunidades autónomas. «Nuestros fines –dice Vicente Martínez– son fomentar el compañerismo y el comportamiento cristiano de los integrantes, el estudio de la Biblia, y la realización de actividades religiosas concordes con las creencias cristiano evangélicas». La próxima Conferencia Europea se celebrará dentro de dos años.
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Susan Sarandon llamó "nazi" al Papa
La actriz habría pronunciado estas palabras en un coloquio que ofreció en un festival de cine en Nueva York.
La actriz Susan Sarandon -conocida por su activismo social- habría tildado de "nazi" al papa Benedicto XVI durante un coloquio que ofreció en un festival de cine realizado en Nueva York.
La estrella de cine, que ganó un Oscar por su papel en la película de 1995 "Dead man walking", dijo que había mandado al Papa una copia del libro en el que se basaba la película. "Al último. No a este nazi que tenemos ahora", indicó según fue citada por el periódico neoyorquino Newsday.
El comentario lo hizo el sábado en una entrevista realizada por el también actor Bob Balaban sobre la carrera de Sarandon, que formaba parte del Hamptons Film Festival.
Newsday dijo que Balaban le reprochó amablemente a Sarandon su comentario pero ella lo repitió.
El representante de Hollywood de Sarandon no estaba disponible el lunes para realizar comentarios.
De origen alemán, el papa Benedicto XVI, antes Joseph Ratzinger, fue durante poco tiempo miembro de las Juventudes Hitlerianas a principios de la década de 1940, cuando la afiliación era obligatoria, dijo el Vaticano.
Abandonó el ejército durante la Segunda Guerra Mundial y ha dicho que como fieles católicos, sus padres no aceptaron la ideología nazi.
Sarandon, de 65 años, que fue criada como católica en Nueva York, es conocida por su apoyo a causas como el hambre, la lucha contra el sida y por oponerse a la guerra liderada por Estados Unidos en Irak. La estrella de "Thelma y Louise" fue nombrada Embajadora de Buena Voluntad de UNICEF en 1999.
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El Papa alerta contra la excesiva mercantilización de la Navidad
El Papa ha pedido a los fieles que renuncien "a la obsesión por lo que es material, mensurable y tangible" y dejen que Dios "les haga sencillos" en Navidad, durante la misa de Nochebuena celebrada este sábado por la noche en la Basílica de San Pedro.
Ha lamentado que la Navidad se haya convertido hoy "en una fiesta de los comercios, cuyas luces destellantes esconden el misterio de la humildad de Dios, que nos invita a la humildad y a la sencillez".
Por ello, ha invitado a los cristianos a "atravesar con la mirada las fachadas deslumbrantes de este tiempo hasta encontrar detrás de ellas al niño en el establo de Belén, para descubrir así la verdadera alegría y la verdadera luz", al mismo tiempo que ha pedido "por cuantos tienen que vivir la Navidad en la pobreza, en el dolor, en la condición de emigrantes, para que aparezca ante ellos un rayo de la bondad de Dios".
Además, el Pontífice ha recordado también que si los cristianos quieren "encontrar al Dios que ha aparecido como niño" han de "apearse del caballo de la razón ilustrada" y "deponer sus falsas certezas, la soberbia intelectual, que impide percibir la proximidad de Dios".
En este sentido, ha destacado que los cristianos deben seguir "el camino interior de San Francisco" que es "el camino hacia esa extrema sencillez exterior e interior que hace al corazón capaz de ver" y postrarse para "poder entrar por el portal de la fe y encontrar a Dios, que es diferente a nuestros prejuicios y nuestras opiniones" porque "se oculta en la humildad de un niño recién nacido".
Por otra parte, el Papa ha exhortado a los cristianos a ser "constructores de paz" en este momento "en que el mundo está constantemente amenazado por la violencia en muchos lugares y de diversas maneras", así como ha pedido a Dios que "demuestre su poder" y haga que "las varas del opresor, las túnicas llenas de sangre y las botas estrepitosas de los soldados sean arrojadas al fuego" para que "la paz venga a este mundo".
No obstante, ha declarado en su homilía que Dios se ha manifestado "como niño" porque "precisamente así se contrapone a toda violencia y lleva un mensaje que es paz". "Amamos tu ser niño, tu no-violencia, pero sufrimos porque la violencia continúa en este mundo" ha añadido.
Asimismo, ha recordado que para los hombres de la época precristiana, "que ante los horrores y las contradicciones del mundo temían que Dios no fuera bueno del todo, sino que podría ser sin duda también cruel y arbitrario" la Navidad "era una verdadera 'epifanía', la gran luz que se ha aparecido" y demostraba que Dios "es pura bondad".
El Pontífice ha destacado que "también hoy, quienes ya no son capaces de reconocer a Dios en la fe se preguntan si el último poder que funda y sostiene el mundo es verdaderamente bueno, o si acaso el mal es tan potente y originario como el bien".
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El IBI sobre los bienes y los inmuebles de la Iglesia será aprobado este jueves con otras medidas contra el deficit". Con esta frase escrita en su cuenta de Twiter, el ministro de Economía y copetitividad, Luis de Guindos, anuncia que el Gobierno del PP le va a hacer pagar el IBI a la Iglesia católica española. Algo a lo que no se atrevió el mismísimo Zapatero, acusado por los obispos más conservadores de 'enemigo' y 'perseguidor' del catolicismo.
La cuenta del ministro no dice más. Habrá que esperar al próximo jueves, para ver se se plasma oficialmente, pero no parece ni un globo sonda ni un brindis al sol del nuevo ministro que, de no aprobarse la medida, quedaría en evidencia a las primeras de cambio.
Hasta ahora, esta medida venía siendo exigida y pedida por IU. Y de hecho, se aprobó en algunos ayuntamientos españoles, pero sin consecuencias legales. El pasado mes de octubre, por vez primera un ayuntamiento del PP tan significativo como el de Madrid, liderado entonces ppor Alberto Ruiz Gallardon, se sumó a la petición. Pero sólo indirectamente, pidiendo las oportunas compensaciones al Gobierno central.
En concreto, el Pleno del Ayuntamiento de Madrid del día 15 de octubre de 2011, acordó, con el respaldo de todos los grupos (PP, PSM, IU y UPyD) instar al Gobierno central a que "compense el impacto financiero de determinadas políticas fiscales que afectan a la financiación local", así como las exenciones a los tributos municipales que decida imponer.
El entonces concejal de Hacienda, Juan Bravo, cunatificó en 113 millones ese "impacto financiero" a compensar, y puso como ejemplo de las medidas "legítimamente adoptadas por el Gobierno en impuestos de titularidad estatal pero de gran importancia a efectos de la financiación local que perciben los municipios (IRPF, IVA e impuestos especiales)" la deducción de los 400 euros o el conocido como cheque-bebe.
La Ley de las Haciendas Locales estipula que la Iglesia está exenta de pagar el IBI en virtud de los Acuerdos entre el Estado y la Santa Sede de 1979. Esta "exención total y permanente de la contribución territorial urbana" afecta a templos y capillas, residencias de obispos y sacerdotes, oficinas, seminarios y conventos. Según ha detallado Bravo, la cantidad perdonada a la Iglesia católica suma 4,86 millones de euros.
Tampoco pagan el IBI los edificios públicos dedicados a seguridad ciudadana (comisarías), servicios educativos (colegios) y penitenciarios (cárceles), o a la defensa nacional (cuarteles), los inmuebles de la Cruz Roja, las sedes diplomáticas de otros países y las estaciones de ferrocarril.
También se libran del pago del IBI los edificios catalogados como patrimonio histórico, lo que no se refiere únicamente a monumentos, sino, por ejemplo, a inmuebles antiguos del centro de la ciudad.
La jerarquía oficial de la Iglesia no se ha pronunciado sobre el tema. Pero, a finales del pasado año, circuló por todos los medios eclesiales una carta del sacerdote madrileño Jorge González, párroco de beata María Ana Mogas, del barrio Tres Olivos de Madrid, en la que rebate la opinión de que el IBI sea un privilegio eclesial
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El IBI sobre los bienes y los inmuebles de la Iglesia será aprobado este jueves con otras medidas contra el deficit". Con esta frase escrita en su cuenta de Twiter, el ministro de Economía y copetitividad, Luis de Guindos, anuncia que el Gobierno del PP le va a hacer pagar el IBI a la Iglesia católica española. Algo a lo que no se atrevió el mismísimo Zapatero, acusado por los obispos más conservadores de 'enemigo' y 'perseguidor' del catolicismo.
La cuenta del ministro no dice más. Habrá que esperar al próximo jueves, para ver se se plasma oficialmente, pero no parece ni un globo sonda ni un brindis al sol del nuevo ministro que, de no aprobarse la medida, quedaría en evidencia a las primeras de cambio.
Hasta ahora, esta medida venía siendo exigida y pedida por IU. Y de hecho, se aprobó en algunos ayuntamientos españoles, pero sin consecuencias legales. El pasado mes de octubre, por vez primera un ayuntamiento del PP tan significativo como el de Madrid, liderado entonces ppor Alberto Ruiz Gallardon, se sumó a la petición. Pero sólo indirectamente, pidiendo las oportunas compensaciones al Gobierno central.
En concreto, el Pleno del Ayuntamiento de Madrid del día 15 de octubre de 2011, acordó, con el respaldo de todos los grupos (PP, PSM, IU y UPyD) instar al Gobierno central a que "compense el impacto financiero de determinadas políticas fiscales que afectan a la financiación local", así como las exenciones a los tributos municipales que decida imponer.
El entonces concejal de Hacienda, Juan Bravo, cunatificó en 113 millones ese "impacto financiero" a compensar, y puso como ejemplo de las medidas "legítimamente adoptadas por el Gobierno en impuestos de titularidad estatal pero de gran importancia a efectos de la financiación local que perciben los municipios (IRPF, IVA e impuestos especiales)" la deducción de los 400 euros o el conocido como cheque-bebe.
La Ley de las Haciendas Locales estipula que la Iglesia está exenta de pagar el IBI en virtud de los Acuerdos entre el Estado y la Santa Sede de 1979. Esta "exención total y permanente de la contribución territorial urbana" afecta a templos y capillas, residencias de obispos y sacerdotes, oficinas, seminarios y conventos. Según ha detallado Bravo, la cantidad perdonada a la Iglesia católica suma 4,86 millones de euros.
Tampoco pagan el IBI los edificios públicos dedicados a seguridad ciudadana (comisarías), servicios educativos (colegios) y penitenciarios (cárceles), o a la defensa nacional (cuarteles), los inmuebles de la Cruz Roja, las sedes diplomáticas de otros países y las estaciones de ferrocarril.
También se libran del pago del IBI los edificios catalogados como patrimonio histórico, lo que no se refiere únicamente a monumentos, sino, por ejemplo, a inmuebles antiguos del centro de la ciudad.
La jerarquía oficial de la Iglesia no se ha pronunciado sobre el tema. Pero, a finales del pasado año, circuló por todos los medios eclesiales una carta del sacerdote madrileño Jorge González, párroco de beata María Ana Mogas, del barrio Tres Olivos de Madrid, en la que rebate la opinión de que el IBI sea un privilegio eclesial
No quiero ni pensar, qué hubiera sucedido si llega a ser el Psoe el que toma ésta medida !
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El Papa dice que el matrimonio entre homosexuales es una amenaza para la humanidad
■En un discurso ante los 180 diplomáticos acreditados en el Vaticano.
■El matrimonio homosexual, dice, "socava el porvenir mismo de la humanidad".
■La familia debe ser fundada sobre el matrimonio "entre un hombre y una mujer".
AGENCIAS. 10.01.2012 - 06.58h
El Papa Benedicto XVI dijo este lunes que el matrimonio homosexual es una de las amenazas graves contra la familia tradicional que socavan "el porvenir mismo de la humanidad".
El pontífice realizó uno de sus más fuertes discursos contra el matrimonio homosexual en una alocución de año nuevo para los diplomáticos acreditados ante el Vaticano, en la que se refirió a algunos temas económicos y sociales que enfrenta el mundo en la actualidad.
El Papa dijo a los diplomáticos de casi 180 países que la educación de los niños necesita "lugares" apropiados y que "el primero es la familia, fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer".
Las políticas que suponen un ataque a la familia amenazan la dignidad humana
"No se trata de una simple convención social, sino más bien de la célula fundamental de toda la sociedad. Consecuentemente, las políticas que suponen un ataque a la familia amenazan la dignidad humana y el porvenir mismo de la humanidad", afirmó.
El Vaticano y autoridades católicas en todo el mundo han protestado contras las iniciativas para legalizar el matrimonio homosexual en Europa.
La Iglesia Católica , con unos 1.300 millones de miembros en todos el mundo, predica que si bien las tendencias homosexuales no son pecado, los actos homosexuales sí lo son, y que los niños deberían crecer en una familia tradicional con una madre y un padre.
"El marco familiar es fundamental en el itinerario educativo y para el desarrollo de los individuos y los estados; por tanto, se necesitan políticas que valoricen y favorezcan la cohesión social y el diálogo", dijo Benedicto XVI a los diplomáticos.
El matrimonio homosexual es legal en varias naciones de Europa, entre ellas España y los Países Bajos.
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El IBI sobre los bienes y los inmuebles de la Iglesia será aprobado este jueves con otras medidas contra el deficit". Con esta frase escrita en su cuenta de Twiter, el ministro de Economía y copetitividad, Luis de Guindos, anuncia que el Gobierno del PP le va a hacer pagar el IBI a la Iglesia católica española. Algo a lo que no se atrevió el mismísimo Zapatero, acusado por los obispos más conservadores de 'enemigo' y 'perseguidor' del catolicismo.
La cuenta del ministro no dice más. Habrá que esperar al próximo jueves, para ver se se plasma oficialmente, pero no parece ni un globo sonda ni un brindis al sol del nuevo ministro que, de no aprobarse la medida, quedaría en evidencia a las primeras de cambio.
Hasta ahora, esta medida venía siendo exigida y pedida por IU. Y de hecho, se aprobó en algunos ayuntamientos españoles, pero sin consecuencias legales. El pasado mes de octubre, por vez primera un ayuntamiento del PP tan significativo como el de Madrid, liderado entonces ppor Alberto Ruiz Gallardon, se sumó a la petición. Pero sólo indirectamente, pidiendo las oportunas compensaciones al Gobierno central.
En concreto, el Pleno del Ayuntamiento de Madrid del día 15 de octubre de 2011, acordó, con el respaldo de todos los grupos (PP, PSM, IU y UPyD) instar al Gobierno central a que "compense el impacto financiero de determinadas políticas fiscales que afectan a la financiación local", así como las exenciones a los tributos municipales que decida imponer.
El entonces concejal de Hacienda, Juan Bravo, cunatificó en 113 millones ese "impacto financiero" a compensar, y puso como ejemplo de las medidas "legítimamente adoptadas por el Gobierno en impuestos de titularidad estatal pero de gran importancia a efectos de la financiación local que perciben los municipios (IRPF, IVA e impuestos especiales)" la deducción de los 400 euros o el conocido como cheque-bebe.
La Ley de las Haciendas Locales estipula que la Iglesia está exenta de pagar el IBI en virtud de los Acuerdos entre el Estado y la Santa Sede de 1979. Esta "exención total y permanente de la contribución territorial urbana" afecta a templos y capillas, residencias de obispos y sacerdotes, oficinas, seminarios y conventos. Según ha detallado Bravo, la cantidad perdonada a la Iglesia católica suma 4,86 millones de euros.
Tampoco pagan el IBI los edificios públicos dedicados a seguridad ciudadana (comisarías), servicios educativos (colegios) y penitenciarios (cárceles), o a la defensa nacional (cuarteles), los inmuebles de la Cruz Roja, las sedes diplomáticas de otros países y las estaciones de ferrocarril.
También se libran del pago del IBI los edificios catalogados como patrimonio histórico, lo que no se refiere únicamente a monumentos, sino, por ejemplo, a inmuebles antiguos del centro de la ciudad.
La jerarquía oficial de la Iglesia no se ha pronunciado sobre el tema. Pero, a finales del pasado año, circuló por todos los medios eclesiales una carta del sacerdote madrileño Jorge González, párroco de beata María Ana Mogas, del barrio Tres Olivos de Madrid, en la que rebate la opinión de que el IBI sea un privilegio eclesial
No quiero ni pensar, qué hubiera sucedido si llega a ser el Psoe el que toma ésta medida !
Pues que hubiera levantado una polvareda de impresión, cosa que no va a ocurrir con el PP porque en ese partido, en una de sus "familias políticas", hay miembros con más poder en la Iglesia Católica Española que el mismísimo Rouco.
Por eso, y porque la Iglesia únicamente va a "perder dinero" de cara a la galería. Se aplicará la famosa frase de que "las gallinas que entran, por las que salen". La Iglesia, como estamento, pagará los tributos que estime el gobierno, pero ten por seguro que ese mismo gobierno sabrá compensar esos "esfuerzos".
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El Papa dice que el matrimonio entre homosexuales es una amenaza para la humanidad
■En un discurso ante los 180 diplomáticos acreditados en el Vaticano.
■El matrimonio homosexual, dice, "socava el porvenir mismo de la humanidad".
■La familia debe ser fundada sobre el matrimonio "entre un hombre y una mujer".
El Papa Benedicto XVI dijo este lunes que el matrimonio homosexual es una de las amenazas graves contra la familia tradicional que socavan "el porvenir mismo de la humanidad".
Hombre, objetivamente hablando, hasta que la ciencia no avance hasta la consecución de que dos miembros del mismo sexo puedan reproducirse de manera autómata, algo de razón tiene...
Repito, objetivamente hablando, creencias y opiniones personales aparte...
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:pen: . . . el concepto de familia es cultural y yo me atrevería a decir que además de cultural es funcional, que el papa diga esto es porque para él, desde su concepción judeocristiana de la familia, solo hay un modelo de familia, el representado por la Sagrada Familia, fuera de eso no existe nada que se pueda llamar igual y todo lo que no encuadre en ese modelo atenta contra su concepción de familia . . . ya que siguiendo las teorías creacionista de la humanidad Dios los creó hombre y mujer, con el mandato de llenar la tierra, crecer y multiplicarse . . . por lo tanto . . . no atenta de igual manera y pone de igual modo en peligro a la humanidad el celibato que ellos imponen? ? ? . . . quizás detrás de la guerra contra los matrimonios de homosexuales lo que hay es mucho miedo a que por culpa del celibato los curas terminen casándose entre ellos . . . aunque eso siempre sería mejor solución que no llevarse a los monaguillos a la sacristía . . .
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El obispo de Córdoba denuncia que se incita a fornicar desde las aulas
En una carta dice que se estimula a esta práctica desde el cine, la televisión, los medios e incluso desde centros de Secundaria
13.01.12 - 01:43 -
EUROPA PRESS | CÓRDOBA.
En su carta dominical sostiene que «es posible llegar virgen al matrimonio»
DEMETRIO FERNÁNDEZ
El obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, ha recordado la carta en la que San Pablo insta a los Corintios a huir «de la fornicación» y ha afirmado que dicha palabra «parece dirigida a nuestro tiempo, donde la incitación a la fornicación es continua en los medios de comunicación, en el cine, en la televisión, incluso hasta en algunas escuelas de Secundaria, dentro de los programas escolares».
A este respecto y en su carta semanal, recogida por Europa Press, Fernández señala que «el Evangelio de Jesucristo tiene repercusiones en todos los ámbitos de la persona, también en el campo de la sexualidad», ya que ésta, «vista con ojos limpios, es el lenguaje y la expresión del amor verdadero, de un amor que no busca sólo su interés y su satisfacción, sino que es donación, entrega. Un amor que busca la felicidad del otro y que está dispuesto al sacrificio y a la renuncia. Un amor que tiene su ámbito y su cauce en el matrimonio estable y bendecido por Dios».
«La castidad -prosigue la carta- es la virtud que educa la sexualidad, haciéndola humana y sacándola de su más brutal animalidad. Cuando la sexualidad está bien encauzada, la persona vive en armonía consigo misma y en armonía con los demás, evitando toda provocación o violencia. La castidad viene protegida por el pudor».
En cambio, «cuando la sexualidad está desorganizada, es como una bomba de mano, que puede explotar en cualquier momento y herir al que la lleva consigo. Y esto sea dicho para todos los estados de vida: para la persona soltera, en la que no hay lugar para el ejercicio de la sexualidad, para la persona casada, que ha de saber administrar sus impulsos en aras del amor auténtico, para la persona consagrada, que vive su sexualidad sublimada en un amor más puro y oblativo».
En este contexto, el obispo alude a la reciente publicación de un libro, «en el que una candidata a Miss Venezuela explica su experiencia con un título que lo dice todo: 'Virgen a los 30'. Precisamente, no alcanzó el título al que se presentaba por no aceptar la propuesta de la fornicación, que al parecer era una condición (no escrita) del concurso. En ella se ha cumplido esta palabra de San Pablo, y el libro se ha convertido en 'bestseller' entre los jóvenes y las jóvenes de su entorno, de nuestro tiempo».
En consecuencia, «es posible llegar virgen al matrimonio, aunque el ambiente no sea favorable. Es posible vivir una consagración total, de alma y cuerpo, al Señor como una ofrenda al Señor que beneficia a los demás. Es posible ser fiel al propio marido, a la propia mujer. Más aún, a eso invita la Palabra de Dios en este domingo, huyendo de la fornicación. Y la Palabra de Dios tiene fuerza para que se cumpla en nuestras vidas», dice la carta del Obispo.
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(http://3.bp.blogspot.com/_KI3h7YpNk5Y/ShRjvZpnguI/AAAAAAAAAQo/jMC52dxinog/s400/vidriera.bmp)
. . . :mus;
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http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/01/12/actualidad/1326400026_262601.html
Impericia, surrealismo, incoherencia… Estos son algunos de los reproches con que el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) acaba de cerrar el caso de la profesora de catolicismo enviada al paro en Almería por casarse con un divorciado. El pleito ha durado 11 años y se cierra con una condena severa a la Iglesia católica, a la Junta de Andalucía y al Ministerio de Educación por atentar contra “derechos fundamentales” de la profesora Resurrección Galera Navarro. Ha sido el Tribunal Constitucional quien ha puesto orden en este caso de atropello de derechos, obligando al TSJA a rectificar en toda regla su sentencia de abril de 2002, en la que daba la razón a los obispos.
La sentencia de ahora rechaza un recurso de súplica del episcopado y obliga a los condenados a “readmitir inmediatamente a Galera Navarro en las mismas condiciones que tenía con anterioridad al despido y con abono de los salarios dejados de percibir desde la fecha del despido hasta que la readmisión tenga lugar”. El fallo ya es firme, pero el obispado ha anunciado que no readmitirá a la docente.
Cuando fue apartada de su puesto de trabajo en 2001, Resurrección Galera percibía un salario mensual de 234.000 pesetas (ahora, 1.400 euros). La sentencia emitida el pasado 22 de diciembre por el TSJA no cuantifica la cifra que percibirá por el despido nulo, pero podría superar los 200.000 euros. Deberá pagarlos el ministerio como “auténtico empleador”, no la diócesis de Almería, pese a que el tribunal tacha al episcopado de “cooperador necesario de aquella conducta”.
Este es el punto del conflicto que le parece extravagante al TSJA, pese a pasar más tarde a resolverlo de muy distinta manera a como lo hizo hace una década. Dice: “El tema no deja de ser curioso por cuanto Educación contrata a aquella persona que le propone como idónea el Obispado, teniendo éste dicha facultad otorgada por el Acuerdo entre el Estado español y la Iglesia católica. Al no figurar designada quién acciona, es claro que el ente público no puede contratarla. La problemática es surrealista por cuando el ministerio se ve condenado por una conducta que, conforme al Tratado, venía compelido a realizar”.
Resurrección Galera llevaba dando clases de religión y moral católicas desde el año 1994 en varios centros públicos de Almería, primero sin contrato ni Seguridad Social “y sin percibir un salario en sentido estricto pues se le abonaban mensualmente determinadas cantidades en concepto de ‘compensación económica’, que pagaba el obispado de los fondos que se le remitía para tal fin por el Estado”. Añade la sentencia: “A partir del 1 de enero de 1999, la profesora firmó el primer contrato con el Ministerio de Educación, y posteriormente otros, hasta que el 1 de septiembre de 2000 contrajo matrimonio civil con una persona cuyo estado era el de divorciado”.
Fue entonces, añade el TSJA, “cuando el delegado diocesano de Enseñanza, Antonio Rueda, mantuvo una entrevista con la docente para decirle que se había enterado de su matrimonio, advirtiéndola que si persistía en esa situación no propondría la renovación para el curso siguiente”. Así lo hizo el 8 de junio, “enviando a Educación la relación de profesores que no son propuestos para ser contratados”. En la relación figuraba Galera.
Pese a sostener todavía que no se puede hablar de “despido nulo” porque no había “relación laboral”, el TSJA se aviene a cumplir lo ordenado por el TC reafirmando que se han aplastado derechos fundamentales como: “A no sufrir discriminación por razón de sus circunstancias personales”; “a la libertad religiosa”; “a su derecho a contraer matrimonio en la forma legalmente establecida”, y “a la intimidad personal y familiar”. Sin embargo, los magistrados del TSJA insisten: “Podrían darse muchas más razones desde el punto de la legalidad ordinaria, e incluso la constitucional, para resolver el problema de forma diferente, pero es el caso que este tribunal, en aras del recurso del que conoce y que es de carácter cuasi casacional, ha de atender tan solo a lo que se le plantea”. Añade, todavía: “Como es sabido, la Jurisprudencia, sea del TC, sea del Tribunal Supremo, no es fuente de derecho. Es el máximo intérprete de la Constitución y, en contra de lo que mantienen determinados autores, ni tan siquiera en sus sentencias meramente declarativas crean norma, sino que interpretan la norma”.
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La profesora de religión despedida: "La Iglesia no está por encima de la Constitución"
■Entrevista a Resurrección Galera, tras conocerse la sentencia definitiva de su caso.
■El Estado, condenado a indemnizarla y a readmitirla como profesora de religión.
■El Tribunal Constitucional determinó ya en abril que su despido fue "nulo".
■Su contrato no fue renovado después de que se casara con un divorciado alemán.
Resurrección Galera, 46 años, se muestra feliz tras conocer la última sentencia de su caso, la que obliga al Estado a indemnizarla y a readmitirla como profesora de religión once años después de que fuera despedida por casarse con un hombre divorciado. Tímida, pero consciente de haber ganado una batalla histórica, atiende a 20minutos, en un viernes en el que los medios de comunicación no le dejan seguir con su rutina en el hotel rural de Níjar (Almería) que regenta junto a su marido, Johannes Romes.
¿Cómo se siente al conocer la sentencia definitiva de su caso?
Estamos bastante satisfechos. Ha dado su fruto la lucha que hemos llevado adelante durante nada menos que once años. Estoy muy, muy contenta.
Quiero volver a dar clases de religión, sino para qué tanta lucha ¿Tiene la sensación de que se escribe el punto final?
Bueno, ahora la sentencia tiene que ejecutarse, el punto final será cuando se ejecute. Cuando se produzca la readmisión inmediata a la que obliga el despido nulo y se ejecute la indemnización de los diez años de salario dejados de percibir.
¿Usted sigue deseando ser profesora de religión?
Siempre lo he querido ser, sino para qué tanta lucha. Mis creencias siguen siendo las mismas. Yo no hice nada malo para que no me dejaran serlo. Nadie ha puesto en cuestión mi actitud didáctica, como profesora. La enseñanza ha sido mi vida. Los niños me encantan. Ellos me enriquecían cada día, me hacían mantenerme viva.
Ha sido un largo y farragoso camino, ¿Cómo lo ha aguantado?
He tenido muchos apoyos, el principal: mi familia, pero también las compañeras a las que les está pasando lo mismo y multitud de colectivos que me apoyaban vía mail y por teléfono.
¿Cuál cree que es la lección a extraer de la sentencia?
Que el problema fundamental son los acuerdos con la Santa Sede que son los que están dando lugar a estas incongruencias a nivel laboral. Quiza hayamos aportado nuestro granito de arena para que algo se modifique. Esta sentencia dice que ni la Iglesia está por encima de los derechos constitucionales de las personas. Aunque si en lugar de la Iglesia hubiera sido un empresario, a estas alturas ya estaría empapeladísimo.
Los obispos insistían y habían pedido recurso de súplica...
Pero lo han desestimado. Se ha hecho justicia. Ellos pueden decir lo que quieran. La sentencia ha dejado bien clara la situación. Es un despido nulo y no hay causa objetiva. Mi despido en su día fue una cuestión personal que nada tiene que ver.
La jerarquía de la Iglesia está anclada en el pasado y esta alejada de la realidad social ¿Cómo piensa celebrarlo?
Trabajando (se ríe). Nosotros seguimos con nuestra vida, sin grandes pretensiones, con nuestra hija…
¿Cómo resumiría la postura del Obispado?
Está bien claro que la jerarquía de la Iglesia está muy alejada de la realidad social de España. Hay muchos cristianos de base que no entienden algunas posturas que toman. La jerarquía está anclada en el pasado y esta alejada de la realidad social. Es una pena porque hay mucha gente muy valiosa y con ganas de hacer cosas que no lo hace por falta de confianza.
Entonces, ¿se ve dando clases de religión el curso que viene?
Por supuesto. En ello estamos, sino no habríamos luchado tanto tiempo.
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Arrestan a hombre en Indonesia por escribir en Facebook que Dios no existe
Viernes, 20 de enero de 2012
La policía de Indonesia dijo que tienen en custodia a un hombre que publicó en Facebook que Dios no existe.
Alexander An, un empleado gubernamental, dice que fue atacado por una turba enfurecida luego de hacer el comentario en una página dedicada al ateismo en la red social.
El ateismo está prohibido en Indonesia, con penas de prisión hasta de cinco años.
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Blázquez cuestiona la elección de la vicepresidenta como pregonera
El arzobispo Blázquez se plantea si Soraya Sáenz de Santamaría es una buena elección dada su "situación matrimonial" (está casada por lo civil)
23.01.12 - 18:25 -
EFE | VALLADOLID
Blázquez cuestiona la elección de la vicepresidenta como pregonera
Blázquez, durante el encuentro con los periodistas. / Efe
El arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, ha afirmado que le hubiera gustado haber sido consultado sobre la designación de la vicepresidenta del Gobierno, Soraya Sáenz de Santamaría, como pregonera de la Semana Santa de Valladolid. Blázquez ha dicho, en una conversación con representantes de los medios de comunicación, que al saber la "situación matrimonial" de la vicepresidenta, casada por lo civil, se ha planteado si es una buena elección para pronunciar el pregón sobre la Semana Santa, en la Catedral y ante el arzobispo.
"Mi apreciación no va más allá de lo que va el Código de Derecho Canónico", ha precisado Blázquez, quien no obstante ha indicado que asistirá al pregón, programado para el 23 de marzo, por tratarse "de un género literario, más de una homilía o de un sermón".
El arzobispo ha afirmado que a partir de ahora pedirá al Ayuntamiento que le presente una terna de candidatos a realizar el pregón de la Semana Santa por tratarse de un acto perteneciente a un acontecimiento religioso y a pesar de que la designación unilateral del pregonero corre a cargo del Ayuntamiento desde hace más de 15 años.
Sáenz de Santamaría fue designada pregonera de la Semana Santa el pasado 16 de enero por el alcalde de Valladolid, Javier León (PP). Su misión consistirá en proclamar el venidero tiempo de Pasión en la ciudad donde nació en 1971, exaltar el fervor de sus gentes y glosar la singularidad de unos desfiles penitenciales declarados de Interés Turístico Internacional.
La vicepresidenta será portavoz durante una ceremonia que se celebrará en la Catedral metropolitana, a menos de cien metros del edificio histórico de la Universidad de Valladolid, donde Sáenz de Santamaría estudió y se licenció en Derecho.
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Blázquez cuestiona la elección de la vicepresidenta como pregonera
El arzobispo Blázquez se plantea si Soraya Sáenz de Santamaría es una buena elección dada su "situación matrimonial" (está casada por lo civil)
23.01.12 - 18:25 -
EFE | VALLADOLID
Y que luego se molesten por que digamos que la Iglesia está anclada en el siglo XIX...porca miseria.
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:pen: . . . a Blázquez le hubiera gustado más algún Ministro del OPUS . . . o de los Legionarios de Cristo, ya que puestos a elegir a un militante del PP tienen mucho donde escoger . . . ;fum;
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EXTRAIDO DE INTERNET:
Los 'liberados' sindicales disponen de 9.000 tarjetas de crédito que son costeadas por los españoles
Los casi 60.000 'liberados' que tienen los sindicatos españoles disponen de 9.000 tarjetas de crédito a cargo del presupuesto de sus sindicatos y que se financian a su vez a cargo de los Presupuestos Generales del Estado. El40% tienen un gasto ilimitado, mientras que el resto puede gastar un máximo de 600 euros al día.
Ser 'liberado' conlleva no sólo no acudir al puesto de trabajo y que su trabajo tenga que ser realizado por otro empleado con el consiguiente gasto añadido para la empresa, sino que también tiene unos gastos de "representación". Con el objeto declarado de cubrir los gastos derivados en comidas, traslados, invitaciones o regalos, los sindicatos tienen en su poder 9.000 tarjetas de crédito y débito que utilizan sus 'liberados', miembros de las comisiones ejecutivas, algunos empleados de los sindicatos y personal de confianza, según ha podido saber.
Alerta Digital a través de directivos de entidades bancarias.
Según estas mismas informaciones, el 40% de esas tarjetas son de crédito ilimitado, lo que permite al usuario poder gastar cuanto quiera, mientras que el resto tienen un tope diario de gasto de 600 euros al día. El mayor número de tarjetas obran en poder de UGT, seguidos de cerca por CC.OO, tras los que se encuentran sindicatos de corte nacionalista como la CIG o ELA-STV o corporativos como la CSI-CSIF, Sindicato de Pilotos, SEMAF etc.
Cómo toda norma tiene su excepción, esta se encuentra en el sindicato USO que prácticamente no tiene tarjetas de este tipo.
Un gasto descontrolado y desmesurado en CC.OO
Una empleada de la Unidad Administrativa de Recaudación de CC.OO declaró a AD que: "el gasto de estas tarjetas es muy difícil de controlar y mucho más de exigir ningún tipo de explicación. Hay que tener en cuenta que quienes las usan son los cargos de confianza y miembros de ejecutivas y nosotros somos empleados suyos". Según esta misma empleada, que nos pide encarecidamente que no citemos su nombre por temor a represalias:"hay veces que nos han venido gastos de noches de hotel de secretarios generales de algunos sindicatos provinciales, que iban acompañados de una segunda persona sin identificar”, pero a ver quién sube y le pregunta quién era esa persona y para qué era ese gasto. Nos limitamos a apuntar el gasto como representación y mirar paraotro lado", remacha.
La Unidad Administrativa de Recaudación fue creada precisamente durante el mandato de Antonio Gutiérrez para controlar el cobro de cuotas y la administración de las finanzas y supuso en su momento fuertes fricciones entre los sindicatos de ramo o federaciones provinciales con la Confederación que les engloba a nivel nacional.
En la UGT los controles son todavía menores
Si esto ocurre en CC.OO, en UGT la opacidad es aún mayor, ya que los sistemas de control son más laxos. Según un dirigente de hostelería de la UGT que quiso hablar con Alerta Digital, "las tarjetas son necesarias porque no vas a estar todo el día pidiendo dinero ni adelantándolo de tu bolsillo. Si tienes que invitar a comer a la patronal cuando negocias un convenio o preparando una movilización es lógico que lo pague el sindicato. Si luego hay gente que usa mal esas tarjetas yo lo desconozco, pero en un sindicato tan grande supongo que habrá de todo como en botica", añade la misma fuente.
Los gastos de estas tarjetas se han disparado desde que se convocó la última Huelga General, según confirman las fuentes bancarias que han hablado con Alerta Digital. Por lo que se ve, la huelga es una ocasión de oro para algunos sindicalistas para hacer gastos extras. Basta con hacer cuentas de lo que pueden gastar diariamente 9.000 tarjetas de crédito para darse cuenta de las cantidades millonarias del despilfarro de nuestros sindicatos a cargo de nuestros impuestos.
:Enfadado_1
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Ya que el Sr.Moderador ha cerrado el post, justo en el momento que mas le interesaba a el para quedar por encima como el aceite.
Sigamos debatiendo.
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Pero aquí ya nos podemos llamar hijo de puta y esas cosas porque es el restringido o todavía no?
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. . . no, pero además sigamos debatiendo para llegar a buen puerto, para defender las posiciones de cada uno pero de una manera constructiva no de forma tal que lleguemos de nuevo a un callejón sin salida y haya que cerrar también este hilo. . .
:gracias1
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Vaticano: Los abusos sexuales deben denunciarse a la policía
martes 7 de febrero de 2012
ROMA (Reuters) - El clero católico debe reportar a los sacerdotes pedófilos a la policía, dijo el lunes un alto cargo del Vaticano en la primera conferencia de la Santa Sede sobre la crisis de abusos sexuales, pero grupos de víctimas exigieron que publique sus archivos sobre el tema.
Benedicto XVI pidió una "renovación profunda de la Iglesia en todos los niveles" en un mensaje entregado a los eclesiásticos de alto nivel para abrir la discusión sobre el manejo de la Iglesia de los casos de abuso sexual y las acusaciones de que el Vaticano había alentado el secretismo.
El escándalo ha dado lugar a acciones legales y es la causa de la fuga de creyentes en algunos países europeos, entre ellos la Alemania natal del Papa.
El cardenal William Levada, jefe de doctrina del Vaticano, dijo que los sacerdotes culpables de abusos tendrían que afrontar el sistema legal laico, no sólo el derecho canónico que rige los asuntos de la Iglesia.
"La Iglesia tiene la obligación de cooperar con los requisitos de la ley civil respecto a la denuncia de esos crímenes a las autoridades pertinentes", dijo Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Sin embargo, una asociación de víctimas de abuso calificó la conferencia de "adorno" y dijo que el Vaticano debe entregar la documentación de los abusos a la Corte Penal Internacional (CPI) en La Haya.
"Después de años de promesas, reuniones y disculpas vacías, el Vaticano no puede llevar adelante la acción más simple, barata y amigable posible para los niños: hacer públicas décadas de archivos secretos sobre los delincuentes sexuales del clero", dijo Joelle Casteix, de la Red de Sobrevivientes de Abusados ??por Sacerdotes.
El simposio de cuatro días en Roma, titulado "Hacia la curación y la renovación", reúne a unas 200 personas, incluyendo a obispos, líderes religiosos, víctimas de abuso y psicólogos.
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"La Iglesia tiene la obligación de cooperar con los requisitos de la ley civil respecto a la denuncia de esos crímenes a las autoridades pertinentes", dijo Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Bien pero será la ley penal....
Como digo cuando empiezan a agobiarme con lo malos y corporativistas que somos....
Señora.... a los policías delincuentes los detienen otros policías pero a los curas pecadores los mandan a otra parroquia....
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"La Iglesia tiene la obligación de cooperar con los requisitos de la ley civil respecto a la denuncia de esos crímenes a las autoridades pertinentes", dijo Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Bien pero será la ley penal....
Como digo cuando empiezan a agobiarme con lo malos y corporativistas que somos....
Señora.... a los policías delincuentes los detienen otros policías pero a los curas pecadores los mandan a otra parroquia....
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"La Iglesia tiene la obligación de cooperar con los requisitos de la ley civil respecto a la denuncia de esos crímenes a las autoridades pertinentes", dijo Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Bien pero será la ley penal....
Y digo yo, que teniendo conocimiento de que me van a pillar.... voy y me confieso al colega que tiene que denunciarme ¿Sigue estando obligado o "pasa palabra" bajo secreto de confesión? ? ?
no sé, no sé.... yo a este plan le veo lagunillas Paco
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(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=3871.0;attach=44772;image)
;ris; ;ris; ;ris; ;ris;
Pues ya sabes ¿no quieres sopa?....
(http://www.mundorecetas.com/recetas-de-cocina/modules/coppermine/albums/userpics/10008/normal_Bollos_de_Leche_al_Cardamomo.JPG)
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"La Iglesia tiene la obligación de cooperar con los requisitos de la ley civil respecto a la denuncia de esos crímenes a las autoridades pertinentes", dijo Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Bien pero será la ley penal....
Como digo cuando empiezan a agobiarme con lo malos y corporativistas que somos....
Señora.... a los policías delincuentes los detienen otros policías pero a los curas pecadores los mandan a otra parroquia....
. . . yo entiendo que por ley civil no se refiere al Código Civil, sino a las leyes de los civiles, es decir, a las que están fuera del derecho canónigo, a las leyes, sean de naturaleza penal u otras, que regulan las conductas de los mortales sin creencia religiosa, las leyes de los estados. . . yo quiero pensar que se refiere a eso, pero ya sabes como habla el clero . . . que me traes hermano? ? ?. . .
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Destaca la labor asistencial de Cáritas
El PP rechaza revisar el Concordato de la Santa Sede porque puede ser conflictivo
Alonso reprocha a Rubalcaba que su iniciativa 'no crea empleo'
Le emplaza a que sea 'progresista' y apoye las reformas del Gobierno
Carmen Remírez de Ganuza | Madrid
Actualizado martes 07/02/2012
El PP rechaza por completo la propuesta de Alfredo Pérez Rubalcaba de revisar el Concordato entre España y la Santa Sede. El portavoz del Grupo en el Congreso, Alfonso Alonso, ha criticado al nuevo líder del PSOE por plantear una iniciativa que "no crea empleo pero sí puede crear conflictos".
Alonso ha ironizado con que "para mirar al futuro" el nuevo secretario general socialista "tiene girada la cabeza", y ha insistido en que su propuesta generaría "nuevos conflictos que no necesitamos".
Además, el portavoz 'popular' ha ejemplificado el interés del Gobierno en mantener la actual relación con la Iglesia en la labor asistencial de Cáritas. Ha dicho en rueda de prensa que ésta "atiende a un millón de personas sin empleo ni recursos, como consecuencia (por cierto) de la política del Gobierno socialista, y no me parece justo que sean víctimas de estos ataques".
Por lo demás, el dirigente 'popular' ha dado la bienvenida al nuevo líder de la oposición, y le ha pedido que ésta no sea sólo "responsable y útil", tal como ha anunciado, sino también "progresista" para apoyar la agenda reformista del Gobierno del PP.
"Necesitamos un PSOE que no sea conservador, que no se instale en el inmovilismo", ha declarado, en relación con la reforma del sector financiero, que el Congreso debatirá la próxima semanam y, especialmente, con la reforma laboral que el Consejo de Ministros alumbrará este viernes.
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El PP rechaza revisar el Concordato de la Santa Sede porque puede ser conflictivo
En el nombre de la Santísima Trinidad
La Santa Sede Apostólica y el Estado español, animados del deseo de asegurar una fecunda colaboración para el mayor bien de la vida religiosa y civil de la Nación española, han determinado estipular un Concordato que, reasumiendo los Convenios anteriores y completándolos, constituya la norma que ha de regular las recíprocas relaciones de las Altas Partes contratantes, en conformidad con la Ley de Dios y la tradición católica de la Nación española.
http://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/archivio/documents/rc_seg-st_19530827_concordato-spagna_sp.html
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El Concordato no tiene desperdicio...
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Recortes, retraso en la jubilación, retirada de prestaciones, despido cada vez más fácil, se acabó negociar convenios.... Y <<eso>> no va generar "nuevos conflictos"
Pero a la banca y a la iglesia le seguimos untando no sea que ellos nos dejen con el culo al aire..... :vergo uissssss perdón por se políticamente incorrecto.... quiero decir "no sea que creé malestar".... ;cosc; ;cosc; ;cosc; ;cosc;
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Pederastia: afrontar, no ocultar
En el contexto de un congreso organizado por el Vaticano en la Universidad Gregoriana de Roma, los especialistas estadunidenses Michael J. Bemi y Patricia Neal señalaron que el costo que la Iglesia católica ha tenido que pagar debido a las denuncias por abuso sexual de sus sacerdotes –ya sea por concepto de servicios jurídicos, indemnizaciones o tratamientos médicos y sicológicos para las víctimas– se sitúa muy por encima de los 2 mil millones de dólares”.
La cifra, aunque escandalosa, parece conservadora si se toma en cuenta que, además de los gastos enlistados, los jerarcas católicos han debido destinar grandes sumas para sufragar acuerdos extrajudiciales con las víctimas de pederastia, a efecto de disuadirlas para que desistan de sus acusaciones en contra de clérigos. En todo caso, mucho más caro que las pérdidas económicas es el descrédito en que se encuentra sumida la Iglesia católica por los escándalos de pederastia: es inevitable establecer un vínculo causal entre ese estigma y la pronunciada pérdida de feligreses –10 mil por día tan sólo en América Latina, según datos del Consejo Episcopal Latinoamericano– que sufre en el momento presente.
Los costos en materia económica, en imagen pública y en autoridad moral, permiten ponderar el carácter contraproducente de la conducta de la jerarquía ante las denuncias contra curas pederastas, la cual se ha caracterizado por la hipocresía y la voluntad de encubrimiento. El caso más representativo es el del fundador de la Legión de Cristo, Marcial Maciel, cuyos delitos sexuales contra menores fueron conocidos desde mediados del siglo pasado por los más altos niveles eclesiásticos, y ello incluye a Juan Pablo II y a Benedicto XVI. Sin embargo, ya fuera por temor a perder las cuotas de poder político y económico que Maciel aportaba a la Iglesia católica o por mera insensibilidad, Roma optó durante décadas por encubrir los crímenes del sacerdote michoacano y hostigó en forma sistemática a las víctimas que denunciaron los abusos sufridos.
De haber actuado con transparencia y apego a la ley ante las denuncias en contra de Maciel y otros curas abusadores; de haber impuesto sanciones ejemplares a los responsables de esos crímenes, y de haberse consagrado al castigo y a la prevención de nuevas agresiones sexuales de menores perpetrados por sacerdotes, el Vaticano habría podido evitar el enorme desprestigio que esos delitos le han causado y ahorrarse grandes sumas de dinero por concepto de indemnizaciones y acuerdos extrajudiciales con las víctimas.
Si la curia romana desea restañar en alguna medida el deterioro provocado por su propia conducta frente a los casos de abuso sexual cometidos por clérigos, tendrá que afrontar, y no seguir ocultando, la realidad; emprender un ejercicio de autocrítica amplia y sincera; no obstaculizar la presentación de las denuncias penales correspondientes contra sacerdotes agresores que aún gozan de protección institucional, y señalar públicamente a las autoridades eclesiásticas que incurrieron en casos de encubrimiento de los criminales. De lo contrario, y a pesar de las advertencias de “cero tolerancia” lanzadas por los jerarcas de San Pedro, es de suponer que los casos de abuso sexual por sacerdotes continuarán, y no habrá dinero ni política de control de daños que alcance para revertir la erosión y el declive causados al catolicismo por la pederastia y el encubrimiento.
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Quiere quemar el Corán
La Policía insta a Firasat a quemar el Corán fuera de España
06 MAR 2012 | Gaceta.es
(http://www.intereconomia.com/sites/default/files/imagecache/ancho668/200/cck_images/imran_0.jpg)
Según asegura a Gaceta.es, la policía ha afirmado que seguramente le van a enjuiciar y condenar por este hecho, ya que "daña los sentimientos religiosos".
PDF: La declaración de Imran Firasat ante la Policía
http://www.intereconomia.com/sites/default/files/user_pictures/files/declaracion.pdf
Un ex musulmán Imran Firasat, quien quiere quemar el Corán en España, fue requerido ayer por la Policía Nacional para disuadirle de quemar el libro sagrado de los musulmanes.
Según asegura a Gaceta.es, la policía ha afirmado que seguramente le van a enjuiciar por este hecho, ya que "daña los sentimientos religiosos"
Asimismo, según su versión, los agentes que le interrogaron, le preguntaron que por qué no se iba de España y quemara el Corán en otro país. Firasat, que mantiene sus intenciones, se defendió asegurando que es un ciudadano español con residencia legal y con los mismos derechos que cualquier otro. Además, reprochó al agente que lo que pretendía era un acto de discriminación. "Sólo por
no tener un pasaporte rojo de España usted no me puede decir para ir a otro país", afirma.
Por otro lado, y tras visualizar su web con los agentes, que no dejaron de preguntarle por sus escritos, señala que "no estoy dañando los sentimientos de ningún musulmán sino estoy tomando una acción que me parece necesaria contra un libro que da los mensaje de la yihad, matar, odio, violencia y discriminación y que en ningún sentido es compatible" con la normativa de España.
En cuanto a la conclusión, reflexiona: "Luchar contra la injusticia del Islam no es tan fácil". En este sentido, argumenta que por un lado viene el peligro de los islamistas que me están buscando para matarme y otro lado nuestra propia policía, nuestro propio sistema me asusta y me desanima para no luchar contra el islamismo".
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Quemar el Corán en España 2012
Burn Quran in Spain
(http://mundosinislam.com/wp-content/uploads/2012/01/Burning-Quran.jpg)
http://mundosinislam.com/quemar-el-coran-en-espana/
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Anonymous se atribuye un ataque a la web del Vaticano
La ha dejado inaccesible para replicar a la Iglesia por "sus escándalos" y su "doctrina conservadora"
Anonymous se atribuye un ataque a la web del Vaticano Anonymous.
ROMA El grupo Anonymous, especializado en la intervención de páginas web, anunció hoy en su blog oficial italiano que ha "asediado" el sitio de internet de la Santa Sede www.vatican.va, al que no se puede acceder en las últimas horas.
Fuentes vaticanas no confirmaron ese ataque informático y se limitaron a señalar a los medios italianos que "el problema está en vías de solución".
Anonymous, por su parte, manifestó en su blog italiano que ha decidido "colocar bajo asedio" el sitio de la Santa Sede "en respuesta a las doctrinas, a las liturgias y a los preceptos absurdos y anacrónicos que vuestra organización, la Iglesia Apostólica Romana, con intenciones de lucro propaga y difunde en el mundo entero".
Según ese grupo anónimo que actúa en la red, la Santa Sede es "responsable" de la "esclavitud de pueblos enteros", usando "como pretexto" el evangelio y la difusión del cristianismo en el mundo.
También acusa al Vaticano de haber ayudado a criminales nazis, de cubrir a los clérigos pederastas, de rechazar "objetos frutos del progreso" como los preservativos o de intentar erradicar el aborto.
"Sois retrógrados, uno de los últimos baluartes de una época afortunadamente pasada", prosiguió "Anonymous", que precisó que su acción no va contra la religión cristiana, "sino contra la corrupta Iglesia Católica Romana".
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Guardia Civil detiene a un Cura con Pornografía Infantil
3 abr, 2012 0:08 Redacción
El sacerdote tenía almacenados en su ordenador personal 21.000 archivos pedófilos
Fuentes del Periódico Mediterráneo: La Guardia Civil averiguó que la línea telefónica pertenecía a la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Vilafamés. En el registro a la casa abadía sorprendieron al cura descargándose 79 vídeos de pornografía infantil. El sacerdote tenía almacenados en su ordenador personal 21.000 archivos pedófilos. La policía estadounidense envió un informe a la UCO de la Guardia Civil indicando que en Vilafamés se encontraba uno de los usuarios de esta página web, que accedía constantemente y se descargaba archivos pedófilos todos los días a todas horas desde una línea 964 y otra 97. La FBI de Estados Unidos detectó una comunidad privada en internet, llamada Grou.ps, de la que formaban parte 10.759 usuarios de todo el mundo, donde compartían archivos pedófilos a nivel global. En ellos se veía a hombres adultos violando a niños, todos menores de 13 años.
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“EN EL RÍO DE LA CRISIS PESCAN LOS MÁS PODEROSOS”, DICE ALGORA
El obispo de Ciudad Real baja del púlpito y se enfrenta a Cospedal por los recortes
@Amparo de la Gama 05/04/2012 (06:00h)
María Dolores de Cospedal ha organizado un buen revuelo mediático con sus declaraciones en plena Semana Santa en Ciudad Real. La presidenta del gobierno autonómico ha dicho sin tapujos que “ella no valora la palabra de los obispos”. La polémica está servida entre la máxima autoridad eclesiástica de la capital manchega y la presidenta de la Comunidad por el tema de los recortes y la reforma laboral. Algunos sectores del PP se han referido al Obispo de Ciudad Real como el “cura de la conciencia obrera”.
Todo este conflicto viene desde el día en que Antonio Algora, en el semanario de la Iglesia Con vosotros, se le ocurrió atizar las conciencias de la diócesis, atacando las medidas del gobierno, con frases como. “¿De verdad no hay otras soluciones para crear puestos de trabajo? Parece mentira que, a día de hoy, tengamos que echar mano de usos del pasado, que trajeron tanta injusticia y explotación a los trabajadores”.
El religioso no comprende estas medidas gubernamentales y se pregunta: “No sé si es muy descabellado pensar que, en el río revuelto de la crisis, están pescando los más poderosos sin contar con la opinión de la sociedad”. En este sentido, el obispo de Ciudad Real asegura en la misiva que no le toca juzgar la conveniencia de esta reforma en el aspecto técnico o jurídico, pero pide "a las instancias políticas, sindicales, empresariales, financieras y a los distintos colectivos de expertos que actúen con responsabilidad".
Verdades como puños
Para los políticos de la oposición, las palabras del religioso “son verdades como puños que nos han sorprendido gratamente escucharlas desde el púlpito de una iglesia que parecía más cercana a la derecha en el poder que a la mayoría de los ciudadanos, en particular de la clase media y trabajadora”. El PSOE ha asegurado que no le sorprende la carta del obispo de Ciudad Real, Antonio Algora, criticando la reforma laboral, porque al PP "no hay nadie en este país que la respalde al cien por cien".
María Dolores de Cospedal no está de acuerdo con este postulado de sus adversarios políticos y, en un encuentro que mantuvo ayer con los informadores, dijo al respecto que ella no valora las palabras de los obispos. Esta frase de doble sentido, según fuentes del Partido Popular, ha caído como un jarro de agua fría en los sectores más conservadores por la manera “tan airada y soberbia de tratar la presidenta la figura de un obispo”.
Los más débiles
Pero eso no es todo. Organizaciones católicas de base que, siempre han defendido los derechos de los más débiles, han lanzado documentos en este mismo sentido. Es el caso de la Juventud Obrera Cristiana y la Hermandad Obrera de Acción Católica. El documento fue distribuido a las parroquias con un comentario del delegado de Pastoral del Trabajo del Arzobispado de Madrid, Juan Fernández de la Cueva.
Poco más tarde, el cardenal Antonio María Rouco ordenó a sus vicarios que desautorizasen sendos documentos "a la mayor brevedad". Sin embargo la carta de Antonio Algora aludiendo a que con las reformas del gobierno “siempre pierden los mas débiles” no ha podido ser “eliminada” ni “borrada” y se ha convertido en estandarte de algunas parroquias de la región.
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“EN EL RÍO DE LA CRISIS PESCAN LOS MÁS PODEROSOS”, DICE ALGORA
El obispo de Ciudad Real baja del púlpito y se enfrenta a Cospedal por los recortes
Pesada carga la que arrastra la señora Cospedal
;fum;
http://www.ideal.es/almeria/rc/20120404/sociedad/cospedal-costalera-201204041658.html
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(http://www.eljueves.es/medio/2012/04/23/obispo_alcala_homosexualidad.jpg)
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:partirse ;ris;
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El Papa propone poner a Dios en la raíz del progreso científico
http://www.europapress.es/sociedad/ciencia/noticia-papa-propone-poner-dios-raiz-progreso-cientifico-20120503163943.html
Galileo, a quien se atribuye mi texto, estará encantado con la propuesta del vicario de Dios en la tierra.
Eppur si muove
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Eppur si muove
Eppur si muove o E pur si muove (y sin embargo se mueve, en español) es la polémica frase que según la tradición Galileo Galilei pronunció después de abjurar de la visión heliocéntrica del mundo ante el tribunal de la Santa Inquisición.
Desde un punto de vista simbólico, sintetiza la tenacidad de la evidencia científica frente a la censura de la fe, la quintaesencia de la perseverancia del científico ante las convenciones por autoridad. Ya que la Inquisición condenaba a muerte a Galileo si no se retractaba de que la Tierra no giraba alrededor del Sol sino al revés, algún escriba presente apuntó que después de aquel juicio, Galileo siguió pensando: eppur si muove.
Verdad o leyenda
El escritor y viajero ilustrado Giuseppe Baretti afirmó que después de la abjuración Galileo pronunció la frase «Eppur si muove» (y sin embargo se mueve). Para Stillman Drake no es verosímil que en ese momento en el que Galileo no se encontraba libre era desafiante en extremo pronunciar ante el tribunal de cardenales de la Inquisición una frase que contradecía su abjuración.1 Para Stillman si esa frase fue pronunciada lo fue en otro momento.
Apócrifa o no, la divisa se ajusta a Galileo por la actitud frente a la autoridad que representaba la Iglesia en las verdades de la fe, y frente a Ptolomeo y Aristóteles en las verdades de la ciencia, ambas verdades acordes con una visión del cosmos en el que la Tierra era el centro alrededor del cual rotaban el resto de cuerpos celestes, y no tanto por ser él quién hubiera planteado la alternativa, pues ésta es copernicana, ni porque la autoridad eclesiástica, entre la que se encontraban amistades y protectores del mismo Galileo, impidiera su estudio o divulgación, pues así se hacía sin problemas en occidente.
Efectivamente, el Renacimiento era un hervidero de ideas que replanteaban la visión global de la realidad, de la cual la misma Iglesia no era ajena, entre cuyos doctores figuraban no pocas eminencias en filosofía natural, y que tomaban la teoría heliocéntrica como una hipótesis que podía contemplarse, siempre sin desbordar las fronteras de las matemáticas y la física, y en ningún caso poner en duda la realidad convenida en las Escrituras, que para ello tenía Roma censores para revisar y la Inquisición para juzgar.
La defensa de la visión copernicana en la misma Roma por parte de un ya prestigioso Galileo, forzó en 1616 a su amigo el cardenal Belarmino a la admonición de no divulgar la teoría heliocéntrica. Así lo hizo, retirándose a Florencia y manteniendo una buena relación con la Iglesia. No obstante, durante el pontificado del Papa Urbano VIII, con el que tuvo varias audiencias sobre el asunto, redactó y llevó a censura su Diálogo sobre sistemas máximos, en el que confrontaba los dos sistemas astronómicos planteando, siempre como hipótesis, una teoría heliocéntrica combinable con la exégesis bíblica, pero, por error o dolo, Galileo tomó como oficial y completa lo que según la Iglesia era una revisión oficiosa e incompleta de su libro, publicándolo en Florencia en 1632.
Roma lo interpretó como un incumplimiento de lo proscrito en 1616, procesándolo con casi 70 años. En ese sentido, el proceso fue más por un acto de desobediencia que por la descalificación del sistema ptolemaico establecido y defendido por la Iglesia. Así, la defensa de Galileo versó más en acomodar la nueva teoría heliocéntrica a la hermenéutica canónica, exponiendo el escrito como justamente lo contrario de lo que era acusado, que a desacreditar los hechos bíblicos relegándolos a una interpretación mítica o poética. Su abjuración ante el tribunal de la Inquisición hizo que la sentencia, dictada en la iglesia de Santa María sopra Minerva el 22 de junio de 1633, le condenara a arresto que llevó a cabo en su domicilio de Arcetri.
En todo caso, independientemente que el renuncio al renuncio fuera susurrado en el mismo tribunal, que la teoría copernicana era incontrovertible hacía tan falso el retracto de Galileo como la teoría ptolemaica, así que en los años posteriores al juicio ya debió ser frase comentada en sus círculos y reverberada por su prestigio hasta incorporarse a la tradición oral, y así lo demuestra una pintura española que ya en 1643 retrataba al genio de Pisa escribiendo en la pared de su calabozo su 'eppur', obviamente imaginado porque entre otras cosas, Galileo no llegó a estar en la cárcel. Sin embargo, hay quien señala a la imaginación del periodista italiano Giuseppe Baretti como la culpable de que la historia recuerde a un Galileo a medio camino entre la valentía y la soberbia replicando al temible tribunal.
Hoy en día la misma frase se utiliza en lenguaje judicial con el fin de expresar que, aunque se niegue la relevancia de un hecho este es totalmente verídico.
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El bulo es casi más conocido que la teoría heliocentrista. 22 de junio de 1633: Galileo Galilei, 70 años, acusado de herejía ante la Inquisión por defender que la Tierra gira alrededor del Sol, reniega de su ciencia de rodillas, frente a la Biblia. “Yo, Galileo Galilei, he abjurado como queda escrito por propia voluntad”, dice el manuscrito original, que estos días se puede ver en Madrid, en una exposición sobre Galileo y la astronomía en el Museo Nacional de Ciencia y Tecnología. Tras la abjuración vino la leyenda: “Eppur si muove” (y sin embargo se mueve), dicen que murmuró, aún postrado frente al tribunal.
La famosa cita es apócrifa. Al parecer, la inventó 124 años después un crítico literario italiano, Giuseppe Baretti. De poco le habría servido a Galileo renegar de sus descubrimientos si terminaba con ese desafiante “eppur si muove” frente al tribunal de la Inquisición que iba a decidir su condena. Gracias a que la historia no fue como la inventaron, la pena fue benévola. Fue sentenciado a cadena perpetua, pero su amigo y protector, el Papa Urbano VIII, conmutó la penitencia por arresto domiciliario y más tarde le perdonó. Ni antes ni después del juicio, Galileo llegó a pasar una sola noche en prisión.
Pero el “eppur si muove” no sólo es falso, también es insultante para un Galileo pragmático, como buen científico. El padre del telescopio, que este año cumple cuatro siglos, no quiso ser un mártir y por eso se arrodilló para sobrevivir porque de nada habría servido defender la razón contra la fe ante diez cardenales; porque sabía que los astrónomos que tras él se asomasen a las estrellas descubrirían la verdad. Hizo bien. Mártires ya había de sobra.
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Entonces fue una maricona que renegó por que le iban a cortar los huevos si o no?
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El Ayuntamiento de Alcalá de Henares veta al obispo en sus actos oficiales
El pleno del Ayuntamiento de Alcalá de Henares (Madrid) aprobó el martes por la noche una moción para vetar al obispo de la ciudad, Juan Antonio Reig Pla, en los actos oficiales del consistorio, tras sus polémicas declaraciones sobre la homosexualidad de la pasada Semana Santa.
La moción fue presentada por Unión Progreso y Democracia (UPyD), que se había abstenido un mes antes en otra votación en el mismo sentido, impidiendo su aprobación.
En esta ocasión, los concejales de UPyD (dos), PSOE (nueve) e Izquierda Unida (tres) votaron a favor de la moción. Los 14 concejales se impusieron a los otros 13, los 12 del Partido Popular (que gobierna en minoría) y el de la ultraderechista España 2000.
Tras conocer la noticia, el Obispado de Alcalá de Henares publicó un comunicado en su sitio web expresando su "respeto por todas las personas, independientemente de su condición, y por todas las autoridades legítimamente constituidas". A lo que añadió: "Ninguna institución humana está legitimada para juzgar y, menos aún, impedir que se enseñen los contenidos de la doctrina católica".
Durante la homilía del pasado Viernes Santo, retransmitida en directo por la televisión pública TVE, Reig Pla se dirigió a "aquellas personas que hoy, llevados por tantas ideologías, acaban por no orientar bien lo que es la sexualidad humana, piensan ya desde niños que tienen atracción hacia las parejas del mismo sexo (...) Y a veces, para comprobarlo, se corrompen y se prostituyen. O van a clubes de hombres. Os aseguro que encuentran en infierno?.
En una entrevista posterior, el obispo de Alcalá defendió que muchos casos de homosexualidad, "especialmente si la práctica de actos homosexuales no se ha enraizado, pueden ser resueltos positivamente con una terapia apropiada?.
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15/05/2012
Comunicado del Obispado de Alcalá de Henares
(http://www.obispadoalcala.org/cutenews-es/data/upimages/Escudo_Diócesis.jpg)
COMUNICADO DEL OBISPADO DE ALCALÁ DE HENARES
Martes, 15 de mayo de 2012
San Isidro
Este Obispado ha tenido conocimiento de la aprobación de la moción, que ha tenido lugar en el Excmo. Ayuntamiento de Alcalá de Henares, en virtud de la cual –y citando incluso textos literales de documentos de la Santa Sede– los partidos políticos UPyD, PSOE e IU censuran diversos aspectos de la Doctrina Católica enseñada por Mons. Juan Antonio Reig Pla en su calidad de Obispo Complutense. A la luz de estos hechos el Obispado de Alcalá de Henares quiere dejar constancia de lo siguiente:
1. En primer lugar este Obispado quiere mostrar su respeto por todas las personas, independientemente de su condición, y por todas las autoridades legítimamente constituidas.
2. Este respeto por las personas e instituciones obliga a recordar la inviolabilidad del derecho humano fundamental a la libertad religiosa. Ninguna institución humana está legitimada para juzgar y, menos aún, impedir que se enseñen los contenidos de la Doctrina Católica. Además, cuando tal juicio e intento de conculcar la libertad religiosa procede formalmente de una institución política, se produce una triste e intolerable violación de los Derechos Humanos y del principio de separación Iglesia-Estado.
3. La Diócesis de Alcalá de Henares confiesa todos y cada uno de los artículos de la Fe y la Moral Católicas, también en lo que se refiere a las personas con atracción sexual por el mismo sexo y la acogida pastoral que se les debe desde el amor y la verdad, a la inclinación homosexual propiamente dicha, a los actos homosexuales y a la imputabilidad referida a los mismos. Dicha doctrina puede consultarse en el Catecismo de la Iglesia Católica y en otros documentos de la Iglesia (ver en: www.obispadoalcala.org/homosexualidad.html).
4. Nuestro padre y pastor, el Obispo de Alcalá de Henares, Mons. Juan Antonio Reig Pla, siempre ha enseñado, con caridad y verdad, la Doctrina Católica; y así seguirá haciéndolo, con la gracia de Dios.
5. Invitamos a todos los católicos a orar por la libertad religiosa y los demás derechos humanos en España, por nuestro pastor Mons. Juan Antonio Reig, y por todos aquellos que –sin juzgar su intención– lo persiguen por causa de la justicia.
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Cuando un policía delinque, lo detiene otro policía.
Cuando un sacerdote peca gravemente....
Lo cambian de parroquia.
Todo dentro de la más estricta libertad religiosa que piden pero no dan....
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Cuando un policía delinque, lo detiene otro policía.
Cuando un sacerdote peca gravemente....
Lo cambian de parroquia.
Todo dentro de la más estricta libertad religiosa que piden pero no dan....
. . . cuando un sacerdote peca gravemente no ha sido él, ha sido el demonio que le ha tentado porque la carne es débil, de manera que, como dios es todo amor y conoce de las debilidades del hombre, se arrepiente, hace acto de constricción y dios, que es muy sabio, le perdona para que pueda seguir siendo tentado por el demonio que no cesará en su empeño . . . y es que su reino no es de este mundo . . .
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El presidente venezolano ha apelado a «Cristo redentor» para superar el cáncer y se ha olvidado de la santería y del marxismo salvador y ateo de su juventud
El viernes 11 de mayo, a las 19:30 de la tarde, Hugo Chávez aterrizaba en el aeropuerto de Maiquetía, en Caracas, procedente de La Habana. Era el decimoquinto viaje que hacía a ese país para tratarse el grave cáncer que padece y a esa hora hacía bastante fresco en la pista, pero el presidente sudaba copiosamente. Una vez más, como ha venido ocurriendo en los últimos tiempos, apeló a la fe católica, a Jesucristo y a «Dios, nuestro señor» para que le ayuden a vencer la enfermedad. Lo mismo hizo la pasada Semana Santa cuando acudió a la procesión de su pueblo natal para pedir a Dios que le diera vida, «aunque fuera una mala vida» llena de padecimientos, y poder cumplir así su tarea. Parece que el guerrillero bolivariano se ha olvidado de la dialéctica marxista, la revolución, la lucha de clases y la santería, a la que también ha acudido en muchas ocasiones, para abrazar la fe católica ahora que ve peligrar su continuidad en este mundo. Un proceso similar al que vive el anciano dictador cubano, Fidel Castro, que no ha dudado en acudir al Papa y reconocer sus graves errores de juventud para allanar el tránsito hacia el otro mundo.
No es sorprendente Chávez tenga ganas de seguir viviendo a pesar de, o precisamente por, los pronósticos pesimistas de los médicos que han analizado su cáncer desde hace un año. Pero sí sorprenden sus invocaciones espirituales. Después de permanecer once días por su tratamiento en La Habana y si no vino totalmente recuperado, por lo menos aparentó que Cristo le había concedido el milagro que había pedido. El hombre de 57 años que aspira reelegirse por tercera vez en octubre próximo luego de 13 años en el poder, se mostró contento de volver, caminó por la pista del aeropuerto y cantó en honor a las madres, pero su copiosa sudoración y la palidez de su rostro, perfectamente visible por televisión, le delatan. Parece haber sido un milagro a medias, una pequeña batalla ganada gracias a Dios, pero no una victoria definitiva en su lucha contra el cáncer.
El crucifijo en la mano
«Vengo y venimos con un gran optimismo de que este tratamiento surta los efectos que aspiramos y siempre pidiendo al altísimo, a Dios Nuestro Señor, a Cristo redentor, para que nos ayude a seguirnos dando el milagro de la vida, para seguir sirviendo precisamente al mandato de Dios», dijo agradecido a la providencia. Chávez ha mostrado públicamente el crucifijo en los momentos más cruciales de su vida. El 13 de abril de 2002 cuando volvió al poder tras la breve intentona golpista del empresario Pedro Carmona y varias veces en los últimos meses para que Dios lo salve de la muerte.
Pero también ha comulgado con los rituales esotéricos de santeros, médiums y toda clase de brujos, buscando sanar como sea. Una vez dijo que en los pasillos de Miraflores se encontró a un gallo degollado. Al curandero brasileño Joao de Deus lo vio dos veces el año pasado por recomendación del ex presidente Luiz Inacio Lula da Silva.
En esa ensalada de religiones no se sabe cuál ha sido más efectiva en su sanación, si la cristiana o la esotérica. Cuestión de fe. Ante la confusión, el cardenal caraqueño, Jorge Urosa, aclaró que no se pueden mezclar las religiones: «las personas que profesen la santería no pueden ser católicos».
La declaración del cardenal enardeció al representante de la Asociación Afrocubana en Venezuela, Giovanny Bernal: «nos parece un atropello lo que el Cardenal está haciendo, tratándonos como si fuéramos seres demoníacos. Pensamos que todo viene porque Chávez es santero y ha dicho en muchas ocasiones que le agrada el movimiento que se gesta en Cuba».
La semana pasada los santeros de ese país organizaron varios actos para orar por el presidente venezolano. Según el periodista Nelson Bocaranda «a pesar de sacar el Cristo cada vez que puede pidiéndole un milagro, no cesa de buscar otras alternativas religiosas. Ya antes en su casa cubana del Laguito se han realizado sacrificios con gallos y corderos con ritos de santería con babalaos y paleros. La semana pasada Adalberto «El Tata» y Amarito «El Babalao» lo cubrieron con sus ceremonias asegurándole que «de esto sale bien parao». Énfasis puesto en «Ogún dueño del trabajo y del quirófano médico» y la «Mano de Orula».
Para el analista Fernando Mires, el mandatario no es un simple enfermo de cáncer. Su parafernalia religiosa busca la canonización de su figura. «Chávez es sobre todo un mártir que inmola su cuerpo frente al altar sagrado de la patria. Y como las elecciones están muy cerca, su cuerpo debe ser canonizado cuanto antes, vivo o muerto. De este modo, apelando al inconsciente religioso de su pueblo, se presenta en tres personas: el vivo, el muerto, y el resucitado. Es decir, la santísima trinidad puesta al servicio de una casta político-militar».
El cambiar de una religión a otra no es nada nuevo en la personalidad de Chávez, según el médico psiquiatra Franzel Delgado Senior, que ha estudiado los trastornos que sufre el mandatario venezolano: «sociopatía o psicopatía y narcisismo. Ambos graves y ninguno tiene tratamiento pues forman parte de la estructura biológica de la persona».
El médico Delgado recordó a ABC que Chávez confesó que un día se durmió como católico y se despertó como evangélico. «Lo dijo por televisión sin inmutarse. No hay comunismo, ni ideología, ni principios, solo hay el apego a lo que más crea que le convenga. Si en un momento es Cristo, pues será Cristo, y si al día siguiente es la brujería, pues será la brujería. A los psiquiatras no nos extraña en absoluto. La fuerza motriz de esos cambios incomprensibles es la ausencia de valentía, característica clínica de todos los sociópatas», dijo a ABC.
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El presidente venezolano ha apelado a «Cristo redentor» para superar el cáncer y se ha olvidado de la santería y del marxismo salvador y ateo de su juventud
No es la primera vez que refiere a Dios en su enfermedad...lo hizo a primeros de abril también.
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El presidente venezolano ha apelado a «Cristo redentor» para superar el cáncer y se ha olvidado de la santería y del marxismo salvador y ateo de su juventud
No es la primera vez que refiere a Dios en su enfermedad...lo hizo a primeros de abril también.
Lo que demuestra unas ideas y principios férreos.
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Lo que demuestra es que tiene miedo a la muerte y se implora a un Dios en el que no se ha creído para que le salve de lo que parece ser su final.
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Detienen a un sospechoso de filtrar documentos secretos del Vaticano
Paolo Gabriele es identificado como el mayordomo del papa. Su detención se produce después de que los medios publicaran escándalos de corrupción de la Santa Sede
JUAN LARA (EFE)Ciudad del Vatinaco25/05/2012
Un hombre, identificado por fuentes vaticanas como el mayordomo del papa, ha sido arrestado en el Vaticano después de que la Gendarmería lo encontrara "en posesión ilegal de documentos reservados" de la Santa Sede.
El arresto fue confirmado por el vicedirector de la Sala de Prensa de la Santa Sede, Ciro Benedittini, poco después es de que el portavoz, Federico Lombardi, informara de que agentes de la Gendarmería habían localizado "a una persona en posesión ilegal de documentos reservados" y que había sido puesta a disposición de la magistratura vaticana "para mayores averiguaciones".
Aunque oficialmente el Vaticano no ha desvelado hasta el momento el nombre del detenido, fuentes vaticanas citadas por los medios italianos aseguraron que se trata de Paolo Gabriele, de 42 años y considerado como uno de los miembros de la llamada "familia del papa".
Este reducido grupo de personas está compuesto además por sus dos secretarios, los sacerdotes Georg Ganswein y Alfred Xuereb y cuatro laicas italianas consagradas de la comunidad Memores Domini que cuidan el apartamento papal.
Gabriele es un romano que trabaja en el apartamento papal desde 2006, tras estar al servicio del prefecto de la Casa Pontificia, el arzobispo James Harvey.
Según las fuentes vaticanas, los gendarmes encontraron "una gran cantidad de documentos reservados" en la casa en la que vive con su esposa y tres hijos en Via de Porta Angelica, anexa al Vaticano.
Gabriele fue detenido el jueves, siempre según las mencionadas fuentes, por los gendarmes y puesto a disposición del "Promotor de Justicia" del Vaticano (fiscal), Nicola Picardi, quien le interrogó ya hoy durante varias horas.
El detenido, conocido como Il Corvo, fue identificado como el mayordomo del Papa
El arresto de esa persona, a la que ya se conoce como Il corvo (el cuervo), ha sorprendido en ambientes vaticanos y algunas fuentes dudan de que sea el autor de las filtraciones y le consideran "un chivo expiatorio".
La detención se ha producido tras las investigaciones realizadas en los últimos días por la Gendarmería Vaticana para esclarecer los casos de filtraciones a los medios de comunicación de documentos reservados vaticanos enviados al papa Benedicto XVI y su secretario Ganswein.
Las investigaciones se desarrollaron según las instrucciones recibidas por la comisión cardenalicia, creada el pasado mes de abril por Benedicto XVI para esclarecer esos casos y que preside el cardenal español Julián Herranz, de 82 años y expresidente del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos.
La detención se produce después de varios casos de filtración a los medios
La comisión se creó después de que una cadena de televisión italiana (La 7) publicara unas cartas enviadas por el actual nuncio en EEUU y ex secretario general del Governatorato de la Ciudad del Vaticano (Gobierno que gestiona este Estado), Carlo María Viganó, a Benedicto XVI, en las que denunciaba la "corrupción, prevaricación y mala gestión" en la Administración vaticana.
En una de esas misivas, Viganó denunció también que los banqueros que integran el llamado "Comité de finanzas y gestión" del Governatorato y de la Secretaría de Estado "se preocupan más de sus intereses que de los nuestros" y que en diciembre de 2009 en una operación financiera "quemaron (perdieron) 2,5 millones de dólares".
Escándalos y corrupción
Tras conocerse esas filtraciones, Lombardi denunció la existencia de una especie de WikiLeaks para desacreditar a la Iglesia.
Lombardi denunció la existencia de un Wikileaks dentro de la Iglesia
Pero la filtración de documentos no quedó ahí. El 19 de mayo salió a las librerías el libro Sua Santita, del periodista Gian Luigi Nuzzi, con un centenar de nuevos documentos filtrados desde el Vaticano que desvelan tramas e intrigas en el pequeño Estado.
Entre la información confidencial que ha salido a la luz figura también que la banda terrorista ETA pidió al Vaticano a principios de 2011 enviar a su nunciatura en Madrid a varios de sus miembros para concordar con la Iglesia el anuncio del fin de su actividad armada, pero el cardenal Tarcisio Bertone lo rechazó, tras hablar con el obispo de San Sebastián, Jose Ignacio Munilla.
También se han filtrado documentos sobre las confesiones del secretario de Marcial Maciel y el encubrimiento de que gozó en el Vaticano el sacerdote mexicano fundador de los Legionarios de Cristo castigado por Benedicto XVI por pederasta.
En las filtraciones se desvelaron supuestos casos de corrupción en la Santa Sede
Lombardi anunció que la Santa Sede llevará ante la justicia a los autores de la filtración de todos esos documentos reservados y cartas confidenciales al papa Benedicto XVI, cuya publicación calificó de "acto criminal".
La detención de Il Corvo se ha conocido un día después de que el Banco del Vaticano (IOR) destituyera fulminantemente a su presidente, Ettore Gotti Tedeschi, "por no haber desarrollado funciones de primera importancia para su cargo" y al estar "preocupado" por su gestión.
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Uhhmmmm....los documentos son reservados y secretos, vale....pero demuestran corrupción en el VATICANO?
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El mayordomo del Papa se enfrenta a 30 años de cárcel por revelar documentos secretos
Reuters/ | 26/05/2012 -
El Vaticano ha acusado formalmente al mayordomo del Papa. Enlaces relacionadosEl Vaticano juzga de acto criminal la revelación de documentos
Magistrados del Vaticano acusaron formalmente el sábado al mayordomo del papa Benedicto XVI por posesión ilegal de documentos secretos y dijeron que se llevaría a cabo una investigación más amplia para ver si tenía cómplices.
Paolo Gabriele es sospechoso de filtrar documentos de alta sensibilidad, algunos con acusaciones de nepotismo y corrupción en contratos del Vaticano, en un escándalo que ha llegado a ser conocido como "Vatileaks".
Un comunicado se refiere a Gabriele, de 46 años, que hasta su arresto el miércoles por la noche servía las comidas del Papa y le ayudaba a vestirse, como "el acusado". Se dijo que una investigación preliminar había sido actualizada a "investigación formal", lo que significa que ha sido formalmente acusado, y que había elegido a dos abogados para su defensa.
Detenido en una "habitación segura"
Dado que el Vaticano no dispone de cárcel, Gabriele se encontraba detenido en una de las tres llamadas "habitaciones seguras" en las oficinas de la pequeña fuerza policial del Vaticano dentro de la ciudad-estado amurallada.
El Vaticano prometió que "tendrá todas las garantías jurídicas previstas en el Código Penal del estado de Ciudad del Vaticano".
El Vaticano dijo que la investigación formal continuará hasta que se consiga un cuadro suficiente de la situación, lo que significa según una fuente vaticana que los magistrados quieren determinar si Gabriele actuó sólo o con otros.
El Papa, "triste" por la traición
Se dice que el Papa está "triste" porque alguien de su servicio doméstico le haya traicionado. Gabriele vivía en el Vaticano con su esposa y sus tres hijos.
Comentaristas en los diarios italianos dijeron que dudaban de que Gabriele hubiera actuado solo y algunos especularon que puede ser un peón dentro de una lucha más grande por el poder interno. "Nunca la sensación de desorientación en la iglesia Católica alcanzó estos niveles", dijo el historiador de la iglesia Alberto Melloni en el diario italiano Corriere della Sera. "Pero ahora hay algo más, una sensación de desorden sistémico".
Hasta 30 años de cárcel
Si es hallado culpable, Gabriele podría enfrentarse a una condena de hasta 30 años de cárcel por posesión ilegal de documentos de un jefe de Estado. Es probable que la condena la cumpliese en una cárcel italiana por una acuerdo entre Italia y el Vaticano.
El escándalo está vinculado con la filtración de una serie de documentos a los medios italianos en enero y febrero, incluidas cartas personales al papa.
Algunos documentos están vinculados con acusaciones de corrupción, malversación de fondos y de nepotismo en el Vaticano además de sobre un desacuerdo interno por la gestión del banco de la Santa Sede.
Posición privilegiada
Gabriele trabajaba en los apartamentos papales del Palacio Apostólico, sirviendo las mesas papales, repartiendo rosarios a los dignatarios visitantes y ocupando el primer asiento del papamóvil en las audiencias del pontífice. Estaba al tanto de lo que pasaba en las salas más reservadas y privadas del Vaticano.
Benedicto XVI, que dijo estar conmocionado y triste por las filtraciones, ordenó varias investigaciones, incluida una dirigida por la policía vaticana y otra por una comisión de cardenales.
Entre los documentos filtrados figuran cartas escritas por un arzobispo que fue trasladado a Washington después de denuncias sobre una red de corrupción, un informe que manchó la imagen de varios cardenales y documentos que señalaban conflictos internos en lo que respecta al Banco Vaticano.
En enero, una investigación de la televisión italiana mostró cartas privadas al Secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone, y a Benedicto XVI enviadas por el arzobispo Carlo Maria Vigano, el ex vicegobernador de la Ciudad del Vaticano y actual embajador de la Santa Sede en Washington.
Las cartas mostraron que Vigano fue transferido tras denunciar lo que dijo que era una red de corrupción y nepotismo vinculado a la concesión de contratos a empresas italianas con precios inflados.
En una carta, Vigano escribió sobre una campaña de desprestigio en su contra por parte de otros funcionarios del Vaticano que estaban molestos por que hubiera tomado medidas drásticas para aclarar los procedimientos de compra. Vigano rogó permanecer en el cargo para terminar lo que había comenzado. Bertone respondió sacándolo del puesto tres años antes del fin de su mandato y enviándolo a Estados Unidos, pese a su fuerte resistencia.
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En plena cremonia religiosa
Una serpiente lo mata cuando trataba de demostrar que los creyentes no sufren daño
•El pastor pentecostal fue mordido por una víbora cuando probaba lo que sostiene el Evangelio
31.05.12 | 12:05h. INFORMATIVOS TELECINCO |
Un pastor evangélico de Virginia, EEUU murió en plena ceremonia religiosa al ser mordido por una serpiente cascabel. El predicador Mack Wolford, de 44 años, quería demostrar la veracidad del Evangelio según San Marco que asegura que el auténtico creyente puede luchar contra el mal, la serpiente, sin sufrir daño alguno.
El pastor fue mordido en un muslo por el venenoso reptil y murió ante los ojos de una docena de feligreses que asistía a su ceremonia al aire libre en un parque zoológico de West Virginia, según publicó la ' ABCNews'.
La hermana de Mack Wolford explicó que él había pasado 30 minutos con la serpiente cascabel entre sus manos y cuando la dejó en el suelo, el reptil lo mordió.
Wolford fue mordido por la cascabel el pasado domingo a las dos de la tarde, pero en vez de ir al hospital se fue a casa de un familiar, para recuperarse. Sobre las 10 de la noche la situación había empeorado tanto que fue trasladado a un hospital donde falleció poco después.
Wolford había practicado la peligrosa maniobra, porque según él la Biblia asegura que los cristianos deben enfrentar serpientes venenosas para poner a prueba su fe en Dios. Además, creía que se curaría si llegaba a ser mordido, algo que no ocurrió.
Lo peor es que el padre de Wolford, también predicador, murió de la misma forma, mordido por una serpiente en una ceremonia religiosa.
El ataque de una serpiente cascabel provoca un dolor intenso y el veneno afecta el sistema nervioso, por lo que es imprescindible llevar de inmediato a la persona a un centro asistencial para que reciba el antídoto.
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Los peligros de la religión...
El predicador Mack Wolford, de 44 años, quería demostrar la veracidad del Evangelio según San Marco que asegura que el auténtico creyente puede luchar contra el mal, la serpiente, sin sufrir daño alguno.
(http://a.abcnews.com/images/US/gty_pastor_mack_wolford_rattlesnake_ll_120530_wg.jpg)
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El señor ciudadano Sanz tiene derecho a opinar, el señor azobispo Sanz tiene el deber de callar para no mezclar Iglesia y Estado.
El arzobispo de Oviedo cree que el crédito es "una buena noticia" que otorga "un pequeño respiro" a España
10.06.12 | 15:06h. EUROPA PRESS | OVIEDO
El arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, ha opinado este domingo que la decisión del Eurogrupo de conceder un crédito de 100.000 millones de euros al sistema financiero español constituye "una buena noticia" que otorga "un pequeño respiro".
En declaraciones a los periodistas antes de una comida con la Corporación municipal, ha señalado que saber en qué consiste una ayuda que se esperaba "despeja el miedo inmediato y la incertidumbre".
A continuación, ha dado por supuesto que se trata de "una primera entrega", tras la que habrá que seguir aguardando "cómo se orienta esta manera de reconducir la maltrecha economía y el mundo de los mercados".
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Pues yo casi lo representaría al revés, el cuerpo entero en "política" y un pie asomando en "religión".
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EN ACTITUD CARIÑOSA
El Vaticano investiga a un obispo fotografiado con una mujer en la playa
Fernando María Bargalló lamenta las "malas interpretaciones" y dice que se trata de una "amiga de la infancia".
2012-06-20
El Vaticano examinará este miércoles el caso de un obispo argentino, Fernando María Bargalló, que ha sido fotografiado abrazado a una mujer en actitud cariñosa en un lujoso complejo turístico cercano a la ciudad mexicana de Puerto Vallarta.
Obispo de Merlo-Moreno y presidente de Cáritas Latinoamérica, Bargalló ha dicho que las imágenes responden "a un encuentro en México, en donde coincidimos por distintos motivos, hace dos años, con una amiga de la infancia" y con otras personas "que no aparecen, y con cuya familia tengo vínculos de fuerte amistad de toda la vida".
En un comunicado recogido por Clarín, el obispo pide disculpas por "la ambigüedad de las fotos" y las "malas interpretaciones" a que pudieron dar lugar. Asimismo, expresa "con claridad que estoy totalmente comprometido con Dios y con la Iglesia en la misión que me ha encomendado en esta querida diócesis de Merlo-Moreno y en las demás responsabilidades al servicio de los hermanos. Siento profundamente mi sacerdocio y la entrega al Señor Jesús, y en ella deseo perseverar hasta el fin".
Podría ser destituido "de manera inmediata"
Mientras, fuentes consultadas por la agencia DyN dicen que Bargalló podría ser destituido de su cargo de manera inmediata, a raíz de que "su conducta estaba reñida con su función pastoral".
Sin embargo, allegados al que fuera hasta hace poco titular de Cáritas Argentina desde donde se enfrentó en más de una ocasión con el Gobierno por sus políticas sociales, dijeron que el obispo ya "habría presentado su dimisión anticipada al gobierno pastoral de la diócesis, para evitar un escándalo mayor".
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Amor fraternal?(http://estaticos.20minutos.es/img2/recortes/2012/06/20/65998-620-282.jpg?v=20120620113813)
Vídeo
http://www.youtube.com/watch?v=dAUW5rbCWZg&feature=player_embedded
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. . . carnal, fraternal, que más da, hay una forma mucho más castiza de decirlo, eso si, más grosera también, que dice "polla tiesa no cree en Dios" y a esto se resume todo, somos evolución y genética pura, aunque algunos pretendan enmascararlo debajo de una sotana . . .
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"polla tiesa no cree en Dios"
Blasfemo....excomunión, excomunión...a la hoguera!!!
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A mi lo que me tiene hasta la gorra de la iglesia son las PUTAS campanas, ahora en verano con las ventanas abiertas... :Enfadado_1 Coño no podrían convocar a misa por internet...
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A mi lo que me tiene hasta la gorra de la iglesia son las PUTAS campanas, ahora en verano con las ventanas abiertas... :Enfadado_1 Coño no podrían convocar a misa por internet...
:Burla ateo.
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A mi lo que me tiene hasta la gorra de la iglesia son las PUTAS campanas, ahora en verano con las ventanas abiertas... :Enfadado_1 Coño no podrían convocar a misa por internet...
:Burla ateo.
Les estoy cogiendo una manía...
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A mi lo que me tiene hasta la gorra de la iglesia son las PUTAS campanas, ahora en verano con las ventanas abiertas... :Enfadado_1 Coño no podrían convocar a misa por internet...
:Burla ateo.
Les estoy cogiendo una manía...
porque no has vivido en Ceuta, si no te ibas a acordar del Iman a las 6 de la mañana a pleno pulmón y megafonía a tope....y luego las campanas de la iglesia a media mañana para rematar...menos mal que los judios para eso son mas silenciosos...
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A mi lo que me tiene hasta la gorra de la iglesia son las PUTAS campanas, ahora en verano con las ventanas abiertas... :Enfadado_1 Coño no podrían convocar a misa por internet...
:Burla ateo.
Les estoy cogiendo una manía...
porque no has vivido en Ceuta, si no te ibas a acordar del Iman a las 6 de la mañana a pleno pulmón y megafonía a tope....y luego las campanas de la iglesia a media mañana para rematar...menos mal que los judios para eso son mas silenciosos...
Pues sí, la verdad, sería el colmo...
A ver si en el proceso de secularización que vive España llega el turno de "apagar" las p... campanas y los múltiples tipos de llamadas a la oración de las religiones.
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A mi lo que me tiene hasta la gorra de la iglesia son las PUTAS campanas, ahora en verano con las ventanas abiertas... :Enfadado_1 Coño no podrían convocar a misa por internet...
:Burla ateo.
Les estoy cogiendo una manía...
porque no has vivido en Ceuta, si no te ibas a acordar del Iman a las 6 de la mañana a pleno pulmón y megafonía a tope....y luego las campanas de la iglesia a media mañana para rematar...menos mal que los judios para eso son mas silenciosos...
Pues sí, la verdad, sería el colmo...
A ver si en el proceso de secularización que vive España llega el turno de "apagar" las p... campanas y los múltiples tipos de llamadas a la oración de las religiones.
o nos hacemos todos judios o budistas, que no dan tanto por culo llamando a la oración...
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o nos hacemos todos judios o budistas, que no dan tanto por culo llamando a la oración...
Pues sí... ;ris; ;ris; ;ris;
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. . . carnal, fraternal, que más da, hay una forma mucho más castiza de decirlo, eso si, más grosera también, que dice "polla tiesa no cree en Dios" y a esto se resume todo, somos evolución y genética pura, aunque algunos pretendan enmascararlo debajo de una sotana . . .
El obispo argentino admite que la mujer era su amante y dimite
El prelado de la diócesis argentina de Merlo Moreno, Fernando María Bargalló, había aducido que en las fotos de la playa estaba con una "amiga de la infancia"
http://www.publico.es/internacional/438041/el-obispo-argentino-admite-que-la-mujer-era-su-amante-y-dimite
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LIBERTAD RELIGIOSA
Torrejón se alza contra una mezquita
El Ayuntamiento (PP) rechaza un centro de culto al que previamente dio el visto bueno
La recogida de “miles” de firmas de los vecinos le hace echarse atrás
PILAR ÁLVAREZ Torrejón de Ardoz 26 JUN 2012 - 00:01 CET
Son dos casas pegadas, en mitad de una calle, en el casco histórico del municipio. Llevan años vacías y meses con las fachadas blanca y azul tapiadas para que no entren extraños. Según los planos que han contratado sus nuevos dueños, que las compraron en febrero, en ese solar se construirá la segunda mezquita de Torrejón de Ardoz, con dos plantas, y un minarete de menos de medio metro que “si molesta se puede quitar”, dice Farid Bahoudi, portavoz de la Comunidad Islámica del municipio de 122.589 habitantes. Demasiado tarde. Parece que ya molesta. Los vecinos de la calle del Almendro (las dos casonas viejas ocupan los números 11 y 13) y de las vías colindantes recogen firmas contra la mezquita. Ya las cuentan “por miles”. El equipo de Gobierno del PP, que informó en enero a favor de la construcción, quiere ahora cambiar el terreno y sacarla fuera del casco histórico, a una zona industrial. Y una formación xenófoba ha iniciado una cruzada contra el centro de culto islámico. Han convocado una manifestación el sábado 30 de junio bajo el lema Primero los de casa.
“Esto no es un tema de racismo, es que nos va a volver la vida del revés”. En el quicio de la puerta de su casa, en el número 21 de la misma calle, la vecina Ángeles Delgado hace su alegato. “Somos personas de lo más cívicas, pero no vamos a dejar que aquí haya una mezquita, ni una discoteca ni un pub”. Asegura que la calle es estrecha (a un lado se estrecha efectivamente en una salida curva y al otro desemboca en una avenida). Empezaron a coger firmas por su cuenta, dice, cuando se enteraron “por habladurías” de quiénes eran los nuevos vecinos.
Protestas vecinales
“Me parece fatal. Esta gente es invasiva, mis hijas los han visto en internet”. Antonia Piosa, también con la puerta entreabierta, asegura que ha recogido firmas contrarias “del barrio y los alrededores”. Esta otra vecina, de 53 años, reside en el número 15. “No estamos en contra de ellos ni de su religión, la queja sería igual si fuera un restaurante”, asegura. Los vecinos han presentado “más de 2.000 firmas” que han provocado un giro en la actuación del equipo de Gobierno (PP). Los populares presentarán mañana una moción en el pleno de Torrejón para cambiar los terrenos después de haber dado el visto bueno a la Comunidad Islámica.
El pasado enero, la Junta de Gobierno local, formada solo por ediles del equipo de Gobierno, informó “favorablemente” a la consulta urbanística sobre la mezquita, que en los planos aparece con el nombre de An Nur (La Luz). Los interesados preguntaban si se podía construir un centro de culto en el solar sobre el que se levantan las dos casonas. La respuesta fue que la ordenanza del barrio de Loreto —integrado en los “barrios tradicionales”, según especifica el texto— establece que “es compatible el uso religioso en edificio exclusivo, siendo el característico el uso residencial” y añade que se necesitan licencias de obras y de actividad. Tras el informe, los miembros de la comunidad islámica compraron los dos inmuebles.
Farid Bahoudi asegura que pagaron 440.000 euros por las viviendas y que el proyecto costará “más de un millón de euros donados por empresarios musulmanes de Madrid” y socios del centro de culto de Torrejón, ubicado ahora en la calle de Manuel Sandoval, a menos de un kilómetro y medio de distancia, en un bajo con poca luz situado también en una zona residencial. Otras mezquitas como la de la M-30, han sido financiadas con dinero saudí.
Los responsables del centro islámico de Torrejón iniciaron los trámites y están a la espera del permiso para derribar, explica Bahoudi. Ni él ni los vecinos conocían ayer la moción que el equipo de Gobierno lleva al pleno mañana para someterla a votación.
Según el texto, la solicitud en la calle del Almendro “ha originado que miles de torrejoneros presenten su firma en el Ayuntamiento expresando que están en total desacuerdo” con la obra “por las molestias que originaría la aglomeración de personas que acudiría al mismo”. El PP (que gobierna en mayoría con 21 concejales frente a cuatro del PSOE y dos de IU) propone buscar una ubicación alternativa “alejada de las zonas residenciales”. Nadie del equipo de Gobierno aclaró ayer cuál sería esta nueva ubicación, qué número de firmas han recibido ni por qué proponen ahora el cambio de sede. Este periódico reclamó ayer sin éxito hablar con algún edil popular sobre el asunto.
“El Ayuntamiento puede hacer poco desde el punto de vista legal para cambiar el uso de ese suelo, si no llega a un acuerdo con la Comunidad Islámica tendrá que permitir la mezquita”, señala Guillermo Fouce, portavoz municipal del PSOE. Pide al PP “que clarifique la situación”, pero añade que su grupo votará a favor de la moción. “No nos parece mal que se busque llegar a un acuerdo, lo que no entendemos es por qué no se ha hecho antes”. Izquierda Unida se abstendrá. “No tenemos constancia de las firmas y queremos verlas”, explica José Fernández, portavoz de la formación en el Consistorio. “No nos parece mal que haya una mezquita ahí, respetamos la libertad de religión”.
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Según me comentan nuevo golfada de un delegado sindical de CPPM . AL parecer dicho delegado le adscribieron temporalmente dos meses de verano para cubrir necesidades de otra unidad para las vacaciones. pues dicho delegado mal compañero no quería ir y tras estar los primeros días de baja mientras que su jefe el paco torres movía su influencida en personal para quitarle de dicha adscripcion. después de conseguirlo gracias a un artículo mal interpretado de que los delegados sindicales no se les puede hacer eso se incorpora a la unidad teniendo que mandar a otro policía para más inri del mismo sindicato. Y ahora que a quién se queja a su delegado sindical?. Además para que se quiere al delegado sindical sus horas sí son para irse pronto a casa los viernes. CPPM sois unos sinvergüenzas y sólo defenderse vuestros intereses, ahora me sacas en el caldero sí tenéis huevos cara duras. Meteros los relojes que os han sobrado por el culo puto vendidos. Sólo defenderse vuestras horas y privilegios y ni sí quiera a vuestros afiliados
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¿y de ser de otro sindicato habría sido diferente?
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gracias a un artículo mal interpretado de que los delegados sindicales no se les puede hacer eso
Y que artículo es ese?
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Según me comentan nuevo golfada de un delegado sindical de CPPM . AL parecer dicho delegado le adscribieron temporalmente dos meses de verano para cubrir necesidades de otra unidad para las vacaciones. pues dicho delegado mal compañero no quería ir y tras estar los primeros días de baja mientras que su jefe el paco torres movía su influencida en personal para quitarle de dicha adscripcion. después de conseguirlo gracias a un artículo mal interpretado de que los delegados sindicales no se les puede hacer eso se incorpora a la unidad teniendo que mandar a otro policía para más inri del mismo sindicato. Y ahora que a quién se queja a su delegado sindical?. Además para que se quiere al delegado sindical sus horas sí son para irse pronto a casa los viernes. CPPM sois unos sinvergüenzas y sólo defenderse vuestros intereses, ahora me sacas en el caldero sí tenéis huevos cara duras. Meteros los relojes que os han sobrado por el culo puto vendidos. Sólo defenderse vuestras horas y privilegios y ni sí quiera a vuestros afiliados
Killer, es mejor no hablar. Esta película me suena y es muy parecida a la de otro sindicalista de "poca monta" de UGT que fue trasladado a otra Unidad dos meses y entre que estuvo de baja y del crédito de horas sindicales que le asignaron, no apareció por aquel traslado forzoso. :rock
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Un artículo estatuto basico, no me acuerdo bien.
Loboferoz ese que tú dices haría lo que fuese para trabajar lo menos posible pero estuvo enlaces unidad a la que le mandaron y no fue otro por el como es el casi. Por lo que no es el mismo caso ni ha estado su secretario 5 días comiendo .....para que duplican delegado se libras. Hará lo mismo por sus afiliados los cuales van ahora
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Un artículo estatuto basico, no me acuerdo bien.
Loboferoz ese que tú dices haría lo que fuese para trabajar lo menos posible pero estuvo enlaces unidad a la que le mandaron y no fue otro por el como es el casi. Por lo que no es el mismo caso ni ha estado su secretario 5 días comiendo .....para que duplican delegado se libras. Hará lo mismo por sus afiliados los cuales van ahora
No entiendo bien lo que dices pero el caso es similar: baja médica y crédito sindical para no aparecer por allí. La diferencia es que otro no tuvo que cubrir sus ausencias.
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Un artículo estatuto basico, no me acuerdo bien.
Supongo que será éste:
Artículo 41. Garantías de la función representativa del personal
e) No ser trasladados ni sancionados por causas relacionadas con el ejercicio de su mandato representativo, ni durante la vigencia del mismo, ni en el año siguiente a su extinción, exceptuando la extinción que tenga lugar por revocación o dimisión
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Un artículo estatuto basico, no me acuerdo bien.
Loboferoz ese que tú dices haría lo que fuese para trabajar lo menos posible pero estuvo enlaces unidad a la que le mandaron y no fue otro por el como es el casi. Por lo que no es el mismo caso ni ha estado su secretario 5 días comiendo .....para que duplican delegado se libras. Hará lo mismo por sus afiliados los cuales van ahora
No entiendo bien lo que dices pero el caso es similar: baja médica y crédito sindical para no aparecer por allí. La diferencia es que otro no tuvo que cubrir sus ausencias.
pues la diferencia fundamental el que tú dices no Jodido a otro y se busco la vida. el de CPPM puta a otro compañero de su sindicato
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Un artículo estatuto basico, no me acuerdo bien.
Supongo que será éste:
Artículo 41. Garantías de la función representativa del personal
e) No ser trasladados ni sancionados por causas relacionadas con el ejercicio de su mandato representativo, ni durante la vigencia del mismo, ni en el año siguiente a su extinción, exceptuando la extinción que tenga lugar por revocación o dimisión
Si se ha usado de esa triquiñuela para eludir el reglamento y a la par perjudicar a otro compañero ya sabe toda la plantilla a qué atenerse, tanto con ese delegado como con un sindicato que no duda en retorcer artículos para procurarse privilegios.
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Un artículo estatuto basico, no me acuerdo bien.
Supongo que será éste:
Artículo 41. Garantías de la función representativa del personal
e) No ser trasladados ni sancionados por causas relacionadas con el ejercicio de su mandato representativo, ni durante la vigencia del mismo, ni en el año siguiente a su extinción, exceptuando la extinción que tenga lugar por revocación o dimisión
Si se ha usado de esa triquiñuela para eludir el reglamento y a la par perjudicar a otro compañero ya sabe toda la plantilla a qué atenerse, tanto con ese delegado como con un sindicato que no duda en retorcer artículos para procurarse privilegios.
EFECTIVAMENTE ESTE ES EL ARTICULO
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Según me comentan nuevo golfada de un delegado sindical de CPPM . AL parecer dicho delegado le adscribieron temporalmente dos meses de verano para cubrir necesidades de otra unidad para las vacaciones. pues dicho delegado mal compañero no quería ir y tras estar los primeros días de baja mientras que su jefe el paco torres movía su influencida en personal para quitarle de dicha adscripcion. después de conseguirlo gracias a un artículo mal interpretado de que los delegados sindicales no se les puede hacer eso se incorpora a la unidad teniendo que mandar a otro policía para más inri del mismo sindicato. Y ahora que a quién se queja a su delegado sindical?. Además para que se quiere al delegado sindical sus horas sí son para irse pronto a casa los viernes. CPPM sois unos sinvergüenzas y sólo defenderse vuestros intereses, ahora me sacas en el caldero sí tenéis huevos cara duras. Meteros los relojes que os han sobrado por el culo puto vendidos. Sólo defenderse vuestras horas y privilegios y ni sí quiera a vuestros afiliados
Ética sindical?
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Según me comentan nuevo golfada de un delegado sindical de CPPM . AL parecer dicho delegado le adscribieron temporalmente dos meses de verano para cubrir necesidades de otra unidad para las vacaciones. pues dicho delegado mal compañero no quería ir y tras estar los primeros días de baja mientras que su jefe el paco torres movía su influencida en personal para quitarle de dicha adscripcion. después de conseguirlo gracias a un artículo mal interpretado de que los delegados sindicales no se les puede hacer eso se incorpora a la unidad teniendo que mandar a otro policía para más inri del mismo sindicato. Y ahora que a quién se queja a su delegado sindical?. Además para que se quiere al delegado sindical sus horas sí son para irse pronto a casa los viernes. CPPM sois unos sinvergüenzas y sólo defenderse vuestros intereses, ahora me sacas en el caldero sí tenéis huevos cara duras. Meteros los relojes que os han sobrado por el culo puto vendidos. Sólo defenderse vuestras horas y privilegios y ni sí quiera a vuestros afiliados
Ética sindical?
Eso, a mendigar al Ajuntamiento a que os devuelvan los privilegios cuando a la plantilla la están dejando en calzones
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:carcaj :carcaj :carcaj etica qué?.
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Según me comentan nuevo golfada de un delegado sindical de CPPM . AL parecer dicho delegado le adscribieron temporalmente dos meses de verano para cubrir necesidades de otra unidad para las vacaciones. pues dicho delegado mal compañero no quería ir y tras estar los primeros días de baja mientras que su jefe el paco torres movía su influencida en personal para quitarle de dicha adscripcion. después de conseguirlo gracias a un artículo mal interpretado de que los delegados sindicales no se les puede hacer eso se incorpora a la unidad teniendo que mandar a otro policía para más inri del mismo sindicato. Y ahora que a quién se queja a su delegado sindical?. Además para que se quiere al delegado sindical sus horas sí son para irse pronto a casa los viernes. CPPM sois unos sinvergüenzas y sólo defenderse vuestros intereses, ahora me sacas en el caldero sí tenéis huevos cara duras. Meteros los relojes que os han sobrado por el culo puto vendidos. Sólo defenderse vuestras horas y privilegios y ni sí quiera a vuestros afiliados
Killer quizás habría que "PEDIRLE" a ese sindicato y a TODOS que no hagan esas cosas, claro que hay formas y formas de pedir las cosas.
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Según me comentan nuevo golfada de un delegado sindical de CPPM . AL parecer dicho delegado le adscribieron temporalmente dos meses de verano para cubrir necesidades de otra unidad para las vacaciones. pues dicho delegado mal compañero no quería ir y tras estar los primeros días de baja mientras que su jefe el paco torres movía su influencida en personal para quitarle de dicha adscripcion. después de conseguirlo gracias a un artículo mal interpretado de que los delegados sindicales no se les puede hacer eso se incorpora a la unidad teniendo que mandar a otro policía para más inri del mismo sindicato. Y ahora que a quién se queja a su delegado sindical?. Además para que se quiere al delegado sindical sus horas sí son para irse pronto a casa los viernes. CPPM sois unos sinvergüenzas y sólo defenderse vuestros intereses, ahora me sacas en el caldero sí tenéis huevos cara duras. Meteros los relojes que os han sobrado por el culo puto vendidos. Sólo defenderse vuestras horas y privilegios y ni sí quiera a vuestros afiliados
Killer quizás habría que "PEDIRLE" a ese sindicato y a TODOS que no hagan esas cosas, claro que hay formas y formas de pedir las cosas.
Cuando su secretario general es el principal implicado y el que ha movido sus influencias y comido .... para salvar el culo a su delegado mientras deja vendido a sus afiliados. Yo no estoy afiliado a este sindicato pero si lo estuviera automaticamente me doy de baja como seguramente pase en la unidad donde han ocurrido los hechos. Pero eso la sinvergüenza le da lo mismo y se reira ya que esta en su poltrona con su mayoria vendiendo a los policias con sus horas sindicales. Despues saldremos en el caldero como que otros son los malos cuando son los dos los que tenian que irse al caldero por no decir a la mierda.
Ya veras cuando vaya el delegado sindical a trabajar a la unidad que contentos se van a poner sus compañeros, a mi se me caeria la cara de vergüenza
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No entiendo al
Según me comentan nuevo golfada de un delegado sindical de CPPM . AL parecer dicho delegado le adscribieron temporalmente dos meses de verano para cubrir necesidades de otra unidad para las vacaciones. pues dicho delegado mal compañero no quería ir y tras estar los primeros días de baja mientras que su jefe el paco torres movía su influencida en personal para quitarle de dicha adscripcion. después de conseguirlo gracias a un artículo mal interpretado de que los delegados sindicales no se les puede hacer eso se incorpora a la unidad teniendo que mandar a otro policía para más inri del mismo sindicato. Y ahora que a quién se queja a su delegado sindical?. Además para que se quiere al delegado sindical sus horas sí son para irse pronto a casa los viernes. CPPM sois unos sinvergüenzas y sólo defenderse vuestros intereses, ahora me sacas en el caldero sí tenéis huevos cara duras. Meteros los relojes que os han sobrado por el culo puto vendidos. Sólo defenderse vuestras horas y privilegios y ni sí quiera a vuestros afiliados
Killer quizás habría que "PEDIRLE" a ese sindicato y a TODOS que no hagan esas cosas, claro que hay formas y formas de pedir las cosas.
Cuando su secretario general es el principal implicado y el que ha movido sus influencias y comido .... para salvar el culo a su delegado mientras deja vendido a sus afiliados. Yo no estoy afiliado a este sindicato pero si lo estuviera automaticamente me doy de baja como seguramente pase en la unidad donde han ocurrido los hechos. Pero eso la sinvergüenza le da lo mismo y se reira ya que esta en su poltrona con su mayoria vendiendo a los policias con sus horas sindicales. Despues saldremos en el caldero como que otros son los malos cuando son los dos los que tenian que irse al caldero por no decir a la mierda.
Ya veras cuando vaya el delegado sindical a trabajar a la unidad que contentos se van a poner sus compañeros, a mi se me caeria la cara de vergüenza
Sinceramente yo no entiendo mucho de estos temas, pero he de decirte compañero que ser un delegado sindical es una carga muchas veces o casi todas, mas que un privilegio y que los sindicatos no encuentran gente que defienda a sus compañeros, porque como bien dices, todo el mundo mira por el interés particular (al igual que tú y casi todos).
Yo creo que uno de los pocos privilegios que tiene un delegado es esa prerrogativa de que no le puedan agregar, y es ¡que menos! que una persona que trabaja por sus compañeros afiliados o no y se enfrenta muchas veces por estos con Oficiales y Jefes de turno, no le puedan como castigo o revancha personal, trasladar a otra Unidad.
Personalmente creo que te equivocas en tu forma de acusar a una persona que defiende los intereses suyos (como tú y como todos) pero a parte los de los demás y creo que hace muy bien ese sindicato en defender a su delegado, pero me parece que todos los sindicatos harían lo mismo con los suyos, y si no consulta a tu sindicato, o ya que no ves nada mas que beneficio en ser delegado, pide a tu sindicato que te hagan delegado, ahora creo que no tendrias problema y así disfruta defendiendo a los demas, como veo que no haces en este foro.
Además también creo que como compañero, deberías de preguntarte por qué ese y no otro compañero ha sido propuesto para ser trasladado, sin atender a antigüedad ni a ningún criterio, y que criticarás eso y no lo otro, a ver por qué ha actuado así el Oficial. Y me pregunto el por qué de estos comentarios que aquí pones y pienso en que tienes una inquina especial con ese compañero delegado o bien con el sindicato a que representa. Criticar es gratis y mas por estos medios en que crees que conservas el anonimato pero tus formas al final te delatan.
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No entiendo al Según me comentan nuevo golfada de un delegado sindical de CPPM . AL parecer dicho delegado le adscribieron temporalmente dos meses de verano para cubrir necesidades de otra unidad para las vacaciones. pues dicho delegado mal compañero no quería ir y tras estar los primeros días de baja mientras que su jefe el paco torres movía su influencida en personal para quitarle de dicha adscripcion. después de conseguirlo gracias a un artículo mal interpretado de que los delegados sindicales no se les puede hacer eso se incorpora a la unidad teniendo que mandar a otro policía para más inri del mismo sindicato. Y ahora que a quién se queja a su delegado sindical?. Además para que se quiere al delegado sindical sus horas sí son para irse pronto a casa los viernes. CPPM sois unos sinvergüenzas y sólo defenderse vuestros intereses, ahora me sacas en el caldero sí tenéis huevos cara duras. Meteros los relojes que os han sobrado por el culo puto vendidos. Sólo defenderse vuestras horas y privilegios y ni sí quiera a vuestros afiliados
Killer quizás habría que "PEDIRLE" a ese sindicato y a TODOS que no hagan esas cosas, claro que hay formas y formas de pedir las cosas.
Cuando su secretario general es el principal implicado y el que ha movido sus influencias y comido .... para salvar el culo a su delegado mientras deja vendido a sus afiliados. Yo no estoy afiliado a este sindicato pero si lo estuviera automaticamente me doy de baja como seguramente pase en la unidad donde han ocurrido los hechos. Pero eso la sinvergüenza le da lo mismo y se reira ya que esta en su poltrona con su mayoria vendiendo a los policias con sus horas sindicales. Despues saldremos en el caldero como que otros son los malos cuando son los dos los que tenian que irse al caldero por no decir a la mierda.
Ya veras cuando vaya el delegado sindical a trabajar a la unidad que contentos se van a poner sus compañeros, a mi se me caeria la cara de vergüenza
Sinceramente yo no entiendo mucho de estos temas, pero he de decirte compañero que ser un delegado sindical es una carga muchas veces o casi todas, mas que un privilegio y que los sindicatos no encuentran gente que defienda a sus compañeros, porque como bien dices, todo el mundo mira por el interés particular (al igual que tú y casi todos).
Yo creo que uno de los pocos privilegios que tiene un delegado es esa prerrogativa de que no le puedan agregar, y es ¡que menos! que una persona que trabaja por sus compañeros afiliados o no y se enfrenta muchas veces por estos con Oficiales y Jefes de turno, no le puedan como castigo o revancha personal, trasladar a otra Unidad.
Personalmente creo que te equivocas en tu forma de acusar a una persona que defiende los intereses suyos (como tú y como todos) pero a parte los de los demás y creo que hace muy bien ese sindicato en defender a su delegado, pero me parece que todos los sindicatos harían lo mismo con los suyos, y si no consulta a tu sindicato, o ya que no ves nada mas que beneficio en ser delegado, pide a tu sindicato que te hagan delegado, ahora creo que no tendrias problema y así disfruta defendiendo a los demas, como veo que no haces en este foro.
Además también creo que como compañero, deberías de preguntarte por qué ese y no otro compañero ha sido propuesto para ser trasladado, sin atender a antigüedad ni a ningún criterio, y que criticarás eso y no lo otro, a ver por qué ha actuado así el Oficial. Y me pregunto el por qué de estos comentarios que aquí pones y pienso en que tienes una inquina especial con ese compañero delegado o bien con el sindicato a que representa. Criticar es gratis y mas por estos medios en que crees que conservas el anonimato pero tus formas al final te delatan.
Te equivocas doblemente, este delgado nunca ha defendido a sus compañeros antes los mandos, ni ante nadie.
Y segunda para iuna adscripcion temporal no es por antiguedad y si no te lees el reglamento. Al parecer se mando al que cumplia los requisitos que marcaron desde la unidad reclamante y solo eran dos meses no toda la vida. De hecho por el tema de la antiguedad como veian que no podian rascar han ido a lo de delegado sindical, por lo tanto se beneficia de su condicion para joder a sus afiliados que ahora se lo tienen que comer.
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No entiendo al Según me comentan nuevo golfada de un delegado sindical de CPPM . AL parecer dicho delegado le adscribieron temporalmente dos meses de verano para cubrir necesidades de otra unidad para las vacaciones. pues dicho delegado mal compañero no quería ir y tras estar los primeros días de baja mientras que su jefe el paco torres movía su influencida en personal para quitarle de dicha adscripcion. después de conseguirlo gracias a un artículo mal interpretado de que los delegados sindicales no se les puede hacer eso se incorpora a la unidad teniendo que mandar a otro policía para más inri del mismo sindicato. Y ahora que a quién se queja a su delegado sindical?. Además para que se quiere al delegado sindical sus horas sí son para irse pronto a casa los viernes. CPPM sois unos sinvergüenzas y sólo defenderse vuestros intereses, ahora me sacas en el caldero sí tenéis huevos cara duras. Meteros los relojes que os han sobrado por el culo puto vendidos. Sólo defenderse vuestras horas y privilegios y ni sí quiera a vuestros afiliados
Killer quizás habría que "PEDIRLE" a ese sindicato y a TODOS que no hagan esas cosas, claro que hay formas y formas de pedir las cosas.
Cuando su secretario general es el principal implicado y el que ha movido sus influencias y comido .... para salvar el culo a su delegado mientras deja vendido a sus afiliados. Yo no estoy afiliado a este sindicato pero si lo estuviera automaticamente me doy de baja como seguramente pase en la unidad donde han ocurrido los hechos. Pero eso la sinvergüenza le da lo mismo y se reira ya que esta en su poltrona con su mayoria vendiendo a los policias con sus horas sindicales. Despues saldremos en el caldero como que otros son los malos cuando son los dos los que tenian que irse al caldero por no decir a la mierda.
Ya veras cuando vaya el delegado sindical a trabajar a la unidad que contentos se van a poner sus compañeros, a mi se me caeria la cara de vergüenza
Sinceramente yo no entiendo mucho de estos temas, pero he de decirte compañero que ser un delegado sindical es una carga muchas veces o casi todas, mas que un privilegio y que los sindicatos no encuentran gente que defienda a sus compañeros, porque como bien dices, todo el mundo mira por el interés particular (al igual que tú y casi todos).
Yo creo que uno de los pocos privilegios que tiene un delegado es esa prerrogativa de que no le puedan agregar, y es ¡que menos! que una persona que trabaja por sus compañeros afiliados o no y se enfrenta muchas veces por estos con Oficiales y Jefes de turno, no le puedan como castigo o revancha personal, trasladar a otra Unidad.
Personalmente creo que te equivocas en tu forma de acusar a una persona que defiende los intereses suyos (como tú y como todos) pero a parte los de los demás y creo que hace muy bien ese sindicato en defender a su delegado, pero me parece que todos los sindicatos harían lo mismo con los suyos, y si no consulta a tu sindicato, o ya que no ves nada mas que beneficio en ser delegado, pide a tu sindicato que te hagan delegado, ahora creo que no tendrias problema y así disfruta defendiendo a los demas, como veo que no haces en este foro.
Además también creo que como compañero, deberías de preguntarte por qué ese y no otro compañero ha sido propuesto para ser trasladado, sin atender a antigüedad ni a ningún criterio, y que criticarás eso y no lo otro, a ver por qué ha actuado así el Oficial. Y me pregunto el por qué de estos comentarios que aquí pones y pienso en que tienes una inquina especial con ese compañero delegado o bien con el sindicato a que representa. Criticar es gratis y mas por estos medios en que crees que conservas el anonimato pero tus formas al final te delatan.
Te equivocas doblemente, este delgado nunca ha defendido a sus compañeros antes los mandos, ni ante nadie.
Y segunda para iuna adscripcion temporal no es por antiguedad y si no te lees el reglamento. Al parecer se mando al que cumplia los requisitos que marcaron desde la unidad reclamante y solo eran dos meses no toda la vida. De hecho por el tema de la antiguedad como veian que no podian rascar han ido a lo de delegado sindical, por lo tanto se beneficia de su condicion para joder a sus afiliados que ahora se lo tienen que comer.
Conozco bien que en una adscripcion temporal no hay antigüedad por reglamento, pero este es el criterio que usan generalmente los Oficiales para no perjudicar a nadie, por que como tu bien dices, ¿por qué ese Policía cumple los requisitos y no otro? ¿Cual es el criterio que a tu juicio usan?
Te lo digo yo por si no lo sabes, se usa la antigüedad y no otro criterio, pero no viene marcado es por costumbre, por ser justos, y aquí no lo han hecho ¿por que? ¿por qué tu los defiendes?
Te lo voy a repetir, tienes una inquina especial contra el compañero o contra su sindicato y si que se beneficia de su condición de delegado, como otras veces le perjudica, pero es que en este caso concreto la Ley le beneficia, y te repito que me parece de lo mas justo que ante los abusos de mandos, pueda tener esa prerrogativa, y aquí no se trata de joder a nadie, que parece que es lo único que quieres decir, se trata de lo que es justo y esto que tu tanto dices, no lo es.
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No entiendo al Según me comentan nuevo golfada de un delegado sindical de CPPM . AL parecer dicho delegado le adscribieron temporalmente dos meses de verano para cubrir necesidades de otra unidad para las vacaciones. pues dicho delegado mal compañero no quería ir y tras estar los primeros días de baja mientras que su jefe el paco torres movía su influencida en personal para quitarle de dicha adscripcion. después de conseguirlo gracias a un artículo mal interpretado de que los delegados sindicales no se les puede hacer eso se incorpora a la unidad teniendo que mandar a otro policía para más inri del mismo sindicato. Y ahora que a quién se queja a su delegado sindical?. Además para que se quiere al delegado sindical sus horas sí son para irse pronto a casa los viernes. CPPM sois unos sinvergüenzas y sólo defenderse vuestros intereses, ahora me sacas en el caldero sí tenéis huevos cara duras. Meteros los relojes que os han sobrado por el culo puto vendidos. Sólo defenderse vuestras horas y privilegios y ni sí quiera a vuestros afiliados
Killer quizás habría que "PEDIRLE" a ese sindicato y a TODOS que no hagan esas cosas, claro que hay formas y formas de pedir las cosas.
Cuando su secretario general es el principal implicado y el que ha movido sus influencias y comido .... para salvar el culo a su delegado mientras deja vendido a sus afiliados. Yo no estoy afiliado a este sindicato pero si lo estuviera automaticamente me doy de baja como seguramente pase en la unidad donde han ocurrido los hechos. Pero eso la sinvergüenza le da lo mismo y se reira ya que esta en su poltrona con su mayoria vendiendo a los policias con sus horas sindicales. Despues saldremos en el caldero como que otros son los malos cuando son los dos los que tenian que irse al caldero por no decir a la mierda.
Ya veras cuando vaya el delegado sindical a trabajar a la unidad que contentos se van a poner sus compañeros, a mi se me caeria la cara de vergüenza
Sinceramente yo no entiendo mucho de estos temas, pero he de decirte compañero que ser un delegado sindical es una carga muchas veces o casi todas, mas que un privilegio y que los sindicatos no encuentran gente que defienda a sus compañeros, porque como bien dices, todo el mundo mira por el interés particular (al igual que tú y casi todos).
Yo creo que uno de los pocos privilegios que tiene un delegado es esa prerrogativa de que no le puedan agregar, y es ¡que menos! que una persona que trabaja por sus compañeros afiliados o no y se enfrenta muchas veces por estos con Oficiales y Jefes de turno, no le puedan como castigo o revancha personal, trasladar a otra Unidad.
Personalmente creo que te equivocas en tu forma de acusar a una persona que defiende los intereses suyos (como tú y como todos) pero a parte los de los demás y creo que hace muy bien ese sindicato en defender a su delegado, pero me parece que todos los sindicatos harían lo mismo con los suyos, y si no consulta a tu sindicato, o ya que no ves nada mas que beneficio en ser delegado, pide a tu sindicato que te hagan delegado, ahora creo que no tendrias problema y así disfruta defendiendo a los demas, como veo que no haces en este foro.
Además también creo que como compañero, deberías de preguntarte por qué ese y no otro compañero ha sido propuesto para ser trasladado, sin atender a antigüedad ni a ningún criterio, y que criticarás eso y no lo otro, a ver por qué ha actuado así el Oficial. Y me pregunto el por qué de estos comentarios que aquí pones y pienso en que tienes una inquina especial con ese compañero delegado o bien con el sindicato a que representa. Criticar es gratis y mas por estos medios en que crees que conservas el anonimato pero tus formas al final te delatan.
Te equivocas doblemente, este delgado nunca ha defendido a sus compañeros antes los mandos, ni ante nadie.
Y segunda para iuna adscripcion temporal no es por antiguedad y si no te lees el reglamento. Al parecer se mando al que cumplia los requisitos que marcaron desde la unidad reclamante y solo eran dos meses no toda la vida. De hecho por el tema de la antiguedad como veian que no podian rascar han ido a lo de delegado sindical, por lo tanto se beneficia de su condicion para joder a sus afiliados que ahora se lo tienen que comer.
Conozco bien que en una adscripcion temporal no hay antigüedad por reglamento, pero este es el criterio que usan generalmente los Oficiales para no perjudicar a nadie, por que como tu bien dices, ¿por qué ese Policía cumple los requisitos y no otro? ¿Cual es el criterio que a tu juicio usan?
Te lo digo yo por si no lo sabes, se usa la antigüedad y no otro criterio, pero no viene marcado es por costumbre, por ser justos, y aquí no lo han hecho ¿por que? ¿por qué tu los defiendes?
Te lo voy a repetir, tienes una inquina especial contra el compañero o contra su sindicato y si que se beneficia de su condición de delegado, como otras veces le perjudica, pero es que en este caso concreto la Ley le beneficia, y te repito que me parece de lo mas justo que ante los abusos de mandos, pueda tener esa prerrogativa, y aquí no se trata de joder a nadie, que parece que es lo único que quieres decir, se trata de lo que es justo y esto que tu tanto dices, no lo es.
Si se hubiera tenido inquina especial a lo mejor el compañero hubiera ido algun dia a asuntos internos y no ha sido asi, algun motivo ha habido pero bueno como a todo el mundo pues se intentan corregir las formas y maneras.
Ha pedido voluntario un servicio de vigilancia de un edificio publico el cual vigilaba a diario, ha hecho un curso de vigilancia de edificios recientemente, el puesto al que iba era un edificio publico y ademas cumplia los requisitos que marcaba la unidad que lo reclama.
Tu quien mandarias a un policia operativo que esta en la calle y quiere trabajar o a uno que quiere estar vigilando un edificio publico que se forma para ello y ademas es lo que tiene que hacer y quiere hacer?
Por lo tanto no busqueis fantasmas donde no los hay lo que pasa es que le pillaba lejos de casa y no sabia si podia librar eso fueron los motivos que dio segun me comentaron. Como vio que no se escapaba pues tiro de delegado sindical, cosa que si no lo dice quizas nadie de la unidad se hubiera dado cuenta porque no da charlas, a bueno quizas si porque se va muchos dias a mitad de jornada
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Si se hubiera tenido inquina especial a lo mejor el compañero hubiera ido algun dia a asuntos internos y no ha sido asi, algun motivo ha habido pero bueno como a todo el mundo pues se intentan corregir las formas y maneras.
Ha pedido voluntario un servicio de vigilancia de un edificio publico el cual vigilaba a diario, ha hecho un curso de vigilancia de edificios recientemente, el puesto al que iba era un edificio publico y ademas cumplia los requisitos que marcaba la unidad que lo reclama.
Tu quien mandarias a un policia operativo que esta en la calle y quiere trabajar o a uno que quiere estar vigilando un edificio publico que se forma para ello y ademas es lo que tiene que hacer y quiere hacer?
Por lo tanto no busqueis fantasmas donde no los hay lo que pasa es que le pillaba lejos de casa y no sabia si podia librar eso fueron los motivos que dio segun me comentaron. Como vio que no se escapaba pues tiro de delegado sindical, cosa que si no lo dice quizas nadie de la unidad se hubiera dado cuenta porque no da charlas, a bueno quizas si porque se va muchos dias a mitad de jornada
Por último te voy a decir que pertenezco a tu Unidad, y que no eres el más indicado para dar ejemplo, BORRADO POR CONTENER REFERENCIAS PERSONALES. Y además no comparto que aunque digas que no hay inquina, tus manifestaciones anteriores si lo demuestran, en las que descalificas a todos los afiliados de un sindicato.
Si tuvieras el reloj de Cppm BORRADO POR CONTENER REFERENCIAS PROFESIONALES ¿Te has parado a pensar en lo que estas haciendo?
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Por último te voy a decir que pertenezco a tu Unidad, y que no eres el más indicado para dar ejemplo, BORRADO POR CONTENER REFERENCIAS PERSONALES. Y además no comparto que aunque digas que no hay inquina, tus manifestaciones anteriores si lo demuestran, en las que descalificas a todos los afiliados de un sindicato.
Si tuvieras el reloj de Cppm BORRADO POR CONTENER REFERENCIAS PROFESIONALES ¿Te has parado a pensar en lo que estas haciendo?
ja ja ja ja :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse :partirse
que mal te informan, cambia de informador, yo nunca he dejado tirado a ningun compañero en la calle y si tienes algun problema me lo dices a la cara si realmente perteneces a mi unidad. Como se que no pertenes callate la boquita que asi no te entraran moscas
Yo no he descalificado a todos los afiliados de ningun sindicato lee bien y si no sabe me lo comentas.
He dicho y repito que son unos sinvergüenzas tanto el delgado como su jefe el secretario general.
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lumi42 venga contestame o es que estas llamando a tu informador a ver que puedes poner
:mamad
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lumi42 venga contestame o es que estas llamando a tu informador a ver que puedes poner
:mamad
Ya son las dos de la tarde y te desconectas, sin contestarme y sin mostrarme donde me meto yo con todos los afiliados de CPPM, como hoy es viernes te vas antes a casa para no pillar atasco, porque la salida de mendez alvaro se colapsa
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En el abierto un forero con cierta aparente conectividad con el sindicato que ha llevado a efecto la anulación de la orden nos justifica la intervención sindical pues, según se dice, el delegado sindical ha de gozar de una protección especial dado que brega con mandos y jefes en defensa de los afiliados de su unidad, siendo, según dice este forero, uno de los pocos privilegios que tiene el delegado.
Creo que sobre este pormenor de delegados y ética sindical hemos hablado largo y tendido, el delegado, generalmente, muy generalmente y más de lo deseado, ha estado usando de sus horas sindicales solamente en beneficio personal, sin informar jamás de nada y mucho menos ha puesto su condición de delegado frente a esos jefes y mandos en defensa de sus compañeros, y éste que nos ocupa pudiera ser uno de ellos, elkiller en el abierto asi nos lo indica.
Entonces, dónde hemos de buscar la razón en esa intervención sindical que ha motivado la anulación de una orden de agregaduría temporal y que ha propiciado un perjuicio para otros que, para más "inri", pertenecen al mismo sindicato que el delegado no trasladado?
Aduce "entreveladamente" el sindicato que interviene una persecución sindical hacia ese delegado, sólo asi se entiende que se haya usado el artículo 41 e) del EBEP, artículo que menciona que los miembros de sindicatos no pueden ser trasladados o sancionados con ocasión de su labor sindical, pero ha sido su condición de delegado sindical la que motiva el traslado?
Aqui habría que analizar pausadamente tanto los hechos como los intervinientes, quien da la orden ya ha aparecido en alguna vez en "el caldero", con lo que podríamos casi aseverar que la razón de esas apariciones, de sus formas y de las prebendas personales de las que goza, pudieran haber sido objeto de algún tironcillo de orejas desde las alturas, nada serio, pero que enturbia las aspiraciones hacia la cumbre de todo aquél que cimenta sus ascensos en el señalamiento de la hombrera más que en sus conocimientos profesionales, de ahí que, no sea descartable, que el componente humano, junto con los condicionantes específicos del delegado, hayan inclinado la balanza hacia la decisión dedáctil de agregaduría.
Pero, es ético todo lo ocurrido?...a mi no me lo parece, aún cuando el condicionante humano y los antecedentes hayan inclinado la balanza para su señalamiento este delegado ha quedado en absoluta evidencia, todavía más si cabe ante sus compañeros, dado que a sabiendas que los que le seguían en orden eran, a parte de compañeros a perjudicar, afiliados a su propio sindicato, no le ha importado perjudicarles con tal de mantenerse dentro de la vigilancia estática dentro de su unidad...de la que habríamos de preguntarnos si es que tiene alguna minusvalía conocida, si su edad le hacen merecedor de ese puesto o si por el contrario estamos ante otro sindicalista voluntario que se presta a la vigilancia estática sin cumplir ninguno de los requisitos anteriores con tal de quitarse de la calle y asi eludir la misma.
Este asunto, desagradable y nada ético, abre otra fisura más entre funcionarios no sindicalistas y los que lo son, pues vuelve a poner encima de la mesa unos privilegios que no se corresponden con la dedicación que el delegado, en este caso, goza, y que le sirven para eludir una orden y situarse por encima del Reglamento del Cuerpo.
Es mi opinión.
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¿y que opina esta señora?
http://www.youtube.com/watch?v=Xac0PqqeXsQ
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Mi opinión es que un delegado sindical ha de estar a la altura siempre y hubiese sido preferible asumir y salir por la puerta grande ante todos, que eludir y perjudicar a terceros dado que al hacerlo se produce un conflicto de intereses entre la protección al delegado y el perjuicio a afiliados, afiliados que estoy seguro no van a olvidarlo.
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Mi opinión es que un delegado sindical ha de estar a la altura siempre y hubiese sido preferible asumir y salir por la puerta grande ante todos, que eludir y perjudicar a terceros dado que al hacerlo se produce un conflicto de intereses entre la protección al delegado y el perjuicio a afiliados, afiliados que estoy seguro no van a olvidarlo.
Pero eso a el le da igual con reirse tiene suficiente. Ademas creo que todavia no ha hablado con ningun mando para pedir explicaciones de sus afiliados como segun lumi42 es lo que hace
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http://www.cppm.es/madrid/ClaveMeseta/2011/ClaveMesetaBoletinInformativoCPPMMadridSeptiembre.pdf
SUBOFICIAL UID TETUAN TURNO DE TARDE
Inauguramos este apartado con un Turno a la carta para un Suboficial, tres días de mañana y dos de tarde
¿Te lo concederían a ti si lo necesitaras?
Desde CPPM denunciamos que no se trate a todos por igual, máxime ahora que se esta cambiando el turno a compañeros que se les había permitido conciliar la vida laboral y familiar.
Como ya constaba en nuestro programa electoral vamos a luchar para que la tan anunciada conciliación de la vida laboral y familiar por el Ayuntamiento, también se cumpla con los Policías, Auxiliares de Policía y Agentes de Movilidad, y no solamente para algunos privilegiados, como en este caso.
Bueno voy a proponer el texto para el proximo caldero
DELEGADO SINDICAL DE UNA UNIDAD X Y SECRETARIO GENERAL DE MADRID DE CPPM
A UN DELEGADO SINDICAL que con sus horas sindicales y sin dar charlas, me gusta salir antes. Le mandan a otro servicio dos meses como policia que es, con todos los pronunciamientos legales.
Su secretario general paco torres le salva el culo e interpreta un articulo a su favor siendo admitido y teniendo que ir a ese servicio otro policia de su mismo sindicato.
Desde este post queremos denunciar que se trate a todos por igual, maxime ahora que nos estan dando por culo a todos los policias sin que os movais para evitarlo y mas siendo afiliado al mismo sindicato a los que jodeis.
Como ya constaba en nuestro programa electoral vamos a luchar para que la tan anunciada conciliación de la vida laboral y familiar por el Ayuntamiento, también se cumpla con los Policías, Auxiliares de Policía y Agentes de Movilidad, y no solamente para algunos privilegiados, como en este caso
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http://www.cppm.es/madrid/ClaveMeseta/2011/ClaveMesetaBoletinInformativoCPPMMadridSeptiembre.pdf
SUBOFICIAL UID TETUAN TURNO DE TARDE
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¿Te lo concederían a ti si lo necesitaras?
Desde CPPM denunciamos que no se trate a todos por igual, máxime ahora que se esta cambiando el turno a compañeros que se les había permitido conciliar la vida laboral y familiar.
Como ya constaba en nuestro programa electoral vamos a luchar para que la tan anunciada conciliación de la vida laboral y familiar por el Ayuntamiento, también se cumpla con los Policías, Auxiliares de Policía y Agentes de Movilidad, y no solamente para algunos privilegiados, como en este caso.
Bueno voy a proponer el texto para el proximo caldero
DELEGADO SINDICAL DE UNA UNIDAD X Y SECRETARIO GENERAL DE MADRID DE CPPM
A UN DELEGADO SINDICAL que con sus horas sindicales y sin dar charlas, me gusta salir antes. Le mandan a otro servicio dos meses como policia que es, con todos los pronunciamientos legales.
Su secretario general paco torres le salva el culo e interpreta un articulo a su favor siendo admitido y teniendo que ir a ese servicio otro policia de su mismo sindicato.
Desde este post queremos denunciar que se trate a todos por igual, maxime ahora que nos estan dando por culo a todos los policias sin que os movais para evitarlo y mas siendo afiliado al mismo sindicato a los que jodeis.
Como ya constaba en nuestro programa electoral vamos a luchar para que la tan anunciada conciliación de la vida laboral y familiar por el Ayuntamiento, también se cumpla con los Policías, Auxiliares de Policía y Agentes de Movilidad, y no solamente para algunos privilegiados, como en este caso
¿Eso que es el nuevo caldero?
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Al electricista de Santiago se le han incautado ya casi dos millones de euros que se dicen sustraidos de la catedral poco a poco...y yo me pregunto, tanto dinero "gestiona" la catedral para que puedan robarse esas cantidades y que pasen desapercibidas?
La Igeslia católica y su...pobreza....
....por la que ni paga IVA, ni IBI ni declara esas cantidades al estar excenta de ese cumplimiento.-
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Deja que pasen unas decadas y ya veremos en que queda la iglesia como institución. Ya lo veras...
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Deja que pasen unas decadas y ya veremos en que queda la iglesia como institución. Ya lo veras...
Seguirá en forma idéntica a los últimos 2000 años...anclada en el año 1.
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Deja que pasen unas decadas y ya veremos en que queda la iglesia como institución. Ya lo veras...
Seguirá en forma idéntica a los últimos 2000 años...anclada en el año 1.
fijo... va de puta madre mientras haya fieles....y haberlos haylos... .ca;, caa uno pierde el tiempo en lo que quiere...
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Inauguramos este apartado con un Turno a la carta para un Suboficial, tres días de mañana y dos de tarde
¿Te lo concederían a ti si lo necesitaras?
Desde CPPM denunciamos que no se trate a todos por igual, máxime ahora que se esta cambiando el turno a compañeros que se les había permitido conciliar la vida laboral y familiar.
Como ya constaba en nuestro programa electoral vamos a luchar para que la tan anunciada conciliación de la vida laboral y familiar por el Ayuntamiento, también se cumpla con los Policías, Auxiliares de Policía y Agentes de Movilidad, y no solamente para algunos privilegiados, como en este caso.
Bueno voy a proponer el texto para el proximo caldero
DELEGADO SINDICAL DE UNA UNIDAD X Y SECRETARIO GENERAL DE MADRID DE CPPM
A UN DELEGADO SINDICAL que con sus horas sindicales y sin dar charlas, me gusta salir antes. Le mandan a otro servicio dos meses como policia que es, con todos los pronunciamientos legales.
Su secretario general paco torres le salva el culo e interpreta un articulo a su favor siendo admitido y teniendo que ir a ese servicio otro policia de su mismo sindicato.
Desde este post queremos denunciar que se trate a todos por igual, maxime ahora que nos estan dando por culo a todos los policias sin que os movais para evitarlo y mas siendo afiliado al mismo sindicato a los que jodeis.
Como ya constaba en nuestro programa electoral vamos a luchar para que la tan anunciada conciliación de la vida laboral y familiar por el Ayuntamiento, también se cumpla con los Policías, Auxiliares de Policía y Agentes de Movilidad, y no solamente para algunos privilegiados, como en este caso
¿Eso que es el nuevo caldero?
para aclarar lo de verde es la crítica que hacían CPPM en su revista y ponían en el caldero. Lo de rojo es lo debería poner en la próxima edicción del caldero
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19/07/2012 - laSexta|Noticias
El obispo homófobo de Alcalá se irá de rositas
El juzgado de Instrucción número 6 de Alcalá de Henares ha ordenado archivar la demanda presentada contra el obispo de Alcalá, Juan Antonio Reig Plà, al no apreciar delito en su homilía del Viernes Santo, en la que se refirió de forma denigrante a los homosexuales.
"El examen completo de las palabras del obispo no permite entender razonablemente que el mismo estuviese provocando a la discriminación, al odio o a la violencia contra los homosexuales (art. 510.1 del Código Penal), ni que el mismo estuviese difundiendo informaciones injuriosas sobre los homosexuales en relación a su orientación sexual (art. 510.2 del Código Penal)".
Así lo argumenta el magistrado Antonio Cervera, que ha firmado el auto de sobreseimiento tras analizar el discurso del obispo a raíz de la demanda presentada por la asociación Preeminencia del Derecho y otros colectivos como la Federación y el Colectivo de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales.
En la polémica homilía del 6 de abril, Reig Plá se refirió así a los homosexuales: "Piensan desde niños que tienen atracción hacia personas de su mismo sexo y, a veces, para comprobarlo se corrompen y se prostituyen o van a clubes de hombres nocturnos. Os aseguro que encuentran el infierno".
El magistrado Antonio Cervera considera que de las palabras del obispo se desprende "una posición crítica hacia la homosexualidad", pero "no contienen una injuria a los homosexuales en general ni tampoco una llamada a la discriminación por razón de su orientación sexual".
Según Cervera, del sentido de las palabras del obispo de Alcalá no puede desprenderse una intención de afirmar que los homosexuales en general se prostituyen, sino que -según el prelado- eso ocurriría "a veces", y "para comprobar una inclinación sexual".
El magistrado tampoco aprecia delito en las afirmaciones del obispo en la entrevista concedida a la revista 'Religión en Libertad'.
En ese caso, Reig Plà se refiere a la homosexualidad como una "inclinación desordenada", lo que -a juicio de Cervera- el obispo puede sostener "al amparo de la libertad religiosa" y "no equivale en sentido estricto ni a una provocación al odio ni tampoco a una injuria".
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Recurso.
Salud y suerte.
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Cárcel para un obispo de alto rango por ocultar a pederastas en EEUU
Monseñor William Lynn, condenado a entre 3 y 6 años de prisión, es el religioso con mayor cargo involucrado en los escándalos de abusos a menores de ese país
REUTERS Filadelfia 24/07/2012 19:53 Actualizado: 24/07/2012
Monseñor William Lynn, el religioso de mayor rango condenado en el escándalo de la Iglesia católica en Estados Unidos, fue sentenciado el martes a una pena de entre tres y seis años de cárcel por encubrir abusos a niños en Filadelfia.
La condena de la juez Teresa Sarmina fue más reducida que la pena máxima de siete años de prisión que se aplica por el delito de poner en peligro a niños.
Sarmina declaró que la sentencia pretendía castigar a Lynn por proteger a "monstruos en sotana que acosaban a niños".
Como ex secretario eclesiástico de la Archidiócesis de Filadelfia, Lynn, de 61 años, tuvo a su cargo a 800 sacerdotes. El mes pasado fue condenado por encubrir acusaciones de abusos a niños, a menudo cambiando a los sacerdotes pederastas a otras parroquias.
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http://www.sdpnoticias.com/internacional/2012/08/15/sacerdote-ebrio-en-ropa-interior-persigue-a-nino-a-quien-intentaba-violar
(http://img.sdpnoticias.com/notas/2012/08/15/184227_padre_mediana.jpg)
COBERTURAS
Abuso infantil
Pederastia
El sacerdote, de acuerdo a documentos de la corte, habría ingresado a un niño en su casa dejado al cuidado de sus padres, ya que al día siguiente irían a “escalar”.
Sin embargo, cuando los padres se retiraron, el sacerdote tomó cerveza, ofreciendo también la bebida al niño, mientras veían una película.
Tras irse a dormir, el infante de 12 años se despertó tras percibir el flash de una cámara de teléfono celular.
El niño señala al padre por presuntamente tomar sus genitales con una mano mientras que con la otra le tomaba fotos.
El infante logró huir y pidió ayuda a una pareja, mientras que el sacerdote lo siguió, con aliento alcohólico y en ropa interior, exigiendo que se le regresara el niño.
Armando Pérez será acusado de abuso sexual de primer grado y de conducta sexualmente explícita con un niño por las autoridades de EU.
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Más de 800 denuncias por abusos sexuales contra la Iglesia belga
La Curia aceptó en diciembre indemnizar a las víctimas con hasta 25.000 euros aunque los delitos hubieran prescrito
EFE Bruselas 16/08/2012 11:10 Actualizado: 16/08/2012 11:23
La Fiscalía federal, los fiscales locales y los obispos de Bélgica reciben aún cada mes nuevas denuncias de víctimas de abusos sexuales cometidos en la Iglesia católica, que suman ya más de 800 demandas ante una instancia oficial, informa hoy la Gaceta de Amberes.
La Fiscalía federal contaba a principios de año con 204 denuncias oficiales, pero el número de víctimas que ha decidido tomar medidas judiciales contra la Iglesia ha aumentado considerablemente desde entonces, según este periódico.
"Continuamos recibiendo nuevas denuncias. Ya no son tantas como en 2010 después del caso (del exobispo de la diócesis de la ciudad belga de Brujas, Roger Vangheluwe), pero las denuncias no cesan; algunas víctimas necesitan mucho tiempo para dar este paso ante el fiscal", señaló la portavoz de la Fiscalía, Lieve Pellens, a la Gaceta de Amberes.
Una comisión independiente constató el suicidio de 13 víctimas
De acuerdo con este medio, uno de los últimos en denunciar a la Iglesia católica es un hombre de 30 años que acusa a Vangheluwe de haber abusado de él varias veces en la institución Godtschalck Huyze en Loker, en Flandes Occidental.
Ante fiscales locales se han registrado más de 70 víctimas y también en la diócesis de Gante se han recibido una treintena de denuncias.
El periódico afirma que, con este número de demandas, junto con los 478 casos contabilizados por la comisión Adriaenssens, hasta ahora las denuncias oficiales por abusos sexuales por parte de eclesiásticos se elevan a 800.
La Iglesia acepta pagar indemnizaciones
El escándalo de los abusos de menores por parte de religiosos estalló en Bélgica en abril de 2010 cuando el Vaticano cesó al obispo de Brujas, Roger Vangheluwe, quien abusó al menos de un sobrino suyo (hay denuncias de al menos otra sobrina y de algunos miembros de un coro infantil).
El informe de la comisión independiente creada por la Conferencia Episcopal belga y encabezada por el psiquiatra infantil Peter Adriaenssens recibió al menos 478 denuncias por casos de pederastia entre 1969 y 1985, además de constatar el suicidio de 13 víctimas.
En diciembre pasado, la Iglesia católica belga anunció que pagará indemnizaciones de entre 2.500 y 25.000 euros a las víctimas de abusos sexuales por parte de religiosos aunque hayan prescrito legalmente.
http://www.publico.es/internacional/441054/mas-de-800-denuncias-por-abusos-sexuales-contra-la-iglesia-belga
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A veces me pregunto que sería del mundo sin iglesias, mezquitas y lugares de culto...podría el ser humano vivir sin el "temor de Dios"?
Policía Rusa busca a otras integrantes de las Pussy Riot
La policía rusa dijo que está buscando a otras integrantes de la banda punk Pussy Riot, cuya oración contra Putin en la principal catedral de Moscú llevó a sentencias a prisión para tres de sus integrantes.
Cinco mujeres con pasamontañas de colores brillantes participaron en la provocativa protesta en febrero, pero sólo tres fueron identificadas y arrestadas.
La policía dijo el lunes que estaba tratando de determinar la identidad y el domicilio de otras mujeres.
El anuncio fue considerado por algunos como una advertencia contra Pussy Riot para que paren sus manifestaciones contra el presidente Vladimir Putin. El grupo lanzó su más reciente canción contra Putin el viernes, el día que las tres integrantes fueron sentenciadas a dos años en prisión en medio de otras medidas contra la oposición.
La sentencia fue criticada por Estados Unidos y diversos gobiernos europeos.
El lunes, en la catedral de Grossmuenster en Zurich, Suiza, un grupo de manifestantes realizó una protesta para pedir la liberación de las punks.
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Religiones.................
http://es.noticias.yahoo.com/difundido-video-intento-rescate-difunto-embajador-eeuu-libia.html
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Los castigos de las religiones...
'La inocencia de los musulmanes'
Sudán también bloquea YouTube para no difundir el vídeo
Google ya ha retirado la película de los servidores libio, egipcio, indio e indonesio ante la oleada de protestas
REUTERS/EP/JARTUM
El Gobierno de Sudán ha ordenado bloquear el acceso a YouTube para evitar la difusión de la película 'Inocencia de los musulmanes', que parodia al profeta Mahoma, figura sagrada del Islam, que ha desatado una ola de ataques contra las misiones estadounidenses.
El jefe de la Autoridad de Telecomunicación, Azz el Din Kamel, ha explicado a la agencia de noticias Reuters que el Gobierno ha tomado esta decisión después de un intento fallido de retirar la película de Internet.
"El pasado sábado, enviamos una carta a Google solicitando que retirara la película de YouTube y como no obtuvimos respuesta intentamos bloquear la grabación, pero no pudimos, por lo que nos hemos visto obligados a bloquear YouTube", ha dicho.
No obstante, ha subrayado que el bloqueo de la página web solo seguirá vigente hasta que la compañía estadounidense retire 'Inocencia de los musulmanes' del servidor sudanés.
Google ya ha retirado la película de los servidores libio, egipcio, indio e indonesio, ante la oleada de protestas, pero se ha negado a retirarlo del servidor general, pese a las peticiones de la Casa Blanca.
La cinta, de producción estadounidense y egipcia, ha suscitado protestas en hasta 32 países. Las más violentas en Libia, con cuatro muertos, entre ellos el embajador estadounidense, en Yemen, con cuatro muertos y 44 heridos; Sudán, con tres muertos; Egipto, con un muerto y cientos de heridos y detenidos; y Líbano, con un muerto.
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Leonardo Boff (Teología para la liberación):
"Durante la ECO-92 en Río de Janeiro, bajo fuerte presión de las autoridades del Vaticano presentes en el acto, tuve que tomar, de inmediato, una decisión dolorosa, la de dejar el ministerio sacerdotal y autopromoverme al estado laico. No quise que un amigo supiese de mi decisión por la prensa. Lo busqué en el hotel en que se hospedaba y le comuniqué personalmente el hecho. É me miró detenidamente a los ojos y me hizo esta pregunta: pero, ¿continuarás el mismo en la opción por los pobres y por su liberación? Le respondí: sí, porque ésa es una opción de vida. Entonces, me dijo: está bien, lo mejor del cristianismo está a salvo. Y me hizo la siguiente observación: hay momentos en la vida en que uno para continuar siendo el mismo, uno tiene que cambiar. Tú has tenido el corage de cambiar, para seguir siendo el mismo de siempre.
Eso me lo dijo el Comandante Fidel Castro Ruz."
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Garaje; coraje...
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"El judeocristianismo posee razones propias para fundamentar un comportamiento ecológicamente responsable y salvador. Esta religión parte de la creencia -semejante a la visión de las comología contemporánea- de que Dios transportó la creación del caos al comos, es decir, de un universo marcado por el desorden a uno en el que reina el orden y la belleza. Y dijo Dios: “esto es bueno”. Colocó al ser humano en el jardín del Edén para que lo “cultivase y guardase”. “Cultivar” es cuidar y favorecer el crecimiento, y “guardar” es proteger y asegurar la continuidad de los recursos; como diríamos hoy, garantizar el “desarrollo sostenible”.
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Los 13 minutos del trailer de la ira musulmana.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=qmodVun16Q4#!
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Peliculón.
Salud y suerte.
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Los 13 minutos del trailer de la ira musulmana.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=qmodVun16Q4#!
Peliculón.
Salud y suerte.
Una juez envía a prisión al responsable del vídeo que se burla de Mahoma
(http://l.yimg.com/bt/api/res/1.2/1CcTIli.GwaiYorOpZynkg--/YXBwaWQ9eW5ld3M7cT04NTt3PTYzMA--/http://media.zenfs.com/en_us/News/Reuters/2012-09-15T212629Z_4_CBRE88E0X7M00_RTROPTP_2_FILM-PROTESTS-CALIFORNIA.JPG)
http://es.noticias.yahoo.com/juez-env%C3%ADa-prisi%C3%B3n-responsable-v%C3%ADdeo-burla-mahoma-062023232.html
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De Mahoma y de los espectadores.
Salud y suerte.
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El juicio al mayordomo del Papa empieza mal para la defensa
Reuters –
CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) - El mayordomo del Papa Benedicto, acusado de utilizar su acceso al pontífice para robar documentos que pensó revelarían la corrupción en el Vaticano, sufrió un revés el primer día de su juicio cuando los jueces rechazaron admitir como prueba una investigación de la propia Iglesia.
Gabriele fue detenido en mayo, después de que la policía hallase documentos confidenciales en su apartamento dentro del Vaticano, no sólo puso en el centro de la atención mediática las supuestas malas prácticas sino también apuntó a una lucha de poder en las altas instancias de la Iglesia Católica.
Paolo Gabriele, de 46 años, estaba pálido en su primera aparición pública desde mayo, sonriendo mientras hablaba con su abogada aunque a menudo se quedaba mirando al vacío durante la vista que duró algo menos de dos horas y media.
La abogada de Gabriele, Cristiana Arru, había pedido al tribunal que aceptase como prueba los resultados de una investigación separada de una comisión de cardenales que cuestionaba a una serie de empleados del Vaticano sobre las filtraciones de los documentos a los medios de comunicación italianos.
Sin embargo, el presidente del tribunal, sentado ante un crucifijo, rechazó la petición, diciendo que la comisión había sido creada por el Papa, y que por tanto sus conclusiones se reservaban para él.
A cambio, las pruebas del juicio se basarán exclusivamente en los resultados de una investigación realizada por el fiscal y la policía vaticana.
El tribunal también decidió separar el caso de Claudio Sciarpelletti, un experto informático de la Santa Sede acusado de complicidad con Gabriele. Sciarpelletti, que no estaba presente en la sala, será juzgado aparte.
Según la acusación formal presentada en agosto, Gabriele dijo a los investigadores que había actuado porque vio "el mal y la corrupción en todas partes de la Iglesia" y quería ayudar a erradicarla "porque el Papa no estaba lo suficientemente informado".
A la primera vista asistieron ocho policías del Vaticano como testigos. Otros cuatro testigos, incluido el secretario privado del pontífice monseñor Georg Ganswein, no estuvieron presentes aunque se espera que testifiquen la próxima semana.
Se espera que Gabriele, un hombre modesto que servía las comidas del Papa y le ayudaba a vestirse, dé su testimonio cuando se reanude el juicio el martes.
El juez Giuseppe Dalla Torre, que preside el pequeño tribunal en una pequeña sala forrada de paneles de madera y con el emblema papal en el techo, dijo que esperaba acabar con el proceso la próxima semana.
"AGENTE DEL ESPÍRITU SANTO"
El autodenominado denunciante, que vestía un elegante traje de chaqueta gris claro y una corbata gris, podría ser condenado a cuatro años de prisión.
Domenico Giani, jefe de la policía del Vaticano, dijo al tribunal que se habían requisado 82 cajas de pruebas en el apartamento de Gabriele en el Vaticano y en la residencia papal de verano en el sur de Roma.
e espera que Gabriele, que dijo que se veía a sí mismo como un "agente del Espíritu Santo", sea hallado culpable porque ha confesado sus delitos.
"Ha hecho daño filtrando esta información porque siempre habrá alguien que se aproveche de estas cosas para denigrar a la Iglesia", dijo el residente en Roma Sergio Caldari en la Plaza de San Pedro.
Otro observador local, Giovanni Maisto, dijo que esperaba que el juicio marcase "una nueva dimensión de apertura y transparencia" en los asuntos de la Iglesia.
Gabriele, padre de tres niños con una vida sencilla pero cómoda en la ciudad-estado, dijo a la policía tras su detención en mayo que creía que un susto "podría ser algo bueno para devolver a la Iglesia al camino correcto".
Su detención uso fin a casi cinco meses de intriga y suspensa después de que una serie de documentos y cartas privadas fueran publicadas por los medios italianos.
Las cartas más reveladoras fueron escrita al Papa por el arzobispo Carlo Maria Vigano, actualmente embajador del Vaticano en Washington, que era vicegobernador de la Ciudad del Vaticano por entonces.
En una de ellas, Vigano se quejaba de que cuando asumió el cargo en 2009, descubrió corrupción, nepotismo y amiguismo vinculado a la adjudicación de contratos a empresas externas a precios inflados.
Después, Vigano escribió al Papa sobre una campaña de desprestigio en su contra por otros altos cargos del Vaticano molestos con su drásticas medidas para acabar con los procedimientos de compras.
A pesar de pedir que no se le apartara del Vaticano, Vigano fue posteriormente trasladado a Washington por el secretario de Estado, el cardenal Tracisio Bertone, número dos de la cúpula de la Iglesia.
Dado que el estado papal no tiene prisión, Gabriele podría cumplir su condena en una cárcel italiana a menos que el Pontífice lo perdone.
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La iglesia rusa pide clemencia si las Pussy Riot se arrepienten
Las tres integrantes del grupo punk Pussy Riot fueron condenadas a dos años de cárcel por "gamberrismo motivado por odio religioso" al cantar en la catedral de Moscú.
Efe. Moscú
La Iglesia Ortodoxa Rusa pidió a la Justicia rusa clemencia con las tres condenadas integrantes del grupo punk Pussy Riot si muestran arrepentimiento por haber cantado en la catedral de Cristo Salvador de Moscú. "Como el fin del castigo es la rectificación, en caso de que en algunas de sus manifestaciones las condenadas muestren arrepentimiento o recapaciten nos gustaría que esto fuera tenido en cuenta", afirmó Vladímir Legoidi, portavoz de la Iglesia Ortodoxa Rusa, citado por las agencias locales.
El religioso aseguró que la Iglesia "está convencida de que arrepentimiento de aquellos que perpetraron la profanación de un lugar santo beneficiará a sus almas".
El Tribunal Urbano de Moscú estudiará a partir de este lunes, el recurso presentado por los abogados de las tres jóvenes de Pussy Riot, que fueron condenadas a finales de agosto a dos años de cárcel por "gamberrismo motivado por odio religioso". "Una vez más repetimos que tales actos que atentan contra los sentimientos de los creyentes merecen condena y no pueden quedar sin castigo, independientemente de cómo se intente justificarlos", agregó Legoidi.
El representante de la iglesia destacó que "esa misma postura la sostienen la gran mayoría de los ciudadanos rusos". La Iglesia ortodoxa únicamente pidió misericordia con las tres condenadas -Nadezhda Tolokónnikova, Yekaterina Samutsévich y María Aliójina- cuando éstas ya habían sido condenadas en un juicio que causó una gran controversia internacional.
Apoyo internacional
Las tres jóvenes, que han recibido el apoyo de numerosas estrellas internacionales de la música como Madonna o Paul McCartney, se declaran inocentes y mantienen que su intención no era ofender a los creyentes, sino denunciar el autoritarismo.
La defensa de las tres mujeres mantiene que en su actuación no hay objeto de delito y está dispuesta a recurrir al tribunal de derechos humanos de Estrasburgo.
Putin destaca que el Estado tiene la obligación de defender a los creyentes
El presidente ruso, Vladímir Putin, ha asegurado que nunca se entrometió en el proceso judicial, pero destacó que "el Estado tiene la obligación de defender los sentimientos de los creyentes", además de manifestar que "el castigo debe ser adecuado al delito".
Mientras, el primer ministro y expresidente ruso, Dmitri Medvédev, manifestó recientemente que las tres mujeres no deberían continuar en la cárcel. "El castigo que ya han sufrido, su reclusión en prisión durante un periodo bastante largo es suficiente para que piensen sobre lo que ha pasado por sus tonterías u otras razones", dijo.
Candidato al Premio Sájarov a la Libertad de Conciencia
Pussy Riot fue elegido candidato esta semana al Premio Sájarov a la Libertad de Conciencia del Parlamento Europeo, lo que la Cancillería rusa consideró una injerencia en los asuntos internos.
El pasado 21 de febrero cinco mujeres encapuchadas penetraron, cantaron y bailaron en una zona restringida del principal templo ortodoxo ruso, imágenes que han visto cientos de miles de personas en la página web de Youtube. "Virgen María, echa a Putin", rezaba la famosa canción.
La condena de cárcel a Pussy Riot provocó un aluvión de críticas en la comunidad internacional, que la consideraron desproporcionada y un atentado contra la libertad de expresión.
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La Unión Internacional de Ulemas
"El Papa debe pedir perdón a los musulmanes" por la Reconquista española
El grupo de ulemas, que dice representar al islam moderado, arremete contra el Papa por animar a los cristianos de Oriente Medio.
(http://s.libertaddigital.com/fotos/noticias/650/0/ulema-portada.jpg)
Yusuf al-Qaradhawi, jefe de la UIMS | Archivo
JAVIER LOZANO Seguir a @Lozano_Javier2012-10-01
La Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes, agrupación que engloba a los ulemas, ha atacado duramente al Papa en su último comunicado y todo ello a pesar de que ellos mismos se identifican como el islam moderado.
Tal y como informa The Middle East Media Research Institute y recoge Juanjo Romero en Infocatólica, este grupo de ulemas ha exigido al Papa que pida perdón a los musulmanes como ya ha hecho la Iglesia Católica a los judíos.
Dicen representar al islam moderado
Este comunicado se ha fraguado tras la reciente visita de Benedicto XVI al Líbano, país con una importante comunidad cristiana y viaje centrado en la firma de la Exhortación Apostólica del Sínodo de los Obispos de Oriente Medio. La Unión Internacional de Ulemas Islámicos está dirigida en estos momentos por el jeque egipcio Yusuf al-Qaradhawi, conocido por su programa 'Sharia y Vida' en la televisión Al-Jazeera.
El texto afirma que mientras ellos "están trabajando para calmar las ira de los musulmanes en todo el mundo (que se inició) por los no musulmanes al insultar al honorable Mensajero (el profeta Mahoma) de modo que las protestas se limiten a ser pacíficas y no atacar cualquier embajada o lugar cristiano, pedimos al Papa a que pida disculpas a los musulmanes por su conferencia (en Ratisbona en 2006), su exhortación apostólica y las matanzas cometidas por los cruzados en España del mismo modo que se disculpó con los judíos".
Añaden también estos líderes musulmanes que el Papa hizo "acusaciones falsas" sobre el islam y Mahoma en la conferencia de Ratisbona y que éste no se ha disculpado. "Como resultado, la IUMS cesó el diálogo con el Vaticano hasta que el Papa se disculpe o hasta que cambie la situación.
Del mismo modo, este grupo islámico no parece nada contento con el último viaje de Benedicto XVI a Oriente Medio y añade que "durante la visita al Líbano, el Papa firmó la exhortación apostólica, que incluye una serie de ideas peligrosas y mensajes, entre ellos una clara llamada a cristianizar el mundo, una advertencia contra la islamización de la sociedad musulmana y los intentos de asustar a los cristianos sobre el islam político en la región".
"Los cruzados en España"
También le responsabiliza de intentar dividir al islam y a los musulmanes y cristianos en el Líbano pudiendo generar una fitna, o guerra civil. Incluso hablan de "los intentos de algunos cristianos para distribuir una película que insulte al mensajero magnífico".
Pero el punto más grave de la Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes incluyen de manera directa al Pontífice y a España. Así, aparece en su polémico comunicado que "la IUMS reitera su llamamiento al Papa a disculparse por su famosa conferencia en una universidad alemana y por los actos de los cruzados en Al-Andalus y Al-Sham (Tierra Santa) durante las Cruzadas, que incluían el asesinato, expulsión, incendios y tiranía, al igual que él, personalmente, pidió disculpas a los judíos por los actos cristianos contra ellos".
Además, se insta a las naciones musulmanas y a sus fieles "a cumplir con su deber mediante la aplicación de presión política y económica con el fin de defender el islam y las minorías débiles".
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Ante la crisis solidaridad
Los obispos españoles, preocupados por una "desintegración unilateral" de España
"Ninguno de los pueblos o regiones que forman parte del Estado español podría entenderse, tal y como es hoy, si no hubiera formado parte de la larga historia de unidad cultural y política de esa antigua nación que es España. Propuestas políticas encaminadas a la desintegración unilateral de esta unidad nos causan una gran inquietud", apuntan citando el texto de 2006 sobre nacionalismos que, a su juicio, "hoy, en la delicada situación de crisis que afecta a todos, se presenta con particular urgencia".
Los obispos españoles renuevan su "inquietud" ante propuestas políticas encaminadas a la desintegración unilateral de España y llaman al civismo ante los recortes del Gobierno, en la Declaración de la CCXXV Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española Ante la crisis solidaridad en la que recuerdan otro documento titulado Orientaciones morales sobre la situación actual de España redactado en su LXXXVIII Asamblea Plenaria, en 2006.
"Ninguno de los pueblos o regiones que forman parte del Estado español podría entenderse, tal y como es hoy, si no hubiera formado parte de la larga historia de unidad cultural y política de esa antigua nación que es España. Propuestas políticas encaminadas a la desintegración unilateral de esta unidad nos causan una gran inquietud", apuntan citando el texto de 2006 sobre nacionalismos que, a su juicio, "hoy, en la delicada situación de crisis que afecta a todos, se presenta con particular urgencia".
Así, renuevan la llamada a la "responsabilidad" respecto del bien común de España, que realizaron en esa declaración en la que reconocían, en principio, la legitimidad de las posturas nacionalistas verdaderamente cuidadosas del bien común y exhortaban "encarecidamente al diálogo entre todos los interlocutores políticos y sociales". "Se debe preservar el bien de la unidad, al mismo tiempo que el de la rica diversidad de los pueblos de España", añadían.
INMIGRANTES Y FAMILIAS DESAHUCIADAS
Además, en el documento presentado este jueves sobre la crisis, los obispos muestran su "honda preocupación" por quienes más sufren las consecuencias --"las familias, en especial, las numerosas, los jóvenes, los pequeños y medianos empresarios, los agricultores y ganaderos, las gentes del mar, los trabajadores y los inmigrantes, entre otros"-- y piden al Gobierno que los recortes no recaigan sobre los más débiles, "con especial atención a los inmigrantes, arbitrando más bien las medidas necesarias para que reciban las ayudas sociales oportunas".
Asimismo, piden "a quien corresponda" que se dé "un signo de esperanza a las familias que no pueden hacer frente al pago de sus viviendas y son desahuciadas". "Es urgente encontrar soluciones que permitan a esas familias, igual que se ha hecho con otras instituciones sociales, hacer frente a sus deudas sin tener que verse en la calle. No es justo que, en una situación como la presente, resulte tan gravemente comprometido el ejercicio del derecho básico de una familia a disponer de una vivienda", remarcan.
Ante esta situación, reconocen y agradecen el "civismo y solidaridad, ahora especialmente necesarios" aunque comprenden que se generen en "muchas" personas "sentimientos de malestar y de desencanto, de irritación y de rechazo ante unas instituciones sociales y políticas que, aun disponiendo de tantos medios económicos y técnicos, no han sido capaces de ordenar la vida en común de un modo verdaderamente justo y humano", y especialmente, en los jóvenes".
Sin embargo, animan a que "el malestar social y político" sea "un reclamo a la búsqueda sincera del bien común y al trabajo por construirlo entre todos" y no sea "alimentado como excusa para la promoción de ningún interés político o económico particular, a costa del interés general, tratando de aprovechar en beneficio propio el descontento o el sufrimiento de muchos".
No obstante, expresan su "temor" por que la crisis o, al menos, sus efectos "no hayan tocado fondo todavía" ya que, según señalan, "países más fuertes económicamente que el nuestro han de tomar medidas preventivas y correctoras". "En nuestro país, los gobiernos se han visto obligados a adoptar decisiones que exigen sacrificios a la mayoría de los ciudadanos, cuando muchos se encuentran ya en situaciones difíciles por falta de trabajo, por dificultades financieras y por la prolongación en el tiempo de esas condiciones", apuntan.
Además, señalan que "no se le oculta a nadie que la tensión social crece y que determinadas propuestas políticas han venido a añadir elementos de preocupación en momentos ya de por sí difíciles" y, por ello, los obispos consideran que deber dirigir, en especial a los católicos, pero también a todos los que deseen escucharles, "unas palabras que quieren aportar luz y aliento" para la consecución del bien común.
LA FE PARA SALIR DE LA CRISIS
Concretamente, invitan a los creyentes a que renueven su fe y a los "vacilantes, a los que piensan haber perdido la fe y a los que no la tienen" a que acojan el don de la fe, sobre todo, con motivo del Año de la fe convocado por el Papa Benedicto XVI, con el objetivo de dar a la vida "el aliento y la fortaleza necesarios para superar los momentos difíciles".
A su juicio, cuando se cierra al horizonte de la fe, las personas acaban por convertirse en "centros del mundo, sin otro referente que los propios intereses, y se esfuman las bases para una comprensión de la existencia libre del egoísmo". "La censura de la dimensión transcendente del ser humano, tan a menudo impuesta por la cultura dominante, conduce a verdaderos dramas personales, especialmente entre los jóvenes", subrayan.
En este sentido, instan a "apartarse de los ídolos de la ambición egoísta y de la codicia que corrompen la vida de las personas y de los pueblos, y a acercarse a la libertad espiritual que permite querer el bien y la justicia, aun a costa de su aparente inutilidad material inmediata" y añaden que "no será posible salir bien y duraderamente de la crisis sin hombres rectos, si no nos convertimos de corazón a Dios".
Así, reclaman "caridad" que definen como "una voluntad que, iluminada por la fe, se adhiere al amor a Dios y al prójimo de modo constante, razonable y desprendido hasta la entrega de la propia vida, si fuera necesario" y piden que se vea en todos los ámbitos: personal, familiar, social, económico y político.
Finalmente, los obispos rezan "por los gobernantes, para que acierten en sus difíciles decisiones" y "por los que más sufren los efectos de la crisis" a los que aseguran su solidaridad.
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El mayordomo del Papa, condenado a año y medio de cárcel, no ingresará en prisión
En su último alegato, «Paoletto» insiste en su inocencia y asegura que actuó movido por su «amor visceral a la Iglesia»
Juan vicente boo / corresponsal en el vaticano
Día 06/10/2012 -
El juicio al mayordomo del Papa en el Tribunal del Estado del Vaticano concluyó el sábado a mediodía con una condena a año y medio de cárcel por «robo con agravantes», que Paolo Gabriele no llegará a cumplir, ya que no se ejecutan las de menos de dos años. La condena incluye también el pago de los costes del proceso, pero como se considera seguro un perdón de Benedicto XVI, «Paoletto» no pagará nada y puede incluso continuar trabajando en el Estado del Vaticano. Quizá por ese motivo, el ahora ex mayordomo del Papa abandonó la sala sonriendo y con aspecto muy aliviado. Su abogada defensora manifestó que era «una condena equilibrada».
Aunque parezca una condena irrisoria por el delito de haber fotocopiado más de un millar de documentos reservados del Papa y haber entregado un centenar a un periodista italiano que los publicó en un libro, la sentencia «benévola» tiene muchas ventajas también para el Vaticano.
La primera es que permite pasar página en un caso que, desde el pasado mes de enero y, sobre todo, desde la primavera, ha causado tremendo malestar y grave parálisis en los altos niveles de la Curia vaticana, donde ya nadie sabía de quien fiarse o de quien sospechar. Benedicto XVI, que tiene ya 85 años, ha acusado el disgusto incluso físicamente, con un envejecimiento prematuro que no ha llegado a superar en los tres meses de reposo en Castel Gandolfo.
La segunda ventaja es que una sentencia de menos de dos años no es susceptible de recurso, por lo que el sábado se escribió el punto final de la saga de «Vatileaks», un caso que inicialmente parecía ser el resultado de muchos «topos» y «filtradores» en diversos departamentos del Vaticano pero que en realidad era el delirio de una sola persona, mentalmente inestable, con una mesa de trabajo en la oficina de los dos secretarios del Papa, donde fotocopiaba a su gusto ya que nadie sospechaba de él.
En realidad, la sentencia del Tribunal del Vaticano, leída por su presidente Giuseppe Dalla Torre, es de tres años de cárcel, pero reducida a sólo 18 meses por haber considerado a favor de Gabriele todas las atenuantes genéricas y haber tomado por sinceras sus declaraciones de no pretender causar daño, sino beneficio a la Iglesia.
«No me siento un ladrón»
El momento más interesante de la audiencia del sábado, conclusiva del juicio, fue la intervención final del acusado de «robo con agravantes». Paolo Gabrielese declaró inocente afirmando en una frase muy breve: «La cosa que permanece fuerte dentro de mí es la convicción de haber actuado por un amor exclusivo, diría visceral, a la Iglesia de Cristo y por su cabeza visible. Si tengo que repetirlo diré: no me siento un ladrón».
Acto seguido, el presidente declaraba concluida la ultima audiencia y los tres jueces se retiraban a la cámara de consejo, contigua al aula, para deliberar sobre la sentencia que, finalmente, emitirían a las 11.50.
En su últimaintervención, el fiscal Nicola Picardi había pedido para «Paoletto» una pena de tres años de prisión, acompañada de la inhabilitación permanente para desempeñar, en el Estado del Vaticano, cualquier trabajo que incluya alguna componente de gobierno.
A su vez, la abogada defensora, Cristianan Arrú pidió que el delito de Paolo Gabriele se rebajase a mera «apropiación indebida» o, en el caso de que el Tribunal del Vaticano lo estime como «robo», se considerase al menos que los eximentes equivalen a los agravantes.
El Tribunal ha optado por una decisión intermedia que parece favorable a todas las partes implicadas en un caso que ya ha causado suficientes daños a las principales víctimas: no sólo el Papa y la Curia vaticana sino también los autores de las cartas confidenciales a Benedicto XVI, víctimas también ellos de una grave violación de su privacidad.
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Cuatro lesionados por un petardo en incidente entre sindicalistas en Sevilla
Agencia EFE –
(http://l.yimg.com/bt/api/res/1.2/FUMyEZhV94g1fpQv.wJGUw--/YXBwaWQ9eW5ld3M7Zmk9aW5zZXQ7aD0zNDU7cT04NTt3PTUxMg--/http://media.zenfs.com/es_ES/News/efe.com.es/4869398w.jpg)
Un manifestante se enfrenta a integrantes del sindicato CSI-F, durante la manifestación …
Sevilla, 7 oct (EFE).- Cuatro militantes del sindicato CSIF han resultado hoy heridos por la explosión de un petardo tras una discusión con miembros de UGT y CCOO por su colocación en la cabecera de la manifestación que se ha celebrado esta tarde contra los Presupuestos Generales del Estado.
Rosendo Martínez, presidente de CSIF en Sevilla, ha explicado a Efe que el incidente se ha producido cuando sus representantes han intentado ponerse en la cabecera de la marcha, tal como estaba pactado, pero se lo han impedido los sindicalistas de UGT y CCOO, cuyos dirigentes andaluces Francisco Fernández y Francisco Carbonero se encontraban tras la pancarta de cabecera.
Entonces dirigentes de CSIF ha tomado de sus coches otras pancartas que llevaban preparadas, una de las cuales, que rezaba "Griñán, Valderas nos roban la cartera" -en alusión al presidente y vicepresidente de la Junta de Andalucía- motivó el descontento de los demás sindicalistas.
Fuentes de CSIF presentes en el lugar han asegurado que entonces se produjeron algunos forcejeos y enfrentamientos verbales en los que militantes de CCOO y UGT les insultaron con gritos de "fascistas".
A continuación alguien lanzó varios petardos, uno de ellos de especial potencia que detonó junto a los sindicalistas de CSIF.
Como consecuencia de las detonaciones, una mujer resultó herida con quemaduras en un brazo y un hombre en una pierna, y tanto estos dos lesionados como otras dos personas sufrieron problemas de audición y aturdimiento.
Finalmente, CSIF ha concluido la manifestación separada de los dos restantes sindicatos.
Los lesionados han acudido a un centro de salud, y mañana la dirección del sindicato tiene intención de entrevistarse con ellos para decidir si denuncian los hechos en el juzgado, ha precisado Rosendo Martínez, quien ha calificado el incidente como "una piedra en la unidad sindical" que su sindicato tiene el deseo de recomponer.
Pues si los convocantes son todos y la persona que tiró el petardo no es identificable...todos son responsables civiles...ya lo inserté en otro tema, las lesiones producidas en una manifestación de PMM están ahora mismo en el juzgado y todos los sindicatos convocantes son civilmente responsables...48000 euros es lo que se pide en esa demanda.
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Crece el número de jóvenes que no cree en Dios
La Iglesia intentará frenar estas cifras en el próximo Congreso Pastoral Juvenil, que se celebrará en Valencia
EFE / MADRID En torno al 50 por ciento de los jóvenes declaran que no creen en Dios, un porcentaje que ha crecido en los últimos años, según ha reconocido hoy el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla.
En una rueda de prensa para presentar el Congreso Nacional de Pastoral Juvenil que se celebrará entre el 1 y el 4 de noviembre en Valencia, Munilla se ha referido a estos datos para subrayar la "emergencia" de una "mayor evangelización" centrada en la juventud.
Este será el principal objetivo del Congreso, que bajo el lema "También vosotros daréis testimonio", pretende acercar la pastoral juvenil al lenguaje y sensibilidad de los jóvenes e impulsar el "entusiasmo misionero en un momento de gran secularización en España" acentuado por "la grave crisis moral, social y económica".
Para la preparación de este encuentro se ha elaborado un vídeo, grabado en distintas ciudades españolas, en las que se recogen testimonio de jóvenes sobre su fe, sus dudas o la opinión que tienen de la Iglesia.
Para Munilla, el vídeo "afronta la cruda realidad del alejamiento de la fe por parte de los jóvenes" y pone en evidencia el "sufrimiento" que causa esta ausencia de fe, así como la existencia de una "búsqueda de trascendencia" que supone "una verdadera oportunidad de evangelización".
"Jesucristo es un gran desconocido para muchos de los jóvenes españoles", ha asegurado el obispo de San Sebastián, quien explica este hecho por la "carencia afectiva" y la "falta de nivel educativo" de los jóvenes.
Sobre estas cuestiones versarán dos de las ponencias del Congreso.
Munilla, responsable del departamento de Juventud de la Conferencia Episcopal hablará, así, sobre "La evangelización de los jóvenes ante la emergencia afectiva", mientras que el presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, el cardenal Stanislaw Rylko, tratará "La pastoral de jóvenes ante la emergencia educativa moderna".
Además, con el objetivo de "evangelizar mejor a los jóvenes", alrededor de 300 personas estarán la noche del sábado 3 de noviembre en las calles de Valencia "presentado a los jóvenes a Jesucristo", porque -en opinión de Munilla- la manera de vivir el ocio en España los sábados por la noche "explica la secularización" de la sociedad.
"Creo que es imposible conocer a Jesucristo y no amarle, es imposible conocer a la Iglesia por dentro y no amarla entrañablemente", ha asegurado el obispo de San Sebastián para después añadir: "Estamos muy acostumbrados a la caricatura y tenemos que pasar de la caricatura a la experiencia personal. Ese es el gran reto".
Munilla ha hecho también autocrítica. "Si tuviéramos obispos y sacerdotes más santos, la evangelización sería más eficaz", ha afirmado tras reconocer que "el mayor problema" es que "nosotros también tenemos un influjo de secularización interna".
El encuentro, al que se prevé la asistencia de 2.000 congresistas, está dirigido a los catequistas, formadores y monitores de pastoral juvenil de España y se desarrollará en dos escenarios: la catedral de Valencia y diez parroquias del centro de la ciudad, donde se celebrarán talleres con el fin e "integrar" a los valencianos.
Las jornadas estarán marcadas también por la austeridad, de manera que cada congresista pagará una cuota de 70 euros que permitirá subvencionar dos tercios del presupuesto del Congreso.
Munilla ha rehusado pronunciarse sobre su postura ante el debate soberanista en Cataluña. "Los jóvenes son los protagonistas, y seríamos muy torpes si buscásemos un titular que nos descentrase de esto", ha señalado.
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:pen: . . . que raro que esto ocurra, viene el Papa . . . y Madrid se llena de jóvenes peregrinos . . .
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Alicante: La policía irrumpe en una fiesta musulmana en la que se mataban corderos sin permiso
La Policía Local de Alicante disolvió ayer a unos 300 musulmanes, en su mayoría de origen magrebí, cuando celebraban en un gran descampado del barrio de Villafranqueza la ‘Aid al Adha’ o Fiesta del Cordero, según informaron fuentes de esta fuerza de seguridad.
Los agentes y técnicos de la Concejalía de Sanidad levantaron actas administrativas, que no conllevan sanción económica, para advertir a los asistentes de que esta práctica infringe las normas higiénico-sanitarias de la Comunitat que regulan el sacrificio de animales destinados al consumo humano.
Decenas de familias se habían congregado en un olivar cercano a un polígono industrial para matar una treintena de corderos y cabritos por el rito coránico.
Los musulmanes de todo el mundo celebran cada año esta tradición, que conmemora la obediencia ciega que mostró el profeta Abraham hacia Dios cuando éste le ordenó matar a su hijo, aunque luego perdonara su vida a cambio de la de un cordero. Esta festividad, la más parecido en el Islam a la Navidad cristiana, se celebra 40 días después del final del Ramadán.
A mediodía de ayer, tras recibir varias llamadas telefónicas donde se alertaba del matadero improvisado, una decena de patrullas de la Policía Local se personó en el lugar de la celebración.
A su llegada, los agentes se encontraron con una veintena de animales que pendían de las ramas de los árboles y habían sido ya decapitados y desangrados. Los fieles, de hecho, estaban empezando ya a despiezarlos con cuchillos para poder asarlos y comérselos.
Según las fuentes consultadas, los participantes carecían de documentos que acreditaran la procedencia del ganado y tampoco contaban con autorización del propietario del terreno. Además, vulneraban otras normas autonómicas com o la presencia obligatoria de un veterinario.
En la zona se desplegaron también varias dotaciones del Cuerpo Nacional de Policía en previsión de posibles altercados. Aunque se registraron momentos de tensión y algunos de los inmigrantes se mostraron un tanto exaltados, la operación policial acabó sin incidentes.
La Policía Local requirió la presencia de un camión para trasladar el ganado muerto. No obstante, al final, solo un cordero fue requisado. Los restantes fueron devueltos a sus propietarios después de que éstos se responsabilizaran de los animales por escrito.
Fabián, uno de los musulmanes que participaba junto a su familia en la celebración de Villafranqueza, aseguró que el problema se había resuelto «con diálogo» y admitió su «ignorancia» sobre la normativa sanitaria.
http://www.alertadigital.com/2012/10/27/alicante-la-policia-irrumpe-en-una-fiesta-musulmana-en-la-que-se-mataban-corderos-sin-permiso/
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(http://fotos01.diarioinformacion.com/fotos/noticias/646x260/2012-10-27_IMG_2012-10-27_13:50:19__SAL004LO001_201851.jpg.jpg)
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Muchas de las tradiciones españolas para con los animales, tirarlos desde el campanario, pringarlos de brea, arrojarlos al mar, atravesarlos con lanzas, descabezarlos...en fin..un nutrido número de "actuaciones" hoy por hoy consideradas tradiciones que generalmente suelen producirse en festejos y actos religiosos varios...éstos matan los corderos para acto seguido comérselos, podríamos decir que higiénicamente no es muy limpio hacerlo en un descampado...pero nosotros los maltratamos hasta la muerte por pura diversión...y maldad...
...tradición religiosa en estado puro que se llama.
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De todas formas, si yo fuera Dios me iba a liar a hostias...
Salud y suerte.
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De todas formas, si yo fuera Dios me iba a liar a hostias...
Salud y suerte.
Con los seres "humanos"?
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De todas formas, si yo fuera Dios me iba a liar a hostias...
Salud y suerte.
Con los seres "humanos"?
. . . . que va, nosotros somos simples mortales . . . entre los propios dioses para ver quien se hace el amo del cortijo . . .
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De todas formas, si yo fuera Dios me iba a liar a hostias...
Salud y suerte.
Con los seres "humanos"?
Con esos, con esos.
Salud y suerte.
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Este es un castigo más de las religiones...véanse al grupo de babosos egipcios alrededor de la reportera..que según dicen terminó con la blusa desabrochada.
http://www.youtube.com/watch?v=Fv2f9zfTf9k&feature=player_embedded
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En fin... ;fum;
Los policías egipcios quieren llevar barba
Un grupo de oficiales se rebelan en El Cairo contra la norma no escrita, y exigen al presidente Mursi poder usar, como él, el vello facial para mostrar su religiosidad
Desde hace décadas, especialmente desde los años de Hosni Mubarak, el atuendo de la policía egipcia ha consistido en uniforme blanco (en verano) y negro (en invierno), gorra o casco y, opcionalmente -aunque muy popular entre los más veteranos-, bigote. Con el cambio de escenario político en Egipto, gobernado hoy por un presidente islamista, un grupo de agentes de policía exigen no tener que afeitarse obligatoriamente y poder dejar crecer sus barbas, con las que quieren demostrar su religiosidad islámica.
Un grupo de estos oficiales, que fueron suspendidos de sus puestos y sancionados el pasado febrero por haberse rebelado contra la norma no escrita que prohíbe la barba entre los agentes, se manifestó ayer a las puertas del Ministerio del Interior para exigir al presidente Mohamed Mursi que vuelva a admitirlos en el cuerpo. Los uniformados, que se han organizado en la coalición “Soy un oficial de policía barbudo”, con página en Facebook, consideran que los tiempos han cambiado, y que la ley no impide que la policía luzca una barba que, por otra parte, no le impide realizar su trabajo.
El pasado julio, el grupo se llevó un revés en los tribunales, que dieron la razón al Ministerio del Interior, que había prohibido tanto dejarse crecer la barba como llevar el pelo largo. Los oficiales denunciaron al ministro por violar su libertad personal y por no respetar la sharía (ley islámica), que la Constitución considera fuente principal del derecho en Egipto.
Aunque gran parte de los teólogos islámicos consideran que la barba -al igual que el velo en las mujeres- muestra el compromiso de los hombres con su fe, el gran mufti de Al Azhar, la principal institución suní del mundo, dictaminó en una fatua que este vello facial no es obligatorio para los musulmanes.
El propio Mursi, que también luce barba, se solidarizó con los agentes durante la campaña electoral, pero desde que fue elegido presidente el pasado junio no se ha vuelto a pronunciar sobre el tema. Los policías sancionados consideran que el silencio oficial busca apaciguar a las fuerzas laicas, que temen una islamización de la esfera pública egipcia.
La línea roja
La barba, sobe todo si se combina con el pelo de la cabeza muy corto, suele ser un signo de conservadurismo religioso entre los musulmanes. Durante las décadas de gobierno de Hosni Mubarak, que combatió el islam político con ferocidad, muchos islamistas optaron por afeitarse cada mañana para evitar problemas y poder acceder a cargos de la administración que jamás habrían sido asignados a un barbudo.
Rosarios musulmanes o cuadros enmarcados con citas del Corán podían verse en muchos despachos oficiales, pero la barba era una línea roja que pocos traspasaban. Hoy, tanto el primer ministro Hisham Qandil, muchos miembros de su gabinete y el propio presidente Mursi, lucen barbas de diversa longitud.
A principios de septiembre, otro tabú religioso se rompió en la televisión pública, al permitir uno de los canales estatales que una de sus presentadoras de informativos luciera hiyab (velo islámico).
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El informático del Vaticano, condenado en caso de las filtraciones
Reuters –
CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) - Un tribunal vaticano halló el sábado a Claudio Sciarpelletti, un experto informático, culpable de obstrucción de la justicia en la investigación sobre las filtraciones de documentos papales sensibles a los medios de comunicación por parte del antiguo mayordomo del papa Benedicto.
El mismo tribunal que el mes pasado condenó a Paolo Gabriele, el es mayordomo del Papa, emitió una condena suspendida de dos meses de prisión para Sciarpelletti.
Sciarpelletti había sido acusado de ayudar e instigar a Gabriele en la filtración de documentos.
Sin embargo, el tribunal decidió que sólo era culpable de obstrucción de la justicia porque había cambiado su versión de los hechos varias veces durante la investigación.
Gabriele fue condenado de robo con agravante en otro juicio el mes pasado y sentenciado a 18 meses de prisión por robo de documentos papales de materia reservada y después filtrarlos a los medios. Guardó algo de información confidencial en su ordenador.
Uno de los asistentes domésticos más cercanos al Pontífice, Gabriele admitió la filtración de documentos en lo que dijo fue un intento de ayudar a destapar la corrupción y al "diablo" en la sede de la iglesia Católica, que cuenta con 1.200 millones de fieles en todo el mundo.
Sciarpelletti pasó una noche en una cárcel del Vaticano el 25 de mayo, dos días después de que Gabriele fuese arrestado cuando la policía registró la casa del ex mayordomo y halló muchas copias de documentos papales, algunos denunciando presuntas luchas internsa en la corte del Papa y corrupción a los más altos niveles de la iglesia.
Cuando la policía del Vaticano registró el despacho de Sciarpelletti en la Secretaría de Estado - el centro neurálgico de la administración de la Santa Sede - hallaron un sobre cerrado para Gabriele marcado con la palabra "personal".
El sobre contenía documentación relacionada con un capítulo en un libro sobre la corrupción y las intrigas en el Vaticano escrito por el periodista italiano Gianluigi Nuzzi, que había recibido documentos confidenciales de Gabriele.
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.El Vaticano promete que seguirá luchando contra el matrimonio gay
Reuters –
CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) - El Vaticano, en una reacción a los importantes avances para el matrimonio homosexual en Estados Unidos y Europa, prometió el sábado que nunca dejará de luchar contra los intentos de "borrar" el papel privilegiado del matrimonio heterosexual, al que calificó de "un logro de la civilización".
Por segundo día consecutivo, los medios vaticanos intervinieron con contundentes editoriales reiterando la oposición inequívoca de la Iglesia Católica.
"Está claro que en los países occidentales hay una tendencia generalizada a modificar la visión clásica del matrimonio entre un hombre y una mujer, o más bien tratar de renunciar a ella, borrando su reconocimiento legal específico y privilegiado en comparación con otras formas de unión", dijo el padre Federico Lombardi, en un duro editorial en Radio Vaticano.
Los votantes en los estados de EEUU de Maryland, Maine y Washington aprobaron el martes el matrimonio homosexual, en la primera votación popular sobre los derechos del matrimonio que se extiende a las parejas del mismo sexo.
Las uniones entre homosexuales han sido legalizadas en seis estados y en el Distrito de Columbia por los legisladores o los tribunales.
El editorial de Lombardi en Radio Vaticano, que se emite en todo el mundo en unos 30 idiomas, llamó a los votantes miopes, diciendo que "no tienen una visión de largo alcance por el bien común".
Lombardi, que también es el portavoz jefe del Vaticano, así como director de Radio y Televisión del Vaticano, dijo que había un "reconocimiento público" de que el "matrimonio monógamo entre un hombre y una mujer era un logro de la civilización".
¿POR QUÉ NO POLIGAMIA?
"Si no, por qué no considerar también la poligamia libremente elegida y, por supuesto, no discriminar la poliandria?", dijo.
La poliandria es cuando una mujer tiene más de un marido.
La Iglesia Católica enseña que la homosexualidad no es un pecado pero sí lo son los actos homosexuales. Dice que los derechos de los gays deberían garantizarse pero que sus uniones no deberían ser reconocidas como iguales a las de los heterosexuales y que no se les debe permitir la adopción de niños.
Se espera que el Tribunal Supremo de EEUU aborde pronto la constitucionalidad de restringir el matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer.
La poderosa conferencia de Obispos Católicos de EEUU, que ya está en desacuerdo con la administración del presidente Barack Obama por la ley de salud que obliga a los empleadores a cubrir la anticoncepción, se espera que tome la iniciativa para tratar de influir en la decisión del tribunal.
A principios de semana, el Tribunal Constitucional de España avaló la ley del matrimonio homosexual, y en Francia el gobierno socialista ha presentado un borrador de ley que permitirá el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Un editorial en la edición del viernes del diario vaticano, L'Osservatore Romano, dijo que las iglesias católicas locales en muchos países en todo el mundo eran "los centinelas de la libertad religiosa" por oponerse al matrimonio homosexual.
Describió el apoyo a las uniones gay como "ideología fundada en la corrección política que está invadiendo todas las culturas del mundo".
"La Iglesia es la única institución que dice que, aunque perseguir a los homosexuales es sin duda alguna injusto, oponerse al matrimonio entre personas del mismo sexo es un punto de vista que debe ser respetado", dijo el editorial del periódico del Vaticano.
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Lo dice el Papa.
(http://lahuelvacateta.files.wordpress.com/2012/11/reyesdetartessos.jpg?w=1050&h=337)
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ABC
El cardenal Sistach apoya el modelo de inmersión lingüística en catalán
Afirma en su cuenta de Twitter que «evita la segregación escolar y garantiza un buen conocimiento del catalán y el castellano»
El cardenal arzobispo de Barcelona, Lluis Martínez Sistach, junto a Artur Mas (c) en la misa de Sant Jordi El cardenal arzobispo de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, expresó este domingo su apoyo al actual modelo lingüístico de la escuela catalana al asegurar que éste evita la segregación escolar y favorece la cohesión social, al tiempo que garantiza un buen conocimiento del catalán y el castellano.
A través de su twitter personal, Martínez Sistach ha defendido así la inmersión en catalán que se aplica en la escuela en Cataluña frente a los cambios que prevé el anteproyecto de Ley Orgánica de la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE), elaborado por el ministro de Educación, José Ignacio Wert.
Entre otros puntos, este texto contempla que las administraciones sufraguen la escolarización en centros privados cuando los alumnos no encuentren una oferta docente pública o concertada en la lengua vehicular de la enseñanza que elijan los padres o tutores.
El arzobispo de Barcelona asegura en su twitter, tanto en catalán como en castellano, que el actual modelo educativo catalán "evita la segregación escolar, favorece la cohesión social y consigue buen conocimiento del castellano y catalán".
Con esta opinión, Martínez Sistach se suma a las manifestaciones en la misma línea realizadas por la Fundación Escola Cristiana o el obispo de Girona en favor del modelo de inmersión lingüística en catalán.
Éstos siempre al sol que más calienta...
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Ya tú sabes...
(http://2.bp.blogspot.com/-IOG19aOEHi8/TZkceYhlBHI/AAAAAAAAAUA/viO-9cM2Keg/s1600/Papa+Pio+XII+se+reunindo+com+Adolf+Hitler+em+1939.jpg)
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Está claro... nada nuevo bajo el sol.
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;vom;
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creacionismo Vs evolucionismo
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(http://www.minutodigital.com/wp-content/uploads/espia-israeli.jpg)
Idiotez musulmana
Un buitre se encuentra bajo custodia policial en Sudán acusado de espiar al servicio de Israel
Por
- DAZIBAO-Ñ -
PUBLICADO 12 diciembre, 2012
Las autoridades sudanesas han procedido a la detención de un buitre-espía israelí en la región oeste del país. El “agente secreto” portaba un GPS y un equipo, que funcionaba con energía solar, capaz de transmitir imágenes vía satélite.
The Telegraph. Un buitre se encuentra bajo custodia policial en Sudán acusado de espiar al servicio de la “ilegal entidad sionista”. El presunto espía, en el momento de su detención, portaba un GPS, un sofisticado equipo de transmisión de imágenes y una anillas en las patas en la que se podía leer “Servicio Israelí de la Naturaleza” y “Universidad Hebrea de Jerusalén”. Éste último dato es el que hizo sospechar a los sudaneses, con muy buen criterio, que el plumífero era de procedencia israelí… y que participaba en una misión especial antiislámica.
Por su parte, Ohad Hazofe, funcionario del Servicio de Parques, ha afirmado que el “agente” neutralizado es uno de los 100 buitres que portan desde octubre un GPS, aunque sólo para tomar lecturas de distancias y altitud, lo que permite estudiar los patrones de migración. Sin embargo, estas explicaciones, por vagas y confusas, no convencen a los cráneos privilegiados del Servicio de Inteligencia sudanés, que se muestran reticentes a liberar al buitre sionista de autos.
También en Arabia Saudí, patria del “Profeta”, tuvo lugar el año pasado un incidente similar al descrito, aunque en esa ocasión fueron los medios “informativos” los que alertaron a la población sobre la existencia de un buitre-espía que había sido “arrestado” por formar parte de una conjura, por supuesto, sionista.
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El papa indulta al mayordomo condenado por el caso 'Vatileaks'
Por Alberto Pizzoli | AFP –
El papa Benedicto XVI indultó este sábado a su exmayordomo Paolo Gabriele, condenado en octubre a 18 meses de cárcel por haber sustraído documentos secretos del Vaticano, y que habrá pasado en total 117 días detenido en la Santa Sede.
"El Santo Padre, en un acto muy paternal, fue a ver personalmente a Paolo Gabriele", tres días antes de Navidad, dijo el padre Federico Lombardi, portavoz del Vaticano.
El encuentro, que se celebró en una sala aneja a la celda donde se hallaba el exmayordomo, duró aproximadamente un cuarto de hora, según el portavoz. "El Santo Padre lo visitó en la prisión, para confirmarle su perdón y comunicarle en persona que había acogido favorablemente su demanda de indulto, borrando así la pena que le había sido infligida", precisó.
Este gesto recuerda la entrevista que Juan Pablo II tuvo en 1983 en la prisión romana de Rebibbia con su agresor turco Mehmet Ali Agca, destacó el padre Lombardi, quien aludió a una conversación de "tono muy personal" entre el papa y su antiguo mayordomo.
Paolo Gabriele, de 46 años y que tiene la ciudadanía vaticana, recobró de inmediato la libertad y se dirigió a su domicilio en el Vaticano, donde residen su mujer y sus tres hijos. Sin embargo, en su comunicado oficial, el Vaticano indicó que el exmayordomo "no podrá reanudar su trabajo precedente ni seguir residiendo en el Vaticano". No obstante, la Santa Sede "confía en la sinceridad de sus disculpas" y lo ayudará "a recuperar una vida serena con su familia", aludiendo a su posible integración en una congregación de la Iglesia.
Gabriele fue condenado el 2 de octubre a 18 meses de prisión por el tribunal del Vaticano por robo de documentos confidenciales.
En total, habrá pasado 117 días detenido, entre su período de prisión preventiva tras haber sido arrestado el 23 de mayo y su encarcelación en una celda de la Gendarmería vaticana tras el veredicto.
El resto del tiempo lo pasó bajo arresto domiciliario en su apartamento ubicado en el interior del Estado más pequeño del mundo.
"Se trata de un gesto paternal del Santo Padre hacia una persona con la que el papa compartió durante varios años una cercanía vital", explicó el padre Lombardi.
La detención del mayordomo había causado verdadero estupor, ya que Paolo Gabriele era desde 2006 el servidor más cercano del papa y Benedicto tenía una gran confianza en él. En sus motivaciones, Gabriele afirmó haber querido ayudar al papa, mal informado, y poner de manifiesto la "corrupción" y el "mal" en la Iglesia.
Aunque el asunto de este mayordomo parece cerrado, el caso 'Vatileaks' no lo está. La investigación de la gendarmería vaticana sigue discretamente su curso sobre los centenares de filtraciones a la prensa italiana. En efecto, algunos documentos publicados por los medios de prensa no procedían de Paolo Gabriele.
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El obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, ha atacado directamente en su carta semanal a la "ideología de género" porque, según ha escrito, "destroza la familia". "Herodes sigue vivo, y no solo mata inocentes en el seno materno, sino que intenta mentalizar a nuestros niños, adolescentes y jóvenes con esta ideología, queriendo hacerles ver que hay otros tipos de familia", afirma en la misiva.
Fernández parafrasea en su carta a Simone de Beauvoir (1908-1986), pareja de Jean Paul Sartre quien dijo que "mujer no se nace, sino que se hace". El obispo cree que esta afirmación "expresa que el sexo es aquello que uno decide ser, de modo que ya no valdrían las ecografías que detectan el sexo de la persona antes de nacer".
más información
El obispo de Córdoba: "La Unesco quiere hacer que la mitad de la población sea homosexual"El obispo de Córdoba acusa a los medios y las escuelas de incitar a la fornicaciónAdvierte el sacerdote de la existencia de "programas formativos, médicos o escolares, que tratan de hacer tragar esta ideología" de género, que resume en que, "aunque una ecografía diga claramente que es niña, lo que vale es lo que el sujeto decida, de manera que si quiere ser varón, puede serlo, aunque haya nacido mujer y viceversa".
Feminismo radical
Asimismo, el obispo apunta que de esta ideología viene "un cierto feminismo radical, que rompe con Dios y con la propia naturaleza, tal como Dios la ha hecho". Un feminismo, según él, que "se va extendiendo implacablemente, incluso en las escuelas". Además, advierte Fernández, "la iglesia católica es odiada por los promotores de la ideología de género, precisamente porque se opone rotundamente a esto".
El obispo defiende la "estructura originaria" de la familia, "donde existe un padre y una madre, porque hay un varón y una mujer, iguales en dignidad, distintos y complementarios". "Dios quiere el bien del hombre, y por eso ha inventado la familia", concluye.
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El Gobierno asegura que no impartir religión en la escuela pública es inconstitucional
También hacerlo fuera del horario
Sábado, 12/01/13 E.P.
Foto: JUAN MEDINA / REUTERS
El Gobierno avisa de que si en una escuela pública no se ofertara la enseñanza de las distintas religiones, o se ofertara fuera del horario escolar, se vulneraría un derecho fundamental recogido en el artículo 27.3 de la Constitución española.
Así lo advierte el Ejecutivo en una respuesta parlamentaria, recogida por Europa Press, y dirigida al portavoz de UPyD en la materia, Carlos Martínez Gorriarán, sobre la laicidad de la educación en España.
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Wert afronta una nueva reunión con los consejeros sobre la reforma en Educación
En este sentido, el Gobierno recuerda que para dar cumplimiento a este principio, en la Ley Orgánica de Educación de 2006 se establece que la enseñanza de la religión católica se ajustará a lo establecido en el Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales suscrito entre la Santa Sede y el Estado español.
Es más, puntualiza que la enseñanza de otras religiones se ajustará a lo dispuesto en los acuerdos de cooperación celebrados por el Estado español con la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, la Federación de Comunidades Israelitas de España, la Comisión Islámica de España y, en su caso, a los que en el futuro puedan suscribirse con otras confesiones religiosas.
De igual forma sostiene que los profesores que impartan la enseñanza de las religiones deberán cumplir los requisitos de titulación establecidos para las distintas enseñanzas reguladas en la Ley, así como los establecidos en los acuerdos suscritos entre el Estado Español y las diferentes confesiones religiosas.
Aquellos que, no perteneciendo a los cuerpos de funcionarios docentes, impartan la enseñanza de las religiones en los centros públicos, el Ejecutivo indica que deben hacerlo en régimen de contratación laboral, de conformidad con el Estatuto de los Trabajadores, con las respectivas administraciones competentes. “Estos profesores percibirán las retribuciones que correspondan en el respectivo nivel educativo a los profesores interinos”, puntualiza.
En todo caso, indica que la propuesta para la docencia corresponderá a las entidades religiosas y se renovará automáticamente cada año. “La determinación del contrato, a tiempo completo o a tiempo parcial según lo que requieran las necesidades de los centros, corresponderá a las administraciones competentes”, sentencia el Ejecutivo.
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Un fraile acusado de abuso sexual en EEUU se suicida, según la policía
EFE / Washington
Un fraile franciscano acusado de abuso sexual de estudiantes varones en dos escuelas secundarias de Pensilvania se quitó la vida en el monasterio donde permanecía bajo estricta vigilancia desde 2000, informó hoy la policía.
Según la autopsia, Stephen P. Baker, de 62 años, murió a causa de una herida autoinfligida con arma blanca, informó en una declaración escrita el jefe de policía de la localidad de Blair Township, Roger White.
Baker, que estaba recluido en el monasterio de St. Bernadine, en la ciudad de Hollidaysburg, había sido acusado de abuso sexual de alumnos varones de edades de 14 a 18 años cuando trabajó como instructor de religión y entrenador deportivo en dos escuelas católicas de Warren y Johnstown, en Pensilvania.
El nombre del religioso aparecía en sendos acuerdos legales pactados la semana pasada con once hombres que alegaron que Baker abusó sexualmente de ellos hace tres décadas.
El canal de televisión WKBN dijo que alrededor de 60 personas afirman haber sido víctimas de Baker cuando éste trabajó en las dos escuelas católicas, según abogados vinculados con el caso.
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"Les hubiera bastado leer la guía telefónica"
Perplejidad por un reportaje sobre las finanzas secretas del Vaticano en «The Guardian»
Actualizado 30 enero 2013
La presunta noticia bomba del diario inglés The Guardian, publicada el jueves pasado, se reveló fruto --a decir poco- de una gran ignorancia.
The Guardian afirma que descubrió la existencia de valiosas propiedades en Londres, que serían del Vaticano, como el negocio de Bulgari en la New Bond Street o un edificio en la zona de St. James’s Square, en la esquina con Pall Mall. Propiedades, dice el diario inglés, de las cuales no es simple saber quién es el verdadero propietario, pues quien los posee quiso mantener estas informaciones reservadas.
El portavoz del Vaticano, el padre Federico Lombardi, comentó: “Me dejó estupefacto el artículo de The Guardian, parece escrito por alguno que viven en los asteroides. Son cosas sabidas desde hace ochenta años. No ha sido revelado nada que no se supiera”.
Añadió que la existencia de inversiones por parte de la Santa Sede, con las sumas de la indemnización que dio el Estado Italiano a la Santa Sede --por la expropiación de sus territorios y bienes durante la unificación italiana- con los Pactos de Letrán, “son conocidos desde aquella época o sea hace más de ochenta años”.
El portavoz concluyó: “Que la Administración del Patrimonio de la Santa Sede Apostólica, tenga una sección extraordinaria está escrito incluso en la guía telefónica del Vaticano”. Es la sección que administra el patrimonio inmobiliario con el que la Santa Sede mantiene oficinas y estructuras.
Por su parte el diario vaticano L´Osservatore Romano, publicó ayer un artículo con el título “No hay que maltratar a la Historia”. Siempre sobre la presunta noticia bomba del diario inglés, la cual por lo infundada “no merecería ninguna atención”, y a la que responde pues ha sido citada por algunos medios de comunicación.
“Se trata de un conjunto de noticias imprecisas o infundadas, puestas juntas de manera torpe y maliciosa, para sostener que el Vaticano habría construido un imperio inmobiliario internacional gracias a los ´millones de Mussolini´, una fortuna que habría sido obtenida a cambio del reconocimiento del régimen por la Santa Sede en 1929 y sobre la cual existiría un gran secreto”.
“Para completar el cuadro --indica L´Osservatore Romano- documentos no especificados británicos del período de guerra, demostrarían las actividades de una sociedad controlada por el Vaticano contra los intereses de los Aliados”.
Un artículo inconsistente --reitera- cuya resonancia además de desinformar a muchos lectores, daña la más elemental verdad histórica.
“Habría sido necesario realmente poco para saber que en los Pactos de Letrán”, firmados en 1929 entre el Vaticano y el gobierno italiano, entonces precedido por Mussolini, “existía una cláusula financiera por la que Italia indemnizaba definitivamente a la Santa Sede con 750 millones de liras en efectivo, y con títulos por un valor hoy equivalente a 1.200 millones de euros. Y que el texto firmado por ambas partes especificaba que la cifra era “muy inferior a la que el Estado habría debido pagar a la Santa Sede”.
El artículo indica que dichos pactos, aceptados por amplia mayoría, “fueron introducidos en la Constitución de la República Italiana en 1947”, y que contaron con la valoración positiva de los historiadores de las más diversas tendencias, y de exponentes políticos como Alcide De Gasperi y Palmiro Togliatti.
Por lo se refiere a las presuntas actividades de la Santa Sede contra los Aliados, L´Osservatore Romano cita el número de diciembre de la revista The Historical Journal, editada nada menos que por la Universidad de Cambridge, firmados por la prestigiosa historiadora Patricia McGoldrick, sobre las actividades financieras del Vaticano durante la segunda guerra mundial.
En el artículo, basado en una serie de documentos de los National Archives británicos --recientemente abiertos al público- demuestra exactamente lo contrario de lo que afirmó The Guardian. O sea que, con legítimas inversiones en tiempo de guerra, realizadas especialmente en Estados Unidos, la Santa Sede apoyó a los Aliados contra el nacionalsocialismo.
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Benedicto XVI ha renunciado
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Esta renuncia demuestra muchas cosas, demasiadas para relatarlas aquí, la primera como creo que incluso escribí en esta pagina en su momento, la mirada al cielo de “donde me has metido” el día que salió al balcón de San Pedro , señalaba que para Ratzinger su elección como papa, “lejos de ser la cúspide de una carrera política a un puesto de gran poder y riqueza”, fue un palo, pues se trataba y se trata, de un profesor que ese encuentra a gusto entre libros y en las aulas, no de cara al publico y aun así aceptó.
Demuestra que el cargo de papa, no tiene compensación económica ni de riqueza, solo se admite por Fe , ese regalo que sin merecer algunos tenemos en mayor o menor medida, por lo que la renuncia es solo una descarga de algo, que en breves días veréis en las televisiones lo que significa, cuando se rememore el gesto de Jesús, de Dios, al lavar los pies de los hombres, el ser papa no es un cargo es un servicio, y un servicio muy duro, la mentalidad alemana de trabajo desde la preparación y eficiencia Ratzinger le ha llevado a la renuncia.
No es un caso nuevo, ni significa nada, pero si es un ejemplo de como Dios tiene sus tiempos, aunque como es lógico no podemos comprender.
Hoy nos enseña esa falta de apego a lo terreno, a la gloria humana. Como ayer nos enseñó a través de Juan Pablo II, que el ser humano es digno per se, no por lo que parece, no por lo que tiene, ni por lo que los demás opinen de él. Y así nosotros que sentimos vergüenza, si no somos el mejor, el más listo, el más guapo, el que tiene mas vigor físico y nada necesite de nadie, el que lleva la ropa o el móvil mas en boga, sino tenemos dinero para todas esas cosas tan imprescindibles, entramos en perplejidad y extrañeza cuando vemos como Juan Pablo II, no tuvo miedo en mostrarse enfermo, invalido, cayéndosele la baba, para decirnos así, quizás tu no me quieras, ni quieras estar a mi lado, pero Dios me ama y no me abandona, tal como soy, tal como estoy.
Un saludo.
PD: Tomate tiempo para Pensar
Tomate tiempo para Rezar
Tomate tiempo para Juzgar
Casa de la caridad, Calcuta
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PD: Tomate tiempo para Pensar
Tomate tiempo para Juzgar
La del centro la omito por evidente..un hereje no puede perder el tiempo en tales menesteres...de las otra dos, sin problemas.
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Cada día te tienen más lavado el cerebrito paco, en la secta esa a la que vas ;vom; ;vom;
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Pues no se en que estaria pensando porque lo he puesto mal, no es asi, sino asi:
Tomate tiempo para pensar.
Tomate tiempo para rezar.
Tomante tiempo para jugar.
Y doy mi palabra que fue un error involuntario.
Un saludo
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Cada día te tienen más lavado el cerebrito paco, en la secta esa a la que vas ;vom; ;vom;
Posiblemente.
Un saludo
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Víctimas de abusos sexuales critican el papado de Benedicto XVI
Reuters –
ROMA (Reuters) - El Papa Benedicto XVI deja el cargo sin haber podido acabar con los abusos sexuales a niños por parte de sacerdotes ni con la cultura del secreto que fomentó un escándalo aún en marcha, dijeron grupos que representan a algunas de las víctimas.
Bishops Accountability, un grupo de presión de EEUU dedicado a pedir que los obispos rindan cuentas, dijo que el Papa se había disculpado frecuentemente por el daño cometido por sacerdotes pero nunca había adoptado acciones efectivas para rectificar "el daño incalculable" infligido a cientos de miles de niños por clérigos depredadores.
"Las palabras de Benedicto XVI suenan a hueco. Habló como un transeúnte conmocionado, como si se acabara de topar con la crisis de abusos", dijo Anne Barrett Doyle, codirectora del grupo en un comunicado.
El virulento escándalo de abusos sexuales estalló mucho antes de que el entonces cardenal Joseph Ratzinger fuera nombrado papa en 2005, pero ensombreció su papado desde el inicio, conforme salían a la luz más y más casos en diócesis de todo el mundo.
Cientos de víctimas salieron a la luz con devastadores relatos de abusos sufridos a manos de curas a veces durante años que les dejaron con profundas heridas psicológicas.
El escándalo estalló en Boston en 2002 cuando comenzaron a surgir informaciones de encubrimientos sistemáticos de abusos sexuales, que consistían en cambiar a los párrocos de diócesis en vez de expulsarlos del cargo y entregarlos a las autoridades civiles.
La iglesia irlandesa también se vio sacudida por las revelaciones de años de abusos y negaciones en hogares infantiles, que llevó a un colapso de las relaciones diplomáticas entre Dublín y la Santa Sede.
Benedicto XVI habló de limpiar la "mugre" de la Iglesia justo antes de asumir el cargo en 2005 y posteriormente expresó "profundo remordimiento" por los daños. Pero la conmoción sentida en todo el mundo católico contribuyó a una hemorragia constante de miembros.
"Habló públicamente de la crisis más que su predecesor pero eso por sí solo no es ningún logro", dijo en un comunicado SNAP, otro grupo en defensa de las víctimas de abusos del clero.
"Simplemente fue porque las revelaciones de encubrimiento a los niveles más altos fue ampliamente documentada durante su mandato".
"NEGAR LA REALIDAD"
Sus críticos más acérrimos le acusaron de complicidad directa en el encubrimiento, cuyo objetivo era proteger la imagen de la Iglesia de las acusaciones de abuso cada vez más directas.
"Su dimisión podría no llegar lo suficientemente pronto y debería estar acompañada por dimisiones de la mayor parte de la jerarquía de la Iglesia católica", dijo Ray Mouton, activista y autor de "In God's House", una novela basada en los abusos.
Como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe antes de su acceso al papado como Benedicto XVI, el cardenal Ratzinger fue responsable de investigar los casos de abusos y diseñar la respuesta de la Iglesia a la crisis desde 1981.
Ascendió al papado justo después de que una gran oleada de denuncias de abusos inundara su oficina, que trabajó con unos 3.000 casos de abusos sexuales entre 2003 y 2004.
Conservador estricto en otras áreas como su actitud hacia los homosexuales, el sexo fuera del matrimonio y el uso de condones, Benedicto XVI fue acusado de "una actitud hacia asuntos de la sexualidad que negaba la realidad" por el grupo eclesial liberal austriaco "Wir sind Kirche" (Somos iglesia).
El escándalo continuó durante todo su papado. El mes pasado, el ex arzobispo de Los Ángeles, el cardenal Roger Mahony, fue despojado de todas sus actividades administrativas después de hacerse públicas varios miles de páginas de archivos que detallaban abusos.
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Benedicto XVI ha asegurado que permanecerá "oculto al mundo" tras su renuncia, anunciada el pasado lunes y que se hará efectiva el próximo día 28.
El Papa ha realizado este anuncio en el Aula Pablo VI del Vaticano, donde se ha reunido con el Clero de Roma, en un acto con el que se despedirá de su diócesis.
Ya se había adelantado en días anteriores que Benedicto XVI, una vez sea Joseph Ratzinger y elegido su sucesor en marzo, ingresará en un monasterio de monjas de clausura dentro del Vaticano.
Ahora bien, el Papa ha dejado claro: "Aunque esté retirado en la oración, aunque esté oculto al mundo, siempre estaré cerca de todos vosotros y estoy seguro de que vosotros también lo estaréis de mí".
Al igual que en sus actos de ayer, Benedicto XVI recibió apoyo y muestras de cariño. Los obispos auxiliares de la diócesis y los centenares de sacerdotes presentes en el Aula acogieron a Su Santidad con aplausos y vítores. Ratzinger agredeció estos gestos con una amplia sonrisa, mientras se apoyaba en un bastón
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La pregunta es....es un Papa cansado de ver la corrupción que le rodea?
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El Papa pedirá a los líderes de la Iglesia que dejen sus rivalidades
Reuters –
CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) - Benedicto XVI está redactando su último mensaje para la Iglesia Católica en el que pide a los líderes de la institución que dejen de lado las rivalidades y sólo piensen en la unidad de la fe.
El mensaje, sugerido en declaraciones antes y después del sorprendente anuncio de retirada el lunes, suena como un reproche velado a los cardenales que compiten por influencia en el próximo cónclave y en el papado que producirá.
Sus comentarios ambiguos también podrían ser un indicio de que fueron las luchas de poder intestinas del Vaticano - como las desveladas en el escándalo de filtraciones de documentos de la Santa Sede del año pasado -, las que lo llevaron a tomar la decisión casi sin precedentes de renunciar al liderazgo de la mayor iglesia del mundo.
Benedicto XVI, de 85 años, dejará su cargo el 28 de febrero, lo que dará paso a un cónclave - en el que los cardenales eligen al nuevo Papa a puerta cerrada- a mediados de marzo sin un claro favorito y con varias facciones que ya están expresando sus ideas sobre cómo debería ser el nuevo pontificado.
El Papa alemán instó el miércoles a los fieles a "mostrar la cara de la Iglesia y cómo a veces esta cara se desfigura".
"Estoy pensando particularmente en pecados contra la unidad de la Iglesia, acerca de divisiones en el cuerpo de la Iglesia", manifestó.
"Superar el individualismo y la rivalidad es una señal de humildad", agregó durante su última misa pública en la Basílica de San Pedro.
Los diarios italianos, que estos días están examinando cada palabra pronunciada por Benedicto XVI, pusieron especial atención a los términos "cara desfigurada" y "rivalidad", y el diario Corriere della Sera los describió como "señales lanzadas al cónclave".
SODANO VS BERTONE
Varios analistas destacaron la conocida rivalidad entre el cardenal Angelo Sodano, ex secretario de Estado de la Santa Sede bajo el papado de Juan Pablo II, y el actual número dos del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone.
Sodano, decano del Colegio de Cardenales que ayudará en los preparativos para el cónclave, nunca ha ocultado su desdén por Bertone, implicado en varios escándalos y cuyo papel como chambelán del Vaticano es organizar los actos previos a la elección del nuevo Papa.
Desde que lo sucedió en 2006, Bertone apartó a varios de los protegidos de Sodano de su poderoso Secretariado de Estado, despachándolos en puestos diplomáticos en el exterior o cargos menos centrales dentro del propio Vaticano.
El bando de Sodano ha culpado a la supuesta mala gestión de Bertone por muchas de las crisis del papado de Benedicto XVI, desde el desafortunado sermón en Ratisbona en 2006 que enojó a los musulmanes al robo de documentos que generó el escándalo de "Vatileaks".
Los documentos filtrados publicados en mayo en el libro "Su Santidad" relataban casos de corrupción y enemistades dentro de los muros del Vaticano y muchos de ellos reflejaban fuertes reacciones contra Bertone y sus más cercanos aliados.
Tras revisar sus agendas cuidadosamente, el diario romano La Repubblica reportó que tanto Sodano como Bertone han lanzado "una ronda de contactos con los cardenales más influyentes" de cara a la elección del Papa, que tendría lugar a mediados de marzo.
En una decisión poco destacada en 2007, Benedicto XVI cambió las reglas del cónclave de 1996 emitidas por Juan Pablo II para recuperar la mayoría tradicional de dos tercios necesaria para elegir a un Papa.
Las disposiciones de Juan Pablo II indicaban que los cardenales podían cambiar a una mayoría simple si alcanzaban un punto muerto después de 13 días de votaciones, una medida que Benedicto XVI consideró que podría llevar a un pontificado en disputa.
Existe preocupación por su renuncia, porque se convertirá en el primer expapa vivo desde los amargos cismas de la Edad Media, lo que lo pondría en el centro de una oposición a su sucesor, aunque el mismo Pontífice dijo el jueves que se retiraría a la oración y estaría "aislado del mundo".
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Hermanos, las ansias de poder son muchas y la fe muy poca.....
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La pregunta es....es un Papa cansado de ver la corrupción que le rodea?
ese es el motivo fundamental de su espantada.
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Renuncia de Benedicto XVI: un papa entre los lobos
Benedicto XVI ha tenido que enfrentarse a las peores intrigas de la curia, rodeado de incomprensiones constantes
Benedicto XVI no es, no ha sido, un papa más. Es una de las grandes figuras intelectuales del siglo XX y uno de los más brillantes teólogos de la historia de la Cristiandad. Un hombre cuyo legado, al igual que toda gran obra de la creación humana, precisa ser contemplado a cierta distancia para poder ser visto en su auténtica dimensión.
Cuando, tras la muerte de Juan Pablo II («A Wojtyla venían a verlo desde todo el mundo, pero a este vienen a escucharlo...», suelen decir los romanos, con una ironía asentada sobre muchos siglos de piedra y de debacles), el colegio cardenalicio lo eligió para ocupar el trono de San Pedro, se dijo enseguida que, siguiendo una vieja ley no escrita, los purpurados, tras un pontificado muy largo, habían dado su voto a un pontífice viejo... para que el suyo fuese un gobierno de transición.
Pero si eso fue cierto, solo lo fue en parte: Ratzinger (que ya fue, nadie lo olvide, siendo entonces un joven profesor universitario que asesoraba a los prelados alemanes, una de las grandes luces del Concilio Vaticano II) ha sido un gran Papa. El pontífice que ha tenido que enfrentarse a las peores intrigas de la curia. El hombre rodeado de incomprensiones constantes y que a pesar de todo ha sabido salir adelante y completar su obra intelectual sin descuidar el empeño en limpiar la Iglesia de sus peores lacras, como la de los abusos sexuales.
A Benedicto XVI lo han acusado hasta de nazi, por haber sido movilizado, como todos los adolescentes de su tiempo, por las tropas hitlerianas que se batían en retirada. Y su paso, como cardenal, por lo que antaño fue el Santo Oficio, no le deparó tampoco demasiados amigos, como era esperable. Pero estuvo donde se le necesitó siempre. Y habrá de ser la historia, que será la que tenga que juzgarlo en este mundo (el juicio del otro mundo no está en nuestras manos) la que nos diga quién era de verdad el hombre que tras su elección se asomó a la balconada de San Pedro con una camisa de mangas negras: la que ese día tuvo más a mano.
Le han hecho la vida imposible hasta el último día. Ahora, en una decisión del todo infrecuente, deja las sandalias del pescador... y marcha. Veremos si ha acertado.
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Benedicto XVI pide a la Iglesia que se "renueve" y "reoriente"
Por Gabriel Bouys | AFP –
AFP - El sumo pontífice pidió este domingo que la Iglesia Católica se "renueve" y "reoriente", en una aparición pública tras el inesperado anuncio de su renuncia, que será el próximo 28 de febrero
El papa Benedicto XVI exhortó a la Iglesia y a todos sus miembros a "renovarse" y "reorientarse hacia Dios, rechazando orgullo y egoísmo", este domingo durante su penúltimo Ángelus antes de su renuncia prevista el 28 de febrero.
"La Iglesia exhorta a todos sus miembros a renovarse (..), lo que implica una lucha, un combate espiritual, porque el espíritu del mal quiere desviarnos del camino hacia Dios", declaró el Papa desde el balcón del Palacio Apostólico, ante decenas de miles de personas congregadas en la plaza San Pedro.
Esperando una nutrida asistencia a este Ángelus, las fuerzas de seguridad habían cerrado previamente la circulación en la Via della Conciliazione, la gran avenida que conduce al Vaticano.
Según estimaciones de las autoridades locales, la afluencia podría llegar a ser de 100.000 personas en el momento de la aparición del Papa en el balcón de sus apartamentos.
El domingo a las 17H00 GMT, el Papa se retirará para unos ejercicios espirituales que durarán toda la semana.
Al cabo de casi ocho años de pontificado, Benedicto XVI, de 85 años, anunció el lunes su dimisión efectiva a fines de febrero y explicó que no tenía la "fuerza" para continuar al frente de la Iglesia debido a su avanzada edad.
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¿Está la Iglesia preparada para un Papa negro?
Vídeo: http://es.noticias.yahoo.com/video/est%C3%A1-la-iglesia-preparada-para-121811622.html
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¿Está la Iglesia preparada para un Papa negro?
Vídeo: http://es.noticias.yahoo.com/video/est%C3%A1-la-iglesia-preparada-para-121811622.html
:mus;
La terrible profecía de nostradamus
Resumen:
"al principio habran enfermedades mortales como advertencia, luego habran plagas, moriran muchos animales, habran catastrofes, cambios climaticos, y finalmente empezaran las guerras e invasiones del rey negro" nostradamus
La profecía del Papa negro de Nostradamus
Según una profecía de Nostradamus, el sucesor de Juan Pablo II seria un Papa Negro, y después de él vendría el Apocalipsis.
En la edad media, entre la peste y la incertidumbre que existía en aquellos momentos, en el Vaticano residía el hombre con mayor poder para esa época de oscurantismo y miedo absoluto al castigo de Dios. Imagino que la visión que llegó a Nostradamus le hablaba de un hombre con mucho poder en el siglo XXI. Para Nostradamus, después de que el Papa Juan Pablo II falleciera, sólo otro Papa podría acumular tanto poder.
Pero en cinco siglos la vida cambió; el Vaticano es un estado fuerte, poderoso, con miles de fieles que lo respaldan; pero no rige los destinos del mundo moderno. El Papa es una pieza importante en la geopolítica actual, pero no es el hombre más poderoso del mundo.
Los imperios cambian, y las formas de vida cambian con ellos, y me imagino que en la soledad de sus visiones Nostradamus interpretó que al igual que en sus días el poder lo ejercería un Papa. Para aquel entonces, América no era más que un lejano descubrimiento… pero entonces me pregunto yo, dónde está ahora el poder, quién lo tiene.
El estilo de vida actual no es más que paquetes de franquicias que nos llegan de afuera para explicarnos como vivir, en quién creer, como vestirnos, que ver y hacer. La globalización ha alcanzado límites tan amplios que ha logrado que una hamburguesa sepa igual en Tokio, Sudáfrica, Buenos Aires o Caracas. La televisión se ha convertido para Estados Unidos en el aceite de oliva de los romanos.
Los caminos ahora no son de tierra o grava, son inalámbricos. Estamos interconectados y el poder mundial puede estar regido en poco tiempo por un hombre de color, que aún cuando no es el Papa, tiene tanto poder como los predecesores de Ratzinger.
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¿Está la Iglesia preparada para un Papa negro?
Vídeo: http://es.noticias.yahoo.com/video/est%C3%A1-la-iglesia-preparada-para-121811622.html
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La terrible profecía de nostradamus
Resumen:
"al principio habran enfermedades mortales como advertencia, luego habran plagas, moriran muchos animales, habran catastrofes, cambios climaticos, y finalmente empezaran las guerras e invasiones del rey negro" nostradamus
La profecía del Papa negro de Nostradamus
Según una profecía de Nostradamus, el sucesor de Juan Pablo II seria un Papa Negro, y después de él vendría el Apocalipsis.
En la edad media, entre la peste y la incertidumbre que existía en aquellos momentos, en el Vaticano residía el hombre con mayor poder para esa época de oscurantismo y miedo absoluto al castigo de Dios. Imagino que la visión que llegó a Nostradamus le hablaba de un hombre con mucho poder en el siglo XXI. Para Nostradamus, después de que el Papa Juan Pablo II falleciera, sólo otro Papa podría acumular tanto poder.
Pero en cinco siglos la vida cambió; el Vaticano es un estado fuerte, poderoso, con miles de fieles que lo respaldan; pero no rige los destinos del mundo moderno. El Papa es una pieza importante en la geopolítica actual, pero no es el hombre más poderoso del mundo.
Los imperios cambian, y las formas de vida cambian con ellos, y me imagino que en la soledad de sus visiones Nostradamus interpretó que al igual que en sus días el poder lo ejercería un Papa. Para aquel entonces, América no era más que un lejano descubrimiento… pero entonces me pregunto yo, dónde está ahora el poder, quién lo tiene.
El estilo de vida actual no es más que paquetes de franquicias que nos llegan de afuera para explicarnos como vivir, en quién creer, como vestirnos, que ver y hacer. La globalización ha alcanzado límites tan amplios que ha logrado que una hamburguesa sepa igual en Tokio, Sudáfrica, Buenos Aires o Caracas. La televisión se ha convertido para Estados Unidos en el aceite de oliva de los romanos.
Los caminos ahora no son de tierra o grava, son inalámbricos. Estamos interconectados y el poder mundial puede estar regido en poco tiempo por un hombre de color, que aún cuando no es el Papa, tiene tanto poder como los predecesores de Ratzinger.
Nostradamus era un gilipollas embaucador de su época, que dejo abandonada a su mujer e hijos por cobardía, y que si tuviera un poquito de dignidad se hubiese suicidado como los japoneses, pero como no, luego se casó con una catalana y comenzó a tener visiones....
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A ver si este te parece mejor...
Según la profecía de San Malaquías, el próximo Papa será el último
Desde que, el pasado lunes 11 de febrero, se anunciase a través de la agencia de noticias italiana ANSA la como Sumo Pontífice de la Iglesia Católica, mucho se está hablando sobre quién será el cardenal escogido a través de un cónclave para sustituirle.
Pero al mismo tiempo se han puesto en marcha todo tipo de teorías, cábalas y especulaciones (a cuál más disparatada) sobre el anuncio de un antipapa, el fin del mundo o, según la profecía de San Malaquías publicada en los años 1595 y 1690, el anuncio de que el próximo Papa será el último.
La “Profecía de los Papas” atribuida a Malaquías de Armagh se basa en una serie de lemas que se refieren a cada uno de los pontífices (tanto Papas como antipapas) que estarían al frente de la Iglesia Católica.
Siempre se ha querido ver un nexo directo entre el lema asignado a cada papa con un hecho del pontificado y a pesar de que algunos se ajustaban por los pelos, y la gran mayoría de expertos señalan directamente que se trata de un fraude, muchos son los que las dan como ciertas y se empeñan en avalar su autenticidad.
Según estas profecías sobre los Papas (en total son 112 los lemas atribuidos a San Malaquías) Benedicto XVI es el que hace el 111. El tono apocalíptico del último lema anuncia que Pedro el Romano será el último y que durante su reinado se destruirá la ciudad de las siete colinas (Roma).
Peter Turkson es uno de los cardenales candidatos a ser papa (Yahoo! Noticias)El nombre de Pedro el Romano viene a colación de que esta y otras profecías anuncian que el último papa adoptará el mismo nombre del que fuese el primer pontífice de la iglesia: San Pedro.
En la traducción al castellano del lema éste dice así: "Durante la persecución final de la Santa Iglesia de Roma reinará Pedro el Romano, quien apacentará a su rebaño entre muchas tribulaciones, tras lo cual, la ciudad de las siete colinas será destruida y el Juez Terrible juzgará al pueblo."
Grandes estudiosos y expertos en el tema (e incluso la propia iglesia) aseguran que todo lo relacionado con las discutidas profecías de San Malaquías es un fraude por muchos motivos, pero entre los más evidentes están los que señalan que vista la fecha de publicación de las mismas coinciden aquellos lemas de papas que ya habían pasado. Por otra parte, varios fueron los siglos que se tardaron en conocer dichas profecías desde las fechas de su publicación, lo que le confiere una mayor desconfianza por haber sido posible su manipulación para ajustar los lemas a los papados intermedios. Por último, en los lemas asignados a los papas de estos últimos siglos hay que hacer auténticos esfuerzos para lograr encontrar alguna coincidencia.
Un rayo cae sobre la cúpula se San Pedro del Vaticano (Alessandro Di Meo / Agencia ANSA)Todo parece indicar que dichos lemas fueron escritos realmente hasta el Papa Urbano VII que sólo gobernó la Iglesia durante trece días en el año 1590 y existiendo coincidencias, siendo manipulado posteriormente para convertirlas en unas profecías que jamás debieron serlo.
Pero esta no es la única especulación apocalíptica que están anunciando los amantes de este tipo de cosas, ya que hay quién asegura cosas tan absurdas como que “si el próximo Papa es de raza negra será el último y con él llegará el fin del Mundo”.
Y parece que la meteorología se ha querido aliar con estos argumentos apocalípticos, ya que el mismo día en el que se anunció la renuncia del papa cayó sobre la cúpula de San Pedro en el Vaticano un relámpago, que fue oportunamente inmortalizado por Alessandro Di Meo, fotógrafo de la agencia ANSA.
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Pues mira, te voy a decir lo que me parece, otra soplapollez, y lo fundamento.
Siempre he comparado a la religión cristian, con los nacionalismos, parten de una raíz comun pero se sustentan en mentiras.
Jesus era un judio ortodoxo, por ello sus movidas con Caifás y sus patadas a los mercaderes en el templo de Jerusalen, (el juidio ortodoxo prohibe el mercadeo o negocio en sus lugarres sagrados) lo que le valió la crusifixion por parte de los Rromano..., recordemos que la crusifixión era un metodo de matar de Roma, a los insurrectos o a quienes ponián mano en armas contra su ley...
Recordemos, que los seguidores de Jesus, eran cuatro gatos analfabetos que hablaban arameo, los cuales seguían una doctrina ortodoxa del judaismo en tiempos de ocupación de una potencia extranjera que basaba su economia en el comercio y la explotación del esclavismo, y que fuera de judea no representaba absolutamente nada.
Recordemos, que Pedro, es la traducción de roca del arameo al griego, primer idioma al que se traducen los evangelios ( en verdad su nombre era simon), y lo de pedro era porque era aún más ortodoxo que Jesus...( a modo de mote, broma o como queraís)
Recordemos, que Papa, significa obispo de Roma, y que Pedro, a pesar de lo que digan jamas estuvo en ella.
Recordemos, que el cristianismo existe a día de hoy, porque cierto recaudador de impuestos del imperio, llamado Saulo, que padecía epilepsia, dijo que jesus se le apareció en el desierto, y por ello se cambio el nombre al de "escaso valor", que en arameo es PABLO, por todos conocidos como PABLO DE TARSOS, por el origen de su familia, que se convierte al cristianimos, despues de conocerlo y persguirlo sobre el 36 D.C.; y es Pablo, el verdadero fundador de la Iglesia católica, tal y como la conocemos, ya que de hecho, cuando fue a ver a los apostoles, conocio a Pedro y a otros de sus apostoles, que clamaban en contra de lo que se había convertido el judaísmo y persimibilidad ante Roma, cuando Pablo habla de sus revelaciones a los apostoles, casi es linchado, por lo que saca a reludicr su ciudadanía Romana (inmune a las leyes judias), lo que le salva de ser lapidado.
Recordemos, que pablo viaja por varios lugares de medio oriente, y gracias a sus cartas, cultura, influencia entre las clases aristocráticas, difunde la palabra de Jesus (según entiende él), a los ciudadanos Romanos, sembrando el germen de lo que se conoce hoy como catolicismo, gracias a sus epistolas.
Recordemos, que la iglesia católica, es adoptada por el imperio de Roma, que controla el 80% de Europa y el 25% de Asia en el año 313, por constantico, cuya madre (que causalidad), encuentra el sepulcro de Jesus....
Recordemos, que el primer papa, tras el edicto de Milan, es San Melquiades, y hacía según la historia del vaticano, el número 31...
Y recordemos por último, que según la contabiidad del vaticano, papas, lo que se dice papas, entre papas y antipapas, hasta Juan Pablo II, exitieron 263..., por lo que Juan Pablo II, sería el 264 y éste el 265.... por lo tanto..... NO ME CREO NADA!!!!
y me :::: ;fum;
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(http://www.romeguide.it/VATICANO/grotte_vaticane/romeguide_grottoes1.jpg)
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¿Cuánto va a ganar el Papa jubilado?
Yahoo! Noticias – mar, 19 feb 2013.. .
La renuncia de Benedicto XVI al Papado ha sorprendido en el seno de la iglesia. No se repetía una situación igual desde hacía 598 años, cuando Gregorio XII en 1415 dimitió como Sumo Pontífice.
La marcha de Benedicto XVI ha dejado abiertos muchos interrogantes que poco a poco se van resolviendo: tras conocerse que vivirá el resto de sus días en el monasterio “Master Ecclesiae”, situado en los jardines del Vaticano , ahora nuestros compañeros de Yahoo! Italia desvelan un nuevo detalle de su futura vida: el sueldo que va a ganar.
Y es que el Papa ganará 2.500 euros mensuales una vez que abandone su cargo actual el próximo 28 de febrero. Una cifra no demasiado alta para los altos cargos eclesiásticos vaticanos, ya que por ejemplo algunos cardenales jubilados reciben alrededor de 5.000 euros.
La oficina de prensa del Vaticano no quiso confirmar la cantidad, pero un portavoz manifestó que las necesidades del Papa así como las del personal que elija para retirarse “serán cubiertas”.
El Pontífice, una vez que abandone su cargo, planea dedicar el resto de sus días a la meditación y a la oración por lo que apenas llevará cosas a su nuevo destino: libros, cartas, un piano y algunos objetos personales compondrán sus austeras pertenencias.
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La pregunta es....es un Papa cansado de ver la corrupción que le rodea?
ese es el motivo fundamental de su espantada.
Los oscuros secretos de la Santa Sede que pudieron propiciar la dimisión del Papa
Luchas de poder, malversación económica y relaciones homosexuales
Yahoo! Noticias – vie, 22 feb 2013.. .
La inesperada renuncia de Benedicto XVI hace unas semanas desató todo tipo de rumores sobre las verdaderas razones que habrían llevado al prelado a tomar esta decisión. Su argumento de “falta de fuerzas” no contentó a más de uno, y ahora una información del diario romano ‘La Repubblica’ destapa una nueva teoría que está cobrando bastante fuerza.
Un documento de casi 300 páginas entregado al Papa el pasado 17 de diciembre sería lo que habría propiciado su salida de la Santa Sede. El motivo: el dossier desvelaría que en el corazón del Vaticano se estarían violando dos mandamientos sagrados, el sexto y el séptimo; es decir, los relativos a “no cometerás actos impuros” y “no robarás”.
Estos documentos no son otros que las conclusiones de la investigación del caso ‘Vatileaks’ realizada por los cardenales Julián Herranz, Jozef Tomko y Salvatore De Giorgi por encargo del papa Benedicto XVI. El contenido de este informe, asegura el diario ‘La Repubblica’ citando a una persona muy cercana a uno de los autores, es demoledor: luchas de poder, malversaciones económicas y relaciones homosexuales que habrían dinamitado la dimisión de Benedicto de manera letal en pos de un sucesor “que deberá ser lo bastante fuerte, joven y 'santo' para hacer frente al enorme trabajo que le espera”.
Los papeles revelarían incluso la existencia de un ‘lobby gay’ dentro del Vaticano, “una red transversal unida por la orientación sexual”, un hecho sin precedentes dentro de la propia Iglesia, como apunta el diario italiano: “Por primera vez se ha dicho la palabra ‘homosexualidad’, leída en voz alta de un texto escrito, en el apartamiento de Ratzinger”.
‘La Reppublica’ recuerda además que las relaciones ocultas en el interior de la Curia no son nuevas, ya que en 2010 salió a la luz un escándalo protagonizado por Angelo Balducci, por entonces ‘gentiluomo’del Papa y presidente del Consejo Nacional italiano de Obras Públicas.
Balducci estaba siendo investigado por corrupción - más tarde acabaría por dimitir -, por lo que tenía el teléfono pinchado por orden del juez. Así se descubrió que hablaba habitualmente con un miembro del coro de la Basílica de San Pedro en el Vaticano que le ofrecía servicios sexuales con jovencitos, entre los que se encontraban algunos seminaristas. Los encuentros sexuales, según la investigación judicial, se producían en saunas, villas apartadas de Roma e incluso en el propio Vaticano.
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. . . si el presidente de USA es negro . . . que razón habría para que no hubiera un Papa negro? ? ? . . . si el fin del mundo Maya ya ha pasado, estamos en el 13, buen año para ser recordado como el año del Papa negro . . . es más en Madrid ya tiene hasta una avenida . . .
http://maps.google.es/maps?sugexp=chrome,mod%3D10&q=avenida+del+papa+negro+madrid+callejero&um=1&ie=UTF-8&hq=&hnear=0xd422f02715982d1:0xeac06e5de3b4f8c6,Av+del+Papa+Negro,+Madrid&gl=es&sa=X&ei=mv8pUf0v0OzSBarugKAP&ved=0CDAQ8gEwAA
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. . . si el presidente de USA es negro . . . que razón habría para que no hubiera un Papa negro? ? ? . . . si el fin del mundo Maya ya ha pasado, estamos en el 13, buen año para ser recordado como el año del Papa negro . . . es más en Madrid ya tiene hasta una avenida . . .
http://maps.google.es/maps?sugexp=chrome,mod%3D10&q=avenida+del+papa+negro+madrid+callejero&um=1&ie=UTF-8&hq=&hnear=0xd422f02715982d1:0xeac06e5de3b4f8c6,Av+del+Papa+Negro,+Madrid&gl=es&sa=X&ei=mv8pUf0v0OzSBarugKAP&ved=0CDAQ8gEwAA
El apocalipsis.
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El Papa habla de "mares embravecidos" en una emotiva despedida
Reuters –
CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) - El papa Benedicto XVI tuvo el miércoles una emotiva despedida en su última audiencia general en el Vaticano, en la que admitió que hubo "mares embravecidos" que marcaron su pontificado, "cuando parecía que el Señor estaba durmiendo".
En una inusual muestra de efusividad en público para un hombre sumamente reservado, el líder de los católicos aludió a los momentos más complicados de su papado, asediado por escándalos de abusos sexuales, filtraciones de documentos privados y noticias sobre disputas entre sus asesores más cercanos.
"Gracias, estoy muy conmovido", dijo Benedicto XVI ante una multitud de más de 150.000 personas congregadas en la plaza de San Pedro, un día antes de convertirse en el primer Papa en renunciar en 600 años.
Afirmó que tenía mucha confianza en el futuro de la Iglesia católica, que su decisión de renunciar fue tomada pensando en el bien de la institución y pidió a los fieles que recen por los cardenales que elegirán a su sucesor en un momento de crisis.
El Vaticano dijo que el discurso, interrumpido varias veces por los aplausos y gritos de "Benedicto, Benedicto", fue el último emitido por el pontífice, que desde el jueves por la noche tendrá el título de Papa emérito.
"Hubo momentos de alegría y luz, pero también momentos que no fueron fáciles (...) Hubo momentos, tal como se han sucedido en la historia de la Iglesia, en que los mares estuvieron embravecidos y el viento sopló en contra, cuando pareció que el Señor estaba durmiendo", manifestó.
Cuando concluyó su discurso, el público, entre los que se encontraban muchos cardenales con mitras rojas, se puso de pie para aplaudir.
"Di este paso en completa conciencia de su gravedad y rareza, pero también con profunda serenidad", dijo Benedicto XVI.
Amar a la Iglesia significó "tener el coraje de tomar elecciones difíciles y angustiosas, siempre teniendo en mente el bien de la Iglesia y no el de uno mismo", sostuvo.
El pontífice dijo que se sentía demasiado mayor y débil para continuar liderando a una Iglesia inmersa en una crisis por los escándalos de abusos a niños por parte de sacerdotes y filtraciones de documentos confidenciales del Vaticano que mostraban corrupción y rivalidad entre autoridades internas.
El líder católico sostuvo que no estaba "bajando de la cruz" pese a renunciar a su puesto, sino que permanecerá al servicio de la Iglesia a través de la oración. Pidió a sus fieles que oraran por los cardenales y por el prelado que elegirán para sucederlo.
Algunos de quienes reprobaron su decisión de renunciar citaron al fallecido Juan Pablo II, quien dijo que "no bajaría de la cruz" pese a su debilitada salud porque creía que su sufrimiento podía inspirar a otros.
CRISIS DE LA IGLESIA
Muchos católicos quedaron asombrados por la decisión de Benedicto XVI y preocupados por el impacto que tendría sobre una Iglesia plagada de divisiones.
Pero la mayoría de las personas en la plaza rezaron por el futuro del Papa, que mostró una creciente fragilidad en los últimos meses.
"Hizo lo que tenía que hacer en conciencia ante Dios", dijo la hermana Carmela, procedente de una ciudad al norte de Roma, que vino a la capital con varias monjas y miembros de su comunidad parroquial.
"Este es un día en que llamamos a confiar en el Señor, un día de esperanza", añadió. "No hay espacio para la tristeza hoy. Tenemos que rezar, hay muchos problemas en la Iglesia, pero tenemos que confiar en el Señor", agregó.
No todos están de acuerdo con su pontificado.
"Fue un desastre. Es algo bueno para todos que renuncie", dijo Peter McNamara, de 61 años, un australiano que dijo que estaba en la plaza para ser "testigo de la historia".
Ratzinger se trasladará el jueves a la residencia papal de verano al sur de Roma, dejará las "sandalias del pescador" de color rojo que han sido parte de su atuendo papal y usará los mocasines marrones que le regaló un zapatero durante un viaje a León, México, el año pasado.
Utilizará una "sotana blanca simple", y su sello y su anillo, conocido como el "anillo del pescador", serían destruidos como indica la norma de la Iglesia.
El Vaticano dijo el martes que el Papa estaba revisando documentos para ver cuáles permanecerían en los archivos de su papado y cuáles eran personales. Estos últimos serían trasladados a su nueva residencia.
Entre los documentos que quedarán para el nuevo Papa está un informe confidencial confeccionado por tres cardenales sobre los llamados "Vatileaks", surgidos el año pasado cuando el ex mayordomo de Benedicto XVI reveló documentos privados que revelaban corrupción al interior del Vaticano.
El jueves, Benedicto XVI saludará a los cardenales de Roma, muchos de los cuales deben formar parte en el cónclave para elegir a su sucesor.
Por la tarde, a las 16:00 GMT, volará en helicóptero a la residencia papal de Castel Gandolfo, un viaje de 15 minutos.
En ese lugar saludará desde la ventana a los residentes de la localidad, la que será su última aparición pública como Benedicto XVI.
A las 20:00, la Guardia Suiza se retirará en una señal de que el papado está vacante.
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La 'lista negra' de papables
Víctimas de abusos sexuales del clero han publicado una lista negra de doce posibles candidatos papales a los que acusan de proteger a sacerdotes pedófilos y de hacer declaraciones públicas ofensivas.
Todos ellos son considerados candidatos para suceder al papa Benedicto XVI, quien fue criticado por su manejo de los escándalos de abusos sexuales que han sacudido a la Iglesia en Estados Unidos y Europa.
"Queremos exhortar a los prelados católicos a dejar de fingir que lo peor ha pasado con respecto a los abusos sexuales del clero y (a dejar de) encubrir la crisis", dijo David Clohessy, director de la Red de Supervivientes de los Abusados por Sacerdotes (SNAP, por sus siglas en inglés), con sede en Estados Unidos. "Trágicamente, lo peor casi con toda seguridad está por venir", afirmó.
Te mostramos quiénes son.
http://es.noticias.yahoo.com/fotos/lista-negra-papables-abusos-sexuales-slideshow/#crsl=%252Ffotos%252Flista-negra-papables-abusos-sexuales-slideshow%252Fnorberto-rivera-carrera-de-m%25C3%25A9xico-reuters-max-rossi-photo-1238939267.html
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Fumata negra
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Yo no he sido, es de un amigo y se ha quemado sola.
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Tercera fumata negra
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Tercera fumata negra
Esto lo veo muy "negro"....al final habrá apocalipsis.
:Quemado_1
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Tercera fumata negra
Esto lo veo muy "negro"....al final habrá apocalipsis.
:Quemado_1
¿Habra apocalipsis si sale el papa negro? :mus;
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A donde vamos a llegar...una fumata rosa.
http://es.noticias.yahoo.com/video/fumata-rosa-en-roma-para-161523958.html
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Si Torquemada levantara la cabeza...
http://es.noticias.yahoo.com/video/activistas-femen-se-desnudan-en-084800591.html
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Habemus Papam
(http://www.aciprensa.com/Cardenales/images/ncbergoglio.jpg)
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Habemus Papam
(http://www.aciprensa.com/Cardenales/images/ncbergoglio.jpg)
hala!!!, viva paco I.... :carcaj
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Los sevillanos le "bautizarán" rapido.
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¿Pero es Menottista o Bilardista? :mus;
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:carcaj
(http://l1.yimg.com/bt/api/res/1.2/ViUEI0YKZ6KkciD1.O.NtA--/YXBwaWQ9eW5ld3M7Zmk9aW5zZXQ7aD0zMzc7cT04NTt3PTQ1MA--/http://media.zenfs.com/es_ES/News/Cineyahoo54/ntv_20130314_1.jpg) :rock
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(http://l2.yimg.com/bt/api/res/1.2/dUEV7m9NvqoVZgCW_0GBow--/YXBwaWQ9eW5ld3M7Zmk9aW5zZXQ7aD02MTI7cT04NTt3PTQ5MQ--/http://l.yimg.com/os/253/2013/03/25/amina-tyler2-jpg_113333.jpg)
FEMEN expresa su preocupación por la 'fatua' condenatoria contra la joven Amina Tyler
Condenada a sufrir cien latigazos y ser lapidada hasta la muerte
El grupo feminista FEMEN ha expresado este jueves su preocupación tras la 'fatua' --pronunciamiento legal no vinculante en el Islam-- emitida por el imam tunecino Adel Almi solicitando que la joven Amina Tyler sufra cien latigazos y sea lapidada hasta la muerte por publicar una foto en Facebook en la que aparece desnuda de cintura para arriba.
"Los islamistas radicales tunecinos, representados por Adel Almi, desean la muerte por lapidación de una joven tunecina que se tomó una foto desnuda y la subió a Facebook para respaldar al movimiento FEMEN", ha indicado el grupo a través de un comunicado en dicha red social.
En el mismo, especifica que Tyler envió una foto a FEMEN el 26 de febrero para apoyar al grupo en la que aparece en 'top less' y con el lema 'A la mierda la moral' pintado en su cuerpo. Posteriormente, publicó una segunda foto en la que se puede leer 'Mi cuerpo me pertenece y no representa el honor de nadie'.
En respuesta, Almi emitió su 'fatua' condenatoria y afirmó que Tyler "quería destacar y llamar la atención posando desnuda". "Esto significa que ya no tiene nada que perder y no puede ser consciente de la sacralidad de la mujer. Estas situaciones han de ser reprimidas para evitar eventuales catástrofes", agregó.
Si bien la 'fatua' es un edicto no vinculante a nivel legal y no implica una condena administrativa, sí podría provocar que toda persona que se adhiera a su texto la utilice como justificación para llevar a cabo el castigo impuesto por Almi.
El imam es una figura controvertida que encabeza la Asociación Centrista de la Sensibilización y la Reforma y que en los últimos meses ha provocado varias polémicas. En septiembre argumentó que la poligamia es un buen medio para luchar contra el cáncer de útero, ya que, según su argumentación, "serían necesarios 130 días de abstinencia sexual para purificarse".
FEMEN ha indicado que durante la jornada del jueves ha intentado contactar con Tayler "sin éxito" y ha mostrado su preocupación por la vida de la joven. Asimismo, ha denunciado "la islamización radical y la destrucción de los ideales de la Primavera Árabe". "¡Las mujeres y su valor no cederán ante estos monstruos barbudos!", ha remachado.
Desde la caída del Gobierno de Zine el Abidine ben Alí se ha producido un resurgimiento de los movimientos islamistas de corte radical en el país, que abogan por una interpretación estricta de la 'sharia' (ley islámica) y que han azuzado y protagonizado ataques contra personalidades laicistas e izquierdistas del país, así como contra edificios y símbolos de otras religiones.
Uno de los principales caballos de batalla de las fuerzas reformistas del país, que encabezaron las manifestaciones contra Ben Alí en las grandes zonas urbanas pero que no consiguieron imponerse en las elecciones debido al respaldo con el que cuentan las formaciones islamistas en los núcleos rurales, es el impulso de los derechos de la mujer y de las libertades civiles en el país.
Por su parte, la miembro fundador del grupo Inna Shevchenko ha destacado que FEMEN "ha recibido mensajes que aseguran que Tyler está con su familia y que está bien", si bien ha matizado que no conoce a las fuentes de dichas informaciones.
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Vaya cuerpo raro.
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Que cosa más fea la virgen.
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El Papa seguirá viviendo en la Casa de Santa Marta en lugar de en el apartamento pontificio
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Tanto la Biblia como el Corán nos dicen que Dios siempre ha existido, y que no hubo tiempo en el cual Él no haya existido. Como tal, Él es el Eterno, sin principio ni fin. Él es el Único creador y sustentador de todo lo que existe, y nada ni nadie existe junto a Él, ni tiene asociados. Él nos dice, que no ha Sido creado, ni que es igual a Su creación en ningún sentido. Él se llama a Si mismo por un número de nombres, y tres de ellos son:http://www.islam-center.net/es/about-islam/articulos/72-allah-dios/692-ide-donde-vino-dios.html
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Tanto la Biblia como el Corán nos dicen que Dios siempre ha existido, y que no hubo tiempo en el cual Él no haya existido. Como tal, Él es el Eterno, sin principio ni fin. Él es el Único creador y sustentador de todo lo que existe, y nada ni nadie existe junto a Él, ni tiene asociados. Él nos dice, que no ha Sido creado, ni que es igual a Su creación en ningún sentido. Él se llama a Si mismo por un número de nombres, y tres de ellos son:http://www.islam-center.net/es/about-islam/articulos/72-allah-dios/692-ide-donde-vino-dios.html
Que Dios?
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. . . dios vino del bar de ver el fútbol, yo un día le pregunté a mi madre . . . donde está papá? ? ? . . . y me contestó, está como dios en el bar viendo el fútbol . . . :partirse
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El Vaticano publica la nueva versión del escudo papal que modifica la estrella y la flor de nardo
29.03.13 | 15:03h. EUROPA PRESS | ROMA
El sitio web del Vaticano ha publicado la nueva versión del escudo papal que prevé el cambio de la estrella, que en vez de 5 puntas tiene 8, como las 8 bienaventuranzas y que también modifica la flor de nardo, que representa a San José, patrono de la Iglesia universal, y que ahora se parece más al diseño de esa flor.
Además, el lema de Francisco 'miserando atque eligendo', ha sido incluido en un pergamino blanco con bordes rojos, mientras que el símbolo de los jesuitas se mantiene como estaba.
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(http://img.europapress.net/fotoweb/fotonoticia_20130329153932_800.jpg)
Nada nuevo bajo el sol...cada Papa le da su "toque"
http://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_papal
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Ah, que hay que matarlo no por las muertes habidas sino por profanar un libro...
Dirigentes tribales de Helmand exigen la ejecución de un policía por profanar el Corán
29.03.13 | 16:03h. EUROPA PRESS | MADRID
Los notables tribales del sur de Helmand, en el sur de Afganistán, han exigido la ejecución de un policía presuntamente responsable de la profanación de un ejemplar del libro sagrado musulmán, el Corán.
Una veintena de dirigentes tribales se han reunido este viernes con el gobernador de Helmand, al que le han demandado un castigo para los policías que mataron a cinco civiles e hirireron a varios más durante los disturbios provocados por la profanación, el pasado 20 de marzo, según recoge la agencia de noticias afgana Pajhwok.
Uno de los notables, Hajji Shah Agha, ha denunciado que la profanación se realizó con la intención de provocar a la población y ha asegurado que en los enfrentamientos murieron 26 personas y 33 más resultaron heridas.
Si el profanador no es condenado a muerte, las tribus cortarán toda relación con las autoridades, ha amenazado otro de los notables, Haji Hikmatullah, quien ha identificado al responsable como Ahmad Shah, vecino de la zona de Toghi y comandante de uno de los controles de este distrito.
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Multiculuralismo y respeto de sus costumbres en su maximo esponente.
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(http://l2.yimg.com/bt/api/res/1.2/dUEV7m9NvqoVZgCW_0GBow--/YXBwaWQ9eW5ld3M7Zmk9aW5zZXQ7aD02MTI7cT04NTt3PTQ5MQ--/http://l.yimg.com/os/253/2013/03/25/amina-tyler2-jpg_113333.jpg)
FEMEN expresa su preocupación por la 'fatua' condenatoria contra la joven Amina Tyler
Condenada a sufrir cien latigazos y ser lapidada hasta la muerte
El grupo feminista FEMEN ha expresado este jueves su preocupación tras la 'fatua' --pronunciamiento legal no vinculante en el Islam-- emitida por el imam tunecino Adel Almi solicitando que la joven Amina Tyler sufra cien latigazos y sea lapidada hasta la muerte por publicar una foto en Facebook en la que aparece desnuda de cintura para arriba.
"Los islamistas radicales tunecinos, representados por Adel Almi, desean la muerte por lapidación de una joven tunecina que se tomó una foto desnuda y la subió a Facebook para respaldar al movimiento FEMEN", ha indicado el grupo a través de un comunicado en dicha red social.
En el mismo, especifica que Tyler envió una foto a FEMEN el 26 de febrero para apoyar al grupo en la que aparece en 'top less' y con el lema 'A la mierda la moral' pintado en su cuerpo. Posteriormente, publicó una segunda foto en la que se puede leer 'Mi cuerpo me pertenece y no representa el honor de nadie'.
En respuesta, Almi emitió su 'fatua' condenatoria y afirmó que Tyler "quería destacar y llamar la atención posando desnuda". "Esto significa que ya no tiene nada que perder y no puede ser consciente de la sacralidad de la mujer. Estas situaciones han de ser reprimidas para evitar eventuales catástrofes", agregó.
Si bien la 'fatua' es un edicto no vinculante a nivel legal y no implica una condena administrativa, sí podría provocar que toda persona que se adhiera a su texto la utilice como justificación para llevar a cabo el castigo impuesto por Almi.
El imam es una figura controvertida que encabeza la Asociación Centrista de la Sensibilización y la Reforma y que en los últimos meses ha provocado varias polémicas. En septiembre argumentó que la poligamia es un buen medio para luchar contra el cáncer de útero, ya que, según su argumentación, "serían necesarios 130 días de abstinencia sexual para purificarse".
FEMEN ha indicado que durante la jornada del jueves ha intentado contactar con Tayler "sin éxito" y ha mostrado su preocupación por la vida de la joven. Asimismo, ha denunciado "la islamización radical y la destrucción de los ideales de la Primavera Árabe". "¡Las mujeres y su valor no cederán ante estos monstruos barbudos!", ha remachado.
Desde la caída del Gobierno de Zine el Abidine ben Alí se ha producido un resurgimiento de los movimientos islamistas de corte radical en el país, que abogan por una interpretación estricta de la 'sharia' (ley islámica) y que han azuzado y protagonizado ataques contra personalidades laicistas e izquierdistas del país, así como contra edificios y símbolos de otras religiones.
Uno de los principales caballos de batalla de las fuerzas reformistas del país, que encabezaron las manifestaciones contra Ben Alí en las grandes zonas urbanas pero que no consiguieron imponerse en las elecciones debido al respaldo con el que cuentan las formaciones islamistas en los núcleos rurales, es el impulso de los derechos de la mujer y de las libertades civiles en el país.
Por su parte, la miembro fundador del grupo Inna Shevchenko ha destacado que FEMEN "ha recibido mensajes que aseguran que Tyler está con su familia y que está bien", si bien ha matizado que no conoce a las fuentes de dichas informaciones.
http://es.noticias.yahoo.com/video/las-feministas-femen-se-manifiestan-142131370.html
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Las mujeres del mundo deberían RENEGAR de cualquier clase de religión.
Cinco mujeres detenidas por una protesta ante el Muro de las Lamentaciones
jueves 11 de abril de 2013
JERUSALÉN (Reuters) - La policía israelí detuvo el jueves a cinco mujeres activistas ante el Muro de las Lamentaciones, uno de los lugares más sagrados del judaísmo, por llevar echarpes para la oración, algo que según la tradición ortodoxa sólo pueden usar los hombres, dijo un portavoz.
El incidente se produjo durante la oración mensual de las Mujeres del Muro, un grupo opuesto a los controles ortodoxos policiales en este lugar sagrado de Jerusalén, donde los fieles son separados por sexo en cumplimiento de la estricta tradición judía.
"La policía detuvo para interrogar a cinco mujeres que oraban con prendas religiosas ante el Muro (..) y a un hombre ultraortodoxo que quemó un libro que pertenecía a las Mujeres del Muro", dijo el portavoz policial Micky Rosenfeld.
Los encuentros mensuales del grupo a menudo concluyen con arrestos de mujeres que rezan con un manto sobre sus cabezas o leen en público escrituras sagradas, un ritual reservado para los hombres.
Tales escenas han causado consternación entre los movimientos reformista y conservador del judaísmo, que son predominantes entre los judíos que viven fuera de Israel y permiten a hombres y mujeres rezar juntos.
El miércoles, las autoridades dijeron que el primer ministro Benjamin Netanyahu estaba estudiando un plan para convertir un antiguo yacimiento arqueológico en la parte sur del Muro en una zona donde hombres y mujeres puedan orar en libertad.
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Las mujeres del mundo deberían RENEGAR de cualquier clase de religión.
Me reafirmo...
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El Papa se mantiene firme contra monjas "feministas radicales" de EEUU
Reuters – Hace 18 horas.. .
ROMA (Reuters) - El Papa Francisco reafirmó las críticas del Vaticano hacia un órgano que representa a monjas estadounidenses, que la Iglesia dijo estaba contaminado de feminismo "radical", poniendo fin a las esperanzas de que mostrará una postura más flexible para con las religiosas.
El predecesor de Francisco, Benedicto XVI, decretó que la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas, un grupo que representa a más del 80 por ciento de las 57.000 monjas católicas en Estados Unidos, debe cambiar su manera de actuar, un fallo que el Vaticano dijo el lunes que aún se mantiene.
El año pasado, un informe del Vaticano sostuvo que el grupo tenía "graves problemas doctrinales" y promovía "temas feministas radicales incompatibles con la fe católica", criticándolo por tener una postura flexible en temas como anticoncepción y homosexualidad.
Las monjas recibieron un amplio apoyo entre los católicos estadounidenses, en particular del ala liberal de la Iglesia, mientras líderes del grupo viajaban por el país en un autobús para defenderse de las acusaciones.
El lunes, las líderes del grupo se reunieron con el arzobispo Gerhard Ludwig Müller, el nuevo director del departamento doctrinal del Vaticano, y con el arzobispo Peter Sartain de Seattle, quien fue nombrado por la Santa Sede para corregir los errores percibidos.
"El arzobispo Müller le informó a la presidencia (de la Conferencia) que recientemente discutió el análisis doctrinal con el Papa Francisco, quien reafirmó las conclusiones del análisis y el programa de reforma", dijo el Vaticano en un comunicado.
El Vaticano recordó al grupo que "permanecerá bajo la dirección de la Santa Sede", según el comunicado.
Fue la primera reunión de las monjas con Müller, quien sucedió al cardenal estadounidense William Levada como director de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Levada, quien se retiró el año pasado, supervisó la investigación del Vaticano sobre las religiosas estadounidenses.
La Conferencia dijo en un comunicado que la "conversación fue abierta y franca" y añadió: "Rezamos para que estas conversaciones puedan dar fruto para el bien de la Iglesia".
En abril del 2012, el departamento doctrinal criticó a la Conferencia por desafiar a obispos y por permanecer "callada sobre el derecho a la vida", diciendo que no había tenido una "visión bíblica de la vida familiar y la sexualidad humana" como tema central en su agenda.
Las monjas apoyaron la reforma de salud del presidente Barack Obama, en la que se incluye un seguro obligatorio de cobertura de métodos anticonceptivos, mientras que los obispos del país se opusieron a ella.
Muchas monjas dijeron que el informe del Vaticano interpretó mal sus intenciones y subvaloró su trabajo por justicia social.
Partidarios de las monjas dijeron que las religiosas ayudaron a la imagen de la Iglesia en Estados Unidos en un momento en que la institución estaba inmersa en un escándalo de abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes. Fueron elogiadas por muchos católicos y los medios por su trabajo con los pobres y los enfermos.
El comunicado del lunes del Vaticano expresó gratitud por la "gran contribución" que las monjas estadounidenses habían hecho al enseñar y cuidar a los enfermos y pobres.
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Pornocracia, cuando las cortesanas gobernaban en el Vaticano
(http://l2.yimg.com/bt/api/res/1.2/kW1NCOxLJW8lEX3Y5lhg0Q--/YXBwaWQ9eW5ld3M7cT04NQ--/http://media.zenfs.com/es-ES/blogs/historia/Pornocracia-cuando-las-cortesanas-gobernaban-en-el-Vaticano-Wikimedia-commons.jpg)
Hace unos meses os traía una entrada en la que os explicaba cómo hubo un tiempo en el que todo lo que rodeaba a los papas estaba envuelto en guerras, traiciones, muertes y ambiciones. Una época en la que los papados eran relativamente cortos y difícilmente se podía encontrar a algún pontífice que superase los dos o tres años en el cargo.
En dicho post os explicaba el curioso relato de cómo un ermitaño llegó a ser nombrado papa y, tras un cortísimo tiempo calzando las ‘sandalias del pescador’ decidió renunciar al cargo y volver a vivir en la cueva de donde había salido, para finalmente ser traicionado y asesinado por su sucesor.
Odio, traiciones, venganzas y mucho sexo desmedido ha rodeado durante siglos todo lo que estaba relacionado con los pontífices y todos los oscuros personajes que los acompañaban.
Un periodo que fue bautizado como ‘saeculum obscurum’ (edad oscura) y en el que en poco más de 150 años (del 880 al 1046) desfilaron por el ‘trono de San Pedro’ un total de 48 papas.
Sobre todo el periodo correspondiente a los siglos IX y X, rebautizado años más tarde como ‘pornogracia’, fue uno de los más oscuros y en el que (por decirlo de alguna manera suave) más se desmadró todo lo relacionado con la curia romana y el pontificado.
Unos años en los que los papas no eran escogidos en un cónclave, como siglos después se instauró, sino que se compraba y vendía ese puesto al antojo de dos cortesanas que fueron las que manejaron todos los asuntos de cama y salón.
La senadora Teodora fue amante, madre, abuela y mentora de un buen número de papas, lo mismo que su hija Marozia, quienes entre las dos hicieron y deshicieron en los entresijos del Vaticano, existiendo algunas crónicas que describen la época y el lugar como el ‘Reinado de las prostitutas’.
El obispo Liutprando de Cremona dejó una descripción muy gráfica de lo que aconteció durante aquellos años de pornocracia, relatando con todo lujo de detalles cómo eran las fiestas (y orgías) que se organizaban en el Vaticano, a las que asistían desvergonzadas prostitutas que bailaban y deleitaban a los presentes, para finalmente yacer con todos ellos.
También explica como todos los obispos de la ciudad de Roma estaban casados y sus esposas se confeccionaban sus ropas con las sedas de las vestiduras sagradas.
De Teodora cuenta cómo sedujo a un joven sacerdote, del que se encapricho locamente, mandó nombrar Arzobispo de Roma y tras un corto periodo en el cargo nombrarlo papa bajo el nombre de Juan X.
El poder de Marozia, según las crónicas, fue aún mayor que el de su madre. Algunas fuentes se atreven a afirmar que ésta no era hija del cónsul y senador romano Teofilacto I, casado con Teodora, sino que nació de la relación extraconyugal con Juan X.
Por el lecho de la joven Mazoria también pasaron algunos papas o candidatos al puesto, siendo uno de los más destacados Sergio III, con el que tuvo un hijo que fue también nombrado papa con el nombre de Juan XI (el séptimo del periodo de la pornocracia).
Muchas son las fuentes que indican que la leyenda de la Papisa Juana se creó a raíz de Teodora y Marozia [Relacionado: El palpado testicular a los Papas y la leyenda de la Papisa Juana]
Todos estos personajes estuvieron envueltos en escándalos sexuales, asesinatos y todo tipo de chanchullos según les iba conviniendo y al son de lo que dictaban las dos cortesanas que realmente gobernaban en el Vaticano: Teodora y Marozia.
Cabe destacar que muchas son las fuentes que indican que la leyenda de la Papisa Juana (de la que os hablé meses atrás) se creó a raíz de estos pérfidos y ambiciosos personajes quienes influyeron en la elección, sustitución y muerte de un gran número de pontífices.
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:pen: . . . polla tiesa no cree en Dios . . . ;fum;
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:pen: . . . polla tiesa no cree en Dios . . . ;fum;
Excoooomuniiooooonnnn...que venga Torquemada.
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(http://img.desmotivaciones.es/201301/chill_del_sol_by_pawelmatysd5sjuyv.jpg)
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El cura que no se calla
Un libro relata la vida de Enrique de Castro, el 'cura rojo', y su lucha dentro de la iglesia de base por ayudar a los más desfavorecidos
Susana Hidalgo
11/05/2013
En 2007, la iglesia de San Carlos Borromeo, en el barrio de Entrevías (Madrid) se hizo famosa a escala internacional por el desencuentro que protagonizaron sus sacerdotes (Enrique de Castro, Javier Baeza y Pepe Díaz) con la jerarquía eclesiástica que representaba el Arzobispado de Madrid con Antonio María Rouco Varela a la cabeza. El arzobispado estuvo a punto de cerrar la iglesia porque no le gustaba ni el tono transgresor de las liturgias, ni que los tres sacerdotes no agacharan la cabeza ante la jerarquía ni que la comunión se diese con rosquillas en vez de que con obleas. San Carlos Borromeo siempre ha librado su particular batalla en contra de la Iglesia con mayúsculas y, por otro lado, a favor de los marginados.
Ediciones Lectio, editorial especializada en temas sociales, lanza ahora el libro Así en la tierra. Enrique de Castro y la iglesia de los que no se callan, escrito por el periodista Marçal Sarrats, con epílogo del propio Enrique y prólogo de Luis García Montero. Esta editorial ya publicó un libro bastante polémico en 2011 sobre el pare Manel, otro cura de base de Barcelona, y en el que éste declaraba que había “bendecido” uniones civiles homosexuales. Sus declaraciones a punto estuvieron de costarle la excomunión.
Enrique de Castro tampoco se queda corto en desagradar a la jerarquía eclesiástica. Para él, “la Iglesia Vaticana es antievangélica porque el Vaticano es el mundo de la no fe. La mayoría de obispos cree en su poder pero no tienen fe en el Evangelio, que es lo mismo que tener fe en el ser humano. Para tener fe hay que ser un ser humano desnudo y por eso he dicho más de una vez, refiriéndome a los obispos: Quedaros desnudos, en pelotas, fuera ropajes y salid a la calle. Porque son incompatibles el poder y el dinero, con Dios”.
Como el pare Manel, De Castro no está en contra del uso del preservativo, los matrimonios homosexuales o el derecho al aborto. “En la parroquia siempre hemos recomendado el uso del preservativo. ¿Cómo no vas a hacerlo si hemos estado siempre rodeados de enfermedad y muerte?”, señala el sacerdote. “Los gays son personas iguales que las demás. Y punto. ¿Qué más añadir? ¿Cómo va a ser el cristianismo incompatible con la homosexualidad? No existe ningún código de moral en el Evangelio y mucho menos de moral sexual”, dice acerca de la homosexualidad.
Temas polémicos aparte, si algo refleja el libro escrito por Sarrats es que San Carlos Borromeo no es solamente la figura de Enrique de Castro. En torno al desvencijado edificio de Entrevías se ha creado una microsociedad formada por vecinos, inmigrantes, desahuciados, pobres, y todo aquel “al que han expulsado del resto de sitios”, como explica Carmen Díaz, vecina de Vallecas. Carmen forma parte del grupo Madres Unidas contra la Droga, que reúne a muchas de las mujeres que en los años 70 y 80 perdieron a sus hijos por culpa de la droga. Carmen, de 61 años, llegó hace 30 a la parroquia, “sin casa, muerta de hambre”. Pero con el resto de mujeres descubrió que había mucho que hacer en Entrevías. “Cuando se formó el grupo de madres, muchas no tenían ideas políticas, no estaban acostumbradas a gritar porque estaban reprimidas por el franquismo”, recuerda esta mujer.
A partir de esos años, San Carlos Borromeo y su microsociedad han ido viviendo los grandes cambios que han sufrido los barrios periféricos de las grandes ciudades, como Vallecas, y los problemas derivados de la crisis. “Seguimos ayudando a toxicómanos, pero también a presos, a pobres, a desahuciados, a madres que han perdido la custodia de sus hijos, nos llega lo que no quiere nadie, hacemos lo que podemos”, concluye Carmen.
http://www.eldiario.es/sociedad/cura-calla_0_130887396.html
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Nueva versión del "arrodíllate"?
http://es.noticias.yahoo.com/video/el-cura-churra-destituido-por-113039072.html
(http://www.que.es/archivos/201305/churra_msn-672xXx80.jpg)
Francisco Javier Ruiz, cura de Churra, ha sido despedido después de publicarse este vídeo en el que un ciclista grabó cómo mantenía relaciones sexuales con un joven en una zona de 'cruising' (lugar público donde se practica sexo) de esta localidad murciana y posteriormente lo subió a Youtube .
La diócesis de Cartagena ha emitido un comunicado confirmando el cese, mientras que el párroco sostiene que todo se trata de un montaje. "No me reconozco en las imágenes, esto es un montaje de alguien que me quiere hacer daño", declaró ante el alcalde, que le acusó directamente en una reunión, según medios locales.
Mientras tanto, los poco menos de 5.000 vecinos de Churra están sobrecogidos: "No me lo esperaba para nada, hace unos años casó a mi hijo", aseguraba a Yahoo! Noticias una mujer.
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Qué vaaaa, si es todo un montaje!!... :Burla En fin...
Ahora, lo mismo a quien difundió la imagen del "inmaculado" cura quizá le pueda acarrear alguna consecuencia...
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Qué vaaaa, si es todo un montaje!!... :Burla En fin...
Ahora, lo mismo a quien difundió la imagen del "inmaculado" cura quizá le pueda acarrear alguna consecuencia...
Si, que vaya al infierno por públicar una foto realizada en vía pública... además seguro que la culpa es del rojo homosesual que se lanzó despiadadamente hacia la churra del cura de churra mientras orinaba tranquilamente en el campo... lo más normal del mundo joder, a quien no le ha pasado algo así de estar meando en el campo y que se te tire alguien al tema?
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jajaja un tropezón lo tiene cualquiera... :manitas
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La verdad es que la foto es una pillada en toda regla...lo que me hace pensar si...conociendo de las "aficiones" del cura si fue casual o si por el contrario alguno rojo ateo se apostó en lugar oculto para plasmar el momento.
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Según el fotógrafo iba haciendo una ruta en bici cuando vio el asunto... yo es que como cuando voy a hacer deporte no me llevo el móvil, sólo podría guardar las imágenes en la retina, y estas como que no apetece...
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El papa Francisco defiende a los ateos
La propiedad intelectual de la buena voluntad ha sido motivo de cruentas guerras y agrios debates durante siglos, sobre todo entre religiosos de una u otra doctrina que relacionan las creencias con el ser mejor o peor persona.
De ahí la relevancia de las inauditas palabras del papa Francisco el pasado miércoles, cuando se convirtió en la primera autoridad religiosa en mostrarse ecuánime con los ateos. En una homilía privada, Francisco explicó que "hacer el bien no era una cuestión de fe, sino de obligación. Es una seña de identidad que nos ha dado el Padre a todos porque nos ha creado a su imagen y semejanza".
"Si somos buenos los unos con los otros, si nos encontramos en el terreno común de la buena voluntad y seguimos en él lentamente, con suavidad y poco a poco, crearemos una cultura de ese encuentro. La necesitamos tanto. Debemos encontrarnos unos a otros haciendo el bien", profundizó el pontífice, extrayendo sus razonamientos del evangelio según San Marcos. Añadió también que hasta los ateos se redimían a través de la sangre de Cristo.
Estas palabras novedosas, de acercamiento entre la Iglesia y los ateos, a quienes a veces parece percibir como sus enemigos más virulentos, han provocado una cierta sorpresa, cuando no un bienvenido alivio. Hay quien se lo ha tomado como una muestra de que el Papa está aceptando la normalización de la falta de fe y hay quien lo ve como una aceptación de algo que ya se sabe: que no tener fe no equivale a carecer de moral.
"Todo lo que disminuya la desconfianza y el miedo entre las gentes es bueno", estima Dale McGowan, de la fundación Más Allá de la Fe, que reúne donativos de ateos y los distribuye a través de una red de voluntarios seculares. "Hay quien dirá que contradice lo afirmado por otros papas, pero eso me da igual. Es maravilloso el ver la evolución de una postura hasta que podamos dejar atrás nuestras diferencias. Esto es un ejemplo de ello y es estupendo".
"No veo ese desdén a la gente que no tiene fe que tanto se veía antes", explica D.J. Grothe, presidente de la fundación educativa James Randi para escépticos. Se refiere a Benedicto XVI, el predecesor de Francisco, que tan públicamente se oponía a todo lo secular. "Está hablando de lo que a los ateos nos gusta llamar humanismo: un enfoque ético para hacer del mundo un lugar mejor sin recurrir a creencias supernaturales".
El Humanismo es precisamente la especialidad de Greg Epstein, profesor de la universidad de Harvard y autor del libro Good without God (Bien sin Dios), que explica: "Somos una comunidad que intenta hacer el bien y llevar buenas vidas, como la el resto de las comunidades. Y las palabras del Papa son un reconocimiento de eso. Es gratificante".
"Estaba usando su propio lenguaje y hablando desde sus propias creencias", remacha McGowan. "Pero eso no es lo importante. Lo importante es que nos ha dicho que no le damos miedo y creo que eso es algo fantástico".
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La asignatura de Religión eliminará 70 horas de materias como Matemáticas y Lengua
Se pierden 35 horas por cada uno de los dos cursos de Bachillerato.
La obligación de cursar la disciplina religiosa o su alternativa privará a los alumnos vascos de horas lectivas en una de las etapas de mayor calado educativo.
30/05/2013 - 13:43h
La obligación de cursar la asignatura de Religión o su alternativa en la etapa de Bachillerato va a suponer en Euskadi la eliminación de 70 horas de materias troncales, optativas o de modalidad en esta etapa, como Matemáticas, Lengua, Geografía, Biología, Física-Química, Euskera, Inglés... Según el borrador de decreto del currículo de Bachillerato para el curso 2013-2014 elaborado por el Departamento de Educación y al que ha tenido acceso El Diario Norte, la introducción de la alternativa va a conllevar la supresión de 35 horas en cada uno de los dos cursos de Bachillerato, una etapa educativa crucial y la antesala para dar el salto a la Universidad o los ciclos superiores de Formación Profesional.
El borrador del decreto del currículo de Bachillerato es el documento que planifica el curso escolar, marca las directrices a seguir por los centros y el horario lectivo. En total, serán 33 'sesiones' de clase a la semana. Hasta ahora, en Euskadi el alumno que quería cursar Religión debía dar una hora más a la semana, pero el resto del alumnado se iba a su casa al no existir obligatoriedad de seguir una alternativa. Pero ahora la Religión y su alternativa entran en el calendario lectivo sin que se aumenten las horas. Esta medida por lo tanto tiene consecuencia en el resto de las materias, ya que en el mismo horario se incrementa una sesión sin ningún contenido curricular. Su acomodo pasa por restar tiempo a las demás materias.
Cada curso de Bachillerato tendrá 33 'sesiones' lectivas a la semana, pero en la orden de calendario se permite que en las jornadas continuas cuando se impartan seis horas lectivas, las 'sesiones' serán de 60 minutos mientras que los días que se impartan siete sesiones éstas podrán ser de 50 minutos.
Así, el borrador de decreto recoge que se pasan de 32 horas lectivas semanales en el curso 2012-2013 a 33 'sesiones' semanales. Pero esto no significa que se incremente el horario porque hay 'sesiones' a la semana que son de 50 minutos. La consecuencia es que en algunas asignaturas tienen que impartir la misma materia, el mismo contenido, con menos minutos. Por ejemplo: si un alumno tiene Física y Química los tres días que tiene sesión intensiva pierde 10 minutos en cada sesión. Por lo tanto, pierde 30 minutos a la semana de esa asignatura, lo que a final de curso da como resultado 17 horas y 30 minutos. Y eso es lo que puede ocurrir con otras materias, hasta completar las 70 horas en los dos cursos de Bachillerato. Además, el temario que deben aprender los estudiantes no se reduce a pesar de esas pérdidas horarias.
El Departamento de Educación ha tenido que incluir la asignatura alternativa a la Religión en la planificación de Bachillerato del próximo curso tras una derrota en el ámbito judicial. Los tribunales han dado la razón a un recurso presentado por los obispos contra un decreto vasco de 2009 que eliminaba la asignatura alternativa. El Tribunal Superior del País Vasco dio la razón a Educación en 2010, pero el Supremo dictó sentencia en su contra en agosto del año pasado. El anterior Gobierno vasco dirigido por el socialista Patxi López argumentó que había aplicado la sentencia en el actual curso, pero sin modificar la planificación. El caso es que en las aulas todo siguió igual. En cambio, ahora la planificación del curso que ha realizado el actual Departamento de Educación incluye la alternativa dentro del horario de todos los institutos.
Las asociaciones de padres/madres y de directores de la escuela pública se han rebelado contra esta medida, que tachan de “imposición” y ya han adelantado que darán la batalla por una educación laica. Actualmente el número de alumnos que opta por cursar Religión es minoritario en todas las etapas educativas. En primaria el porcentaje asciende hasta el 30% de los estudiantes, en secundaria cae al 20% y en Bachillerato se reduce a un 2,7%.
Los obispos esgrimen que la ausencia de actividades alternativas supone una penalización de la Religión y un motivo disuasorio en contra de su elección. "Cualquier clase desprovista de alternativa vinculante", argumentaron en el momento de interponer el recurso, “pierde rango académico y talla numérica. Más aún si, como ha sucedido con mucha frecuencia, los centros han desplazado estas clases a horas marginales dentro del horario escolar".
http://www.eldiario.es/norte/euskadi/asignatura-Religion-materias-Matematicas-Lengua_0_137886510.html
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Fanáticos...
Amina Tyler
(http://l2.yimg.com/bt/api/res/1.2/dUEV7m9NvqoVZgCW_0GBow--/YXBwaWQ9eW5ld3M7Zmk9aW5zZXQ7aD02MTI7cT04NTt3PTQ5MQ--/http://l.yimg.com/os/253/2013/03/25/amina-tyler2-jpg_113333.jpg)
http://www.rtve.es/noticias/20130530/bloguera-del-top-less-comparece-ante-justicia-entre-protestas-radicales-islamicos-tunez/675987.shtml
(http://cde.laprensa.e3.pe//ima/0/0/0/0/9/9318.jpg)
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. . . la verdad es que estas pibas le han echado mucho valor al asunto. . . .
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Extrañamente se la lian a los morapios...
Ya nos contaran que tal ese estado de derecho...
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El divertido libro sobre los Papas capaz de escandalizar a los creyentes y convertir a los ateos
Juan Bosco Martín Algarra
Javier Sanz, conocido divulgador de Historia en internet, ha recopilado las anécdotas más mundanas de los pontífices.
“De todo hay en la viña de Señor”, dice el refrán... y desde luego, no se equivoca la sabiduría popular en el caso de la Iglesia.
(http://images.lainformacion.com/cms/de-lo-humano-y-lo-divino-un-libro-de-menos-de-300-paginas-repleto-de-anecdotas-humanas-y-divertidas-sobre-los-papas/2013_5_27_PHOTO-fc9c8021f1e0e7b9d8208d517789597c-1369677994-48.jpg?width=645&height=645&type=flat&id=30hb9L1vzG1KnaM6miCVR1&time=1369678057&project=lainformacion)
"De lo humano y lo divino", un libro de menos de 300 páginas repleto de anécdotas humanas y divertidas sobre los papas
Se cuenta que Napoleón, en un rapto de cólera, amenazó a un cardenal enviado por el mismo Romano Pontífice: “¡voy a destruir a la Iglesia!”. El cardenal respondió sin perder la compostura: “eso es imposible, Sire, no lo hemos conseguido ni nosotros... y llevamos siglos intentándolo”.
Podría decirse que el cardenal había leído el libro del periodista Javier Sanz titulado “De lo humano y lo divino” (editorial Oberón), una simpática recopilación de anécdotas y curiosidades los papas. Ellos han gobernado desde hace 2000 años la organización multinacional más longeva, compleja y sin duda más resistente de la historia de la Humanidad.
"Aunque el Papa se vista de seda..."
“Los papas han sido quizá los hombres que más poder han concentrado en la Historia, porque no sólo gobernaban territorios, sino también disponían de las conciencias de su rebaño”, afirma Javier Sanz. En este libro, según su autor, “se muestra que debajo de las vestiduras sólo había un hombre, con sus virtudes y defectos”.
Una mirada objetiva a algunos de sus gobernantes, sobre todo en la Edad Media, sobrecoge a cualquiera, creyente o no. ¿Es posible que la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana haya sido dirigida alguna vez por un guerrero inescrupuloso? Lo es. ¿Por un fornicador? Lo es. ¿Por un tirano? Lo es. ¿Por un avaricioso? Lo es. Por todo eso ha pasado la Iglesia... y ha aguantado.
Curiosamente, ningún Papa ha condenado la doctrina pastoral del anterior, pero sí sus acciones, hasta el extremo de sacarlo de la tumba y juzgarlo en estado cadavérico, como hizo Esteban VI con Formoso I a finales del siglo IX.
Ratzinger: "el Espíritu Santo no elige a los papas, sólo garantiza que no arruinaremos del todo las cosas"
El obispo de Roma, un humano demasiado humano... ¿hasta qué punto? Hasta el punto de, como hizo el beato Juan XXIII, dar un cariñoso toque de atención al arquitecto que proyectaba un edificio en el Vaticano, y que se había olvidado diseñar los cuartos de baño: “Papae non sumus angeli” (los papas no somos ángeles), le escribió en una nota el bueno de Roncalli.
Pero humanos también en el peor sentido del término. ¿Qué cristiano bienintencionado cree que el Espíritu Santo pudo elegir a Juan XII, un jovenzuelo de 18 años, que gobernó la Iglesia en el siglo X y que pasó a la historia como como “El papa fornicario”? El pontificado de este indigno personaje es conocido para los historiadores como “pornocracia”.
El papa emérito Joseph Ratzinger, siendo todavía cardenal encargado de la Congregación para la doctrina de la Fe, reconoció lo siguiente en una entrevista: “yo no diría que el Espíritu Santo elige papas: hay muchos papas que seguramente Él no habría elegido. El papel del Espíritu Santo hay que entenderlo de manera más flexible: sólo garantiza que nosotros no arruinaremos del todo las cosas”.
Unos mataron y otros alimentaron
El Espíritu Santo consintió que fueran elegidos papas tan fariseos como Inocencio II, que condenó el uso de la ballesta contra los cristianos, no así contra los musulmanes; y tan crueles como para permitir una matanza de miles de herejes cátaros, entre los que se encontraban mujeres y niños. “Matadlos a todos”, dijo el legado pontificio al ejecutor de la escabechina, “el Señor sabrá reconocer a los suyos”.
A la historia han pasado figuras siniestras como Alejandro VI, “pero que no fueron mucho peores que algunos de sus predecesores o sucesores”, según Javier Sanz, “Fue Julio II quien se encargó de poner a Alejandro VI de vuelta y media”.
Sin embargo, también hubo otros papas que derrocharon santidad por los cuatro costados, como Urbano VII, que en su pontificado hizo una lista de todos los pobres de Roma para repartir pan entre todos ellos, compró la deuda de los bancos y, antes de morir víctima de la malaria, donó todas sus posesiones a las niñas desamparadas. Lástima que su reinado sólo durase 13 días.
"Si a Juan XXIII le llamaron 'papa bueno' fue por algo"
Según Javier Sanz, la calidad espiritual de los papas ha mejorado mucho en los últimos tiempos, “sobre todo desde que perdieron los Estado Pontificios, han recuperado el verdadero papel espiritual que se le supone a un papa”. En su opinión, la llegada de Juan XXIII fue un punto de inflexión en la Iglesia: “si le llamaron papa bueno fue por algo”.
Pero también el denostado Pío XII salvó vidas. En 1943 encargó el rodaje de una película al director Vitorio de Sica para, con la excusa del rodaje, proteger la vida de cientos de judíos y antifascistas buscados por la Gestapo. El rodaje se alargó deliberadamente hasta la liberación de Roma por los aliados. La película se estrenó al terminar la guerra con un título muy significativo: “La puerta del Cielo”.
Destacable fue también el caso de Pablo VI, enemigo de Franco, al que retiró la potestad para nombrar obispos acordada al terminar la Guerra Civil y con quien sostuvo fuertes enfrentamientos, como el motivado por la condena de los últimos fusilamientos del régimen.
“En la historia de los papas, sobre todo en su parte más humana, se puede observar un reflejo de la vida de la Iglesia y, en cierto sentido, de las glorias y las vergüenzas de todos los gobernantes”, concluye Sanz. “Está claro que, si la Iglesia ha sobrevivido a tantos azares y a ciertos personajes tan nefastos, alguna razón habrá...”.
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Todas igual de dañinas...
Un guardia mata a un judío en el Muro de las Lamentaciones al gritar 'Alá es grande'
El guardia abrió fuego después de que el hombre, en un baño adyacente al Muro, gritara "Allahu Akbar", que en árabe significa "Alá es grande"
Internacional | 21/06/2013 - 08:21h | Última actualización: 21/06/2013 -
Un guardia de seguridad ha disparado y matado a un hombre judío israelí en uno de los sitios más sagrados del judaísmo en Jerusalén, el Muro de las Lamentaciones, que fue cerrado de inmediato a los visitantes, dijo la policía.
El guardia abrió fuego después de que el hombre, en un baño adyacente al Muro, gritara "Allahu Akbar", que en árabe significa "Alá es grande", dijo el portavoz de la policía, Micky Rosenfeld.
Rosenfeld dijo que el guardia abrió fuego con su pistola porque sospechaba que el hombre era un militante palestino. La víctima resultó ser un judío de Israel de unos 40 años.
"El hecho de que él gritara Allahu Akbar parece ser la razón por la guardia de seguridad sacó su arma y disparó varias veces contra él", dijo. "Estamos investigando por qué el hombre gritó esto", agregó Rosenfeld.
El incidente ocurrió cuando cientos de personas se reunieron para orar en una de las zonas más sensibles de Jerusalén. El Muro Occidental es uno de los sitios más sagrados del judaísmo, donde miles de personas rinden culto cada semana.
La plaza donde se encuentra el muro está al lado del Monte del Templo, venerado por los judíos como el lugar más sagrado del judaísmo, ya que en el Monte Moria se sitúa la historia bíblica del sacrificio de Isaac, y el lugar de la tercera mezquita más sagrada del Islam, al-Aqsa.
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Circula por wasshap uno que dice algo asi como que va a llegar a las unidades un listado de personas a los que se les piden explicaciones, dado que cursaron su petición de asistencia a un curso de un sindicato que previamente estaba suspendido pero que...alguien les facilitó a todos el justificante de asistencia.
Verdadero o falso?
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A mi también me ha llegado, desconozco si es un bulo, pero lo que realmente me extraña es que no haya ocurrido antes algo así.
;fum;
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A mi también me ha llegado, desconozco si es un bulo, pero lo que realmente me extraña es que no haya ocurrido antes algo así.
;fum;
Pues en el siguiente me cifran en casi 90 los que deberán dar explicaciones....preferentemente de unidades del sur.
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Circula por wasshap uno que dice algo asi como que va a llegar a las unidades un listado de personas a los que se les piden explicaciones, dado que cursaron su petición de asistencia a un curso de un sindicato que previamente estaba suspendido pero que...alguien les facilitó a todos el justificante de asistencia.
Verdadero o falso?
Uuuuuuuuuuuu qué fuerte qué fuerte qué fuerte...
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Circula por wasshap uno que dice algo asi como que va a llegar a las unidades un listado de personas a los que se les piden explicaciones, dado que cursaron su petición de asistencia a un curso de un sindicato que previamente estaba suspendido pero que...alguien les facilitó a todos el justificante de asistencia.
Verdadero o falso?
Uuuuuuuuuuuu qué fuerte qué fuerte qué fuerte...
Sólo espero que ese washap sea falso y eso no haya ocurrido.
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de momento y por lo que me cuenta algún compañero de alguna unidad a la que ha llegado un escrito pidiendo "explicaciones", el tema no está en cursos sino en asambleas
y es que dependiendo del sindicato tienes derecho a unas de una clave u otras de otra clave o yo que sé, cosa que ha hecho saltar las alarmas cuando han metido una clave y no se corresponde con ninguna asamblea del sindicato de esa clave
os habéis enterado?
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de momento y por lo que me cuenta algún compañero de alguna unidad a la que ha llegado un escrito pidiendo "explicaciones", el tema no está en cursos sino en asambleas
y es que dependiendo del sindicato tienes derecho a unas de una clave u otras de otra clave o yo que sé, cosa que ha hecho saltar las alarmas cuando han metido una clave y no se corresponde con ninguna asamblea del sindicato de esa clave
os habéis enterado?
PO ZI...pero vamos, que si no había asamblea como se facilitaron los justificantes?
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¿ no insinuareis que los trabajadores solicitan día por curso y después de no ir el sindicato les facilita el engaño dándoles papeletas de asistencia?
Eso sí que no me lo creo.
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¿ no insinuareis que los trabajadores solicitan día por curso y después de no ir el sindicato les facilita el engaño dándoles papeletas de asistencia?
Eso sí que no me lo creo.
Qué fuerte, eso es imposible... No me lo puedo de creer, me se caen las bragas.
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Continúan los watshap sobre el tema..ahora uno se siente engañado por que le han dado justificante y tiene que escribir...
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(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=34593.0;attach=49260;image)
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Continúan los watshap sobre el tema..ahora uno se siente engañado por que le han dado justificante y tiene que escribir...
¿Engañado?..... toma ya.
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Continúan los watshap sobre el tema..ahora uno se siente engañado por que le han dado justificante y tiene que escribir...
¿Engañado?..... toma ya.
Lo voy a reproducir por que no tiene desperdicio.
Copio..... Hola compañeros soy un afiliado de csit y la verdad que estoy bastante asustado de todo lo que está pasando.Hemos hablado con nuestro mando y nos ha dicho que el no puede hacer nada así que nos toca escribir. Es la primera vez que tengo que dar explicaciones de algo que no he echo yo.Lo que no me parece normal es que ahora me entero de que mi sindicato no hace ni cursos ni asambleas sólo nos da los justificantes de estos. Al final veo que nos meten una falta muy grave y lo peor de todo es que pueden ser mas, ya que ahora nadie me asegura que no haya entregado más justificantes de cursos que no han existido. Y me pregunto ¿si hubiera querido ir a un curso como podría haber asistido? ya que estos ni se hacen. Esto es inaceptable y espero que esto no vaya a más, por ahora somos unos 100 los afectados pero me imagino que seremos más si toda la mierda que está saliendo de nuestro sindicato es verdad.
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Evidentemente los watshaps hay que tomarlos como lo que son...palabras contenidas en un espacio y lanzados a muchos en cuestión de segundos y en los que he es difícil conocer, tanto su procedencia inicial como su veracidad...pero...algo hay si nos atenemos al del CSIT.
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Y lo gracioso que sería que esa anulación viniese instada por otro sindicato, que ve como su red clientelar se desmantela?
Por confabular que no quede.
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. . . por el bien de todos lo mejor que puede pasar es que la explicaciones sean solo en lo relativo a las Asambleas Sindicales y que el sindicato solucione el entuerto de su anulación, que todo se quede en eso y que no se de pie a que se pueda hacer sangre, porque como la administración tenga donde morder . . . como pueda se lleva el bocado . . .
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Los cursos, entendidos como días libres, son una espada de Damocles que la admin tiene sobre nuestras cabezas ... Se libra algún sindicato de la entrega de justificantes sin asistir a ellos? Ah si, ese que no tiene afiliados, porque la culpa es tan nuestra como de los que dan las papeletas.
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. . . por el bien de todos lo mejor que puede pasar es que la explicaciones sean solo en lo relativo a las Asambleas Sindicales y que el sindicato solucione el entuerto de su anulación, que todo se quede en eso y que no se de pie a que se pueda hacer sangre, porque como la administración tenga donde morder . . . como pueda se lleva el bocado . . .
Y de ese bocado los resultados pueden ser impredecibles...para todos.
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. . . cierto, los resultados pueden se impredecibles, así que lo mejor que puede ocurrir es que el sindicato aclare el tema de las Asambleas, que se quede todo ahí . . . y bien está lo que bien acaba . . .
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Pobre chaval se ha dado cuenta ahora de que no había curso, un mes después, una víctima del sistema.
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Y lo gracioso que sería que esa anulación viniese instada por otro sindicato, que ve como su red clientelar se desmantela?
Por confabular que no quede.
Mire pues podríamos incluso, siempre ateniéndonos a las hemerotecas de cómo nace ese sindicato y de la mano de quien, darle las vueltas a esa tortilla introduciendo el elemento inverso y perverso...te hago pasar un mal trago para que los demás observen y al final sales reforzado.
Sun Tzu y sus caminos.
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demasiado estamos divagando en esto, que de momento es un tema de formalidad de claves de la aplicación
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(https://pbs.twimg.com/media/BNXyuTwCEAAw33F.jpg:large)
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(https://pbs.twimg.com/media/BNXyuTwCEAAw33F.jpg:large)
:Plasplas :Plasplas :Plasplas
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Y lo gracioso que sería que esa anulación viniese instada por otro sindicato, que ve como su red clientelar se desmantela?
Por confabular que no quede.
Ccoo lo comunicó en su dia
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Por cierto les recuerdo que esto ya pasó en movilidad con UPM y una manifa...resultado 15 dias para todos
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Pobre chaval se ha dado cuenta ahora de que no había curso, un mes después, una víctima del sistema.
Él creía que le habían dado la papeleta por ir al curso pero no había ido porque no había curso pero entonces tenía papeleta pero no podía ir porque no había curso pero sabía que la papeleta se la habían dado sin poder ir al curso pero queriendo ir al curso pero no yendo porque no podía.
Pobre chico, tiene que estar mal, es normal.
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Es curioso que si quieres te pica la curiosidad, y a mi suele picarme mucho, y tecleas "reunión de afiliados csit policía en el mes de marzo"...te lleva a esto:
http://csitpolicia.wordpress.com/2013/03/06/reunion-de-afiliados-marzo-4-horas/
Sin embargo, si te vas a mayo, si te da el dato:
http://csitpolicia.wordpress.com/2013/05/23/reuniones-de-afiliados/
Curioso.
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pero el cartel emitido parece ser tranquilizador y con eso nos quedamos
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Pobre chaval se ha dado cuenta ahora de que no había curso, un mes después, una víctima del sistema.
Él creía que le habían dado la papeleta por ir al curso pero no había ido porque no había curso pero entonces tenía papeleta pero no podía ir porque no había curso pero sabía que la papeleta se la habían dado sin poder ir al curso pero queriendo ir al curso pero no yendo porque no podía.
Pobre chico, tiene que estar mal, es normal.
Destrozado, no levanta cabeza.
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pero el cartel emitido parece ser tranquilizador y con eso nos quedamos
Mire que cualquier sindicato, cualquiera...saque una asamblea de afiliados con tantos días y en diferentes horarios en un "agradar a todos" ya es más que suficiente para que pique la curiosidad...por que tantos días convocados son tantos días que alguien debe estar al frente.
Y al final señor ByD...la administración aplicará el refranero sabio, ese que dice "la avaricia rompe el saco"... y nos darán a todos por el ídem.
Ahora toca contestar el requerimiento, parece ser que tiene plazo para ello, y al ser tantos los requeridos y las preguntas tan "inquisitivas"...veremos lo que sale de este asunto.
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Y ante esas preguntas y requerimientos algunos parece que empiezan a "reflexionar".
Wasshap...verdadero o falso?
Reflexion de compañeros esta tarde:.. Claro yo digo que fui a la asamblea y alli me dieron el justificante y se lo dejo por escrito, de manera que si jefatura tiene constancia que no se hizo me empaquetan. Y sabemos que no hacen nada y antes era en un sitio y ahora dicen que fue en otro. Cuidadito con lo que se deja por escrito que sabemos que no se hizo. El marron que se lo coman ellos por no hacerla, por no avisarme y por darme el justificante que impidio que pudiera yo solucionarlo con el Sgto en su momento.
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Y al final señor ByD...la administración aplicará el refranero sabio, ese que dice "la avaricia rompe el saco"... y nos darán a todos por el ídem.
hombre, esperemos que todo sea un malentendido y en un futuro tomando unas copas nos riamos
no es deseable que a un compañero se lo zumben como efecto colateral de una política destinada a tener un crecimiento fulgurante de afiliación cueste lo que cueste
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no es deseable que a un compañero se lo zumben como efecto colateral de una política destinada a tener un crecimiento fulgurante de afiliación cueste lo que cueste
:pen:
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!!!HIJOS DE PUTA!!!
:Enfadado_2 :Enfadado_2
Dos adolescentes pakistaníes, asesinadas tras bailar bajo la lluvia
2 jul 2013...
(http://us.lrd.yahoo.com/_ylt=AiqRHQ.FazNBYmXLP8gEvc7oDOF_;_ylu=X3oDMTFpNGh2cjBkBG1pdANCbG9nIFBvc3QgQm9keQRwb3MDMQRzZWMDTWVkaWFCbG9nQm9keUFzc2VtYmx5;_ylg=X3oDMTJqY2hjc2syBGludGwDZXMEbGFuZwNlcy1lcwRwc3RhaWQDMWRhNTExMjktNWE4Mi0zZmViLThjZmQtN2FlOTAzYTdlMDVjBHBzdGNhdAMEcHQDc3RvcnlwYWdl;_ylv=0/SIG=15ji5d1sb/EXP=1374080056/**http%3A//l1.yimg.com/bt/api/res/1.2/a2isGDS9HONiCV8PC4SMqg--/YXBwaWQ9eW5ld3M7cT04NQ--/http%3A//mit.zenfs.com/579/2013/07/Screen-shot-2013-07-02-at-4.02.20-PM.png)
Noor Basra y Noor Sheza cometiendo el crimen de jugar bajo la lluvia
Noor Basra y Noor Sheza cometiendo el crimen de jugar bajo la lluviaCuando Noor Basra y Noor Sheza, de 15 y 16 años respectivamente, fueron asesinadas junto a su madre el domingo pasado después de que cinco hombres armados entraran en su casa, casi todo el mundo en Chilas, el pueblo al norte de Pakistán en el que las víctimas habían vivido toda su vida, pensó en el vídeo de la lluvia y las sonrisas.
El vídeo se había considerado un acto impensable desde hacía tiempo, una afrenta al honor familiar de las dos chicas adolescentes: se habían grabado a sí mismas bailando y sonriendo bajo la lluvia. Era lo único reseñable del metraje. Las chicas llevaban vestidos tradicionales y estaban acompañadas de otros niños más jóvenes que ellas.
Y no hubiera pasado nada si el vídeo no hubiera empezado a circular de teléfono móvil en teléfono móvil por Chilas. El pueblo, de mentalidad conservadora, se había escandalizado. Empezaron a cuestionar el apellido familiar. Y, de repente, Noor Basra y Noor Sheza estaban muertas.
La policía está investigando si el ataque fue coordinado o no por Khutore, el hermanastro de las adolescente que había dicho repetidas veces que quería "restaurar el honor familiar", según The Sunday Times. El hermano mayor de las difuntas es también de la misma opinión y ha puesto una demanda contra Khutore y sus otros cuatro supuesto cómplices, a los que se cree a la fuga."]
Esta triste historia no hace sino subrayar la complicada situación de algunas mujeres en algunas de las comunidades más conservadoras de Pakistán. El año pasado, por ejemplo, cuatro mujeres fueron condenadas a muerte por bailar con hombres en una boda en un pueblo del noroeste llamado Kohistan. El comité que las condenó a muerte se justificó alegando que habían avergonzado a la comunidad.
No son las únicas. Según la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, al menos unas 943 mujeres fueron asesinadas en 2011 por crímenes relacionados por el honor, una materia en la que, en según qué región del país, ellas siempre serán ciudadanas de segunda.
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El papa Francisco se dirigió este sábado a 6.000 seminaristas y novicias reunidos en el Vaticano y en un discurso totalmente improvisado pidió que la Iglesia no siga la riqueza y los religiosos sean coherentes con su voto de pobreza.
"En este mundo en que las riquezas hacen tanto daño", dijo el pontífice, "los curas y las monjas tenemos que ser coherentes con la pobreza. Cuando vemos que el primer interés de una institución parroquial o educativa es el dinero, esto es una gran incoherencia", afirmó.
El papa, que habló durante casi una hora a los seminaristas y novicios reunidos en el Aula Pablo VI del Vaticano con motivo de una iniciativa enmarcada en el Año de la Fe, aseguró que a los jóvenes les "asquea" ver a un cura o una monja que no es coherente.
Cuando afrontó el tema de la coherencia y la autenticidad como características tienen que tener los religiosos, el papa aseguró: "Justamente a vosotros, jóvenes, os asquea cuando un cura o una monja no son coherentes".
Evangelizar 'con el ejemplo'
El pontífice, como ya había recordado en otras ocasiones, aseguró que los religiosos, "como decía San Francisco, tienen que evangelizar primero con el ejemplo y luego con las palabras".
En su sermón, interrumpido en varias ocasiones por los aplausos y las risas, Francisco, reiteró en varias ocasiones la necesidad de la pobreza en la Iglesia y aseguró que le "duele cuando ve a una monja o un cura con el último modelo de coche".
"Yo sé que el coche es necesario porque hay que hacer mucho trabajo e ir de aquí a allá, pero es mejor un coche humilde si os viene la tentación de un buen coche, pensad a los niños que se mueren de hambre", agregó.
La intervención del papa se produce justo una semana después de que monseñor Nunzio Scarano -conocido como 'monseñor 500 euros'- fuera detenido por orden de la Fiscalía de Roma bajo la acusación de fraude y de corrupción. Su arresto provocó la dimisión del director y subdirector del Banco Vaticano.
Ser felices
El papa Francisco también abogó para que los futuros curas y monjas sean personas felices, y arrancó las risas de los presentes al explicar que "un religioso no puede tener cara de guindilla en vinagreta".
Sobre el voto de castidad, el papa aseguró que "no termina en el momento del voto" y que los curas y monjas pueden ser "madres y padres pastorales, de una comunidad".
El papa también criticó la que llamó "actual cultura de lo provisional" y que hace decir: "Yo me caso hasta que dura el amor" o "seré monja sólo por unos años".
"Esta cultura de lo provisional nos afecta a todos. En mis tiempos era más fácil porque la cultura favorita era la de lo definitivo", explicó.
El papa bromeó sobre la duración de esta audiencia al preguntar cuánto tiempo tenían a disposición y Monseñor Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo por la promoción de la nueva evangelización, contestó "que podían estar hasta mañana".
"Pues si podemos estar hasta mañana traerles un bocadillo y una Coca-Cola a todos", continuó la broma, arrancando un aplauso y las risas de los seminaristas.
El papa también instó a los próximos curas y monjas a no hablar mal de los demás, de dejar al lado "los cotilleos" porque son "sólo fruto de los celos y las envidias".
También les aconsejó que no "practiquen el deporte" de los curas más ancianos, el del lamentarse, y les dijo: "No sigáis a la diosa de la Queja. Sed positivos, continuad la vida espiritual y ir a encontrar a las personas, sobre todo aquellos más desafortunados".
El papa termino pidiéndoles que recen por él porque también es "un pobre pecador".
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http://youtube.com/v/VzoYU53WS7k
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Amor entre influyente prelado y un guardia suizo sacude el Vaticano
AFPPor Andreas Solaro | AFP – vie, 19 jul 2013..
El llamado "lobby gay" volvió a sacudir este viernes al Vaticano después de que la revista italiana L'Espresso revelara el "escandaloso amor" entre monseñor Battista Rica, nombrado por el papa Francisco recientemente en un cargo estratégico en el banco del Vaticano, y un capitán de la guardia suiza.
El pasado 11 de junio, el papa Francisco habló por primera vez de "una corriente de corrupción" en la Curia Romana, así como de la existencia de un influyente "lobby gay", según el portal católico progresista latinoamericano Reflexión y Liberación basado en una charla que el pontífice mantuvo con un grupo de religioso latinoamericano-
Según el vaticanista de la revista, Sandro Magister, Ricca forma parte del llamado "lobby gay", una red de influyentes prelados homosexuales, "un poder paralelo que trama contra el pontífice", sostiene la publicación.
El actual colaborador del papa argentino, que se ganó la confianza de Francisco en los primeros cuatro meses de pontificado, hasta el punto que fue designado su representante personal en el banco de la Santa Sede, es conocido dentro del Vaticano por la agitada relación homosexual que mantuvo con un oficial de la guardia suiza cuando trabajaba en la nunciatura apostólica de Montevideo, en Uruguay, de 1999 a 2000.
Según el conocido vaticanista, al papa le ocultaron toda esa información sobre Ricca, por lo que no tuvo objeciones para nombrarlo "prelado" del Instituto para las Obras de Religión (IOR), más conocido como el banco del Vaticano, para ayudarlo en la labor de limpieza de la entidad, desacreditada por la corrupción interna, el tráfico de influencias y hasta lavado de dinero.
La revista cuenta que el religioso aprovechó el cargo de nuncio interino para nombrar a su amante en Montevideo, autorizando hasta el envío de sus pertenencias y asignándole un alojamiento y un puesto.
"La clara relación de intimidad entre Ricca y el capitán Patrick Haari escandalizaba a muchos obispos, sacerdotes y laicos de ese pequeño país sudamericano, incluidas las religiosas que se ocupaban de la nunciatura", sostiene Magister.
Las revelaciones del vaticanista han sido tildadas de "poco fiables" por el portavoz del Vaticano, padre Federico Lombardi.
Ricca, de 57 años, diplomático de carrera, que ha trabajado en Congo, Argelia, Colombia y Suiza, tiene un pasado bochornoso, sostiene el vaticanista, que revela que incluso sufrió una golpiza en un club nocturno para homosexuales y que fue rescatado por bomberos después de quedarse encerrado dentro de un ascensor con un joven.
-Objetivo: frenar las reformas-
"En el Vaticano han promovido de manera activa una operación de encubrimiento, frenando las investigaciones desde esa época hasta hoy, ocultando los informes sobre el nuncio y manteniendo inmaculada la hoja de servicios de Ricca, facilitando de este modo una nueva y prestigiosa carrera", escribió L'Espresso, que sostiene que su nombramiento en el IOR no sólo ha provocado "amargura" entre los religiosos que conocían su pasado, sino que tiene como objetivo frenar las reformas impulsadas por Francisco.
El pasado 11 de junio, el papa Francisco habló por primera vez de "una corriente de corrupción" en la Curia Romana, así como de la existencia de un influyente "lobby gay", según el portal católico progresista latinoamericano Reflexión y Liberación basado en una charla que el pontífice mantuvo con un grupo de religioso latinoamericano.
Dos publicaciones italianas, el diario italiano La Repubblica y la revista Panorama, aseguran que el Papa emérito Benedicto XVI decidió renunciar en febrero a su cargo tras recibir un informe ultrasecreto de 300 páginas, realizado por tres cardenales ancianos e intachables, sobre las luchas internas por el poder y el dinero, así como el tráfico de influencias internas con la homosexualidad. El informe fue entregado a Francisco por el mismo Benedicto XVI pocos días después de su elección el 13 de marzo.
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(http://media.zenfs.com/es_ES/News/efe.com.es/5469876w.jpg)
Los 'cuernos' del Papa Francisco en la portada de la revista Time
(EFE/Yahoo! Noticias)
El Papa Francisco protagoniza la próxima portada de la revista Time bajo el titular "The people's pope" ("El Papa del pueblo"), en un número en que alaba los primeros meses de su papado y se pregunta si será capaz de recuperar la suerte de la iglesia católica en Latinoamérica.
Pero lo que se supone es un homenaje al buen hacer del Pontífice se ha convertido en una especie de broma maligna por culpa del director de arte de la revista. Porque en la portada se puede ver un curioso efecto creado por la 'm' de la palabra 'Time': los dos picos de la letra forman una especie de cuernos que salen de la cabeza de Francisco. Este efecto y la imagen en penumbra da un cierto aire diabólico al 'Papa del pueblo'. ¿Casualidad?.
La revista se deshace en elogios hacia la figura de Bergoglio. Apenas cuatro meses después del inicio de su papado, el pasado 13 de marzo, Time no duda en calificar a Francisco como "el Papa de los pobres" en sus páginas interiores, un líder espiritual para los católicos que ya ha marcado diferencias al "renunciar a vivir en su palacio" y al elegir Brasil para su primer viaje oficial.
Los murmullos de asombro se producen en todas partes, no solo en Brasil, antes de que su primer viaje oficial desde que fue elegido sea el regreso a su continente natal. Un Papa para los olvidados, un Papa para los abandonados de Dios", escriben los periodistas de Time en esta edición dedicada a Francisco.
"Francisco está redefiniendo el papado con humanidad y honestidad. ¿Podrá restaurar la suerte de la iglesia en Latinoamérica?", se pregunta la prestigiosa revista estadounidense.
El papa ocupa la portada del número de Time para el próximo 29 de julio en tres de sus cuatro ediciones internacionales (la versión para Europa, Oriente Medio y África, la destinada a Asia y la destinada al Pacífico Sur), puesto que la edición de Estados Unidos reserva para su portada la polémica desatada en torno a la absolución de George Zimmerman tras el juicio por la muerte del joven negro de Florida Trayvon Martin.
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Moco bendito?
(http://24.media.tumblr.com/fbb8905af4d68659d43fd91075106f74/tumblr_mrc1t5vJRO1rd6819o1_250.gif)
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Uyyyyssssss.... lo que ha dicho.
Bertone: "Me acusó una red de cuervos y víboras
"El cardenal, que será sustituido como secretario de Estado del Vaticano, quedó salpicado por el escándalo de las filtraciones del 'caso Vatileaks'
El aún Secretario de Estado vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, que será sustituido el próximo octubre, consideró "positivo" el balance de los siete años en este cargo a pesar de "las acusaciones" vertidas contra él por "una red de cuervos y de víboras".
La prensa italiana recoge estas declaraciones que Bertone realizó ayer a la salida de una ceremonia religiosa en Siracusa, en la isla italiana de Sicilia, después de que el sábado el papa Francisco decidiese sustituirle por el actual nuncio de Venezuela, el italiano Pietro Parolin. "El balance de estos años yo lo veo positivo. Naturalmente ha habido muchos problemas, especialmente en los últimos dos años. Se han vertido sobre mi acusaciones. Una red de cuervos y víboras. Pero esto no debería oscurecer lo que considero un balance positivo", dijo.
Bertone, de 78 años, había quedado salpicado por el escándalo de las filtraciones de los documentos vaticanos (el llamado Vatileaks), en los que se le acusaba de mala gestión y de abuso de poder. Su nombre aparecía en cartas como las que envió el nuncio en EEUU y ex secretario general del Governatorato de la Ciudad del Vaticano (Gobierno que gestiona este Estado), Carlo María Viganó, en las que se intentaba advertir a Benedicto XVI de la "corrupción, prevaricación y mala gestión" en la administración vaticana.
Benedicto XVI ya había rechazado una primera renuncia por motivos de edad de Bertone en 2009 explicando que no quería "renunciar a la valiosa colaboración" del purpurado, y tras el escándalo también le volvió a demostrar su confianza. El Secretario de Estado, que dejará su cargo el 15 de octubre, admitió que en estos años "ha tenido defectos", pero aseguró que "ha dado todo" y que no se puede afirmar "que no haya intentado servir a la Iglesia".
Bertone agregó que "el Secretario de Estado es el primer colaborador del papa y es un ejecutor leal y fiel de los deberes que se le confían" y así lo ha sido y seguirá siendo. Explicó además que en la Secretaria de Estado se hace un "trabajo en equipo", que está formada por cinco personas y que se consideran "un buen grupo, muy unido".
El papa Francisco ha elegido como su nueva mano derecha a un hombre con una gran bagaje diplomático, que desde 2009 era nuncio de Venezuela y que conoce perfectamente como funciona la Curia romana pues de 2002 a 2009 fue subsecretario de la Sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado.
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Si en el futuro el hombre inventara un material impermeable que se ajustase muy bien a su miembro y se usare para practicar la fornicación, decid que yo no lo apruebo.
Carta de circunciso a los cebedeos.
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De nacionalidad india
Asesinan en Afganistán a una mujer que narró su historia tras huir de los talibán
Europa Press |
Actualizado jueves 05/09/2013 16:48 horas
Una mujer india, autora de una popular autobiografía sobre su huida de los talibán, ha sido asesinada en Afganistán, donde se encontraba trabajando como voluntaria y grabando imágenes sobre la vida de las mujeres de la zona para su siguiente trabajo, según ha informado la cadena británica BBC.
Sushmita Banerjee, también conocida como Sahib Kamala, fue secuestrada durante la noche del miércoles en los suburbios de Sharan, la capital de la provincia afgana de Paktia. La Policía ha encontrado el cadáver de la mujer la mañana del jueves, según ha confirmado la agencia de noticias afgana Pajhwok.
Banerjee escribió en 1995 una autobiografía sobre su dramática huida de los talibán, que se acabó convirtiendo en un 'best seller' y que fue adaptado al cine en 2003. La autora se había mudado recientemente a Afganistán para vivir con su marido, el empresario afgano Jaanbaz Jan.
La policía afgana ha afirmado que un grupo de talibán entró en su casa, donde maniataron a su marido y a otros miembros de su familia para secuestrar a Kamala. Al salir de la residencia, le dispararon y lanzaron su cadáver en las inmediaciones de una escuela religiosa.
Un residente de la localidad, bajo condición de anonimato, ha asegurado que Kamala tenía ciudadanía india, y que vivía con su marido después de haberse convertido al Islam. Hasta ahora, nadie ha reivindicado el ataque y la Policía ha abierto una investigación.
La historia de Kamala
Kamala era muy conocida en India por su autobiografía, 'A Kabuliwala's Bengali Wife', adaptada al cine como 'Huida de los talibán' en 2003. La historia de su huida también formó parte de un artículo que escribió para la revista 'Outlook' en 1998. "La vida era soportable hasta que llegó la represión talibán en 1993", escribía Kamala, cuando los combatientes ordenaron cerrar su clínica, después de tildarla de "mujer de moral pobre".
Kamala escapó durante un tiempo en 1994, pero sus cuñados la escondieron en la capital paquistaní, Islamabad, para buscar ayuda en la Embajada india. "Prometieron enviarme de vuelta a India, pero no cumplieron su promesa. En su lugar, me devolvieron a Afganistán, me pusieron bajo arresto domiciliario y me calificaron de mujer inmoral. Los talibán me amenazaron con enseñarme una lección. Sabía que tenía que escapar", escribió Kamala.
Poco después de eso fue cuando intentó escapar. "Una noche hice un túnel a través de las paredes de adobe de la casa y huí. Cerca de Kabul volví a ser arrestada. Un grupo de 15 talibán me interrogó. Muchos de ellos decían que tenían que ejecutarme. Sin embargo, les convencí de que era india y de que tenía derecho a volver a mi país".
"El interrogatorio duró toda la noche. La mañana siguiente, me llevaron a la Embajada de India. Cuando regresé a Calcuta me volví a reunir con mi marido. No creo que él pueda volver a ver a su familia", escribió la autora.
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El Papa "estrena" coche.
Alguno de ustedes ha conducido ese modelo?
:mus;
(http://www.diariouno.com.ar/export/sites/diariouno/imagenes/2013/09/09/-_la_renoleta_del_papa_03.jpg_1398818830.jpg)
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(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=7816.0;attach=49787;image)
tremendo
(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=20168.0;attach=49794;image)
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Aquí viene la historia de movilidad:
Todos los sindicatos aprovechando que van a abrir la mesa de negociación, sacan un cartelito con todos los logos, diciendo algo así como que no vendas tu tiempo por 9 euros la hora, así podrán negociar y mejoraremos todos.....
Vale, pues al parecer va un delegado sindical, cabeza visible dentro de movilidad desde que hubo la escisión del año pasado en ese sindicato y.... se pone a hacer horas este sábado con la vuelta ciclista.....
Eres un Crack chaval, no han pasado ni 72 horas de la colocación de ese cartel y ya te lo has saltado.
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http://elpais.com/sociedad/2013/09/19/actualidad/1379603194_165072.html
Le a salido un poco rojeras al Vaticano el Papa Francisco I
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El Papa "estrena" coche.
Alguno de ustedes ha conducido ese modelo?
:mus;
(http://www.diariouno.com.ar/export/sites/diariouno/imagenes/2013/09/09/-_la_renoleta_del_papa_03.jpg_1398818830.jpg)
Ese no....l modelo F-6.
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Un papa que parece cristiano... ande vamos a llegar¡¡¡
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Y los dos anteriores también, este lo parecerá hasta que diga algo que no guste y entonces dejará de serlo.
Y por cierto no tardará mucho en tener que sufrir, no por el opus o el enemigo que queráis señalar, el que no le va a perdonar es Obama, su postura ante la posible intervención militar en siria, al tiempo.
Un saludo
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Se parece al cura de mi pueblo.........D. Jeremías.
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:pen: . . . si que es cura de pueblo, si, que le has puesto el Don . . . como Dios manda . . . :carcaj
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Pues claro, que te crees, en mi pueblo todavía van los chavales corriendo a besarle el anillo cuando le ven.
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Menudas hostias daba con el anillo, iba todo el mundo más rectos que una vela.
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:partirse
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. . . cosas de los pueblos . . . en el mío hay un dicho: "vives mejor que un cura con dos parroquias" . . . por algo será . . .
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Hay otro que dice, "eres más vago que la chaqueta de un guardia", por algo será.
Un saludo
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. . . cierto, ese dicho también existe . . . por qué crees tu que será? ? ?
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Porque los policías son unos vagos.
un saludo
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:pen: . . . no exactamente, el origen del dicho está en Andalucía, donde son muy dados a lo que se llaman las comparaciones, de hecho tienen y usan infinidad de ellas, en principio se decía "eres más vago que la chaqueta de un peón caminero" en alusión a que los peones camineros, cuando iban a empezar a trabajar, se despojaban de la chaqueta y la dejaban colgada, mientras ellos trabajaban, para que no se ensuciase ni estropease, en un árbol, un mango, una percha, una silla o donde pudieran . . . luego, durante un periodo los guardias no se ponían la chaqueta, sino que se la colgaban sobre los hombros sin introducir los brazos en las mangas . . . de ahí que el dicho se cambiara y se dijera "eres más vago que la chaqueta de un guardia", porque permanencia colgada de los hombros sin hacer nada, igual que la de los peones camineros . . . sin embargo en mi pueblo consideran que un cura con una parroquia vive bien . . . y si además tiene dos parroquias . . . pues vive muy bien, de ahí el dicho de "vives mejor que un cura con dos parroquias" . . .
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Si es por dichos... del dicho al hecho hay mucho trecho.
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Si es por dichos... del dicho al hecho hay mucho trecho.
:buenpost
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:pen: . . . no exactamente, el origen del dicho está en Andalucía, donde son muy dados a lo que se llaman las comparaciones, de hecho tienen y usan infinidad de ellas, en principio se decía "eres más vago que la chaqueta de un peón caminero" en alusión a que los peones camineros, cuando iban a empezar a trabajar, se despojaban de la chaqueta y la dejaban colgada, mientras ellos trabajaban, para que no se ensuciase ni estropease, en un árbol, un mango, una percha, una silla o donde pudieran . . . luego, durante un periodo los guardias no se ponían la chaqueta, sino que se la colgaban sobre los hombros sin introducir los brazos en las mangas . . . de ahí que el dicho se cambiara y se dijera "eres más vago que la chaqueta de un guardia", porque permanencia colgada de los hombros sin hacer nada, igual que la de los peones camineros . . . sin embargo en mi pueblo consideran que un cura con una parroquia vive bien . . . y si además tiene dos parroquias . . . pues vive muy bien, de ahí el dicho de "vives mejor que un cura con dos parroquias" . . .
:Ok
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Y los dos anteriores también, este lo parecerá hasta que diga algo que no guste y entonces dejará de serlo.
Y por cierto no tardará mucho en tener que sufrir, no por el opus o el enemigo que queráis señalar, el que no le va a perdonar es Obama, su postura ante la posible intervención militar en siria, al tiempo.
Un saludo
Crimen sollicitationis... mientras sigan teniendo que tener instrucciones de este tipo, poco van a avanzar.
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:pen: . . . no exactamente, el origen del dicho está en Andalucía, donde son muy dados a lo que se llaman las comparaciones, de hecho tienen y usan infinidad de ellas, en principio se decía "eres más vago que la chaqueta de un peón caminero" en alusión a que los peones camineros, cuando iban a empezar a trabajar, se despojaban de la chaqueta y la dejaban colgada, mientras ellos trabajaban, para que no se ensuciase ni estropease, en un árbol, un mango, una percha, una silla o donde pudieran . . . luego, durante un periodo los guardias no se ponían la chaqueta, sino que se la colgaban sobre los hombros sin introducir los brazos en las mangas . . . de ahí que el dicho se cambiara y se dijera "eres más vago que la chaqueta de un guardia", porque permanencia colgada de los hombros sin hacer nada, igual que la de los peones camineros . . . sin embargo en mi pueblo consideran que un cura con una parroquia vive bien . . . y si además tiene dos parroquias . . . pues vive muy bien, de ahí el dicho de "vives mejor que un cura con dos parroquias" . . .
Pues si viven bien, faltan muchos, y encima la situación del paro es la que es, algo falla en tu pueblo para que no se metan todos curas.
Un saludo
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. . . en mi pueblo ya ni cura con dos parroquias . . . ahora vienen unas monjitas con las ostias en un taper y allí se juntan con las viudas que quedan y entre ellas se lo guisan y entre ellas se lo comen . . . la verdad es que mi madre, que forma parte del grupo de viudas feligresas, se lo pasa bomba con las monjas y las ostias en taper y viene la mar de contenta . . . antes hubo un cura negro que trajeron de por ahí, de alguna de las misiones . . . pero hasta este se ha ido y ya solo quedan las monjas para reconfortar las almas de las pecadoras . . . porque lo pecadores, que alguno queda, esos ya no van, ni siquiera a ver a las monjitas . . . en España ya no es que haya una crisis de fe, es que ni siquiera cuidan de los pocos creyentes que les quedan, así es imposible que salgan nuevas vocaciones . . .
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Es la historia de muchos pueblos de España e irá a peor, por eso te digo que si tan bien se viviera de cura, con el paro que hay, los seminarios estarían a rebosar, luego en este caso tú refrán no se ajusta mucho, bueno ni mucho ni poco a la realidad, y sin embargo todavía hay locos, gracias a Dios.
Un saludo
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yo como soy un escomulgado..la iglesia no me quiere... .ca;
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yo como soy un escomulgado..la iglesia no me quiere... .ca;
con x...con x.. ;coscorron
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Es la historia de muchos pueblos de España e irá a peor, por eso te digo que si tan bien se viviera de cura, con el paro que hay, los seminarios estarían a rebosar, luego en este caso tú refrán no se ajusta mucho, bueno ni mucho ni poco a la realidad, y sin embargo todavía hay locos, gracias a Dios.
Un saludo
. . . . es cierto que no se ajusta a la realidad de la España del siglo XXI, pero si se ajustaba a la realidad de España cuando era la reserva espiritual de occidente, entonces los curas, como fuerzas vivas que eran, vivían muy, pero que muy bien, mientras que otros pasaban hambre o eran represaliados, ellos tenían casa y comida ya que todas las parroquias disponían de vivienda para el cura y el ama, además de las mejores fincas que otros trabajaban y ellos recogían sus frutos, el cepillo, las misas y el correspondiente sueldo a cargo del Estado, pero antes de eso la iglesia cobraba el diezmo, siempre han sabido mantener un status como personas que tienen la llave del rito que permite el acceso a Dios, pero no solo en la religión católica, todas las religiones tienen a sus hombres santos, a sus brujos, a sus chamanes, a sus predicadores, quien tiene el poder de ejecutar el rito vive del rito, para acceder a los favores divinos hay que utilizar a quien tiene el poder de ser el mediador humano entre el creyente y Dios, tan antiguo como la propia historia de la humanidad que en su proceso evolutivo, civilización tras civilización, cultura tras cultura, han creados sus propios dioses como medio de protección ante una naturaleza que, al principio era inexplicable pero que a día de hoy sigue siendo implacable . . . de ahí el dicho de vives mejor que un cura con dos parroquias, ya que si con una se vivía muy bien . . . imagínate con dos . . . pero como los tiempos cambian y las sociedades avanzan y evolucionan ya no hace falta, afortunadamente, ir al seminario, aunque no se tuviera fe, para por lo menos poder comer, estudiar y no pasar hambre y calamidades, por eso ahora, entre otras razones, hay una crisis de vocaciones, porque afortunadamente y por lo menos hasta ahora, el estado del bienestar permitía que todos los españoles tuvieran una educación y una sanidad pública garantizada sin tener que pagar el peaje de pasar por un seminario por no poderlo pagar . . . aunque ahora, con estas políticas que nos están llevando de nuevo a la España del "cuéntame" quien sabe si no volveremos a ver los seminarios llenos y la crisis no hace resurgir de nuevo el fervor religioso y aumentan las vocaciones. . . .
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Y en la edad media los hijos no primogénitos de nobles solían encauzarse a la vida clerical y no mal colocados por cierto.
"La guerra civil y su posguerra", ¿Cómo es posible que gente tan joven la reviva continuamente?, ¿qué rencor le ha sido inculcado?. Si, es cierto que la iglesia española se acercó al régimen en las primeras décadas de la posguerra, luego fue distanciándose.
Pero hay varias cuestiones, ¿Qué hacían entonces las ffccss? ¿cómo se comportaban?, veríais justo que os juzgaran hoy por ese rasero a los policías de hoy.
Otra cuestión porque se acercó la iglesia al régimen, ¿pudo ser uno de los factores el miedo y rencor?, hacia aquellos que les habían causado dolor y sufrimiento, antes y durante la guerra asesinaron a muchos hermanos, familiares, amigos, por el hecho único de ser religiosos o simplemente por ser católicos, niños incluidos y ese miedo a que volvieran, les llevara a acercarse a quien creian lo podía evitar.
No hay disparate histórico mayor que juzgar las cosas fuera de su contexto y pretender juzgar los hechos del siglo xv, con los condicionantes morales de hoy. ¿Cómo actuaban las fuerzas del orden entonces?, quizás mataban, extorsionaban, torturaban con normalidad y brutalidad. ¿Cómo actuaban los políticos?, quizás asesinaban, urdían, violaban con derechos heredados feudales. etc., etc.
Quizás si fuera visto en sus contexto, el juicio no seria tan severo para la iglesia, quizás entonces cuando viéramos una sociedad de esclavos donde la igualdad era utópica, donde sería el hazmerreir decir que todos somos hijos de Dios, alguien con sus defectos defendía esa igualdad , quizás por poner otro ejemplo cuando no existían universidades la iglesia con sus defectos las fundó, etc, etc.
Pero esto cansa, más de una vez me he dicho Paco, tu intenta ser consecuente y vive según tú fe, no entres en discusiones que no llevan a ningún lado, no tienes porque entrar en defensa de la iglesia, pero es que muchas veces me cruje el corazón, conozco muchos sacerdotes y religiosos, algún obispo, con sus defectos(no los quiero sin ellos) como norma general, son gente generosa que por su fe, se dedican a servir a los demás, sin los beneficios por los que nosotros nos movemos, dinero, poder, fama.
Reciben maltrato verbal sin poder defenderse, sin conocerlos, por odios y prejuicios irracionales, muchas veces mueren por ser lo que son, otras veces les matan las calumnias, como a nosotros el mal que hace uno, les toca pagarlo ha todos
Renuncian(voluntariamente eso si), a vestir ropas de marca su habito es su marca, a formar familia, muchas veces a miles de km de su casa, ya quisieran ser mileurista, pero sin conocerles, sin saber lo que hacen son machacados.
Y entonces no puedo evitarlo, intento explicar, sin caer en descalificar a quienes llegan a escribir verdaderas barbaridades, respetando a todos aunque ellos no lo hagan, omitiendo burradas dichas si pienso que parten de una situación dolorosa vivida, porque yo no quiero vencer a nadie ni dañar a nadie.
Pero tratándose un foro policial, dos temas específicos dedicados no a juzgar, sino a atacar todo lo que huela a la iglesia, y otro paralelo, son demasiado para mi, no tanto por las opiniones contrarias, sino porque no se luchar contra posturas que intuyo no se basan tanto en algo que se conoce o se ha vivido sino por otros motivos.
Por eso intentaré no caer otra vez(no lo prometo), aunque si mi hijo me dijera mañana que quiere ser sacerdote,lo respetaría pero me crujiría otra vez el corazón porque se perfectamente que le iba a tocar "vivir como un cura"
Un saludo
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Más de cuatro millones de cristianos apoyan la reforma del papa Francisco
Redes Cristianas ha enviado una carta al pontífice en la que piden mayor participación en la Iglesia
JORGE SOLANO 25-09-2013 - 16:26 CET
Con motivo de la reunión del Consejo asesor para la reforma de la curia que se celebrará el próximo mes, Redes Cristianas, que conforma a varias organizaciones católicas, hará llegar al papa una carta que recoge la voluntad de "liberar la Iglesia del clericalismo que permita una comunidad de iguales que no excluya a nadie por género, origen u orientación sexual".
El pasado 13 de marzo salía elegido el papa Francisco I, o Jorge Mario Bergoglio, como era conocido antes, un nuevo papa que trajo consigo un vuelco de lo que ahora venía siendo la postura de la Iglesia y que, para Luis Ángel Aguilar Montero, católico y simpatizante del nuevo pontífice, no era nada continuísta con el dogma que venían practicando sus predecesores. "Desde Juan XXIII nunca había vuelto a haber un discruso tan claro que pusiera por delante a los pobres y se planteara una reforma eclesial".
Raquel Mallavibarrena, de Redes Cristianas, sí esperaba que de no haber sido por "la polémica muerte" de Juan Pablo I, el entonces papa habría llevado a cabo la reforma de la curia cristiana que ahora pretende culminar el papa argentino. "Y esperamos que la lea e incluso podamos hablar con él", confía Raquel, que desde la plataforma quierer que incluya en su agenda la posibilidad de que todos los bautizados tengan voz y voto en las decisiones de la Iglesia ya que "formamos parte del Pueblo de Dios".
Que el papa quiera nombrar cardenal a una mujer sería, para Raquel, "una acción que se quedaría muy corta, porque el derecho canónico lo permite, y significaría abrir la primera puerta al derecho y oportunidades a las mujeres en la comunidad cristiana", explica.
Si tuvieran la posibilidad de dar un sermón a Rouco Varela, le dirían que, a día de hoy, la Iglesia "es más plural y compleja de lo que cree, y que Francisco I está defendiendo la Iglesia de los pobres, de los iguales. La misma Iglesia que defendemos nosotros, que está en las miles de parroquias de los barrios, y que millones de católicos han apoyado en esa carta que ya le hemos enviado".
La carta está escrita en inglés y traducida al español. Esperan que su "perspectiva de otra Iglesia" se difunda por todo el mundo, y que el papa y los ocho cardenales del Consejo sean "receptivos" y entiendan que "muchos católicos y católicas demandan un cambio en profundidad de la Iglesia católica", "un cambio que acabe con los casos de abusos sexuales, que permita el acceso a los colectivos LGTB, y que no diferencie a nadie", concluye la creyente.
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La estampida humana en un templo de la India deja ya 89 muertos
En el estado de Madhya Pradesh
Redacción Siglo XXI Redacción Siglo XXI
@DiarioSigloXXI
domingo, 13 de octubre de 2013, 17:03
El número de fallecidos por la estampida humana en el templo de Ratangarh, cerca de la localidad de Datia, en el estado indio de Madhya Pradesh (centro), se ha disparado a los 89 y hay al menos 115 heridos, según informaron fuentes oficiales a la cadena india NDTV.
"Al menos 89 personas han fallecido, entre ellos mujeres y niños", confirmó el inspector general adjunto, DK Arya, quien anticipó que "la cifra de muertos va a aumentar".
Hasta 50.000 personas habían acudido al templo, de difícil acceso, para celebrar la fiesta del Durga Puja. El lugar se encuentra rodeado de un denso bosque y hay que atravesar un largo puente para entrar. Más de 25.000 personas caminaban por esta estructura en el momento del suceso.
La estampida comenzó, según fuentes consultadas por NDTV, cuando un grupo de residentes comenzó a extender el rumor de que el puente se encontraba al borde del colapso. El pánico cundió inmediatamente entre los peregrinos, muchos de los cuales se lanzaron al río Sindh para evitar ser aplastados.
Las tareas de rescate se han visto complicadas por un amplio grupo de afectados que han atacado a la Policía al entender que las fuerzas de seguridad actuaron equivocadamente al intentar detener la estampida a golpes. "La Policía decidió cargar y eso solo empeoró la situación", indicó un residente al diario 'Times of India'. Seis agentes se encuentran heridos por las pedradas lanzadas por los peregrinos.
Un equipo de más de 20 doctores se ha desplazado al lugar para atender a los heridos mientras el ministro principal del estado, Shivraj Singh Chouhan, ya ha anunciado una compensación para las familias de las víctimas.
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Pacorro, mira, los rojos del demonio están otra vez señalando
http://www.publico.es/474392/el-obispo-de-la-casa-de-40-millones-viaja-a-roma-en-ryanair-a-dar-explicaciones
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Yo lo había leído en otro sitio, hacen bien en destaparlo.
Un saludo
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A ver, a ver como es esto..una monja dando misa y además disfrazada de alce...es eso lo que dice?
Una religiosa da la misa 'disfrazada' de alce
•Con motivo de la caza del alce que se celebra cada año en el país
20.10.13 | 18:10h. Informativos Telecinco / Agencias | Madrid
Con motivo de la tradicional caza del alce que se celebra cada año en Suecia, la pastora Maria Carlsson, que obtuvo su licencia recientemente, quiso celebrar la santa misa de forma curiosa y divertida poniéndose sobre los hombros un disfraz de este animal. Sus feligreses se llevaron una gran sorpresa cuando vieron a la pastora de esta guisa.
(http://www.telecinco.es/informativos/curioso/alce-Suecia_MDSIMA20131020_0119_42.jpg)
Según recoge 'The Local', los feligreses de la congregación sueca en la que la pastora ofrece la misa no daban crédito a lo que veían sus ojos. "Realmente quería hacerlo. Soy la única pastora activa en la zona que es también cazadora con licencia, por lo que me parecía apropiado", explicó Maria, quien se colocó unos cuernos de alce postizos mientras leía un sermón con motivo del inicio de la sesión de caza en una iglesia del condado de Värmland.
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Voto de pobreza
Por sus gastos millonarios
El Papa Francisco aparta al 'obispo del lujo'
(http://estaticos01.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2013/10/23/internacional/1382524221_0.jpg)
Franz-Peter Tebartz-van Elst, más conocido como el 'obispo del lujo'. | Afp
Toma la decisión dos días después de recibir en audiencia al monseñor alemán
Francisco está a la espera de que la investigación concluya
Se gastó 31 millones de euros en reestructurar la sede del arzobispado
Sólo por la bañera de su cuarto de baño personal pagó 15.000 euros
Irene Hdez. Velasco (corresponsal) | Roma
Actualizado miércoles 23/10/2013
El Papa Francisco ha decidido apartar provisionalmente de la diócesis alemana de Limburg al obispo Franz-Peter Tebartz-van Elst, de 53 años, popularmente conocido como 'el obispo del lujo' y ampliamente criticado por la estratosférica cantidad de dinero (31 millones de euros, frente a los 5,5 presupuestados inicialmente) que se ha gastado en reestructurar la sede del arzobispado, donde se encuentra también su residencia privada. Sólo por la bañera de su cuarto de baño personal ha pagado 15.000 euros.
"En la diócesis se ha creado una situación por la cual el obispo Franz-Peter Tebartz-van Elst en el momento actual no puede ejercitar su ministerio episcopal", se lee en el comunicado emitido por la oficina de prensa de la Santa Sede, en el que se recuerda que el Vaticano en coordinación con la conferencia episcopal alemana ha puesto en marcha una investigación sobre los gastos de remodelación de la sede de la diócesis de Limburg. "En espera de los resultados de tal examen y de las posibles responsabilidades a depurar, la Santa Sede considera oportuno autorizar a monseñor Franz-Peter Tebartz-van Elst a un periodo de permanencia fuera de la diócesis".
La nota de prensa concluye anunciando que hoy mismo entra en vigor el nombramiento de Stadtdekan Wolfgang Rösch como vicario general de Limburg, previsto inicialmente para el próximo 1 de enero, y que será él quien se ocupe de administrar la diócesis en ausencia de Tebartz-van Elst.
La decisión de apartar al 'obispo del lujo' de la diócesis de Limburg se produce dos días después de que éste fuera recibido por Francisco, el Papa de la austeridad. Aunque no trascendió nada de dicho encuentro, excepto un breve comunicado publicado en la página web de la diócesis de Limburg en el que se calificaba la audiencia con Francisco de "alentadora", en la misa que esa misma mañana el Pontífice ofició en la residencia de Santa Marta criticó duramente la codicia. "Lo que destruye es la avaricia, el querer tener cada vez más", ha asegurado el Pontífice, destacando que la avaricia lleva "a la idolatría" porque es el contrario de lo "que hizo Dios con nosotros".
"El apego al dinero destruye la fraternidad humana y corrompe a las personas", ha sentenciado Francisco, que asimismo ha denunciado el gran número de familias que se ven destruidas por enfrentamientos a causa del dinero, que pone a "hermano contra hermano y padre contra hijo".
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Asusta y se da miedo....
Dónde habré oído yo lo de "el temor de Dios".
Homilía celebrada en la catedral con motivo del Día de Todos los Santos
El arzobispo de Toledo: 'Halloween es una fiesta pagana de mal gusto'
Braulio Rodríguez señala que en esta celebración no hay 'buenos sentimientos'
Critica que sólo 'se asusta y se da miedo' y recuerda que la Iglesia no lo celebra
'Los visitantes llaman a la puerta, no se les hace entrar, y se van sin saber quiénes son'
EUROPA PRESS Toledo
Actualizado: 01/11/2013
El arzobispo de Toledo y Primado de España, Braulio Rodríguez, ha manifestado su opinión sobre 'Halloween', calificándola como "una fiesta pagana de mal gusto" en la que no hay "buenos sentimientos" y en la que sólo "se asusta y se da miedo".
Durante la homilía celebrada en la catedral de Toledo con motivo del Día de Todos Los Santos, Rodríguez ha señalado que la Iglesia no celebra esta fiesta pagana, en la que "no se invita a la familia" y donde "los visitantes llaman a la puerta, pero no se les hace entrar, y se van sin saber quiénes son".
"Al contrario de nuestras grandes fiestas (Pascua y Navidad), en Halloween no hay Misa de Halloween en la medianoche. No hay mensaje papal disfrazado de Pokemon; tampoco está lleno de buenos sentimientos. No se celebra el amor y la paz. ¡Se asusta, se da miedo, eso es todo!", ha manifestado el arzobispo.
En esta celebración, según afirma Rodríguez, "no hay regalos que ofrecer", no existe "sacrificio, sermón o misa" y se busca "alejarse de la religión y de la fe". "Da lo mismo ser ateo que creyente para celebrarla. No hay Dios; hay justamente muertos. Una mascarada. Tal vez, como fiesta laica, pidan algunos que sea fiesta", ha asegurado.
'Luz, alegría y esperanza'
Por el contrario, ha defendido que los cristianos celebran la "deslumbrante" fiesta de Todos los Santos y la Conmemoración de todos los fieles difuntos, en las que "desborda la luz, la alegría y la esperanza" y ha asegurado que en este día se conmemora "que innumerables hombres y mujeres han entrado en una vía de salvación y sentido de la vida".
Braulio Rodríguez ha señalado que "Cristo hablaba de salvación, pero también de condenación", por lo que "no se puede silenciar esto último porque hoy no sea correcto para los asustadizos". "En esta vida temporal nos estamos jugando la vida eterna, que puede ser salvación o condenación. Cosa que nuestra sociedad y cultura silencia, porque es de mal gusto. Cristo es el que salva. Esa es la verdad ilusionante y esperanzadora", ha afirmado.
Asimismo, ha sugerido que en este día, los fieles pidan "la intercesión de todos los Santos", oren y ofrezcan "sufragios por aquellos que nos han precedido en la fe, sobre todo los familiares difuntos más cercanos a nosotros".
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jajajaja "No hay mensaje papal disfrazado de Pokemon"
Es evidente que es una fiesta pagana de origen céltico y que una mayoría de jóvenes y no tan jóvenes disfrutan...y cuyas raíces pues se han ido perdiendo como todo, llegando a convertirse en un negocio. :Quemado_1
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De la casa de "querer ser funcionario es una enfermedad social" nos llega una nueva entrega, "la mujer debe «aprender la obediencia leal y generosa, la sumisión» para poder ser «feliz incluso con su marido»"
Quien manda ahí, un Iman?
http://www.abc.es/sociedad/20131109/abci-arzobispado-libro-mujer-sumisa-201311091654.html
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De la casa de "querer ser funcionario es una enfermedad social" nos llega una nueva entrega, "la mujer debe «aprender la obediencia leal y generosa, la sumisión» para poder ser «feliz incluso con su marido»"
Quien manda ahí, un Iman?
http://www.abc.es/sociedad/20131109/abci-arzobispado-libro-mujer-sumisa-201311091654.html
Gente de orden
(http://www.abc.es/Media/201311/09/casate--644x362.JPG)
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El librito en cuestión tiene "perlas" para enmarcar...asi que...va a ir directamente...
A LOS LEONES
:caput
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El libro será de coña no?
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El libro será de coña no?
La Conferencia Episcopal de coña?
Va a ser que no.
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Cordoba estuvo mucho tiempo dominada por los moros, y se nota :manocara :manocara
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El libro será de coña no?
La Conferencia Episcopal de coña?
Va a ser que no.
Pues como si es su puta madre..............a los leones no, a la cárcel, luego pasan las cosas que pasan.
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Y además dice no entender la polémica que su libro ha suscitado en España
http://www.lasexta.com/noticias/sociedad/arzobispo-granada-trae-espana-libro-casate-sumisa-libro-exito-ventas-italia-que-llega-espana_2013111102027.html
(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=3871.0;attach=50484;image)
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Iba a ser construido en los Jardines del Seminario Conciliar
El TS tumba el recurso contra el fallo que ilegalizó el 'minivaticano'
Protestas vecinales por la creación del complejo religioso a la espalda de San Francisco. E.M.
Europa Press Madrid
Actualizado: 14/11/2013
El Tribunal Supremo (TS) ha declarado "no haber lugar al recurso de casación" presentado por el Arzobispado y el Ayuntamiento de Madrid después de que el Tribunal Superior de Justicia (TSJM) declarara ilegal el conocido como 'minivaticano', el conjunto de equipamientos que se quería construir en los Jardines del Seminario Conciliar, en Las Vistillas.
El Ayuntamiento de Madrid aprobó para ello la modificación urbanística del Parque de la Cornisa, que fue rechazada por el TSJM, órgano que dictó la anulación del acuerdo del consejo de Gobierno de octubre de 2007.
El acuerdo autonómico al que se refiere la sentencia aprobaba la ampliación del parque público con la idea de que superara los 37.000 metros cuadrados de zonas verdes, al que se uniría un poliderportivo para el disfrute de los vecinos. Además, el Ayuntamiento de Madrid podría construir otros dos edificios de uso público mientras que el Arzobispado de Madrid dispondría de terrenos para la creación de oficinas y una biblioteca.
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Sin saber de que va el libro, aunque el titulo lo delate, y hablando de talibanes, de persecución y de injusticia, ¿por qué? preguntan a mis hijos, bueno a toda la clase en filosofía, ¿Quién es cristiano, que levante la mano?, Si aquí en España, para acto seguido machacar a los católicos, estoy hablando de niños de 15 a 17 años, ¿por qué mis hijos tienen que levantar la mano a esa pregunta?, y orgulloso estoy que lo hagan, para luego agachar la cabeza durante toda la clase, porque saben que la profesora que está ahora y durante todo el curso, atacando a la iglesia, les cogerá manía, porque tengo que callarme y no ir al colegio para decir por favor dejen a los niños en paz, pues sé que les traerá consecuencias y es su última oportunidad de aprobar el bachillerato, si Señor wert sin beca porque sé que llega muy justa, pero también sé que se esfuerza( no como el cabrón del mediano que no estudia por vago como yo) ¿por qué les piden en clase de lengua que busquen información sobre ese libro y que lo debatan?, ¿es que es un obra maestra de la literatura?, y luego machaca los católicos, de nuevo les toca agachar la cabeza y no comprender, el ¿ por qué? yo si comprendo tanto odio, y siento impotencia ante tal persecución, ,pues no se trata de lo que yo haría, sino de lo que a ellos les acaerrara.
Que estoy hablando, ¿de córdoba? , ¿de un imán?, ¿de la tercera republica?, ¿ a los leones?, no a los leones ya estamos acostumbrados.
Un saludo
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. . . pues realmente no se de que estás hablando, de algo relativo a las clases, los profesores, la religión . . . pero no se en realidad que es lo que quieres decir . . .
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Pues te estoy hablando de profesores de "no religión", concretamente literatura y Filosofia, Te estoy hablando de dos niños, que son católicos, mis hijos María de 18 años( segundo año que repite 2º bachillerato) y Javi( 16 años 1º bachillerato), que les preguntan en clase si son cristianos, a lo que responden que sí( no solo ellos), y que acto seguido los profesores empiezan a criticar, atacar a los católicos, Como se mencionaba ese libro, que no se de que va, pero ciertamente el titulo repele, les obligan en Lengua a buscar información para debatir sobre él, evidentemente no se trata de su valor literario, es la excusa para atacarles, te estoy hablando de la impotencia que tengo, que no odio ni rabia, por que se lo que debería hacer, es ir al colegio y con educación decirle a la dirección que no hay derecho a que se persiga y acose a unos niños así por lo que creen, pero sé que lo único que conseguiría a pesar de tener razón moral y legal, es perjudicarles, teniendo en cuenta que la mayor le quedan tres asignaturas que si no aprueba ya no puede titular, me hace ser prudente, o cagon si lo prefieres, y esto viene a colación del libro mencionado.
Y ya de paso, orgullo de padre por dos cosas, porque si bien hoy en día la prioridad es ser los mejores en el colegio en mi casa la prioridad es que sean buenas personas, y menos mal porque son capaces de traerme 16 suspensos entre los tres, una porque le cuesta a pesar de lo que trabaja, otro porque aunque puede no quiere y el tercero porque es la estrella del futuro, la primera porque son valientes para reconocer sus creencias a pesar del perjuicio que les trae, y la segunda es que después son capaces de sufrir en silencio, y sin odio ,la persecución y ataque que sufren.
Un saludo
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Quéjese a la dirección del colegio...yo sin duda lo haría si de esas preguntas se derivasen querer tener un conocimiento de algo que es privado.
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. . . yo creo que de lo que se trata no es de atacar a nadie por sus creencias, sino debatir sobre el hecho religioso y la situación de la mujer desde esa perspectiva, de lo que se trata es de que los adolescentes piensen y se formen una opinión al respecto del papel de la mujer desde el punto de vista de la religión católica, puesto que si hay una institución machista y que fomenta y genera las desigualdades entre sexos es la católica, donde la mujer está siempre relegada a un papel secundario, sometida primero a la autoridad del padre que cuando se casa es entregada a la autoridad del marido y los jóvenes del siglo XXI, sobre todo los católicos, deben de saber buscar argumentos para defender que esto es así si su adoctrinamiento así se lo permite o por el contrario emitir juicios críticos a esta sumisión de la mujer frente al hombre . . . si esto es así, no veo persecución por tener unas creencias religiosas, sino más bien al contrario, permitir que desde la libertad de elección de culto se opine sobre el papel de la mujer dentro de su religión y si están o no de acuerdo con que esto sea así . . .
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Ya sabe, la victimización de los católicos...que nos persiguen...cuando la Inquisición se dedicó a "evangelizar" por cojones a todo quisqui...y al que no, a la hoguera, tras sacarle los intestinos...todo muy cristiano.
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. . . yo creo que de lo que se trata no es de atacar a nadie por sus creencias, sino debatir sobre el hecho religioso y la situación de la mujer desde esa perspectiva, de lo que se trata es de que los adolescentes piensen y se formen una opinión al respecto del papel de la mujer desde el punto de vista de la religión católica, puesto que si hay una institución machista y que fomenta y genera las desigualdades entre sexos es la católica, donde la mujer está siempre relegada a un papel secundario, sometida primero a la autoridad del padre que cuando se casa es entregada a la autoridad del marido y los jóvenes del siglo XXI, sobre todo los católicos, deben de saber buscar argumentos para defender que esto es así si su adoctrinamiento así se lo permite o por el contrario emitir juicios críticos a esta sumisión de la mujer frente al hombre . . . si esto es así, no veo persecución por tener unas creencias religiosas, sino más bien al contrario, permitir que desde la libertad de elección de culto se opine sobre el papel de la mujer dentro de su religión y si están o no de acuerdo con que esto sea así . . .
Pues te equivocas, pues el libro lleva tres días, y esto es desde el principio de curso, te equivocas porque la asignatura es lengua, ni ética ni religión, ni siquiera filosofía, y en su temario viene cosas como los análisis sintácticos, morfológicos, léxicos etc, los tipos de texto etc, te equivocas porque es así desde hace dos años, y te equivocas sobre todo al intentar llevarlo a que malos son los católicos con las mujeres, porque lo que se trata es de como la intolerancia sobre todo con niños, se da en creyentes y no creyentes, en filosofía si no conociera al profesor podría tener cabida la intención que mencionas, pero en lengua no, y ese es el caso que he expuesto
Un saludo
PD: personalmente ni se, ni voy a saber de que va el libro, el titulo es lo suficientemente estúpido para alejarme de él, reconociendo que ha conseguido su objetivo de obtener la publicidad que quería.
Un saludo
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Ya sabe, la victimización de los católicos...que nos persiguen...cuando la Inquisición se dedicó a "evangelizar" por cojones a todo quisqui...y al que no, a la hoguera, tras sacarle los intestinos...todo muy cristiano.
Ya sabe ud lo malos que fuimos, somos y seremos, tema que evidentemente no voy a discutir con VD, símbolo de la sabiduría e imparcialidad en todos los temas, pero en este, uno de tus preferidos, en especial.
Un saludo
PD: Yo que Vuecencia no nombraría mucho la inquisición :mus;
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:carcaj :carcaj :carcaj
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. . . yo creo que de lo que se trata no es de atacar a nadie por sus creencias, sino debatir sobre el hecho religioso y la situación de la mujer desde esa perspectiva, de lo que se trata es de que los adolescentes piensen y se formen una opinión al respecto del papel de la mujer desde el punto de vista de la religión católica, puesto que si hay una institución machista y que fomenta y genera las desigualdades entre sexos es la católica, donde la mujer está siempre relegada a un papel secundario, sometida primero a la autoridad del padre que cuando se casa es entregada a la autoridad del marido y los jóvenes del siglo XXI, sobre todo los católicos, deben de saber buscar argumentos para defender que esto es así si su adoctrinamiento así se lo permite o por el contrario emitir juicios críticos a esta sumisión de la mujer frente al hombre . . . si esto es así, no veo persecución por tener unas creencias religiosas, sino más bien al contrario, permitir que desde la libertad de elección de culto se opine sobre el papel de la mujer dentro de su religión y si están o no de acuerdo con que esto sea así . . .
Pues te equivocas, pues el libro lleva tres días, y esto es desde el principio de curso, te equivocas porque la asignatura es lengua, ni ética ni religión, ni siquiera filosofía, y en su temario viene cosas como los análisis sintácticos, morfológicos, léxicos etc, los tipos de texto etc, te equivocas porque es así desde hace dos años, y te equivocas sobre todo al intentar llevarlo a que malos son los católicos con las mujeres, porque lo que se trata es de como la intolerancia sobre todo con niños, se da en creyentes y no creyentes, en filosofía si no conociera al profesor podría tener cabida la intención que mencionas, pero en lengua no, y ese es el caso que he expuesto
Un saludo
PD: personalmente ni se, ni voy a saber de que va el libro, el titulo es lo suficientemente estúpido para alejarme de él, reconociendo que ha conseguido su objetivo de obtener la publicidad que quería.
Un saludo
. . . . en lengua se analizan textos, forma parte de la asignatura y se hacen comentarios de texto, forma parte de la asignatura y ese análisis puede ser semántico, además de morfológico y cualquier libro puede ser dedicado a este análisis, la libertad de cátedra permite a cada profesor elegir los textos que considere más adecuados, desconozco si se trata de este asunto o no, pero me cuesta mucho creer que haya una persecución como la que dices, por el simple hecho de profesar o no una religión, sino más bien el intento de reflexionar, desde el análisis de los textos, sobre cuestiones que pueden ser importantes en la formación de los jóvenes y que se encuadran dentro de aspectos que forman parte de los dogmas o de las creencias . . . pero vamos, es una pura conjetura, es una suposición, dando por hecho que no creo que haya, en pleno siglo XXI, una persecución como la que comentas, sino que más bien creo que esa es la interpretación, probablemente errónea, de lo que no deja de ser más que una llamada a la reflexión y al análisis para poder tener un juicio crítico de una situación que puede estar avalada por la iglesia . . . pero, si tu realmente crees que no es así, pues deberías de poner en marcha los mecanismos que te ofrece el centro para poner límite a esos excesos si de verdad consideras que se producen . . .
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Ay Heracles, Heracles, a veces no se puede justificar lo injustificable, por mucho que se quiera, pero tampoco puedo hacer mucho para evitarlo.
Un saludo
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Ya sabe, la victimización de los católicos...que nos persiguen...cuando la Inquisición se dedicó a "evangelizar" por cojones a todo quisqui...y al que no, a la hoguera, tras sacarle los intestinos...todo muy cristiano.
El rojerio hablando de victimismo y victimizacion.
Cagate lorito.
Enviado desde mi GT-I9100P mediante Tapatalk
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Ay Heracles, Heracles, a veces no se puede justificar lo injustificable, por mucho que se quiera, pero tampoco puedo hacer mucho para evitarlo.
Un saludo
La libertad de catedra yo pense que era libertad para enseñar materias segun creyese el catedratico de turno (instituto o facultad), no para decir a los niños que tienen que pensar.
Enviado desde mi GT-I9100P mediante Tapatalk
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(http://www.elnortedecastilla.es/RC/201311/17/Media/octavilla-benedicto--300x450.jpg)
http://www.elnortedecastilla.es/rc/20131117/mas-actualidad/vida-ocio/benedicto-polemica-imagen-papa-201311171517.html?utm_source=elnortedecastilla.es&utm_medium=rss&utm_content=ocio-rss&utm_campaign=traffic-rss
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Que estoy hablando, ¿de córdoba? , ¿de un imán?, ¿de la tercera republica?, ¿ a los leones?, no a los leones ya estamos acostumbrados.
Un saludo
Si lo que cuentas es cierto, es peor que eso todavía.
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Si eres una persona sensible NO PINCHES en este vídeo.
http://youtube.com/v/h7mhq8kLQ1E
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Son sus costumbres y hay que respetarlas
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Pues no tiene tiempo el vídeo éste... cómo le gusta al samurái el morbo.
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Tenga, más morbo.
Sine vomitus fellatio non est
http://www.eljueves.es/2013/11/18/arzobispo_asegura_que_las_mamadas_son_pecado_hacen_pensando_jesus.html
(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=3871.0;attach=50585;image)
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Pues no tiene tiempo el vídeo éste... cómo le gusta al samurái el morbo.
Y por cierto...ni idea del tiempo que sucedieron esos hechos...lo único que conozco del vídeo es su fecha de publicación.
Publicado el 13/11/2013
Cristianos quemados vivos en Nigeria: un holocausto monstruoso, ante la indiferencia internacional.
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Pues no tiene tiempo el vídeo éste... cómo le gusta al samurái el morbo.
Y por cierto...ni idea del tiempo que sucedieron esos hechos...lo único que conozco del vídeo es su fecha de publicación.
Publicado el 13/11/2013
Cristianos quemados vivos en Nigeria: un holocausto monstruoso, ante la indiferencia internacional.
Hombreeeeeeeeeeeeeee, buenos días.
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Bon jour....que soy de idiomas...tell me more.
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Bon jour....que soy de idiomas...tell me more.
:partirse :partirse
Desde que los municipales sois bi o trilingües no hay quien os tosa.
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Gil Tamayo: «No podemos ser profetas de calamidades»
laura danielelaurasdaniele / madrid
Día 21/11/2013 - 18.58h
El nuevo secretario general de la Conferencia Episcopal propone «mejorar la imagen de la Iglesia» a través de una comunicación «honesta y transparente»
efe
Dice que no tiene programa pero llega con las ideas muy claras. «Es necesario transmitir el Evangelio de forma positiva y no ser profetas de calamidades». Con estas palabras se presentó este jueves ante los medios de comunicación, el nuevo secretario general de la Conferencia Episcopal Española (CEE), el padre José María Gil Tamayo, que también ejercerá las funciones de portavoz.
«Estamos llamados a ser eficaces y preocuparnos por el resultado de cómo llega la imagen de la Iglesia», aseguró Gil Tamayo, quien se presentó como una persona sencilla con una doble vocación: la de sacerdote y periodista.
Después de trece años como director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación, el sacerdote extremeño reconoció la distorsión que muchas veces existe entre la imagen que se proyecta de la Iglesia en los medios de comunicación y «la realidad viva» de esta institución. «La Iglesia tiene que estar en los medios porque es una realidad irrenunciable de la vida humana. Nosotros tendremos un respeto exquisito por los que piensan distinto, pero no vamos a renunciar a ofrecer nuestras convicciones con fuerza, simpatía y alegría y exigir que sea reflejada adecuadamente en los medios», afirmó.
En un mensaje casi programático, el nuevo secretario general también reconoció que para alcanzar ese objetivo será necesario «una comunicación honesta y transparente» por parte de la Conferencia Episcopal. «Creo que la transparencia es la mejor manera de luchar contra los prejuicios y la desinformación», añadió Gil Tamayo, quien reconoció que su perfil de comunicador pudo haber influido en la elección de los obispos para la designación de este cargo clave dentro de la Casa de la Iglesia.
Y no solo eso. Su paso por la Sala Stampa, como portavoz adjunto del padre Federico Lombardi para los medios de comunicación en lengua española durante la celebración del cónclave, también ha jugado un papel determinante.
«He aprendido mucho de ellos y he sido testigo directo del gancho que tiene el Papa Francisco. Es muy importante ese aporte de renovado empeño evangelizador», explicó el sacerdote, quien reconoció que «compartir claves culturales» con el Santo Padre, como la de poder hablar con él en español «va a favorecer mucho a la Iglesia en España».
El portavoz aseveró que en este sentido «existe una sintonía afectiva y efectiva de los obispos con el Papa» porque el Papa «ha sabido meterse en el corazón de la gente». Siguiendo el ejemplo del Santo Padre, el nuevo secretario general propuso «transmitir el Evangelio de forma positiva», sin imposiciones, dando a conocer una Iglesia «que tiene un papel insustituible en la sociedad». «¿Qué serían de tantas realidades de nuestro país que sufren terriblemente la crisis sin la presencia de la Iglesia?», se preguntó
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Honesta y transparente, crimen sollicitationis.
Honesta y transparente, crimen sollicitationis.
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La policía religiosa detiene a dos hombres por ofrecer 'abrazos gratis' en una calle comercial de Riad
Europa Press
viernes, 22 de noviembre de 2013, 02:48
MADRID, 22 (EUROPA PRESS)
La Comisión por la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio de Araba Saudí ha detenido este jueves a dos hombres por ofrecer 'abrazos gratis' a los viandantes en una de las principales calles comerciales de la capital del país, Riad, según ha informado la cadena de televisión británica BBC.
El organismo, conocido como la policía religiosa, ha sostenido que ambos "ofendían el orden público" y "llevaban a cabo prácticas exóticas". Ambos han tenido que firmar un documento en el que se han comprometido a no reiterar esta actividad.
El movimiento 'abrazos gratis' tiene como objetivo "animar" a la gente ofreciendo abrazos a desconocidos. El joven saudí Bandr al Swed publicó en Youtube un vídeo en el que aparecía ofreciendo abrazos que logró 1,5 millones de visitas, lo que habría animado a los dos hombres a seguir sus pasos.
"Tras ver la Campaña Abrazos Gratis en muchos países, decidí hacer lo mismo en mi país. Me gustó la idea y pensé que podría traer alegría a Arabia Saudí", ha sostenido Al Swed, en declaraciones concedidas a la cadena de televisión emiratí Al Arabiya.
Entre las funciones de la policía religiosa, conocida como 'mutawa', están prohibir conducir a las mujeres, controlar la vestimenta de la población y asegurarse de que los negocios cierran cinco veces al día durante los rezos.
El organismo fue centro de muchas críticas en 2002 tras la muerte de 15 niñas en la localidad de La Meca durante un incendio en una escuela. La policía fue acusada de intentar que las niñas no salieran del edificio porque no vestían el 'burka' requerido a las mujeres saudíes.
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(http://www.lomejordefacebook.es/_i/m/947/522/94/0536652438bf09ca31c72deea8184db4.jpg)
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(http://www.lomejordefacebook.es/_i/m/947/522/94/0536652438bf09ca31c72deea8184db4.jpg)
"Porque nada sacia más el hambre o cura al enfermo que gastar 1,1 millones de dólares en construir una cruz de acero de 198 pies"
De nada.
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Se gasta ese dinero en una cruz y todo solucionado..ni hambre, ni enfermedades...y todos contentos por la genial idea.
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. . . las religiones se basan en ritos y los ritos requieren de símbolos, por lo tanto no hay religión sin símbolos y estos no tienen precio . . .
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. . . las religiones se basan en ritos y los ritos requieren de símbolos, por lo tanto no hay religión sin símbolos y estos no tienen precio . . .
Entiendo...
(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=3871.0;attach=50719;image)
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. . . la historia de Europa es la historia de la peregrinaciones, los centros religiosos, como Santiago de Compostela, con su correspondiente reliquia atraían gente de todo el mundo conocido y eso facilitaba el tráfico comercial y el del conocimiento, todo gremio de comerciantes que se preciaba invertía en tener una reliquia y construir alrededor de ella un centro religioso que no era otra cosa que un actual centro comercial, claro que la iglesia podía quizás hacer más contra el hambre, seguro que si, pero las religiones, al igual que los dioses a los que sirven, son una construcción humana, dios existe en la medida en que se construye una religión y un rito, no es que dios cree al hombre, sino más bien al revés, es el hombre quien crea a dios, luego, como se necesitan mediadores entre el hombre y dios se crean los sacerdotes, magos, chamanes o santones . . . da igual el nombre . . . el caso es que no se puede separar religión de rito, de símbolo y de economía, por lo tanto, invertir en una cruz de grandes dimensiones, construir una catedral o fabricar una talla milagrera . . . no es más que la forma de atraer a gente de todo el mundo con el mismo objetivo que tenían los gremios de comerciantes de la Edad Media . . . las sociedades avanzan, pero todo está inventado, y sobre todo las cuestiones relativas a la fe . . . y sino, para poder comer carne en cuaresma . . . te comprabas una bula . . . ahí es ná . . .
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ley islámica
La Policía destruye 240.000 cervezas en Nigeria
El alcohol, cuyo consumo está prohibido bajo la 'sharia', había sido interceptado en vehículos de reparto y tiendas de propietarios cristianos
29.11.13 - 07:39 -
REUTERS | KANO (NIGERIA)
(http://www.eldiariomontanes.es/RC/201311/29/Media/M1-1815044270--647x231.JPG)
La Policía nigeriana destrruye las botellas de cerveza . / Afp
La Policía nigeriana que vigila el cumplimiento de la ley islámica ha destruido alrededor de 240.000 botellas de cerveza en la ciudad de Kano, en el norte del país, según ha informado un portavoz del propio escuadrón, Aminu Daurawa.
El alcohol, cuyo consumo está prohibido bajo la 'sharia', había sido interceptado en vehículos de reparto y tiendas de propietarios cristianos y, para su destrucción, la Policía islámica ha utilizado un camión tráiler.
"Damos gracias a Dios de que nuestra unidad haya destruido con éxito 244.151 botellas de cerveza procedentes de diferentes lugares. Esperamos que ayude a recuperar la dañada imagen de Kano", ha destacado Daurawa desde el lugar donde se produjo la rotura del material incautado.
Nigeria se divide entre un norte de mayoría musulmana y un sur dominado por los cristianos. En varios estados del norte se ha introducido poco a poco la 'sharia' como instrumento de ley y conducta, lo que ha motivado no pocos enfrentamientos con la minoría cristiana.
"Las autoridades de la 'sharia' han paralizado mi negocio", ha lamentado, en declaraciones a Reuters, el propietario de una tienda de bebidas alcohólicas, Johnson Ikechukwu. "Me siento engañado por la incautación y destrucción de mi cerveza", ha subrayado.
La Policía islámica, en cambio, ha insistido en que no descansarán hasta recorrer "cada rincón y cada grieta" del estado para "poner fin a la venta y consumo de alcohol".
Sin embargo, empresas cerveceras como Heineken y Diageo siguen viendo en Nigeria un mercado por explotar, ya que pese a contar con más población musulmana que cualquier otro país del Africa subsahariana es ya el segundo mayor consumidor de Guinness del mundo.
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:Enfadado_1Hijos de puta, a las armas ya, la XIV cruzada, no son seres humanos, son escoria, :Enfadado_2, es necesario llevar la civilización a esos desgraciados.
Un saludo
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En los países del Islam protegen su religión, por contra aquí se fomenta la cristo fobia. :Burla
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En los países del Islam protegen su religión, por contra aquí se fomenta la cristo fobia. :Burla
La religión no tiene que inmiscuirse en lo que yo beba o deje de beber...es una injerencia de la religión en el Estado y por ende una imposición que procede de quien no debe tener capacidad para decidir....otra cosa es que al que siga esa religión se le imponga la ausencia del "bebercio" y él lo acepte de buen grado.
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En los países del Islam protegen su religión, por contra aquí se fomenta la cristo fobia. :Burla
La religión no tiene que inmiscuirse en lo que yo beba o deje de beber...es una injerencia de la religión en el Estado y por ende una imposición que procede de quien no debe tener capacidad para decidir....otra cosa es que al que siga esa religión se le imponga la ausencia del "bebercio" y él lo acepte de buen grado.
En todos los países se proeje la religión mayoritaria que se ejerza en ese país menos en el nuestro. :santos
Pero os vais a enterar cuando la religión se ponga de moda. Todos los ateos a la :car;
:carcaj
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En los países del Islam protegen su religión, por contra aquí se fomenta la cristo fobia. :Burla
Bueno, por aquí también hay algún "fan-cisco"
http://www.youtube.com/watch?v=gtvk-csCPBU
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Pero vamos, que es completito el caballero. A ver cuando se presente ante su jefe celestial como le sale el balance.
http://youtube.com/v/ytSIi3OCU7w
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En los países del Islam protegen su religión, por contra aquí se fomenta la cristo fobia. :Burla
La religión no tiene que inmiscuirse en lo que yo beba o deje de beber...es una injerencia de la religión en el Estado y por ende una imposición que procede de quien no debe tener capacidad para decidir....otra cosa es que al que siga esa religión se le imponga la ausencia del "bebercio" y él lo acepte de buen grado.
En todos los países se proeje la religión mayoritaria que se ejerza en ese país menos en el nuestro. :santos
Pero os vais a enterar cuando la religión se ponga de moda. Todos los ateos a la :car;
:carcaj
Pues para mi gusto el grado de protección, o más bien de injerencia, que tiene la iglesia en nuestro país no se corresponde con lo que debería.
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Pero vamos, que es completito el caballero. A ver cuando se presente ante su jefe celestial como le sale el balance.
http://youtube.com/v/ytSIi3OCU7w
Joder menudo hijo de la gran puta.
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Gente de orden.
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Gente de la que necesita este reino de taifas.
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Gente de orden.
Pollas en vinagre, no quedan muchos ya de éstos, afortunadamente.
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El delegado de prevención de CCOO de mi plantilla se dedica a disfrutar las 10 horas sindicales mensuales (aparte de las otras que disfruta como representante sindical) sin que durante años y años haya abierto la boca sobre riesgo alguno. Me imagino que su forma de prevenir el riesgo es venir a trabajar lo menos posible, pues ya dice el dicho que quien evita la ocasión, evita el peligro. Me pregunto yo si CCOO se preocupa un poco sobre la actividad de sus representantes o se limita a firmarles las horas sindicales. Ahí dejo la pregunta.
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El delegado de prevención de CCOO de mi plantilla se dedica a disfrutar las 10 horas sindicales mensuales (aparte de las otras que disfruta como representante sindical) sin que durante años y años haya abierto la boca sobre riesgo alguno. Me imagino que su forma de prevenir el riesgo es venir a trabajar lo menos posible, pues ya dice el dicho que quien evita la ocasión, evita el peligro. Me pregunto yo si CCOO se preocupa un poco sobre la actividad de sus representantes o se limita a firmarles las horas sindicales. Ahí dejo la pregunta.
Pero los afiliados no tienen nada que decir?
Es muy sencillo, una queja al sindicato y un candidato alternativo en la próxima elección de Delegado de centro, pero hay alguien que se presente? Se ha quejado alguien o como en muchos casos en PMM el delegado es un vividor pero trae papeletas o por el contrario cuando se implica, es majo pero tonto porque todos los sindicatos son iguales y este " tonto" no se entera y nos lo pone " fácil". Estoy más que convencido que tenemos lo que buscamos y nuestra comodidad e ignorancia consentida en el ámbito sindical nos perjudica sobremanera porque invita a los más sinvergüenzas a los más golfos a los más impresentables a copar los puestos de responsabilidad sindical donde se incrustan como una lapa a una roca de la playa y van llenando todo de putrefacción corrupta, van comprando nuestra voluntad con regalitos y distracciones y nos convierten en cómplices idiotas de su forma de actuar por puñetera comodidad, por gañanes, por miedo o por desánimo, pero la solución como el problema es responsabilidad nuestra.
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Como dato objetivo te diré que las horas sindicales, en un 85-90% las disfrutan en:
Sábado
Domingo
Viernes, sobre todo por la noche.
Festivos.
Vísperas de festivos para montarse puentes.
Con la agravante de que por culpa de ellos, muchas veces otros compañeros pedimos día libre y no nos lo dan porque sólo los señoritos del pesebre sindical ya agotan el máximo de personal que puede librar (es decir, que en fin de semana es imposible coger día libre porque como toda la patulea sindical se pide "horas sindicales", los demás nos tenemos que joder y quedarnos a trabajar para llegar al servicio mínimo).
Otro día hablaré de los logros sindicales para con los compañeros.
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Como dato objetivo te diré que las horas sindicales, en un 85-90% las disfrutan en:
Sábado
Domingo
Viernes, sobre todo por la noche.
Festivos.
Vísperas de festivos para montarse puentes.
Con la agravante de que por culpa de ellos, muchas veces otros compañeros pedimos día libre y no nos lo dan porque sólo los señoritos del pesebre sindical ya agotan el máximo de personal que puede librar (es decir, que en fin de semana es imposible coger día libre porque como toda la patulea sindical se pide "horas sindicales", los demás nos tenemos que joder y quedarnos a trabajar para llegar al servicio mínimo).
Otro día hablaré de los logros sindicales para con los compañeros.
Lleva usted toda la razón..usar de unas horas sindicales no sólo para beneficiarte personalmente y sino que además perjudicas al resto entra de lleno en este tema, el de la ética sindical.
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Pues yo opino que si hacen todas esas cosas es porque el resto de la plantilla se lo permite. Yo es que no le veo lógica por ningún lado, qué quieres que te diga...
En mi Unidad había un delegado sindical de CSIF que se pedía los domingos por horas sindicales para irse de montería y se le dejaron las cosas claras a puerta cerrada en la sala de descanso.
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Y por otro lado te contaré que mi mujer tiene un cargo de responsabilidad en una multinacional y los más sinvergüenzas que trabajan allí y los que más problemas dan son los sindicalistas, en especial los de CNT.
Practican el "todo para el pueblo, pero sin el pueblo". No sé si lo recuerdas. Puentes, noches, festivos, etc. son sus jornadas favoritas para consumir unas horas sindicales que nadie se encarga de controlar y que obligan a trabajar a gente que libraba y que no tiene otra opción que presentarse y cubrir esas ausencias.
Y éso ya sin contar de la protección ante el despido de la que gozan. No merecen ni el agua que beben allí y tienen más privilegios que nadie. Pero éso sí: cuando llega la hora de las elecciones sindicales allí va todo el rebaño a votarles de nuevo para que sigan cobrando sin merecerlo.
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Pues yo opino que si hacen todas esas cosas es porque el resto de la plantilla se lo permite. Yo es que no le veo lógica por ningún lado, qué quieres que te diga...
En mi Unidad había un delegado sindical de CSIF que se pedía los domingos por horas sindicales para irse de montería y se le dejaron las cosas claras a puerta cerrada en la sala de descanso.
A eso me refiero, los sinvergüenzas lo son hasta que el resto " le pone las cosas claras" por eso me entusiasma y me motiva este foro, por eso también me emocionó la creación del APMU porque a mucho sinvergüenza y sindicalisto les pone las cosas claras, pero hay que echarle pelotas y hacerlo, pero no sólo criticando al golfo que se coge las horas sindicales para hacer puente, también tenemos nosotros que dejar de ir a esquiar a Andorra a costa de los días de curso, porque sino compañeros estos de la Corporación nos meriendan con papas fritas.
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Vamos a ver... a mi, si un sindicalista verdaderamente le dedica tiempo a sus compañeros y está al pie del cañon, no me importa que se coja un domingo para llevar a su hijo de excursión, pues los problemas de la lucha sindical, si te dedicas a ella de verdad, acaban afectando en casa, no es injusto que se compense dedicando tiempo a la familia. Pero es que yo lo que estoy viendo no es eso.
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Sinvergüenzas en definitiva. Lo que pasa es que ahora parece que nos hemos vuelto en ciertos temas mas paquistas que paco, y que la patronal nos está señalando los objetivos.
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Vamos a ver... a mi, si un sindicalista verdaderamente le dedica tiempo a sus compañeros y está al pie del cañon, no me importa que se coja un domingo para llevar a su hijo de excursión, pues los problemas de la lucha sindical, si te dedicas a ella de verdad, acaban afectando en casa, no es injusto que se compense dedicando tiempo a la familia. Pero es que yo lo que estoy viendo no es eso.
Yo creo que aunque sea un buen sindicalista, si hace eso se desacredita, un sindicalista debe dedicar sus horas sindicales, si las tiene, a labores sindicales y si se hacen excepciones con los implicados en la lucha, al final se hace con todos, que la lucha sindical afecta a la convivencia familiar es cierto, sobretodo cuando la familia se pregunta qué sentido tiene estar peleando por un colectivo de trabajadores que no quiere saber nada más que cuando le vas a traer la papeleta por si fuera poco peleando con los elementos corruptos de tu propia formación, si lo piensas fríamente ser sindicalista en PMM y hacerlo con un mínimo de integridad es cosa de locos, lo realmente efectivo es cogerse las horas sindicales en puente, repartir papeletas de curso a tutiplen( para que las críticas no pasen de las taquillas) y firmarles cosillas como este preacuerdo de segunda actividad al ayuntamiento y quién sabe si conseguir un ascenso fulgurante.
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Vamos a ver... a mi, si un sindicalista verdaderamente le dedica tiempo a sus compañeros y está al pie del cañon, no me importa que se coja un domingo para llevar a su hijo de excursión, pues los problemas de la lucha sindical, si te dedicas a ella de verdad, acaban afectando en casa, no es injusto que se compense dedicando tiempo a la familia. Pero es que yo lo que estoy viendo no es eso.
Yo creo que aunque sea un buen sindicalista, si hace eso se desacredita, un sindicalista debe dedicar sus horas sindicales, si las tiene, a labores sindicales y si se hacen excepciones con los implicados en la lucha, al final se hace con todos, que la lucha sindical afecta a la convivencia familiar es cierto, sobretodo cuando la familia se pregunta qué sentido tiene estar peleando por un colectivo de trabajadores que no quiere saber nada más que cuando le vas a traer la papeleta por si fuera poco peleando con los elementos corruptos de tu propia formación, si lo piensas fríamente ser sindicalista en PMM y hacerlo con un mínimo de integridad es cosa de locos, lo realmente efectivo es cogerse las horas sindicales en puente, repartir papeletas de curso a tutiplen( para que las críticas no pasen de las taquillas) y firmarles cosillas como este preacuerdo de segunda actividad al ayuntamiento y quién sabe si conseguir un ascenso fulgurante.
Lo mínimo que yo le pediría al delegado, sea de la formación sindical que fuere, es una formación suficiente que le haga conocedor de lo básico, es decir, de aquellas cuestiones normativas internas que nos afectan a fin de que si le expongo un problema puntual sepa contestarme sin necesidad de tener que consultar al órgano ejecutivo, entiéndase pregunta sencilla sin más complejidad que lo que la normativa refiera, y además, eleve al jefe aquellas otras quejas o sugerencias que el personal le traslade..esa es su función a mi entender.
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Vamos a ver... a mi, si un sindicalista verdaderamente le dedica tiempo a sus compañeros y está al pie del cañon, no me importa que se coja un domingo para llevar a su hijo de excursión, pues los problemas de la lucha sindical, si te dedicas a ella de verdad, acaban afectando en casa, no es injusto que se compense dedicando tiempo a la familia. Pero es que yo lo que estoy viendo no es eso.
Yo creo que aunque sea un buen sindicalista, si hace eso se desacredita, un sindicalista debe dedicar sus horas sindicales, si las tiene, a labores sindicales y si se hacen excepciones con los implicados en la lucha, al final se hace con todos, que la lucha sindical afecta a la convivencia familiar es cierto, sobretodo cuando la familia se pregunta qué sentido tiene estar peleando por un colectivo de trabajadores que no quiere saber nada más que cuando le vas a traer la papeleta por si fuera poco peleando con los elementos corruptos de tu propia formación, si lo piensas fríamente ser sindicalista en PMM y hacerlo con un mínimo de integridad es cosa de locos, lo realmente efectivo es cogerse las horas sindicales en puente, repartir papeletas de curso a tutiplen( para que las críticas no pasen de las taquillas) y firmarles cosillas como este preacuerdo de segunda actividad al ayuntamiento y quién sabe si conseguir un ascenso fulgurante.
Lo mínimo que yo le pediría al delegado, sea de la formación sindical que fuere, es una formación suficiente que le haga conocedor de lo básico, es decir, de aquellas cuestiones normativas internas que nos afectan a fin de que si le expongo un problema puntual sepa contestarme sin necesidad de tener que consultar al órgano ejecutivo, entiéndase pregunta sencilla sin más complejidad que lo que la normativa refiera, y además, eleve al jefe aquellas otras quejas o sugerencias que el personal le traslade..esa es su función a mi entender.
Ese mínimo que exiges para mí sería lo más, muy pocos hay con ese perfil y además poco valorados.
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En libertad los dos detenidos por romper el cordón policial en una protesta contra Rouco Varela
Última actualización 08/10/2013@11:05:13 GMT+1
Los dos detenidos por saltarse el cordón policial en una protesta contra el cardenal arzobispo de Madrid, Antonio Mª Rouco Varela, fueron puestos en libertad por la Policía tras su detención este domingo.
Así se lo han comunicado a Europa Press fuentes del Tribunal Superior de Justicia de Madrid (TSJM), que han agregado que estas dos personas serán llamadas a declarar en los Juzgados de Plaza de Castilla cuando la Policía remita el atestado.
Los hechos ocurrieron en el barrio de La Elipa, donde este domingo tuvo lugar un acto en un centro religioso al que acudió el cardenal arzobispo de Madrid. Ante el riesgo de que dicho acto pudiera ser objeto de "sabotaje", se estableció un dispositivo de la Unidad de Intervención Policial (UIP).
Así, un grupo de personas acudió al lugar con la intención de "boicotear" el acto, portando pancartas con consignas como 'Menos crucifijos y más trabajo'. Dos de estas personas intentaron saltarse el cordón, haciendo caso omiso de las instrucciones de los agentes, por lo que fueron detenidas por un delito de "resistencia y desobediencia", y trasladadas a la Brigada Provincia de Información.
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Un exmiembro de la Guardia Suiza denuncia acoso sexual en el Vaticano
Acusa a la Santa Sede de "hipocresía" por sus críticas hacia los homosexuales y asegura que, durante su estancia trabajando en el Estado Vaticano, recibió presiones de obispos y cardenales que le ofrecieron dinero a cambio de favores sexuales.
10/01/2014 - Marcos Fernández Hasta 20 peticiones para mantener relaciones sexuales con miembros del clero vaticano, incluidos obispos y cardenales. La identidad del exmiembro de la Guardia Suiza que ha hecho pública su denuncia no ha sido revelada, aunque segura que le ofrecían dinero a cambio o bien otras recompensas.
Según publica el diario suizo Schweiz am Soontag, no cabía error alguno en las propuestas del clero vaticano. Incluso algunas de estas proposiciones llegaron de miembros y colaboradores muy próximos al Papa Juan Pablo II. Esta persona cuenta que recibió hasta insistentes invitaciones para mantener relaciones sexuales con clérigos de las fuerzas vaticanas.
En concreto, relata que en una de estas ocasiones fue invitado a tomar una copa de whisky con una de esas personas cercanas al entonces Sumo Pontífice Juan Pablo II. Al poco tiempo de encontrarse en la habitación se dio cuenta de la verdadera intención de aquella invitación de que la informó a sus superiores sin que estos actuaran para investigarlo.
A raíz de las reiteradas situaciones en las que afirma haber sido víctima del acoso sexual vaticano, critica el cinismo de los clérigos, a quienes acusa de no respetar el celibato. Asimimo, condena las críticas de la Santa Sede a la homosexualidad cuando es una realidad que se vive y se conoce a diario en el minúsculo estado católico.
Por su parte, ni el Vaticano ni los máximos responsables de la Guardia Suiza dan importancia a las acusaciones vertidas por esta personas. Aseguran que se tratan de "infamias" para ganar dinero y que no hay nada de cierto en el relato de este exmiembro de la seguridad de la Santa Sede.
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Pufff...
El Papa barre a la vieja guardia en la comisión de cardenales que controla el banco vaticano
Bertone pierde su último bastión de poder y Bergoglio introduce en el IOR a hombres de su confianza, entre ellos el español Santos Abril
16.01.14 - 00:08 - ÍÑIGO DOMÍNGUEZ Corresponsal | ROMA.
El Papa dio ayer otro paso, el definitivo, en su limpieza del Instituto para las Obras de Religión (IOR), el polémico banco vaticano, que ha sido centro de escándalos enlos últimos años. Ha renovado casi por completo la comisión cardenalicia que controla la entidad al destituir a cuatro de sus cinco miembros, toda la vieja guardia que representaba el exsecretario de Estado, Tarsicio Bertone, y su mano derecha Domenico Calcagno, junto al brasileño Odilo Pedro Scherer, 'papable' en el último cónclave del sector conservador y continuista, y el jesuita indio Telesphore Toppo. Sólo mantiene en el puesto al francés Jean Louis Tauran, precisamente el único que se ha enfrentado a las maniobras de Bertone. Calcagno, además, es el presidente del APSA, el ente que gestiona el patrimonio de la Santa Sede, también salpicado por los escándalos tras el arresto en junio de monseñor Nunzio Scarano, uno de sus dirigentes, por estafa y corrupción.
Queda en evidencia una vez más la firme autoridad de Francisco, si se piensa que la comisión fue confirmada para cinco años, hasta 2018, diez días antes de la dimisión efectiva de Benedicto XVI, en una de esas jugadas 'in extremis' de Bertone por intentar atar alguna parcela de poder antes del fin del pontificado. Pero once meses después a Bergoglio no le ha temblado la mano para hacer borrón y cuenta nueva. Bertone, al anunciar su marcha en agosto, le había pedido que le mantuviera en el cargo al menos hasta el segundo examen de transparencia de Moneyval, el órgano del Consejo de Europa que evalúa la normativa de cada Estado en la lucha contra el lavado de dinero y el terrorismo. Tuvo lugar en diciembre y era un test importante dentro del tortuoso proceso para dignificar la imagen del IOR emprendida por Ratzinger. Superado el trámite, un mes más tarde el Papa ha prescindido de los servicios de Bertone, que cierra así la puerta a su poder en el Vaticano.
De este modo, a partir de ahora se entrará de lleno en el lavado de cara del IOR. Bergoglio ha colocado en la nueva comisión a cuatro personas de confianza, en una total ruptura con el pasado: el arzobispo de Viena, Christoph Schonborn, enemigo declarado de Bertone y que incluso pidió a Benedicto XVI su cabeza cuando comenzaron las críticas a su gestión; el nuevo secretario de Estado, Pietro Parolin; el arzobispo de Toronto, Thomas Collins, y el español Santos Abril y Castelló, que fue nuncio en Buenos Aires y es gran amigo del Papa. De hecho no sería extraño que Abril y Castelló fuera el nuevo presidente de la comisión.
Aquí se halla otra innovación de Bergoglio: desde hace más de dos décadas ese cargo recaía en el secretario de Estado, pero él ha preferido dejarlo a la libre elección de los miembros de la comisión. Si finalmente Parolin no es el presidente supondrá una modulación de la autoridad del secretario de Estado, en la línea expresada durante el cónclave en plena resaca de la era Bertone, pues había un hartazgo general hacia la figura de un 'número dos' potente, que concentraba el poder y eclipsaba al Papa en la gestión interna. Otra novedad es que por primera vez se quede fuera de la comisión el presidente del APSA, un gesto preciso para separar la gestión del patrimonio vaticano de la institución financiera, un conflicto de intereses que cuestionaban los criterios internacionales y ahora queda subsanado.
Queda todo apuntalado a la espera de que se pronuncie la comisión auditora que el Papa creó en junio para saber la verdad sobre el IOR y estudiar cómo cambiarlo
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El número de alumnos que elige Religión cae casi un 30% en una década en Galicia
El 75% de los estudiantes de Primaria se matriculan en formación católica frente a un 26% en Bachillerato - Los porcentajes gallegos superan la media estatal, que también desciende
selina otero vigo 22.01.2014 | 02:51
La asignatura de Religión Católica pierde adeptos en las aulas. El porcentaje de alumnos que elegían esta materia de forma voluntaria en 2001-2002 en la comunidad gallega era del 67,4% y una década después se sitúa en el 48,4% (de media entre todas las etapas educativas). Son 19 puntos porcentuales menos que representan una caída en la curva de matriculados en la materia de casi el 30%. La tendencia es similar en el ámbito nacional, según las estadísticas del Ministerio de Educación, pasando de un 59,4% diez años atrás a 41,2% en el curso 2011-2012, el más reciente en los anuarios estadísticos. La caída en el ámbito estatal supera ligeramente el 30%.
Un esquema que se repite a lo largo del tiempo y en todas las comunidades es el mayor número de estudiantes de Religión en las primeras etapas educativas y a medida que avanzan y llegan a Bachillerato el porcentaje desciende. Por ejemplo, en el curso 2001-2002 cursaban Religión en Primaria el 90,6% del total de alumnos de esta etapa en la comunidad gallega, en Secundaria un 63,2% y en Bachillerato un 48,5%. Estas cifras fueron en descenso hasta el 2011-2012, con el 75,2% en Primaria, 43,4% en Secundaria y 26,7% en Bachiller. Son, por cada etapa, 15,4 puntos de diferencia, 19,8 y 21,8 respectivamente. De hecho, en Primaria y Secundaria, periodos en los que la opción de elegir Religión está más influenciada por los padres, la bajada de alumnado en Galicia es mayor que la media de las comunidades. Comparando las etapas, en Primaria son casi el doble de estudiantes que en Secundaria y tres veces más que en Bachillerato.
Un 65% en España
En el conjunto estatal, el porcentaje en Primaria pasó de 79,4% a un 65% en la actualidad, en Secundaria de un 55,5% a un 38,1% y en Bachillerato de un 43,4% a un 20,4%. Solo dos de cada diez estudiantes mayores de 15 años deciden estudiar religión. Con la aplicación de la Ley Wert, la Religión volverá a contar para calcular la nota media final, algo que en los últimos años no ocurría. Algunas voces indican que las aulas de religión ganarán seguidores mientras que parte del sector educativo no augura "un gran cambio de tendencia", prevé que continúe en las estadísticas esa caída de interés por la formación religiosa detectada en los últimos ejercicios. Aunque estos datos se refieren a centros públicos, también en la enseñanza concertada se detecta una disminución de estudiantes que eligen la materia de modo optativo.
Las estadísticas del Ministerio de Educación indican que Extremadura, Andalucía, Canarias y Castilla-La Mancha son las autonomías con más alumnos en Religión en Primaria, frente a Cataluña, País Vasco, Baleares y Madrid, con los porcentajes más bajos en las primeras etapas y en la escuela pública. En Bachillerato se sitúan a la cabeza en número de alumnos con formación religiosa Canarias, Andalucía y La Rioja. A la cola están Baleares, Cataluña y País Vasco.
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El número de alumnos que elige Religión cae casi un 30% en una década en Galicia
El 75% de los estudiantes de Primaria se matriculan en formación católica frente a un 26% en Bachillerato - Los porcentajes gallegos superan la media estatal, que también desciende
selina otero vigo 22.01.2014 | 02:51
La asignatura de Religión Católica pierde adeptos en las aulas. El porcentaje de alumnos que elegían esta materia de forma voluntaria en 2001-2002 en la comunidad gallega era del 67,4% y una década después se sitúa en el 48,4% (de media entre todas las etapas educativas). Son 19 puntos porcentuales menos que representan una caída en la curva de matriculados en la materia de casi el 30%. La tendencia es similar en el ámbito nacional, según las estadísticas del Ministerio de Educación, pasando de un 59,4% diez años atrás a 41,2% en el curso 2011-2012, el más reciente en los anuarios estadísticos. La caída en el ámbito estatal supera ligeramente el 30%.
Un esquema que se repite a lo largo del tiempo y en todas las comunidades es el mayor número de estudiantes de Religión en las primeras etapas educativas y a medida que avanzan y llegan a Bachillerato el porcentaje desciende. Por ejemplo, en el curso 2001-2002 cursaban Religión en Primaria el 90,6% del total de alumnos de esta etapa en la comunidad gallega, en Secundaria un 63,2% y en Bachillerato un 48,5%. Estas cifras fueron en descenso hasta el 2011-2012, con el 75,2% en Primaria, 43,4% en Secundaria y 26,7% en Bachiller. Son, por cada etapa, 15,4 puntos de diferencia, 19,8 y 21,8 respectivamente. De hecho, en Primaria y Secundaria, periodos en los que la opción de elegir Religión está más influenciada por los padres, la bajada de alumnado en Galicia es mayor que la media de las comunidades. Comparando las etapas, en Primaria son casi el doble de estudiantes que en Secundaria y tres veces más que en Bachillerato.
Un 65% en España
En el conjunto estatal, el porcentaje en Primaria pasó de 79,4% a un 65% en la actualidad, en Secundaria de un 55,5% a un 38,1% y en Bachillerato de un 43,4% a un 20,4%. Solo dos de cada diez estudiantes mayores de 15 años deciden estudiar religión. Con la aplicación de la Ley Wert, la Religión volverá a contar para calcular la nota media final, algo que en los últimos años no ocurría. Algunas voces indican que las aulas de religión ganarán seguidores mientras que parte del sector educativo no augura "un gran cambio de tendencia", prevé que continúe en las estadísticas esa caída de interés por la formación religiosa detectada en los últimos ejercicios. Aunque estos datos se refieren a centros públicos, también en la enseñanza concertada se detecta una disminución de estudiantes que eligen la materia de modo optativo.
Las estadísticas del Ministerio de Educación indican que Extremadura, Andalucía, Canarias y Castilla-La Mancha son las autonomías con más alumnos en Religión en Primaria, frente a Cataluña, País Vasco, Baleares y Madrid, con los porcentajes más bajos en las primeras etapas y en la escuela pública. En Bachillerato se sitúan a la cabeza en número de alumnos con formación religiosa Canarias, Andalucía y La Rioja. A la cola están Baleares, Cataluña y País Vasco.
:ojones
ostia, pero los galleguiños no eran de derechas y de creer en cristo rey?
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Claro, claro...nos queda claro lo de que no sabía que estaba embarazada pero una cosa está clara es que relaciones sexuales debió tenerlas...o quizás sea un milagro.
SE QUEJABA DE DOLORES DE VIENTRE
Una monja salvadoreña da a luz a un niño en Italia y dice que desconocía su embarazo
"No sabía que estaba embarazada, solo tenía un fuerte dolor de vientre", explicó la religiosa, según recogen hoy los medios locales que citan fuentes del hospital donde dio a luz.
antena3.com | El Salvador | Actualizado el 18/01/2014 a las 23:06 horas
Una monja salvadoreña de 32 años, que dijo que desconocía que estaba embarazada, dio a luz el pasado martes en un hospital de la ciudad italiana de Rieti, a donde fue trasladada en ambulancia aquejada de "fuertes dolores en el vientre", según trascendió hoy a los medios de comunicación italianos.
"No sabía que estaba embarazada, solo tenía un fuerte dolor de vientre", explicó la religiosa, según recogen los medios locales que citan fuentes del hospital donde dio a luz.
El parto tuvo lugar durante la noche del pasado martes cuando los servicios de urgencias recibieron el aviso de las monjas del convento de Discípulas de Jesús, que se encargan de un asilo de ancianos, que decidieron llamar al número de emergencias asustadas por los "fuertes dolores en el vientre" que su compañera aseguraba padecer.
Fue entonces cuando la monja fue trasladada en ambulancia al hospital de San Camilo de Lellis, en Rieti, donde dio a luz a un niño de tres kilos y medio. Cuando los servicios sanitarios llegaron al convento de Rieti el resto de religiosas aseguraron estar convencidas de que se trataba de un "dolor estomacal" y afirmaron no estar al corriente de su estado de buena esperanza.
"¿Pero cómo es posible? No podríamos imaginar algo como esto", aseguraron las religiosas del convento italiano. Según los medios locales, la monja, que está recuperándose del parto, aseguró que va a ocuparse de su hijo y ya está recibiendo ropa y otros regalos para el bebé.
Por su parte, sor Herminia, la madre superiora de las Discípulas de Jesús de Rieti, aseguró que la monja salvadoreña "ha hecho todo sola" y subrayó que el resto de religiosas del convento no se habían dado cuenta de nada.
"No ha sabido resistir a la tentación pero no ha hecho ningún mal a nadie. No entiendo por qué se presta tanta atención a esta historia", añadió sor Herminia.
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que cosas,. :partirse
y ahora dira que es obra del espíritu santo...
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(http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQsp3DwU2BCKTR2cYO5u2_cULfIClugroBBPP96OOVrh97JBVIZ)
. . . :mus;
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(http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQsp3DwU2BCKTR2cYO5u2_cULfIClugroBBPP96OOVrh97JBVIZ)
. . . :mus;
:pen: la verdad es que aunque lo intente...no lo veo.
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. . . es que nosotros somos más mundanos y aplicamos dichos más corrientes . . .
(http://img.desmotivaciones.es/201009/olajijbik.jpg)
. . . esto es lo que dirían en el pueblo de mis padres . . . si se obrara tal milagro . . .
;risr;
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(http://totallycoolpix.com/wp-content/uploads/2014/20140124_coolest_pix_2014_week04/2014week04_006.jpg)
Dawoodi Bohra Muslims crowd around the vehicle carrying the body of their spiritual leader Syedna Mohamed Burhanuddin during his funeral procession in Mumbai. DANISH SIDDIQUI/REUTERS
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A Sadhu sits on the banks of river Ganges with his prosthetic leg on a cold winter morning in Allahabad. JITENDRA PRAKASH/REUTERS
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Que dadas son las religiones a guardar "reliquias"
SIGUEN BUSCANDO LA TELA EMPAPADA EN SANGRE
La policía encuentra el recipiente de la reliquia con sangre de Juan Pablo II robado en L'Aquila
Los agentes han detenido a dos personas, drogodependientes, como presuntos autores del robo y buscan a una tercera persona. El recipiente de hierro desapareció de la iglesia de San Pietro della Ienca, en L'Aquila y los agentes encargados del asunto siguen buscando la tela empapada con la sangre.
Agencias | Madrid | Actualizado el 30/01/2014 a las 14:54 horas
La policía italiana ha encontrado el recipiente de hierro de la reliquia con la sangre de Juan Pablo II que fue sustraída de la iglesia de San Pietro della Ienca, en L'Aquila, en la región de Los Abruzzos, donde estaba custodiada, según informa La Repubblica en su versión on line.
La policía ha detenido a dos personas, drogodependientes, como presuntos autores del robo y están buscando una posible tercera implicada. Más de medio centenar de agentes con perros especializados en la búsqueda de personas siguen buscando en los alrededores de la pequeña iglesia de San Pedro la propia reliquia, el trozo de tela empapado con la sangre del papa polaco.
El robo fue descubierto por Franca Courier, la hija del presidente de la asociación cultural San Pedro Ienca, y tras entrar en la iglesia de piedra se dieron cuenta de que faltaba el relicario de oro y un crucifijo.
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La ONU acusa al Vaticano de encubrir los abusos y exige que entregue a los curas pederastasUn informe del Comité de los Derechos del Niño acusa a la Santa Sede
Pide al Vaticano que abra sus archivos y expulse del clero a los responsables
El Vaticano lo califica de "injusto, distorsionado e ideológicamente sesgado"
Las víctimas se muestran aliviadas y emocionadas al conocer las conclusiones
El informe también hace referencia a los casos de robos de niños en España
La ONU acusa al Vaticano de permitir la continuación de los abusos sexuales a menores Enviar Enviar por e-mailCompártelo en TuentiPublícalo en MenéameLlévatelo a Delicious Vídeos relacionados
RTVE.es/AGENCIAS
05.02.2014El Comité para los Derechos del Niño de las Naciones Unidas acusa al Vaticano de encubrir los casos de abusos sexuales a menores para preservar su reputación. Se trata de la mayor crítica a la Iglesia Católica por parte de un organismo internacional. El informe hace también referencia a los casos de niños robados en España.
"El Comité está gravemente preocupado por que la Santa Sede no haya reconocido la extensión de los crímenes cometidos, no haya tomado las medidas necesarias para afrontar los casos de abuso sexual a niños y protegerles, y haya adoptado unas prácticas públicas que conducen a la continuación del abuso y a la impunidad de los perpetradores", dice un informe del Comité conocido este miércoles, según la versión recogida por Reuters.
En un documento inusualmente duro, la ONU pide a la Santa Sede que "retire inmediatamente" a todos los miembros del clero que hayan cometido abusos sexuales a menores, o se tenga la sospecha de ello, y que los entregue a las autoridades civiles, en lugar de moverlos "de parroquia en parroquia" para tapar sus delitos.
Exige que se retire inmediatamente a los sacerdotes que haya cometido abusos
"Debido a un código de silencio impuesto a todos los miembros del clero bajo pena de excomunión, los casos de abuso sexual a niños rara vez han sido denunciados a las autoridades en los países donde ocurrieron", dice el Comité.
El Vaticano viola la Convención
La presidenta del Comité, Kristen Sandberg, ha declarado a AFP que el Vaticano "viola la Convención de Derechos del Niño hasta el momento actual, ya que no hace todo lo que debería hacer".
En una sesión pública en enero, el Vaticano dio cuenta ante la ONU de los casos de abusos y de las medidas tomadas para evitarlos. La Santa Sede, sin embargo, no reveló información sobre los supuestos autores.
El documento de la ONU pide también que la Santa Sede abra sus archivos sobre los abusos sexuales a miles de niños para que los presuntos autores y "aquellos que ocultaron los crímenes" puedan ser juzgados.
Respuesta de la Santa Sede
El arzobispo Silvano Tomasi, representante de la Santa Sede ante Naciones Unidas, ha calificado el informe como "distorsionado, injusto e ideológicamente sesgado".
En una entrevista a Radio Vaticano, Tomasi ha manifestado que las organizaciones no gubernamentales que apoyan el matrimonio homosexual probablemente han influido en el informe del comité de la ONU.
El informe es distorsionado, injusto e ideológicamente sesgado
Asimismo, en respuesta a las críticas a la Iglesia por su postura sobre la homosexualidad, el aborto y los métodos anticonceptivos, ha manifestado que la organización no puede pedir a la Iglesia que cambie sus enseñanzas morales "no negociables".
En el mismo sentido se ha pronunciado el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, que ha asegurado este miércoles que "han trabajado y están trabajando mucho" sobre la cuestión de los abusos sexuales.
"Tenemos que responder a preguntas o ataques, muchas veces son presentaciones muy ideológicas o parciales de las cuestiones y tenemos que explicar nuestra posición. De nuestra parte puede ser una contestación de estas recomendaciones porque es un largo proceso el de la convención y el de la relación entre el comité y las respuestas de los Estados", ha precisado Lombardi, como respuesta a una pregunta sobre el informe, recogida por Europa Press.
Las víctimas se muestran aliviadas y emocionadas
La ONU recomienda que la comisión especial creada por el papa Francisco en diciembre investigue los casos y "la conducta de la jerarquía católica". La comisión, conocida como el "G-8 vaticano", tiene como objetivo reforzar la protección de los niños y la atención pastoral a las víctimas de los abusos.
Barbara Blaine, presidentade la Red de Supervivientes de Víctimas de Abusos de Sacedortes (SNAP por sus siglas en inglés), ha afirmado que el informe es una llamada de atención.
"Por la seguridad de los niños esperamos que todos los jefes de Estado lean esto y actúen", ha dicho la estadounidense, que fue violada por un cura cuando era una niña.
Entre los asistentes a la lectura del informe en Ginebra esta mañana se encontraba Miguel Hurtado, de 31 años. Sufrió abusos de un sacerdote español cuando tenía 16.
"Muchas veces a las víctimas no nos han creído. Dudaban de nuestras historias y de nuestros motivos. Pensaban que actúabamos en busca de dinero o para destruir o atacar a la Iglesia", asegura Miguel, aliviado y emocionado.
Robo de niños en España
El informe del Comité para los Derechos del Niño de la ONU hace referencia también al caso del robo de niños en España.
Así lo ha explicado la presidenta del Comité, la noruega Kristen Sandberg, en rueda de prensa. "Miles de niños han sido arrebatados a la fuerza de sus madres por miembros de congregaciones religiosas católicas, en varios países, y a continuación llevados a orfanatos o entregados a padres adoptivos, como el fue el caso notablemente de España y de las lavanderías de la Magdalena en Irlanda".
El informe pide una investigación interna de esta y otras instituciones similares para "compensar totalmente a las víctimas y sus familias".
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Claro, claro...nos queda claro lo de que no sabía que estaba embarazada pero una cosa está clara es que relaciones sexuales debió tenerlas...o quizás sea un milagro.
SE QUEJABA DE DOLORES DE VIENTRE
Una monja salvadoreña da a luz a un niño en Italia y dice que desconocía su embarazo
"No sabía que estaba embarazada, solo tenía un fuerte dolor de vientre", explicó la religiosa, según recogen hoy los medios locales que citan fuentes del hospital donde dio a luz.
antena3.com | El Salvador | Actualizado el 18/01/2014 a las 23:06 horas
Una monja salvadoreña de 32 años, que dijo que desconocía que estaba embarazada, dio a luz el pasado martes en un hospital de la ciudad italiana de Rieti, a donde fue trasladada en ambulancia aquejada de "fuertes dolores en el vientre", según trascendió hoy a los medios de comunicación italianos.
"No sabía que estaba embarazada, solo tenía un fuerte dolor de vientre", explicó la religiosa, según recogen los medios locales que citan fuentes del hospital donde dio a luz.
El parto tuvo lugar durante la noche del pasado martes cuando los servicios de urgencias recibieron el aviso de las monjas del convento de Discípulas de Jesús, que se encargan de un asilo de ancianos, que decidieron llamar al número de emergencias asustadas por los "fuertes dolores en el vientre" que su compañera aseguraba padecer.
Fue entonces cuando la monja fue trasladada en ambulancia al hospital de San Camilo de Lellis, en Rieti, donde dio a luz a un niño de tres kilos y medio. Cuando los servicios sanitarios llegaron al convento de Rieti el resto de religiosas aseguraron estar convencidas de que se trataba de un "dolor estomacal" y afirmaron no estar al corriente de su estado de buena esperanza.
"¿Pero cómo es posible? No podríamos imaginar algo como esto", aseguraron las religiosas del convento italiano. Según los medios locales, la monja, que está recuperándose del parto, aseguró que va a ocuparse de su hijo y ya está recibiendo ropa y otros regalos para el bebé.
Por su parte, sor Herminia, la madre superiora de las Discípulas de Jesús de Rieti, aseguró que la monja salvadoreña "ha hecho todo sola" y subrayó que el resto de religiosas del convento no se habían dado cuenta de nada.
"No ha sabido resistir a la tentación pero no ha hecho ningún mal a nadie. No entiendo por qué se presta tanta atención a esta historia", añadió sor Herminia.
no hombre, fue una luz que se le apareció después de cantar "Lucy in the skay with diamonds"...
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Detenido el párroco de una iglesia de Santa Coloma por abuso de menores
La acusación parte de tres hermanos y supuestamente se produjeron este enero
EFE / Barcelona 06/02/2014
Los Mossos d'Esquadra han detenido a un párroco de Santa Coloma de Gramenet acusado de abusar sexualmente de tres hermanos menores de edad cuando se quedaban solos en el centro parroquial, han informado fuentes cercanas al caso.
El detenido, un sacerdote de 63 años que dirige la parroquia de Santa Rosa, en el barrio de Santa Rosa de Santa Coloma de Gramenet, ha pasado este jueves a disposición judicial, según las mismas fuentes.
Los abusos sexuales que sufrieron los tres hermanos, que tienen entre diez y quince años de edad, empezaron a partir de la segunda quincena diciembre pasado y se extendieron durante el pasado enero.
En un comunicado, los Mossos d'Esquadra se han limitado a confirmar la detención de un hombre por estos hechos -sin concretar que se trate de un párroco- y han precisado que los abusos se cometían cuando los tres chicos se quedaban solos, con lo que ninguno de ellos sabía de los abusos que sufrían sus hermanos.
Sin embargo, el hermano mayor acabó explicando su situación a sus padres, tras ser víctima de un abuso el pasado 29 de enero, y después los dos hermanos también denunciaron que ellos habían pasado por la misma situación, ante lo cual los padres denunciaron el caso a los Mossos d'Esquadra.
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Que dadas son las religiones a guardar "reliquias"
SIGUEN BUSCANDO LA TELA EMPAPADA EN SANGRE
La policía encuentra el recipiente de la reliquia con sangre de Juan Pablo II robado en L'Aquila
Los agentes han detenido a dos personas, drogodependientes, como presuntos autores del robo y buscan a una tercera persona. El recipiente de hierro desapareció de la iglesia de San Pietro della Ienca, en L'Aquila y los agentes encargados del asunto siguen buscando la tela empapada con la sangre.
Agencias | Madrid | Actualizado el 30/01/2014 a las 14:54 horas
La policía italiana ha encontrado el recipiente de hierro de la reliquia con la sangre de Juan Pablo II que fue sustraída de la iglesia de San Pietro della Ienca, en L'Aquila, en la región de Los Abruzzos, donde estaba custodiada, según informa La Repubblica en su versión on line.
La policía ha detenido a dos personas, drogodependientes, como presuntos autores del robo y están buscando una posible tercera implicada. Más de medio centenar de agentes con perros especializados en la búsqueda de personas siguen buscando en los alrededores de la pequeña iglesia de San Pedro la propia reliquia, el trozo de tela empapado con la sangre del papa polaco.
El robo fue descubierto por Franca Courier, la hija del presidente de la asociación cultural San Pedro Ienca, y tras entrar en la iglesia de piedra se dieron cuenta de que faltaba el relicario de oro y un crucifijo.
Y mueven a la policía para esto???!!! :insano
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(http://www.miliwoman.com/zp-core/i.php?a=Palestine%2FPolice&i=military_woman_palestinian_national_authority_police_000018.jpg&s=530)
(http://cala.unex.es/cala/epistemowikia/images/thumb/f/fd/AutoridadPalestina-escudo.png/150px-AutoridadPalestina-escudo.png)
Autoridad Nacional Palestina
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'No se puede hacer vida común'
La obsesiva dependencia de la madre será una causa válida para anular un matrimonio católico
Los afectados no 'son capaces de cumplir con los deberes conyugales'
'La madre de hecho se convierte psicológicamente en el verdadero cónyuge'
EFE Madrid
Actualizado: 16/02/2014 12:03 horas
La obsesiva dependencia de la madre por parte de uno de los dos cónyuges puede considerarse una causa valida para que la Iglesia católica anule un matrimonio. La noticia ocupa este domingo gran espacio en la prensa italiana, después de que así lo explicase el vicario judicial de la diócesis de Liguria (noroeste), Paolo Rigon, durante la apertura del año judicial eclesiástico de esta región.
Los afectados por esta dependencia no "son capaces de cumplir con los deberes conyugales. Hay casos en los que se está tan apegado a la madre que no se puede hacer vida común con la pareja", confirmó en declaraciones al diario 'La Stampa' el cardenal jurista Velasio de Parolis, miembros del Tribunal Supremo de la Signatura apostólica.
En su alocución, el vicario judicial Rigon explicó que puede ser considerada causa de nulidad ya que "para cada decisión, para cada movimiento que se quiera hacer en el seno de la pareja, se busca siempre la aprobación del padre o de la madre, que de hecho se convierte psicológicamente en el verdadero cónyuge y la persona casada pasa a ser sólo un sustituto".
'Inmadurez psicológica'
"Es como haberse casado con la suegra", resumen así la prensa italiana la explicación de la Iglesia católica. Rigon cita que en su experiencia se ha encontrado con "situaciones concretas" en las que "jóvenes y adultos, debido a una inmadurez psicológica, falta de preparación a la vida, se casan sin saber lo que les espera" y "continúan su vida como la hacían cuando eran niños o adolescentes".
Los diccionarios italianos recogen la palabra 'mammismo' que significa excesivo sentimiento protector de la madre y la consecuente subordinación afectiva del hijo, por ello Rigon la diferencia de la clásica figura en Italia del "mammone", es decir de las personas que "necesitan a sus madres o no se quieren despegar de ellas".
Esta dependencia es como una especie de "droga" que "incide gravemente en la vida conyugal", añade Rigon.
El 'Corriere della Sera' publica también la opinión del decano del colegio cardenalicio, Angelo Sodano, arzobispo de Génova, que asegura que "el matrimonio debe ser un acto realizado en total libertad", por ello el 'mammismo' puede ser causa de nulidad ya que "uno no es libre cuando busca constante a una tercera persona".
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Hallados anacronismos sobre la presencia de camellos en el Génesis
.Por Alfred López | Cuaderno de Historias – vie, 14 feb 2014..
Según los expertos, en el Antiguo Testamento no debería aparecer camellos domesticados (Wikimedia commons)
Muchos son los expertos que se han dedicado a trabajar durante muchísimos años en busca de datos confusos, erróneos e incluso anacronismos en las publicaciones históricas. Uno de los libros en el que más esfuerzo han puesto, a la hora de revisar todos los datos en él reflejados, es la Biblia (y en conjunto todos los textos que componen el Antiguo y Nuevo Testamento).
Diversas han sido las ocasiones en las que han encontrado puntos inconexos entre lo que se relataba en un escrito con lo que podría haber pasado en realidad.
El hecho de que muchos de esos textos fueran escrito a posteriori a través de las historias y relatos que habían pasado de boca a boca de una generación a otra, provocaban muchísimas de esas incongruencias y errores históricos (ya bien en fechas, lugares o personajes).
El último anacronismo encontrado por los historiadores y expertos en estudiar las Sagradas Escrituras ha sido lo relacionado con los camellos que aparecen en el génesis.
Al ser mencionados estos mamíferos, originarios de zonas desérticas de Asia, como medio de transporte o traslado de personas o cargas en el Antiguo Testamento ha hecho que se disparen las alarmas cuando se ha demostrado, a través de técnicas de datación por radiocarbono, que los camellos no fueron domesticados hasta el siglo X a.C, por lo que, aquellas menciones que se hacen a este animal en el Génesis (mil años antes), no se corresponden con la realidad.
Esto hace llegar a la conclusión de que, cuando esos relatos y textos fueron escritos, se hicieron por lo menos un milenio después y, por lo tanto, al menos aquellas partes en las que se mencionan que un personaje bíblico cabalgó sobre un camello es una invención del autor de aquel fragmento.
Por citar unos pocos fragmentos: ‘Y éste trató bien a Abram por causa de ella; y le dio ovejas, vacas, asnos, siervos, siervas, asnas y camellos’ (Génesis 12:16), Entonces el siervo tomó diez camellos de entre los camellos de su señor, y partió con toda clase de bienes de su señor en su mano; y se levantó y fue a Mesopotamia , a la ciudad de Nacor (Génesis 24:10), ‘Que sea la joven a quien yo diga: "Por favor, baja tu cántaro para que yo beba", y que responda: "Bebe, y también daré de beber a tus camellos", la que tú has designado para tu siervo Isaac; y por ello sabré que has mostrado misericordia a mi señor’ (Génesis 24:14), ‘Rebeca alzó los ojos, y cuando vio a Isaac, bajó del camello’ (Génesis 24:64 ), ‘Y Raquel había tomado los ídolos domésticos, los había puesto en los aparejos del camello y se había sentado sobre ellos. Y Labán buscó por toda la tienda, pero no los encontró’ (Génesis 31:34), ‘he aquí, la mano del SEÑOR vendrá con gravísima pestilencia sobre tus ganados que están en el campo: sobre los caballos, sobre los asnos, sobre los camellos, sobre las vacadas y sobre las ovejas’ (Éxodo 9:3) y una extensa lista de ejemplos (léelos aquí en inglés)
Según los resultados publicados en aftau.org por los arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv, Erez Ben-Yosef y Lidar Sapir-Hen, se determina que la domesticación de los camellos tuvo lugar entre los siglos XII y IX antes del nacimiento del Mesías, habiendo importantes discordancias en el tiempo y la Historia que aparecen en los escritos del Antiguo Testamento.
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Primer Consistorio de Francisco
El Papa a los nuevos cardenales: "El cardenal entra en la Iglesia de Roma, no en una corte"
El Papa Francisco
Foto: TONY GENTILE / REUTERS
Les pide que contrapongan la mansedumbre a la prepotencia
ROMA, 23 Feb. (EUROPA PRESS) -
El Papa ha afirmado que "el cardenal entra en la Iglesia de Roma, no en una corte" en la homilía de la celebración del consistorio de creación de nuevos purpurados que ha tenido lugar en la basílica de San Pedro esta mañana.
De esta manera ha pedido a los nuevos miembros del colegio cardenalicio y a los cardenales que han participado en el consistorio sobre la familia que eviten "comportamientos cortesanos" que implican "intrigas, habladurías, camarillas, favoritismos, preferencias".
En esta línea ha reclamado "la cercanía, la oración, el consejo y la colaboración" de todos "obispos, presbíteros, diáconos, personas consagradas y laicos" para que el colegio de cardenales "esté más lleno de santidad, para servir al evangelio y ayudar a la Iglesia a irradiar el amor de Cristo en el mundo".
El Papa Francisco ha explicado que "un corazón vacío de amor es como una iglesia desconsagrada, sustraída al servicio divino y destinada a otra cosa" y por eso ha pedido "unión" a Cristo y entre ellos.
"ORGULLOSOS Y EGOISTAS"
El Papa ha reconocido ante los nuevos cardenales que a veces son "egoístas y orgullosos", pero que la bondad y la belleza de Dios puede "purificar", y "transformar" día a día. El pontífice ha explicado que Jesús "habla en el Evangelio de la santidad", y "explica la nueva ley". "Lo hace mediante algunas antítesis entre la justicia imperfecta de los escribas y los fariseos y la más alta justicia del Reino de Dios", ha concretado el pontífice.
Durante la solemne celebración el Papa ha explicado que "la escucha del Espíritu Santo, vivifica la Iglesia y el alma". En esta línea ha afirmado que "con su fuerza creadora y renovadora, el Espíritu sostiene siempre la esperanza del Pueblo de Dios en camino a lo largo de la historia, y sostiene siempre, como Paráclito, el testimonio de los cristianos".
El Papa ha comentado que "imitar la santidad y la perfección de Dios puede parecer una meta inalcanzable", pero que la Primera Lectura y el Evangelio sugieren "ejemplos concretos" de cómo el comportamiento de Dios puede convertirse "en la regla de todas las acciones". Así ha recordado que "sin el Espíritu Santo", todo esfuerzo "sería vano" y que "la santidad cristiana" no es un logro de cada uno, sino que es "fruto de la docilidad ?querida y cultivada? al Espíritu del Dios tres veces Santo".
El Papa ha explicado la primera antítesis del pasaje del Evangelio sobre la "venganza" y ha dicho que "no sólo no se ha devolver al otro el mal que ha hecho" sino hay que esforzarse "por hacer el bien con largueza". También ha comentado la segunda antítesis referida "a los enemigos". "Jesús pide amar a los que no lo merecen, sin esperar recompensa, para colmar los vacíos de amor que hay en los corazones, en las relaciones humanas, en las familias, en las comunidades, en el mundo", ha agregado el Papa.
En esta línea ha explicado que Jesús no ha venido para enseñar "buenos modales" o "las formas de cortesía" sino para "salvar" y mostrar "misericordia". Así ha concluido que la santidad "no es un lujo, es necesario para la salvación del mundo" y ha pedido a los cardenales que amen a quien los "contraría", que bendigan a "quien habla mal" de ellos y que saluden "con una sonrisa al que tal vez no lo merece".
El Papa ha continuado requiriendo a los cardenales que no pretendan hacerse valer ellos, sino que contrapongan "la mansedumbre a la prepotencia" y que olviden "las humillaciones recibidas". Por último les ha pedido "ser cauces por los que fluye la caridad de Dios" porque "este es el comportamiento de un cardenal".
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"PELOTAZO..qué?...vaya...
EL SUMARIO DE LA TRAMA DE CORRUPCIÓN
La Gürtel invirtió el botín de la visita del Papa a Valencia en un pelotazo urbanístico fallido
La agenda del 'número 2' de la trama, Pablo Crespo, revela que el dinero obtenido por la red con el contrato del restransmisión televisiva del viaje del pontífice a Valencia fue destinado a adquirir unos terrenos en Alicante en espera de una recalificación que no se produjo.
Nacional | 04:00
(http://estatico.vozpopuli.com/imagenes/Noticias/FB2DA3FA-F64C-A35B-CC5D-A33457D227E5.jpg/resizeCut/879-0-824/0-30-456/imagen.jpg)
La trama Gürtel no siempre ganaba. Un informe de la Unidad de Delincuencia Económica y Fiscal (UDEF) de la Policía sobre el contenido de la agenda-dietario del 'número 2' de la red, Pablo Crespo, exdirigente del PP en Galicia, revela que buena parte de los beneficios que la organización de Francisco Correa consiguió organizando la retransmisión televisiva de la visita del Papa Benedicto XVI a Valencia en 2006 se perdieron en un pelotazo urbanístico fallido. Crespo detalla en dicho cuaderno como él en persona acudió al Sevilla a recoger la comisión obtenida, cerca de un millón de euros, y cómo con ella la trama adquirió una finca de secano en El Algar, en el término municipal de La Nucía (Alicante) a la espera de una recalificación que nunca llegó. Finalmente, la red se vio obligada a vender las parcelas a un precio inferior al que habían pagado por ellas. Todo ello a través de empresas 'pantalla'.
La trama adquirió la finca de secano en La Nucía (Alicante) por 756.000 euros y su intención era venderla, tras su recalificación, por 1,9 millones de euros
El 'fracaso' de la Gürtel viene reflejado en el amplio informe que la UDEF realizó sobre el contenido de "una libreta tipo agenda personal" que los agentes adjudican sin género de dudas a Crespo y que fue localizada en el registro que la Policía efectuó en un piso de la madrileña calle General Martínez Campos que la organización liderada por Correa utilizaba como "almacén de documentación de especial relevancia". El dietario del 'número 2' de la trama contiene anotaciones que van desde el 20 de mayo de 2005 al mes de diciembre de 2007, dos años en los que la actividad de la red de corrupción era febril a la vista del contenido de la misma.
Así, junto a detalles sobre la estructura societaria en España y en el extranjero creada por la Gürtel, figuran detalles sobre la adquisición de siete barcos de recreo y diversos vehículos, así como operaciones inmobiliarias de lo más variopintas, incluidas varias en Colombia y en la costa levantina. Entre estas últimas destacan los apuntes relacionados con la compra de una parcela de secano en el Algar, en el municipio de La Nucía, muy cercano a Benidorm, "cuya finalidad era destinarla a la venta una vez se hubiera recalificado el suelo. Frustrada finalmente esta operación especulativa, la parcela fue transferida por un precio inferior al desembolsado" a otra empresa de la trama, se recoge en el informe de la UDEF.
De Sevilla a Madrid
Pese a que no fue el único negocio que le salió mal a la organización de Correa -también se recogen otras operaciones fallidas en el mismo municipio y en un pueblo de Cuenca, entre otros-, este fue especialmente llamativo porque el dinero con el que se sufragó fue gran parte del obtenido por la trama al lograr el contrato para organizar la retransmisión televisiva de la visita del Papa a Valencia con motivo del V Encuentro Mundial de las Familias. Así, durante numerosas hojas de la agenda, Pablo Crespo detalla cómo consiguieron entrar en el evento gracias a la información privilegiada que manejaba la trama desde muchos antes de que el Gobierno valenciano hiciera públioa el concurso y cómo se repartió el dinero del mismo entre las diferentes empresas que colaboraron en el montaje y la propia red de Correa.
Crespo recogió la comisión en Sevilla y, de allí, llevó el dinero a Madrid, donde permaneció hasta que se compró el terreno a un ciudadano holandés
Una de las primeras era APOGEE, quien supuestamente pagó una comisión de 957.300 euros a la Gürtel y que fueron recogidos en metálico por el propio Crespo en un viaje que hizo a Sevilla entre el 22 y el 30 de junio de aquel año. Ese dinero fue posteriormente ingresado en la caja 'B' que la trama tenía en el piso del número 40 de la calle Serrano, donde Correa tenía su cuartel general "y así poder financiar con ello gran parte de la operación de compra de esta finca", se detalla en el informe. La UDEF añade que en el cuaderno también figuran detalles como la identificación del propietario de la finca, un ciudadano holandés, con el que los cabecillas de la organización negociaron a través de Jacobo Gordon, exsocio de Alejandro Agag, el yerno de José María Aznar.
La compra se realizó finalmente a través de la sociedad Castaño Corporate, una mercantil 'pantalla' de la trama detrás de la cual se encuentra el propio Pablo Crespo. De hecho, los agentes hallaron un poder otorgado por esta empresa a favor del 'número 2' de la Gürtel "habilitándole para la enajenación de la finca según su criterio". Finalmente la trama desembolsó 756.000 euros, aunque los planes de la organización era vender los terrenos por cerca de 1,9 millones de euros, con lo que el beneficio que esperaban conseguir se acercaba a los 1,2 millones de euros. Sin embargo, la operación no se realizó y la finca fue transmitida a la sociedad Hator Consulting, representada por otro presunto miembro de la trama, Ramón Blanco Balín, por 443.388 euros más IVA.
Otras operaciones frustradas
Los apuntes de la agenda, una auténtica 'mina' para los investigadores, revelan de modo detallado como se gestaron otras operaciones de compra venta de bienes cuyo principal objetivo era, supuestamente, el blanqueo. Algunas de ellas también salieron mal para la trama. Así, en la misma localidad alicantina de La Nucía intentaron una operación con la que intentaron controlar la urbanización de un millón de metros cuadrados donde construir viviendas, un campo de golf y un centro comercial. La agenda de Crespo recoge, de hecho, gran número de referencias a dicho plan en el que llegaron a presupuestar una inversión de cerca de 23 millones de euros. Sin embargo, la compra no se llegó a realizar, en primer lugar, por la "dura negociación" del propietario de la sociedad que tenía los derechos sobre las mismas y, en segundo lugar, por problemas medioambientales de los terrenos relacionados con la falta de recursos hidráulicos. Este último detalle, sin embargo no era problema para Correa "ya que, según sus declaraciones, tiene un contacto en la Consejería de Obras Públicas [de la Generalitar valenciana] que se lo desbloquearía".
La trama hizo negocios en Colombia y Bulgaria. En el país sudamericano adquirió inmuebles y negoció la construcción de un pequeño aeropuerto
También fracasaron en la adquisición de parcelas en el pueblo conquense de Montalbo, donde la trama pretendía construir un polígono industrial. Para ello la organización se valió de un intermediario para obtener los terrenos donde supuestamente se asentaría el parque logístico y al que pagarían 120.000 euros. Una vez con la finca en su poder, este testaferro debía redactar un poder por el que cedía a Pablo Crespo la libre dispoisición de los mismos para que este pudiera venderlas por un importe cercano a los 15 millones de euros.
Junto a ellos, figuran otras operaciones urbanísticas sí culminadas, como la compra y posterior venta en San Lorenzo de El Escorial (Madrid) de una finca o la adquisición en la ciudad colombiana de Cartagena de Indias de cuatro apartamentos y una casa de campo. En este último negocio, la red utilizó una sociedad panameña propiedad de Correa para eludir la prohibición de la normativa colombiana sobre la transmisión de inmuebles a ciudadanos no colombianos. La agenda de Crespo también hace referencia a la construcción de un aeropuerto en la ciudad de Palestina, también en el país sudamericano y que fue adjudicado a la Constructora Hispánica, con fuerte lazos con la Gürtel, y a un negocio en Bulgaria del que sólo se apunta que de los 3,5 millones de euros que requería de inversión, al menos 2 millones iban a ser en dinero negro. En el caso del aeródromo, los apuntes del número dos de la trama sugieren estrechos lazos con un diputado colombiano.
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Suprimiendo la música en educación primaria y aumentando religión, se acabará con estos desfases. .ca;
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Quien será el próximo presidente de la conferencia episcopal?
Cambiará su línea?
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Según Abc el único candidato es Ricardo Blazquez, arzobispo de Valladolid.
http://www.abc.es/sociedad/20140311/abci-candidatos-presidente-conferencia-episcopal-201403112116.html
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Adios a Rouco...Torquemada estará triste.
(http://ep01.epimg.net/elpais/imagenes/2014/03/12/portada/1394617936_420158_1394618494_portada_normal.jpg)
Blázquez sustituye a Rouco al frente de la Conferencia Episcopal
Hijo de humildes agricultores castellanos y con fama de moderado, el nuevo presidente ha salido elegido por abrumadora mayoría
El arzobispo de Valladolid consiguió de Zapatero en 2007 el incremento del 37% de las asignaciones del Estado para salario y culto católicos
Juan G. Bedoya Madrid 12 MAR 2014 - 10:47 CET
l arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, ha sido elegido esta mañana presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) en sustitución del cardenal Antonio María Rouco Varela. Tiene 72 años y ha salido en la primera votación por abrumadora mayoría: 60 votos de los 73 obispos presentes en la Asamblea. El arzobispo de Valencia, Carlos Osoro, ha obtenido 10 votos; el de Sevilla, Juan José Asenjo, 5; 2 el arzobispo vicario general castrense, Juan del Río, y 1 el obispo de Calahorra, Juan José Omella. Ha habido un voto en blanco.
Las elecciones en la Conferencia Episcopal le parecían al cardenal Tarancón “más aburridas que un gorro de dormir”. Lideró el episcopado entre el 30 de mayo de 1971 y el 23 de febrero de 1981, una fecha, esta última, señalada en el calendario como el día en que algunos militares asaltaron el Congreso para dar un golpe de Estado y los obispos, reunidos en asamblea plenaria, se fueron a dormir tan tranquilos, sin una triste nota de protesta o de preocupación. Tarancón ha sido el único prelado que logró tres mandatos sucesivos al frente del episcopado español. Rouco se va con cuatro, pero habiendo sido derrotado antes del tercero por Ricardo Blázquez, entonces un simple obispo de Bilbao.
Nunca antes lideró el catolicismo español un obispo a secas: sus siete predecesores fueron cardenales (Tarancón, Fernando Quiroga, Ángel Suquía y Antonio María Rouco) o arzobispos (Casimiro Morcillo, Gabino Díaz Merchán y Elías Yanes). ¿Por qué el obispo Ricardo Blázquez Pérez en 2005? La elección fue una sorpresa hasta para el propio Blázquez. “Una sorpresa enorme”, dijo minutos después a los periodistas el prelado de Bilbao, serio, de pocas palabras. “Yo no lo he buscado”, remachó.
Blázquez vuelve ahora con 72 años, ascendido ya a arzobispo de Valladolid por Benedicto XVI, poco después de fallecido Juan Pablo II, que no perdonó al nuevo presidente que apeara del liderazgo a Rouco sin el beneplácito papal. La elección no ha sido una sorpresa. Ya fue presidente y ahora era el vicepresidente de la CEE. Pero esta vuelta al pasado indica, quizás, que no está el banquillo episcopal para muchas alegrías. Por cierto, el papa Francisco, tan bullicioso en otros campos, no ha movido un dedo para mejorarlo. Hubiera bastado que aceptase la pedida renuncia de los dos únicos cardenales en activo, Rouco en Madrid y Martínez Sistach en Barcelona, ya jubilados con creces, nombrando sus relevos con la categoría de cardenal, para tomar esos gestos como indicaciones de sus preferencias. ¿O acaso no tiene preferencias? Nuevamente, un gesto displicente hacia la jerarquía española.
Volvemos a Blázquez. Hijo de agricultores humildes de Villanueva del Campillo (Ávila), el nuevo presidente de la CEE tiene un carácter afable. Se le otorga incluso fama de moderado. Es un calificativo discutible. Como se dice tantas veces, no hay nada que se parezca más a un obispo que otro obispo. Desde luego, ninguno de los nombrados por Juan Pablo II o Benedicto XVI puede ser considerado progresista. Pero la carrera de Blázquez es relevante. Por eso lo han reelegido, seis años más tarde. Se doctoró en la Gregoriana de Roma y en 1974 comenzó la docencia en la de Salamanca, donde fue decano de Teología (allí coincidió con Rouco) y más tarde su gran canciller. Era obispo de Palencia cuando fue trasladado a Bilbao. Fue recibido con una cierta rechifla. “El tal Blázquez”, se dijo desde el PNV. Pronto aprendió euskera y se ganó el respeto de sus diocesanos, además del de los políticos. Llegó a apadrinar una pastoral que la derecha tachó de condescendiente con los etarras, hasta el punto de que el Gobierno de Aznar llamó a consultas al nuncio del Vaticano para protestar.
Si se somete a crítica su primer mandato, entre 2005 y 2008, pocos cambios hay que esperar de esta presidencia, aunque el ambiente social y político es muy distinto. Ahora gobierna la derecha. A Blázquez le tocó lidiar con el primer mandato del Gobierno Zapatero, desbordado por el radicalismo de Rouco y sus muchos afines, que nunca perdieron el control. Se dijo entonces que, en realidad, el presidente Blázquez renunció a mandar en la CEE al día siguiente de su elección, porque la batalla política de la mayoría del episcopado contra Zapatero le desbordó pronto. Dos ejemplos: cuando Rouco, arropado por los suyos, participó en primera fila, junto a decenas de obispos, en las manifestaciones en Madrid contra la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, o contra la reforma educativa, Blázquez dijo en público que él no acudiría. Pero no se atrevió a afearlas. “Libremente no fuimos los que no fuimos”, se despachó más tarde.
Tampoco Roma ayudó a Blázquez. Muy al contrario. Juan Pablo II y Benedicto XVI fueron siempre partidarios de combatir a fondo al Gobierno socialista, llegando incluso a calificarlo de perseguidor de la religión y de furibundo laicista. Pese a todo Blázquez dialogó con el Gobierno del PSOE, y le arrancó acuerdos inalcanzables para Rouco, como el inusitado incremento de un 37% de la asignación presupuestaria que el Estado concede cada año a los prelados a través del IRPF de todos los contribuyentes, sin que los católicos pongan un solo euro de más de su bolsillo. Ningún Ejecutivo anterior había cedido tanto, ni siquiera el presidido por José María Aznar.
Aún se desconoce por qué Zapatero concedió ese nuevo privilegio de esa manera, sin contrapartidas, ante Blázquez y el nuncio (embajador) de Benedicto XVI en Madrid, admitiendo incluso liberar a los obispos del compromiso de llegar un día a autofinanciarse. Lo asumieron en los Acuerdos de 1979, un concordato que nunca han cumplido en materia económica. Meses antes del acuerdo, en la primavera de 2007, el Gobierno socialista todavía insistía en que el dinero entregado por el Estado a los obispos, mes a mes (este año, 247 millones, solo en sueldos y culto de obispos y sacerdotes, más 700 millones por curso para pagar a sus profesores de catolicismo en las escuelas públicas y privadas), “tenía que irse acabando”. Lo que ocurrió fue lo contrario: un incremento del 37%, todo ello de espaldas al Parlamento, que se enteró por los periódicos. Solo por la hazaña de obtener tal pacto de un Gobierno en teoría anticlerical y furibundamente laicista (así decían los partidarios de Rouco en aquellos momentos), se ha ganado Blázquez este segundo mandato.
El arzobispo Blázquez, que será cardenal muy pronto, sin duda (a poco que Francisco tome nota de la elección de hoy), es la imagen de decenas de miles de niños en la pobre España rural de la posguerra civil: su única salida, si el cura del pueblo cataba bien inteligencias, era el seminario diocesano. Dos tercios de los 20.000 sacerdotes actuales salieron de ese semillero, hoy casi agotado. Como es lógico, la mayoría de los obispos se reconocen también en esa biografía familiar. Blázquez es, en ese sentido, "uno de los nuestros: resistente, austero, sencillo, tranquilo, educado y cercano, que siempre te saluda por tu nombre", resume quien ya trabajó con él en la Conferencia Episcopal.
Villanueva del Campillo, en la sierra de Ávila, donde nació a seis kilómetros del alto de Villatoro, se ha despoblado año tras año. Allí creció Blázquez, ayudando a los padres, junto a sus siete hermanos, en la labranza y el pastoreo. Los vecinos lo evocan segando con hoz, guardando ovejas y ayudando como los demás chavales. Blázquez, eso sí, siempre con un libro a mano. Rara vez los superiores acuerdan enviar a un joven cura rural a doctorarse en Teología en la imponente Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, de los jesuitas. Blázquez lo logró sin reticencias. Volvió a España hecho un gran teólogo, de lo que dan prueba sus altos cargos en la Pontificia de Salamanca, sus libros y el hecho de que los obispos lo reeligieran tres veces para presidir la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, que es como se llama ahora el Santo Oficio de la Inquisición.
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Es aquí donde se protesta por las subvenciones?
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Aquí es donde se protesta.
http://youtube.com/v/DtJdJR7InjY
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pacorro eres masmalocundolor
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DIJO QUE ERA UN 'CAPRICHO' DE LA MADRE
El obispo de Málaga se enfrenta a una querella por el caso de la niña transexual
(http://www.ecestaticos.com/imagestatic/clipping/a2d/0b1/bd6/a2d0b1bd6ebfec25089db69bc97cafea.jpg?mtime=1394979018)
Una niña en el cuerpo de un niño. Gabriela nació en un 'envase' equivocado, pero a un señor que representa a la Iglesia y es obispo, le cuesta entenderlo y califica el hecho como casi de 'monstruosidad' culpando a la madre de querer tener una hija en vez de un hijo, como si fuera un capricho”, dice Oliver Roales, el abogado de la familia de una niña transexual que saltó a los medios tras reclamar en su colegio que fuera tratada como tal, cosa que el centro denegó.
Roales presentó el pasado viernes dos querellas: una contra la directora del colegio San Patricio, como responsable del mismo; y otra contra el obispo de Málaga, Jesús Catalá, en su calidad de presidente de la Fundación Diocesana Santa María de la Victoria, de la que depende el centro, al entender que se ha cometido un delito de denegación de la prestación de servicio público por motivo discriminatorio.
El letrado también ha presentado en el juzgado de Málaga un acto de conciliación a la querella por "injurias graves con publicidad" a la que puede enfrentarse Jesús Catalá si no rectifica “las duras acusaciones que ha hecho”. El letrado añade en declaraciones a El Confidencial: “No es de recibo que el obispo diga públicamente que la familia es la culpable de que su hija se sienta niña y no niño sin conocerla ni si quiera. Jamás ha hablado con la mamá, y esta echando la culpa a esta señora de que como no ha tenido hijas hembras (tuvo tres varones), ella misma ha querido diseñar la sexualidad de su hija transexual. Una locura total”.
'El obispo jamás ha hablado con la mamá, y esta echando la culpa a esta señora de que como no ha tenido hijas hembras, ella misma ha querido diseñar la sexualidad de su hija transexual', dice el abogado de la familia
El conflicto entre la Iglesia y la familia se originó el día que los padres pidieron al colegio San Patricio, centro al que asistía la niña transexual, que fuera respetada su identidad de género, que fuera llamada por el nombre con el que se identificaba, que pudiera vestir de acuerdo a ello y que pudiera elegir el aseo que quería utilizar. El centro se lo denegó. Roales explica que ha habido una "discriminación clara" y que "había que tratarla como una niña, no porque me lo invente yo, los padres o la propia Gabriela, sino porque existen informes de todo tipo que así lo acreditan. No tienen relevancia los genitales que tenga un transexual para que se le trate de una manera u otra".
El abogado insiste en que "no se puede acreditar una fundamentación razonable para seguir tratándola como un niño". Es por lo que los padres pidieron “clemencia a la Junta de Andalucía”. El gobierno regional de Susana Díaz les escuchó y la Delegación Territorial de Educación tiró por tierra lo que el obispo Catalá argumentaba: “Es un niño que tiene siete años, que lleva cinco años asistiendo como niño al colegio y lo lógico es que siga así". Un inspector se presentó en el centro e instó al San Patricio a cumplir las instrucciones dadas para adecuar el trato al menor transexual. La Delegación les recomendó que en el desarrollo de las actividades el profesorado considerara el sexo con el que el menor se siente identificado, "así como reconocer y aceptar la posibilidad de vestir con uniforme en función de la identidad de género".
Protesta de otros padres
Hace apenas dos semanas, los padres de Gabriela optaron por cambiarla de colegio porque la situación era “insostenible” y la menor asiste ahora a sus clases en otro colegio público. Más de un centenar de padres del San Patricio firmaron un documento explicando que no estaban de acuerdo con la decisión que adoptó la Junta de Andalucía. Aducían es que a ellos no se les había escuchado antes de decidir que la niña pudiera llevar la falda del uniforme (no pantalones), usar los baños femeninos y aparecer en la documentación interna según su identidad de género. “En ningún momento se ha consultado con el resto de padres de una comunidad educativa compuesta por más de 800 familias, y han aceptando sin mas la opción de sus progenitores por feminizar al niño”.
Colegio San Patricio.
Colegio San Patricio.
La Junta de momento no ha retirado el concierto educativo con el San Patricio. Pero como medida salomónica, el colegio ha sido apercibido para que retire de sus normas de funcionamiento la obligatoriedad de llevar uniforme. Se le ha advertido de que, si no procede de esta forma, se iniciarán de nuevo los trámites para la retirada del concierto.
Quiso seccionarse el pene
Al margen de todos los conflictos políticos y religiosos que ha generado el asunto, está por encima de todo, según señala el letrado, el sentir de una “personita de siete años”. “Eso de que no saben lo que quieren a esta edad es pura falacia”, mantiene y comenta que hace unos años Gabriela intentó seccionarse el pene. “Sus padres la han llevado a todos los médicos habidos y por haber. Quiso mutilarse porque no quería ver 'eso' entre medias de sus piernas. A diferencia de lo que dice el obispo, a medida que han ido pasando los años se va radicalizando cada vez más en su postura de que no es un niño, sino una niña”.
Ahora, en su nuevo colegio, lleva falda y está feliz, “aunque no entiende por qué ha tenido que dejar el San Patricio, donde están su hermano y sus amigas”. "¿He hecho algo malo?", se pregunta la niña, según Roales. La familia, que no pide indemnización, quiere que el obispo reconozca que “es incierto que se haya realizado conducta alguna de abuso sobre la niña”. Los padres sostienen que su hija sufría una "discriminación constante". La más dura tal vez, según el abogado, fue que “en el informe de Educación consta que el colegio manifestó que si Gabriela aparecía con uniforme de niña, se la dejaría entrar al centro, pero no en el aula. Se le llevaría a una habitación aparte, se llamaría a su madre y se le sancionaría".
Oliver Roales no quiere dar el nombre del nuevo colegio de Gabriela: “Se entraría de nuevo en el debate de si colegio público o colegio concertado. Uno y otro deben cumplir la legislación vigente. Da igual su estatus. Hicimos una denuncia contra la dirección del San Patricio y la fundación porque hubo una vulneración de los derechos fundamentales de Gabriela. Nada más”.
Gabi ahora sonríe. Ya se le quedaron pequeños los pantalones y ahora por fin en su nuevo centro puede conjugar la tabla de multiplicar con falda plisada sin que nadie la insulte.
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pacorro eres masmalocundolor
Tú sabes, brother, es lo que tiene.
un saludo
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http://youtube.com/v/TpaQYSd75Ak
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Un negocio caído del cielo: la Iglesia paga 30€ por una mezquita de 23.000 m2 y más de 1.200 años
Desde que la registrara como propiedad de la Iglesia en 2006, el Obispado recibe por explotación de la Mezquita de Córdoba un total de 9 millones de euros libres de impuestos. Los 8 euros de la entrada se consideran un “donativo”. El trámite del registro le costó solo 30 euros. Se trata de un monumento de 23.000 m2 y 1200 años de historia.
(http://estatico.vozpopuli.com/imagenes/Noticias/FAE3192A-DF8E-1B3B-A5C4-3415FB6279D9.jpg/resizeCut/879-0-800/0-89-502/imagen.jpg)
El episodio más reciente ha sido la polémica acerca de la titularidad de la Mezquita de Córdoba, por cuya explotación comercial la Iglesia Católica percibe cerca de 9 millones de euros de los que no tributa ni un céntimo al fisco. Los ocho euros que cuesta la entrada a la Mezquita se consideran “un donativo” y, si se tiene en cuenta que las visitas alcanzan los 1,2 millones al año, el asunto compensa -al clero, por supuesto-.
Pero este no el único caso, ni mucho menos. Como la Mezquita de Córdoba hay más de mil propiedades y monumentos del Patrimonio Histórico cuya titularidad -y explotación- está en manos de la Iglesia Católica, que –en el caso de Córdoba- había tardado unos cuantos siglos en pasar por el registro para reclamarla.
La Iglesia ha registrado como suyas más de mil propiedades en los últimos 16 años gracias a la reforma de la Ley Hipotecaria de 1946 que el Gobierno de José María Aznar llevó a cabo en 1998. Inicialmente, la norma vigente durante el franquismo, en su artículo 206, permitía a la Iglesia la inmatriculación (registro) de algunos bienes que carecían de propietario, excepto los lugares de culto. En su primera legislatura, el PP retiró esa excepción, lo que permitió a la Iglesia registrar como suyas desde capillas o ermitas hasta iglesias y catedrales.
23.000 metros (y 1.220 años de historia) a cambio de 30 euros
En el año 2006, el Obispado de Córdoba inmatriculó – es decir, registró- la Mezquita-Catedral de Córdoba, la cual había sido declarada como Patrimonio de la Humanidad en 1984 por la Unesco. Después de pagar 30 euros –lo que cuesta la gestión-, el prelado se hizo con una finca de 23.000 metros por la que además no paga IBI, ya que el edificio está dedicado al culto religioso. La acción fue hecha después de que en 1998, el PP retirara la excepción de la Ley Hipotecaria con los lugares de culto, lo que permitió a la Iglesia registrar desde capillas o ermitas hasta catedrales.
La Iglesia ha registrado como suyas más de mil propiedades en los últimos 16 años gracias a la reforma de la Ley Hipotecaria que Aznar llevó a cabo en 1998.
Según la Plataforma Mezquita-Catedral de Córdoba el monumento es propiedad de la ciudadanía, Bien de Interés Cultural, Monumento Nacional y Patrimonio Mundial. Es decir, el obispado ha perpetrado una apropiación jurídica, económica y simbólica del edificio. Cada una por una razón específica. Es jurídica porque ni la inmatriculación o el registro en 2006 supone la validez como título de propiedad ni la “Consagración” que aduce el Obispado de Córdoba justifica o sirve para acreditar tal título. Es económica por que el Obispado de Córdoba, que no paga impuestos por el usufructo de este tipo de monumentos, recibe ingresos con las entradas y es simbólica porque el Obispado de Córdoba le ha retirado a la Mezquita la denominación Mezquita-catedral para referirse a esta como Santa Iglesia Catedral de Córdoba, tal y como es posible comprobar al visitar su página Web.
Construida en el 785, con 23.400 metros cuadrados, la de Córdoba fue la segunda mezquita más grande del mundo en superficie, por detrás de la Mezquita de la Meca, sólo alcanzada posteriormente por la Mezquita Azul (Estambul, 1588). Recibe al año 1.200.000 visitantes, cada uno paga 8 euros para poder acceder a ella -37 euros con visita guiada-. Es decir, dinero que va a parar a las arcas del Obispado
Otros casos: Navarra, Cáceres y Alicante
Uno de los informes más detallados y citados en lo que a registro y titularidad de determinados bienes se refiere, lo realizó el Parlamento navarro en 2008, tras una consulta de Izquierda Unida. Entonces, se realizó un recuento de las inmatriculaciones de todos los juzgados de la región entre 1998 y 2007. El Arzobispado de Pamplona y Tudela había registrado 1.086 bienes, el 60% de los cuales eran lugares de culto (iglesias, catedrales, ermitas …). Hasta 1998, la Iglesia sólo había inscrito en el Registro de la Propiedad fincas urbanas y rurales.
Entre 1998 y 2007, el Arzobispado de Pamplona y Tudela había registrado 1.086 bienes, el 60% de los cuales eran lugares de culto.
Ocurre en otras comunidades. La iglesia fortaleza de San Bartolomé, en Xàbia, Alicante, sufrió una suerte similar. El 21 de agosto de 2009, el Arzobispado de Valencia inscribió este edificio en el Registro de la Propiedad y lo hizo suyo, sin el consentimiento ni el conocimiento del Ayuntamiento de Xàbia, quien junto con una iniciativa ciudadana llevó el asunto a los tribunales. La Diócesis de Valencia ha utilizado el mismo método para adueñarse de la ermita de la Muntanyeta en Alberic, y la del Lluch, en Alzira. Sin embargo, el caso de Xàbia es el más llamativo y el que mayor respuesta popular ha generado.
El Obispado de Plasencia –en Cáceres- ha incluido en su patrimonio en los últimos años las iglesias de 11 localidades de la comarca de la Vera (Cáceres): Madrigal de la Vera, Villanueva de la Vera, Valverde de la Vera, Viandar de la Vera, Robledillo de la Vera, Guijo de Santa Bárbara, Aldeanueva de la Vera, Jarandilla de la Vera, Jaraíz de la Vera, Torremenga y Pasarón de la Vera. Los pueblos de Madrigal de la Vera y Villanueva de la Vera reaccionaron. En 2009, los vecinos de Madrigal de la Vera reclamaron la devolución de los terrenos colindantes a la Iglesia de San Pedro Apóstol, que antiguamente eran utilizados como cementerio municipal. Casos similares se han registrado en Castilla y León, así como también en Galicia y Madrid.
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Quien será el próximo presidente de la conferencia episcopal?
Cambiará su línea?
:carcaj :carcaj :carcaj
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No ves este es un hilo ideal, para eso se creó.
Un saludo
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(http://img.desmotivaciones.es/201108/iglesiarica_1.jpg)
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En mi pueblo los, cada vez menos, que van a misa están contentos. Resulta que en tiempos pasados, animados por su fé y guiados por las fuerzas vivas, juntaron pasta, compraron un solar y construyeron "la casa del cura" para dar alojamiento al Sr. Párroco de la localidad y en el bajo construir un local para lo que fuera menester en interés del bien común del pueblo, (entonces no se entendía que pueblo e iglesia pudieran ser distinta cosa). Eran otros tiempos, la gente llamaba a las cosas por su nombre, y a la casa del cura la llamaban casa del cura, ni se les ocurrió pensar otra cosa, todo era buena fe. Pero, eteme aquí que un buen día la falta de vocación llevo a la falta de personal y los feligreses dispersos quedaronse sin Sr. Párroco... y sin "casa del cura" pues el bueno del Sr. Obispo entendió con buen criterio que si no había Sr. Cura no tenía que haber casa del cura, y, sin nocturnidad ni alevosía, (aunque sin comunicación de ningún tipo y con un poco de mala fé, de la católica y de la Sra. Boticaria, forastera a la sazón) enajenó lo que nunca se pensó que fue suyo e ingresó los euros en las arcas del obispado, se supone que al objeto de darle noble fín... pero esa ya es otra historia.
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En mi pueblo los, cada vez menos, que van a misa están contentos. Resulta que en tiempos pasados, animados por su fé y guiados por las fuerzas vivas, juntaron pasta, compraron un solar y construyeron "la casa del cura" para dar alojamiento al Sr. Párroco de la localidad y en el bajo construir un local para lo que fuera menester en interés del bien común del pueblo, (entonces no se entendía que pueblo e iglesia pudieran ser distinta cosa). Eran otros tiempos, la gente llamaba a las cosas por su nombre, y a la casa del cura la llamaban casa del cura, ni se les ocurrió pensar otra cosa, todo era buena fe. Pero, eteme aquí que un buen día la falta de vocación llevo a la falta de personal y los feligreses dispersos quedaronse sin Sr. Párroco... y sin "casa del cura" pues el bueno del Sr. Obispo entendió con buen criterio que si no había Sr. Cura no tenía que haber casa del cura, y, sin nocturnidad ni alevosía, (aunque sin comunicación de ningún tipo y con un poco de mala fé, de la católica y de la Sra. Boticaria, forastera a la sazón) enajenó lo que nunca se pensó que fue suyo e ingresó los euros en las arcas del obispado, se supone que al objeto de darle noble fín... pero esa ya es otra historia.
... y tararí que te vi, que cosas hacen estos de la curia romana.
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En mi pueblo los, cada vez menos, que van a misa están contentos. Resulta que en tiempos pasados, animados por su fé y guiados por las fuerzas vivas, juntaron pasta, compraron un solar y construyeron "la casa del cura" para dar alojamiento al Sr. Párroco de la localidad y en el bajo construir un local para lo que fuera menester en interés del bien común del pueblo, (entonces no se entendía que pueblo e iglesia pudieran ser distinta cosa). Eran otros tiempos, la gente llamaba a las cosas por su nombre, y a la casa del cura la llamaban casa del cura, ni se les ocurrió pensar otra cosa, todo era buena fe. Pero, eteme aquí que un buen día la falta de vocación llevo a la falta de personal y los feligreses dispersos quedaronse sin Sr. Párroco... y sin "casa del cura" pues el bueno del Sr. Obispo entendió con buen criterio que si no había Sr. Cura no tenía que haber casa del cura, y, sin nocturnidad ni alevosía, (aunque sin comunicación de ningún tipo y con un poco de mala fé, de la católica y de la Sra. Boticaria, forastera a la sazón) enajenó lo que nunca se pensó que fue suyo e ingresó los euros en las arcas del obispado, se supone que al objeto de darle noble fín... pero esa ya es otra historia.
Tú también Bruto.
Un saludo
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En mi pueblo los, cada vez menos, que van a misa están contentos. Resulta que en tiempos pasados, animados por su fé y guiados por las fuerzas vivas, juntaron pasta, compraron un solar y construyeron "la casa del cura" para dar alojamiento al Sr. Párroco de la localidad y en el bajo construir un local para lo que fuera menester en interés del bien común del pueblo, (entonces no se entendía que pueblo e iglesia pudieran ser distinta cosa). Eran otros tiempos, la gente llamaba a las cosas por su nombre, y a la casa del cura la llamaban casa del cura, ni se les ocurrió pensar otra cosa, todo era buena fe. Pero, eteme aquí que un buen día la falta de vocación llevo a la falta de personal y los feligreses dispersos quedaronse sin Sr. Párroco... y sin "casa del cura" pues el bueno del Sr. Obispo entendió con buen criterio que si no había Sr. Cura no tenía que haber casa del cura, y, sin nocturnidad ni alevosía, (aunque sin comunicación de ningún tipo y con un poco de mala fé, de la católica y de la Sra. Boticaria, forastera a la sazón) enajenó lo que nunca se pensó que fue suyo e ingresó los euros en las arcas del obispado, se supone que al objeto de darle noble fín... pero esa ya es otra historia.
Tú también Bruto.
Un saludo
Si, yo también. Es un hecho puntual, uno de tantos, pero es una de esas gotas que caen en el vaso. Ya te dije hace tiempo que este año será el primero en el que no marque la x de quiniela, el primero. La institución falla, estrepitosamente. Yo me encargaré de dar a ese dinero un fin, si me equivoco que Dios me perdone y, si acierto, objetivo cumplido.
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Es tu libertad dongo, pero acuérdate que los que fallamos en todos los lados somos los hombres :mj:
un saludo
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:Plasplas
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. . . pues está claro que los que fallan en todos los lados son los hombres, dios no puede fallar . . .
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Efectivamente.
Un saludo
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. . . lo único que cambia es la respuesta que unos y otros dan al hecho de que dios no puede fallar . . .
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!!!diosssssssss!!!!
VIDEO: Obligan a mujeres policía a “alabar” a Dios con ritual cristiano
Captan a patrulleras de Tuxtla Gutiérrez participando en prácticas cristianas, en horas de trabajo y portando su uniforme
http://youtube.com/v/R7gBfGhXUWY
CIUDAD DE MÉXICO, 3 de abril.- En horas de trabajo, mujeres policías de Tuxtla Gutiérrez asisten a la práctica de rituales religiosos, al parecer obligadas por sus jefes.
http://www.excelsior.com.mx/nacional/2014/04/03/952077
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. . . menuda novedad, aquí las procesiones de Semana Santa, muchas misas y actos religiosos . . . hasta la jura de los cargos o los plenos de determinados ayuntamientos . . . están llenos de uniformes y símbolos religiosos . . . y eso que somos un estado aconfesional . . . que si llegamos a tener un confesión religiosa estatal . . . pues apaga y vamonos . . .
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. . . menuda novedad, aquí las procesiones de Semana Santa, muchas misas y actos religiosos . . . hasta la jura de los cargos o los plenos de determinados ayuntamientos . . . están llenos de uniformes y símbolos religiosos . . . y eso que somos un estado aconfesional . . . que si llegamos a tener un confesión religiosa estatal . . . pues apaga y vamonos . . .
(https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTBAOmrVMtkUzL9UBVjLnpGRtzneQ_VFRiG1uGw0FEtDmbeZD8MKg)
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Sois unos picaos :bur), oye que no busco nada, que lo de que quedéis contra las cuerdas es una consecuencia no una intención, pero es que vais como locos soltando puños sin ton ni son, tenéis que protegeros más, levantar la guardia, fintar, buen juego de pies, que os veo grogys y como sigáis así vais a acabar sonaos :cul
Unos saludos
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Todo se desmorona...
https://es.noticias.yahoo.com/video/c-mo-fue-crucificado-jes-105300932.html?vp=1
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La Pasionaria murió católica tras confesarse y comulgar.
http://www.libertaddigital.com/espana/2014-04-11/la-pasionaria-murio-catolica-tras-confesarse-y-comulgar-1276515571/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook
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La Pasionaria murió católica tras confesarse y comulgar.
http://www.libertaddigital.com/espana/2014-04-11/la-pasionaria-murio-catolica-tras-confesarse-y-comulgar-1276515571/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook
Todo se desmorona...
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La Pasionaria murió católica tras confesarse y comulgar.
http://www.libertaddigital.com/espana/2014-04-11/la-pasionaria-murio-catolica-tras-confesarse-y-comulgar-1276515571/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook
No es importante MUdito, si esa mujer creyó en Dios o no al final de sus días, solo es importante para ella (y para Dios), lo importante para ti o para mí, es nuestra fe(y para Dios), lo importante es que sepas que eres amado como eres, con tus defectos, dudas, luchas y circustancias, sin depender de lo inteligente, lo guapo, lo bien que vistas o lo que tengas, si esta mujer creyó o no creyó, no cambia la existencia de Dios, que no depende de lo que tú o yo creamos, eso si hay una lección que yo tengo muy aprendida que es que la forma que nos mira Dios es muy distinta a la que nosotros miramos a los demás y a nosotros mismos, Jesús nos lo explicó claramente.
Mateo 20, 1-16
1 Porque el reinado de Dios se parece a un propietario que salió al amanecer a contratar jornaleros para su viña. 2 Después de ajustarse con ellos en el jornal de costumbre, los mandó a la viña.
3 Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo 4 y les dijo:
- Id también vosotros a mi viña y os pagaré lo que sea justo.
5 Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo. 6 Saliendo a última hora, encontró a otros parados y les dijo:
- ¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?
7 Le respondieron:
- Nadie nos ha contratado.
Él les dijo:
- Id también vosotros a la viña.
8 Caída la tarde, dijo el dueño de la viña a su encargado:
- Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros.
9 Llegaron los de la última hora y cobraron cada uno el jornal entero. 10 Al llegar los primeros pensaban que les darían más, pero también ellos cobraron el mismo jornal por cabeza. 11 Al recibirlo se pusieron a protestar contra el propietario:
12 - Estos últimos han trabajado sólo una hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos cargado con el peso del día y el bochorno.
13 Él repuso a uno de ellos:
- Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No te ajustaste conmigo en ese jornal? 14 Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último lo mismo que a ti. 15 ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera con lo mío?, ¿o ves tú con malos ojos que yo sea generoso?
16 Así es como los últimos serán primeros y los primeros últimos.
Para nuestra justicia Dios, el dueño de la viña, habría sido injusto, pues pagó igual al que trabajo todo el día que al que trabajo solo a última hora, y sin embargo yo le doy gracias por esa justicia suya, por lo que a mi me toca.
Un saludo
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La ética protestante y el espíritu del capitalismo
Apuntes tomados de:
La ética protestante y el espíritu del capitalismo
Max Weber
En una sola frase la tesis de Weber es que el mundo protestante es más exitoso económicamente que el mundo católico gracias al influjo de la religión protestante en cada uno de sus individuos: amor al trabajo, honradez, ahorro y un apego permitido a lo material, algo que el catolicismo solo supo predicar a medias los domingos pero no controlar ni inculcar en la cotidianeidad de su pueblo.
En base a estudios estadísticos propios, en la Alemania de principios del s. XX, el autor comienza señalando que en dicho país los protestantes participan en la posesión del capital mucho más que los católicos. La primera causa de esta diferencia es que la Reforma trajo consigo una dominación eclesiástico-religiosa de la vida cotidiana mucho más estricta y rigurosa que la católica, en ese entonces un “poder extremadamente suave” sobre la vida de los individuos. La iglesia católica “castiga al hereje, pero es indulgente con el pecador”. Las pujantes clases burguesas aceptaron la tiranía puritana protestante e incluso la defendieron, ensalzando así el trabajo, la vida pura, el ahorro, entre otros.
También sus estadísticas señalan que los protestantes acuden y estudian para profesiones de tipo industrial y mercantil en mayor proporción que los católicos, quienes prefieren en su mayoría los estudios humanistas. Plantea que las causas provienen de características propias a cada confesión y no a contingencias histórico-políticas.
El gusto por el humanismo en desmedro de la ciencias podría explicarse por un mayor “alejamiento del mundo” por parte del catolicismo, que ha educado a sus fieles en un espíritu de indiferencia ante los bienes mundanos. Los protestantes tachan esto de pereza; los católicos en cambio, a los protestantes, de materialistas… “que sería consecuencia de la laicización de todo el repertorio vital llevada a cabo por el protestantismo”. Weber da a entender que el católico es conformista y prefiere la seguridad, mientras que el protestante se atreve con el peligro y la exaltación.
Las “formas más puras e íntimas de la piedad cristiana” se hallan también en el área protestante. El énfasis protestante no está en la confesión sino en la conducta: trabajo, pureza, no alcohol, no fiestas, si familia, si ahorro. Los protestantes son famosos por su laboriosidad: los hugonotes en Francia eran un buen ejemplo en el seno del catolicismo. Énfasis en la conducta: “minuciosa reglamentación religiosa de la vida”. Otro ejemplo es la tolerancia de Federico I de Prusia, quien permitió que los menonitas no hicieran el servicio militar porque sabía de su enorme capacidad de trabajo.
“La falta más absoluta de escrúpulos cuando se trata de imponer el propio interés en la ganancia de dinero es una característica peculiar de aquellos países cuyo desenvolvimiento burgués capitalista aparece “retrasado” en relación a la medida de la evolución del capitalismo en Occidente. Cualquier fabricante sabe que es justamente la falta de conscienziosità de los trabajadores de países como Italia (a diferencia de Alemania por ejemplo) uno de los obstáculos principales de su evolución capitalista, y aún de todo progreso en general”. Estas probidad y escrúpulo en un capitalismo exitoso provienen de la rigurosidad y vigilancia de los preceptos inculcados por el protestantismo en la vida de cada cual.
Continúa con el espíritu del capitalismo: la diferencia entre católicos y protestantes no está tampoco, según él, en la intensidad del “impulso adquisitivo” por parte de los segundos, ni en su desarrollo, puesto que una intensidad desenfrenada, sin escrúpulos, es perjudicial al espíritu capitalista.
Uno de los principales obstáculos que tuvo que afrontar el espíritu capitalista fue la conducta tradicional de trabajar para la suficiencia, “ganar lo necesario para seguir viviendo”. De poco sirvió para combatir esta conducta el trabajo a destajo (una temporada corta ganando mucho dinero); luego se intentó lo contrario, bajar el nivel de los salarios, asunto que resultó hasta ciertos límites. También propone un capitalismo como una selección económica de sujetos. Los salarios bajos a veces perjudican fisiológicamente y por lo tanto se selecciona a “los más inútiles”. Dice que el salario bajo es contrario a los trabajos cualificados.
El trabajo como un fin en sí, como “profesión”, como algo querido, es algo que el “capitalismo exige”, y que no se logra con salarios altos o bajos sino con educación, mediante moralización religiosa por ejemplo, asociándola con la economía.
Pre-capitalismo: trabajo doméstico, oficios. Por tradicional entiende el trabajo para cubrir las necesidades de la vida y un poco más, sin ansia de capital acumulándose. Esto es típico de sistemas precapitalistas. Pero cuando el empresario decide enriquecerse (con cambios en sus medios de producción, reorganización de políticas de compras y ventas…) los demás están casi obligados a seguir sus pasos, porque el primero acapara. El hombre precapitalista detesta al capitalista.
Origen del capitalismo; dos leitmotiv según Sombart: la “satisfacción de las necesidades” y el “lucro”. La seguridad eterna, la despensa bien llena, o la capacidad de adquirir cualquier cosa. Así el enriquecerse se convierte en “profesión”.
Weber niega que la racionalización del Derecho privado haya sido algo fundamental en el auge del capitalismo. Tampoco la filosofía laica y racionalista (s. XVIII) “floreció de modo exclusivo ni siquiera dominante en los países económicamente más adelantados”. El racionalismo “no es en modo alguno campo abonado para que florezca esa relación del hombre con su “profesión”, en el sentido misional, que requiere el capitalismo”. “La dedicación abnegada … al trabajo profesional… era y sigue siendo uno de los elementos característicos de nuestra civilización capitalista”.
La palabra “profesión” tiene un matiz religioso en todos los pueblos de mayoría protestante, mientras que carece de él en los católicos, y en las lenguas antiguas sólo el hebreo parece tener un matiz religioso para esa palabra. Beruf (significa profesión pero también misión), en alemán, y calling (profesión, pero también usado para significar vocación, dote, apasionamiento), en inglés. Dichas palabras nacieron de traducciones de la Biblia, pero “no del espíritu del texto original sino precisamente del espíritu del traductor”, de la traducción de Jesús Sirach pasó al lenguaje de los demás pueblos protestantes que la adoptaron. Así el trabajo obtiene un sentido sagrado. La “superación de la moralidad terrena” se realiza según el protestantismo mediante el cumplimiento de los deberes que cada cual se impone según su posición en la vida y su profesión, y no mediante la ascesis monástica. Pero sin embargo Weber no considera el sentido del trabajo como castigo desde la expulsión del paraíso, bastante distinto de “misión”, y si los protestantes en su mayoría siguen los preceptos y los sentidos de la Biblia, dicha concepción aparecida en el génesis no debió haber sido omitida. No olvidemos el Génesis, según el cual Adán y Eva fueron expulsados del paraíso y obligados a trabajar después de probar el fruto prohibido.
El protestantismo rompe definitivamente con la vida monástica; según Lutero aquella es “el producto de un desamor egoísta” que “carece de valor para justificarse ante Dios”, que “se sustrae al cumplimiento de los deberes”; en cambio ensalza el trabajo profesional como amor al prójimo. Weber señala el nexo con Adam Smith: “la división del trabajo obliga a cada cual a trabajar para los demás”; de paso anula completamente la autosuficiencia.
La concepción del trabajo y la profesión es una de las mayores aportaciones de la Reforma y de Lutero. Pero Lutero no puede relacionarse directamente con el espíritu del capitalismo, pues se encuentran en sus palabras diatribas contra los grandes mercaderes, contra la usura, el préstamo y el interés.
La visión paulista (San Pablo) del trabajo y de la profesión es la de un medio al que no de le debe atribuir excesiva importancia; pues lo importante es conseguir la bienaventuranza. Es decir que el trabajo no es la bienaventuranza, según la concepción paulista. El protestantismo temprano asocia trabajo y profesión al destino: “cada cual debe permanecer en la profesión y estado en el que le ha colocado Dios…”.
La Reforma es inimaginable sin la evolución “personalísima de Lutero”, pero su “obra no hubiera sido duradera sin el calvinismo”. Católicos y luteranos aborrecen por igual al calvinismo, porque este muestra una enérgica dedicación puritana al mundo.
La reforma o las influencias religiosas no son indispensables ni para el nacimiento ni para el desarrollo del capitalismo pero si participan e influyen en él; basta “establecer si han existido afinidades electivas entre ciertas modalidades de la fe religiosa y la ética profesional” para demostrarlo.
Iglesias reformadas, puritanas o ascéticas: calvinismo, pietismo, metodismo, bautistas (bautizantes), presbiterianas. El metodismo nace en el s. XVIII dentro de la iglesia anglicana; se separa de ésta al llegar a América. El pietismo nace del calvinismo inglés y holandés, se unió a la ortodoxia y finalmente se incorporó al luteranismo. El movimiento puritano (o ascético) atacaba los fundamentos del anglicanismo, al parecer igual de poco riguroso con sus fieles que el catolicismo; el puritanismo se abocaba a la fidelidad de la relación moral-vida.
El hombre debe recorrer solo su camino en la búsqueda de la felicidad eterna, camino ignorado pero prescrito de antemano: “nadie podía ayudarle; no el predicador, porque sólo el elegido era capaz de comprender el espíritu de la palabra de Dios; no los sacramentos…” porque sólo son medios para aumento de su gloria; tampoco la iglesia, que fuerza a los hombres a cumplir esos preceptos. “Este radical abandono… de la posibilidad de una salvación eclesiástico sacramental era el factor decisivo frente al catolicismo. Con él halló acabamiento el proceso de “desencantamiento” del mundo”. El hombre busca él solo a Dios y a la bienaventuranza, y además está predestinada a encontrarla.
El desencantamiento y el rechazo a todo lo mágico sacramental alcanzó en los puritanos por ejemplo, a enterrar calladamente a los suyos. Solo Dios otorga la gracia. Puritanos: “no confiar demasiado en la ayuda y amistad de los hombres”, “desconfiar del amigo más íntimo”… “Dios debe ser el único confidente del hombre”. El calvinismo, a diferencia del luteranismo, eliminó la confesión privada ante un sacerdote.
“El sumo bien a que aspira la religiosidad: la certidumbre de la gracia”. El calvinismo quiere alcanzarla según la máxima: “Dios ayuda al que se ayuda a si mismo”, y no por las buenas obras como pretende el catolicismo, sino mediante “un sistemático control de si mismo”. El cristiano medieval hacía buenas obras ocasionales, sobretodo para expiar pecados. El calvinismo insiste en transformarlo en cotidiano, en hacer de cada pedazo de vida una buena obra y una perfecta conducta. El luterano también se expía mediante las “buenas obras”.
El pecado original y el trabajo como castigo es solucionado por el luteranismo como una obediencia, penitencia cotidiana para la remisión de los pecados.
El metodismo es muy cercano al calvinismo; las buenas obras ocasionales no son el medio para pasar del estado natural al estado de gracia (status gratiae) sino la aplicación conductual en cada hora y acción; racionalización de la conducta era el principio del puritanismo, “para sustraer al hombre de los apetitos irracionales”, para asegurar la “primacía de la voluntad planificada”; todo esto se transforma con el tiempo en el “reservado autocontrol… del gentleman inglés y angloamericano".
La educación de la conducta trabajaba sobre la voluntad. El calvinismo masificó la conducta monacal (que Weber llama ascética), que en la religión católica solo practicaban los monjes. Se predica la vida santa para todos. Se transforma “el ascetismo sobrenatural en una ascesis puramente “profana”, terrenal”; la reforma le puso entonces “barreras a la huída del mundo”.
El catolicismo también intentó masificar el ascetismo cotidiano, sin resultados pero con intentos: siempre se encontraba con corruptores, como las indulgencias, que los reformistas siempre consideraron como el peor de los males. Los calvinistas pasan a no aceptar más que gente pura (regenerada) en sus iglesias. Esto es considerado como una medida anticorrupción.
Lo más leído por los puritanos: los salmos y las sentencias de Salomón.
El luteranismo “carecía del impulso interior hacia el autocontrol constante y la reglamentación planificada de la propia vida”; uno podía salvarse con arrepentimiento. El luterano parece despreocupado de caer en el status naturalis porque puede volver a levantarse con sus propias alas. “Lo esencial no es tanto la santificación práctica como la remisión de los pecados”. El luteranismo pone acento en la comunión con Dios en “este mundo”.
Metodismo: “método” para “producir el acto sentimental de la conversión”, “metodización sistemática de la conducta como medio de alcanzar la certitudo salutis”, o estado de gracia; “unión de la religiosidad sentimental (“hasta los más imponentes éxtasis”) y a la par ascética con la creciente indiferencia y repulsa hacia los fundamentos dogmáticos del ascetismo calvinista”. Aunque el calvinismo también quiere regular la vida, es mucho más parco y carece de sentimientos, para los cuales tiene una verdadera repulsa, pues considera engañoso todo lo sentimental. “El metodismo aspiró desde un principio a ejercer una misión sobre las masas”, mediante la sistematización de la conducta… pero a través de la fuerza del sentimiento.
Bautizantes, o bautistas, muestran en sus comienzos un fuerte alejamiento del mundo; a esta iglesia sólo pertenecían los regenerados, los que oyeron el llamamiento de Dios; al mismo tiempo, al ubicar cada vez más la atención en Dios, se rechazaba la idolatría, y con el tiempo se reducía el poder de la Biblia como agente regenerador, a tal punto que los cuáqueros eliminaron el bautismo y la comunión.
Evolución del protestantismo: primero contra los curas, después contra los sacramentos, los santos, la virgen maría, la idolatría… la Biblia! Sólo Dios, sólo la luz interior. Fuerte antiautoritarismo en el protestantismo tardío. Se abandonaba también la doctrina de la predestinación: se aguardaba la acción de Dios. Barclay: “hay que callar para que en el alma impere la serena tranquilidad que deje oír la palabra de Dios”, pero esto mediante el desarrollo de las “virtudes ascéticas en el trabajo profesional”. “Desde Lutero (seguido en esto por los bautizantes) se habría condenado el ascetismo sobrenatural monástico, considerándolo contrario al espíritu bíblico…”.
Principio Goethiano: “ el hombre activo es desleal, solo el contemplativo tiene consciencia”.
Calvinismo: sumisión autoritaria y policíaca; sectas (bautistas, menonitas, cuáqueros): sumisión espontánea.
El nexo con el sistema capitalista: “lo más importante es, empero, que la vida propia religiosamente exigida al “santo” no se proyectaba fuera del mundo, en comunidades monacales, sino que precisamente había de realizarla dentro del mundo y sus ordenaciones. Esta racionalización de la conducta en el mundo con fines ultramundanos fue el efecto de la concepción que el protestantismo ascético tuvo de la profesión”.
Baxter, presbiteriano, rama del calvinismo: Chrisitian directory, compendio de moral puritana. Spener: Dificultades teológicas, representante del pietismo alemán. Barclay: Apology, representante de los cuáqueros. Baxter contra el enriquecimiento, diferente de Calvino; para Baxter el enriquecimiento no era un obstáculo, tampoco para los puritanos.
Para los católicos el peligro que representaba, supuestamente, la riqueza, estaba en el descanso en la riqueza; se condena el ocio, el lujo, el sueño excesivo (de 6 a 8 horas como máximo).
Baxter exalta el trabajo duro y continuado, corporal o espiritual; lo justifica: trabajo como más antiguo y acreditado medio ascético, y como el preventivo más eficaz contra la unclean life (literlamente: la vida sucia, o la vida en pecado, diría un católico). Contra las tentaciones sexuales: dieta sobria, régimen vegetariano, baños fríos, pero sobretodo: “trabaja duramente en tu profesión”. “Sentir disgusto en el trabajo es prueba de que falta el estado de gracia”. Diferencia con Aquino: “trabajo necesario sólo naturli ratione”.
Mormones: “Pero un cristiano no puede ser un mozo de cuerda o un holgazán, y ser bienaventurado. Está destinado a ser picoteado hasta la muerte y arrojado de la colmena”; así ponían al individuo entre trabajar o ser eliminado; esto produjo entonces las asombrosas creaciones económicas de esta secta.
Común acuerdo: los ricos también deben trabajar. El protestantismo tardío: “el trabajo y la profesión no son algo predestinado a lo que debemos conformarnos (como en el luteranismo) sino el medio de enaltecer la honra de Dios”; “Lutero nunca rompió con la indiferencia paulina hacia el mundo”.
Baxter: partidario de la profesión fija (stated calling), porque sino “todos los trabajos son puramente ocasionales y efímeros” y se le dedica así “más tiempo al ocio que al trabajo”, mientras que el profesional “realizará en orden su trabajo” sin vivir en perpetuo desorden.
La utilidad de la profesión y su agrado para Dios era medida según: 1.- criterios éticos 2.- importancia para la colectividad 3.- provecho para el individuo.
Los puritanos veían a Dios en los detalles y en la economía: “Si Dios os muestra un camino que os va a proporcionar más riqueza…”. La mendicidad es reprobable. Condenaban las artes no científicas, el teatro, de manera absoluta el desnudo, el hablar superfluo, todo obrar sin un fin; el deporte no es alentado, las fiestas y las borracheras, repudiadas. Esto reprimía el consumo, sobretodo de los lujos. Pero ni puritanos ni cuáqueros condenaban la riqueza.
El puritanismo, el calvinismo, los cuáqueros, favorecieron la acumulación de riqueza hasta la aparición del “hombre económico”; pero este no resistió las tentaciones y dejó la religión. Así las religiones y su veneración al trabajo sentaron las bases del hombre moderno, cómodo y ateo en la práctica. Acción secularizadora de la riqueza. Wesley: ante el surgimiento de la riqueza: “no veo, pues, como sea posible… una larga duración de cada nuevo despertar de la religiosidad verdadera. Pues necesariamente, la religión produce laboriosidad (industry) y sobriedad (frugality), los cuales son a su vez causa de riqueza”.
Mientras que la ética medieval había llegado a glorificar la mendicidad en las órdenes mendicantes, sectas protestantes y las comunidades estrictamente puritanas no admiten la mendicidad.
La exaltación del trabajo por el ascetismo religioso: “ponía a su disposición trabajadores sobrios, honrados, de gran resistencia y lealtad para el trabajo”, trabajo que es transformado en un fin querido por Dios; y por otra parte se justificaba la desigualdad económica como algo planeado por Dios… que persigue “finalidades ocultas”. Y hoy en día entonces, “la idea del “deber profesional” ronda por nuestra vida como un fantasma de ideas religiosas ya pasadas”.
http://www.hipernova.cl/LibrosResumidos/Religion/EticaProtestanteCapitalismo.html
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http://youtube.com/v/-ZGZTZA_SUg
Un saludo
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. . . si, si, pero recuerda una cosa, es el hombre quien crea a dios, no dios quien crea al hombre y en esa creación humana de dios se pasa del totemismo a la iglesia, es una evolución en la cual se institucionaliza el rito y los que tienen el control del rito son los mediadores en la comunicación entre el hombre y el dios que han creado, luego, alrededor de esto se construye todo lo demás . . . y para mantener ese sistema se crean dogmas y creencias . . . ya que la creencia y el origen del dios está en la búsqueda de unas explicaciones a fenómenos naturales que en su momento no se podían explicar . . . pero no es más que eso, luchar por defender el creacionismo en el s-XXI, es tanto como decir que la tierra es plana, aunque durante muchos años se creía que era así, incluso que todo giraba alrededor de la tierra y no del sol . . . ahora piensa, a quien beneficia un determinismo religioso? ? ? . . . a quien beneficia que los designios del hombre estén ya escritos por un ser superior? ? ? . . . quien gana con todo este sistema de creencias? ? ?. . . porque no hay mayor dios que el hombre, es el hombre la medida de todas las cosas, por lo tanto dios se crea a imagen y semejanza del hombre no es dios que crea el hombre a imagen y semejanza suya . . . solo hay que darle la vuelta a la moneda, la moneda es la misma, pero cambia la cara . . .
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La Pasionaria murió católica tras confesarse y comulgar.
http://www.libertaddigital.com/espana/2014-04-11/la-pasionaria-murio-catolica-tras-confesarse-y-comulgar-1276515571/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook
Francisco de Asís, he insertado este articulo sobre la Pasionaria, no por que fuera importante (que lo es), si no por la sorpresa que me he llevado al leerlo, nunca pensé que alguien tan,tan aferrada a su ideología y tan distante de las creencias religiosas, en el final de su vida optara por reconvertirse, o a lo mejor ya lleva tiempo en el camino de la luz (no lo se). Lo que me lleva reafirmarme aun mas mi fe en Dios, y en la esperanza de que a todos en un momento dado nos llega la luz.
Hace unos años esto que digo ahora (el reconocer mi fe) me hubiera muerto de vergüenza, ahora en cambio me llena satisfacción y que estoy en el principio de mi caminar.
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. . . si, si, pero recuerda una cosa, es el hombre quien crea a dios, no dios quien crea al hombre y en esa creación humana de dios se pasa del totemismo a la iglesia, es una evolución en la cual se institucionaliza el rito y los que tienen el control del rito son los mediadores en la comunicación entre el hombre y el dios que han creado, luego, alrededor de esto se construye todo lo demás . . . y para mantener ese sistema se crean dogmas y creencias . . . ya que la creencia y el origen del dios está en la búsqueda de unas explicaciones a fenómenos naturales que en su momento no se podían explicar . . . pero no es más que eso, luchar por defender el creacionismo en el s-XXI, es tanto como decir que la tierra es plana, aunque durante muchos años se creía que era así, incluso que todo giraba alrededor de la tierra y no del sol . . . ahora piensa, a quien beneficia un determinismo religioso? ? ? . . . a quien beneficia que los designios del hombre estén ya escritos por un ser superior? ? ? . . . quien gana con todo este sistema de creencias? ? ?. . . porque no hay mayor dios que el hombre, es el hombre la medida de todas las cosas, por lo tanto dios se crea a imagen y semejanza del hombre no es dios que crea el hombre a imagen y semejanza suya . . . solo hay que darle la vuelta a la moneda, la moneda es la misma, pero cambia la cara . . .
O no. Cuestión de creencias. por cierto coincides con la religión católica en que los hombres somos dioses.
un saludo
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La Pasionaria murió católica tras confesarse y comulgar.
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Francisco de Asís, he insertado este articulo sobre la Pasionaria, no por que fuera importante (que lo es), si no por la sorpresa que me he llevado al leerlo, nunca pensé que alguien tan,tan aferrada a su ideología y tan distante de las creencias religiosas, en el final de su vida optara por reconvertirse, o a lo mejor ya lleva tiempo en el camino de la luz (no lo se). Lo que me lleva reafirmarme aun mas mi fe en Dios, y en la esperanza de que a todos en un momento dado nos llega la luz.
Hace unos años esto que digo ahora (el reconocer mi fe) me hubiera muerto de vergüenza, ahora en cambio me llena satisfacción y que estoy en el principio de mi caminar.
No te lo reprocho, el dato ya lo conocía, hay otros muchos casos de ateos famosos conversos y no tan al final del la vida,(otros ateos nos hemos convertido un poco antes), tienes razón son tiempos difíciles en muchos sitios para reconocerse cristiano e ir contracorriente, contra el poder, valga por otras épocas en que por narices tenías que serlo o aparentarlo porque el poder se apropió de la fe. No tengo sangre de mártir, pero mi fe no me llegó por las palabras, sino por el testimonio de muchos, por eso quizás esa insistencia en no poder manifestar tú fe y "mantenerla en el ámbito privado", contra las palabras se puede argumentar, contra el testimonio, difícil.
Un saludo
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Un testimonio no es más que la manifestación de una interpretación de un hecho realizada por otro. . . y además en España ser cristiano no es ir contracorriente si fueras musulmán o judío en una España católica apostólica y romana sí, pero ser cristiano no y mucho menos ir contra el poder el poder aquí está lleno de crucifijos . . .
Enviado desde mi CUBOT ONE mediante Tapatalk
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Hoy en día lo que mola es la cristofobia, lo demás es ser un carca.
Cada día perdemos valores a chorros, y no solo en lo religioso, si no como personas, eso significa que estamos en el mal camino.
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Un testimonio no es más que la manifestación de una interpretación de un hecho realizada por otro. . . y además en España ser cristiano no es ir contracorriente si fueras musulmán o judío en una España católica apostólica y romana sí, pero ser cristiano no y mucho menos ir contra el poder el poder aquí está lleno de crucifijos . . .
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No eso no es un testimonio, un testimonio es por ejemplo......., no, lo he de dejar porque sino serían palabras. En España hoy es ir contracorriente, solo tienes que verlo aquí, lo cierto es que no hay una persecución de sangre, pero si de facto, mira por cada vez que Ronin inserta algo que cree que puede perjudicar a la iglesia católica, yo pondría poner mil ejemplos de altruismo por la fe, por cada vez se menciona y generaliza por un cura pederasta, yo te pondría poner mil niños que son atendidos o salvados(fiscamente) por los religiosos de esa iglesia, por cada vez que se comete una barbaridad en nombre de la religión que sea, te podría poner mil casos de asesinatos y persecuciones por el simple hecho de tener esa fe ........., y podría seguir mil párrafos, pero solo serían palabras, a lo mejor no lo consideras persecución pero trato equitativo tampoco se podría denominar, el problema Heracles es que cuando se teoriza tanto, no se vive la realidad, muchas veces no por maldad, sino por desconocimiento.
Un saludo
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Hoy en día lo que mola es la cristofobia, lo demás es ser un carca.
Cada día perdemos valores a chorros, y no solo en lo religioso, si no como personas, eso significa que estamos en el mal camino.
Más bien la cristianofobia y algo de culpa debemos tener mu2
Un saludo
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Ya lo dijo Marx...y que razón tenía.
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Siempre, los no creyentes estáis con los topicazos a cuesta "¡Dios que cruz soportáis!".
Dios es Dios, y los hombres son los hombre (a Dios lo que es de Dios, y al cesar lo que es del cesar) La Iglesia fue creada por Dios, como también creo al hombre, pero hay una cuestión importante que es, que nos dio LIBERTAD y por consiguientes somos imperfectos, así hacemos y decimos lo que decimos.
Dios es misericordioso (pero no tonto), y el que se crea que le engaña con dos padres nuestros y golpes en el pecho..... va bien, ese es pobre un iluso.
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Siempre, los no creyentes estáis con los topicazos a cuesta "¡Dios que cruz soportáis!".
Dios es Dios, y los hombres son los hombre (a Dios lo que es de Dios, y al cesar lo que es del cesar) La Iglesia fue creada por Dios, como también creo al hombre, pero hay una cuestión importante que es, que nos dio LIBERTAD y por consiguientes somos imperfectos, así hacemos y decimos lo que decimos.
Dios es misericordioso (pero no tonto), y el que se crea que le engaña con dos padres nuestros y golpes en el pecho..... va bien, ese es pobre un iluso.
Dios no existe...es una invención del hombre para dar sentido a su vida, sin Dios no hay esperanza, que es lo que le mantiene en este mundo de lágrimas y padecimientos, al decir, de los católicos...recuerde a Pandora, destapó la caja de los truenos y todos los males del mundo se esparcieron...menos la esperanza, que se quedó dentro, y es que el hombre necesita creer, aunque en lo que crea sea una gran mentira inventada por él mismo, y según el tiempo y el lugar, unos han adoptado unas figuras emblemáticas de Dios único y otros la de los multidioses, uno para cada asunto de relevancia en la comunidad.
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Siempre, los no creyentes estáis con los topicazos a cuesta "¡Dios que cruz soportáis!".
Dios es Dios, y los hombres son los hombre (a Dios lo que es de Dios, y al cesar lo que es del cesar) La Iglesia fue creada por Dios, como también creo al hombre, pero hay una cuestión importante que es, que nos dio LIBERTAD y por consiguientes somos imperfectos, así hacemos y decimos lo que decimos.
Dios es misericordioso (pero no tonto), y el que se crea que le engaña con dos padres nuestros y golpes en el pecho..... va bien, ese es pobre un iluso.
. . . que Dios creó la hombre? ? ? . . . ya . . . y a todas las especies tal y como las conocemos hoy en día . . . verdad? ? ? . . . que Dios creó la iglesia? ? ? . . . ya . . . y el tótem y la brujería y los chamanes . . . por esa regla de tres si creó todo . . . por qué una única religión verdadera? ? ? . . . va a ser que no . . . pero bueno, son cuestiones relativas a las creencias y por eso no se puede entrar en ese ámbito total y absolutamente privado, que no científico y público . . . las explicaciones al hecho religioso las pueden encontrar brevemente aquí . . .
Definición y variedad religiosa.
1. 1. Definición de la religión (y de la magia)
Existen dificultades para proponer una definición de religión generalmente aceptada, por ello, puede resultarnos útil empezar diciendo qué no es religión:
1º: no debe identificarse con el monoteísmo (creencia en un solo dios). En la mayoría de las religiones intervienen varias deidades. Incluso en ciertas versiones del cristianismo hay varias figuras con cualidades sagradas (Dios, Jeús, María, el Espíritu Santo, ángeles y santos). Otras, en cambio, no tienen ningún tipo de dioses.
2º: no debe identificarse con prescripciones morales que controlan el comportamiento de los creyentes, como los mandamientos que se supone que Moisés recibió de Dios. La idea de que los dioses están muy interesados en cómo nos comportamos es extraña para muchas religiones. Para los antiguos griegos, p.e., los dioses eran en buena medida indiferentes a las actividades de la humanidad.
3º: no se ocupa necesariamente de explicar cómo el mundo ha llegado a ser como es. En el cristianismo, el mito de Adán y Eva trata de explicar el origen de la existencia humana, y muchas religiones tienen mitos sobre el origen; pero, de igual modo, otras muchas no.
4º: no puede identificarse con lo supranatural como algo que intrínsecamente implica la creencia en un universo “más allá del ámbito de los sentidos”. El confucionismo, p.e., se ocupa de aceptar la armonía natural del mundo, no de encontrar verdades “detrás” de él.
¿Qué es religión? ¿Qué características sí comparten todas las religiones?
Todas implican un conjunto de símbolos, invocan sentimientos de reverencia o respeto, y están vinculadas a rituales o ceremoniales (como los servicios eclesiásticos) practicados por una comunidad de creyentes. Todos estos elementos requieren cierta elaboración. Impliquen o no dioses dichas creencias, existen siempre seres u objetos que inspiran actitudes de respeto o admiración. En algunas religiones creen en y reverencian una “fuerza divina” más que dioses personalizados. En otras hay figuras que no son dioses, pero en las que se piensa con reverencia, como Buda o Confucio.
Los rituales asociados con la religión son muy diversos: plegarias, letanías, cánticos, ciertos tipos de comida o el ayuno. Como los actos rituales están orientados hacia símbolos religiosos, por lo general se consideran bastante distintos de los hábitos y procedimientos de la vida ordinaria (encender una vela para honrar a un dios tiene un significado distinto al de hacerlo para alumbrarse). Los rituales religiosos con frecuencia los llevan a cabo individuos en aislamiento, pero todas las religiones incluyen ceremoniales que sus miembros practican de forma colectiva, y suelen disponer de lugares especiales: iglesias, templos, etc.
Los sociólogos suelen considerar la existencia del ceremonial colectivo como uno de los factores principales que distinguen la religión de la magia. Ésta consiste en influir en los acontecimientos por el uso de pociones, cánticos o prácticas rituales. Generalmente es practicada por individuos, no por una comunidad de creyentes. La gente muchas veces opta por la magia en situaciones de desgracia o peligro. Y aunque las prácticas mágicas han desaparecido en su mayor parte de la sociedad moderna, en situaciones de peligro las supersticiones de tipo mágico son todavía comunes, y en ocupaciones que son peligrosas o tienen factores aleatorios que pueden cambiar de forma drástica (mineros, pescadores, deportistas, etc.).
1.2. Variedad religiosa
En las sociedades tradicionales, la religión generalmente desempeña un papel central en la vida. Los rituales y símbolos religiosos a menudo están integrados en la cultura material y artística de la sociedad: música, pintura, talla, teatro, relato de historias y literatura. En las culturas pequeñas no hay sacerdocio profesional, pero siempre existen ciertos individuos que se especializan en el conocimiento de prácticas religiosas (y a menudo mágicas). Uno de los tipos más comunes es el chamán (palabra de origen indoamericano): un individuo al que se le cree capaz de dirigirse a los espíritus o a fuerzas no naturales mediante medios rituales.
Totemismo y animismo
Dos formas de religión que a menudo se hallan en culturas más pequeñas son el totemismo y el animismo. El tótem (palabra propia de tribus indias norteamericanas) se refiere a especies de animales o plantas de las que se cree que tienen poderes supranaturales. Generalmente, cada grupo de parentesco o clan dentro de una sociedad tiene su tótem particular, con el que se asocian varias actividades rituales. Y aunque pueda parecernos una práctica extraña hoy día, en ciertos contextos sigue siendo familiar el mantenimiento de símbolos semejantes a los del totemismo, como cuando un equipo o colectivo adopta un animal o planta por emblema. Una mascota es un tótem.
El animismo es una creencia en los espíritus o fantasmas, los cuales, se piensa, pueblan el mismo mundo que los seres humanos. Tales espíritus pueden considerarse benignos o malignos, y pueden influir en el comportamiento humano, causar enfermedad o locura, y pueden también poseer individuos de manera que controlen su conducta. Las creencias animistas no están confinadas a las culturas pequeñas, sino que se encuentran hasta cierto punto en muchos contextos religiosos. En la Europa medieval se perseguía por brujos a los que se creía poseídos por malos espíritus.
El totemismo y el animismo son más comunes entre sociedades simples que entre otras más complejas, aunque no siempre es así.
Por otro lado, las religiones que se inclinan hacia el monoteísmo, sin embargo, son relativamente infrecuentes entre las culturas tradicionales más pequeñas. La mayoría son politeístas, creen en muchos dioses.
Judaísmo, cristianismo e islam
Son las tres religiones monoteístas más influyentes en la Historia. Todas originarias de Oriente Medio y todas se han influido entre sí.
El judaísmo: es la más antigua, data aproximadamente del año 1000 a.C. Los primeros hebreos eran nómadas que vivían alrededor de Egipto. Sus profetas o líderes religiosos, en parte tomaron sus ideas de creencias religiosas existentes en la región, pero diferían de ellas en su compromiso con un único dios todopoderoso. Los hebreos creían que Dios exige la obediencia a unos códigos morales estrictos, e insistían en su pretensión a un monopolio de la verdad, considerando sus creencias como la única religión verdadera.
El cristianismo: muchas concepciones judías fueron adoptadas e incorporadas al cristianismo. Jesús era un judío ortodoxo y el cristianismo comenzó como una secta del judaísmo; no está claro que Jesús deseara fundar una religión distinta. Sus discípulos llegaron a creerle el Mesías (el “Ungido” en hebreo, o “Cristo” en griego) esperado por los judíos. Aunque brutalmente perseguido al principio, el cristianismo fue adoptado finalmente por el emperador Constantino como la religión oficial del Imperio Romano. Y se difundió hasta convertirse en una fuerza dominante en la cultura occidental durante los siguientes dos mil años. Pero existen numerosas divisiones por lo que a teología y organización eclesiástica se refiere. Las principales ramas son el catolicismo romano, el protestantismo y la ortodoxia oriental.
El islam: los orígenes del islam, hoy la segunda de las religiones del mundo por su difusión, se solapan con los del cristianismo. Deriva de las enseñanzas del profeta Mahoma (s. VII d.C.). Se cree que el único dios del islam, Alá, gobierna toda vida humana y natural. Los pilares del islam son los cinco deberes religiosos esenciales de los mahometanos: recitación del credo islámico “no hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta, repetición de plegarias formales cinco veces al día mirando siempre hacia la ciudad santa de La Meca durante las mismas, la observancia del Ramadán (ayuno por el día durante un mes), la entrega de limosnas a los pobres y realizar un peregrinaje a La Meca al menos una vez en la vida.
Las religiones del Lejano Oriente
El hinduismo: existen contrastes muy importantes entre judaísmo, cristianismo e islam, por un lado, y las religiones del Lejano Oriente, por otro. La más antigua de todas las grandes religiones aún hoy prominente es el hinduismo, que data de hace seis mil años. Es politeísta, y tiene tantas diferencias internas que algunos estudiosos han sugerido que debería considerarse como un conglomerado de religiones relacionadas entre sí.
Aceptan la doctrina del ciclo de la reencarnación: la creencia de que todos los seres vivos forman parte de un eterno proceso de nacimiento, muerte y renacimiento. Establece un sistema de castas, basado en la creencia de que los individuos nacen dentro de una posición particular en la jerarquía social y ritual, de acuerdo con la naturaleza de sus actividades en encarnaciones previas. Para cada casta existe un conjunto de deberes y rituales diferentes. Acepta que existan puntos de vista religiosos diferentes, sin tratar de convertir a otros en “verdaderos creyentes”, a diferencia del cristianismo o el islamismo.
Budismo, confucionismo y taoísmo: ninguna de ellas tiene dioses. En su lugar, enfatizan ideales éticos que relacionan al creyente con la cohesión y unidad naturales del universo.
El budismo se deriva de las enseñanzas de Siddharta Gautama, el Buda (el iluminado), príncipe hindú nepalí del s. VI a.C. Según Buda, los seres humanos sólo pueden escapar al ciclo de la reencarnaciópn renunciando al deseo. El camino de la salvación reside en una vida de autodisciplina y meditación, separada de las tareas del mundo terrenal. El objetivo global del budismo es la consecución del nirvana, realización espiritual completa. Buda rechazó del ritual hindú la autoridad de las castas; tolera muchas variaciones locales y no insiste en una sola concepción.
El confucionismo fue la base de la cultura y de los grupos gobernantes en la China tradicional. Confucio vivió en el s. VI a.C., en el mismo período que Buda. No es considerado un dios, sino como “el más sabio entre los hombres sabios”. El confucionismo trata de ajustar la vida humana a la armonía interna de la naturaleza, acentuando la veneración de los ancestros.
El taoísmo comparte principios similares, enfatizando la meditación y la no violencia como los medios para llegar a la vida superior.
2. Teorías de la Religión y de la Organización Religiosa
2.1. Teorías de la Religión
Los enfoques sociológicos de la religión están aún fuertemente influidos por las ideas de tres clásicos de la teoría sociológica: Marx, Durkheim y Weber. Todos pensaban que la religión, en un sentido fundamental, es una ilusión, imposible de separar de una serie de condicionantes naturales y sociales. Así, un individuo nacido en una sociedad australiana de cazadores-recolectores tendrá, obviamente, creencias religiosas distintas a las de uno nacido en el sistema de castas hindú o en la Iglesia católica de la Europa medieval.
Marx y la religión: a pesar de su influencia, nunca estudió la religión con detalle. Sus ideas se derivan de los escritos de diversos autores de comienzos del XIX, como Ludwig FEUERBACH (La esencia del cristianismo). Según este autor, la religión consiste en ideas y valores producidos por los seres humanos en el curso de un desarrollo cultural, pero erróneamente proyectados en fuerzas divinas o dioses. Como los seres humanos no entienden por completo su propia historia, tienden a atribuir a la acción de los dioses valores y normas creados socialmente. Así, la historia de los diez mandamientos es una versión mítica de los orígenes de preceptos morales que gobiernan la vida de los creyentes judíos y cristianos.
Mientras el hombre no entienda la naturaleza de los símbolos religiosos que él mismo ha creado, sostiene Feuerbach, estará condenado a ser prisionero de fuerzas históricas que no puede controlar. Él utiliza el término alienación para referirse al establecimiento de dioses o fuerzas divinas en tanto que distintas de los seres humanos. Una vez que el hombre comprenda que los valores proyectados en la religión son realmente sus propios valores, éstos serán susceptibles de realización en esta tierra y no se diferirán a un más allá. Los cristianos creen que, aunque Dios es todopoderoso y lleno de amor, los propios seres humanos son imperfectos. Sin embargo, el potencial de amor y bondad, y el poder de controlar nuestras propias vidas, creía Feuerbach, están presentes en las instituciones sociales humanas y pueden hacerse fructificar una vez que comprendamos su verdadera naturaleza.
Marx acepta la concepción de que la religión representa la autoalienación humana. Muchas veces se cree que Marx despreciaba la religión, pero esto está lejos de la verdad. La religión, escribe, es “el corazón de un mundo sin corazón”, un refugio frente a la dureza de la realidad cotidiana. Su opinión es que la religión desaparecerá -y debe desaparecer- en su forma tradicional, porque los valores positivos encarnados en la misma pueden convertirse en ideales directrices para mejorar la suerte de la humanidad en esta tierra, no porque los ideales y valores en sí mismos sean erróneos.
Marx declaró que la religión había sido el “opio del pueblo”, porque difiere la felicidad del hombre a una vida en el más allá, enseñando la aceptación resignada de las condiciones existentes en esta vida. Así, la atención se desvía desde las desigualdades e injusticias a la promesa de lo que está por venir. La religión tienen un fuerte componente ideológico: las creencias y valores religiosos a menudo proporcionan justificaciones de las desigualdades de riqueza y poder. P.e., la enseñanza de que “los mansos heredarán la tierra” sugiere actitudes de humildad y no resistencia a la opresión.
Durkheim y el ritual religioso: Durkheim se concentró particularmente en la religión en sociedades pequeñas, tradicionales (Las formas elementales de la vida religiosa). No conecta primariamente la religión con las desigualdades sociales o con el poder, sino con la naturaleza global de las instituciones de una sociedad. Basó su obra en un estudio del totemismo tal como es practicado por las sociedades aborígenes australianas, y sostuvo que el totemismo representa la religión en su forma más “elemental” o simple.
Un tótem era originalmente un animal o planta al que un grupo otorgaba u un significado simbólico particular. Es un objeto sagrado. Durkheim define la religión en términos de una distinción entre lo sagrado y lo profano. Los objetos y símbolos sagrados, sostiene, se tratan como separados de los aspectos rutinarios de la existencia, el ámbito de lo profano.
¿Por qué es sagrado el tótem? Porque simboliza al propio grupo o comunidad; representa sus valores esenciales. La reverencia hacia el tótem se deriva en realidad del respeto por los valores sociales esenciales. En religión, el objeto de adoración es en realidad la propia sociedad.
Durkheim enfatiza con energía el hecho de que la religión nunca es una simple cuestión de creencia. Todas implican actividades ceremoniales y rituales regulares, en las que se reúnen un grupo de creyentes. En los ceremoniales colectivos se afirma y realza el sentido de la solidaridad del grupo.
La ceremonia y el ritual, según Durkheim, son esenciales para vincular a los miembros de los grupos. Ésta es la razón de que no sólo se encuentre en situaciones regulares de culto, sino también en las diversas crisis vitales que suponen transiciones sociales fundamentales, como, p.e., el nacimiento, el matrimonio y la muerte. Los ceremoniales colectivos reafirman la solidaridad del grupo en un momento en el que las personas se ven forzadas a ajustarse a los cambios principales de su vida. Los rituales funerarios demuestran que los valores del grupo sobreviven a la desaparición de determinados individuos.
Con el desarrollo de las sociedades modernas, cree Durkheim, la influencia de la religión se va desvaneciendo. El pensamiento científico sustituye progresivamente a la explicación religiosa, y las actividades ceremoniales y rituales llegan a ocupar sólo una pequeña parte de la vida de los individuos. Durkheim está de acuerdo con Marx en que la religión tradicional está al borde de la desaparición. “Los viejos dioses -dice- están muertos”. Sin embargo, afirma que hay un sentido en el que es probable que continúe la religión de forma modificada, a través de nuevos rituales que reafirman sus valores. Durkheim es vago acerca de cuáles puedan ser, pero parece que tenía en mente la celebración de valores humanísticos y políticos totales como la libertad, la igualdad y la cooperación social.
Podría sostenerse que la mayoría de los países industrializados han fomentado efectivamente las religiones civiles (con símbolos como las banderas, canciones e himnos, y rituales como coronaciones, etc.).
Weber y las religiones mundiales: Durkheim basa sus argumentos en un número muy reducido de ejemplos. Weber prestó más atención a lo que él denominaba las religiones mundiales, o sea, aquellas que han atraído gran número de creyentes y que han afectado de forma decisiva el curso de la historia global: budismo, hinduismo, taoísmo, judaísmo, cristianismo.
Los escritos de Weber difieren de los de Durkheim en que se concentran en el nexo entre la religión y el cambio social. Y contrastan con Marx en que Weber sostiene que la religión no es necesariamente una fuerza conservadora; por el contrario, los movimientos de inspiración religiosa han producido transformaciones sociales dramáticas en numerosas ocasiones. Así, el protestantismo -en particular el puritanismo- fue la fuente de la concepción religiosa que se encuentra en el Occidente moderno. Los primeros empresarios fueron en su mayoría calvinistas. Su tendencia al éxito, que contribuyó a iniciar el desarrollo económico occidental, originalmente les fue infundida por el deseo de servir a Dios. El éxito material era para ellos un signo del favor divino.
Analizando las religiones orientales, Weber concluyó que constituyen barreras insuperables al desarrollo del capitalismo industrial tal como se dio en Occidente. Esto no sucede porque las civilizaciones no occidentales estén retrasadas, sino porque han aceptado valores distintos a los que llegaron a predominar en Europa.
P.e., el hinduismo es lo que Weber denomina una religión extramundana. Es decir, sus valores más elevados enfatizan la huida de los trabajos del mundo material hacia un plano superior de existencia espiritual. El confucionismo también actuó desviando el esfuerzo del desarrollo económico tal como éste vino a entenderse en Occidente, enfatizando la armonía con el mundo en vez de promover su dominación activa.
Weber considera el cristianismo como una religión de salvación, que implica la creencia de que los seres humanos pueden ser “salvados” si adoptan las creencias de la religión. Las nociones de pecado y de ser rescatado del pecado por la gracia de Dios son importantes a este respecto. Generan una tensión y un dinamismo emocional esencialmente ausentes de las religiones orientales. Las religiones de salvación tienen un aspecto “revolucionario”. Mientras que las de Oriente cultivan en el creyente una actitud de pasividad hacia el orden existente, el cristianismo implica una lucha constante contra el pecado y, por tanto, puede estimular la rebeldía contra el orden establecido.
Como valoración general, cabe decir que los tres autores señalan importantes características generales de la religión, y que sus ideas se complementan.
2.2. Tipos de Organización Religiosa
En todas las religiones se dan comunidades de creyentes, pero existen muchas formas diferentes de organización de tales comunidades. Un modo de clasificar organizaciones religiosas es la que propusieron por primera vez:
Weber y Troeltsch: iglesias y sectas: una iglesia es un cuerpo religioso grande y bien establecido, como la católica o la anglicana. Una secta es una agrupación de creyentes comprometidos más pequeña y menos organizada, que generalmente se constituye en protesta frente a una iglesia, como hicieran los calvinistas o metodistas. Las iglesias tienen una estructura formal y burocrática, con una jerarquía de funcionarios religiosos, y tienden a representar la cara conservadora de la religión, integradas en el orden institucional existente.
Las sectas son comparativamente pequeñas, usualmente aspiran a descubrir y seguir “el camino verdadero”, y tienden a retirarse de la sociedad circundante a comunidades propias; consideran corruptas las iglesias establecidas, tienen pocos funcionarios, o ninguno, y todos los miembros participan en pie de igualdad.
Becker: denominaciones y cultos: este autor añadió estos dos conceptos. Una denominación es una secta que se ha “enfriado” y se ha convertido en un cuerpo institucionalizado en lugar de un grupo de protesta activo. Las sectas que sobreviven durante cierto período de tiempo se convierten inevitablemente en denominaciones (como ocurrió con el calvinismo). Las iglesias reconocen más o menos como legítimas a las denominaciones, y éstas coexisten con aquéllas en cooperación armoniosa muchas veces.
Las cultos se asemejan a las sectas, pero tienen énfasis diferentes. Son las más débilmente ligadas y las más transitorias de todas las organizaciones religiosas, pues se componen de individuos que rechazan lo que consideran valores de la sociedad exterior. Se centran en la experiencia individual, reuniendo a individuos con opiniones e inclinaciones parecidas. Las personas no se adhieren formalmente a un culto, y sus miembros pueden mantener otros vínculos religiosos. Ejemplos de cultos son los creyentes del espiritualismo, la astrología o la meditación trascendental.
Estos cuatro conceptos son útiles, pero sólo para analizar aspectos de la organización religiosa cristiana. Como en el caso del islam, en religiones no cristianas no siempre hay una iglesia claramente diferente e independiente de otras instituciones, y otras religiones no tienen una jerarquía burocrática desarrollada. Tampoco tendría sentido llamar “denominaciones” a las diversas subdivisiones del hinduismo.
No obstante, y a pesar de estar culturalmente condicionados, estos cuatro conceptos nos ayudan a analizar la tensión que todas las religiones tienden a generar entre la “revitalización” y la institucionalización.
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Como te están sacudiendo mu2, te pasa por ultra extremista, que poco te conocen, bueno es lo que hay, menos mal que solo es un foro y como mucho......, y paciencia es lo que hay.
Un saludo
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Como te están sacudiendo mu2, te pasa por ultra extremista, que poco te conocen, bueno es lo que hay, menos mal que solo es un foro y como mucho......, y paciencia es lo que hay.
Un saludo
Menos mal que usted es un forero y como mucho.
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Has vuelto a malentender me pones el cartel de malintencionado y no puedes hacer otra cosa que sacar conclusiones equivocadas, esto es solo un foro y como mucho...... te pueden banear, si fuera un curro lo mismo le despedían, si fuera un circo romano lo mismo le echaban a las fieras, eso es lo que pensaba y no escribí. Si ya se que no, que lo que yo pensaba era otra cosa, pero lo que pienses al respecto, que ignoro, si es distinto a esto, simplemente no es real.
Un saludo
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Pfff... de su malintencionalidad puedo esperarme cualquier cosa.
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Ronin como decíamos de chavales, si quieres pelea te compras un tigre, que yo ni la quiero, ni la busco. Paz y bien.
un saludo
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Ronin como decíamos de chavales, si quieres pelea te compras un tigre, que yo ni la quiero, ni la busco. Paz y bien.
un saludo
Ja.
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Heracles, te pongas como te pongas Dios creo al hombre y a la Iglesia. Y a las otras cosas que aludes son obra de los hombres.
Y de verdad que yo por lo menos no he hecho ninguna carrera teologica, ni tesis sobre religiones, lo que te puedo contar son mis vivencias, mis pensamiento y mis sentimiento pero ni es el caso, ni el lugar de hacerlo, tambien podria copiar y pegar argumentos encontra a los que has puestos y asi podiamos estar hasta el infinito.
Paco no merece la pena entrar a rebatir intencionalidades, eso solo lo conoce el que hace o dice algo los demas lo podemos interpretar de foma correcta o incorrecta. Es cuestion de que te conozcan o no.
No ves Epi me a etiquetado a mi de ULTRA, pues es por que no me conoce y me mal interpreta, o a lo mejor es por que yo no se explicarme en condiciones.
Total pasemos pagina.
Un saludo a todos ateos y no ateos jajajaja
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Heracles, te pongas como te pongas Dios creo al hombre y a la Iglesia. Y a las otras cosas que aludes son obra de los hombres.
Y de verdad que yo por lo menos no he hecho ninguna carrera teologica, ni tesis sobre religiones, lo que te puedo contar son mis vivencias, mis pensamiento y mis sentimiento pero ni es el caso, ni el lugar de hacerlo, tambien podria copiar y pegar argumentos encontra a los que has puestos y asi podiamos estar hasta el infinito.
Paco no merece la pena entrar a rebatir intencionalidades, eso solo lo conoce el que hace o dice algo los demas lo podemos interpretar de foma correcta o incorrecta. Es cuestion de que te conozcan o no.
No ves Epi me a etiquetado a mi de ULTRA, pues es por que no me conoce y me mal interpreta, o a lo mejor es por que yo no se explicarme en condiciones.
Total pasemos pagina.
Un saludo a todos ateos y no ateos jajajaja
Le etiquetamos de "ultra" por sus comparativas entre aborto y Hitler...algo muy de ultracatólico.
Y no, el hombre no salió de ninguna "brujería"", más que nada por que de ser asi la Inquisición habría mandado a la hoguera a su creador.
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Paco no merece la pena entrar a rebatir intencionalidades, eso solo lo conoce el que hace o dice algo los demas lo podemos interpretar de foma correcta o incorrecta. Es cuestion de que te conozcan o no.
Total pasemos pagina.
Un saludo a todos ateos y no ateos jajajaja
Tienes razón, un saludo a ateos y no ateos
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Paco no merece la pena entrar a rebatir intencionalidades, eso solo lo conoce el que hace o dice algo los demas lo podemos interpretar de foma correcta o incorrecta. Es cuestion de que te conozcan o no.
Total pasemos pagina.
Un saludo a todos ateos y no ateos jajajaja
Tienes razón, un saludo a ateos y no ateos
Circulen, circulen..que están tocando el himno nacional en favor de una religión y en un país que se dice aconfesional.
:Quemado_1
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Heracles, te pongas como te pongas Dios creo al hombre y a la Iglesia. Y a las otras cosas que aludes son obra de los hombres.
Un saludo a todos ateos y no ateos jajajaja
Un poquito atrevida esta afirmacion no? de hecho, desde hace muchos años se llevan esperando pruebas de tales hipotesis, ya que la ciencia lleva unas cuantas demostraciones de ventajas para rebatir ese argumento...
Saludos
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(https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/t1.0-9/10177406_719413504745841_6656564736254725579_n.jpg)
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(https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/1920593_719399808080544_8261820507586229455_n.jpg)
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(https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/t1.0-9/10177406_719413504745841_6656564736254725579_n.jpg)
Otra de lo mismo, qué hacen militares haciendo malabarismos con armas de guerra en una procesión católica?
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(https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/1920593_719399808080544_8261820507586229455_n.jpg)
Si todo eso está muy bien...ustedes sacan sus iconos a pasear como los egipcios sacaban al buey para adorarlo, pero sin mezclar a las instituciones del Estado con esa u otra religión.
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Aquí le dejo este texto...quizás fuese asi.
¿Y si asi se creo la religion?
ENSAYO: "COMO DOMINAR A LA MASA"
Dos tipos elegantemente vestidos discutían desde la cima de una torre, mientras miraban de reojo por un inmenso ventanal, un mundo totalmente descontrolado. La gente seguía sus propias normas y cada pueblo del mundo olía a anarquía. Esto no puede seguir así! refunfuñó uno de ellos, ávido de poder..La gente era demasiado libre y eso señores, no convenía...
- Eureka! tengo el método perfecto para dominarlos..Como no se me ocurrió antes??
-Te escucho...
-Empecemos por el principio. Para controlar a una persona, a un grupo, a una comunidad, hay que establecer un marco en el cual se puedan desenvolver y del que no se puedan escapar. Un conjunto de reglas, de normas, de acciones y omisiones. Nuestra primera premisa será crear diez mandamientos básicos, y muchas reglas derivadas de ellos. Llenemoslos de enunciaciones que proclamen el bien, la bondad y el amor; de esta manera serán ampliamente aceptadas..
-Y como vamos a lograr que estos desacatados cumplan con esas reglas? Sobre
que sustento se van a apoyar?
-Eso es facil mi amigo, la coercion, la violencia, que no siempre tiene que ser física. Nuestro maltrato será sutil, y tendrá forma de amenaza, el miedo será nuestro mejor aliado. Crearemos un lugar ficticio al cual irán todos aquellos que no crean en nuestras palabras. Habrá fuego por todos lados, sufrimiento y dolor perpetuo por doquier. Pero claro, como ese sitio es imposible de representar, lo instauraremos dentro de la entidad mas misteriosa para el ser humano: la muerte. Todos los pecadores irán a parar ahi cuando mueran, y como nadie tiene pasaje de vuelta del fallecimiento, nadie podrá refutar nuestra teoria, nadie podra probar nuestra falacia....Y, obviamente, como recompensa a los creyentes, se creará el lugar antagónico, donde todo es bello y la felicidad es eterna. Claro, ese sitio tambien habita en la muerte, y tampoco existe...
-Magnifico! Sigue por favor...
-Esta es la mejor parte compañero. Inventaremos una entidad todopoderosa. creadora del cielo y de la tierra, artesana del ser humano, que todo lo controle, y que descanse en ese paraíso al que viajaran los bienaventurados.
-Momento! Y a quien le daremos ese papel? No hay humano tan poderoso!
-Por supuesto que no. Si esto sale bien, nosotros seremos los que rebozaremos de poder. Y esa entidad vivirá en otro lugar inalcanzable para la gente: El cielo. Quien puede llegar ahi? Nadie!! Ese individuo no tendra ni sexo, ni tamaño, ni color. Será invisible y omnipresente..
-Invisible?? Nadie se va a creer eso me parece....
-Si, si manipulamos el concepto de la palabra fe a nuestro favor. Toda persona que tenga fe en él, lo mantendrá vivo, ¡ni siquiera nos tendremos que ocupar de eso! Una vez que nuestro frankestein sea creado, las propias personas lo perpetuaran, con su propia ignorancia como pluma que escribe la historia.
Mas poderoso será nuestro ser si le atribuimos todo lo que es inexplicable. Milagros, creaciones, orígen de cada una de las cosas que habitan nuestro planeta, todo sera por obra del maestro...
- Y la ciencia??
-La fe mueve montañas mi amigo ( y aniquila científicos....)
-Está bien, todo viene esplendido, pero no puede surgir de la nada todo esto...
-Acá entra en juego nuestra imaginacion mi amigo. Escribiremos un libro, un gran libro, al mejor estilo best-seller, con historias, con personajes, con eseñanzas y con mas y mas reglas sutilmente escondidas en cada renglón.
Relatos fantásticos, demostrando el poder de nuestro creador, personajes longevos, diluvios extremos, mares que se abren, ciegos que logran ver, paralíticos que logran caminar de la nada, angeles. demonios y miles de hechos que, a simple vista, parecen imposibles, pero con la ayuda de nuestra querida palabra magica, podremos convertirlos en realidad en cada mente, en cada alma..
-Y cual es esa palabra magica??
-Fe.
-Muy bien! Y como sigue todo esto?
-Como hay gente para todo, seguramente surgirán fanáticos, personas que verán llorar vírgenes, o misteriosas apariciones de personajes nombrados en el libro. La mente del ser humano, tan maravillosa a veces, y tan limitada en otras, sera otro de nuestros aliados. Habrá gente que hará creer a las demás que puede hablar con el creador, habrá otras que dirán que curan enfermos porque nuestro padre les transimitio poderes, habrá hasta
desquiciados que se proclamen como mesías...Los años pasaran y nos propagaremos como una mismisima plaga, llegando a cada rincon del planeta, construyendo edificios que nos representen, nombrando personas que nos representen y, poco a poco, lograremos dar vida a un inmenso imperio en el cual las personas vivirán una vida entera atadas a una ficción, subordinandose a entes completamente imaginarios, dominada por un aberrante e
inexplicable círculo, mientras nosotros tendremos tanta influencia en las sociedades como la puede tener un gobierno o una cultura. Y todo desde atrás del telon, y con billetes cayendo desde el cielo, como si el gran creador agradeciera a sus creadores por darle vida....
-Genial! Hagamoslo! Pero la gente logrará caer en esta inmunda maraña de mentiras??
-Con probar no perdemos nada compañero...
Fdo. Excomulgatus ad perpetuam
:Quemado_1
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Venga señor Ronin...que a mi me da que usted a visto hasta a los militares cubrir el recorrido de las procesiones en algun tiempo pasado... :pen:
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;ris; :carcaj :partirse
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Venga señor Ronin...que a mi me da que usted a visto hasta a los militares cubrir el recorrido de las procesiones en algun tiempo pasado... :pen:
No debe ser asi...y usted lo sabe....y es precisamente a lo que me refiero, separar las Instituciones de lo que es la religión.
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en este Pais es una tradicion los pasos de semana santa..y el acompañamiento de militares a esos pasos..incluso el famoso del Cristo de la buena muerte..fe..valor..entrega..sacrificio...son segun los libros..comunes a ambas instituciones..que nadie se rasge las vestiduras...
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en este Pais es una tradicion los pasos de semana santa..y el acompañamiento de militares a esos pasos..incluso el famoso del Cristo de la buena muerte..fe..valor..entrega..sacrificio...son segun los libros..comunes a ambas instituciones..que nadie se rasge las vestiduras...
En su tiempo libre y de paisano..lo que quieran.
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https://www.youtube.com/watch?v=T7Rzgbvmv8g
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Si, si, señor Epi, todo eso está muy bien y son tradiciones de un país que aún reflejando su aconfesionalidad tiene una tendencia más que evidente en unir lo institucional con lo religioso.
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Heracles, te pongas como te pongas Dios creo al hombre y a la Iglesia. Y a las otras cosas que aludes son obra de los hombres.
Un saludo a todos ateos y no ateos jajajaja
Un poquito atrevida esta afirmacion no? de hecho, desde hace muchos años se llevan esperando pruebas de tales hipotesis, ya que la ciencia lleva unas cuantas demostraciones de ventajas para rebatir ese argumento...
Saludos
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/04/17/actualidad/1397754114_315174.html
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Un poco de humor de semana santa.
:Quemado_1
(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=3871.0;attach=52360;image)
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https://www.youtube.com/watch?v=oeuRoaFZolc
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venga...arranquese usted con una Saeta!!!...que se lo pide el cuerpo... ,)
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https://www.youtube.com/watch?v=oeuRoaFZolc
Ve lo que le digo...se toca el himno, hay presencia de militares y estos se disponen al saludo conforme a las Ordenanzas, pero el saludo a quien?, al himno, al Santo, a ambos?
Imaginemos en ese acto A un GU o PM, por reglamento entiendo que ustedes estarán también obligados al saludo cuando se toque el himno, pero se toca con ocasión de un acto oficial?...he de saludar al himno cuando el acto no es oficial?.
Mire, le significo lo que dice nuestro Reglamento al respecto y ya me dice su opinión:
h) Durante la ejecución del Himno Nacional, del Himno de la Comunidad Autónoma de Madrid y de los Himnos extranjeros, en actos oficiales en que así se establezca.
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Y para que vea...cada uno saca a pasear aquellos "iconos" que más quieren.
:Quemado_1
(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=3871.0;attach=52364;image)
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salvo que se este en puestos de control..vigilancia..o protegiendo perimetro por supuesto..ante el himno..saludo..
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Y para que vea...cada uno saca a pasear aquellos "iconos" que más quieren.
:Quemado_1
(http://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=3871.0;attach=52364;image)
los de bilbao son la ostia!!!...ese paso nunca lo he visto salir...me tendre que desplazar..
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salvo que se este en puestos de control..vigilancia..o protegiendo perimetro por supuesto..ante el himno..saludo..
Pero el himno no debe interpretarse por no ser un acto oficial...esa es la cuestión, y si lee el reglamento de la PMM dice: "en los actos oficiales que asi se establezca"...esa coletilla está clara por que se puso, para diferenciar lo que es de lo que no es, y en este caso, no es.
Aqui le dejo una norma, que junto con la que regula la interpretación del Himno Nacional, nos indica cuando procede, y en este caso la participación en actos religiosos queda definida asi, únicamente, asi:
Disposición adicional cuarta.
Participación en actos religiosos.
1. En los actos oficiales que se celebren con ocasión de honras fúnebres, además de
los honores que correspondan, se podrá incluir un acto de culto católico o de la confesión religiosa que proceda, teniendo en cuenta la voluntad que hubiera expresado el fallecido o, en su caso, la que manifiesten sus familiares.
Por tratarse de actos en los que se interviene en representación de las Fuerzas
Armadas, la asistencia a los mismos tendrá consideración de acto de servicio.
2. Cuando se autoricen comisiones, escoltas o piquetes para asistir a celebraciones
de carácter religioso con tradicional participación castrense, se respetará el ejercicio delderecho a la libertad religiosa y, en consecuencia, la asistencia y participación en los actos tendrá carácter voluntario.
https://www.boe.es/boe/dias/2010/05/22/pdfs/BOE-A-2010-8188.pdf
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https://www.youtube.com/watch?v=T7Rzgbvmv8g
Muy bonito Epi.
La Legión estremece a católicos y no catolicos. :Plasplas
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https://www.youtube.com/watch?v=T7Rzgbvmv8g
Muy bonito Epi.
La Legión estremece a católicos y no catolicos. :Plasplas
Sobretodo en la campaña de "Sidi Ifni"
(http://www.abc.es/Media/201301/18/ifni-soldados-patrulla--644x362.JPG)
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(https://pbs.twimg.com/media/Bf6ASNoCcAEsXwi.jpg)
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(https://pbs.twimg.com/media/Bf6ASNoCcAEsXwi.jpg)
:buenpost
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Evidentemente, premio noble de literatura(creo), ateo y socialista, que queréis que diga, sus va a dar algo de tanta obsesión con este tema, pero buen libertad ante todo, por cierto si quereis frases de Bertrand Rusell ahí os dejo otra curiosa.
Bertrand Russel 'Hitler hizo realidad las promesas del socialismo'
Con la que no estoy de acuerdo pero si lo dijo Bertrand........
Un saludo
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Y por cierto ya que el tema es de Religión, felices pascuas de Resurrección a todos
Un saludo
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Evidentemente, premio noble de literatura(creo), ateo y socialista, que queréis que diga, sus va a dar algo de tanta obsesión con este tema, pero buen libertad ante todo, por cierto si quereis frases de Bertrand Rusell ahí os dejo otra curiosa.
Bertrand Russel 'Hitler hizo realidad las promesas del socialismo'
Con la que no estoy de acuerdo pero si lo dijo Bertrand........
Un saludo
:pen: . . . donde dijo tal cosa? . . . en que contexto? ? ? . . . en que escrito? ? ? . . . creo que San Google te ha metido un gol . . . ya que nunca Russell ha dicho tal cosa . . .
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La verdad es que puede ser, San Google tiene esas cosas.
Un saludo
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Ahora bien si no lo dijo, que puede ser, mecachis este san google, lo que si esta claro es que la frase que has insertado, se debe a su pensamiento, socialista y ateo, tratándose este tema de Religión, deberíais poner frases del Papa, o similares, de lo contrario va a parecer que es un tema "contra la Religión", que vamos ya se yo que ni de coña, pero si asi fuera cambiarle el titulo al tema, jolines que confunde.
Un saludo
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Por cierto te pongo una anécdota.
El mayor placer de una persona inteligente es aparentar ser idiota delante de un idiota que aparenta ser inteligente
Hecho ocurrido en 1892, verdadero y parte de una biografía
Un señor de unos 70 años viajaba en el tren, teniendo a su lado a un joven universitario que leía su libro de Ciencias. El caballero, a su vez, leía un libro de portada negra. Fue cuando el joven percibió que se trataba de la Biblia y que estaba abierta en el Evangelio de Marcos.
Sin mucha ceremonia, el muchacho interrumpió la lectura del viejo y le preguntó:
- Señor, ¿usted todavía cree en ese libro lleno de fábulas y cuentos?
- Sí, mas no es un libro de cuentos, es la Palabra de Dios. ¿Estoy equivocado?
- Pero claro que lo está. Creo que usted señor debería estudiar Historia Universal. Vería que la Revolución Francesa, ocurrida hace más de 100 años, mostró la miopía de la religión.
Solamente personas sin cultura todavía creen que Dios hizo el mundo en 6 días. Usted señor debería conocer un poco más lo que nuestros Científicos dicen de todo eso.
- Y... ¿es eso mismo lo que nuestros científicos dicen sobre la Biblia?
- Bien, como voy a bajar en la próxima estación, no tengo tiempo de explicarle, pero déjeme su tarjeta con su dirección para mandarle material científico por correo con la máxima urgencia.
El anciano entonces, con mucha paciencia, abrió cuidadosamente el bolsillo derecho de su bolso y le dio su tarjeta al muchacho. Cuando éste leyó lo que allí decía, salió cabizbajo, sintiéndose peor que una ameba. En la tarjeta decía:
Profesor Doctor Louis Pasteur
Director General del Instituto de Investigaciones Científicas
Universidad Nacional de Francia
Postdata: El mayor placer de una persona inteligente es aparentar ser idiota delante de un idiota que aparenta ser inteligente
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(http://akifrases.com/frases-imagenes/frase-un-poco-de-ciencia-aleja-de-dios-pero-mucha-ciencia-devuelve-a-el-louis-pasteur-139028.jpg)
Un saludo
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Quizás la religión sea como todo. Un poco es bueno, pero si abusas...
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(http://akifrases.com/frases-imagenes/frase-un-poco-de-ciencia-aleja-de-dios-pero-mucha-ciencia-devuelve-a-el-louis-pasteur-139028.jpg)
Un saludo
Por cierto te pongo una anécdota.
El mayor placer de una persona inteligente es aparentar ser idiota delante de un idiota que aparenta ser inteligente
Hecho ocurrido en 1892, verdadero y parte de una biografía
Un señor de unos 70 años viajaba en el tren, teniendo a su lado a un joven universitario que leía su libro de Ciencias. El caballero, a su vez, leía un libro de portada negra. Fue cuando el joven percibió que se trataba de la Biblia y que estaba abierta en el Evangelio de Marcos.
Sin mucha ceremonia, el muchacho interrumpió la lectura del viejo y le preguntó:
- Señor, ¿usted todavía cree en ese libro lleno de fábulas y cuentos?
- Sí, mas no es un libro de cuentos, es la Palabra de Dios. ¿Estoy equivocado?
- Pero claro que lo está. Creo que usted señor debería estudiar Historia Universal. Vería que la Revolución Francesa, ocurrida hace más de 100 años, mostró la miopía de la religión.
Solamente personas sin cultura todavía creen que Dios hizo el mundo en 6 días. Usted señor debería conocer un poco más lo que nuestros Científicos dicen de todo eso.
- Y... ¿es eso mismo lo que nuestros científicos dicen sobre la Biblia?
- Bien, como voy a bajar en la próxima estación, no tengo tiempo de explicarle, pero déjeme su tarjeta con su dirección para mandarle material científico por correo con la máxima urgencia.
El anciano entonces, con mucha paciencia, abrió cuidadosamente el bolsillo derecho de su bolso y le dio su tarjeta al muchacho. Cuando éste leyó lo que allí decía, salió cabizbajo, sintiéndose peor que una ameba. En la tarjeta decía:
Profesor Doctor Louis Pasteur
Director General del Instituto de Investigaciones Científicas
Universidad Nacional de Francia
Postdata: El mayor placer de una persona inteligente es aparentar ser idiota delante de un idiota que aparenta ser inteligente
:Ok :Plasplas :buenpost
:paz
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Quizás la religión sea como todo. Un poco es bueno, pero si abusas...
Y sin abuisar te puede abrir la cocorota.
http://youtube.com/v/8a-PPugR4q0
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Quizás la religión sea como todo. Un poco es bueno, pero si abusas...
No, un poco de todo no es bueno, te podría poner ejemplos, el problema si está en los abusos en nombre de....., y en el de Dios, se han cometido muchos abusos.
Por otro lado no se puede creer en Dios un poquito o solo en privado, se cree o no se cree.
Un saludo
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Quizás la religión sea como todo. Un poco es bueno, pero si abusas...
No, un poco de todo no es bueno, te podría poner ejemplos, el problema si está en los abusos en nombre de....., y en el de Dios, se han cometido muchos abusos.
Por otro lado no se puede creer en Dios un poquito o solo en privado, se cree o no se cree.
Un saludo
Sin que sirva de precedente he de darle la razón..los abusos han sido múltiples y o se cree o no se cree, aunque he de matizar lo del privado, creer en público no le hace mejor persona, de hecho los que más creen en público son los peores.
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No, mejor persona no, coherente.
Por cierto los que son ateos en publico tampoco les hace mejores personas.
Yo por lo menos no me creo mejor persona que nadie por ser creyente, es más conozco muchos ateos que me dan sopas con hondas, pero estoy seguro que si soy mejor persona por ser creyente que de no serlo, así que imagínese como sería cuando era ateo.
Ahora solo le faltaría estar de acuerdo en las barbaridades que se han hecho contra los creyentes por el mero hecho de serlo.
Un saludo
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Ahora solo le faltaría estar de acuerdo en las barbaridades que se han hecho contra los creyentes por el mero hecho de serlo.
Contra los creyentes y realizadas por los mismos creyentes.
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Yo creo que la mayoría de los odios se basan en el desconocimiento del otro, yo creo que las personas son mucho mejores de lo que parecen, yo creo que si tratas bien algo, la mayoría te responde igual, yo creo que el ser humano es capaz del bien, y que la luz es más fuerte que la oscuridad, yo creo que a la gente se la mide por lo que intenta no por lo que consigue, y yo creo en definitiva en lo que dice este hombre:
Me encuentro ante el último tramo del camino de mi vida y no sé lo que me espera. Pero sé que la luz de Dios existe, que él ha resucitado, que su luz es más fuerte que cualquier oscuridad; que la bondad de Dios es más fuerte que todo mal de este mundo. Y esto me ayuda a avanzar con seguridad. Esto nos ayuda a nosotros a seguir adelante, y en esta hora doy las gracias de corazón a todos los que continuamente me hacen percibir el «sí» de Dios a través de su fe.
Un saludo
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Ahora solo le faltaría estar de acuerdo en las barbaridades que se han hecho contra los creyentes por el mero hecho de serlo.
y realizadas de los mismos creyentes.
Eso ya está dicho.
La otra parte es la que no, la de los que no son creyentes y han realizado barbaridades contra los que sí lo son por el hecho de serlo.
Y sobretodo, buscar no repetir ninguna barbaridad.
Un saludo
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Yo creo que la mayoría de los odios se basan en el desconocimiento del otro, yo creo que las personas son mucho mejores de lo que parecen, yo creo que si tratas bien algo, la mayoría te responde igual, yo creo que el ser humano es capaz del bien, y que la luz es más fuerte que la oscuridad, yo creo que a la gente se la mide por lo que intenta no por lo que consigue, y yo creo en definitiva en lo que dice este hombre:
Me encuentro ante el último tramo del camino de mi vida y no sé lo que me espera. Pero sé que la luz de Dios existe, que él ha resucitado, que su luz es más fuerte que cualquier oscuridad; que la bondad de Dios es más fuerte que todo mal de este mundo. Y esto me ayuda a avanzar con seguridad. Esto nos ayuda a nosotros a seguir adelante, y en esta hora doy las gracias de corazón a todos los que continuamente me hacen percibir el «sí» de Dios a través de su fe.
Un saludo
Luz, oscuridad, miedo, temores....venga coño, eso es lo único que saben infundir...y no le digo ya si yo fuese mujer y viese el trato que las religiones dan a las mujeres, entonces si que les pego fuego al chiringuito.
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Veo que cambias de tercio, pues cambiamos pero en nada te disminuiría reconocer lo que es evidente, al reves.
Las mujeres, bien uno de los problemas que he dicho es el desconocimiento, mira cuando estoy en Misa, la mayoría son abrumadoramente mujeres, eso a mi me tranquiliza, porque sin Sinchanear, tengo claro que son mucho más inteligentes que nosotros, y sobre todo ven allí donde nosotros pasamos de largo, así que ver esa gran mayoría de mujeres en Misa, me da como digo mucha confianza.
Un saludo
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A mi me dan pena.
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. . . a mi también, eso quiere decir que están viudas . . . y que por lo tanto, mi esperanza de vida, es más corta que la de ellas . ..
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Bueno la pena no es mal sentimiento.
Un saludo
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. . . ya, pero pena y culpa van de la mano y la culpa sirve para conseguir manipular a las personas . . .
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El laicismo en España
LUNES, 21 DE ABRIL DE 2014
VÍCTOR ARROGANTE
Artículo 16.3 de la Constitución española: «Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la iglesia católica y las demás confesiones». Pero nada es lo que parece ni es lo que debería ser.
Hemos visto esta semana como el Estado se entromete en la conciencia personal y colectiva, sin garantizar, como mandata la Constitución, los derechos vinculados al libre desarrollo de la personalidad, como son la libertad ideológica, religiosa y de culto. Conocemos como el Estado se entromete en la conciencia personal y colectiva, al dotar de oficialidad la asignatura de religión católica en la escuela. Conocemos como el Estado se entromete, desde un punto de vista religioso, en el derecho a decidir de las mujeres, reformando la ley de interrupción voluntaria del embarazo. Conocemos como el Estado se entromete en las conciencias, al establecer protocolos religiosos católicos en los actos de Estado. Conocemos como el Estado incumple la Constitución contra la igualdad de los ciudadanos ante la ley y el respeto a su libertad de conciencia.
Siendo respetuoso con las personas que profesan alguna religión, como ciudadano libre, que paga sus impuestos, me siento perjudicado en mis derechos e insultado en mi inteligencia. Año tras año se suceden, por estas fechas, una serie de hechos que contravienen la aconfesionalidad del Estado: los indultos religiosos, propuestos por las cofradías santeras; el director general de la policía imponiendo la medalla de oro al mérito policial a la virgen María santísima del amor de la cofradía de nuestro padre Jesús el rico de Málaga; la presidenta de la Junta de Andalucía, rodeada de legionarios de posturas impostadas, solemne ante la imagen de un cristo crucificado y yaciente; procesiones con cruces, vírgenes e imágenes, rodeadas de capirotes penitentes de tiempos de la inquisición en actos de fe, custodiados por la guardia civil y el ejército, apropiándose de espacios y calles, utilizado recursos públicos en beneficio «divino». Por cierto, la virgen podría perder la medalla si la sección contencioso-administrativa de la Audiencia Nacional dicta a favor de la querella presentada por Europa Laica y Movimiento hacia un Estado Laico.
Los responsables de las instituciones del Estado, no representan a unos u otros, según conveniencia; representan siempre a la totalidad y a los intereses generales, no a grupos, por mayoritarios que estos pretendan decir ser, ni a capillitas ideológicas alejadas de procedimientos democráticos y de las libertades. La libertad ideológica tiene una vertiente íntima, relacionada con el derecho de cada uno a tener su propia visión de la realidad, así como mantener todo tipo de ideas u opiniones, con la posibilidad de compartir y transmitir, en definitiva exteriorizar esas ideas. Pero de esto a apoderarse del patrimonio común, en detrimento de otras alternativas ideológicas o no, como la de ateos y agnósticos, que han visto limitado su derecho a manifestación por las calles de Madrid, en perjuicio del derecho de manifestar ideas y convicciones en libertad.
Con la declaración de «aconfesionalidad» del apartado 3 del artículo 16, se pretendía marcar distancia con el franquismo y su estado nacional-católico, como marcar distancia con la declaración de laicismo en la Constitución Republicana de 1931. Hoy, el Estado español, ni es aconfesional, si es laico, como pretendía ser. «España ha dejado de ser católica practicante», decía hace unos días Julio Embid en El Diario.es. La gran mayoría de los españoles no acepta los postulados de la iglesia católica ni va a misa (64,7%), ni se casa por la iglesia (63%), acepta los matrimonios entre personas del mismo sexo (un 56%), ni cumple la cuaresma, ni la castidad prematrimonial ni tantos otros mandatos. La inmigración, la mayor implantación de otras religiones y el crecimiento de los sectores ateos o agnósticos, cuestionan la especial colaboración del Estado con los católicos. Ha llegado la hora de denunciar los Acuerdos entre el Estado español y el Vaticano (3 enero 1979), firmados —casi a traición—, días después de promulgarse la Constitución.
«España ha dejado de ser católica», decía en las Cortes el Presidente del Consejo de Ministros Manuel Azaña: «el problema político consiguiente es organizar el Estado en forma tal que quede adecuado a esta fase nueva e histórica el pueblo español». En 1978, el espíritu nacional-catolicismo y del «Movimiento» estaban vivos y costó incorporar la frase «Ninguna confesión tendrá carácter estatal», lo que era como proclamar la aconfesionalidad y neutralidad del Estado en materia religiosa, acorde con los principios de libertad y pluralismo político. Nos decían que en el desarrollo de la ley orgánica quedaría todo claro, pero no se produjo la real ruptura entre el Estado y la iglesia, que hubiera sido la solución para la necesaria regeneración democrática. Demasiados polvos históricos acumulamos, nos han traído a la situación actual, donde la iglesia, alejándose cada vez más de ser un poder fáctico, se convierte de nuevo en un poder real.
La redacción del artículo 16, durante el debate, fue sinuoso, pero no conflictivo. Hubo más acuerdo de lo que tendría que haber habido. Al derecho a no declarar sobre las creencias religiosas, se le sumó el de no hacerlo tampoco sobre la ideología. El apartado 3 no figuraba en el primer borrador, aunque en el Anteproyecto ya estaba incorporado. La mención a la iglesia católica, se introdujo en el Dictamen de la Comisión de Asuntos Constitucionales y Libertades Públicas, por la enmienda presentada por UCD y Alianza Popular (antecesores del actual Partido Popular). Ninguna confesión tendrá carácter estatal, pero la cooperación con la iglesia católica será especial; algo así como todos somos iguales ante la ley, salvo para algunos y algunas cosas.
El valor fundamental de un Estado aconfesional y laico, es el respeto a las creencias de toda la ciudadanía, al derecho de cada persona a pensar según sus propios criterios, a que todo posicionamiento religioso o espiritual no vulnere los derechos ajenos. No es imponer ideas a nadie, es aspirar a que la religiosidad no vulnere la neutralidad ideológica a la que están obligadas las instituciones, y a que todos, profesemos la religión que profesemos o no profesemos ninguna, tengamos cabida, en igualdad de condiciones, en la sociedad plural y tolerante y por tanto democrática.
El laicismo defiende la separación entre el Estado y las iglesias u organizaciones religiosas; el laicismo garantiza la libertad de conciencia, contemplada en la Constitución, y avala el cumplimiento del respeto a la libertad de pensamiento y a la libre elección de la moral privada. Por lo tanto, el laicismo no impone, defiende los derechos ciudadanos ante la imposición, dice Coral Bravo, miembro de Europa Laica: «laicismo es tolerancia, el laicismo garantiza la hermandad y la concordia. El laicismo nada tuvo que ver con el nazismo, sino todo lo contrario, y el laicismo no sólo no conduce al fin de ninguna democracia, sino que, justamente, ninguna democracia es tal si no es laica, si no respeta la libertad de creencias de la ciudadanía»
Hay que terminar con la influencia de la iglesia en la escuela, así como con la simbología religiosa en las instituciones del Estado, prohibiendo que los cargos públicos, como tales acudan, representando al Estado, a los actos religiosos. Hay que desvincular los actos de Estado a las ceremonias de la iglesia y poner fin a la financiación pública de de la iglesia católica. Para establecer un Estado auténticamente laico, tenemos la obligación de romper con la iglesia católica por decencia y dignidad. Es una institución que participó activamente en la represión franquista, sin que haya dado muestra alguna de perdón o reconocimiento hacia las víctimas. No es una institución ejemplar, es opaca y antidemocrática, alejada del principio de igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres. Sin romper con esta institución, que oprime conciencias y controla gobiernos, jamás entraremos en la era de modernidad que necesitamos para el mayor bienestar.
http://www.diarioprogresista.es/el-laicismo-en-espana-49393.htm
:buenpost
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Lo que más daño hace a la religión no es quien la ataca sin conocerla, el problema muchas veces está dentro, en un político esto sería normal, vamos sería pecata minuta, pero en un sacerdote, lo que dije, de nada vale que traiga cien mil que vivan con 600 euros si hay caso como el ex-cardenal Austriaco o este de Bertone, aquí como católico siento vergüenza.
VATICANO Un cardenal criticado por otros escándalos
El ático de lujo de Bertone provoca malestar en la Santa Sede
La vivienda es 10 veces más grande que el apartamento en el que vive el Papa
El céntrico piso del ex secretario de Estado vaticano tiene 700 metros cuadrados
Tarcisio Bertone, ex secretario de Estado del Vaticano en un acto del...
Tarcisio Bertone, ex secretario de Estado del Vaticano en un acto del Papa en la Catedral de Milán. AFP
Dpa Roma
Actualizado: 21/04/2014 15:36 horas
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La vivienda de lujo de casi 700 metros cuadrados a la que se quiere mudar el ex secretario de Estado del Vaticano Tarcisio Bertone ha generando debate en el pequeño Estado confesional, ubicado en el centro de Roma.
Bertone, se trasladará a su nuevo y lujoso hogar dentro del Vaticano en unos meses. La vivienda es 10 veces más grande que el apartamento en el que habita el Papa Francisco que es de 70 metros cuadrados y se encuentra en la Residencia Santa Marta.
El pontífice argentino, que no deja de pregonar una "Iglesia pobre para los pobres", al parecer no está muy contento con la nueva casa de Bertone, según apunta el diario. En su homilía del Jueves Santo, el papa habló de la alegría del sacerdocio, que tiene como "hermana" a "la pobreza".
La nueva vivienda, que ahora está siendo reformada para Bertone, de 79 años, cuenta con 600 metros cuadrados de vivienda y una terraza de 100 metros cuadrados.
El cardenal, que dejó hace medio año la Secretaría de Estado, ha sido objeto de críticas por su gestión durante su mandato como secretario de los escándalos de abusos y del caso "Vatilieaks" sobre el robo de documentos papales
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Mira Paco, aceptar no es resignarse, pero nada te hace perder mas energía que el resistir y pelear contra una situación que no se puede cambiar. Por que hay algunos en este foro que son ateos de Dios, pero no del DEMONIO. jajajajaja :santos :mus;
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Mira Paco, aceptar no es resignarse, pero nada te hace perder mas energía que el resistir y pelear contra una situación que no se puede cambiar. Por que hay algunos en este foro que son ateos de Dios, pero no del DEMONIO. jajajajaja :santos :mus;
El demonio tampoco existe...es otra invención de hombre creada al amparo de las religiones para decirnos que hay una figura maligna, de color rojo, con rabo y tridente que nos pinchará en el culo.
Yo lo veo más como "face to face", el hombre y sus dos caras, la buena y la mala, la que edifica y la que destruye...para volver a construir.
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Muere aplastado al caerle un crucifijo de 30 metros en honor a Juan Pablo II
El crucifijo conmemora la visita del Papa Juan Palbo II a la localidad italiana de Cevo en 1998. Es una cruz metálica de un peso de 600 kilogramos, que se ha precipitado este jueves sobre un hombre de 21 años.
(http://estatico.vozpopuli.com/imagenes/Noticias/4F44B8AA-DCDF-A8B7-B02D-22D3C442C7D4.jpg/resizeCut/879-0-1274/0-56-713/imagen.jpg)
Un hombre de 21 años de edad ha muerto este jueves en la localidad italiana de Cevo tras ser aplastado por un trozo de un crucifijo de 30 metros de altura erigido en honor al Papa Juan Pablo II, según ha informado la cadena de televisión británica BBC.
Parte de la escultura se ha derrumbado a pocos días de la ceremonia de canonización del Papa Juan Pablo II y de su predecesor, el Papa Juan XIII, matando a Marco Gusmini e hiriendo a una segunda persona que ha sido ingresada en un hospital cercano, informa EP.
El crucifijo, que conmemora la visita del Papa Juan Pablo II a la zona en 1998, está diseñado como una cruz metálica curva con una estatua de Jesucristo de un peso de 600 kilogramos, que es la parte de la escultura que se ha desprendido en el suceso de este jueves.
La ceremonia de canonización de Juan Pablo II y Juan XXIII se celebrará el próximo domingo a partir de las 10.00 horas en la Plaza de San Pedro de El Vaticano.
http://youtube.com/v/7BY_cyKFjQk
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Vaya mala suerte la del chaval, DEP.
Un saludo
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no entiendo mucho a la gente que necesita enemigos para poder vivir, que considera que quien no opina como él es malo, que se siente tan inseguro en su interior que necesita destacar para sentirse mejor, que necesita morder, otra máxima oriental dice "los dientes son duros y se caén, la lengua es blanda y permanece""
Y luego están las lenguas muertas.
Esta escena resume mucho de lo que usted comenta, es viejo, está cansado, enfermo, y todos creyeron que dándole una curra se amilanaría pero lo que hicieron fue sacar de él...su pasado, ese pasado que hace que algunos gallitos quieran molestar al dragón cuando descansa en su cueva simplemente por que creen que es viejo, está desdentado, cansado, enfermo y entiende que es el mejor para desafiarle y hacerse un nombre.
Craso error.
http://youtube.com/v/m90M3jV_MB4
Pregúntele al señor "William Munny" si entiende a las personas que ponen la otra mejilla, quizás tampoco lo entienda.
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no entiendo mucho a la gente que necesita enemigos para poder vivir, que considera que quien no opina como él es malo, que se siente tan inseguro en su interior que necesita destacar para sentirse mejor, que necesita morder, otra máxima oriental dice "los dientes son duros y se caén, la lengua es blanda y permanece""
Y luego están las lenguas muertas.
Esta escena resume mucho de lo que usted comenta, es viejo, está cansado, enfermo, y todos creyeron que dándole una curra se amilanaría pero lo que hicieron fue sacar de él...su pasado, ese pasado que hace que algunos gallitos quieran molestar al dragón cuando descansa en su cueva simplemente por que creen que es viejo, está desdentado, cansado, enfermo y entiende que es el mejor para desafiarle y hacerse un nombre.
Craso error.
http://youtube.com/v/m90M3jV_MB4
Pregúntele al señor "William Munny" si entiende a las personas que ponen la otra mejilla, quizás tampoco lo entienda.
Preciosa película, lo único, cuidado con las identificaciones mentales, lo mismo son equivocadas.
Por cierto el que lo borda es LITTLE BILL, el sheriff del lugar, fue el que se llevó el óscar como actor ¿le gusta el papel?.
Un saludo
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http://youtu.be/1Wt_MJT1XdM
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(http://www.larazon.es/documents/10165/0/image_content_low_1782338_20140430024239.jpg?fmt=mod14)
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“¡Nuestro Dios es mujer! ¡Nuestra misión es protestar! ¡Nuestras armas son nuestros pechos desnudos! Así nace Femen y comienza el Sextremismo”.
(http://estatico.vozpopuli.com/imagenes/Noticias/D96CF2EC-53D8-B57B-9A2A-533251F9D182.jpg/resizeCut/879-0-800/0-54-467/imagen.jpg)
http://vozpopuli.com/ocio-y-cultura/42564-feminismo-en-topless-cuando-la-bomba-mas-atomica-es-el-espectaculo
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El Vaticano asegura que los casos de curas pedófilos están «en declive»
"La Iglesia debe hacer su propia limpieza dentro de la casa", reconoce Tomasi ante el Comité de Naciones Unidas
05.05.14 - 13:03 - EFE | GINEBRA
El Vaticano ha asegurado hoy ante el Comité de Naciones Unidas contra la Tortura que los casos de pedofilia que involucran a miembros del clero están "en declive" y que éste es un hecho que debe reconocerse.
"La tendencia muestra que las medidas adoptadas en los diez últimos años por la Santa Sede y las iglesias a nivel local han dado resultados positivos y continuaremos en esta dirección", ha declarado hoy el representante permanente del Vaticano ante Naciones Unidas en Ginebra, Silvano Tomasi. Agregó que la pedofilia "es un problema muy grave a nivel mundial, con millones de casos reportados cada año, sobre todo dentro de las familias, en todas las profesiones y contextos, y nuestra preocupación es proteger a los niños". "La Iglesia debe hacer su propia limpieza dentro de la casa", ha reconocido Tomasi.
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«Hace 30 años un hombre se emborrachaba y pegaba a la mujer, pero no la mataba»
En su homilía, en misa de Primera Comunión, lo explica porque "antes había un sentido moral", unos "principios cristianos", y "hoy no lo hay"
05.05.14 - 16:45 - EUROPA PRESS | CANENA
(http://www.eldiariomontanes.es/RC/201405/05/media/cortadas/jae-canena--575x323.jpg)
El párroco de Canena (Jaén). / IDEAL
El párroco de Canena (Jaén) afirmó este domingo, durante su homilía en misa de Primera Comunión, que hace 30 años "a lo mejor un hombre se emborrachaba y llegaba a su casa y le pegaba a la mujer, pero no la mataba como hoy", algo que explicó "porque antes había un sentido moral", unos "principios cristianos", y "hoy no lo hay".
Así lo indicó, según aparece en el vídeo de la televisión local por cable TDFran, en la iglesia parroquial de la Inmaculada Concepción, donde apuntó que en la actualidad "hay más crímenes, hay más violencia, hay más droga, hay más asesinatos, hay más violencia de género, hay más de todo y cosas así".
Cuestiones, según añadió, que uno "no se las explica verdaderamente" y "dice, bueno, si es que hoy somos ya técnicamente más perfectos, tenemos más cultura, tenemos más educación, tenemos más medios sociales... Pues no, ahora cada vez más". "Hace 30 años había mucha más incultura, a lo mejor. Y a lo mejor un hombre se emborrachaba y llegaba a su casa y le pegaba a la mujer, pero no la mataba como hoy, ¿eh? Hoy es que la mata, o él a ella o ella a él", declaró.
El propio sacerdote se preguntó "por qué" y respondió que "antes había un sentido moral y hoy no lo hay; antes había unos principios cristianos y antes había unos valores y antes existían los mandamientos", de modo que "una persona tenía una formación cristiana y, aunque se emborrachaba, sabía que había un quinto mandamiento que decía no matarás".
No se saben los mandamientos
Sin embargo, para el párroco, "hoy, como no se sabe nadie ni qué son los mandamientos ni hay frontera entre el bien y el mal, pues cada uno hace de su capa un sayo" y, por mucha carrera que uno tiene, por muchos estudios que uno tenga, la moral está peor". A su juicio, se debe a que "Cristo ha desaparecido de nuestra sociedad" y "si Jesús desaparece de nuestra sociedad esto será la selva".
"En la selva sabéis lo que pasa, ¿no? Unos animales se matan a otros por la supervivencia; el más fuerte mata al más débil. Pues eso ya casi lo tenemos en nuestra sociedad si se pierden los valores cristianos. Esto se convertirá en una selva", señaló.
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http://youtube.com/v/_-xuAg8foVI&feature=youtu.be&a
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sermón s. m.
1 Discurso de contenido moral pronunciado por el sacerdote durante la misa para explicar los textos bíblicos u otro tema religioso o social. homilía.
2 Consejos y enseñanzas morales destinados a reñir a una persona o corregir un determinado comportamiento o actitud, especialmente si resultan largos y pesados: cada vez que salgo con el coche tengo que soportar el sermón de mi padre sobre los peligros de una conducción imprudente.
m. catol. Discurso pronunciado en público por un sacerdote, para edificación de los asistentes.
fig.Amonestación o reprensión.
1. religión homilía discurso moral o religioso pronunciado por un sacerdote El párroco preparaba su sermón para la misa.
2. reprimenda conjunto largo y pesado de enseñanzas usadas para reprender moralmente a una persona Mi madre anda siempre con sermones.
. . . lo interesante del sermón u homilía de carácter religioso es que no es es sacerdote quien habla, sino que lo hace Dios directamente por mediación del Espíritu Santo . . . de manera que tenemos que entender que esto es lo que opina Dios que ocurre ya que así le ha iluminado a el Espíritu Santo a este buen señor y así lo ha transmitido a sus feligreses . . .
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Y se pregunta este hombre por qué ha desaparecido Cristo de la sociedad.
Por vergüenza.
Por vosotros.
Por ambos.
El resto, deplorable en cualquier caso, aunque no se si para los leones.
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Este hombre lo que pretendía decir (digo yo) es que la sociedad no ha avanzado en valores al revés, ha retrocedido cualitativamente.
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Sociedad
El Obispado de Jaén condena la violencia machista y dice que el cura de Canena se ha disculpado
Día 06/05/2014 - 11.50h
eL párroco pide perdón «por si sus expresiones han podido dar lugar a equívoco en su postura en contra de toda clase de violencia hacia las mujeres»
El Obispado de Jaén condena la violencia machista y dice que el cura de Canena se ha disculpado
manuel miro
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Imagen de archivo de la localidad jienense de Canena
El Obispado de Jaén ha manifestado su rechazo a la violencia machista y ha señalado que el párroco de Canena (Jaén), Pedro Ruiz, ha pedido disculpas ante la polémica por su homilía del pasado domingo.
En un comunicado, el Obispado ha expresado «su más absoluta condena y repulsa del drama de la violencia de género» y ha subrayado que el párroco ha insistido en disculparse «por si sus expresiones han podido dar lugar a equívoco en su postura en contra de toda clase de violencia hacia las mujeres».
En la nota, el Obispado ha apoyado la defensa de la dignidad de la mujer en consonancia con la Doctrina de la Iglesia y su frontal oposición a la violencia de género en todas sus dimensiones.
El párroco de Canena (Jaén) ha criticado en su última homilía que ahora hay más cultura que hace treinta años pero antes «a lo mejor un hombre se emborrachaba y llegaba y le pegaba a su mujer pero no la mataba» por «sentido moral» y ahora sí.
Durante su homilía en las comuniones del pueblo, según aparece en un vídeo de la televisión local por cable TDFran, .
el párroco criticó que ahora «hay más crímenes, más violencia, más droga, más asesinatos, más violencia de género», y eso cuando «hoy somos más perfectos» y tenemos más cultura
Antes le pegaba a la mujer «pero es que ahora la mata porque antes había un sentido moral que ahora no lo hay», había un sentido moral, unos valores y aunque llegara a su casa y le pegara «no la mataba» y aunque se emborrachaban había un quinto mandamiento que decía no matarás, según el párroco.
En este sentido insistió en que por muchas carreras que se tengan por muchos estudios se ha perdido el sentido moral porque «Cristo ha desaparecido y si Jesús desaparece de esta sociedad esto será la selva y en la selva unos animales se matan unos a otros».
La secretaria de Estado de Igualdad, Susana Camarero, también se ha pronunciado este martes sobre las palabras del párroco y ha dicho que «no podemos vivir en un país donde se permitan este tipo de comentarios».
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Este hombre lo que pretendía decir (digo yo) es que la sociedad no ha avanzado en valores al revés, ha retrocedido cualitativamente.
Este hombre, acodado en la barra del bar, filosofando con su cuñao, había quedao de pvta madre. Pero resulta que este hombre, está ejerciendo su cargo de ministro de Dios, en una primera comunión, ahí es na...
Y esa sociedad a la que se alude, en este caso, no es que haya retrocedido, es que ha avanzado y mucho, tanto que creo que ninguno de los asistentes le cortó y le dijo: ZAPATERO, A TUS ZAPATOS. Que se lo merecía.
Hoy le he escuchado "explicarse" en TV, y tras sus explicaciones lo suyo me queda mas que claro. No merece vestir el traje de faena. Su jefe, sin duda, estará contento con su labor.
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Este hombre lo que pretendía decir (digo yo) es que la sociedad no ha avanzado en valores al revés, ha retrocedido cualitativamente.
Este hombre, acodado en la barra del bar, filosofando con su cuñao, había quedao de pvta madre. Pero resulta que este hombre, está ejerciendo su cargo de ministro de Dios, en una primera comunión, ahí es na...
Y esa sociedad a la que se alude, en este caso, no es que haya retrocedido, es que ha avanzado y mucho, tanto que creo que ninguno de los asistentes le cortó y le dijo: ZAPATERO, A TUS ZAPATOS. Que se lo merecía.
Hoy le he escuchado "explicarse" en TV, y tras sus explicaciones lo suyo me queda mas que claro. No merece vestir el traje de faena. Su jefe, sin duda, estará contento con su labor.
El cura de Canena atribuye la polémica a un malentendido y se acoge a la teoría del mal menor
Se acoge a la teoría del mal menor para esgrimir que “pelearse es menos malo que matarse”
Dice que en la sociedad actual hay un “relativismo moral” que ha hecho que “el hombre sea la medida de todas las cosas”
El obispado de Jaén pide disculpas expresa su "más absoluta condena" de la violencia machista.
Concha Araújo - Jaén
06/05/2014 - 10:24h
El refranero popular dice que todo depende del color del cristal con que se mire. Eso, para el párroco de Canena, es lo que ha ocurrido a los asistentes a la misa del domingo en la Iglesia de la Inmaculada Concepción de la localidad. El sacerdote, Pedro Ruiz, atribuye a “distintas percepciones” la polémica que su homilía ha suscitado en la opinión pública. Esa variedad ha motivado, a su juicio, que haya “gente que lo ha percibido de una manera y otros de otra”. Los primeros han interpretado que defendía la violencia machista. Los segundos han compartido su visión de que “hay dos tipos de sociedades”.
Siguiendo esa argumentación explica que él creció en los años 60 y que su percepción es que “aquella juventud era mejor, más sana, ahora hay más degeneración”. Es decir que “antes se pegaba pero no se mataba”, lo que conduce a pensar que “hay una pérdida de valores éticos y morales”.
Señala que “existe lo que se llama la teoría del mal menor” y de acuerdo con ella “pelearse es menos malo que matarse”. Esa defensa del “mal menor” la realizó durante una misa en la que aseguró que hace más de 30 años los maridos se emborrachaban y pegaban a sus mujeres pero no las mataban. Una frase que refrenda al decir que “he estado mirando estadísticas“ y la violencia de género “era muchísimo menor”. Admite que entonces estas situaciones solían esconderse y no se contabilizaban pero insiste en que “hoy se ha disparado”.
En cualquier caso señala que no ha justificado la violencia hacia las mujeres, ni de otro tipo, en ningún momento porque “para mí las mujeres son lo más bonito que ha hecho Dios”. Su pretensión era arremeter contra lo que califica como “relativismo moral”. Este sacerdote entiende que “al ser el hombre la medida de todas las cosas” tiene capacidad para dictar normas que cambian en función de la formación ética, política o social y que es esto lo que hace que “piense que algo es bueno o malo si es bueno o malo para mí”. En esa línea señala que los cambios legislativos responden a intereses personales o políticos “porque las leyes las hacen los hombres”.
En cualquier caso se extraña por la polémica suscitada por sus declaraciones y añade que muchos de sus vecinos, que sí han captado su mensaje, le han confirmado que el revuelo es “una gran tontería”. No ha recibido, tampoco, ninguna amonestación o llamada del Obispado. La sede episcopal ha emitido un escueto comunicado en el que manifiesta "su más absoluta condena y repulsa del drama de la violencia de género". Se une "a las palabras de disculpa que el párroco ha manifestado por si sus expresiones han podido dar lugar a equívoco en su postura en contra de toda clase de violencia hacia las mujeres" y reitera "la defensa de la dignidad de la mujer en consonancia con la Doctrina de la Iglesia y nuestra frontal oposición a la violencia de género en todas sus dimensiones".
La homilía del sacerdote llegó a youtube poco después de que se celebrara la eucaristía. Desde esta plataforma ha saltado a las redes sociales con todo tipo de comentarios. De hecho, en la web de peticiones change.org ya hay una solicitud para que se exija la expulsión del sacerdote. También desde diferentes instituciones y organizaciones se han vertido declaraciones.
Palabras "no propias de este siglo"
“Un despropósito inmenso”, “apología de la violencia machista”, “lamentables”, son algunos de los calificativos que se han añadido a los comentarios del sacerdote por parte del PSOE, el Instituto Andaluz de la Mujer o el alcalde de Canena, Jose Carlos Serrano (IU) quien ha destacado que las palabras del cura "no son propias de este siglo". El alcalde ha indicado que en su municipio (2.105 habitantes) la vida religiosa y la de la Administración local están "totalmente desconectadas" y cada cual "va por su sitio". En esa línea valora que "lo bueno es que en el pueblo nadie va por esos derroteros, ni las propias personas que estaban en la misa".
Tanto el PSOE como el Instituto Andaluz de la Mujer han pedido al sacerdote que se retracte. Él defiende que ha sido un malentendido y que nadie, ni entre los vecinos ni desde el Obispado, le han pedido que dé marcha atrás.
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Este hombre lo que pretendía decir (digo yo) es que la sociedad no ha avanzado en valores al revés, ha retrocedido cualitativamente.
Está claro y eso que no he visto el video, pero lo que se trata es de lo que se trata, lo cual no quiere decir que el ejemplo fuera malo de cojones y desde mi punto de vista equivocado, antes no se las mataba tanto porque no cabía otra cosa que el aquí llevo yo los pantalones más que por el quinto mandamiento, pero bueno al lio, que la iglesia y este cura defienden el pegar a las mujeres.
Un saludo
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Pues yo creo que en cuanto valores hemos retrocedido y mucho. Estamos en la época del consumismo y eso tiene su precio valores éticos y morales. Pero ciñéndonos a la homilía este hombre a mi entender estuvo fuera de contexto por tratarse de una misa donde niños hacia su primera comunión. Y en cuanto a la teoría del mal menor, nunca es lícito realizar el mal menor moral. La razón es que el pecado (v.) nunca es moralmente lícito. En ese sentido es absolutamente falso el adagio: entre dos males hay que escoger el menor. Cuando se trata de males físicos, en la necesaria alternativa entre ellos, se escoge razonablemente el menor. Pero entre males morales la alternativa no existe. Un mal moral no se convierte en bien porque se lo escoja en sustitución de otro mayor, que se ofrecía para una elección alternativa.
Este hombre se ha equivocado, y en su nombre yo pido perdón. No puedo defender lo indefendible.
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No lo hagas en su nombre ya lo ha hecho él, en cuanto a que hemos retrocedido moralmente, pues en general claro que sí, el capitalismo salvaje y la corrupción donde el hago lo que me da la gana es la casí la única norma es imperante.
Un saludo
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No lo hagas en su nombre ya lo ha hecho él,
Negativo...el parroco no sólo no ha pedido disculpas sino que además se ha reiterado esta mañana en que no tiene por que pedirlas.
http://www.antena3.com/programas/espejo-publico/noticias/han-tergiversado-mis-palabras-mujer-mas-bonito-que-hecho-dios_2014050600100.html
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Bueno pues habré leído mal, mal ejemplo ha dado, aunque sin oir lo que ha dicho, sigo pensando que lo que intentaba decir es que moralmente, éticamente, hemos empeorado, en lo que esto cien por cien de acuerdo, si lo que ha querido decir es que está bien pegar a las mujeres, cien por cien desacuerdo.
Un saludo
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Estoy seguro Paco que es lo que ha querido decir. Pero como estamos en un estado moderno donde lo que se lleva es echar a los leones a la religión católica pues están a ver como la hacen desaparecer, pero van dados todavia habemos muchos para que puedan acabar con nosotros. :santos
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Lo que es noticia es que un medio no tenga otra cosa que contar que un responsable de quienes se arrogan toda la moralina habida y por haber condene la violencia... Faltaría mas...
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Bueno pues habré leído mal, mal ejemplo ha dado, aunque sin oir lo que ha dicho, sigo pensando que lo que intentaba decir es que moralmente, éticamente, hemos empeorado, en lo que esto cien por cien de acuerdo, si lo que ha querido decir es que está bien pegar a las mujeres, cien por cien desacuerdo.
Un saludo
Las sociedades mueren....los gobiernos pasan....
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Pablo VI será beatificado tras serle reconocido un milagro
(http://www.abc.es/Media/201405/06/PABLOVI-ABC--644x362.jpg)
Al Papa se le atribuye la cura inexplicable de un niño que todavía no había nacido.
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Bueno pues habré leído mal, mal ejemplo ha dado, aunque sin oir lo que ha dicho, sigo pensando que lo que intentaba decir es que moralmente, éticamente, hemos empeorado, en lo que esto cien por cien de acuerdo, si lo que ha querido decir es que está bien pegar a las mujeres, cien por cien desacuerdo.
Un saludo
Las sociedades mueren....los gobiernos pasan....
. . . y los seminarios se quedan vacíos . . .
(http://1.bp.blogspot.com/-KHGIAawsC-w/TdJaJUiXvDI/AAAAAAAAAaI/E4JBCxa8ElM/s1600/Seminario%2BSegovia.JPG)
. . . ya no se ven imágenes como esta . . . es cuestión de tiempo, el devenir natural de las cosas . . .
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Me resulta que triste que te alegre lo que pones, entiendo a alguien por ser ateo, sin embargo no entiendo ese odio, ese deseo de fracaso y desaparición, resulta triste.
De todas maneras aparecen 10 personas ordenándose en la foto, este finde aquí en Madrid se ordenaron, 19 jóvenes que adoptaron esa misma posición, cierto que hoy es difícil que se renuncie a muchas cosas por los demás y por su fe, exponiéndose a ese odio irracional, pero sigue pasando, gracias a Dios.
Un saludo
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. . . el odio solo está en tu visión, nada más, y no odio ni a nada ni a nadie, constato un hecho, y es que la religiones, todas en general, mueren de inanición en las sociedades occidentales del siglo XXI, nada más, si de mi post tu interpretas odio . . . pues quizás deberías de reflexionar de cuales son las razones que te llevan a esta interpretación tan alejada de la realidad . . .
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. . . por cierto, ni me alegro ni me dejo de alegrar porque haya crisis de fe y no aparezcan vocaciones . . . yo respeto profundamente a quien toma determinadas decisiones en la vida . . . que le marcarán, de una forma u otra, para siempre . . .
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Pues Heracles, no demuestras ni una cosa ni otra, piénsalo, de futbol no hablas, pero vamos que si es como dices me alegraría, pero te aseguro que no das esa impresión.
Un saludo
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. . . de fútbol no hablo porque, sencillamente, no me interesa, de religión si, pero no de la religión católica en particular, sino que me interesan todas las religiones como fenómeno cultural, antropológico y sociológico . . . no se entendería la sociedad actual sin la religión y en el caso de la Europa occidental no se entendería nuestra sociedad sin la religión cristiana . . . de manera que hablo de religión porque me interesa, pero ni violo monjas ni mato curas ni quemo iglesias . . . de manera que no entiendo que siempre te refieras al odio y a las persecuciones por el simple hecho de hacer críticas a la religión mayoritaria en España, que por otra parte, es un estado aconfesional . . . este es el asunto, que se imponen, por la vía de la presión del lobby religioso una determinada moral y unos determinados dogmas que no se tienen porque compartir ni seguir, esa es mi crítica, que nos parece mal que las mujeres que practican la religión musulmana lleven velo . . . pero no nos extraña nada que nuestras política vayan a los actos religiosos con peineta . . . por eso hablo, porque me interesa . . . y mucho, sin embargo el fútbol . . . no me dice nada. . .
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Bueno si tu lo dices será cierto pero ya te digo no lo parece.
Un saludo
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. . . bueno, no te lo parece a ti.
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Si por supuesto eso quería decir.
Un saludo
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http://youtube.com/v/eeZpu3odANc
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Heracle.. yo particularmente no pienso que odies a la religión católica, ni entiendo que te interese al menos que tengas una animadversión, o fobia contra la religión católica oculta, todo esto deducido de que no hay ni un solo comentario favorable hacia ella. En tiendo las criticas que pudieras tener en cuanto la gestión y comportamiento de algunos miembros de la iglesia, pero el no encontrar ni un solo comentario tuyo hacia nada que signifique un reconocimiento de algo que se pueda valorar en el Catolicismo, me haces, nos haces, que como mínimo pensar que tengas alguna patología o que seamos nosotros por contra los que sufrimos esa enfermedad, aun que no creo que seamos nosotros, ya que nosotros si sabemos discernir y reconocer entre las cosas que están bien y las que NO, dentro de nuestro culto y criterio personal, y si es necesario llegado el momento pedir perdón cuando hacemos o decimos cosas que entendemos que eso no lo puede admitir ni la sociedad, ni nuestro Dios.
Un saludo sin acritud.
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Mi trato a la religión católica es el mismo que a cualquier otra me interesa el fenómeno religioso no la religión que se profesa y que casualmente en España es mayoritariamente católica de ahí los comentarios pero por una simple cuestión de cantidad criticaría igual si un ministro jura sobre el Corán o si un ayuntamiento estuviera presidido por una imagen de buda . . . pero como eso no ocurre y el concordato ahí está pues critico la presión que el lobby católico somete a toda la sociedad con independencia de sus creencias
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España creo yo que es mayoritariamente Católica y por consiguiente tiene acuerdos con la religión, y tiene algunas (cada día menos) de enseñar o escenificar (calificalo como tu creas oportuno) los deseos de muchos españoles que disfrutan con ello y no creo que sea malo o perjudique a alguien.
¿Es laico el Estado español? ¿Lo son la mayoría de Estados de la Unión Europea? La pregunta es adecuada por la reiteración con la que surge este concepto como argumento principal a la hora de debatir determinadas cuestiones, como la clase de religión o la contratación de los profesores que tienen que impartir la asignatura.
La respuesta concreta, el sí o el no, depende de lo que cada uno se imagina que significa el concepto laico. Si alguien lo interpreta en el sentido ideológico de laicista, donde la religión queda relegada a un asunto personal y privado, sin derechos específicos ni posibilidad de presencia en el espacio público - la escuela, por ejemplo -, la respuesta rotunda es no. El Estado español, como la mayoría de países europeos, no es en este sentido laico. El error de interpretación, cuando es producto de la buena fe, nace de una lectura equivocada de lo que dice la Constitución española (CE). Un ejemplo paradigmático era una carta publicada en el Avui, que negaba el pan y la sal en la clase de religión en nombre del art. 16.3 CE, que dice que ninguna confesión tendrá el carácter de estatal. Es decir, el punto nos dice que el Estado no tiene confesión religiosa, que es aconfesional, neutral ante el hecho religioso, sin embargo, atención, no indiferente y menos aun restrictivo con él. Al contrario, lo valora positivamente, si bien no se adscribe en concreto a ninguna confesión. En este sentido de aconfesionalidad - y libertad religiosa - sí que podemos hablar de Estado laico, no de laicista.
El Estado español, como la mayoría de Estados democráticos de base católica, es aconfesional, no laicista. En los países con Iglesias protestantes hay, o bien ha habido hasta hace relativamente poco, confesionalidad o vestigios de ella. En los dos extremos, confesionalidad plena del Estado y laicismo ideológico, sólo hay dos países en la Unión: Grecia, por una parte, y Francia por la otra. Además, y en muchos casos, la religión mayoritaria, vinculada a los fundamentos históricos y culturales del país, tiene una consideración especial. Así sucede con la Iglesia católica en Irlanda, España, Italia, lands católicos alemanes, etc. - que tienen acuerdos específicos con la Santa Sede -o también, sin embargo en un plano diferente, aquellos países que tienen Iglesias reformadas nacionales, como Inglaterra y Suecia.
En resumidas cuentas, el Estado español tiene carácter de aconfesional y su legislación prevé positivamente el hecho religioso, especialmente el catolicismo. La consecuencia es el derecho que está presente en la vida pública, que se concreta de diversas maneras. Por ejemplo, y en el caso de la enseñanza de la religión, con lo que establece el art. 27.3 CE como ''derecho que asiste los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones''. De manera coherente con el punto anterior, el acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede sobre enseñanza estipula que (art. II) ''Los planes educativos incluirán la enseñanza de la religión católica en todos los centros de educación en condiciones equiparables al resto de disciplinas fundamentales. Con respecto a la libertad de conciencia (la libertad religiosa como fundamento del Estado aconfesional) la enseñanza no será obligatoria, pero se garantizará el derecho a recibirla. Las autoridades académicas adoptarán las medidas oportunas para que el hecho de recibir o no recibir la enseñanza religiosa no suponga ninguna discriminación''. Por tanto la enseñanza de la religión es un derecho, tiene carácter obligatorio para todas las escuelas, es de adscripción voluntaria en función del criterio de los padres, con rango igual a las asignaturas fundamentales, y sin que su enseñanza pueda dar lugar a discriminación. Naturalmente, en nuestro país se vulneran los derechos, sin embargo no por impartir clases de religión sino porque, en la práctica, todavía no tiene el carácter de asignatura fundamental y es discriminada en diversos centros públicos sin que la autoridad educativa intervenga.
Todo lo que se ha dicho está sobradamente desarrollado, y si alguien tiene interés puede acudir a las leyes orgánicas de libertad religiosa (arte 2.1c), derecho a la educación (arte 4c), y de ordenación general del sistema educativo (la famosa LOGSE), en el preámbulo y disposición general segunda. A remarcar tres características nada menores: son leyes orgánicas, es decir, de rango superior al resto de la legislación. Una de ellas, la de libertad religiosa, es una ley de consenso; las otras dos están hechas en el periodo de mayoría socialista, y en el caso de la LOGSE, que para algunos sectores ideológicos tiene un valor emblemático, remite directamente a los acuerdos con la Santa Sede. Quien se sitúe dentro del marco constitucional tiene que asumir toda esta regulación, y quien se sitúe fuera tiene que cumplirlo. Y aquí hay que recordar uno hecho evidente: la Constitución española es un pacto entre diversas concepciones políticas. Lo es en el ámbito nacional, y también en el político, social, e incluso electoral, en el que impone el sistema proporcional precisamente por razones históricas. Pues bien, este pacto afecta también al hecho religioso. Querer incumplirlo por la vía de la tergiversación y el hecho consumado es una práctica contra la más elemental convivencia y sentido de la cohesión social.
En lo que concierne a aspectos más precisos que han sido objeto de controversia, hay que remarcar que corresponde a la Iglesia católica indicar los contenidos, proponer los textos y material didáctico (art. VI ACEAC) y proponer cada año los profesores que tienen que impartir la enseñanza (art. III ACEAC). En este sentido, y con relación al nombramiento de los profesores, es responsabilidad del obispo de cada lugar velar para que ''destaquen por su recta doctrina, por su testimonio de vida cristiana y por su aptitud pedagógica''; eso es, que expliquen aquello que la Iglesia tiene establecido, que lo hagan con capacidad de ser quien acompaña al niño (éste es el significado de pedagogo) y que expresen en hechos de vida su fe, por la elemental razón que el catolicismo antes que una doctrina es una experiencia: lo primero que dice Jesús en el Evangelio es ''venid y lo veréis'' (Juan 1,39); llama a la experiencia que una vez asumida se hace testimonio. El pedagogo de religión tiene que acompañar al niño con su propia experiencia de vida religiosa vivida en el marco de la pertenencia a la Iglesia. De aquí nace la exigencia sobre la conducta de los profesores de religión. También lo es porque la formación religiosa se imparte desde la fe, y no desde la indiferencia o la beligerancia. Es una educación en la fe (y no de la fe, que eso corresponde a la catequesis parroquial).
Ni esta sociedad es laicista, ni esta concepción tiene ninguna especial consideración, ni tiene ninguna prerrogativa más allá del régimen general de libertades fundamentales (expresión, asociación, etc.). No hay un derecho a recibir formación laicista en la escuela ni a disponer de un cuerpo de maestros como existe en materia religiosa. El laicismo no es una categoría superior que arbitre sobre las religiones en el espacio público, sino una opción personal y privada. Y eso afecta también a la vida de las instituciones: ayuntamientos, parlamentos, gobiernos, sin embargo éste es otro tema.
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España creo yo que es mayoritariamente Católica y por consiguiente tiene acuerdos con la religión, y tiene algunas (cada día menos) de enseñar o escenificar (calificalo como tu creas oportuno) los deseos de muchos españoles que disfrutan con ello y no creo que sea malo o perjudique a alguien.
Siempre que no mezcle Iglesia y Estado...por que si lo hacen, y es lo que desde siempre se ha pretendido, entonces me perjudica a mi...yo no quiero curas dirigiendo la política de Estado..como estamos viendo con determinados asuntos.
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La iglesia no dirige al Estado, da su opinión que es la de todos los Católicos (como otra cualquiera organización). ¡O haber si la libertad de expresión es solo para unos pocos!
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La iglesia no dirige al Estado, da su opinión que es la de todos los Católicos (como otra cualquiera organización). ¡O haber si la libertad de expresión es solo para unos pocos!
Hace más que dar su opinión....la impone...y el Estado, la mayoría del OPUS, no hace sino aplicar lo que le dice.
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Mi trato a la religión católica es el mismo que a cualquier otra me interesa el fenómeno religioso no la religión que se profesa y que casualmente en España es mayoritariamente católica de ahí los comentarios pero por una simple cuestión de cantidad criticaría igual si un ministro jura sobre el Corán o si un ayuntamiento estuviera presidido por una imagen de buda . . . pero como eso no ocurre y el concordato ahí está pues critico la presión que el lobby católico somete a toda la sociedad con independencia de sus creencias
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No lo parece, para nada lo parece.
Un saludo
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La iglesia no dirige al Estado, da su opinión que es la de todos los Católicos (como otra cualquiera organización). ¡O haber si la libertad de expresión es solo para unos pocos!
Hace más que dar su opinión....la impone...y el Estado, la mayoría del OPUS, no hace sino aplicar lo que le dice.
Eso no es cierto, es evidente, aun así, cuanto más lejos la iglesia del poder, mejor.
Un saludo
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http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/01/27/andalucia/1390834960_450849.html
http://www.iglesiadebasedemadrid.org/spip.php?article118
http://www.contrainfo.com/3735/intolerable-injerencia-de-la-iglesia-en-la-vida-de-espana/
https://groups.google.com/forum/#!topic/kratos-y-ethos/PUBjrjfr_-I
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No se trata de poner enlaces, ya dije en una ocasión que por cada noticia negativa que se pueda poner de la iglesia podría poner mil positivas. Se trata de dejarse de prejuicios y hablar de lo que se conoce, continuamente leo ataques a la iglesia en este post, y yo sí conozco a la iglesia, Sí conozco a un montón de sacerdotes, que son atacados continuamente, y a pesar de eso se dejan la vida por su Fe en primer lugar, y por los demás como consecuencia de esa fe, en España y en el extranjero, que no se defienden como debieran, no porque no puedan sino porque no deben, si conocierais más sacerdotes, más las parroquias, no tendríais porque tener fe, pero seguro, segurísimo que serias más comedidos en la critica. Ninguno de vosotros dejando la fe aparte, envidiáis la vida de un sacerdote, un obispo o incluso el papa, a pesar del poder que les atribuís y la buena vida que se pegan.
No son peores que nosotros, pero no son perfectos, si conocierais la iglesia, sabríais que eso lo tenemos claro, no somos mejores que nadie, somos perfectamente conscientes de los errores que cometemos, como todos, es fácil criticar lo que no se conoce, casi todos lo hacemos.
Un saludo
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No se trata de poner enlaces, ya dije en una ocasión que por cada noticia negativa que se pueda poner de la iglesia podría poner mil positivas. Se trata de dejarse de prejuicios y hablar de lo que se conoce, continuamente leo ataques a la iglesia en este post, y yo sí conozco a la iglesia, Sí conozco a un montón de sacerdotes, que son atacados continuamente, y a pesar de eso se dejan la vida por su Fe en primer lugar, y por los demás como consecuencia de esa fe, en España y en el extranjero, que no se defienden como debieran, no porque no puedan sino porque no deben, si conocierais más sacerdotes, más las parroquias, no tendríais porque tener fe, pero seguro, segurísimo que serias más comedidos en la critica. Ninguno de vosotros dejando la fe aparte, envidiáis la vida de un sacerdote, un obispo o incluso el papa, a pesar del poder que les atribuís y la buena vida que se pegan.
No son peores que nosotros, pero no son perfectos, si conocierais la iglesia, sabríais que eso lo tenemos claro, no somos mejores que nadie, somos perfectamente conscientes de los errores que cometemos, como todos, es fácil criticar lo que no se conoce, casi todos lo hacemos.
Un saludo
No estamos hablando de fe...estamos hablando de la injerencia de la Iglesia en asuntos de Estado más allá de lo que puede ser dar su opinión...y eso, es lo que se aprecia, injerencia continúa en determinados asuntos...algo que a los "peperos" del Opus les encanta...sólo nos resta poner a un obispo de ministro, total, mandan más que ellos.
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No es cierto ronin, y lo sabes. No se trata de dar un discurso que no existe, no hay ni va a haber obispos ministros y lo sabes, claro que no estamos hablando de fe, se está hablando de un discurso demagógico lleno de estereotipos, aprendidos y lejos de la realidad, de verdad acercaros a la realidad, a la de ahora y verás sin ningún lugar a dudas que la realidad no se parece en nada a lo que proclamaís, veras otra gente, veras gente con defectos pero totalmente distinta a la imagen irreal que teneís.
Un saludo
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Mi trato a la religión católica es el mismo que a cualquier otra me interesa el fenómeno religioso no la religión que se profesa y que casualmente en España es mayoritariamente católica de ahí los comentarios pero por una simple cuestión de cantidad criticaría igual si un ministro jura sobre el Corán o si un ayuntamiento estuviera presidido por una imagen de buda . . . pero como eso no ocurre y el concordato ahí está pues critico la presión que el lobby católico somete a toda la sociedad con independencia de sus creencias
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No lo parece, para nada lo parece.
Un saludo
. . . mira Paco, cuando estuve en Egipto visité el Templo de Kom Ombo, dedicado al dios cocodrilo, aquí hay varias cosas curiosas y muy interesantes, la primera es que en este templo los sacerdotes habían realizado un pozo sagrado, este pozo media el nivel de las aguas desbordadas del Nilo, cuanto mayor era el nivel mayor y más abundante serían las cosechas, por lo tanto más dinero recaudaban en impuestos los sacerdotes, el pozo servia como indicador del nivel de impuestos que había que pagar en función de la riqueza que generara el Nilo . . . y como pertenecía al dios cocodrilo . . . pues a pagar . . . curiosamente había ciudadanos, no creyentes, que se resistían a entregar los frutos de esfuerzo a los sacerdotes, de manera que estos, muy cucos, idearon un sistema, levantaron una escultura del dios cocodrilo en el templo y conectaron la estatua a unos tubos huecos que terminaban en una habitación secreta, ahí se escondía un sacerdotes y hablando por los tubos el sonido salia por la escultura, de esta manera el dios cocodrilo hablaba a los incrédulos y les conminaba a pagar los impuestos . . . en estas que llegó, Alejandro Magno y conquistó Egipto, llegó al tempo de Kom Ombo y vio que los sacerdotes lo tenían muy bien montado y que este sistema de recaudación de impuesto era muy efectivo, de manera que . . . para que cambiar de dioses si los que había producían una cantidad importante de riqueza? ? ? . . . para que derribar un templo y levantar otro en honor a los dioses romanos si estos dioses eran una fuente inagotable de recaudación de impuestos? ? ? . . . y de este modo Alejandro Magno, en vez de derribar el templo se limitó a construir uno más pequeño, dentro del ya existente, para mayor gloria de sus dioses . . . luego llegó Akenaton y el dios sol . . . origen de las religiones monoteístas, posteriormente surgen los profetas y el dios único y verdadero . . . pero, que diferencia hay entre las religiones que había en el 2000 a.C y las actuales? ? ? . . . que diferencias hay a la hora de recaudar entre unas y otras? ? ? . . . conozco Tierra Santa, he vivido el sabbat en Jerusalem, el Ramadam en la Gran Mezquita Azul, he visitado la madrasa de Kairouan, el templo de las ratas de Deshnoke conozco el templo budista de Famen en Shaanxi, he estado con Derviches, con hombres santos, con anacoretas, toda clase de religiones y de sacerdotes ligados a ellas . . . y que diferencia hay entre las actuales y las de hace 2000 años? ? ? . . . ninguna, todas y cada una de ellas han sido creadas por los hombres, gestionadas por hombres y han tenido y tienen un determinado papel cultural dentro de las sociedades en las que surgen, ni más ni menos, imponen una series de dogmas, normas o creencias que son culturalmente aceptadas y que sirven para mantener una determinada estructura social . . . ahí termina todo, por eso me interesan todas las religiones, pero ocurre que en España la religión mayoritaria es la católica y eso significa que se imponen, por la vía de la mayoría, unas normas a todos los ciudadanos, con independencia de que sean creyentes o no, pero ocurre lo mismo en Israel con el sabbat o en determinados países con el ramadam . . . y eso es lo que yo critico, porque somos un país de la Europa occidental que en la Constitución se reconoce como estado aconfesional . . . y esa aconfesionalidad del estado es la que yo reclamo, ni más ni menos, pero sin odio, sin rencor de ninguna clase, sino más bien al contrario, desde el respeto a unas creencias, que yo entiendo superadas en pleno X-XXI, pero que ahí están para quien desee compartirlas, aunque el creacionismo . . . me queda lejos . . .
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Pues en este mensaje que insertas yo observo unos argumentos para mi equivocados, pero no detecto rencor, y ante eso solo tengo respeto.
Yo por mi lado si creo en Dios, me siento especialmente amado por él, Y creo que se hizo hombre como yo, que paso por todo lo que yo he pasado y tengo que pasar, incluida la muerte. Eso forma parte de la creencia, tu has expuesto las tuyas, a mi me resulta difícil creer que algo tan perfecto como el universo, haya surgido por casualidad, por azar, ya sabes el ejemplo que si tiras al aire las letras del abecedario después de millones de intentos puede que caigan de forma que fomen alguna frase con sentida, pero difícil es de creer que alguna vez consigas por este método que salga "D. Quijote de la Mancha", y es que a mi la magia me queda muy lejos :bur).
Yo me sublevo y me sublevaré contra la critica injusta hacia unos hombres y mujeres que lo dejan todo, como dije anteriormente por su fé, y ayudar a los que ellos consideran sus hermanos(todos), eso como lo conozco en primera persona y de cerca, se que las criticas son muy injustas y su propia condición impide su defensa, es ante lo que reacciono(mira que me prometo veces no hacerlo), a veces no muy adecuadamente a lo que creo que debe ser un cristiano, pero es que al igual que ellos, al igual que tú, yo no soy perfecto, de hecho soy muy imperfecto, pero eso si intento ser bueno con la gente, muchas veces no lo consigo, eso es lo que llamamos en mi ámbito pecadores.
Un saludo
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. . . mira Paco, cuando estuve en Egipto visité el Templo de Kom Ombo, dedicado al dios cocodrilo, aquí hay varias cosas curiosas y muy interesantes, la primera es que en este templo los sacerdotes habían realizado un pozo sagrado, este pozo media el nivel de las aguas desbordadas del Nilo, cuanto mayor era el nivel mayor y más abundante serían las cosechas, por lo tanto más dinero recaudaban en impuestos los sacerdotes, el pozo servia como indicador del nivel de impuestos que había que pagar en función de la riqueza que generara el Nilo . . . y como pertenecía al dios cocodrilo . . . pues a pagar . . . curiosamente había ciudadanos, no creyentes, que se resistían a entregar los frutos de esfuerzo a los sacerdotes, de manera que estos, muy cucos, idearon un sistema, levantaron una escultura del dios cocodrilo en el templo y conectaron la estatua a unos tubos huecos que terminaban en una habitación secreta, ahí se escondía un sacerdotes y hablando por los tubos el sonido salia por la escultura, de esta manera el dios cocodrilo hablaba a los incrédulos y les conminaba a pagar los impuestos . . . en estas que llegó, Alejandro Magno y conquistó Egipto, llegó al tempo de Kom Ombo y vio que los sacerdotes lo tenían muy bien montado y que este sistema de recaudación de impuesto era muy efectivo, de manera que . . . para que cambiar de dioses si los que había producían una cantidad importante de riqueza? ? ? . . . para que derribar un templo y levantar otro en honor a los dioses romanos si estos dioses eran una fuente inagotable de recaudación de impuestos? ? ? . . . y de este modo Alejandro Magno, en vez de derribar el templo se limitó a construir uno más pequeño, dentro del ya existente, para mayor gloria de sus dioses . . . luego llegó Akenaton y el dios sol . . . origen de las religiones monoteístas, posteriormente surgen los profetas y el dios único y verdadero . . . pero, que diferencia hay entre las religiones que había en el 2000 a.C y las actuales? ? ? . . . que diferencias hay a la hora de recaudar entre unas y otras? ? ? . . . conozco Tierra Santa, he vivido el sabbat en Jerusalem, el Ramadam en la Gran Mezquita Azul, he visitado la madrasa de Kairouan, el templo de las ratas de Deshnoke conozco el templo budista de Famen en Shaanxi, he estado con Derviches, con hombres santos, con anacoretas, toda clase de religiones y de sacerdotes ligados a ellas . . . y que diferencia hay entre las actuales y las de hace 2000 años? ? ? . . . ninguna, todas y cada una de ellas han sido creadas por los hombres, gestionadas por hombres y han tenido y tienen un determinado papel cultural dentro de las sociedades en las que surgen, ni más ni menos, imponen una series de dogmas, normas o creencias que son culturalmente aceptadas y que sirven para mantener una determinada estructura social . . . ahí termina todo, por eso me interesan todas las religiones, pero ocurre que en España la religión mayoritaria es la católica y eso significa que se imponen, por la vía de la mayoría, unas normas a todos los ciudadanos, con independencia de que sean creyentes o no, pero ocurre lo mismo en Israel con el sabbat o en determinados países con el ramadam . . . y eso es lo que yo critico, porque somos un país de la Europa occidental que en la Constitución se reconoce como estado aconfesional . . . y esa aconfesionalidad del estado es la que yo reclamo, ni más ni menos, pero sin odio, sin rencor de ninguna clase, sino más bien al contrario, desde el respeto a unas creencias, que yo entiendo superadas en pleno X-XXI, pero que ahí están para quien desee compartirlas, aunque el creacionismo . . . me queda lejos . . .
:buenpost :buenpost :buenpost
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Pues en este mensaje que insertas yo observo unos argumentos para mi equivocados, pero no detecto rencor, y ante eso solo tengo respeto.
Yo por mi lado si creo en Dios, me siento especialmente amado por él, Y creo que se hizo hombre como yo, que paso por todo lo que yo he pasado y tengo que pasar, incluida la muerte. Eso forma parte de la creencia, tu has expuesto las tuyas, a mi me resulta difícil creer que algo tan perfecto como el universo, haya surgido por casualidad, por azar, ya sabes el ejemplo que si tiras al aire las letras del abecedario después de millones de intentos puede que caigan de forma que fomen alguna frase con sentida, pero difícil es de creer que alguna vez consigas por este método que salga "D. Quijote de la Mancha", y es que a mi la magia me queda muy lejos :bur).
Yo me sublevo y me sublevaré contra la critica injusta hacia unos hombres y mujeres que lo dejan todo, como dije anteriormente por su fé, y ayudar a los que ellos consideran sus hermanos(todos), eso como lo conozco en primera persona y de cerca, se que las criticas son muy injustas y su propia condición impide su defensa, es ante lo que reacciono(mira que me prometo veces no hacerlo), a veces no muy adecuadamente a lo que creo que debe ser un cristiano, pero es que al igual que ellos, al igual que tú, yo no soy perfecto, de hecho soy muy imperfecto, pero eso si intento ser bueno con la gente, muchas veces no lo consigo, eso es lo que llamamos en mi ámbito pecadores.
Un saludo
:Oooh
:buenpost :buenpost :buenpost :buenpost
:carcaj
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. . . mira Paco, cuando estuve en Egipto visité el Templo de Kom Ombo, dedicado al dios cocodrilo, aquí hay varias cosas curiosas y muy interesantes, la primera es que en este templo los sacerdotes habían realizado un pozo sagrado, este pozo media el nivel de las aguas desbordadas del Nilo, cuanto mayor era el nivel mayor y más abundante serían las cosechas, por lo tanto más dinero recaudaban en impuestos los sacerdotes, el pozo servia como indicador del nivel de impuestos que había que pagar en función de la riqueza que generara el Nilo . . . y como pertenecía al dios cocodrilo . . . pues a pagar . . . curiosamente había ciudadanos, no creyentes, que se resistían a entregar los frutos de esfuerzo a los sacerdotes, de manera que estos, muy cucos, idearon un sistema, levantaron una escultura del dios cocodrilo en el templo y conectaron la estatua a unos tubos huecos que terminaban en una habitación secreta, ahí se escondía un sacerdotes y hablando por los tubos el sonido salia por la escultura, de esta manera el dios cocodrilo hablaba a los incrédulos y les conminaba a pagar los impuestos . . . en estas que llegó, Alejandro Magno y conquistó Egipto, llegó al tempo de Kom Ombo y vio que los sacerdotes lo tenían muy bien montado y que este sistema de recaudación de impuesto era muy efectivo, de manera que . . . para que cambiar de dioses si los que había producían una cantidad importante de riqueza? ? ? . . . para que derribar un templo y levantar otro en honor a los dioses romanos si estos dioses eran una fuente inagotable de recaudación de impuestos? ? ? . . . y de este modo Alejandro Magno, en vez de derribar el templo se limitó a construir uno más pequeño, dentro del ya existente, para mayor gloria de sus dioses . . . luego llegó Akenaton y el dios sol . . . origen de las religiones monoteístas, posteriormente surgen los profetas y el dios único y verdadero . . . pero, que diferencia hay entre las religiones que había en el 2000 a.C y las actuales? ? ? . . . que diferencias hay a la hora de recaudar entre unas y otras? ? ? . . . conozco Tierra Santa, he vivido el sabbat en Jerusalem, el Ramadam en la Gran Mezquita Azul, he visitado la madrasa de Kairouan, el templo de las ratas de Deshnoke conozco el templo budista de Famen en Shaanxi, he estado con Derviches, con hombres santos, con anacoretas, toda clase de religiones y de sacerdotes ligados a ellas . . . y que diferencia hay entre las actuales y las de hace 2000 años? ? ? . . . ninguna, todas y cada una de ellas han sido creadas por los hombres, gestionadas por hombres y han tenido y tienen un determinado papel cultural dentro de las sociedades en las que surgen, ni más ni menos, imponen una series de dogmas, normas o creencias que son culturalmente aceptadas y que sirven para mantener una determinada estructura social . . . ahí termina todo, por eso me interesan todas las religiones, pero ocurre que en España la religión mayoritaria es la católica y eso significa que se imponen, por la vía de la mayoría, unas normas a todos los ciudadanos, con independencia de que sean creyentes o no, pero ocurre lo mismo en Israel con el sabbat o en determinados países con el ramadam . . . y eso es lo que yo critico, porque somos un país de la Europa occidental que en la Constitución se reconoce como estado aconfesional . . . y esa aconfesionalidad del estado es la que yo reclamo, ni más ni menos, pero sin odio, sin rencor de ninguna clase, sino más bien al contrario, desde el respeto a unas creencias, que yo entiendo superadas en pleno X-XXI, pero que ahí están para quien desee compartirlas, aunque el creacionismo . . . me queda lejos . . .
:buenpost :buenpost :buenpost
Yo también creo que es un buen post a pesar de no estar de acuerdo.
Un saludo
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Espere, que para el señor Mu2 también tengo emoticonos, que sino se me pone celoso.
:cul :cul :cul
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Es lo que tiene, ahora está enamorado.
un saludo
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Es lo que tiene, ahora está enamorado.
un saludo
Si, si de mi mujer, no de cartuchos como vosotros. :Burla
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Ya, ya, tienes tu un deje, que pa darte la espalda.
Un saludo
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(https://lh4.googleusercontent.com/-_WuQ0CamCGA/U3DYd0aGfSI/AAAAAAACKMs/V6OYD9U06vE/s563-no/14+-+1)
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A la hoguera por hereje
Frans de Waal, primatólogo
'El origen de la ética no es Dios, sino los simios'
Vídeo: http://www.elmundo.es/ciencia/2014/05/13/537120e3268e3ed1688b457e.html
El primatólgo Frans de Waal.
PABLO JÁUREGUI
Actualizado: 13/05/2014 03:46 horas
En el Laboratorio Yerkes de Primates, dirigido por Frans de Waal, vive Peony, una vieja chimpancé que padece artritis. En sus peores días, los dolores que sufre la simia anciana son tan fuertes que apenas puede caminar por las instalaciones de este centro pionero de investigación primatológica en Atlanta (EEUU). Pero Peony siempre encuentra una mano amiga dispuesta a ayudarla. Otras hembras más jóvenes, incluso aunque no sean parientes suyas, le ayudan a trepar para conseguir comida, o le llevan agua de una fuente en una impresionante muestra de solidaridad hacia los más débiles en la sociedad chimpancé. Éste es sólo uno de los muchos ejemplos que presenta De Waal en su nuevo libro, El bonobo y los diez mandamientos (ed. Tusquets), para demostrar que la ética humana hunde sus raíces en nuestro pasado primate.
Frente a la imagen clásica de la «ley de la jungla» como una lucha brutal por la supervivencia dominada por una violencia salvaje sin piedad, De Waal demuestra que la empatía y la cooperación están muy presentes no sólo en las manadas de grandes simios, sino incluso en los elefantes, los delfines y muchas otras especies. Tras décadas observando de cerca a nuestros parientes más cercanos, el primatólogo holandés está convencido de que el origen de la ética no hay que buscarlo ni en las sagradas escrituras, ni tampoco en la razón pura de la filosofía kantiana, sino en los antepasados comunes que compartimos con los chimpancés y los bonobos. Ayer, De Waal presentó su libro en el Zoo de Barcelona y mantuvo este diálogo en exclusiva con ELMUNDO.
Pregunta.- ¿Hasta qué punto existe una ética simia? ¿Tienen los bonobos y los chimpancés sus propios «mandamientos»?
Respuesta.- Bueno, tampoco debemos exagerar. Yo no diría que entre los simios existe la ética, porque cuando hablamos de un comportamiento moral o ético en humanos, nos referimos a ciertas capacidades de razonamiento abstracto que no poseen los chimpancés o los bonobos. Pero lo que sí observamos en los simios son tendencias afectivas que yo considero los cimientos fundamentales de la ética humana.
P.- ¿Por ejemplo?
R.- En primer lugar, la empatía, el sentimiento clave que nos hace interesarnos por los demás, ponernos en su piel y comportarnos de manera altruista. Si nos importara un bledo el bienestar de otras personas, ¿para qué tendríamos la ética? Lo mismo podemos decir de la reciprocidad y el rechazo frente a un reparto injusto de recursos, que también podemos observar en los simios. Aunque ellos no son capaces de articular un sistema coherente de principios morales, su comportamiento refleja todas las emociones fundamentales en las que se basa la ética humana.
P.- ¿Lo que nos diferencia, entonces, es sólo la capacidad para el pensamiento abstracto?
R.- Sí, la diferencia fundamental es que nosotros debatimos sobre nuestras decisiones morales y nuestras normas éticas, para justificarlas e intentar alcanzar un consenso sobre cómo debemos comportarnos en nuestra sociedad. Además, a los simios fundamentalmente les interesan sus relaciones personales con otros individuos, pero apenas tienen conciencia del bienestar de toda la comunidad, algo muy importante en la ética humana.
P.- En todo caso, sus investigaciones demuestran es que la «ley de la selva» es mucho más que una lucha brutal por la supervivencia, ¿no?
R.- Por supuesto. Cuando la gente habla de la «ley de la jungla», se refiere a una competición feroz en la que ganan los fuertes y pierden los débiles. Pero ésta es una idea muy anticuada, porque presupone que en el reino animal, cada individuo lucha única y exclusivamente por sus propios intereses. Pero esto es falso. Muchos animales -como los elefantes, los delfines y los primates- viven en grupos porque tienen mayor éxito cooperando y uniendo sus esfuerzos que solos. De hecho, fuera del grupo son muy vulnerables y no suelen sobrevivir durante mucho tiempo sin apoyo social. Eso significa que necesitan cooperar y sacrificarse por el grupo del que dependen para sobrevivir. Lo mismo es cierto de los humanos.
P.- El comportamiento ético, en este sentido, es algo mucho más antiguo que la religión. ¿Cree que no tenemos ninguna necesidad de creer en Dios para ser buenas personas?
R.- Está claro que la ética es más antigua que la religión, al menos más antigua que todas las religiones actuales, de entre 2.000 y 4.000 años de antigüedad. Estoy convencido de que las sociedades humanas tenían normas éticas mucho antes, porque de hecho las semillas del comportamiento moral ya pueden observarse en los demás primates. La pregunta, entonces, es qué añade la religión a estos cimientos fundamentales de la ética. Yo creo que aporta un relato que ayuda a justificar y dar forma a las normas morales. Esto es precisamente lo que consiguen las historias que contiene la Biblia. La religión, por tanto, es un sistema que sirve de apoyo a una ética preexistente, pero desde luego no es su origen.
P.- Entonces, si la ética precede a la religión, y es independiente de ella, ¿podemos deshacernos de la fe y construir una ética sin necesidad de recurrir a la idea de Dios?
R.- No es fácil responder a esta pregunta, porque hoy vivimos en sociedades muy grandes. El sistema habitual con el que se mantiene el comportamiento ético en grupos de primates es vigilar a todo el mundo. Yo te vigilo a ti, tú me vigilas a mí, y así procuramos mantener nuestras reputaciones. Esto funciona bastante bien en grupos relativamente pequeños, pero no cuando el numero asciende a miles o millones, este sistema no se sostiene porque hay demasiada anonimidad. Por eso pienso que la religión surgió para vigilar e imponer el comportamiento ético en sociedades grandes en las que el contacto entre individuos ya no era suficiente para lograr este objetivo.
P.- Entonces, frente a ateos militantes como Richard Dawkins, ¿cree que la religión sigue teniendo una función social importante para promover el comportamiento ético?
R.- Lo que me llama la atención es que la religión existe en todas las sociedades humanas, y por tanto cómo biólogo creo que debe tener alguna función útil. Si los ateos militantes tuvieran razón, y la religión fuera algo totalmente pernicioso, dudo mucho que existiera en todas las sociedades del mundo. Si sigue existiendo en todo el planeta, estoy convencido de que debe aportar beneficios.
P.- Pero las religiones también han causado y siguen causando conflictos muy sangrientos, así que muchas veces dividen a los seres humanos en vez de unirlos.
R.- Es cierto, pero no creo que el papel principal de la religión haya sido crear conflictos, sino todo lo contrario. Las religiones cohesionan a las sociedades, pero el lado oscuro de cualquier sociedad unida es que excluye y se opone a otras sociedades. Siempre hay un componente xenofóbico en cualquier grupo cohesionado, pero no creo que la religión se pueda reducir a eso.
P.- De hecho, la xenofobia es algo que también forma parte de nuestra herencia primate, ¿no?
R.- Nuestras investigaciones han comprobado que tanto en simios como en humanos, es mucho más fácil sentir empatía por alguien que conocemos, que por desconocidos. Así que la empatía no es nada imparcial, sino que la sentimos sobre todo hacia personas que se parecen a nosotros, y nos resultan familiares. La otra cara de esta moneda es que nos cuesta empatizar con los extranjeros y los diferentes. Creo que la religión también funciona así: fomenta la cohesión de un grupo, pero simultáneamente genera hostilidad hacia otros. Este mismo mecanismo lo hemos observado en todos los primates: empatía y cohesión hacia dentro, pero desconfianza y agresividad hacia fuera.
P.- ¿Cree que esto ayuda a explicar el resurgimiento de los nacionalismos en la propia Unión Europea?
R.- Desde luego, demuestra que seguimos teniendo fuertes tendencias xenófobas en grupos muy cohesionados hacia dentro, pero hostiles hacia los extranjeros, que se perciben como una amenaza. En esto seguimos siendo básicamente igual que los chimpancés.
P.- Los filósofos de la ética generalmente no saben absolutamente nada de primatología. ¿Cree que deberían empezar a tomarse en serio los estudios sobre simios?
R.- La mayoría de los filósofos de la ética son kantianos, y consideran que los principios morales vienen dictados por la «razón pura». Pero lo que nos sugieren las investigaciones con primates es lo contrario: en realidad, poseemos ciertas tendencias afectivas compartidas con los simios que nos impulsan hacia la empatía y la cooperación, y posteriormente racionalizamos estas intuiciones con normas éticas o religiosas.
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Y que hacemos entonces con el creacionismo ?
Enviado desde mi CUBOT ONE mediante Tapatalk
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Y que hacemos entonces con el creacionismo ?
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Sobre creyentes, adoradores y fundamentalistas
Pedro Mascarós Gil 25 de Abril del 2014 Reflexión
Ni tú ni yo conocemos a Juan; tú dudas de que ese Juan realmente exista. Un día tengo un encuentro con él, así que te confirmo que Juan existe. “¿Cómo lo sabes?”, “he estado con él”. Este dato podrás no creerlo y exigir más pruebas que la propia palabra, pero no vas a dar mi explicación por inválida; mi argumento es correcto. Muy distinto es cuando se trata de dios; “dios existe”, “¿cómo lo sabes?”, “he estado con él”.
La Revelación, que sería el conocimiento dado directamente por dios, no es, racionalmente hablando, un argumento aceptable como el dado para Juan. En primer lugar, la Revelación no es posible por definición, ya que en el momento en que un ser , el cual, está fuera del alcance de las ciencias naturales, se comunica con alguien, ya está entrando en juego con la naturaleza, y por lo tanto, se convierte en un ser alcanzable por las ciencias, entrando en contradicción. Pero supongamos que se puede mantener al margen de la naturaleza, y que gracias a su magia, entra en juego por voluntad, entonces llegamos a un segundo motivo por el que la Revelación no es racionalmente aceptable, y es que no hay medios para verificarla de forma independiente del revelado, por lo que entramos en un peligroso juego de autoridad y miedo.
Esto nos lleva, al tema del agnosticismo.
Mucha gente dice ser agnóstica respecto a la creencia de dios; el problema es que agnóstico se es respecto al conocimiento, pero no respecto a la creencia.
Lo racional es ser agnóstico en cuanto al conocimiento para con dios, pues éste no es alcanzable por las ciencias naturales como hemos dicho, por lo que es imposible que sepamos de su existencia, pero no podemos ser agnósticos en cuanto a creencia, es decir, podemos dudar, obviamente, pero si dudamos no tenemos fe, y eso nos convierte, nos guste o no, en ateos.
Ateísmo no implica negar a dios (aunque contiene también esta categoría), significa ampliamente que no eres teísta. Aquí podríamos entrar en el tema de probabilidades; uno podría decir que no tiene fe, pero que hay una alta probabilidad de la existencia de dios, y por lo tanto no se considera ateo; el problema es que así como podemos hacer medible la probabilidad de la existencia o no de agujeros negros, con elementos divinos ajenos a las ciencias naturales, carece bastante de sentido hablar de probabilidades.
La cuestión es que la palabra "ateo" implica también aspectos que no nos gustan, por eso nos buscamos excusas, pero es lo que hay.
Por lo tanto. Respecto al conocimiento podríamos decir: que dios existe (obviamente esto solo es posible por revelación, pero ya hemos visto que racionalmente no es aceptable), que dios no existe (tampoco tiene sentido esta aseveración, en cuanto que dios no es verificable) o que no tenemos ni idea (lo más sensato, agnosticismo). Respecto a la creencia solo tenemos dos opciones nos guste o no, teísta o ateo. Punto.
Entramos ahora, después de estos razonamientos, en el terreno farragoso de los dioses de índole provinciana, es decir, el de las religiones. La definición de “provinciana”, en la segunda acepción de “provincianismo” según la RAE, tiene su origen en el hecho de que de este inmenso universo, estos dioses decidieron acercarse a un grupo de primates de un planeta perdido, a revelárseles e interaccionar; desde un punto de vista antropológico, pensar que algo tan grandioso por definición como dios, haya decidido venir a decirnos que no nos masturbemos, es, por lo menos, vanidoso. El problema, naturalmente, es la contradicción entre lo que es ajeno a las ciencias naturales y al tiempo anda entre nosotros.
Aun cuando podemos coger cualquier de los libros sagrados, e ir refutando toda interacción de lo divino con nosotros, el creyente puede ir retirándose hasta una posición epistemológica de seguridad, es decir, refugiarse en la definición de dios más general. Conforme las escrituras se van convirtiendo en “metáfora”, ésta va perdiendo fuerza hasta que desaparece, normalmente sustituida por otra, donde aun no puede tacharse de metafórico sus datos.
En el caso de nuestra cultura cristiana, nosotros hemos adoptado un personaje, Jesús, al que le vamos volcando nuestra moral conforme avanza; el Jesús de la biblia ya nada se parece al Jesús de la escuela; aquel que tirara a un loco y una piara de cerdos por un barranco, ya no existe, pues este hecho ahora es metafórico; aquel que negara el bautismo a los hijos de una no judía, es ahora un ser universal que ama a todos … y dentro de 50 años, si el cristianismo quiere sobrevivir (a no ser que entremos en otra edad media, cosa que no me extrañaría nada) Jesús tendrá que ser aquel, que de toda la vida defendió el matrimonio homosexual.
Veamos ahora la diferencia entre creer y adorar. La palabra “adorador” suena fea, pero el que va a misa todos los domingos es un adorador, igual que el que va la mezquita, el que ve las procesiones, quiere convencer a sus hijos de que hay que creer sin evidencias, o pertenece a una organización religiosa. Una cosa es ser creyente y otra muy distinta participar de la revelación. Obviamente ser creyente, en sí mismo, no es nada, es como ser ateo, eso son cosas que en principio ni restan ni suman nada a nuestra vida, lo que sí suma o resta es ser un adorador, y al tiempo, es lo que crea interacción con la sociedad.
Un fundamentalista es un adorador 100% coherente con su creencia provinciana. Un adorador común que va a misa los domingos y poco más, es en realidad un adorador de su dios personal, el cual es un reflejo distorsionado del de su religión. Pero un fundamentalista es un tipo que se lo ha creído todo sin vaguedades ni autoengaños; entiende perfectamente que la verdad es la revelación que ha tenido, y por lo tanto todo lo demás es falsedad; solo la verdad se salva, luego por el bien de la salvación hay que eliminar todo lo falso. Su pensamiento terrible es coherente con la verdad absoluta revelada sin evidencias naturales... es por ello que me hace gracia cuando un adorador se escandaliza...siembra vientos…
Por eso, uno ha de preguntarse, que haría, por ejemplo, el bueno del Papa Francisco en una situación extrema...es decir, si el cristianismo estuviera por desaparecer, ¿sería coherente con la necesidad de salvación de los niños y decidiría coger las armas, o anteponiendo la paz mundial dejaría morir su religión? Quien sabe...
http://e-ciencia.com/blog/reflexion/sobre-creyentes-adoradores-y-fundamentalistas/
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SOBRE CREYENTES ATEOS, ADORADORES ATEOS Y FUNDAMENTALISTAS ATEOS
Un creyente ateo le dice Juan que Platón existió, el no ha visto ha Platon, solo escritos que hablan de él, pero el cree que existió.
Un Creyente ateo , ve una cabaña en una playa, y se dice han caído hojas y ramitas de los arboles luego el viento ha hecho que se construya una Cabaña, bajo ninguna circunstancia pueden permitir que otra persona crea que ya que hay una cabaña es que antes paso por allí alguien que la construyo.
Un Creyente ateo cree en el materialismo dialectico, en el que todo es materia, el universo es eterno y estacionario, cuando se descubre que el universo está en expansión, se saca la conclusión que si esta en crecimiento, volviendo hacia atrás se llegara a un punto de origen, y como antes de ese punto de origen es imposible que lo que hubiera es la nada, pues de la NADA no PUEDE NO SALIR NADA, quiere decir que antes de ese punto inicial tuvo que haber algo o alguien que provocara ese comienzo del Universo Material.
Los Fundamentalistas Ateos, no consienten que alguien CREA algo distinto a lo que ellos Creen, e intentan evitar que alguien pueda Creer lo que ellos no Creen.
Los Fundamentalistas Ateos están dispuestos a creer que todo se derrumba desde hace 2014 años, ya sea por no se que de los monos, o porque tal universidad dice que Jesucristo no fue ni siquiera crucificado, científicamente demostrado.
No os lo toméis a mal pero no se puede demostrar científicamente que Dios existe, como no se puede demostrar que Dios no existe, ambas cosas son cuestión de fe.
Un saludo
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Joder Paco que pluma de oro eres mejor imposible. :Plasplas
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La Audiencia de Madrid: el obispo de Alcalá ejerció su libertad de expresión al criticar a los gays
Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/2139639/0/obispo-alcala/libertad-expresion/criticas-homosexualidad/#xtor=AD-15&xts=467263
El tribunal madrileño ha desestimado el recurso de apelación presentado por el partido Soberanía de la Razón. La sala opina que las palabras del obispo "no contienen incitación alguna al odio, a la discriminación o a la violencia contra los homosexuales". "Piensan desde niños que tienen atracción hacia las personas de su mismo sexo y para comprobarlo se corrompen y se prostituyen", dijo Juan Antonio Reig Pla.
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. . . si de verdad viviéramos en un estado aconfesional . . . esas palabras no tendrían mayor importancia ya que la practica religiosa se circunscribiría al ámbito privado, pero como esa aconfesionalidad no existe y los mensajes de la curia llegan, como una cascada, a todas las capas de la sociedad, se sea o no católico, pues ahí es donde está el verdadero problema, que esos mensajes religiosos chocan contra la constitución y las leyes . . . pero . . . quien le pone el cascabel al gato? ? ?
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En este país tiene derecho a poder opinar hasta el tato, y resulta que un cura tiene que tener la boca cerrada, ¡pues para mi que no!, en cuestiones sociales tienen tanto derecho como otro cualquiera, ya que también es un ciudadano tan valido (por lo menos) como los que tenemos que oír de los etarras, y eso no significa que los reconozcamos, ni los aceptemos, ni le demos la independencia.
Me hace gracia las cantidades de tonterías que se dijeron de este hombre, y cuanta tintas corrompidas se derramaron, pues miren Vds. por donde ha salido "La Audiencia de Madrid: el obispo de Alcalá ejerció su libertad de expresión al criticar a los gays"
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La Audiencia de Madrid: el obispo de Alcalá ejerció su libertad de expresión al criticar a los gays
Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/2139639/0/obispo-alcala/libertad-expresion/criticas-homosexualidad/#xtor=AD-15&xts=467263
El tribunal madrileño ha desestimado el recurso de apelación presentado por el partido Soberanía de la Razón. La sala opina que las palabras del obispo "no contienen incitación alguna al odio, a la discriminación o a la violencia contra los homosexuales". "Piensan YA desde niños que tienen atracción hacia las personas de su mismo sexo y A VECES para comprobarlo se corrompen y se prostituyen", dijo Juan Antonio Reig Pla.
Los matices son importantes. Aunque desafortunadas en mi opinión, entiendo que tiene que vender su producto.
http://youtube.com/v/V2D2pERmnuI
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Solo que no vende nada, Dongo, no vende nada, además de personalmente ser una buena persona.
Un saludo
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No le conozco personalmente, no se si es buena o mala persona.
Pero vender si que vende Paco y en ese caso concreto basstante mal por cierto.
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16 DE MAYO DE 2014
A la horca por convertirse al cristianismo
Además de ser sentenciada a muerte en Sudán por "apostasía", la doctora Mariam Ishaq fue hallada culpable de adulterio, por casarse con un cristiano siendo ella musulmana, lo que le acarreará una pena de cien latigazos antes de ser llevada a la horca.
por EFE
(https://pbs.twimg.com/media/Bn6bz92IEAA_qww.jpg)
Tuvo tres días para renegar de su nueva fe, pero no lo hizo. Ahora, la doctora Mariam Ishaq se enfrenta a la pena de muerte dictada por los tribunales de Sudán por negarse a dar marcha atrás en su conversión al cristianismo.
Ni siquiera el hecho de Ishaq vaya por el octavo mes de embarazo y esté a punto de dar a luz hizo temblar al juez Abás al Jalifa, que confirmó esta semana una pena capital que ha despertado el rechazo inmediato de las organizaciones de derechos humanos.
Amnistía Internacional difundió un duro comunicado en el que calificó de “aberrante” la sentencia contra la joven doctora, de 27 años, y añadió que los delitos de los que fue hallada culpable, apostasía y adulterio, no deberían ser considerados como tales.
A este clamor se han unido otros como Human Rights Watch u ONG regionales como el Centro Africano para Estudios de Justicia y Paz.
Sobre el terreno, los más vociferantes fueron las decenas de activistas y ciudadanos que se congregaron frente al Tribunal Penal del este de Jartum para protestar contra el severo castigo a Ishaq, con pancartas como “Mariam tiene derecho a ser cristiana” o “La libertad religiosa es un derecho constitucional”.
La aplicación de la “sharía” (ley islámica) en Sudán está en el centro de muchas de las críticas, que consideran que esta no debe ir en contraposición al respeto de los derechos humanos.
El abogado de la mujer, Ahmed Abdalá, explicó a Efe que la última ejecución de un musulmán en Sudán después de ser condenado por apostasía fue en 1985, bajo el régimen socialista del presidente Gafar al Nimeiri, cuando el líder reformista Mahmud Mohamed Taha fue mandado a la horca.
Ese mismo destino aguarda ahora a Ishaq, quien, sin embargo, no será ejecutada antes de dos años, según estipuló la corte a petición de los presentes en la sala y de los abogados, para conceder a la mujer tiempo para dar a luz a su bebé (ya tiene otro de dos años) y para amamantarlo.
“Se te otorgaron tres días para volver a tu fe pero preferiste no rectificar, así que estás condenada a la muerte en la horca”, le espetó el juez a Ishaq en la vista en la que confirmó la pena ya impuesta el pasado domingo por otro tribunal en primera instancia.
Pese a que Al Jalifa aseguró hablar a la acusada “como padre y como musulmán”, no dudó en castigar con la máxima pena a Ishaq, hija de un sudanés de Darfur y de una etíope.
Tras ser condenada en primera instancia, a Ishaq se le ofreció retractarse y volver al Islam, y así se lo pidió también uno de los presentes en la sala a voz en grito.
Imperturbable, la joven declinó dar marcha atrás, y además negó que una pareja presente en el lugar fuesen realmente sus padres, como indicaban todos los testigos.
Además de ser sentenciada a muerte por “apostasía”, Ishaq fue hallada culpable de adulterio, por casarse con un cristiano siendo ella musulmana, lo que le acarreará una pena de cien latigazos antes de ser llevada a la horca.
Su esposo, que también estaba siendo procesado, consiguió esquivar la misma suerte al considerar el tribunal que no había suficientes pruebas, ya que adujo haber contraído matrimonio con Ishaq cuando esta ya se había convertido al cristianismo.
Pese a que la mayoría de la población es musulmana, en Sudán existe también una minoría significativa de cristianos, muchos de ellos originarios de Etiopía o del vecino Sudán del Sur, país que obtuvo su independencia hace solo tres años.
Los fallos judiciales en Sudán relacionados con la religión o con los derechos de los mujeres ya han trascendido en otras ocasiones las fronteras del país, como en 2007, cuando la maestra británica Gillian Gibbons fue condenada a 15 días de cárcel por “bautizar” con el nombre del profeta Mahoma (Mohamed) a un osito de peluche que había traído una de sus alumnos.
Tras la visita a Sudán de dos parlamentarios británicos, el presidente sudanés, Omar Hasan al Bashir, indultó a la mujer, quien pudo regresar a casa tras una semana de calvario.
Más recientemente, en 2009, la periodista sudanesa Labna Husein fue detenida y juzgada por llevar pantalones, ropa que la Policía consideró “inmoral” para una mujer.
Sudán es uno de los países más estrictos de la región en asuntos relacionados con la moral pública y en gran parte del país rige la “sharía” o código legal islámico.
http://www.elmostrador.cl/mundo/2014/05/16/a-la-horca-por-convertirse-al-cristianismo/
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No le conozco personalmente, no se si es buena o mala persona.
Pero vender si que vende Paco y en ese caso concreto basstante mal por cierto.
vale y yo te digo que no vende nada, es tan sencillo, tan simple, que no se con lo que eres tú como no lo entiendes.
Un saludo
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Es curioso que los ateos y otros, están mas atentos a lo que dicen los curas que los propios cristianos y luego tienen el morro de decirte que España es laica y aconfesional, pues para serlo demasiado atentos les veo.
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Es curioso que los ateos y otros, están mas atentos a lo que dicen los curas que los propios cristianos y luego tienen el morro de decirte que España es laica y aconfesional, pues para serlo demasiado atentos les veo.
Normal...no vaya a ser que nos descuidemos, abramos los ojos y tengamos a uno a los pies de la cama llamando a Torquemada para que nos lleven a la hoguera.
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Es curioso que los ateos y otros, están mas atentos a lo que dicen los curas que los propios cristianos y luego tienen el morro de decirte que España es laica y aconfesional, pues para serlo demasiado atentos les veo.
Normal...no vaya a ser que nos descuidemos, abramos los ojos y tengamos a uno a los pies de la cama llamando a Torquemada para que nos lleven a la hoguera.
Da igual que abrais los ojos, no podéis ver nada por que estais ciegos, ni tansiquiera veis la luz de la mañana. :Burla
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Papa Francisco: "Hay toda una generación de ni-ni"
CADENA SER http://www.cadenaser.com/espana/audios/papa-francisco-hay-toda-generacion-ni-ni/csrcsrpor/20140527csrcsrnac_13/Aes/
El Pontífice pone como ejemplo el 60% de paro juvenil que existe en Andalucía
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Susana Díaz invita al papa Francisco a charlar sobre el desempleo juvenil
La presidenta culpa a la crisis y a la austeridad del alto paro entre los jóvenes en Andalucía
El pontífice ha puesto como ejemplo a esta comunidad de este drama en Europa
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/06/01/andalucia/1401633710_548774.html
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Policía británica interroga a conocido pastor por críticas al islam en un sermón
(http://www.protestantedigital.com/update/imagenes/67902_N_07-06-14-23-46-27.jpeg)
El pastor James McConnell, predicando en su iglesia
James McConnell, uno de los pastores evangélicos más conocidos de Reino Unido, fue interrogado por la policía por sus comentarios sobre la fe musulmana en un sermón.
07 DE JUNIO DE 2014, IRLANDA
Todo surgió en un culto religioso celebrado el domingo 18 de mayo en el templo de su congregación local, en Whitewell Metropolitan Tabernacle (Belfast). Durante la predicación el pastor norirlandés McConnell dijo que el islam es “pagano”, “satánico” y que “es una doctrina que nació en el infierno”.
El pasado viernes acudió a la Comisaría para ser interrogado. En una rueda de prensa ofrecida tras salir de la misma, su abogado Joe Rice aclaró que el pastor McConnell no había sido arrestado y que había acudido al interrogatorio voluntariamente.
ACLARACIONES DE McCONNELL
Cuando McConnell pudo explicar sus duros comentarios sobre el islam apeló a que el contexto en el que hablaba se refería a los seguidores del Islam que usan el Corán para justificar la violencia religiosa.
“Como predicador de la Palabra de Dios que soy, aborrezco la violencia y condeno a todos los que usan la religión para defenderla, sin importar su creencia religiosa. Por ello condeno a todos aquellos que interpretan la doctrina islámica como un pretexto para justificar la violencia.”
Además, afirmó el predicador protestante, varios misioneros de su Iglesia están sirviendo en Etiopía y Kenia donde ayudan a niños tanto cristianos como musulmanes; y que está abierto a la idea de visitar el Centro Islámico de Belfast en el futuro.
REACCIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
Después de ser sometido a interrogatorio en Newtownabbey, y ante el enorme malestar creado, McConnell pidió disculpas públicamente por haber ofendido a los musulmanes. En la página web de su iglesia escribió el pastor británico que, “No tenía la intención de hacer daño ni de insultar a ningún miembro de la comunidad musulmana”.
Explicó que tampoco quería incitar violencia contra la fe islámica.
Peter Robinson, el primer ministro de Irlanda del norte, también pidió disculpas por las palabras de McConnell y visitó el Centro Islámico de Belfast en persona para calmar la situación. Raied Al-Wazzan -del Centro- se había puesto en contacto con la policía tras escuchar el mensaje de McConnell y dijo que, “responsabilizaré al pastor McConnell por cualquier acto de violencia anti-islamista en Irlanda del norte”.
La investigación policial continuará.
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Impunen multas a los que violan la ley
Campaña policial en Teherán para que se respete el uso del velo islámico
Hace 6 horas - AFP, TEHERAN
La ley islámica en vigor desde la revolución de 1979 obliga a las mujeres a llevar prendas amplias y un velo que les cubra el pelo y el cuello.
Para verificar la observancia escrupulosa de las normas vestimentarias en la calle, la policía dispone de una unidad de "moralidad".
La policía iraní está aplicando desde hace unos días una nueva campaña en Teherán para que se respete el estricto código indumentario impuesto a las mujeres, indicaron testigos este miércoles a la AFP.
Los agentes han sido desplegados en las principales avenidas de la capital. Las mujeres, conductoras o pasajeras de vehículos, se exponen a una advertencia si no llevan correctamente el velo, que es obligatorio.
La ley islámica en vigor desde la revolución de 1979 obliga a las mujeres a llevar prendas amplias y un velo que les cubra el pelo y el cuello.
En las últimas semanas, varios religiosos conservadores han criticado el uso relajado del velo del que hacen gala algunas mujeres en la capital.
El presidente Hasan Rohani, un moderado elegido en junio de 2013 tras hacer campaña en pro de las libertades culturales y sociales, pidió en octubre a la policía que fuera tolerante con la cuestión del velo.
Para verificar la observancia escrupulosa de las normas vestimentarias en la calle, la policía dispone de una unidad de "moralidad" que no duda en imponer multas e incluso detener a quienes vulneren la ley.
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¿Puede un cristiano ser policía?
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¿Puede un cristiano ser policía?
:carcaj :carcaj :carcaj
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http://www.policiascristianos.org/
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Ángel Olaran, el ángel de Etiopía
'En Europa no son capaces de entender lo que supone vivir en la miseria'
'La pobreza de África es consecuencia de una economía mundial basada en la injusticia'
MIGUEL ROMERO (vídeo) Wukro, Tigray, norte de Etiopía
Actualizado: 12/06/2014 02:55 horas
"Es imposible entender ni sentir lo que la pobreza profunda significa, a través de programas de televisión o de fotos y artículos en los periódicos", asegura el padre blanco Ángel Olaran, tras haber trabajado durante veinte años en una de las regiones de Etiopía más empobrecidas y castigadas por el hambre. "Nadie es capaz de imaginar el horror de las consecuencias de la miseria", sentencia.
"Para empezar a comprender la pobreza hace falta tocarla, olerla, abrazarla", continúa el misionero. "Porque quienes están instalados en los privilegios que se disfrutan en los países enriquecidos, por mucha buena voluntad que tengan, no pueden hacerse idea de todo lo que supone la extrema pobreza, como que la vida de un hijo o una hija de dos o tres años se te vaya de las manos porque no tienes con qué alimentar ese cuerpo, o porque los medicamentos estén fuera de tu alcance; o ver que tus hijos, en vez de ir a la escuela, tengan que empezar desde muy pequeños a buscar el pan por las calles".
Ángel Olaran llegó en 1994 a Wukro, una pequeña ciudad del noreste de Etiopía, con el mandato de fundar una escuela de capacitación agraria.
Pero sus actividades pronto se extenderían a todos los órdenes de la vida local, afectada por las trágicas consecuencias de la miseria y el hambre. Y, a lo largo de los años, su trabajo en la Misión de Saint Mary ha contribuido decisivamente a mejorar las condiciones sociales e incluso ambientales de esa zona de Tigray, en una fructífera colaboración con la sociedad civil, las autoridades y varias ONG españolas. Tanto que las gentes de Wukro le llaman Aba Melaku, 'el ángel de Dios.'
Paliativos de la injusticia
Olaran puso en marcha y mantiene numerosos proyectos, que comprenden desde un centro de atención a niños desnutridos, hasta microcréditos para que docenas de mujeres prostituidas puedan cambiar de oficio o ayuda económica a ancianos y personas desvalidas, pasando por la formación de jóvenes en distintos oficios, el apoyo a apoyo a pequeñas cooperativas e incluso planes de reforestación y regadío.
Ángel Olaran.
Sin embargo, dice que no cabe sentirse satisfecho porque "las ayudas humanitarias sólo son paliativos para los sufrimientos de quienes pagan las consecuencias de una economía mundial, basada en la injusticia más radical y en un reparto de la riqueza desigual, que hace que los ricos sean cada día más ricos y los pobres se empobrezcan aún más". Y explica que "ayudar a quienes sobreviven en la miseria nos sirve también a nosotros, porque nos hace conscientes de la injusticia; nos permite pagar parte de nuestra deuda, compartir algo con los demás y conocerlos".
El misionero se expresa con indignación cuando habla del hambre crónico, que parece aceptarse sin alarma como si formase parte de una "normalidad criminal". "Esta desnutrición general que sufren nuestros niños es algo que clama al cielo, pero sobre todo clama a Occidente, a los estados del llamado Primer Mundo. Porque es la consecuencia de un sistema económico injusto, incomprensible, absurdo. Cuando hablo con las mujeres que han tenido que prostituirse por culpa de la miseria, a las que intentamos ayudar, siempre pienso que les debemos un respeto muy grande. Porque quizá esta buena gente prostituya su cuerpo pero no prostituye su alma. El alma la tiene limpia. Y yo las compararía quizás con este sector muy fuerte en Europa, con el sector poderoso, de poder político, económico incluso poder religioso, que quizá no prostituyan sus cuerpos pero sí prostituyen sus almas por dinero, por corrupción. Y su ambición, que es la prostitución moral de Europa, está en la raíz de esa pobreza que aquí tiene efectos horrorosos", concluye.
DIOS TE BENDIGA, ANGEL
un saludo
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Pero un corrupto hace más daño que 1000 de estos, que razón tienes Francisco.
Un saludo
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Sociedad
Papa Francisco: «Quien roba al Estado y dona a la Iglesia es un hipócrita corrupto» /size]
juan vicente boo / corresponsal en el vaticano
Día 11/11/2013 - 13.50h
Advierte que «los cristianos corruptos y los sacerdotes corruptos hacen mucho daño a la Iglesia»
Papa Francisco: «Quien roba al Estado y dona a la Iglesia es un hipócrita corrupto»
efe
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El Papa Francisco denuncia que el que roba al Estado y dona a la Iglesia es un «hipócrita corrupto»
Con palabras muy duras y, al mismo tiempo, muy claras, el Papa Francisco advirtió que «la doble vida de un cristiano hace mucho daño, mucho daño». Y todavía más cuando se utiliza hipócritamente la religión para «blanquear» la injusticia o la corrupción.
En su homilía de la misa de las siete de la mañana en Casa Santa Marta, el Papa desenmascaró al «cristiano de doble vida que dice ‘¡Yo soy un benefactor de la Iglesia! Meto la mano en mi bolsillo y hago donativos a la Iglesia’. Pero con la otra mano roba al Estado o a los pobres… ¡roba!». El diagnóstico del Papa es claro: «Es un injusto, y eso es doble vida. Y merece –lo dice Jesús, no lo digo yo- que le aten al cuello una rueda de molino y lo echen al mar. Jesús no habla de perdón aquí».
El obispo de Roma explicó la diferencia, importantísima, entre «pecar y escandalizar». El pecador se reconoce como tal, y por eso recibe el perdón de Dios todas las veces que lo necesite. Sin límites. En cambio, el hipócrita se finge justo y, con eso, provoca escándalo. El Papa recordó que «Jesús dijo ‘¡Ay de quien cause escándalo!’. No habla de pecado sino de escándalo, que es otra cosa».
Una vez más, el Santo Padre reconoció que «pecadores lo somos todos, pero en cambio no podemos ser corruptos». El corrupto «intenta engañar, y donde hay engaño no está el Espíritu de Dios. Esta es la diferencia entre el pecador y el corrupto».
Con toda claridad denunció que «un cristiano que presume de ser cristiano pero no vive como cristiano, es un corrupto. Todos conocemos alguno así… !Y cuánto daño hacen a la Iglesia! Los cristianos corruptos, los sacerdotes corruptos, ¡hacen mucho daño a la Iglesia!».
En realidad son «una podredumbre blanqueada. Eso es la vida del corrupto. Y Jesús no les llamaba ‘pecadores’ sino ‘hipócritas’. A los pecadores, no se cansaba de perdonarles».
Para entender bien las palabras del Papa hay que fijarse siempre en el contexto. No es lo mismo una encíclica o un discurso formal, que una homilía breve, coloquial y sin papeles en una misa para un grupo reducido. Aun así, el mensaje del Papa está claro: al pecador arrepentido hay que perdonarle; al corrupto no. Y todavía menos cuando, hipócritamente, se finge cristiano ejemplar para disimular su robo, su injusticia o su vileza.
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SEÑOR, dame fuerzas por ser coherente, y sobre todo que no de nunca de comer PAN NEGRO a mis hijos.
Un saludo
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(http://i2.wp.com/comuniondegracia.org/blog/wp-content/uploads/policia.jpg)
¿Puede un cristiano ser policía?
¿Nadie quiere opinar?
Bueno empezare yo.
Creo que un cristiano NO debería ser policía, por contra pienso que ha la policía y a la sociedad le viene bien los cristianos.
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. . . y quien se va de putas el sábado y a misa el domingo de la mano de su señora y en compañía de sus hijos . . . que es? ? ? . . . porque de esos en España hay muchos . . .
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¿Puede un cristiano ser policía?
¿Nadie quiere opinar?
Bueno empezare yo.
Creo que un cristiano NO debería ser policía, por contra pienso que ha la policía y a la sociedad le viene bien los cristianos.
. . . sinceramente es un debate que no me interesa, las religiones, cualquiera de ellas, son un asunto estrictamente privado, me da igual que un policía sea católico, apostólico y romano o sea budista, judío o musulmán . . . eso queda para él . . . lo que me interesa es que sea un buen profesional, no si se da golpes de pecho, practica el ayuno o respeta el sabbat . . .
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A mi hay debates que no me interesa y...
Ya se que no te interesa a ti, aunque para otras cosas relacionadas con el cristianismo estas muy interesado.
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Depende señor Mu2...depende dle grado de "talibanismo cristiano" que presente el funcionario.
Las religiones son un castigo..todas ellas.
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Lo que yo le digo...un castigo..todas ellas.
Los yihadistas del EIIL anuncian la ejecución de 1.700 soldados iraquíes
El grupo radical publica en Twitter y en una web fotos de decenas de cadáveres de prisioneros
Bagdad crea un órgano para coordinar a los miles de voluntarios alistados en el Ejército
http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/15/actualidad/1402836269_721467.html
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No preocuparse. Las femen van a ir a protestar.
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El castigo de las religiones...de todas ellas.
Estas imágenes pueden herir su sensibilidad
http://www.elcomercio.es/fotos/internacional/201406/15/isis-ejecuta-cientos-soldados-3082529119272-mm.html
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Nos vamos a aliar civilizacionalmente con ellos porque incrementan el acervo cultural.
E ya.
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El castigo de las religiones...de todas ellas.
Estas imágenes pueden herir su sensibilidad
http://www.elcomercio.es/fotos/internacional/201406/15/isis-ejecuta-cientos-soldados-3082529119272-mm.html
Lo que hacen las fuerzas y cuerpos de Seguridad, todos ellos en cuanto tienen oportunidad.
un saludo
PD; la diferencia entre mi estupidez y la suya es que yo se que lo que digo es una estupidez.
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Pelear por una religión eso si que es lo más estúpido que hace el hombre desde que pisó la tierra...bueno, en realidad no pelea por la religión en si, pelea por hacerse con las riquezas, tierras o recursos que tienen los que profesan otra religicón para hacerlas suyas y bajo el manto del infiel, el fiel o el hereje se han cometido y cometen toda clase de barbaridades...como esa matanza entre Sunies y Chiies...en línea con lo que hizo la Inquisición y los conquistadores españoles en América para cristianizar a los infieles.
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Talibanismo...talibán
La policía afgana mata a dos talibanes que cortaron los dedos de 11 votantes
(http://es.globedia.com/imagenes/noticias/2014/6/17/policia-afgana-mata-talibanes-cortaron-dedos-votantes_1_2098936.jpg)
http://es.globedia.com/policia-afgana-mata-talibanes-cortaron-dedos-votantes
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Pelear por una religión eso si que es lo más estúpido que hace el hombre desde que pisó la tierra...bueno, en realidad no pelea por la religión en si, pelea por hacerse con las riquezas, tierras o recursos que tienen los que profesan otra religicón para hacerlas suyas y bajo el manto del infiel, el fiel o el hereje se han cometido y cometen toda clase de barbaridades...como esa matanza entre Sunies y Chiies...en línea con lo que hizo la Inquisición y los conquistadores españoles en América para cristianizar a los infieles.
En este mensaje estoy de acuerdo en gran parte, salvo la última parte que en principio tampoco es por malicia sino por ignorancia histórica.
Un saludo
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¡No se por que me da, que hay una célula cristiana para hacer un atentado terrorista! :metralleta
;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris; ;ris;
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¡No se por que me da, que hay una célula cristiana para hacer un atentado terrorista! :metralleta
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Pudiera ser...pudiera ser...
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No os preocupeis. Van a enriquecer nuestra cultura. Las femen les estan cambiando gracias a sus acciones en Irak.
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Pues empezamos bien _Fumón_2 _Fumón_2
No habrá misa de coronación de Felipe VI
http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2014/06/06/no-habra-misa-de-coronacion-de-felipe-vi-religion-iglesia-espana-francisco-reyes-gil-tamayo.shtml
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Pues empezamos bien _Fumón_2 _Fumón_2
No habrá misa de coronación de Felipe VI
http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2014/06/06/no-habra-misa-de-coronacion-de-felipe-vi-religion-iglesia-espana-francisco-reyes-gil-tamayo.shtml
Rouco debe estar que se muerde los muñones.
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Se ha sometido a referendum?
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Doble rasero ;risr; ;risr; ;risr; que se preseenten a las elecciones ;risr; ;risr; ;risr;
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Vade retro ¡¡¡
http://www.gaceta.es/noticias/los-simbolos-los-reyes-catolicos-caen-escudo-felipe-vi-19062014-1052
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referendum sobre el escudo de felipe, ya
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El yugo, las flechas...no hay misa...el nuevo Rey estrechando la mano de Pablo Iglesias...uyyuyuy que han entronizado a un perroflauta.
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En nada se va a un camping de vacaciones . . . para estrechar lazos con su pueblo . . .
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¡Pero que decís! Si vosotros que sois rojos, vais a hoteles de **** (como mínimo) ¿como decis que el Rey tiene que ir de camping? :Burla
Bueeeno ahora me diréis: nosotros nos lo pagamos y el no. VAMOS decírmelo jajajaja.
Los rojos (de este foro) sois tan, tan, tan pobretones que......no vais a donde va el Rey por que no quereis. jajajaja :Burla
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Yo todavia estoy esperando a que demuestren que contribuyen a causas sociales, que apadrinan negritos, que me expliquen las medidas exactas de econonia social, que me expliquen en que consiste el hacer "politica" con la causa separatista...
Es decir... Charlataneria y buenas palabras sin contenido.
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Lo que haga tu mano derecha que no se entere la izquierda...y viceversa.
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Yo rezo en la intimidad, sobre todo rezo por todos los pro-sistema.
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Lo que haga tu mano derecha que no se entere la izquierda...y viceversa.
Bonita forma de autodeterminarse hipocrita.
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Lo que haga tu mano derecha que no se entere la izquierda...y viceversa.
Bonita forma de autodeterminarse hipocrita.
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Hay quienes se definen como imbéciles constantemente y siguen viviendo sus vidas.
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Lo que haga tu mano derecha que no se entere la izquierda...y viceversa.
Bonita forma de autodeterminarse hipocrita.
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Hay quienes se definen como imbéciles constantemente y siguen viviendo sus vidas.
Ser hipocrita no es ser incompatible con la vida.
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El Papa excomulga a la mafia
Francisco lanza en Calabria un duro alegato contra la ‘Ndrangheta después del asesinato de un niño
Asesinado un niño de 3 años en un ajuste de cuentas de la mafia calabresa
Pablo Ordaz Cassano allo Jonio (Calabria) 21 JUN 2014 - 23:52 CET92
El papa Francisco, delante de decenas de miles de vecinos de Calabria, la tierra de la ‘Ndrangheta, el lugar donde el pasado mes de enero Cocò, un niño de tres años, fue asesinado y carbonizado junto a su abuelo durante la escenificación macabra de un ajuste de cuentas, dio un paso más en su oposición frontal a la mafia. “La ‘Ndrangheta”, dijo ayer Jorge Mario Bergoglio llamando al veneno por su nombre, “es la adoración del mal, el desprecio del bien común. Tiene que ser combatida, alejada. Nos lo piden nuestros hijos, nuestros jóvenes. Y la Iglesia tiene que ayudar. Los mafiosos no están en comunión con Dios. Están excomulgados”. Una gran ovación rompió el silencio de una tierra acostumbrada a callar.
Las palabras de Francisco, aun pudiendo parecer una redundancia, no lo son. La Iglesia católica no se ha distinguido históricamente por levantar su voz contra la mafia. La recordada intervención de Juan Pablo II en Agrigento (Sicilia) en 1993 —“mafiosos, conviértanse, un día llegará el juicio de Dios”— fue una pedrada en un lago quieto. Ni antes ni después la jerarquía vaticana supo acompañar a los curas de pueblo que en Nápoles, en Sicilia o en Calabria rompieron el silencio contra la Camorra, la Cosa Nostra o la ‘Ndrangheta y, en algunos casos, pagaron con su vida el atrevimiento. La intervención de Bergoglio durante la misa que cerró su visita a Cassano allo Jonio —el pueblo de 17.000 habitantes, provincia de Cosenza, donde fue asesinado Cocò— viene a confirmar su postura radical contra la mafia que ya apuntó el pasado el 21 de marzo en Roma.
Aquel día, Francisco se convirtió en el primer Papa en acudir a la ceremonia anual en memoria de las más de 1.500 víctimas de la mafia. Jorge Mario Bergoglio entró en la iglesia de san Gregorio VII de la mano de Luigi Ciotti, un cura famoso en Italia por su vieja lucha contra el crimen organizado, y tras escuchar los nombres de las víctimas inocentes se dirigió a sus verdugos: “El poder, el dinero que tenéis ahora, las ganancias de tantos negocios sucios, de tantos crímenes mafiosos, el dinero ensangrentado no podréis llevarlo a la otra vida. Os lo pido de rodillas, convertíos”.
más información
La 'Ndrangheta se queda 'La dolce vita'
El poder de la 'Ndrangheta se extiende al norte de Italia
En Calabria dio un paso más. Anunció la excomunión de los mafiosos y también esto, que puede parecer un gesto simbólico, es algo más profundo. Por una parte, no hay que olvidar que muchos mafiosos, y en especial los que pertenecen a la estructura de la ‘Ndrangheta, incluyen en su simbología términos e incluso devociones cristianas. Por otra parte, la Iglesia italiana, como tantos otros sectores de la sociedad, ha convivido durante siglos con las mafias. A veces, como un mal menor. Otras, como un poderoso aliado. A nadie se le escapa ya la infiltración de personajes de la mafia —y de la política mafiosa— en el banco del Vaticano o el hecho, llamémosle pintoresco, de que el chófer que condujo el vehículo de Karol Wojtyla en su primera visita oficial a Sicilia, el año 1982, se llamaba Angelo Siino y pertenecía a la Cosa Nostra. La sombra de esa intersección de intereses también parece estar detrás de la desaparición jamás aclarada de la niña Emanuela Orlandi en 1983.
El papa Francisco no sólo parece dispuesto a hacer tabla rasa con esa inercia peligrosa del Vaticano, sino también a cambiar radicalmente —no solo con palabras, también con gestos— la hoja de ruta. Durante su visita a este rincón de Calabria, Bergoglio estuvo con los presos de la cárcel de Castrovillari (donde se reunió con el padre y las abuelas de Cocò) y con los enfermos terminales del hospital San Giuseppe Moscati; almorzó con un grupo de personas golpeadas por la pobreza extrema y, cuando se reunió con los curas de la zona, lo hizo para decirles que se dediquen menos a ellos mismos y más a las familias.
También se llevaron lo suyo las instituciones. Durante la visita a la prisión —afectada como todas las italianas por una sobrepoblación que multiplica la dureza de las condenas— Francisco dijo que “es esencial que los detenidos comprendan la importancia de respetar los derechos fundamentales del ser humano”, pero también, advirtió, que las instituciones penitenciarias trabajen para lograr una efectiva reinserción de los presos en la sociedad. “Cuando este requisito no se cumple”, añadió, “la ejecución de la pena se convierte en un instrumento de castigo y represalia social y, al mismo tiempo, dañino para el individuo y la sociedad”.
Cuando se reunió con los padres del niño Nicola Campolongo, el malogrado Cocò, Bergoglio los confortó diciéndoles: “No más víctimas de la ‘Ndrangheta. Y, sobre todo, nunca más violencia sobre los niños, que nunca más un niño tenga que volver a vivir este sufrimiento”.
Bergoglio se acordó de Cocò en una tierra que, si lo recuerda, sólo lo hace en silencio.
El silencio cómplice del miedo
La omertà, ese código de silencio construido de miedo, de lealtad o de la aleación de unos materiales que tan bien sabe moldear la mafia, se puede tocar en las calles de Cassano allo Jonio. Sólo hace falta lanzar una pregunta en apariencia inocente mientras se espera la llegada de Jorge Mario Bergoglio a bordo de su coche descubierto: ¿por qué cree usted que viene el Papa? Y entonces Antonio Mancuso suelta: “Viene a pedirnos perdón por llevarse a Roma a nuestro obispo”. Ante la cara de extrañeza del extranjero, se ve forzado a añadir: “Y porque se llama Francisco y en esta tierra nació San Francisco de Paula...”.
La respuesta se parece a la que, en un principio, pergeñan los compadres, ya jubilados, Mario Pennini y Giacinto Pellicano o a la que, en la acera de enfrente, rodeada por sus hijas adolescentes, ofrece Maria. Pero Maria no tarda en confesar —en voz baja, eso sí— ante la tristeza de la evidencia: “Eso que pasa aquí [jamás la palabra mafia o la palabra ‘Ndrangheta, sólo a veces el sucedáneo de “la mala vida”] nos tiene asfixiados. Se está llevando a nuestros hijos, les está arruinando la vida, los está matando. No podemos seguir viviendo así, pero no podemos hablar si no queremos que nos callen”.
El miedo, a granel, en estado puro. Disfrazado de eufemismos siempre y ayer de las banderolas blancas y amarillas del Vaticano, de la orquesta municipal y de los nuevos helados “con sabor a Francisco”. El miedo es el que provoca la ausencia cómplice de un nombre en las bocas y en las paredes. El Papa viene a este rincón de Calabria, lo saben todos, porque la ‘Ndrangheta mató a Cocò, lo mató y lo achicharró en el interior de un coche, junto a su abuelo y a su joven novia, pero el nombre de Cocò no está en ninguna pared, nadie parece acordarse de él. Hasta el alcalde, Giovanni Papasso, un socialista convencido al que la ‘Ndrangheta le destrozó el coche y le quemó la casa, trata al principio de irse por la tangente. Luego, a la sombra de la iglesia grande, con su banda tricolor y sus ojeras, admite que sí, que la presión y el miedo se sienten, que es un drama que en esta tierra fértil y de gente buena la única salida de los jóvenes sea la emigración o…
—Sí, dígalo alcalde.
—La ‘Ndrangheta.
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LA FAMILIA LLAMÓ SU ATENCIÓN CON UN GRAN CARTEL
El Papa se detiene en una carretera para bendecir a una joven con parálisis cerebral
http://www.antena3.com/noticias/mundo/papa-detiene-carretera-bendecir-enferma-paralisis-cerebral_2014062300077.html
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El polaco Jozef Wesolowski, ha sido obligado a colgar los hábitos
Expulsado del sacerdocio por abusar de niños
El Vaticano condena a Jozef Wesolowski, el ex nuncio de la República Dominicana
Francisco está cumpliendo con la 'tolerancia cero' que prometió contra la pederastia
IRENE HDEZ. VELASCO Corresponsal Roma
Actualizado: 27/06/2014 22:08 horas
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Francisco está cumpliendo con la política de "tolerancia cero" que prometió contra la pederastia. La prueba es que nada menos que un arzobispo y hasta agosto pasado nuncio en la República Dominicana, el polaco Jozef Wesolowski, ha sido obligado a colgar los hábitos y expulsado del sacerdocio por haber abusado sexualmente de menores de edad. Así, el Vaticano le ha impuesto una de las penas más graves que contempla el Derecho Canónico. Y no sólo eso. Como embajador de la Santa Sede ante Santo Domingo, Jozef Wesolowski disfrutaba de pasaporte vaticano y tenía por tanto la ciudadanía vaticana, será juzgado por pederastia por un tribunal penal del Estado de la Ciudad del Vaticano. Si es declarado culpable podría acabar en la cárcel.
Por ahora Wesolowski, de 66 años, cuya carrera como diplomático de la Santa Sede comenzó durante el Pontificado de Juan Pablo II y que en 2008 fue nombrado nuncio en la República Dominicana, ha sido declarado culpable de pederastia en el primer grado del juicio canónico al que ha sido sometido ante la Congregación para la Doctrina de la Fe (el antiguo Santo Oficio) y condenado a abandonar el sacerdocio y volver al estado laico.
Wesolowski tiene dos meses para apelar la sentencia. En cuanto esta sea definitiva, arrancará el proceso ante un tribunal vaticano. El religioso polaco fue destituido por Francisco como nuncio apostólico en República Dominicana en agosto de 2013, tras ser acusado por la Fiscalía General de ese país de supuestos abusos sexuales contra adolescentes de escasos recursos económicos. A continuación fue trasladado a Roma para ser juzgado en un proceso canónico, pero se generó una fuerte polémica ante la sospecha de que el Vaticano, una vez más y al igual que ha hecho en varias ocasiones en el pasado, estuviera tratando de protegerle. En este sentido, la alarma se desató cuando el obispo auxiliar de la diócesis de Santo Domingo, monseñor Víctor Masalles, se encontró al destituido Wesolowski paseando libremente por las calles de Roma. Masalles lo denunció a través de su cuenta de Twitter. "Para mí ha sido una sorpresa ver a Wesolowski pasearse por la Via della Scrofa en Roma. El silencio de la Iglesia ha herido al pueblo de Dios", escribió.
El Vaticano precisó ayer que durante la celebración del proceso canónico Wesolowski "ha disfrutado de una relativa libertad de movimientos a la espera de que la Congregación para a Doctrina de la Fe procediese a verificar el fundamento de las acusaciones contra él".
Pero la oficina de prensa de la Santa Sede señalaba que "teniendo en cuenta la sentencia contra él pronunciada ahora por ese dicasterio, se adoptarán contra el ex nuncio todos los procedimientos adecuados a la gravedad del caso". Lo que significa que sufrirá restricciones de movimientos. El portavoz vaticano, Federico Lombardi, dijo ayer que las medidas que se adoptarán contra Wesolowski harán que viva "en un lugar preciso, limitado, sin libertad de movimiento, dado que es una persona juzgada culpable de un delito grave y a la espera de un ulterior proceso judicial".
El arzobispo de Santo Domingo, Nicolás de Jesús, aseguró que la sentencia responde a todos los que decía "sandeces" de la Iglesia por la debilidad de una persona.
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La justicia australiana imputa a un obispo por abusos sexuales a menores
Max Davis es el clérigo de máximo rango dentro de la Iglesia Católica del país
EFE | SÍDNEY
30 junio 201408:47
La justicia australiana ha imputado al obispo Max Davis, quien encabeza una diócesis militar de la Iglesia Católica en Australia, por presuntos abusos sexuales a menores cometidos en 1969, informan medios locales. Davis es el clérigo de máximo rango dentro de la Iglesia Católica y el primer obispo imputado por pederastia en Australia, según apunta la cadena local ABC.
Al clérigo, quien niega los cargos, se le acusa de haber abusado sexualmente de un estudiante cuando enseñaba en el colegio St Benedict de la localidad de New Norcia, al noroeste de la ciudad de Perth. Cuando supuestamente ocurrió el incidente, Davis aún no había sido ordenado sacerdote, según informó anoche en un comunicado la Orden Católica Militar de Australia. El obispo australiano dejará de ejercer todas sus funciones dentro de la Iglesia Católica mientras se resuelve el caso en los tribunales.
L
Davis fue ordenado sacerdote en 1971 y se convirtió en el primer obispo militar, cargo que asumió en 2003, que ha servido a las Fuerzas Armadas del país, de acuerdo a las fuentes religiosas.
Otros casos de pederastia
No es el primer caso de pederastia cometido en el seno de la Iglesia Católica de Australia, que en 2012 reconoció 620 casos de abusos sexuales contra menores cometidos por sacerdotes desde 1930 en el país. También en 2012, la Policía de Nueva Gales del Sur acusó a la iglesia de encubrir estos delitos, tratar de silenciar las investigaciones y destruir pruebas cruciales para evitar procesos judiciales.
El escándalo llevó a la creación de una comisión de investigación sobre las respuestas institucionales ante los abusos a menores cometidos en instituciones sociales, religiosas y públicas, que debería presentar sus conclusiones en diciembre de 2014.
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El Papa pretende justificar la corrupción en las instituciones públicas
Xornal de Galicia | Martes, 01 Julio, 2014 - 07:05
El Papa afirma " que es difícil permanecer honestos en política"
Francisco I vuelve a ahondar en política. "No digo que sean todos corruptos, pero creo que será difícil permanecer honestos en política" ."La corrupción, desgraciadamente, es un fenómeno mundial. Hay jefes de estado encarcelados por esta cuestión.
Al ser preguntado sobre si existe una jerarquía de valores en la gestión de lo público, ha especificado que hay que "tutelar siempre el bien común" y que esta es "la vocación del político" que incluye "la custodia de la vida y su dignidad".
"No digo que sean todos corruptos, pero creo que debe ser difícil permanecer honestos en política", ha agregado. Además, ha matizado que hay personas que quieren hacer las cosas "claras" pero que encuentran "dificultades" y es como si fueran "fagocitadas por un fenómeno endémico, a mucho niveles transversal", porque las presiones hacia "una cierta deriva moral" son más "fuertes".
Ha añadido: "La corrupción, desgraciadamente, es un fenómeno mundial. Hay jefes de estado encarcelados por esta cuestión. He reflexionado mucho y he llegado a la conclusión de que muchos males crecen, sobre todo, en épocas de cambio". Así, ha detallado que es "un cambio de cultura" y que el cambio de época "alimenta la decadencia moral, no sólo política sino también de la vida financiera o social".
Asimismo mostró su preocupación por la caída de la natalidad en Europa, un continente que, a su juicio, parece haberse "cansado de ejercer de madre y prefiere hacer de abuela". "El otro día leía una estadística sobre los criterios de compra de la población a nivel mundial. A la alimentación, la vestimenta y la medicina le seguían la cosmética y los gastos para los animales", señaló. Al hablar del papel femenino en la Iglesia, el Papa ha explicado que "la mujer es lo más bonito que ha creado Dios" y que la Iglesia es mujer, aunque ha precisado que no se habla mucho de ello y que hay que trabajar sobre la "teología de la mujer". "No se puede hacer teología sin esta feminidad", ha añadido. Además, ha explicado que la Iglesia "debe ayudar a las familias en dificultad" con un trabajo en salida que imponga un "esfuerzo común" a tiempo que ha recalcado la necesidad de "salir a la calle, buscar la gente ir por las casas, visitar a las familias, ir a las periferias". "No ser una Iglesia que sólo recibe, sino que ofrece". Sobre sus reformas en el interior de la Iglesia, como el consejo de ocho cardenales encargado de la reforma de la Curia, el Papa aseguró seguir las peticiones que los purpurados realizaron durante las congregaciones generales previas al cónclave del año pasado. "Mis decisiones son fruto de las reuniones pre-cónclave. No he hecho nada solo", reconoció.
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Pues él es el Jefe del Estado Pontificio . . .
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La Iglesia de hoy....en el siglo XI
Nuevo compendio de la fe
La Iglesia católica lanza un nuevo catecismo que condena 'la ideología de género'
Mantiene la moral sexual en todos sus extremos
Pide castidad hasta el matrimonio a los adolescentes
JOSÉ MANUEL VIDAL Madrid
Actualizado: 02/07/2014 13:28 horas
La Iglesia católica española estrena un nuevo catecismo, que no aporta nada nuevo en cuando al fondo doctrinal. Testigos del Señor, que así se llama el nuevo compendio de la fe, aporta sólo novedades de forma. Porque, como señala el portavoz de los obispos, José María Gil Tamayo, "la doctrina católica no cambia ni entra en controversias". Por eso, el nuevo catecismo mantiene la moral sexual de la Iglesia en todos sus extremos y condena "la ideología de género, que no está vigente en la Iglesia católica".
"Sí tenemos que indicar a nuestros jóvenes cuáles son nuestros principios. Si ofrecemos un self service doctrinal, no sería un catecismo de la Iglesia, sino un periódico que quedaría antiguo al día siguiente", ha explicado en rueda de prensa el secretario del episcopado, para justificar la falta de novedades del nuevo compendio de la fe.
Por eso, el nuevo catecismo, dirigido a los adolescentes de entre 10 y 14 años, insiste en oponerse al reconocimiento de la homosexualidad o condena las relaciones prematrimoniales. Más aún, invita a los chavales a vivir la castidad hasta el matrimonio.
La única novedad que aporta el catecismo oficial de la Conferencia Episcopal es que se trata de un texto mucho más icónico que los anteriores. Tanto es así que de las 332 páginas del libro 114 son imágenes (un 34% de todo el catecismo) "evocadoras y artísticas", como explica Joan Amich, uno de los catequistas que intervino en su redacción.
El catecismo, que está dividido en cinco partes, consta de 50 temas y en cuya elaboración se tardó 4 años, tiene una tirada inicial de 25.000 ejemplares, pero los obispos creen que pronto se lanzará una segunda edición.
El objetivo del libro es, según Juan Luis Martín, director del secretariado de la comisión episcopal de pastoral, "ayudar a personalizar la fe y presentar una síntesis de la vida y de la doctrina cristiana".
Y es que, como ha explicado Amadeo Rodríguez, obispo de Plasencia y presidente de la subcomisión episcopal de Catequesis, citando a Tertuliano, "el cristiano no nace, se hace". El prelado extremeño ha añadido que "en el catecismo se recogen las claves del ser cristiano" y se ha mostrado confiado en que será un instrumento muy útil para los 109.000 catequistas, que dedican más de 8 millones de horas al año a la transmisión de la fe.
Sobre el descenso del paro
En otro orden de cosas, el portavoz del episcopado dijo "congratularse" con la bajada de las cifras del paro "que siempre es une buena noticia", al tiempo que desea que "la recuperación económica llegue a las familias más desfavorecidas".
En nombre de los obispos, José María Gil también expresó las condolencias de la Conferencia episcopal "ante el dolor por el asesinato de los tres jóvenes judíos". Los prelados muestran su cercanía al "pueblo judío, tan maltratado a lo largo de la Historia", y esperan que "la justicia siga el itinerario de la paz, como pidió el Papa en el encuentro de oración en el Vaticano".
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El Papa Francisco se reunirá con víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes
Aunque esta reunión aún no ha sido confirmada ni desmentida, por el momento, por la Santa Sede, los medios italianos apuntan a que el papa Francisco tendrá hoy una reunión con víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes católicos.
El papa Francisco se reunirá hoy con víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes católicos, en el primer encuentro de este tipo que mantendrá desde que fuera elegido en marzo de 2013, según informan medios italianos.
Esta información, sin embargo, no ha sido confirmada ni desmentida por el momento por la Santa Sede, aunque una fuente del Vaticano informó a Efe de que es posible que el portavoz vaticano, Federico Lombardi, comparezca ante los medios a lo largo de la mañana. Será la primera reunión que mantendrá Jorge Bergoglio con víctimas de abusos sexuales, según informa Efe.
El papa Francisco ha condenado en diversas ocasiones los abusos contra menores por parte de religiosos e incluso, el pasado abril, pidió perdón por estos escándalos, que han enturbiado la imagen de la Iglesia católica. "Me siento interpelado a hacerme cargo de todo el mal que algunos sacerdotes, bastantes, bastantes en número, no en comparación con la totalidad (han hecho). (Quiero) hacerme cargo de pedir perdón del daño que han hecho por los abusos sexuales de los niños", afirmó, entonces, el papa.
Asimismo, el obispo de Roma aseguró que la Iglesia no dará "un paso atrás en lo que se refiere al tratamiento de estos problemas y a las sanciones que se deben poner" y agregó: "Tenemos que ser muy fuertes. Con los chicos no se juega". Estas declaraciones fueron realizadas por Bergoglio ante la Oficina Internacional Católica de la Infancia, (BICE), el pasado 11 de abril.
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La Complutense cierra la capilla de Geografía e Historia
m.mariscal/M. I. serrano@MariscalZabala/@misabelserrano / madrid
Día 13/07/2014 - 10.06h
Mañana lunes hay una misa «protesta» contra la decisión de la Universidad
«Os escribo preocupado porque el decano de la Facultad ha remitido una carta al Obispado diciendo que este próximo martes, 15 de julio, desmantelará la capilla y comenzará las obras para convertirla en un aula». Es parte de la misiva que el capellán de Geografía e Historia de la Universidad Complutense (UCM), envió ayer a alumnos y profesores del centro. Advierte, además, que «no se ha concedido otro espacio hábil» para trasladar el oratorio a otro lugar de la facultad.
Ante esta situación, el capellán recuerda que mañana lunes hay convocada una misa. «Pienso que, con pleno derecho, debemos agotar todas las posibilidades para evitar que esto se produzca. De momento tendremos una misa el lunes, a la una de la tarde, en la capilla, para pedir juntos por esta intención especial», añade.
La polémica del cierre de capillas en la Complutense no es nueva. Los temores aparecen y desaparecen cada cierto tiempo. Hasta ahora, se mantenía abierto el diálogo entre el Arzobispado y la Universidad a fin de trasladar la capilla de Geografía e Historia a otro lugar «digno» dentro de la misma facultad. Parece que esa alternativa no se ha producido. Fuentes del Arzobispado han señalado a ABC que «no estamos cerrados al diálogo. Lo que nos han ofrecido no es un lugar adecuado, pero la capilla que existe se va a cerrar. Eso es así».
En enero de 2013 ya se mantenían los encuentros para buscar otro emplazamiento al oratorio de Geografía e Historia en el mismo edificio. El rector, José Carrillo, se enfrentaba, en aquellas fechas, a las críticas por su empeño querer proceder a un cierre masivo de los templos en los campus Complutenses. Lo negó rotundamente:«No he mandado cerrar capillas».
El decano de Geografía e Historia, Luis Otero, ha sido uno de los protagonistas clave en las negociaciones con el Arzobispado de Madrid para el «cambio de ubicación» de la capilla. La actual está situada en la planta baja del edificio y es un lugar amplio y luminoso. El espacio que hace año y medio ofrecía la facultad al Arzobispado es un habitáculo de reducidas dimensiones en una planta superior que, hasta hace poco, se utilizaba para guardar ordenadores fuera de uso.
Otero esgrimía razones de índole académico para el cambio de ubicación de la capilla de su facultad. «Está en la planta baja. Con los planes de estudio de Bolonia hay más grupos. Nos faltan aulas. Donde hoy está la capilla podría meter a cien estudiantes. Por eso he propuesto su traslado a la primera planta, a un aula más pequeña». Ese habitáculo es, precisamente, el que no convence a las autoridades eclesiásticas de Madrid.
«Acuerdo de Asistencia»
Los oratorios están en la Universidad Complutense porque así lo establece el «Acuerdo sobre Asistencia Religiosa Católica» firmado el 20 de diciembre de 1993, por el entonces arzobispo Ángel Suquía y el rector Gustavo Villapalos. Hay siete: ésta de Geografía e Historia más las de Derecho, Químicas, Educación, Ciencias de la Información y Filosofía, en el campus de Moncloa. Se suma la de la facultad de Psicología, que se encuentra en el campus de Somosaguas.
El decano de Geografía e Historia siempre se ha mostrado cauto con el asunto de la capilla. Hace año y medio, inmerso en duras negociaciones con la Iglesia para cambiar de ubicación el oratorio, el representante académico insistía a este periódico: «El acuerdo Arzobispado-Complutense habla de a “una” capilla, no de “la” capilla. El traslado no vulnera el acuerdo (...) Le aseguro que yo no voy a hacer nada por las bravas», aseguraba el decano Otero. «¿Y lo del martes, qué?», se preguntan ahora los alumnos.
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El día que eso ocurra se romperán todos los sellos y se anunciará el fin del mundo...bueno, eso..y un papa negro.
La Iglesia anglicana aprueba el ordenamiento de mujeres obispo
La propuesta, que ya fuera bloqueada en 2012 por los sectores tradicionalistas y conservadores, ha sido aprobada en York y podría dar acceso a la primera mujer al episcopado en 2015.
El Sínodo general de la Iglesia de Inglaterra ha votado a favor de la ordenación de mujeres como obispas, tras años de debates internos de acceso al episcopado, en York, al norte de Inglaterra, por laicos, clérigos y obispos, las tres cámaras que componen el órgano ejecutivo de la iglesia anglicana.
La primera obispa podría ser ordenada en 2015, según explicó el domingo a la BBC el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, gran impulsor de la propuesta a favor de las obispas, según Efe.
Los obispos votaron con 37 votos a favor, dos en contra y una abstención; los clérigos con 162 a favor, 25 en contra y cuatro abstenciones, y entre los laicos se han contado 152 votos a favor, 45 en contra y cinco abstenciones.
El resultado fue recibido con vítores y aplausos entre los congregados, pese a la solicitud del arzobispo de York, John Sentamu, de reaccionar ante el resultado con “sensibilidad y contención”. Este desenlace se produce tras el bloqueo en 2012 de un intento similar, cuando el Sínodo general rechazó por seis votos de la cámara laica.
El arzobispo de Canterbury trató de tranquilizar durante su intervención en el Sínodo a los tradicionalistas y opuestos a la medida, dado que considera la exclusión de las obispas del episcopado “incomprensible” y afirmó que espera y confía en que “el voto siga adelante y me alegro por ello, pero también me alegro de que prometamos buscar el florecimiento en la Iglesia de todos aquellos que no están de acuerdo”.
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La Complutense se plantea cobrar alquiler a la Iglesia por sus capillas
:Plasplas :Plasplas :Plasplas
La Universidad Complutense de Madrid estudia cobrar alquiler a la Iglesia por las capillas situadas en el campus. No es una decisión administrativa más. Esta institución, tan grande como una ciudad, tiene ocho capillas integradas en sus instalaciones cuya existencia salta a los titulares de forma periódica. Estos días es por el traslado del oratorio de la Facultad de Geografía e Historia. Distintas organizaciones católicas han recogido miles de firmas, mientras desde el lunes hay misa diaria en el vestíbulo. El arzobispado rechaza el cambio de ubicación argumentando que el espacio alternativo propuesto, un aula más pequeña y sin ventanas, es “insuficiente e inadecuado”.
Ante este desencuentro, el rector de la universidad, José Carrillo, abre una nueva vía. Si las capillas se quedan en las instalaciones, que paguen alquiler “por ocupar terrenos de la Complutense”. Así lo manifestó ayer a EL PAÍS, tras explicar que “no avanza” la negociación abierta para modificar el acuerdo que amparaba los espacios de culto en la universidad, ratificado en 1993 entre el arzobispado y el entonces rector, Gustavo Villapalos.
La Complutense es la universidad pública que más capillas tiene de España junto con la Politécnica de Madrid —ocho cada una—. Entre cuatro universidades madrileñas suman una veintena de oratorios, el doble que en el resto de España.
A finales de 2013, la Complutense denunció el convenio (su periodicidad es renovable cada 10 años) y propuso que estos oratorios se cerraran o se convirtieran en salas ecuménicas abiertas a otros cultos. Esta opción no convence a la Iglesia, que pide centros distintos para distintas religiones “en función de cantidad de fieles que lo demanden”, explica el padre Feliciano, delegado de la Pastoral Universitaria.
¿Qué cantidad deberían pagar de alquiler? Los presupuestos de 2014 del campus recogen tarifas que oscilan entre 160 y más de 5.000 euros en función de los espacios y de la duración de los actos previstos, que van de media jornada a jornada completa. Carrillo señala que habría que establecer unas tarifas concretas en el caso de las capillas. Añade que semanas atrás albergaron un acto de Podemos, el partido que encabeza Pablo Iglesias, por el que la formación política pagó un alquiler. “Si no lo hubieran hecho, sería financiación irregular de partidos, ¿no podría considerarse esto financiación irregular de una institución religiosa?”, plantea.
El delegado de la Pastoral Universitaria no lo cree equiparable: “No sería justo que hubiera que pagar. Hablamos de universitarios católicos matriculados. Es como si quisieran cobrar a las asociaciones de estudiantes”. Según sus estimaciones, la asistencia a las capillas oscila entre una media de 20 personas que van a diario a la misa de Geografía —el decanato rebaja esa cifra a “menos de cinco asistentes”— a unas 60 que acuden a las tres misas diarias de Derecho.
La Complutense ha rechazado peticiones de la comunidad islámica para que les habiliten sus propios oratorios. “Ahora no estamos para esto”, cuenta el rector. Carrillo desearía que la negociación del convenio y el futuro de las capillas se aplazara hasta después de las próximas elecciones a rector, previstas el año que viene, “para que este asunto no centre el debate universitario”. La polémica saltó precisamente de forma virulenta en 2011 poco antes de los últimos comicios a los que se presentó el exrector Carlos Berzosa. Un grupo de alumnas irrumpió entonces en la capilla de Psicología, se desnudaron y se besaron en una performance de protesta tras la que hubo detenidos.
Ahora el escenario es distinto. El decanato de Geografía e Historia notificó en junio que cerraría la capilla a partir del 15 de julio para su traslado, en virtud de un acuerdo de la Junta de Facultad que se firmó en 2010 y por “problemas de espacio” para albergar actividades docentes. Distintas plataformas conservadoras (como Hazteoir.org) han recogido más de 24.000 firmas de rechazo por internet. Ayer las presentaron en el rectorado y al decano, Luis Enrique Otero. Desde el lunes se convocan misas diarias en el vestíbulo de la facultad.
Ayer a medio día, varios centenares de fieles de distintas edades seguían la ceremonia en presencia de media docena de sacerdotes, que ofrecían también la opción de confesarse en uno de los pasillos. En uno de los carteles se leía una frase del papa Francisco: “La persecución contra los cristianos es hoy más fuerte que en los primeros siglos”. El rector defiende que esta decisión no atenta contra la libertad religiosa, ya que hay parroquias externas a menos de un kilómetro. Hoy hay prevista otra misa. El decanato permitirá cualquier forma de reivindicación “mientras no incluya actos vandálicos ni se obstaculice el trabajo de la facultad”, explica Luis Enrique Otero. La facultad prevé terminar las obras para convertir la capilla en un aula antes del curso que viene.
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(http://img.desmotivaciones.es/201203/desert.jpg)
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(http://img.desmotivaciones.es/201203/desert.jpg)
:Ok
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Ya sabe, la victimización de los católicos...que nos persiguen...cuando la Inquisición se dedicó a "evangelizar" por cojones a todo quisqui...y al que no, a la hoguera, tras sacarle los intestinos...todo muy cristiano.
Una muestra de la evangelización por cojones la tienen en un personaje de nuestra historia enviado a tierras salvajes con un fin concreto.
Si leen su curriculum quizás comprendan lo que hicimos por tierras nativas, y si no lo entienden es que son tan cerrados como este personaje que de un plumazo se cargó siglos de la historia de los Maya al ordenar la quema de todos los papiros que recogían la información sobre su cultura, evolución y quizás las razones de su declive, algo que jamás conocermos ya que este individuo quemó toda esa historia y de los miles de textos que ordenó quemar sólo se salvaron cuatro, tres de ellos están en Europa, España, Francia y Alemania y sólo uno en México.
Al tal Landa si que habría que quemarle en la hoguera pero con cigarrillos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_Landa
Una prueba de lo peligrosas que son las religiones, la católica una de ellas, quizás la más radical y peligrosa, eso si, en España los textos recogen nuestra gran labor en aquellos años de "exploración"...no me extraña que nos tengan un cariño "especial" a los herederos de Hernán Cortés.
Pero saben lo más cojonudo de todo...que tras eliminarles todo su culto, sus ídolos, su historia los convertimos en los más acérrimos y radicales a la nueva fe, hoy el 89 por ciento de la población se aferró a la nueva religión y hoy quien no venere a la Virgen de Guadalupe no es un verdadero mexicano.
Que peligro tiene que te laven el cerebro.
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Su cara lo resume todo...se fue el "torquemada" del siglo XXI
El Papa Francisco acepta la renuncia de Rouco Varela al arzobispado de Madrid
Rouco Varela ha recibido la aceptación por parte del Santo Padre de su renuncia al cargo que mantenía desde 1994. El ya exarzobispo se ha caracterizado en los últimos tiempos por ser una de las figuras más reconocidas y controvertidas de la Iglesia en España.
(http://estatico.vozpopuli.com/imagenes/Noticias/BBE958CF-6450-F2B8-219E-5FDAD7F70DD2.jpg/resizeCut/879-0-800/0-121-532/imagen.jpg)
Rouco Varela, el día que renunció a la Conferencia Episcopal
Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid, renuncia a su cargo. El Nuncio de Su Santidad en España, Renzo Fratini, ha procedido a comunicar al exarzobispo que el Papa Francisco ha aceptado su renuncia al cargo, según publica el diario La Razón.
No obstante, hasta finales de agosto o principios de septiembre no se hará público el cese del cardenal. En dichas fechas, se espera que Francisco designe al sucesor al frente de la archidiócesis de Madrid. Hasta noviembre no tomaría cargo de su puesto, gracias a una deferencia que ha querido tener la Santa Sede hacia el cardenal Rouco por su entrega y dedicación al frente de su labor.
La Santa Sede quiere así desmentir los rumores de falta de sintonía entre Francisco y Rouco Varela, que cumple 78 años el próximo 26 de agosto. "Francisco nunca ha tenido prisa por aceptar la renuncia de Rouco Varela, ni tiene nada que reprocharle", señalan fuentes cercanas al Santo Padre.
La Santa Sede quiere así desmentir los rumores de falta de sintonía entre Francisco y Rouco Varela, que cumple 78 años el próximo 26 de agosto.
En la primavera de 2011, Rouco Varela fue reelegido presidente de la Conferencia Episcopal Española durante tres años, hasta que el pasado mes de marzo los obispos se decantaron por el arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez.
De todos modos, según el derecho canónico, cuando un prelado alcanza los 75 años, su renuncia es obligatoria. El cardenal Rouco Varela es el prelado que durante más años ha estado al frente de la Conferencia Episcopal. Rouco Varela nació en Villalba (Lugo) en 1936, y desarrolló su actividad eclesiástica siendo ordenado en 1959 y nombrado cardenal en 1998. Ha sido arzobispo de Madrid desde 1994, doctor en derecho y teología, y una de las figuras más conservadoras de la Iglesia en España.
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Ya sabe, la victimización de los católicos...que nos persiguen...cuando la Inquisición se dedicó a "evangelizar" por cojones a todo quisqui...y al que no, a la hoguera, tras sacarle los intestinos...todo muy cristiano.
Una muestra de la evangelización por cojones la tienen en un personaje de nuestra historia enviado a tierras salvajes con un fin concreto.
Si leen su curriculum quizás comprendan lo que hicimos por tierras nativas, y si no lo entienden es que son tan cerrados como este personaje que de un plumazo se cargó siglos de la historia de los Maya al ordenar la quema de todos los papiros que recogían la información sobre su cultura, evolución y quizás las razones de su declive, algo que jamás conocermos ya que este individuo quemó toda esa historia y de los miles de textos que ordenó quemar sólo se salvaron cuatro, tres de ellos están en Europa, España, Francia y Alemania y sólo uno en México.
Al tal Landa si que habría que quemarle en la hoguera pero con cigarrillos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_Landa
Una prueba de lo peligrosas que son las religiones, la católica una de ellas, quizás la más radical y peligrosa, eso si, en España los textos recogen nuestra gran labor en aquellos años de "exploración"...no me extraña que nos tengan un cariño "especial" a los herederos de Hernán Cortés.
Pero saben lo más cojonudo de todo...que tras eliminarles todo su culto, sus ídolos, su historia los convertimos en los más acérrimos y radicales a la nueva fe, hoy el 89 por ciento de la población se aferró a la nueva religión y hoy quien no venere a la Virgen de Guadalupe no es un verdadero mexicano.
Que peligro tiene que te laven el cerebro.
:Plasplas
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(https://scontent-a-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/t1.0-9/10430853_734744119929813_8335638676020704083_n.jpg)
YO TAMBIÉN SOY CRISTIANO
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Rivas se enfrenta a Educación por la creación de un colegio religioso
El Ayuntamiento ha recurrido la autorización para el centro, en el que 100 familias tienen plaza
Figar advierte que puede incurrir en "prevaricación" si no concede la licencia para construirlo
Bárbara Sánchez Madrid 13 AGO 2014 -
Apenas queda un mes para que comience el curso escolar, pero el primer colegio privado concertado religioso de Rivas (78.133 habitantes) todavía está en el aire con al menos 100 alumnos matriculados. Y en medio de una guerra entre el Ayuntamiento (IU) y el Gobierno regional. El Consistorio ha impugnado la autorización de la Comunidad para crear el centro, que debería abrir en septiembre, mientras que la consejera de Educación, Lucía Figar, ha advertido a Rivas de que, si no concede la licencia para su construcción, podría incurrir en "prevaricación, con sus consecuencias legales".
El futuro colegio Santa Mónica anuncia en su página web que comenzará las clases el 8 de septiembre. Ya tiene los libros, además del primer centenar de alumnos. Lo que aún le falta, a menos de un mes de arrancar el curso, es el permiso del Ayuntamiento para construir las instalaciones. Figar acusó el pasado martes al Consistorio de obstaculizar la creación del centro por una "obsesión ideológica" y un "afán de obstrucción" para denegar o retrasar los permisos. "La motivación ideológica está en la Comunidad, que está empeñada en sacar adelante un colegio religioso cuando lo que necesita Rivas son más plazas públicas", señala el concejal de Educación del municipio, Curro Corrales.
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Educacion impone en Parla y Rivas los primeros colegios concertados religiosos
Educación reduce 500 plazas en centros públicos de la Comunidad de Madrid
El pulso entre Rivas y la Comunidad, que empezó cuando Educación anunció en abril la apertura del nuevo centro, está a un paso de llegar a los tribunales. El alcalde, Pedro del Cura, envió el pasado 21 de julio un escrito a la Consejería de Educación en el que le exigía que anulara la autorización para construir el centro religioso en Rivas, donde hay 14 colegios y cinco institutos públicos, y un colegio privado concertado laico. En el recurso, el Ayuntamiento asegura que la parcela sobre la que se quiere levantar el centro no tiene uso educativo y acusa a Educación de incumplir la ley por no informarle de que estaba tramitando la autorización.
"Nos enteramos por la nota de prensa, es un comportamiento desleal. Y el Ayuntamiento no va a recalificar suelo ni a ceder terrenos públicos para un colegio concertado en el que no hay demanda", apunta Corrales, "a duras penas han llenado la mitad de las 210 plazas que ofertaron".
El colegio, que el Consistorio ha calificado de "ultracatólico", dará clase de Infantil a Secundaria y no está adscrito a ninguna orden religiosa, asegura su director, José María Calonge, que reconoce ser miembro del Camino Neocatecumenal, el movimiento neoconservador conocido como los Kikos. El centro surgió como una iniciativa del párroco de la iglesia de Santa Mónica de Rivas e iba a construirse sobre terreno privado en el barrio de La Luna, donde el uso educativo está permitido, aunque en un 20% de la superficie. El director dice que pidió un cambio de parcela, a la calle de Las Trece Rosas, también en suelo privado.
"Hemos presentado todo en tiempo y forma, pero el Ayuntamiento ha querido obstaculizar todo lo posible", afirma Calonge. El Consistorio niega tener constancia del cambio de ubicación, aunque confirma que los promotores del colegio han solicitado construir unos "barracones provisionales" en la segunda parcela. “Los técnicos están valorando las solicitudes”, señala Corrales.
El centro tenía previsto abrir sus puertas con ocho aulas, tres de segundo ciclo de Infantil, otras tres de primer, segundo y tercer curso de primaria, y dos de primer ciclo de secundaria. "Empezaremos poco a poco. Iban a venir más familias, pero se han echado atrás por miedo", lamenta el director.
Calonge se refiere a la advertencia del Ayuntamiento que, desde que se abrió el período de matriculación en abril, ha avisado a los padres que pidieran plaza en el Santa Mónica de que corrían el riesgo de perder la que tenían en su escuela de origen. "Nos preocupa que la Comunidad haya permitido la matriculación en este centro porque su viabilidad, por ley, es muy difícil", afirma el responsable de Educación de Rivas. La Consejería recuerda, sin embargo, que el proceso de matriculación finaliza en septiembre y la consejera aseguró el pasado martes que los promotores del colegio ya tenían una solución "transitoria" si Rivas deniega los permisos.
En ese caso, según el director del centro, llevarán a sus alumnos al colegio Alborada, en Alcalá de Henares, a 20 minutos de distancia y gestionado, al igual que el de Rivas, por la Fundación Arenales. Ésta cuenta con otros centros en Madrid y Valladolid. El director del de Valladolid, Alberto Barrera, es miembro del Opus Dei, al igual que otros trabajadores de esa escuela, según él mismo ha manifestado en la web del colegio. "Esto no es una aventura, tenemos un programa educativo muy pensado, así que las familias están tranquilas", asegura Calonge, "pero lo estarían más si supieran que van a quedarse en Rivas".
Una polémica que se extiende a Parla
"Había demanda, muchísimas familias tenían que llevar a sus hijos a colegios en Madrid porque en Rivas no había ninguno religioso", explica José María Calonge, director del colegio católico Santa Mónica, todavía sin construir y en vilo por el enfrentamiento entre el Ayuntamiento y el Gobierno regional. Esa demanda "insatisfecha" fue también el motivo que esgrimió la Comunidad para autorizar la creación de un centro concertado religioso en Parla (PSOE). El primero de este tipo que se intentó construir en ese municipio. La decisión, que la Consejería de Educación hizo pública en abril, también encontró de inmediato la oposición del Ayuntamiento, que entonces aseguró que la demanda insatisfecha estaba en la escuela pública y no en la concertada.
El Consistorio de Parla —donde hay 21 colegios y ocho institutos públicos, así como dos concertados— recurrió la adjudicación de la parcela donde se iba a construir el centro católico, que tiene previsto abrir sus puertas en septiembre. La bronca parece, sin embargo, haber quedado zanjada. El Ayuntamiento y la Consejería de Educación firmaron el pasado 29 de julio un acuerdo de colaboración, en el que, según el Gobierno regional, Parla se comprometió a conceder los permisos necesarios para poner en marcha el colegio, mientras que la Comunidad ofreció una inversión de un millón de euros para la mejora de los centros públicos y otra de 1,2 millones para la apertura de un nuevo colegio en 2015.
En Rivas, el conflicto continúa enquistado, y no solo en el Ayuntamiento. La asociación de vecinos de La Luna, el barrio donde la Comunidad autorizó la construcción del centro católico Santa Mónica, también rechazó el nuevo colegio e incluso lanzó en mayo una campaña ficticia de matriculación en la escuela pública, asegurando que lo que necesitaba el municipio eran más plazas públicas. Unas 60 personas, convocadas por la Asamblea por la Educación Pública en Rivas, se concentraron el pasado 15 de julio bajo el lema "Rivas por la pública" en el solar donde se levantará el futuro colegio.
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El papa Francisco llora la muerte de tres familiares en accidente de tráfico
El sobrino del Pontífice permanece hospitalizado en estado grave. Su mujer y sus dos hijos han fallecido.
Internacional | 17:04
(http://estatico.vozpopuli.com/imagenes/Noticias/0E51D938-6C30-C06B-E369-B25BE1135E6B.jpg/resizeCut/879-29-972/0-45-533/imagen.jpg)
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Una semana triste para la "Santa Inquisición"
Tras Rubalcaba, Pujol, el Rey, Pedro Jota... le llega el turno al arzobispo de Madrid
Cae el último 'superviviente' de la era Rajoy: Rouco será relevado esta semana
Antonio Rouco Varela tendrá relevo esta semana como arzobispo de Madrid. Carlos Osoro, titular de la diócesis valenciana, se perfila como claro sucesor. Rouco era el único 'superviviente' a la era de grandes cambios sucedidos en la era de Rajoy.
Nacional | 04:00
Rouco Varela se va después de veinte años al frente del arzobispado de Madrid. Hace unos meses dejó la presidencia de la Conferencia Episcopal en manos de Ricardo Blázquez, un prelado más acorde con los nuevos tiempos que soplan en el Vaticano. Esta semana ha trascendido que la Santa Sede ha decidido ya que Carlos Osoro, titular de la diócesis valenciana y muy bien visto por el Papa Francisco, sustituya a Rouco en Madrid.
Con la salida de Rouco Valera se consuma, ¿y se cierra?, la larga serie de importantes relevos al frente de instituciones, formaciones políticos y estamentos sociales ocurridos a lo largo de la 'era Rajoy' y que se han consumado fundamentalmente en los últimos meses.
Pase a la segunda línea
Está siendo éste un año de cambios trascendentales e inesperados en nuestro país. Se ha vivido un intenso periodo de cambios muy estrechos en el tiempo y sin que haya habido apenas tiempo para el respiro. En tan sólo unas semanas han desaparecido de la primera línea tres de los principales protagonistas públicos de este país desde la restauración democrática. Por unos u otros motivos, Pérez Rubalcaba, Jordi Pujol y el propio rey Juan Carlos han cedido su cuota de protagonismo e incluso su poder y sus galones y han pasado a refugiarse en la segunda fila o, sencillamente, han desaparecido del mapa de la actividad pública.
Rubalcaba le cedió los trastos a Pedro Sánchez después de un revolcón muy doloroso en las elecciones europeas. Jordi Pujol, el hombre que se inventó la Cataluña nacionalista de los últimos treinta años, renunció a sus cargos, sus honores, su pompa y su gloria tras confesarse públicamente evasor fiscal. Finalmente el rey don Juan Carlos, en la decisión menos esperada y peor explicada, abdicaba inopinadamente en la figura de su hijo, Felipe VI.
Mucho relevo de capital importancia en muy corto periodo de tiempo. Un proceso sin precedentes en la reciente historia de nuestro país. Sin mencionar, desde luego, las sucesiones al frente de algunos de los más importantes medios de comunicación nacionales que han cambiado su dirección de forma acelerada. Y hasta, en algún caso, sorprendente.
Aborto y homosexuales
Pero faltaba Rouco Varela, figura insigne y relevante y decisiva del último cuarto de siglo en la Iglesia española. Monseñor Rouco, como presidente del clero nacional, plantó cara en su momento al Gobierno de Rodríguez Zapatero, quien había emprendido una gestión muy polémica que afectaban a dos puntos extremadamente sensibles para la Iglesia como son el aborto y los matrimonios homosexuales.
Tras la caída de Zapatero, la tenacidad de Rouco en su empeño pastoral, no exento de importantes dosis de connotaciones políticas, le granjearon también la enemistad de su sucesor Mariano Rajoy. Nunca fue Rouco recibido en la Moncloa por el actual presidente del Gobierno. Ambos gallegos, ambos sibilinos, ambos con buena memoria, no lograron jamás engrasar una buena relación. Se enviaban mensajes por personas interpuestas, se saludaban con frialdad estrepitosa en los actos oficiales en los que no tenían más remedio que coincidir. Pero se detestaban con una persistencia imposible de disimular.
Pues bien, monseñor Rouco, el único superviviente de los grandes cambios vividos en la 'era Rajoy' desaparece del escenario público, en un movimiento de piezas anunciado y lógico pero que no deja de tener su carga simbólica. Ya no le queda a nadie a Rajoy de cuantos compartieron con él los últimos veinte años de actividad política y pública. Esta semana Rouco tendrá ya sustituto en Madrid y en octubre, cuando cumpla los veinte años al frente de la diócesis, se irá tranquila y definitivamente para casa.
Una muesca más en la culata de Rajoy. "Sólo falta que empiecen los relevos en el Ibex, que todos llevan mil años y eso sí que es una gerontocracia anquilosada", se dice por Moncloa. Pero el año que viene hay generales y no parece que Rajoy esté en condiciones de demasiada pelea para mover 'el saco de las ratas', como denomina a esos dirigentes empresariales uno de los más frecuentadores asesores de la Moncloa.
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Los castigos de las religiones....de todas ellas.
El niño británico enfermo, estable y bajo custodia policial en el Hospital de Málaga
El niño británico de cinco años que fue sacado sin consentimiento médico por sus padres, testigos de Jehová, de un hospital de Londres donde estaba ingresado por un tumor cerebral y localizado ayer por la Policía en Málaga, está estable y bajo custodia policial en el Hospital Materno Infantil de Málaga. El menor lleva ingresado desde anoche en el centro hospitalario, adonde llegó tras pasar por el Hospital Comarcal de la Axarquía, y permanece en la planta de oncología pediátrica, según han informado a EFE fuentes hospitalarias.
Fuentes cercanas a la investigación han asegurado a EFE que el niño está a disposición de las autoridades sanitarias y han confirmado que los padres, que fueron detenidos a través de una orden europea tramitada por Interpol, están pendientes de pasar a disposición del Juzgado Central de Guardia de la Audiencia Nacional.
Las mismas fuentes han indicado que el hijo mayor de la pareja se ha hecho cargo de otros tres hermanos.
La Policía Nacional encontró ayer al niño a las 20:30 horas en el Hostal Esperanza de Benajarafe, núcleo de Vélez Málaga, tras el aviso de la recepcionista del establecimiento, que había visto en televisión el aviso policial solicitando ayuda para localizar al niño y la matrícula del vehículo en el que se trasladaba la familia.
Fue un hijo mayor el que hizo el registro en el hostal a las 19:15 horas y solicitó a dicha empleada que abriese el garaje para aparcar el vehículo, que tenía las lunas tintadas.
Al introducir el coche en el aparcamiento, la trabajadora se percató de que la matrícula coincidía con la del automóvil que buscaba la policía, por lo que avisó al 091.
Otra trabajadora del establecimiento confirmó a EFE que la operación se desarrolló con total discreción y no se alteró en ningún momento el funcionamiento habitual del hotel y la estancia del resto de huéspedes.
El subjefe de policía del condado inglés de Hampshire, Chris Shead, subrayó que la orden de arresto no implicaba que se fuera a acusar a los progenitores del menor de un delito.
"Simplemente nos otorga la capacidad de arrestarles y hablar con ellos", detalló el responsable de la policía del condado inglés.
El dispositivo de búsqueda comenzó a las 8:00 horas del sábado y ha estado integrado, además de la Policía Nacional, por agentes de la Guardia Civil y de la Interpol que se habían desplazado a España para participar en la búsqueda.
La Interpol había informado a las fuerzas de seguridad españolas de que disponían aproximadamente de doce horas para localizar al niño, ya que este portaba una máquina de alimentación con baterías que tienen autonomía para ese periodo de tiempo.
Durante todo el día los agentes estuvieron rastreando teléfonos de familiares así como cuentas de la red social para su localización.
Un responsable del hospital británico señaló a la cadena pública BBC que el niño "es un paciente de larga duración que tenía permiso para abandonar las instalaciones bajo la supervisión de sus padres como parte de su rehabilitación".
"Cuando su ausencia se hizo demasiado larga y el personal comenzó a preocuparse y, al no poder contactar con la familia, alertaron a la policía", afirmó.
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El límite legal es el uso de «amenazas y coacción»
Las autoridades alemanas, alarmadas por la «policía shariah» en sus calles y sus lazos salafistas
En Alemania y otros países hay patrullas para fomentar la sharia... la clave está en la línea que separa el exhortar y recomendar con el amedrentar y forzar
Actualizado 8 septiembre 2014
Juan Carlos Barrena/Colpisa
(http://www.religionenlibertad.com/imagenes/fotosdeldia/18837_en_alemania_y_otros_paises_hay_patrullas_para_fomentar_la_sharia____la_clave_esta_en_la_linea_que_separa_el_exhortar_y_recomendar_con_el_amedrentar_y_forzar.jpg)
Patrullan vestidos con chalecos reflectantes de color naranja y la inscripción «Shariah Police». Han sembrado el centro de la ciudad de carteles amarillos con la advertencia «Shariah Controlled Zone» y advierten en ellos a los jóvenes musulmanes de que la ley islámica prohíbe el alcohol, el juego, la música, los conciertos, la pornografía, la prostitución y las drogas.
Pero esto no sucede en Riad, capital de Arabia Saudí, ni en las localidades de Irak o Siria controladas por los yihadistas del Estado Islámico, sino en Wuppertal, Alemania, en el corazón de la cuenca del Ruhr. Toda una provocación para las autoridades locales y el propio gobierno federal.
Sin embargo, la policía de verdad y la fiscalía de Wuppertal admiten que poco pueden hacer, ya que «aconsejar el cumplimiento de reglas religiosas no es un delito», reconoció un portavoz de la Justicia en esa localidad de Renania del Norte-Westfalia.
Para echarles el guante hace falta que rebasen los límites de la amenaza y la coacción.
Pese a todo, la policía ha abierto una investigación contra once hombres por manifestación ilegal, así como contra tres presuntos policías religiosos, de entre 19 y 33 años, por pasearse con uniformes ilegales, todos ellos miembros de la escena salafista de Wuppertal, la ciudad alemana con mayor concentración de radicales islamistas.
Radicales islámicos en Alemania
Se calcula que en el estado más poblado de Alemania residen unos 1.800 salafistas.
Entre tanto, los ministros de Interior y Justicia reaccionaron indignados. «No pensamos tolerar algo así en suelo alemán», dijo el titular de Interior, Thomas de Maizière, mientras su colega de Justicia, Heiko Maas, subrayó que «no pensamos tolerar una justicia paralela».
El alcalde de Wuppertal, el cristianodemócrata Peter Jung, se mostró alarmado porque «esas personas quieren atemorizarnos para imponer su ideología. No pensamos permitirlo».
El responsable de integración en su ayuntamiento, Hans Jürgen Lemmer, advirtió de que los impulsores de esa «policía religiosa» son «una tropa altamente peligrosa que recluta para la guerra santa».
De bombero a predicador salafista
El presunto cabecilla del grupo es el alemán converso al Islam Sven Lau, un antiguo bombero de 33 años que ahora ejerce de predicador y es uno de los portavoces más populares de la creciente escena salafista en Alemania.
Lau fue presidente de la asociación fundamentalista «Invitación al paraíso» y es observado sistemáticamente desde hace años por la policía y los servicios de inteligencia interior.
El movimiento salafista hace años que ha tomado la calle en Alemania, donde regalan traducciones del Corán al alemán y reparten pasquines para seducir a jóvenes de religión musulmana e incluso animar a la conversión a quienes no lo son.
Amenazas a chicas y alguna paliza
Esta situación ya se vivió el pasado verano en el barrio de Tannenbusch, en Bonn. Jóvenes salafistas patrullaron por sus calles, amenazaron a muchachas por no llevar cubierta la cabeza e incluso dieron una paliza a un adolescente por tomar alcohol en una fiesta.
La policía de Wuppertal ha hecho un llamamiento a los ciudadanos para que denuncien la presencia de la «Sharia Police».
Sus miembros actúan con tal sentimiento de impunidad que han publicado en internet un vídeo de varios minutos para publicitar sus patrullas, a las que también presentan con fotografías en las redes sociales.
http://youtube.com/v/Zj15Mry2jtg
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Violan y asesinan a tres religiosas de más de 75 años en Burundi
09/09/2014 19:38
Tres religiosas italianas de más de 75 años fueron violadas y asesinadas en un convento de Kamenge, en los suburbios de la capital de Burundi, indicaron este lunes la policía y un sacerdote.
El domingo, "el asesino degolló a dos religiosas", de 75 y 83 años de edad, indicó a la AFP el subdirector general de la policía de Burundi, Godefroid Bizimana. "El cuerpo de una tercera religiosa decapitada se descubrió hacia las 2H00-3H00 de la mañana" de este lunes en el mismo convento, agregó.
El portavoz de la policía de Burundi, Helmegilde Harimenshi, afirmó que las tres religiosas habían sido violadas.
Mario Pulcini, un sacerdote italiano que reside en Kamenge, explicó que la tercera víctima, de 79 años, lo había llamado hacia medianoche porque oía ruido en el convento. Tras oír gritos hacia las 2H00, Pulcini encontró el cuerpo de esta tercera víctima "en un charco de sangre" y "decapitado".
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Un tio moderno el Cardenal de Valencia, si señor...en tiempos de Pablo VI (1969) se desaconsejó la prenda, se entiende por anacrónica, pero 45 años después en un "remember" el Cardenal la desenpolva y se le coloca...toma castaña con la "regeneración", palabra hoy muy traída, de la Iglesia.
(http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2014/8/30/1409398620670canizares%20fotogalc4.jpg)
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. . . será algo testimonial, porque la verdad es que le han cortado la cabeza a Rouco, la iglesia, por el simple hecho de defender dogmas que tienen 2000 años de antigüedad, pensados y concebidos para sociedades de esa época, con unos conocimientos muy limitados y estratificadas de una manera muy rígida y muy concreta, es tan conservadora que solo el hecho de realizar los ritos en las lenguas comunes de los diferentes países para que los creyentes pudieran compartir el rito y no en latín que nadie entendía fue toda una revolución . . . así que, el hecho de que no haya ultracatólicos en la curia, o que pidan perdón por los casos de pederastia . . . eso ya es mucho . . .
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Pero usted se ha percatado de los metros de la capa que luce este payaso?
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. . . ya, pero seguro que había muchos voluntarios para sujetarla, esa es la cuestión, quien está más loco? ? ? . . . el loco o el loco que sigue al loco? ? ?
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Enorme demostración de poder del Opus Dei, que beatifica en Madrid a Álvaro del Portillo
(http://estatico.vozpopuli.com/imagenes/Noticias/C25200D4-92D6-F85B-EE16-2CB55693BD12.jpg/resizeCut/879-1-650/0-97-432/imagen.jpg)
http://vozpopuli.com/actualidad/50132-la-iglesia-beatifica-a-alvaro-del-portillo-en-madrid
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El "Torquemada" del siglo XX, ese sería el título
Decía ayer el actor John Malkowich:
"No quiero enemistarme con ningún culto, pero no quiero ser prisionero de ninguno de ellos"
Los secretos mejor guardados de Rouco Varela
Una biografía no autorizada del cardenal español, Rouco Varela, ha sido presentada esta semana en Madrid y en ella se desvela la intimidad que ha tratado de ocultar a lo largo de toda su trayectoria al frente de la Iglesia española.
Sociedad | 04:00
“Todo el mundo guarda algún secreto. Desde los más lujuriosos deseos, hasta algún secretillo, incluso la más estúpida tontería, todos encontramos, en nuestro fuero interno, algún cobijo para lo inconfesable”. Así arranca 'Rouco biografía no autorizada', el ensayo del director de Religión Digital, José Manuel Vidal, sobre la vida del cardenal español Antonio María Rouco Varela.
Lo cuenta todo. Desde una mera anécdota hasta los secretos más ocultos del que fuera durante 12 años el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE). Secretos tan bien guardados como el de confesión, que en caso de haber sido revelados a otro sacerdote y este los desvelara incurrirían en una excomunión automática. Y más teniendo el cuenta el poder que ha tenido Rouco Varela dentro y fuera de la Iglesia española, ya que el que fuera el hombre de confianza de Juan Pablo II y Benedicto XVI ha impuesto tesis políticas, ha sembrado el miedo entre la comunidad cristiana y ha arremetido sin piedad contra los laicos.
El poder, su gran tentación
La obra, que narra la historia de los últimos 65 años de la Iglesia católica en España, un periodo “con más sombras que luces”, es el retrato de un hombre que “no tiene el carisma y sin embargo, ha marcado toda una época en la Iglesia y, por extensión, en la sociedad española”.
Su alargada sombra por conseguir el poder convirtió a la Iglesia “en un actor político”. Acusado de querer influir en las decisiones de los gobiernos, logró desde el púlpito que la reforma educativa del PP reintrodujese una alternativa obligatoria a la clase de religión y también lanzó dardos contra Educación para la Ciudadanía, a la que tachó de “adoctrinamiento moral”. “La oposición a Zapatero no la hizo el PP, sino Rouco convocando manifestaciones y misas multitudinarias en la plaza de Colón”, explica Vidal.
“Es llamativo el poder que ha conseguido con tan pocas cualidades físicas y psíquicas. Ha tenido mucho interés por destacar, aunque nunca tuvo cualidades para ello”, explica el autor. Su examigo Xosé Chao Rego le define como “un hombre muy depresivo y muy estreñido, de salud precaria, lo cual afecta a la escasa seguridad que tiene de sí mismo, a pesar de aparentar todo lo contrario”. Además, según el libro el cardenal tiene “carácter ciclotímico” y ha sido tratado por depresiones.
Protección total de su intimidad y el disgusto de su sobrina
La biografía no autorizada asegura que el arzobispo emérito de Madrid es muy celoso de su intimidad, tanto es así que vetó hasta en dos ocasiones la publicación de un libro sobre su vida, escrito por el mismo autor que ahora firma el ensayo. ¿Por qué oculta su vida? Puede que sea porque no quiere que se sepa que siempre lleva un peine en el bolsillo o porque en su familia, como en todas y como en su presidencia al frente de la CEE, haya sombras. Pero, ¿cuáles son? Según Vidal, no tiene ningún gran secreto que ocultar, pero sí trata de tapar aquello que no le gusta.
'Tucho', tal y como es conocido en su Villalba natal perdió a sus padres siendo muy joven y puede que sea por eso por lo que “siempre mostró cierto desapego familiar”. En la actualidad mantiene mucha relación con su hermana Visitación y, según el libro, en casa de ella hay más fotos del cardenal que de sus propios hijos: Inés, enferma de ELA como su abuela materna; Maria José, monja y médico en Malawi que se muestra públicamente a favor del uso del preservativo -lo que no gusta al tío- ;y Alfonso, obispo de Lugo. Pese a las diferencias con la sobrina religiosa, los hermanos Carrasco son sus preferidos.
Si los gallegos son el ojito derecho, los canarios, el izquierdo: uno estuvo preso y la otra no tuvo reparo en posar semidesuda en Interviú para denunciar “la doble moral” de su insigne familiar. “A través de mi tío he descubierto la hipocresía de la Iglesia, que predica una cosa y hace la contraria”, aseguró. Este hecho, “disgustó” entonces al cardenal, pero ya han resuelto sus diferencias.
Otro detalle que ha tratado de que no viera la luz ha sido la historia de sus antepasados curas. Cuando decidió ingresar en el seminario, su madre le preguntó si de verdad tenía vocación, ya que no quería avergonzarse porque su hijo saliera como sus tíos sacerdotes, que eran más aficionados a la bebida que a la Eucaristía.
Traicionó a su mejor amigo y supo reprimir su instinto sexual
“Nunca supo conservar a los amigos, quizá porque los utilizaba mientras le servían”, asegura el autor, que añade que “dejó muchos cadáveres en la cuneta e hirió profundamente a mucha gente. Muchas veces sin saberlo, y otras, creyendo cumplir su misión”. Incluido a su mejor amigo: Chao Rego, a quien hoy debe mucho de lo que ha llegado a ser, ya que este le consiguió las becas para estudiar en Alemania y en Salamanca.
Sin embargo, estos favores parece ser que los ha olvidado, y a su regreso de Munich, -donde “presumía de ser el más avanzado en el clero español”, tuvo contacto con los socialistas de Suresnes y aseguraba que Felipe González “podía ser buen presidente”-, las tornas cambiaron. Chao Rego era progresista y la ideología de Rouco dio un giro de 180 grados y pasó a ser conservador, por lo que decidió obviar a Chao para siempre, incluso durante su obispado en Santiago de Compostela, donde vivían a escasos 50 metros.
Aunque las relaciones entre ambos son inexistentes, Chao Rego le conoce muy bien. “Optó por reprimir su afectividad y lanzarse a hacer carrera para buscar el poder (…) Antonio sublima el instinto sexual, quizá porque no le atrajesen las chicas”, asegura Chao en el libro. “Cuando se domina el apetito sexual, se dispara el irascible, el poder”, matiza Vidal.
Una marcha que no va a ser llorada
La era Rouco ha llegado a su fin. Aunque el papa aceptara el pasado verano su renuncia como arzobispo de Madrid, y ya tenga sucesor, él parece que no la ha asimilado. Se resiste a abandonar el poder: el cardenal 'okupa' titulan los medios, puesto que se ha negado a abandonar el palacio arzobispal. “Le han llamado la atención desde el Vaticano. El papa no quiere que los obispos se instalen en sus palacios, quiere que dejen sus coches y sus chóferes”, explica Vidal, y en el libro añade que a Rouco “siempre le encantó el dinero y gastarlo a espuertas, así como la comodidad”. “Tras la llamada de atención, está viendo la posibilidad de mudarse a un piso en la calle Mayor de Madrid”, apunta el autor.
Los tiempos han cambiado y 25 años distan dos imágenes: las de las iglesias llenas y la de las vacías. El pasado 6 de agosto, 25 años después de que “la estrella” de Rouco “comenzara a brillar”, cerca de 3.000 jóvenes se congregaron para una misa en el monte Do Gozo para conmemorar sus bodas de plata. Nada que ver con los 1,5 millones de jóvenes que asistieron a la JMJ madrileña, cuando el gallego alcanzó su meta más alta: estaba en la rosa papable y su nombre como futuro papa sonaba en todas las quinielas. Sin embargo, ahí quedó todo y nunca logró sentarse en la cátedra de San Pedro.
Rouco se marcha “derrotado desde dentro por el propio papa”. El aire fresco y renovador que llega desde Roma y los signos cada vez más evidentes del cambio de rumbo del Vaticano, no gustan al cardenal español, que ya “no tiene cabida” en la dinámica eclesial.
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:manocara
Tres enfermeras opositarán de noche y vigiladas para no pecar
maría isabel serrano@misabelserrano / madrid
Día 30/09/2014 - 01.30h
Dos evangélicas se examinarán con el ocaso del día 4; una judía lo hará al filo de la madrugada
Una solución salomómica. Es la que ha buscado la Consejería de Sanidad para poder examinar a tres enfermenras que opositarán el próximo 4 de octubre a una plaza pública. Dos son evangélicas; una judía. En su confesión, el sábado es sagrado. No pueden hacer la prueba. Pecarían. Y la ley las ampara para solicitar otra fecha. Por eso, los técnicos barajaban ayer la posibilidad de examinarlas el mismo día pero en el horario que su religión lo permita: con el ocaso y al filo de la madrugada del domingo.
Según ha podido saber ABC, la opositora judía podría enfrentarse a la prueba unos minutos después de la medianoche. En el caso de las otras dos enfermeras que optan a una plaza fija en la sanidad pública madrileña, el examen se haría tras la puesta del sol de sábado, como manda su confesión.
Las tres permanecerán todo el 4 de octubre custodiadas. Será desde primeras horas de la mañana. No podrán utilizar teléfono móvil o aparatos tecnológicos para evitar cualquier filtración, privilegio o vulneración del principio de igualdad en el acceso al servicio público respecto de los 28.081 profesionales de toda España que también aspiran a una de las 1.300 plazas para enfermería que ofrece la Comunidad de Madrid.
El Gobierno regional convocó en junio la mayor Oferta de Empleo Público Sanitario. En total, 3.571 plazas para médicos de familia, pediatras, matronas, auxiliares de enfermería, enfermeros y fisioterapeutas. Se han presentado casi 85.000 profesionales. Los exámenes se iniciaron el pasado 21 de septiembre con los médicos de familia y las matronas. El pasado sábado, 27 de septiembre, fueron los auxiliares de enfermería.Pediatras y fisioterapeutas van el 11 de octubre.
La oposición de enfermería es la más numerosa. El sábado 4 se presentan esas 28.084 personas ya citadas para cubrir 1.300 plazas. Entre ellas, las tres de otra confesión que, en su día, recurrieron la fecha: el sábado es sagrado para ellas y solicitaron otra. Tienen amparo legal de rango estatal.
En el caso de la solicitante judía, rige un Acuerdo de Cooperación del Estado con la Federación de Comunidades Israelitas de España (artículo 12.4 de la Ley 25/1992, de 10 de noviembre). Establece que los exámenes, oposiciones o pruebas selectivas convocadas por las Administraciones Públicas y que hayan de celebrarse «en sábado y en diversas festividades religiosas tendrán una fecha alternativa para quienes lo soliciten». Por eso, esta opositora se examinará unos minutos después de la media noche del sábado; es decir, al filo de la madrugada del domingo.
Similar es la situación de las opositoras evangélicas. Ellas se apoyan en la Ley 24/1992, por la que los fieles de la Unión de Iglesias Adventistas del Séptimo Día pueden optar a otra fecha que no sea entre la puesta del sol del viernes y la puesta del sol del sábado. A ellas dos, se las examinará con el ocaso del sábado.
A esta oposición del 4 octubre también se presentan 55 profesionales embarazadas. Diez son de fuera de la comunidad madrileña. Las hay de Canarias y de Castilla y León, por ejemplo. Para examinarlas, el personal de la Consejería de Sanidad se trasladará, ese mismo día, a los hospitales donde trabajan o están ingresadas las enfermeras encinta de otras comunidades.
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. . . nos estamos volviendo locos . . .
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LOS JÓVENES HABLAN DE LA EXISTENCIA DE DIOS, EL ALMA Y EL CIELO
Adolescente: “Yo creo en Dios pero no en el Diablo, para que me entiendas”
¿Hay vida inteligente fuera de la tierra? ¿Existe Dios? Estas son algunas de las cuestiones sobre las que se ha hablado en el festival ‘Starmus’ que se ha clausurado en Tenerife. Durante seis días, astronautas retirados y científicos de todo el mundo han debatido sobre las teorías relativas al origen del Universo y sobre el futuro de la investigación. ‘El Intermedio’ ha decidido preguntar sobre la existencia de Dios, el alma y el cielo, al grupo social que más claro lo tiene todo: los adolescentes.
Vídeo
http://www.lasexta.com/programas/el-intermedio/mejores-momentos/adolescente-“yo-creo-dios-pero-diablo-que-entiendas”_2014092900412.html (http://www.lasexta.com/programas/el-intermedio/mejores-momentos/adolescente-“yo-creo-dios-pero-diablo-que-entiendas”_2014092900412.html)
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Arrestan al cura de Beniparrell por atracar un bar
Vicente fue expulsado hace un año de su parroquia
Vídeo: http://www.cuatro.com/noticias/sociedad/parroco_de_Beniparrell-cura_atracador-escandalo-cura_de_Beniparrell_2_1869555070.html
02.10.14 | 14:50h.
Vicente, el expárroco de Beniparrell y otros dos cómplices intentaron robar un bar. Fue detenido 'in fraganti' después de que un vecino avisara a la policía. En junio de 2013 empapeló el cementerio con notas en las que informaba a los que no pagaban los nichos las cantidades adeudadas. El excura fue expulsado por el Arzobispado.
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Se va a cagar este cuando vea a San Pedro. :taz :taz :taz
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Los castigos de la religión....de todas ellas.
Encarcelada en Irán una joven por intentar ver un partido de voleibol masculino
La mujer, de doble nacionalidad británica e iraní, ha iniciado una huelga de hambre en prisión.
(http://estatico.vozpopuli.com/imagenes/Noticias/E5043FA2-FE19-0C56-09F0-49E3314F67FC.jpg/resizeCut/789-1-620/0-71-391/imagen.jpg)
Una mujer británico-iraní ha iniciado una huelga de hambre en una prisión de Teherán para protestar contra su arresto por intentar ver un partido de voleibol masculino, según ha informado el portal opositor Kalame. La encarcelación de Ghoncheh Ghavami ha provocado protestas entre las mujeres iraníes, que han recordado que el presidente del país, Hasán Rohani, prometió mayores libertades tras su nombramiento hace poco más de un año.
Ghavami, de 25 años de edad, fue arrestada el 20 de junio frente al estadio Azadi de Teherán mientras participaba en una manifestación en la que se pedía que las mujeres tuvieran permiso para entrar al recinto a ver el enfrentamiento entre las selecciones de Irán e Italia.
Las iraníes tienen prohibido asistir a los partidos de varios deportes en su categoría masculina, entre ellos el fútbol y el voleibol
Las mujeres iraníes tienen prohibido asistir a los partidos de varios deportes en su categoría masculina, entre ellos el fútbol y el voleibol, según ha recordado la agencia británica de noticias Reuters.
Pese a que Ghavami fue liberada poco después, fue arrestada de nuevo días después cuando reclamó varios objetos que le fueron confiscados tras su primera detención.
El Gobierno británico ha expresado su malestar con la detención, que tuvo lugar poco antes del arresto del periodista irano-estadounidense Jason Rezaian, que trabaja para el diario estadounidense The Washington Post, y su esposa, Yeganeh Salehi, que trabajó como corresponsal para el diario emiratí The National.
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Este va a ser el gran reto del siglo XXI . . . el integrismo islámico.
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Los castigos de la religión....de todas ellas.
Una veintena de casas fue también incendiada
Queman vivas a siete personas acusadas de brujería en Tanzania
La policía detiene a 23 personas implicadas en el suceso
Entre los detenidos se encuentran varios líderes locales y un 'curandero brujo'
Afp
Actualizado: 10/10/2014 16:18 horas
Siete personas han sido quemadas vivas, así como una veintena de casas han sido incendiadas, en el oeste de Tanzania por una multitud de paisanos que acusaban a las víctimas de brujería, según ha anunciado la policía de Tanzania este viernes.
El jefe de la policía de la región de Kigoma, Jafari Mohamed, ha precisado que 23 personas habían sido detenidas, entre ellos varios líderes locales y un 'curandero-brujo'. "Todos deben comparecen hoy por sus actos", ha precisado el responsable policial de esta región fronteriza con Burundi.
El linchamiento tuvo lugar el pasado lunes por la tarde en la ciudad de Murufiti, en el departamento de Kasulu, a unos 1.200 kilómetros al oeste de Dar es Salaam, capital económica de Tanzania.
Las víctimas "fueron atacadas y quemadas vivas por una multitud de paisanos que les acusaban de practicar la brujería", ha explicado Jafari Mohamed, precisando que cinco de las víctimas tenían más de 60 años y que las otras dos tenían unos 40 y unos 50 años, respectivamente.
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El PP y la ultraderecha se niegan a reprobar al obispo de Alcalá
El PP en el Ayuntamiento de Alcalá ha votado junto con el único concejal de España 2000, un partido xenófobo, de ultraderecha para evitar apoyar una propuesta traída al Pleno por el grupo socialista por la que se repudiaba al obispo de alcalá, Joan Antonio Reig Plá, y se instaba a la Conferencia Episcopal Española a que pidiese al Vaticano su sustituición. El motivo son las reiteradas manifestaciones que viene realizando contra homosexuales, parejas divorciadas y de hecho, mujeres... La última chispa ha ha encendido la petición de este Pleno extraordinario la comparación que hacía el pasado 25 de septiembre del Tren de la Libertad -grupo de mujeres que marchaban desde Asturias para rechazar el proyecto de Ley del Gobierno de modificación de la Ley del Aborto- con los trenes del genocidio nazi a Auschwitz y sus campos de concentración.
La iniciativa socialista iba a salir a delante sí y si, ya que los 'populares' gobiernan en minoría y la propuesta contaba con el respaldo de los tres grupos mayoritarios de la oposición, PSOE, IU y UPyD. Pero es que la portavoz del PP, Marta Viñuelas, tuvo el 'acierto' de defender su posición contraria, no de abstención, calcando los argumentos del edil ultraderechista. El Ayuntamiento "no tiene competencias"; "es un circo mediático"; "los socialistas no presentaron una iniciativa parecida a la que traen hoy contra el imán de Alcalá cuando dijo que había que lapidar a las mujeres... Y encima, les dieron 2.000 euros", dijo asumiendo lo que instantes antes había dicho el edil xenófobo. Y es que, al parecer, el Gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero, le concedió una subvención.
La primera noticia que los alcalainos tuvieron sobre su obispo, Juan Antonio Reig Plá, fue a través de una imagen muy elocuente en la que se le veía oficiando misa, el aniversario de la muerte de Primo de Rivera y de Franco, con una bandera franquista a sus espaldas. Pero es que luego, su trayectoria tampoco ha sido mucho mejor: se aventuró a afirmar que había más violencia de género entre las parejas de hecho que entre los matrimonios; vinculó la homosexualidad con la prostitución y el infierno -"los hombres que se corrompen y se prostituyen encuentran el infierno"-; afirmó que la homosexualidad se cura con una "terapia apropiada".
Pero es que esta no es la primera vez que los alcalainos, a través de la mayoría política en el Pleno municipal repudian las palabras y comportamiento de su obispo. El 15 de mayo de 2012 la oposición aprobó una moción por la que se le reprobaba, pedían a la Conferencia Episcopal Española que lo sustituyesen y solicitaba al Gobierno local que no se le volviese a invitar a ningún acto oficial. PSOE, IU y UPyD, han afeado a los 'populares' que no haya respetado esta decisión del Pleno y, lejos de hacerlo, "se les puede ver tras de él, bajo palio".
La voz cantante de la oposición la llevaba el portavoz socialista, Javier Rodríguez, quien además de rechazar las palabras del religioso por lo que suponía de atentado contra los derechos y la dignidad de muchas personas que se sienten insultadas, lo hacía por la "mala imagen" que se transmitía al resto de España.
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70 años a vueltas con lo mismo..... el castigo de la religión
http://www.rtve.es/alacarta/videos/noticias-24-horas/atropello-choques-entre-policias-israelies-jovenes-palestinos-avivan-tension-jerusalen/2848375/
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Y para muestras....botones.
Un policía mata a hachazos a un acusado de blasfemia en Pakistán
Europa Press. LAHORE (PAKISTÁN) .
El asesinado supuestamente hizo declaraciones vejatorias sobre los compañeros del profeta Mahoma, lo que podría verse como blasfemia
Actualizada 06/11/2014 a las 12:37
Un agente de las fuerzas de seguridad paquistaníes ha matado a hachazos a un hombre que supuestamente realizó declaraciones vejatorias sobre los compañeros del profeta Mahoma, lo que podría verse como blasfemia, ha informado la Policía.
El supuesto blasfemo, Tufail Haider, de 55 años, fue detenido a última hora del miércoles en la ciudad de Gujrat, después de que un grupo de personas le escuchase decir las polémicas declaraciones, le golpease y le pusiese a disposición de la Policía.
El agente Faraz Naveed fue quien le llevó a la comisaría, donde Haider "no dejó de utilizar palabras desagradables sobre el Sahaba", término por el que se conoce al entorno del profeta islámico. "En torno a las cinco de la mañana, Naveed no pudo controlar sus emociones. Fue a su celda, cogió un hacha y golpeó la garganta de Haider varias veces", ha relatado otro agente identificado como Jurram Shehzad.
La blasfemia está considerado un delito grave en Pakistán y puede derivar en ejecuciones, aunque el caso ni siquiera llegue a juicio. El martes, en otra parte de la provincia de Punjab, una turba golpeó hasta la muerte a un matrimonio cristiano y quemó sus cuerpos por destruir un Corán.
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Y no hay dos sin tres...
Un futbolista kurdo anuncia en Facebook que deja Turquía por un ataque racista
EP
Día 06/11/2014 - 16.29h
Deniz Naki, que milita en el Gençlerbirligi, fue agredido en la calle cuando estaba de compras. Había publicado en las redes imágenes en apoyo a la lucha kurda contra el Estado Islámico
Deniz Naki, jugador kurdo del Gençlerbirligi turco, ha decidido abandonar el país después de sufrir un ataque racista aparentemente motivado por su apoyo en las redes sociales al pueblo kurdo que lucha por defender la frontera siria del ataque de militantes del Estado Islámico.
Naki, que tiene doble nacionalidad, turca y alemana, ha decidido regresar al país germano a causa del ataque sufrido por asaltantes aún desconocidos en las calles de Ankara, tras el que sufre varias heridas en su cara. «Tres personas se acercaron a mi el domingo, cuando estaba de compras, me rodearon y empezaron a descalificarme con insultos sobre mi identidad kurda y aleví», ha escrito el delantero en su página de Facebook.
Un futbolista kurdo anuncia en Facebook que deja Turquía por un ataque racista
Naki, con el ojo morado
Naki ha sufrido numerosos insultos a través de las redes sociales después de que publicara imágenes en apoyo a la lucha kurda en la ciudad de Kobani, en la frontera siria, que ha sido asediada por el Estado Islámico a lo largo de más de un mes. «Aunque me vaya, quiero que sepáis que el miedo no va a detenerme para defender los valores que defiendo», concluyó sobre su huída a Alemania, su país de nacimiento, donde ha militado en equipos como el Padeborn o el St. Pauli y en la cantera del Bayer Leverkusen.
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Abusos en la diócesis de Granada: el Papa Francisco animó a denunciar a una víctima por teléfono
El Vaticano critica que el Arzobispado: "No está colaborando con lo que se ha pedido". La diócesis argumenta que ya ha apartado a varios sacerdotes acusados. "Perdona este gravísimo pecado y gravísimo delito", habría dicho el pontífice al denunciante, que solo acudió a la Fiscalía tras recibir su llamada.
El Arzobispado de Granada ha informado este lunes de que ha retirado del ejercicio a varios sacerdotes acusados de abusos sexuales por una víctima de Granada, cuando era menor de edad, que ha informado de este asunto al Vaticano y que ha llegado a recibir una llamada -el pasado 10 de agosto- de apoyo del propio Papa Francisco.
Según ha publicado el portal Religión Digital, que ha avanzado el caso, tras la llamada del Papa al joven, éste formalizó una denuncia ante la Fiscalía Superior de Andalucía, que ordenó a la Fiscalía Provincial de Granada interponer "ipso facto" denuncia contra todos los afectados, al menos una docena, entre sacerdotes y laicos, que llevaron a cabo los presuntos abusos en distintas residencias de la provincia de Granada, según esta publicación, que señala además que el caso se encuentra bajo secreto de sumario en el Juzgado de Instrucción 4 de Granada.
La diócesis granadina asegura que "se han seguido los trámites establecidos para verificar si la acusación tenía verosimilitud"
La diócesis granadina informa en un comunicado de que "desde el momento en que se tuvo noticia fehaciente de la acusación presentada ante la Santa Sede por un joven de Granada, de haber sufrido abusos sexuales por parte de un grupo de sacerdotes, el Arzobispado "ha seguido escrupulosamente el procedimiento previsto para estos casos por la disciplina canónica". De acuerdo con esa praxis, "se han seguido los trámites establecidos en la misma para verificar si la mencionada acusación tenía verosimilitud". "Apenas llevada a cabo esa investigación preliminar, que no tiene aún carácter judicial, este arzobispado impuso las medidas cautelares a los sacerdotes directamente acusados de los abusos, retirándolos del ejercicio del ministerio sacerdotal", indica la Diócesis.
Tirón de orejas del Vaticano
El Vaticano no cree, sin embargo, que la actuación del arzobispo, Francisco Javier Martínez, haya sido diligente, sino que "no está siendo la adecuada", según fuentes de la Santa Sede citadas por Religión Digital. "No está colaborando con lo que se ha pedido", añaden. A pesar de que el Arzobispado de Granada se habría puesto a disposición de la Fiscalía en un escrito dirigido en octubre al Ministerio Público, la Iglesia no cree que que la diócesis esté haciendo todo lo posible por aclarar el caso.
La Santa Sede no cree que el Arzobispado de Granada esté haciendo todo lo posible por resolver el caso
La diócesis de Granada argumenta que remitió las conclusiones de su investigación interna a la Santa Sede, y, al mismo tiempo, y dado que el denunciante es hoy persona mayor de edad, y que por tanto sólo él tenía capacidad para formular denuncia judicial, "una vez se supo que ésta había sido interpuesta, el Arzobispado se puso a disposición de la autoridad judicial para colaborar en lo que fuese necesario, lo que ha venido haciendo hasta el momento".
"El Arzobispado, al igual que la multitud de fieles cristianos, es consciente de que la inmensa mayoría de los sacerdotes vive ejemplarmente el ejercicio de su ministerio, y dan un precioso testimonio, a veces heroico, de entrega a Dios y a los hermanos. Al cuerpo entero de la Iglesia le hieren y le duelen inmensamente que se puedan producir escándalos de esta naturaleza, cuya certeza y alcance tendrá que determinar finalmente la autoridad judicial en la investigación abierta", mantiene.
"Perdón en nombre de la Iglesia"
En su llamada a la víctima, el Papa Francisco le pidió "perdón en nombre de toda la Iglesia de Cristo", según Religión Digital. "Perdona este gravísimo pecado y gravísimo delito que has sufrido. Perdona, hijo mío, tanto dolor ocasionado y tanto como habrás sufrido. Estas heridas hacen que la Iglesia se resienta al completo", le habría dicho Bergoglio.
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Marruecos ordena investigar a un policía que blasfemó en un vídeo
El ministerio de Justicia de Marruecos ordenó la apertura de una investigación a un gendarme marroquí (policía rural) que aparece en un vídeo en Youtube blasfemando e insultando a una joven que trasladaba a la comisaría.
Según informaron hoy a Efe fuentes del Ministerio de Justicia, el titular de Interior, Mustafa Ramid, ordenó este fin de semana a la Fiscalía de Rabat que investigue al gendarme que aparece en el vídeo (https://www.youtube.com/watch?v=-OTQ78UOBIE), que ha tenido gran repercusión en las redes sociales.
El policía aparece dentro de un vehículo filmado de espaldas mientras insulta a una joven -vestida con ropa de playa- sentada detrás y supuestamente detenida, junto a otra persona que al parecer estaba filmando a escondidas con su teléfono.
Según los medios marroquíes, la pareja había sido detenida en la playa de Harhura, a las afueras de Rabat, en posesión de cierta cantidad de droga y en ese momento eran conducidos a comisaría para ser interrogados.
En la grabación, en la que la mayoría de los insultos proferidos por el gendarme aparecían borrados con pitidos, se escuchan algunos insultos como "Que te den a ti y a Dios (sic)" y otros dirigidos específicamente a la joven a la que calificaba de "sucia" y "puta".
El islam es la religión del Estado en Marruecos y hay varios artículos que castigan cualquier desviación (como no ayunar en Ramadán o cambiar de religión), pero la blasfemia como tal no figura expresamente en el Código Penal.
Sin embargo, un artículo del Código de Prensa, actualmente objeto de reforma, establece penas de entre tres y cinco años de cárcel a quien "atente contra la religión islámica, el régimen monárquico o la integridad territorial".
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Seis muertos y ocho heridos en un ataque palestino a una sinagoga en Jerusalén
Según fuentes sanitarias, dos hombres, al parecer palestinos de Jerusalén Este, entraron en el templo armados con un cuchillo, un hacha y una pistola y atacaron en dos lugares distintos a los que rezaban antes de ser abatidos por los agentes.
Al menos seis personas, entre ellas los dos presuntos atacantes, murieron este martes en un tiroteo en una sinagoga y yeshiva (seminario rabínico) del barrio ortodoxo de Har Nof, en Jerusalén Oeste, informó la Policía local.
Según fuentes sanitarias, otras ocho personas resultaron heridas -algunas de ellas graves- cuando dos hombres, al parecer palestinos de Jerusalén Este, entraron en la sinagoga armados con un cuchillo, un hacha y una pistola y atacaron en dos lugares distintos a los que rezaban antes de ser abatidos por agentes.
La Policía ha confirmado la muerte de cuatro israelíes y la de los dos atacantes y ha asegurado que investiga lo que considera un ataque terrorista, el segundo más grave perpetrado en Jerusalén desde el fin de la Segunda Intifada. "Dos terroristas entraron en la sinagoga del barrio de Har Nof. Atacaron con un hacha, un cuchillo y una pistola. Cuatro personas que oraban murieron. La Policía que llegó al lugar de los hechos disparó y mató a los terroristas", explicó Luvba Samri, portavoz de la Policía para medios en hebreo.
La ciudad santa es testigo de una creciente tensión desde que a principios de julio tres extremistas judíos mataran a un menor palestino en Jerusalén Este en venganza por el asesinato tres semanas antes a manos de exconvictos islamistas de tres estudiantes que hacían autostop cerca del bloque de colonias de Gush Etzion.
Desde entonces se han sucedido las protestas, los enfrentamientos entre la policía y jóvenes palestinos y los ataques de palestinos y colonos israelíes en los barrios árabes y el casco viejo de la ciudad.
La tensión sigue en aumento
La situación se agravó hace un mes, cuando un conductor kamikaze palestino mató a dos personas -entre ellas un bebé de tres meses y una ciudadana ecuatoriana- al intentar atropellar a los pasajeros que esperaban el tranvía en la línea que divide la ciudad. Una semana después, un presunto pistolero palestino tiroteó y dejó gravemente herido en Jerusalén Oeste a un rabino ultranacionalista judío que aboga por cambiar el estatus de la Explanada de las Mezquitas, tercer lugar más sagrado del Islam.
Los rumores sobre ese posible cambio -negado por el Gobierno israelí-, junto a las restricciones de acceso impuestas por Israel a los musulmanes y la constante subida de ultranacionalistas judíos fuertemente escoltados al lugar donde el judaísmo sitúa el Segundo Templo destruido por los romanos, son algunos aspectos que alimentan la tensión en la ciudad.
Apenas siete días después del tiroteo contra el rabino, que se recupera de sus heridas en un hospital, un segundo conductor kamikaze palestino mató a dos personas -entre ellas un guardia de frontera- en un intento de atropello similar en la misma zona que separa Jerusalén Este de Jerusalén Oeste.
Al igual que hoy, en los casos precedentes los movimientos islamistas radicales palestinos como Hamás y la Yihad Islámica alabaron el ataque y afirmaron que se trata de "una respuesta lógica a las políticas israelíes y la ocupación".
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Abuso sexuales
El Papa acorrala al arzobispo
Tres curas acusados como autores y otros siete y dos seglares como encubridores
Crece la posibilidad de que Francisco destituya a monseñor Martínez por su mala gestión
Otras cuatro víctimas, entre ellas una mujer, podrían agravar el caso
OSÉ MANUEL VIDAL Especial para EL MUNDO Madrid
Actualizado: 19/11/2014 04:03 horas
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Estaba convencido de que, como siempre, los trapos sucios se iban a seguir lavando en casa. Pero, esta vez, la estrategia del ocultamiento le falló al arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, y la bomba del mayor escándalo de abusos sexuales del clero en España le estalló por sorpresa: el caso de las 12 personas, 10 religiosos y dos seglares, apartadas de sus funciones tras la intervención del Papa. De todas ellas, tres son curas, sobre los que pesa la acusación de de ser los autores de los abusos. Otros siete religiosos y dos seglares serían los encubridores.
Ante la tormenta, la reacción de monseñor Martínez ha sido enrocarse y expresar victimismo. No da la cara. Ni ante los medios, a los que quiso acallar con un simple comunicado repleto de medias verdades. Ni ante los propios obispos. Ayer, sus compañeros en el episcopado, reunidos en asamblea plenaria, lo esperaban para que los informase a fondo de todo lo sucedido, sus causas y sus consecuencias, en la «reservada», una reunión totalmente secreta que mantuvieron los prelados.
Se trataba de explicarles el caso, del que ayer se supo que podría afectar a otras cuatro víctimas, aparte del joven que denunció los abusos ante el mismísimo Papa, informa Ramón Ramos. Incluso una de esas cuatro personas podría ser una mujer.
Sin embargo, monseñor Martínez ni siquiera se puso en contacto con la cúpula de la Conferencia episcopal. En Añastro, sede de la Conferencia, se hacen cruces de su actitud, conscientes de que el escándalo «afecta al arzobispo de Granada, pero salpica, y en profundidad, a toda la Iglesia española que, hasta ahora, se había librado de esta lacra de los abusos, al menos a gran escala».
Conservador y muy autoritario
Tremendamente conservador y muy autoritario, monseñor Martínez sólo se fía de sí mismo y del movimiento al que pertenece, Comunión y Liberación. Rodeado de sus fieles cielinos, el prelado se esconde en su palacio episcopal, preparando su estrategia con un equipo de abogados y expertos procedentes en su mayoría del movimiento fundado en Italia por Luigi Giussani.
Con dos líneas de defensa. Una hacia adentro y otra hacia afuera. En la propia institución, Martínez tiene que demostrar al Vaticano y a la Conferencia episcopal que actuó rápida y diligentemente desde el primer momento en que se enteró del caso. Y no lo tiene fácil. Primero, porque el denunciante avisó al Papa por carta de su situación por no confiar en el arzobispo. Y segundo, porque las decisiones de éste se limitaron a suspender a divinis y apartar de sus funciones a sólo tres de los imputados, dejando libres a todos los encubridores. Y sin darse prisa.
A eso se suma la mala gestión del escándalo, una vez revelado por Religion Digital, y que no haya consensuado una línea de defensa ni con los servicios jurídicos ni los expertos mediáticos del episcopado. Las presiones de los obispos han sido tan fuertes que obligaron a monseñor Martínez a viajar a Madrid a última hora de ayer para rendir cuentas.
Tanto en Madrid como en Roma se maneja como una variable probable la destitución de monseñor Martínez. Sin padrino en España, tras la jubilación de su amigo, el cardenal Rouco Varela, ni en el Vaticano, donde Comunión y Liberación pierde fuelle tras la llegada de la primavera de Francisco, el prelado andaluz podría verse abocado a presentar su renuncia. O, de no hacerlo, a que se la pidiese el Papa.
No es la primera vez que se especula con la salida de Granada de monseñor Martínez. Llegó desde Córdoba, donde se enfrentó al entonces todopoderoso canónigo Miguel Castillejo, jefe de Cajasur, y perdió. Pero, entonces, en la Iglesia estos asuntos se dirimían con el promoveatur ut amoveatur, es decir, la patada hacia arriba.
La Iglesia sólo trasladó el problema. Y, en Granada, él dividió a la diócesis, se volcó sólo con sus correligionarios de Comunión y Liberación, se enemistó con los jesuitas y comenzó una campaña de fortísimas inversiones. Sus propios curas se rebelaron y pidieron al Nuncio que lo retirase de Granada y hasta se sentó en el banquillo, acusado por un canónigo de «abuso de autoridad».
Así, Martínez tiene todas las papeletas para que el Papa, intransigente con los abusos y con el despilfarro, termine echándolo, como ha hecho con el paraguayo monseñor Livieres o con el alemán Tebartz-van Elst.
Acorralado por dentro y por fuera y sin apoyos, monseñor Martínez comenta a sus íntimos que «está pasando el cáliz amargo», pero que «después del Viernes Santo siempre viene el Domingo de Pascua». Y acusa a los medios de tergiversar y ponerle en la diana por «defender la doctrina». Y, como Cristo en el Huerto de los Olivos, repite aquello de «aparta de mí este cáliz». Le falta acabar la frase: «Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya».
'Buenas tardes, hijo, soy el padre Jorge'
Ésta es la reconstrucción que hace Religión Digital, de la llamada del Papa a la víctima. Domingo, 10 de agosto. 17.23 horas. Daniel (nombre ficticio) conduce su coche. A sus veintipocos años, está pasando un calvario. Víctima de brutales abusos sexuales por parte de varios sacerdotes en su adolescencia, tras años de silencio, denunció su caso al Papa, en una carta de más de cinco folios. El semáforo se pone en rojo y suena su móvil. En la pantalla sólo aparece 'número desconocido'. "¿Quién es?", pregunta Daniel. "¿Hablo con el señor Daniel?", responde, al otro lado del teléfono, una voz extrañamente conocida. "Sí, soy yo. ¿Quién llama?". "Buenas tardes, hijo, soy el padre Jorge". "Perdón, se ha debido equivocar. No conozco a ningún padre Jorge". "Bueno, el Papa Francisco". Durante varios segundos, Daniel no acierta a articular sonido alguno. Al otro lado, su interlocutor cree que ha colgado. "¿Sigues ahí? Hijo, he leído tu carta varias veces. Me he emocionado y siento un dolor inmenso al leer tu relato. Quiero pedirte perdón en nombre de toda la Iglesia. Perdona este gravísimo pecado y gravísimo delito que has sufrido. Perdona, hijo mío, tanto dolor y tanto como habrás sufrido. Estas heridas hacen que la Iglesia se resienta al completo. Cuentas con todo mi apoyo, hijo mío, y el apoyo de toda la Iglesia. Yo tengo próximo el viaje a Corea, pero ya hay gente trabajando para que todo esto se pueda resolver. Doy gracias a Dios porque conserves la fe y continúes en la Iglesia. Reza por mí, hijo mío, igual que yo lo haré, sin duda, por ti, tu familia y el resto de víctimas de este grave delito cometido por sacerdotes. Te mando mi bendición y el apoyo de la Iglesia al completo. Un fuerte abrazo, hijo".
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Los castigos de la religión...de todas ellas.
Las víctimas inocentes
Corán, mentiras y vídeos de decapitaciones
Así lavan el cerebro a los niños los miembros del Estado Islámico
Se les proyectan vídeos de decapitaciones y se les promete una buena vida en el Califato
Hay alumnos tunecinos, egipcios, libaneses e incluso chinos y estadounidenses
LLUÍS M. HURTADO Especial para EL MUNDO Suruç (Turquía)
Actualizado: 21/11/2014 12:01 horas
Mistefa Sehin sacó sobresaliente en los tres exámenes de religión ("con preguntas de rellenar, no tipo test") que les hizo el Estado Islámico (IS) durante su secuestro. "Con un 98 sobre 100 te garantizaban la libertad. De hecho, los primeros que liberaron eran quienes tuvieron mejor nota". Pero cualquier error, hasta el más nimio, era castigado a golpes. En las plantas de los pies, desnudos, con un cable eléctrico.
Tras su liberación reciente Mistefa y su amigo Hemed, ambos de 15 años, cuentan a EL MUNDO el proyecto de lavado de cerebro al que el IS los sometió. Los yihadistas los capturaron, junto a docenas de jóvenes kurdos, el 29 de mayo pasado. Volvían a Kobane (Siria) después tomar sus exámenes de 9º grado en Alepo. Soltaron a las chicas y encerraron a los 153 chicos en una escuela de Manbij, a 30 Km de la frontera turca.
El plan para convertirlos en extremistas empezó desde el primer día de cautiverio. "A las cuatro de la madrugada nos despertaron y llevaron a una mezquita", relata Hemed que, todavía aturdido, recita monosílabos. "Yo no sabía ni rezar. Pero nos enseñaron". A renglón seguido cayeron las clases y los reglazos por no saberse la nueva y monotemática lección. "De rezo, de trato con 'infieles', de credo...", desmenuza Mistefa.
De acuerdo con los entrevistados, entre los 'profesores' del Estado Islámico había tunecinos -la mayoría- egipcios y saudíes. Pero también más 'exóticos' como chinos, alemanes y estadounidenses. Una de las técnicas de propaganda empleadas era obligarlos a ver, en una gran pantalla, vídeos de decapitaciones del IS. "Nos decían que, cuando tomasen Kobane, viviríamos bien todos con nuestras familias en el califato", dice Hemed.
Mientras tanto, en Kobane, las familias encajaban con amargura la noticia del secuestro. Pero Amine y Faime, madre y abuela de Hemed, no se resignaron. "Fuimos a Manbij a por él. Encontramos la escuela y vimos a uno de los niños, el cual pidió permiso al emir - responsable - para ver a Hemed. Nos dejó hablar con él sólo cinco minutos y en árabe. No quiso soltarlo alegando los kurdos también tenían rehenes suyos", explica Faime.
Fueron a por Hemed dos veces más. En la segunda los emires las ahuyentaron entre amenazas de golpear a todos los chavales de volverlas a ver por ahí. Desesperada, Amine se coló una tercera vez, en secreto, dentro del colegio. Con sigilo y pegada a los muros, para que los del IS no la vieran por la ventana, consiguió tres minutos cerca de su hijo que le supieron a cielo, pero no logró llevárselo.
Mistefa también quiso probar la libertad a cinco días del fin del ayuno del Ramadán. "Un amigo me dijo que había decidido escaparse. Yo me sumé. Al final fuimos trece". A las siete de la mañana, corrieron en tromba hacia el muro, lo saltaron y se dispersaron en la huida. Algunos se escondieron en casas de conocidos, otros llegaron a Alepo. Todos acabaron en Kobane. Menos Mistefa y dos colegas, que tomaron la peor decisión.
"Caminamos hasta Jarabulus -junto a la frontera con Turquía- muchos kilómetros. En la ciudad, mientras buscábamos un teléfono para llamar a Kobane, el emir de la escuela llegó por un chivatazo. No pudimos escapar de tan exhaustos que estábamos. Nos cogió". Mistefa sufrió palizas ininterrumpidas durante seis horas. "Pasamos cinco días encerrados en un cuarto oscuro insoportable".
En aquella misma habitación Hemed también estuvo recluido por pelearse con otro compañero durante un partido de fútbol. "El hedor era insoportable. Hacía tanto calor que tuve que quitarme la ropa", musita avergonzado. "Me ahogaba. A las cinco horas pedí ayuda a gritos a mis amigos. Uno de ellos me escuchó y fue a pedir que me abriesen la puerta. Al poco volvió. Dijo que el emir había ordenado que 'siga allí hasta que muera'".
El Estado Islámico probó toda suerte de estratagemas para ganarse a los chicos. Desde asegurarles que el exjugador del Real Madrid Lass Diarra se había unido a ellos -rumor que atajó en abril pasado el propio jugador- hasta prometerles puestos de poder cuando, en el futuro, conquistaran Kobane. "Nos recomendaban dejarnos la barba", asegura Hemed, al que ni siquiera desborda la pelusilla por la comisura de los labios.
"Yo paso de lo que me contaron", insiste Mistefa. "Yo llegué a creerme lo bueno que me contaban", confiesa Hemed, que dice haber comprobado a posteriori que muchos de los 'hadices' -enseñanzas religiosas atribuidas a Mahoma- que el IS les inculcó como modelos a seguir "estaban manipulados". Ambos chicos reciben atención psicológica en Turquía. Ahora son libres del IS, pero cautivos del mastodóntico y eterno drama de los refugiados sirios.
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Abusos sexuales en la Iglesia »
Detenidos cuatro curas en Granada por abusos sexuales a un menor
El juez ha ordenado su arresto tras la denuncia de la víctima
“Querido santo padre: también cometieron abusos con un amigo mío”
El País Granada 24 NOV 2014 - 13:04 CET34
El titular del juzgado número 4 de Granada, encargado de investigar la denuncia contra diez sacerdotes de Granada y otras personas por supuestos abusos a un menor, ya ha ordenado las primeras detenciones por este caso. Fuentes judiciales aseguran que se trata de cuatro sacerdotes, miembros del clan de los Romanones. Otras fuentes indican que se trata de tres curas y un laico. Los arrestados han sido trasladados a la Jefatura Superior del Cuerpo Nacional de Policía.
El Arzobispado de Granada había retirado del ejercicio a varios sacerdotes acusados de abusos sexuales por el joven que supuestamente sufrió los abusos cuando era monaguillo de la parroquia granadina de Juan María de Vianneimeno. El caso fue relatado por la víctima directamente al Papa, quien se puso en contacto con él. En total, el juez, que incoó diligencias a principios de mes, investiga a 12 personas entre clérigos y seglares.
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Los sospechosos de abusos en Granada actuaban como una secta
El Papa fuerza la investigación a 10 curas por pederastia en Granada
Investigados 19 pisos del clan de los curas sospechosos de pederastia
La víctima, de 24 años, escribió una carta al Papa relatando los supuestos abusos que había sufrido hace varios años. Se movió impulsado por “el posible daño (...) que podrían estar sufriendo otros chicos y chicas”, y el pasado 10 de agosto, mientras conducía, recibió una contestación del propio Papa para pedirle perdón "en nombre de la Iglesia de Cristo".
Francisco había leído la carta que ha destapado la existencia de un sospechoso y nutrido grupo de sacerdotes de Granada, muy amigos entre sí, que supuestamente captaban a monaguillos para la parroquia con el pretexto de infundirles una vocación religiosa pero que, en realidad, escondían un submundo de prácticas sexuales. El juez de Granada ha abierto diligencias, ahora bajo secreto, por agresiones sexuales continuadas en el tiempo.
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Pablo Iglesias, fascinado por el discurso del Papa en la Eurocámara: "¡Bien Bergoglio!"
El líder de Podemos elogia el discurso del Pontífice, quien en la primera visita de un Papa desde 1998 al Parlamento Europeo, alerta sobre el desprestigio de las instituciones "distantes del pueblo".
El papa Francisco ha defendido ante el Parlamento Europeo la dignidad del ser humano y ha alertado sobre la "soledad" agudizada por la crisis económica, al tiempo que ha advertido de que no se puede tolerar que el Mediterráneo se convierta en un "gran cementerio", arrancando la ovación de los europarlamentarios, que le han aplaudido hasta en siete ocasiones, incluido Pablo Iglesias.
El líder de Podemos ha transmitido, vía Twitter, su fascinación por el discurso del sumo pontífice: "Bergoglio critica el burocratismo de la UE y las prácticas ostentosas de sus jefes. Buen discurso". Unos minutos después Iglesias ha vuelto a elogiar al Papa argentino: "Qué dignidad podrá encontrar quien no tiene qué comer o el mínimo necesario para vivir o el trabajo que le otorga dignidad" Bien Bergoglio!".
Su actitud contrasta con la de los seis eurodiputados de la Izquierda Plural, que han abandonado el hemiciclo durante la intervención del papa Francisco para protestar por la invitación al pontífice a hablar en el pleno de la Eurocámara. "Nos hemos salido porque entendemos que esto es una institución pública y aquí no caben sermones religiosos", ha dicho a la agencia Efe a las puertas del hemiciclo la portavoz del grupo, Marina Albiol.
"Mensaje de esperanza"
Durante su discurso, el Pontífice se ha preguntado "qué dignidad podrá encontrar quien no tiene qué comer o el mínimo necesario para vivir del trabajo, que le otorga esa dignidad", al tiempo que ha enviado un "mensaje de esperanza y de aliento" a todos los ciudadanos europeos al defender que el proyecto político europeo debe poner de nuevo en el centro al hombre, que está dotado de "dignidad" y "trascendencia", según recoge Europa Press.
"No se puede tolerar que el mar Mediterráneo se convierta en un gran cementerio", ha dicho el Papa
El Pontífice ha advertido de que la "soledad", que enferma a Europa, se ha agudizado por la crisis económica y ha detallado "sus consecuencias dramáticas". En este sentido, ha explicado que "se ve particularmente en los ancianos, a menudo abandonados a su destino, como también en los jóvenes sin puntos de referencia y de oportunidades para el futuro; se ve igualmente en los numerosos pobres que pueblan nuestras ciudades y en los ojos perdidos de los inmigrantes que han venido aquí en busca de un futuro mejor".
"No se puede tolerar que el mar Mediterráneo se convierta en un gran cementerio", ha dicho precisamente en relación a las muertes de inmigrantes que tratan de alcanzar las costas europeas. Por otro lado, el Pontífice ha avisado de que, en el curso de los últimos años, junto al proceso de ampliación de la Unión Europea, "ha ido creciendo la desconfianza de los ciudadanos respecto a instituciones consideradas distantes, dedicadas a establecer reglas que se sienten lejanas de la sensibilidad de cada pueblo, e incluso dañinas".
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Detenido junto con otros dos sacerdotes y un profesor por presuntos abusos a menores
Pintadas de 'sucios pederastas' en la parroquia del padre Román
La parroquia de San Juan María Vianney de Granada permanece cerrada
La iglesia, en la que oficiaba misa el padre Román, está ubicada en el barrio del Zaidín
(http://estaticos02.elmundo.es/assets/multimedia/imagenes/2014/11/26/14170086712324.jpg)
Un operario limpia esta mañana las pintadas que han aparecido en la parroquia. EFE
EFE Granada
Actualizado: 26/11/2014 14:32 horas
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La parroquia de San Juan María Vianney de Granada, donde oficiaba misa el padre Román, uno de los cuatro detenidos en el marco de la investigación sobre supuestos abusos sexuales cometidos contra al menos un menor, ha aparecido esta mañana con pintadas con acusaciones de pedofilia y pederastia.
Se trata de tres grandes pintadas en rojo repartidas entre la entrada principal al centro parroquial y los laterales del edificio, ubicado en el popular barrio del Zaidín.
En dos de ellas se puede leer "Sucios pederastas" y en una tercera "Pedófilos".
En esta parroquia, que permanecía esta mañana cerrada, oficiaba misa el padre Román, considerado el principal implicado en los supuestos abusos sexuales cometidos contra al menos un menor.
Junto a él, en la investigación han sido detenidos otros dos sacerdotes y un profesor de religión que esta mañana han pasado a disposición del juez de Instrucción 4 de Granada, Antonio Moreno, que instruye la causa, sobre la que está decretada el secreto de sumario.
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No es fácil parar al Opus Dei pero lo hemos hecho y estamos muy contentos
http://youtube.com/v/ByLECiWs49Y&list=UUZ8gTHMhHir19q8HVz2nbhA
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El Arzobispado de Tarragona investiga la denuncia
Un antiguo seminarista catalán denuncia abusos sexuales en Reus cuando era niño
Asegura sacar a la luz su caso tras las detenciones de los religiosos de Granada
Sufrió los abusos cuando tenía 11 años y estaba interno en el Seminario Mercedario
Asegura que hubo más casos como el suyo y traslados de sacerdotes sospechosos
EFE Reus (Tarragona)
Actualizado: 28/11/2014 13:33 horas
Un antiguo seminarista catalán -Sergio, de 45 años- ha denunciado ahora abusos sexuales cuando tenía 11 años y estaba interno en el Seminario Mercedario de Reus.
Según publica hoy Diari de Tarragona, el antiguo seminarista se ha decidido a desvelar su historia, pasados 34 años, "para quitarme un peso que he llevado encima durante demasiado tiempo", animado por la investigación policial y las detenciones de los presuntos autores de abusos en Granada.
El Seminario de Reus estuvo activo entre los años 1941 y 1995, hasta que fue derruido en el año 2007 y Sergio ingresó como interno en 1982 por circunstancias familiares.
Su estancia era plácida hasta que cogió la gripe y le llevaron a la enfermería para pasar la noche y, allí, un padre llamado Javier le sometió, presuntamente, a abusos hasta que el niño rompió a llorar cuando el religioso le intentó quitar la ropa interior.
Poco después, entró otro capellán en la enfermería y le consoló, pero "ni yo le dije nada de lo que había pasado ni él me preguntó", relata este vecino.
La estancia en el seminario se prolongó tres años más en los que se desataron los rumores como la expulsión de dos hermanos del centro "porque uno de ellos aseguraba haber sufrido abusos de un sacerdote", relata Sergi.
También añade el "caso de un sacerdote que nos daba clases de francés que lo apartaron de sus funciones y lo enviaron a Caracas, supuestamente, por haber abusado de un compañero".
Sergi también relata que estuvo en dos centros de formación religiosa más y que en el noviciado de la casa colindante al nuevo Col.legi Pare Manyanet de Reus vió otro episodio de abusos.
Según el Diari de Tarragona, asegura que "entró en la habitación del padre superior y se lo encontró sentado en la cama con un alumno con los pantalones bajados" y al final, "harto de un cúmulo de cosas", abandonó la esfera religiosa con 17 años.
Sergi se ha decidido a romper su silencio "al ver todo lo que ha pasado en Granada" y confiesa que "he vivido toda mi vida guardando un secreto que ha provocado que le tenga un gran odio a la Iglesia".
El denunciante cree que "después de lo de Granada seguro que saldrán a la luz muchos más casos de víctimas que han estado calladas durante años por vergüenza" y les anima "a que lo hagan público, porque no tienen que avergonzarse de nada".
El Arzobispado de Tarragona investiga la denuncia
El Arzobispado de Tarragona ha anunciado mediante un comunicado que ya ha iniciado una investigación por la denuncia y anima a las víctimas a denunciar ante "las autoridades civiles"
El arzobispado "lamenta profundamente que se hayan producido o se produzcan casos de este tipo" y expresa la "absoluta repulsa" y "tolerancia cero" de la Iglesia ante estos casos.
La denuncia del ex alumno ya se ha trasladado a los superiores de los Padres Mercedarios "para que actúen conforme a los procedimientos establecidos por la Iglesia para estos casos".
También han informado a la Congregación para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede y animan a las personas afectadas por estos casos a ponerlos en "conocimiento de las autoridades civiles, con las que la Iglesia colaborará plenamente en la exigencia de responsabilidades".
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Se me ocurre, después de ver el vídeo, dos cosas, o es una forma de protesta y tiene dos ovarios o su "pinza" esta ida.
http://youtube.com/v/7hlPWScJAcY
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Y ahora un poquito de humor irreverente.
http://youtube.com/v/4KcuKgsPo5g
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Una menor de Burgos, sometida a 13 sesiones de exorcismo por un cura
Según el Arzobispado, el experto "legítimamente nombrado" lo hizo tras pedirlo los padres
La joven, con trastornos alimentarios, está en silla de ruedas tras intentar suicidarse
El Arzobispado de Burgos ha reconocido que una menor burgalesa fue sometida a varias sesiones de exorcismo en Valladolid, con un exorcista "legítimamente nombrado" por su obispo, tras un intento de suicidio, según aclara la institución en una nota de prensa tras la investigación abierta por el Juzgado de Instrucción número de 2 de Burgos. Según señalan los hechos que aparecen en el atestado el caso presenta características que hacen presumir “la posible existencia de delito de violencia de género, lesiones y maltrato familiar”, según cuenta el periódico local Diario de Burgos.
Ante la Policía Nacional la menor declaró que en mayo de 2012 comenzó con “unos problemas de anorexia acompañados por problemas nerviosos de ansiedad” y que dejó de comer “por hacer penitencia", la misma razón que le llevó a realizarse “cortes en las muñecas”. En la misma declaración confesó que su madre y el grupo religioso de la Milicia de Santa María le obligaron a hacerlo. Al mismo tiempo, sus padres, según el relato de la joven en la comisaría de Burgos, interpretaron los ataques de ansiedad “como una posesión demoniaca”, algo que les había sugerido un seminarista estudiante de Teología, quien manifestó a sus progenitores que “tenía unos sueños en los que aparecía la joven [María (nombre ficticio)] siendo ahogada por un demonio”.
Sus padres, según el relato de la joven, interpretaron los ataques de ansiedad “como una posesión demoniaca”
El escrito que ha lanzado el obispado da respuesta a una información publicada este viernes por Diario de Burgos que indicaba que una menor se habría intentado suicidar tras ser sometida por sus padres a trece exorcismos. En la nota del Arzobispado se indica que han hablado con los padres de la joven, que acaba de cumplir 18 años, y han asegurado que la decisión de llevar a su hija al exorcista fue "bastante posterior a su intento de suicidio".
Los padres, según el Arzobispado, consideraron conveniente llevar a la niña al exorcista de Valladolid en el mes de abril y las sesiones concluyeron en junio de este año, con el convencimiento de los padres de que ya estaba "sanada".
Los padres también han relatado al Arzobispado que acudieron tiempo atrás a un exorcista de Madrid, aunque la niña no recibió entonces ningún exorcismo. El asunto se ha destapado a raíz de la denuncia interpuesta por algunos familiares de la joven, aunque los acusados no han recibido todavía notificación judicial.
Un seminarista manifestó a sus progenitores que “tenía unos sueños en los que aparecía la joven [María (nombre ficticio)] siendo ahogada por un demonio”
En todo caso, el Arzobispado de Burgos niega que el párroco de la iglesia burgalesa de Nuestra Señora del Rosario haya sido confesor habitual de la joven y asegura que tampoco ha tenido nada que ver con la decisión de llevarla al exorcista, como al parecer indica la denuncia de los familiares.
De hecho, en la nota se afirma que las personas que hayan colaborado con los padres en este asunto lo han hecho a título personal, "nunca por mandato de la parroquia o del Arzobispado".
La nota concluye recordando que los exorcismos son una práctica religiosa que se ha mantenido en la tradición de la Iglesia como un derecho de todos los fieles. El Código Canónico exige que el exorcista sea nombrado por el obispo y que valore la oportunidad de realizarlo. El Arzobispado de Burgos reconoce que el exorcista de Valladolid está "legítimamente nombrado" por su obispo.
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El Papa Francisco: “No compréis productos hechos por esclavos modernos”
WTB – Hace 21 horas
El discurso de Año nuevo del Papa Francisco va a traer cola. El próximo 1 de enero, el Pontífice va a pronunciar unas duras palabras en contra del consumismo y de los hábitos de compra de muchos ciudadanos occidentales.
Francisco pedirá a los consumidores que, a pesar de la crisis financiera, no compren "los artículos que pueden haber sido producidos por la explotación de los demás” se puede leer en la que va a ser su alocución, publicada desde el miércoles en la página web del Vaticano.
Justo el día en el que en muchos países empiezan uno de los periodos de máximo consumismo, las rebajas de enero, el líder de la Iglesia Católica denunciará “el flagelo de la esclavitud contemporánea”, un problema que engloba desde “los esclavos en las fábricas, la prostitución infantil o el fenómeno de los niños soldado”.
Para él, estos fenómenos tienen un mismo origen: “la corrupción de quienes están dispuestos a hacer cualquier cosa para enriquecerse. Esto sucede cuando al centro de un sistema económico está el dios dinero y no el hombre, la persona humana”.
Francisco también señala que la esclavitud muchas veces es favorecida por diversas instituciones, que él denomina ‘intermediarios’: “la esclavitud y la trata de personas humanas requieren una complicidad que con mucha frecuencia pasa a través de la corrupción de los intermediarios, de algunos miembros de las fuerzas del orden o de otros agentes estatales, o de diferentes instituciones, civiles y militares”.
Según el índice de esclavitud mundial realizado por la organización Walk Free, en la actualidad existen 36 millones de seres humanos que viven en condiciones de esclavitud, ya sea atrapados en fábricas, prostituidos en las calles o utilizados como soldados o sometidos por los cárteles de la droga. Esta cifra ha aumentado en casi 7 millones en tan solo un año, ya que según el índice del año pasado la cifra de esclavos era de 29 millones.
La solución a la esclavitud
Para el Papa, cada uno puede aportar su granito de arena para acabar con esta lacra. Empezando por los gobiernos: “Se necesitan leyes justas, centradas en la persona humana, que defiendan sus derechos fundamentales y los restablezcan cuando son pisoteados, rehabilitando a la víctima y garantizando su integridad, así como mecanismos de seguridad eficaces para controlar la aplicación correcta de estas normas, que no dejen espacio a la corrupción y la impunidad”.
Pero también considera que las empresas también son clave para solucionar el problema: “Las empresas en efecto, tienen el deber de garantizar a sus empleados condiciones de trabajo dignas y salarios adecuados”.
Y por último, señala directamente a todos los consumidores, para que reflexionemos “cuando tenemos que elegir productos que con probabilidad podrían haber sido realizados mediante la explotación de otras personas.”
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La verdad es que parece cristiano el papa este, mal camino lleva,... a poco que se descuide lo empiezan a llamar demagogo bolivariano.
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La verdad es que parece cristiano el papa este, mal camino lleva,... a poco que se descuide lo empiezan a llamar demagogo bolivariano.
O peor...que le sirvan una taza de té.
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Los yihadistas del EI decapitan a 4 personas en Siria por "insultar a Dios"
lainformacion.com
sábado, 13/12/14 - 16:42
Fueron ejecutadas con arma blanca ante la presencia de varios habitantes locales en una zona ubicada al este de la ciudad de Homs.
La ley islámica establece la pena de muerte sin excepción a las personas que insulten a Mahoma, pero también estipula que hay que darles una oportunidad para que se retracten si insultan a Alá.
Los yihadistas del Estado Islámico decapitan a cuatro personas en Siria por "insultar a Dios"
El grupo yihadista Estado Islámico (EI) ha decapitado a cuatro hombres en la provincia de Homs, en el centro de Siria, por "insultar a Dios", informó este sábado el Observatorio Sirio de Derechos Humanos.
Las cuatro personas fueron ejecutadas con arma blanca, ante la presencia de varios habitantes locales, en una zona ubicada al este de la ciudad de Homs, capital de la provincia homónima.
Aunque la "sharía" o ley islámica establece la pena de muerte sin excepción para las personas que insulten a Mahoma, también estipula que a los que insultan a Alá hay que darles una oportunidad para que se retracten.
El EI no ejecuta solamente a las personas acusadas de atacar al islam, criticar a su grupo o colaborar con las autoridades sirias e iraquíes, sino también a sus propios dirigentes en el caso de corrupción o de desobediencia.
Los yihadistas también han realizado ejecuciones sumarias a soldados sirios o iraquíes que caen en sus manos y a miembros de los clanes familiares acusados de cooperar con los gobiernos de esos dos países.
El pasado 30 de octubre, el EI ejecutó a 150 policías y milicianos del clan tribal Albunamr, en la localidad de Hit, 70 kilómetros al oeste de Ramadi, capital de la provincia iraquí de Al Anbar.
La organización extremista suní proclamó a finales de junio un califato en Irak y Siria, tras lograr importantes avances sobre el terreno.
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Detenida una mujer por acudir a un partido de fútbol vestida con ropa de hombre
lainformacion.com
domingo, 14/12/14 -
Una mujer quería eludir la normativa que prohíbe a las mujeres acudir a este tipo de espacios.
Había comprado la entrada al partido a través de Internet.
Una mujer saudí ha sido detenida en Yeda por acudir a un estadio de fútbol vestida con ropa de hombre para eludir la normativa que prohíbe a las mujeres acudir a este tipo de espacios.
La joven, que compró la entrada por Internet, acudió al estadio de Al Jawhara de Yedá vestida con ropa de hombre y la cabeza cubierta, aunque un guardia de seguridad descubrió que era una mujer y procedió a su arresto.
La mujer había comprado la entrada al partido a través de Internet. El portal saudí Arab News ha subrayado que pese a que durante los últimos meses se han publicado fotos en redes sociales de de mujeres saudíes en partidos de fútbol, "las autoridades son firmes en la prohibición" de asistir a este tipo de eventos.
Además de esta prohibición, las mujeres de Arabia Saudí no tienen permitido conducir, aunque en los últimos tiempos se han producido protestas de activistas que se han sentado al volante y han compartido su desafío a través de Internet.
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La Iglesia de Inglaterra nombra a su primera mujer obispo
Libby Lane, casada y con dos hijos, fue ordenada sacerdote en 1994
La Iglesia de Inglaterra aprueba el histórico acceso de las mujeres al obispado
Pablo Guimón Londres 17 DIC 2014 - 12:59 CET56
(http://ep01.epimg.net/internacional/imagenes/2014/12/17/actualidad/1418817077_142171_1418817414_noticia_normal.jpg)
La reverenda Libby Lane, pronuncia su discurso en el ayuntamiento de Stockport, Reino Unido. / Lynne Cameron (EFE)
Libby Lane, de 47 años, casada y con dos hijos, sacerdote desde 1994, aficionada al saxofón e hincha del Manchester United, ha entrado este miércoles en la historia al ser elegida la primera mujer obispo de la Iglesia de Inglaterra. Será consagrada con todos los honores en una ceremonia en la catedral de York el próximo 26 de enero. Desde ese momento, será obispa de Stockport, una plaza que estaba vacante desde mayo, en la misma diócesis del norte de Inglaterra donde ya trabaja y ha ocupado diversos cargos.
Su nombramiento pone fin a 22 años de luchas: en 1992 el sínodo general —el cuerpo legislativo de la Iglesia de Inglaterra— decidió que las mujeres podían ser sacerdotes y, sin embargo, tenían vetado el acceso a los puestos más altos de la jerarquía eclesial. En julio de este año el sínodo autorizó al fin la ordenación de mujeres obispos y el pasado 17 de noviembre lo aprobó formalmente mediante una enmienda a la ley canónica. Vencía así la resistencia de los representantes laicos del sínodo, influenciados por sectores tradicionalistas evangélicos y católicos. Tras la aprobación, el comité eclesiástico del Parlamento y sus dos Cámaras —los Comunes y los Lores— tramitaron la legislación correspondiente.
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El Sínodo anglicano debate la ordenación de mujeres obispo
Lane ha dicho estar “muy emocionada” y ha dado gracias a Dios. “En este día histórico en que la Iglesia de Inglaterra anuncia el nombramiento de la primera obispa, soy consciente de todos aquellos que me han precedido, hombres y mujeres, que durante décadas han esperado este momento”, ha declarado.
Justin Welby, arzobispo de Canterbury, máxima autoridad de la Iglesia anglicana, ha dicho estar “encantado” con el nombramiento de Lane. “Su vida centrada en Cristo, su sosiego y clara determinación para servir a la Iglesia y a la comunidad”, ha añadido, “hacen que sea una maravillosa elección”. Y su compañero de la elitista escuela de Eton, el primer ministro David Cameron, escribió en Twitter que se trata de “una designación histórica y un día importante para la igualdad”.
El Gobierno tiene previsto promulgar hoy la legislación para que las nuevas obispas puedan sentarse en la Cámara de los Lores, donde la Iglesia anglicana participa en la elaboración de leyes, culminando así en tiempo récord el complicado proceso político y eclesial que se abrió con la aprobación final del sínodo en noviembre.
De los 7.798 sacerdotes que tiene la Iglesia de Inglaterra, 1.781 son mujeres. El credo anglicano está presente en otros 165 países y suma cerca de 85 millones de fieles. En Irlanda, Australia, Nueva Zelanda, Canadá y Estados Unidos se acepta ya la ordenación de mujeres obispos. También se acepta en Escocia, Irlanda del Norte y Gales, pero ninguna de las tres iglesias ha nombrado todavía a una.
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¿Nuevos tiempos? La Iglesia suspende la manifestación anual que organizaba Rouco Varela
Este año no habrá Día de la Familia. El arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, trae nuevas formas para la Iglesia madrileña y las convocatorias que su antecesor en el cargo, Antonio María Rouco Valera, organizaba todos los últimos domingos de diciembre en la Plaza de Colón de Madrid ya no tienen espacio en la nueva deriva eclesiástica.
Rocuo presidía una misa a la que asistían católicos de toda España movilizados por parroquias y órdenes religiosas, pero especialmente por una organización, conocida como los “kikos”, a través del Camino Neocatecumenal, dirigido por Francisco José Gómez Argüello, conocido como ‘Kiko Argüello’.
En la movilización las cuestiones políticas quedaban en un segundo plano pero siempre había un hueco para hablar del aborto
La movilización llenaba hasta rebosar la Plaza de Colón y aunque en los discursos y homilías las cuestiones políticas quedaban en un segundo plano ante el fervor del momento, siempre se dejaba caer en algún momento alguna referencia contra el aborto.
El año pasado, en el ojo del huracán de la ley impulsada por Alberto Ruiz-Gallardón, el arzobispo de Madrid, Rouco Varela, dijo unas palabras que fueron interpretadas como una crítica a este proyecto al considerar que no limitaba lo suficiente la interrupción del embarazo.
Durante años, a la convocatoria solían acudir toda la plana del oficio cristiano español, cardenales, arzobispos y obispos de otras regiones españolas se unían a los feligreses madrileños en unos actos en los que se llegaba a conectar en directo con el Vaticano y el sumo pontífice enviaba unas palabras de saludo.
Pero según ha podido saber este Buscón, los nuevos aires que corren por la Conferencia Episcopal, con Ricardo Blázquez, y en el Arzobispado de Madrid, Carlos Osoro, en perfecta sintonía, han terminado con la manifestación. En los últimos años esta misa había pasado a ser un toque de atención, un codazo al Gobierno de turno para que supiera que la Iglesia española estaba en disposición de movilizar a sus fieles.
Carlos Osoro bendecirá personalemente a cada familia que se acerque a la Catedral de la Almudena el domingo 28
Pero los giros de timón en el barco no dejarán a sus feligreses sin la celebración del Día de la Familia esta Navidad. Carlos Osoro bendecirá personalmente a cada familia que se acerque a la Catedral de la Almudena el domingo 28 de diciembre. A diferencia de los últimos años la convocatoria está abierta a las familias, grupos parroquiales, movimientos de la diócesis, parroquias y asociaciones sin que haya ninguna que tenga un protagonismo especial.
La suspensión de esta misa/manifestación, dicen personas que conocen la Iglesia española, recuerda a tiempos como los de Tarancón en los que no se echaban pulsos a los partidos y se optó por la neutralidad. "Como dice el Papa -señalan- se trata de seducir a los que quieren participar y no de imponer nada a nadie".
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Es que la iglesia debe de ser neutral porque cualquier partido político, sea del color que sea, puede tener entre sus filas a un católico.
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una parroquia inédita
Un pedazo de Jerusalén en Sanchinarro
tatiana g. rivas@tatianagrivas / madrid
Día 26/12/2014 - 00.50h
El Arzobispado da luz verde a un proyecto que imita la arquitectura de la Domus Galilaeae de Israel. El párroco pide colaboración económica
(http://www.abc.es/Media/201412/26/sanchinarro-parroquia--644x362.jpg)
abc
Así será la nueva parroquia
Tendrá la misma cúpula que la Domus Galilaeae de Jerusalén. También el mismo cáliz gigantesco que coronará una capilla 24 horas y que permanecerá encendida todo el tiempo. El Arzobispado de Madrid ha aprobado el proyecto final que dará vida a la futura Parroquia de San Rafael Arnáiz en Sanchinarro, ubicada en la avenida de Francisco Pi y Margall, frente al edificio de «El Mirador». Necesita un presupuesto de 1.800.000 euros y espera que su estructura comience a erigirse a partir de 2015. Pero para ello necesita un millar de fieles que realicen mensualmente, al menos, una aportación de 14 euros cada uno.
El párroco de esta iglesia, Álex Hernández, y el promotor de este proyecto, su antecesor, José María Garciandía, informan de que ya tienen 100 suscriptores. Lo cuentan sobre el terreno, bajo el techo de un humilde módulo prefabricado que se cimienta en parte de esta parcela de más de 1.570 metros cuadrados. Bajo esta estructura se cobijan los pilotes para levantar el sueño de Garciandía. Instalar las bases, a más de 18 metros de profundidad, costó 400.000 euros.
El templo ocupará sobre rasante 780 metros cuadrados. Con la superficie bajo rasante alcanzará los 2.000. Fermín del Río Arquitecto ha sido el encargado de este último diseño. Pero hubo uno previamente: el que se anuncia en el cartel que aún está presente en la parcela pidiendo la colaboración en la construcción e incluyendo un número de cuenta bancaria. Pero ese plan se disparaba en cifras y el Arzobispado lo tumbó. Quería uno donde se difundiera la palabra de Dios de forma más austera.
Piscina bautismal
El mes pasado, el arquitecto de esta obra tuvo que rehacer parte del proyecto interior de la parroquia al tener que eliminar del interior la piscina bautismal que Garciandía quería instalar, como en la Domus Galilaeae de Jerusalén y como ya se incluyó en la Parroquia de Santa Catalina Labouré de Opañel, un diseño que promovió cuando era el responsable de aquella iglesia.
El interior de San Rafael Arnáiz será similar al de Santa Catalina. La pared superior de la sede estará protagonizada por tres cuadros del pintor Kiko Argüello, que representarán varias escenas bíblicas; el suelo azul es un guiño al mar sobre el que apareció y caminó el Mesías, y las paredes contarán con una fuerte iluminación blanca que proyectará la cúpula y sus colores.
Colores bíblicos
El cáliz, que Garciandía prefiere denominar «merkaba», que en hebreo significa carroza y representa la visión de Yahvé del carro de fuego que sube al cielo (Ezequiel», estará iluminado las 24 horas del día, las mimas que permanecerá abierta la capilla que hay debajo.
Este cáliz está formado por aros unidos por cristales que brillarán intermitentemente y de forma ascendente y descendente con doce colores; doce tonos descritos en el Apocalipsis 21.10-20 y que representan las piedras preciosas de la ciudad mesiánica (jaspe, zafiro, ágata, esmeralda, ónice, cornalina, crisólito, berilo, topacio, crisoprasa, jacinto y amatista).
Rápida canonización
«Será la primera vez en Madrid que una capilla predique el Evangelio por la noche», especifica con entusiasmo Garciandía. Y lo hará porque este cáliz o «merkaba» también simboliza «El sueño de Jacob», la escalera que sube al cielo, por donde bajan y suben los ángeles para transmitir al Señor la oración. Las luces con los doce colores bíblicos representan esos ángeles.
El templo, que se abrirá los días festivos, cuenta en sus esquinas con la sacristía, el confesionario, la capilla de San Rafael Arnáiz y la capilla nocturna. En la zona del claustro estará la capilla-tabernáculo de diario. La parte inferior estará habilitada para salas múltiples, para escrutar la palabra, orar y llevar a cabo la catequesis. El hombre que da nombre a esta parroquia, Rafael Arnáiz Barón, ha sido uno de los religiosos que más rápido ha recibido la canonización.
El Hermano Rafael nació en Burgos en 1911. Falleció cuando tenía 27 años a causa de una implacable diabetes. Se le atribuyen muchos milagros, así que su fama de santidad se extendió rápidamente. El Papa Juan Pablo II le propuso a este estudiante de Arquitectura en Madrid como modelo de los jóvenes de todo el mundo el 19 de agosto de 1989 en Santiago de Compostela, proclamándole Beato el 27 de septiembre de 1992. Fue canonizado por Benedico XVI el 11 de octubre de 2009.
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Entrevista en el diario flamenco 'De Morgen'
El obispo de Amberes cree que la Iglesia debe reconocer las relaciones homosexuales
EFE Bruselas
Actualizado: 27/12/2014 10:44 horas
El obispo de Amberes, Johan Bonny, es partidario del reconocimiento por parte de la Iglesia católica de las relaciones homosexuales y bisexuales, según explica en una entrevista que publica este sábado el diario flamenco 'De Morgen'.
En ella, el obispo cuestiona el dogma según el cual la Iglesia sólo reconoce las relaciones entre las parejas formadas por un hombre y una mujer.
"Debemos buscar en el seno de la Iglesia un reconocimiento formal de la relación que también está presente en numerosas parejas bisexuales y homosexuales. Al igual que en la sociedad existe una diversidad de marcos jurídicos para las parejas, debería también haber una diversidad de formas de reconocimiento en el seno de la Iglesia", ha señalado.
El obispo de Amberes es el probable sucesor del presidente de la Conferencia Episcopal belga, el arzobispo André-Joseph Léonard, quien tiene previsto retirarse en 2015.
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Primera pena capital desde la independencia del país
Un joven condenado a ser fusilado en Mauritania por apostasía
Criticó la discriminación que sufre su casta desde los tiempos de Mahoma
El más célebre militante anti esclavitud también ha sido juzgado por desórdenes públicos
(http://estaticos03.elmundo.es/assets/multimedia/imagenes/2015/01/01/14201241925418.jpg)
El joven condenado a muerte por apostasía.
IGNACIO CEMBRERO Madrid
Actualizado: 02/01/2015 04:25 horas
En Nochebuena Mohamed Cheikh Ould Mohamed, de 29 años, fue condenado a muerte por apostasía por un tribunal de Nuadibú, la segunda ciudad de Mauritania, a 900 kilómetros de Canarias. Poco después de Año Nuevo será, probablemente, condenado a varios años de cárcel Biram Dah Abeid, de 49 años, por un tribunal de Rosso, la ciudad más meridional de Mauritania. El año pasado fue, sin embargo, galardonado por la ONU por su defensa de los derechos humanos.
Pese a su alejamiento geográfico ambos juicios tienen algo en común. Ambos reos han luchado, cada uno a su manera, contra la estratificación de la sociedad mauritana en castas y la esclavitud -abolida oficialmente en 1981- que aún padecen a veces los negros.
Mohamed Cheikh Ould Mohamed criticó en un blog, a finales de 2013, que la casta de los 'maalemines' (herreros), a la que él pertenece, esté "mal considerada" y sea "maltratada". Dejó caer que esas discriminaciones se remontan a tiempos del profeta Mahoma al que achacó la responsabilidad de la segregación. No tardó en borrar su texto.
Detenido hace un año
El bloguero fue detenido hace un año acusado de apostasía en un país en el que se aplica la 'sharia' (ley islámica), que prevé la pena de muerte por ese crimen. Nadie ha sido, sin embargo, ejecutado en Mauritania desde 1987, pero tampoco nadie había sido juzgado por renegar del islam desde la independencia de Francia en 1960.
En Nuadibú grupos de jóvenes se echaron a la calle, hace ya casi un año, para exigir su "ejecución" y el presidente mauritano, el general Mohamed Ould Abdelaziz, les prometió que tomaría "todas las medidas necesarias para defender el islam y su profeta". "La justicia se ocupa de este asunto, pero estad seguros de que el islam está por encima de todo, de la democracia y de la libertad", enfatizó.
La familia del acusado buscó un letrado de prestigio, Mohamed Ould Icheddou, pero ante la presión callejera declinó el encargo. Fueron dos discretos abogados de oficio los que le defendieron, pero apenas tuvieron contacto con la prensa excepto para anunciar en Navidad que recurrirán la sentencia.
Ante el tribunal penal de Nuadibú Mohamed Cheikh Ould Mohamed se declaró no culpable. Sólo quiso defender a los 'herreros', explicó. Admitió, no obstante, que sus palabras hayan podido ser interpretadas como un ataque al profeta y, en ese caso dijo, no tenía reparos en mostrar su arrepentimiento. El fiscal le reprochó hacer muchos circunloquios para hacer acto de contrición.
Desmayo tras la sentencia
Cuando el tribunal pronunció su sentencia condenándole a muerte, el 24 por la noche, Mohamed Cheikh Ould Mohamed se desmayó. Pese a la hora tardía la muchedumbre concentrada ante las puertas de los juzgados profirió, en cambio, gritos de alegría. Hasta Jemil Ould Mansour, líder de Tewassoul, un partido islamista moderado, salió entonces a la palestra para celebrar el veredicto. "Le han dado lo que se merece", declaró.
Con el condenado a ser fusilado -es así cómo se ejecutan las penas de muerte en Mauritania- solo se ha solidarizado dentro del país la Iniciativa para el Revivir del Abolicionismo (IRA), una ONG no legal que lucha contra la esclavitud. Su presidente, Biram Dah Abeid, se sienta también estos días en el banquillo. Su juicio y el de otros siete miembros de su asociación se reanudó el lunes.
Biram Dah Abeid pertenece a otro estrato social más numeroso y aún peor tratado que el de los 'herreros': el de los 'haratines', es decir los descendientes de los antiguos esclavos negros a los que a veces se llama 'moros negros' para diferenciarlos de los 'moros blancos'. "Rechazamos la instrumentalización de la religión para asentar y consolidar la hegemonía de grupos que se autoproclaman superiores", reza el comunicado del IRA.
Premiado por la ONU
Premiado por la ONU, Biram Dah Abdeid compitió con el general Adelaziz en las elecciones presidenciales de junio y quedó en segundo lugar. El 11 de noviembre fue detenido en Trarza junto con otros militantes cuando recorría el sur del país con una caravana para denunciar la expropiación abusiva de tierras pertenecientes a los 'haratines', que él llama "esclavitud territorial".
La fiscalía le acusa de desórdenes públicos, desobediencia a la autoridad, organización de una manifestación no autorizada, incitación al odio racial y pide cinco años de cárcel para él y los otros siete militantes. A diferencia de Nuadibú todos aquellos mauritanos que se concentraron ante los juzgados de Rosso lo hicieron para mostrar su solidaridad con los militantes acusados que cuentan para defenderles con 22 abogados que se han presentado voluntarios.
La coincidencia de ambos juicios, el del militante contra la esclavitud y el del presunto apóstata, hace sospechar que el segundo ha sido programado, tras casi un año de prisión preventiva, para coincidir con el primero y relegarlo a un segundo plano. Aun así, EEUU y Francia han mostrado su "preocupación" por la suerte de Biram Dah Abdeid y su respeto por la lucha que lleva a cabo.
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Selena Gómez dispara la rabia por mostrar sus tobillos en la mezquita de Abu Dhabi
A.V.G.anaveronica / Madrid
Día 02/01/2015 - 10.14h
La cantante ha compartido la foto en su cuenta de Instagram y le han llovido las críticas de los radicales del Islam
(http://www.abc.es/Media/201501/02/selena-gomez-mezquita--644x362.jpg)
Instagram
Selena Gómez en la mezquita de Abu Dabhi
A la cantante Selena Gómezle han llovido las críticas después de haber compartido en su cuenta de Instagram una foto en la que muestra su tobillo dentro de la Gran Mezquita de Abu Dhabi a pesar de ir totalmente cubierta. Las reglas para visitar el centro religioso prohiben rigurosamente el «comportamiento íntimo», que incluye agarrarse de las manos o besarse, y obliga a que las faldas de las mujeres cubras sus tobillos.
En uno de los comentarios de la fotos, un musulman radical la acusa de falta de respecto en un sitio religioso, que no es «un sitio para disvertirse». Además, otro usuario, Ayisha Elturk, afirma que «si hubieran pretendido aprender sobre el Islam no habrían posado como si estuvieran en un parque de atracciones». Y sentencia: «Me gusta Selena Gómez pero el que haya hecho algo así hace que no vuelva a ser su fan nunca más».
Sin embargo, no todo fueron críticas y algunos usuarios salieron en defensa de la joven cantante al afirmar que «no son irrespetuosas» y explcia que todos los días cientos de personas visitan la mezquita, que es «un lugar de oración» pero, continúa, «Dios nuneca prohibió la entrada de otras religiones en ninguna mezquita» por lo que pide respeto hacia la cantante porque «de hecho quiso conocer el Islam y su belleza».
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Dónde fuertes haz lo que vieres . . . la pose luciendo gemelo se la podía haber ahorrado . . . cuándo entras a un lugar con unas normas, las que sean, se supone que las aceptas y en este caso a nosotros que vivimos en la sociedad del topless nos puede parecer una nimiedad . . . pero para ellos es un mundo.
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Cierto, aunque quizás pensaba en las bailarinas árabes no lo hizó con intención de provocar nada.
Pero lo más curioso el abismal diferencia de interpretación-rasero según que religión.
Un saludo
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Negativo . . . me parece exactamente igual de impresentable que una chica en topless salte a un belén a coger al Niño y hacer la gracia . . . la cuestión es que como yo no creo en un único dios verdadero para mí todas las religiones son igual de respetables desde la Catedral de los Caballeros de Malta hasta el jardín bahayi de Haifa y por lo tanto, si entras en ellos lo haces aceptando sus normas.
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Negativo . . . me parece exactamente igual de impresentable que una chica en topless salte a un belén a coger al Niño y hacer la gracia . . . la cuestión es que como yo no creo en un único dios verdadero para mí todas las religiones son igual de respetables desde la Catedral de los Caballeros de Malta hasta el jardín bahayi de Haifa y por lo tanto, si entras en ellos lo haces aceptando sus normas.
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:buenpost
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La religión proceda de donde proceda en manos de tarados, personas llenas de ambición de poder y de retrógrados, es la mejor excusa para cometer grandes atrocidades.
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La religión proceda de donde proceda en manos de tarados, personas llenas de ambición de poder y de retrógrados, es la mejor excusa para cometer grandes atrocidades.
Hereje...a la hoguera.
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_Fumón_2
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_Fumón_2
Y encima fuma..madre mía, la tendremos que quemar dos veces.
:bur)
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jajajaja pirómano!! :cul
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Vaya tela....
INDIA
'Sólo si os castráis os acercaréis a Dios'
VÍCTOR OLAZÁBAL Especial para EL MUNDO Nueva Delhi
Actualizado: 09/01/2015 16:34 horas
El poder de convicción de los guías espirituales en India es en ocasiones sorprendente. Sus fieles seguidores atienden sus oraciones y consejos destinados, en teoría y en la mayoría de casos, a construir una humanidad armoniosa y a conectar con sus deidades. Gurmeet Ram Rahim, un afamado gurú afincado en el estado de Haryana, arrastra una serie de polémicas que le sitúan bajo la lupa policial en la actualidad.
La policía investiga si Ram Rahim animó a más de 400 seguidores a someterse a castraciones en su ashram (centro de meditación) para que así pudieran acercarse a Dios. La Oficina Central de Investigaciones (CBI, por sus siglas en inglés) se ha hecho con el caso esta semana, después de la orden dada en diciembre por un tribunal. La CBI está detrás del gurú por intimidación criminal y por causar daños corporales graves al realizar las operaciones.
El caso se inició tras la denuncia que uno de sus fieles, Hans Raj Chauhan, presentó en 2012 ante un tribunal local asegurando que había sufrido una castración "dolorosa". Según su testimonio, junto a él otros 400 sadhus (ascetas hindúes) fueron castrados "a la fuerza" con falsas promesas, por lo que reclama una indemnización. "Se les dijo que sólo aquellos que se castrasen serían capaces de encontrar a Dios", afirmó su abogado, Navkiran Singh, ayer a la agencia Afp.
Estas castraciones, según la demanda, se llevarían produciendo desde el año 2000, pero Singh dijo que el miedo ha hecho que los afectados hayan tardado en dar un paso al frente. El gurú Ram Rahim, en su defensa, señaló ayer que las operaciones a manos de su equipo médico se realizaron con el consentimiento de los devotos, según la prensa local.
"Estas acusaciones me molestan cuando yo hago el bien para la humanidad. Por eso mi abogado y yo vamos a ir al tribunal a desafiarlas", afirmó el miércoles en un acto de promoción de una película que protagoniza y que se va a estrenar en el país.
La organización espiritual que dirige, Dera Sacha Sauda, dice contar con 50 millones de seguidores en India y el resto del mundo. Él se autodefine como escritor, inventor, científico, filósofo y activista por la paz. Es amigo del primer ministro Narendra Modi, quien en octubre, antes de que saltase esta polémica, fue a visitarle en un acto electoral para pedir el apoyo de sus fieles.
Pero las presuntas castraciones no son la única mancha en el currículum de este líder espiritual. Se enfrenta también a un juicio en el que se le relaciona con el asesinato de un periodista en 2002 y a varias demandas de explotación sexual en 2007 presentadas por seguidoras suyas.
Dera Sacha Sauda se estableció en 1948 en Sirsa, Haryana, al norte de India. En su página web, dice que promueve el amor, la paz, la buena salud y los valores morales. Según sus bases, "Dios sólo se puede encontrar con verdadera meditación". Si la Justicia finalmente da la razón al devoto denunciante, se confirmará que las prácticas de este gurú piden algo más que meditación.
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jajajaja pirómano!! :cul
Wapa... :vergo ups, perdón, que no se puede piropear....
...y menos en este tema que hiere sensibilidades.
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¿Cómo envío a la Edad Media un WhatsApp?
JAIME G. TRECEÑO
Actualizado: 09/01/2015 22:29 horas
Recuerdo el impacto que me supuso hace unos años descubrirme en unos tipos musulmanes. Desgastábamos las tardes como adolescentes en una terraza con los humos de una sisha y al calor de un té inglés en el Turkish cafe de Bournemouth, en el Sur de Gran Bretaña. No es que imaginase que necesariamente tenían que ir con chilaba, pobladas barbas y sandalias, pero mi subconsciente tampoco sobaba una imagen muy diferente. Así de absurdo.
Yo era el único cristiano del grupo junto con una chica francesa, el resto procedía de Siria, Turquía y Libia. Eso sí, vivían su cultura desde la heterodoxia. Alguna de la chicas se cubría la cabeza con un hiyab y los que tenían más confianza con ella la llamaban «hermana». Para mí era algo confortable, sobre todo cuando en mi familia de alquiler eran secos como una terrón de arcilla y me insistía en que ellos no eran británicos sino «ingleses». ¿Esto quiere decir que todos los musulmanes son buenos y que todos los británicos malos? Pues evidentemente, no.
La vida, el mundo se resume entre ser buena o mala gente. Es así de simple. Da igual el sexo, religión, condición sexual o número de pie. El que es un cabrón, lo sigue siendo por mucho que vaya a misa o sea el más piadoso de los que pisan la mezquita los viernes. Nos equivocaríamos si colgamos en la pechera de la gente algo tan de las tripas como es el credo. Los que volaron las Torres Gemelas de Nueva York, mataron a nuestros hermanos en los trenes de Cercanías aquel 11 de marzo de 2004, hicieron saltar por los aires los autobuses en Londres o los que han asesinado a 12 personas en París en la revista Charlie Hebdo sólo perseguían una cosa, la idiotización de la humanidad, que vivamos y pensemos todos igual. En este caso, como ellos.
En España somos hijos de mil padres y, concretamente Madrid, de un millón de sangres
La propuesta de facto es tan absurda como intentar detener la salida del sol cada día. ¿Cómo extirpar de un ser humano el libre albedrío? Es imposible. ¿Cómo dialogas con alguien que está tan alejado de nuestros códigos de siglo XXI occidental como de reírse de su propia imagen reflejada en el agua? Intenta razonar con un inquisidor de la Edad Media sobre que la tierra es redonda o que tenemos un órgano en el pecho llamado corazón que bombea sangre al resto del cuerpo. Si se discute lo básico apelando a un sentimiento, no hay nada que hacer. La paradoja es que alguno de ellos sale de nuestros barrios.
Hitler en los años 40 marcó a los judíos como chivo expiatorio como podía haberlo hecho con los que tenían los ojos marrones, montaban en bicicleta o les gustaba el chucrut. Quería que la humanidad entendiese el mundo con la estrechez de miras de su bigote. Pero no hace falta irse tan lejos. En el País Vasco hasta hace cuatro días te mataban por pensar diferente. Ese es el peligro; que te digan qué pensar, qué hacer, qué leer, a quién amar... La libertad no se negocia, ni tan siquiera a cambio de la seguridad.
En España somos hijos de mil padres y, concretamente Madrid, de un millón de sangres. Somos una ciudad cosmopolita, con nuestra personalidad, pero de mentalidad abierta. Aquí, da igual de dónde procedas mientras que cuando te toque tu turno pagues la ronda de cañas. Son normas de convivencia que nos damos. Es lo mismo, que seas de color verde, negro, anaranjado o que te hayas prohibido pisar, por no sé qué extraña razón, las líneas blancas de los pasos de cebra, la hora de la siesta es sagrada. En base a este razonamiento polihemológico, me pregunto qué esquema mental puede tener una persona que le niega un juguete a un niño por no ser español o cómo se le aparta el pan a un hambriento por no haber nacido aquí, como ha sucedido estas navidades en Velilla de San Antonio y en Alcalá de Henares.
Aquí todos decidimos lo que somos y cómo lo hacemos, y en tu casa puedes hacer lo que quieras mientras no sea ilegal, claro. En cuatro meses pasamos por las urnas y, seguramente, le demos una vuelta al cuadro, pero es algo que acordamos nosotros. Aquí, el que quiera imponer sus principios no le bastará con golpearnos con su verdad sobre un único libro, porque nosotros tenemos cientos, miles, millones de libros que nos ayudan a tratar de entender por qué lo haces.
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:manitas
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Un religioso saudita condena los muñecos de nieve por fomentar la lujuria
lainformacion.com
lunes, 12/01/15 - 16:41
El destacado religioso Mohammed Salé al Munajjid argumenta que construir un muñeco de nieve es crear una imagen de un ser humano, algo que se considera pecado en el islam.
"No está permitido construir una estatua de nieve, ni siquiera para jugar y divertirse", responde el religioso a una pregunta formulada a través de Internet.
(http://images.lainformacion.com/cms/a-ver-quien-se-atreve-con-este-muneco-de-nieve/2010_12_17_PHOTOGALLERY-08bccf6fc64978fd0afd041380f23e56-1292586099-20.jpg?width=479&height=359&type=height&id=A04sb89yKOaqmW26cNCPg5&time=1292586254&project=lainformacion)
¡A ver quién se atreve con este muñeco de nieve! -Foto: lainformacion.com | Efe | Getty
Un destacado religioso saudí, el jeque Mohammed Salé al Munajjid, ha condenado los muñecos de nieve por considerar que su construcción "fomenta la lujuria y el erotismo" y por tanto estos muñecos son "antiislámicos".
Construir muñecos de nieve "es imitar a los infieles, fomenta la lujuria y el erotismo", afirma Al Munajjid en una fatua, una opinión jurídicamente vinculante en el islam. "No está permitido construir una estatua de nieve, ni siquiera para jugar y divertirse", responde el religioso a una pregunta formulada a través de Internet.
El jeque argumenta que construir un muñeco de nieve es crear una imagen de un ser humano, algo que se considera pecado en el islam y según la estricta interpretación de la ley islámica vigente en Arabia Saudí. "Alá le ha dado a las personas para que hagan lo que quieren siempre que no tenga alma: árboles, barcos, frutas, edificios y cosas así", explica.
Las palabras de Al Munajjid han sido ya objeto de rechazo y críticas en las redes sociales por parte de usuarios con nombres árabes. "Temen por su fe... mentes enfermas", decía un usuario de Twitter. Otros comentaban con sarcasmo: "Que Alá preserve a los eruditos por su aguda visión y por reconocer problemas en los que ni siquiera Satanás se había fijado".
Las bajas temperaturas han originado una fuerte nevada en las zonas montañosas de la provincia de Tabuk, fronteriza con Jordania, por lo que por tercer año consecutivo hay nieve en tierras saudíes.
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Un religioso saudita condena los muñecos de nieve por fomentar la lujuria
lainformacion.com
lunes, 12/01/15 - 16:41
El destacado religioso Mohammed Salé al Munajjid argumenta que construir un muñeco de nieve es crear una imagen de un ser humano, algo que se considera pecado en el islam.
"No está permitido construir una estatua de nieve, ni siquiera para jugar y divertirse", responde el religioso a una pregunta formulada a través de Internet.
(http://images.lainformacion.com/cms/a-ver-quien-se-atreve-con-este-muneco-de-nieve/2010_12_17_PHOTOGALLERY-08bccf6fc64978fd0afd041380f23e56-1292586099-20.jpg?width=479&height=359&type=height&id=A04sb89yKOaqmW26cNCPg5&time=1292586254&project=lainformacion)
¡A ver quién se atreve con este muñeco de nieve! -Foto: lainformacion.com | Efe | Getty
Un destacado religioso saudí, el jeque Mohammed Salé al Munajjid, ha condenado los muñecos de nieve por considerar que su construcción "fomenta la lujuria y el erotismo" y por tanto estos muñecos son "antiislámicos".
Construir muñecos de nieve "es imitar a los infieles, fomenta la lujuria y el erotismo", afirma Al Munajjid en una fatua, una opinión jurídicamente vinculante en el islam. "No está permitido construir una estatua de nieve, ni siquiera para jugar y divertirse", responde el religioso a una pregunta formulada a través de Internet.
El jeque argumenta que construir un muñeco de nieve es crear una imagen de un ser humano, algo que se considera pecado en el islam y según la estricta interpretación de la ley islámica vigente en Arabia Saudí. "Alá le ha dado a las personas para que hagan lo que quieren siempre que no tenga alma: árboles, barcos, frutas, edificios y cosas así", explica.
Las palabras de Al Munajjid han sido ya objeto de rechazo y críticas en las redes sociales por parte de usuarios con nombres árabes. "Temen por su fe... mentes enfermas", decía un usuario de Twitter. Otros comentaban con sarcasmo: "Que Alá preserve a los eruditos por su aguda visión y por reconocer problemas en los que ni siquiera Satanás se había fijado".
Las bajas temperaturas han originado una fuerte nevada en las zonas montañosas de la provincia de Tabuk, fronteriza con Jordania, por lo que por tercer año consecutivo hay nieve en tierras saudíes.
Si no vaya a ser que esa nariz puntiaguda sea el origen de ella...
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martes, 13 enero 2015
Un diario ultraortodoxo elimina a las mujeres de la imagen de la marcha de París
Un diario ultraortodoxo judío ha eliminado a tres importantes líderes políticas de una foto histórica. ¿La razón? Son mujeres. Ni Angela Merkel ni Federica Mogherini ni Anne Hidalgo, alcaldesa de París, han conseguido sobrevivir a la estricta censura del medio israelí HaMevaser, ultraortodoxo judío, y han sido recortadas de la imagen de la marcha en París que condenaba los ataques a Charlie Hebdo y a un supermercado judío de la semana pasada.
(https://pbs.twimg.com/media/B7KKNKxCAAAFRMH.jpg)
La foto original
(http://233grados.lainformacion.com/.a/6a00e552985c0d883301bb07d91983970d-500wi)
No es la primera vez que una publicación ultraortodoxa es criticada por 'eliminar' a mujeres de sus imágenes. El diario neoyorkino Die Tzeitung ya eliminó en 2011 a Hillary Clinton, entonces Secretaria de Estado de la imagen, ya histórica, tomada durante la operación de búsqueda de Bin Laden. En esa ocasión argumentaron que se debía a que su línea editorial no daba su visto bueno a incluir imágenes de mujeres por "modestia":
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Irreverente?
(http://estatico.tendencias.vozpopuli.com/upload/20150116guggeri4.jpg)
Todos vamos al baño a....
http://tendencias.vozpopuli.com/sociedad/4246-los-lideres-mundiales-tambien-van-al-bano
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El Papa: “Ser buen católico no implica tener hijos como conejos”
Bergoglio matiza sus declaraciones sobre Charlie Hebdo y pide usar “con prudencia” la libertad de expresión
Pablo Ordaz Roma 19 ENE 2015 - 22:25 CET263
Durante el vuelo de regreso a Roma, tras su viaje a Sri Lanka y Filipinas, el papa Francisco puntualizó este lunes aquellas declaraciones sobre los límites de la libertad de expresión —“si el doctor Gasbarri dice una mala palabra de mi madre, puede esperarse un puñetazo”— que provocaron una cierta polémica días atrás. Jorge Mario Bergoglio, interrogado de nuevo sobre el asunto a raíz de los atentados de París ha precisado: “En teoría no se debe reaccionar de forma violenta a una provocación o una ofensa. Podemos decir aquello que el Evangelio dice, debemos poner la otra mejilla. Todos estamos de acuerdo en la teoría, pero somos humanos y la prudencia es una virtud de la convivencia humana. La libertad de expresión debe tener en cuenta la realidad humana y debe ser acompañada de la prudencia para no enfadar a los demás”.
El Papa apeló también a una “paternidad responsable”. “Algunos creen, perdonad la expresión, que para ser bueno y católico tenemos que ser como conejos”, dijo a los 70 periodistas en el vuelo papal. Y a continuación explicó que los técnicos aconsejan que la media “sea tres por familia” para mantener la población.
El Papa, que se declaró “conmovido” por las más de seis millones de personas que asistieron el domingo a la misa en Manila, calificó de “terrorismo de Estado” la corrupción que llega a provocar que una cantidad creciente de personas estén en situación de desamparo —muchos de ellos niños— y de pobreza absoluta: “La corrupción, que está a la orden del día, es quitar al pueblo. La persona corrupta que hace negocios corruptos o que gobierna de forma corrupta roba al pobre. Las víctimas son los pobres”.
Bergoglio anunció, además, que, durante 2015, tiene la intención de visitar Ecuador, Bolivia y Paraguay y, durante 2016, Chile, Argentina y Uruguay. También confirmó el viaje ya anunciado a Filadelfia —para la Jornada Mundial de la Familia que se celebrará en septiembre—, a Nueva York y a Washington. Preguntado si no iba a aprovechar para entrar en Estados Unidos por la frontera de México, dijo: “Sería bonito como señal de hermandad y de ayuda para los inmigrantes. Pero ir a México sin visitar a la Virgen de Guadalupe sería un drama. Estallaría una guerra —dijo en tono de broma— y no hay tiempo”. Añadió que durante el presente año también irá a Uganda y a la República Centroafricana.
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Los verdaderos motivos por los que el papa suspendió su viaje a España
El papa Francisco dedicó a Ávila un 'Bienvenido míster Marshall' del que la vieja ciudad castellana aún no se ha recuperado. Estaba todo previsto. La catedral, la universidad (donde hace un tiempo se recibió a Zapatero en un acto académico delirante y casi surrealista), el Ayuntamiento, los hosteleros, los bares, los alrededores... Todo estaba preparado para acoger al Santo Padre en torno al 28 de marzo al objeto de conmemorar el quinto centenario de Santa Teresa. Hoteles, hospederías, autocares, restaurantes... el negocio habitual en estos casos estaba servido. Nada moviliza tanto como una visita del Pontífice.
Lo sigue 'muy de cerca', desde lejos
Pero de pronto, el gran chasco. La Santa Sede enviaba un comunicado al presidente la Conferencia Episcopal en el que comunicaba que "no está prevista la visita del papa Francisco a España durante el año 2015". En la carta en cuestión se mencionaba que el Santo Padre sigue "muy de cerca" estas celebraciones en honor de Santa Teresa y ruega a Dios "que se produzcan abundantes frutos de vida cristiana". La fórmula tradicional para declinar una invitación.
Rotunda decepción en la Iglesia española, en los fieles, en los seguidores de la Santa escribidora, que los hay a miles... Se había dado por hecho esta visita y, súbitamente, la cancelación. Desde la Conferencia Episcopal se justificó el plantón argumentando que el año en curso está erizado de citas electorales en España y que un desplazamiento del Santo Padre podría interferir en el curso de los acontecimientos o incluso ser objeto de críticas. Esta es la versión semioficial con que se descolgaron los obispos. Algo tenían que decir.
Lo que en principio era tan sólo un desplazamiento a Ávila, unos cuantos políticos y caciquillos de provincias intentaron convertirlo en otra cosa bien distinta
Pero este Buscón ha escuchado en fuentes del obispado español otra historia, bien distinta. Por la calle Añastro, sede de la Conferencia, se dice que en el Vaticano estaban hasta más arriba del solideo con las presiones, los manejos, las sugerencias y las peticiones que les llegaban desde instancias del Gobierno español en torno a este desplazamiento papal.
La clave es que se pretendía que, amén de Ávila, el pontífice viajara a Madrid, para así celebrar algún tipo de acto o de audiencia con representantes del Ejecutivo o con altas instancias. Se le quería cargar tanto la agenda que, al final, en la Santa Sede dijeron basta.
Lo que en principio era tan sólo un desplazamiento a Ávila y una ceremonia en honor a la Santa Universal, unos cuantos políticos y caciquillos de provincias intentaron convertirlo en otra cosa bien distinta. Un purpurado español, con excelentes relaciones vaticanas, hablaba de la persecución de que era objeto por parte de una enorme caterva de políticos que pretendían hilvanar la agenda del Santo Padre. Un disparate. En el Vaticano se agotaron las dosis de paciencia. Y se acabó. Santa Teresa tendrá que esperar otros quinientos años. Bergoglio viajará este año a Ecuador, Bolivia, Paraguay, Uganda, República Centroafricana, Nueva York, Filadelfia, Washington... y quizás México. Lo de Ávila, tan cerca, y que con tres horitas habría cumplido con la venerable santa castellana, tendrá que esperar. En España, además, hay un gobierno de derechas y, de acuerdo con lo escuchado en alguna alta sacristía, estas cosas ahora se tienen en cuenta en el Vaticano. Seguro que no pero... este Papa es toda una sorpresa andante.
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(http://www.informacionsensible.com/newsimages/3899/002_OCT_ShortHeader.jpg)
Rouco Varela, de 'okupa' en el Palacio de su sustituto a inquilino en un ático de lujo
Su nueva residencia será un ático de lujo de 370 metros, ubicado en el centro de la capital
Tiene seis habitaciones y está situado en el número 12 de la calle Bailén, justo encima del viaducto de Segovia y al lado de la Catedral de la Almudena
Hasta ahora, en el inmueble vivían cuatro sacerdotes del movimiento Comunión y Liberación, que se han mudado a otra propiedad de la Iglesia en la calle Barquillo
informacionsensible.com
13 de Febrero del 2015 a las 12:26
El expresidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, va a dejar de ser un okupa. Rouco Varela abandonará en los próximos días su residencia en el palacio arzobispal de Madrid, cinco meses y medio después de que fuese sustituido como arzobispo de Madrid por Carlos Osoro. Su nueva residencia será un ático de lujo de 370 metros, ubicado en el centro de la capital.
El pasado 28 de agosto de 2014 el Papa eligió a Osoro como su sustituto, pero Rouco decidió no dejar sus aposentos en el Palacio Episcopal, en la calle San Justo, a pesar de que debía dejarlo libre. De hecho, Rouco -que estaba convencido que iba a ser Fidel Herráez y no Osoro el designado- optó por quedarse en su residencia habitual (el segundo piso, la zona más noble) y acondicionar el piso de abajo (mucho más modesto) para el nuevo titular de la Archidiócesis.
Como cesión, Rouco Varela se plegaba a no usar la escalera central para salir a la calle, para lo que se habilitó una puerta de atrás con salida a la calle de la Pasa, tal y como explica El Mundo.
La decisión escoció en los círculos clericales de Madrid y Roma, y Osoro no se mudó, sino que
prefirió quedarse en una Residencia de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados (de Santa Teresa Jornet) en Aravaca. Osoro, que comenzó a trasladar sus bártulos el pasado 28 de septiembre, podrá así concluir la mudanza medio año después.
Lujo para Rouco
Según la Cadena Ser, ahora -al fin- comienza su mudanza, lo que demuestra que Rouco Varela ya ha desechado su idea de jubilarse en Galicia.
Pero no echará de menos el lujo de su palacete. Su nuevo piso, propiedad del Arzobispado, tiene seis habitaciones y está situado en el número 12 de la calle Bailén, justo encima del viaducto de Segovia y al lado de la Catedral de la Almudena. Hasta ahora, en el inmueble vivían cuatro sacerdotes del movimiento Comunión y Liberación, que se han mudado a otra propiedad de la Iglesia en la calle Barquillo.
Según el plano general, cada planta tiene dos viviendas con seis habitaciones (dos para el servicio) y cuatro cuartos de baños. Además, la terraza de este edificio diseñado por el arquitecto Julio Cano Lasso ofrece unas fantásticas vistas de Madrid. El bloque ha sido reformado poco.
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Con buena picha . . . bien se jode.
Enviado por Eutelsat usando ViaSat con Tapatalk.
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Ya saben..."el casorio" es para toda la vida
'¿Seguro que usted no le provocaba?'
Una maltratada denuncia el cuestionario 'inquisitorial' de un juez eclesiástico
'El religioso me dijo: 'Y si su esposo le pegó, ¿cómo es que no se defendió usted?''
'En mi vida me he sentido más humillada. Dijo que no se creía las sentencias'
(http://v.uecdn.es/index.php/extwidget/thumbnailUE/asset_id/0_r2f36a3o)
María Gil de Antuñano, víctima de violencia de género SERGIO GONZÁLEZ VALERO
PEDRO SIMÓN Madrid
Actualizado: 18/02/2015 10:37 horas
12 años después de los golpes, estos otros.
La cara la pone de nuevo María Gil de Antuñano. El episodio ocurrió el pasado lunes en el Tribunal Eclesiástico Metropolitano, donde la institución del Arzobispado de la capital la había citado para dilucidar la causa de nulidad matrimonial solicitada por su ex esposo.
La mujer -48 años, católica convencida, madre de tres hijos, ex secretaria personal de Mariano Barbacid y víctima de malos tratos, según la sentencia condenatoria de la Audiencia Provincial de Madrid- denuncia un interrogatorio «inquisitorial» por parte del religioso que hizo las veces de juez instructor, detalla un cuestionario revictimizador con la agredida y revela una conversación inédita. Culminada por una pregunta de reminiscencias decimonónicas al hilo del maltrato sufrido: «¿Seguro que usted no le provocaba?».
«En mi vida me he sentido peor, más humillada. No leyó un solo papel. Dijo que no se creía las sentencias de malos tratos que le llevé. Se reía de mí. ¿Cómo voy a justificar a la persona que me pegó?, ¿cómo voy a justificar al que estuvo 15 años diciéndome que era una inútil?, ¿cómo me puede insinuar que él me pegaba porque yo le provoqué? A veces pienso que es mejor que me hubiera tirado por una escalera y que me hubiera matado a tener que pasar por esto, a tener que estar todavía con la mente allí, a no salir nunca».
(...)
'En mi vida me he sentido peor, más humillada. Dijo que no se creía las sentencias'
Lo que cuenta su biografía es que se casaron en 1990; que ella trabajaba como secretaria en un banco y que él era notario; que los problemas empezaron cuando tuvieron a la hija; que un día, delante de un nutrido grupo de amigos que así lo recogieron en un acta notarial, el esposo estalló: «Te voy a machacar. Te voy a dejar tirada en el barro».
Lo que cuentan las sentencias condenatorias es que en 2003 hubo al menos dos agresiones. La primera fue obra de su marido, el notario Alberto Bravo. La segunda fue obra de un empleado del mismo, Enrique Lucas. Como entonces no había Ley Integral contra la Violencia de Género, las agresiones se saldaron con 150 euros y 50 euros respectivamente.
Lo que cuenta María Gil de Antuñano tiene que ver con el miedo. «Recuerdo una patada estando el suelo: 'Levántate, zorra'. Me decía que yo era una mierda, que le tenía que dar las gracias, que yo vivía como vivía gracias a él, que sin él no era nadie. Sólo de escuchar su llave en la puerta, me ponía a temblar. Me obligaba a hacerle un informe de la ingesta calórica de los niños. Si hablaba con ellos por la tarde, sólo podía hacerlo en alemán. Me obligaba a jugar con ellos en silencio. El día en que mi madre me vio las marcas, me dijo: 'Vete ahora a denunciarlo'».
ELMUNDO contactó ayer con la Conferencia Episcopal y con el Arzobispado de Madrid para tratar de conocer la versión sobre lo ocurrido con el juez instructor en el interrogatorio del lunes día 16. Las fuentes consultadas destacaron que el trato con ella fue «cordial» y se remitieron a la confidencialidad del expediente.
'El religioso me dijo: 'Y si le pegó, ¿cómo es que no se defendió usted?' No daba crédito'
Las cosas, llegados a este punto, están como siguen: el ex marido condenado por pegarle quiere la nulidad matrimonial y María no. Y la negativa tiene que ver fundamentalmente con su profunda fe religiosa y, también, claro, con el gusto de decirle que «no». Aunque sea después de tantos años.
(...)
En la sala hay una mesa. María se sienta frente al juez instructor. A un lado, una mujer toma notas. Son las 11.00 horas.
Esta es una aproximación a cómo pudo ser la conversación que, siempre según la mujer maltratada, tuvo lugar en la sede que el tribunal tiene en la Plaza de la Almudena.
-¿Sabe por qué está aquí?
-Prefiero que me lo diga usted.
-Porque Alberto Bravo ha pedido la nulidad de su matrimonio [alega que ella era muy joven, 21 años, y que no conocía las «obligaciones» que conlleva]. ¿Usted sabía lo que suponía un matrimonio?
-Sí. Mi familia me educó en el catolicismo. Sé que es un sacramento para toda la vida.
-No. Usted se casó porque se quedó epatada con el dinero de Alberto.
-No. Yo me casé enamorada.
El arzobispado de Madrid afirma que el trato con la mujer agredida fue 'cordial'
[María señala que el juez instructor viste alzacuellos y se ríe mientras ella habla].
-¿Por qué se separó?
-Porque me machacó durante años. Sólo le voy a leer una cosa que dicen los amigos que teníamos [María saca unas hojas delante del religioso. Lee]: «Te voy a machacar».
-Eso lo dice cualquier persona que está enfadada.
-Aquí están las sentencias de malos tratos.
-Son fotocopias. No son originales. Además, su marido dice que son mentira.
-Pero está condenado.
-Bueno, es que igual usted le provocaba. Dígame, ¿seguro que usted no le provocaba? Está usted bajo juramento.
-Pero cómo le voy a provocar... Le tenía pavor...
[La mujer hace rato que llora. «Me quedé planchada. No sabía cómo reaccionar». Cuenta que el interrogador sonríe].
-Y si le pegó, ¿cómo es que no se defendió usted?
-Porque me educaron en la no violencia.
[«Él seguía insistiendo a cada poco que estaba bajo juramento. Como seguía riéndose, le pregunté por su nombre»].
-¿Por qué se ríe de mí? ¿Cómo se llama usted?
-Miguel Ángel.
(...)
Y así una hora de conversación en la que la mujer que acabó con una nariz morada respondía y el religioso de las preguntas inauditas interrogaba.
Cuando María dejó de llorar, cuando gastó todas las servilletas del bar, volvió a explicarnos de nuevo lo mismo. En un bucle. Como si no nos lo hubiera contado jamás. Por la tarde aún seguía.
«Es que no entiendo por qué me ha hablado así...».
Ella sigue yendo a misa. La cruz que lleva colgada al cuello pertenecía a su abuela. Duda entre quitársela para la fotografía o no. Al final se la deja. El juez instructor se despidió con un fraternal adiós.
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(http://estatico.tendencias.vozpopuli.com/imagenes/Noticias/E5B7D673-59B8-1B68-F133-47ECC260AA82.jpg/resizeMod/1000/0/El-papa-pide-a-los-cardenales-que-no-sean-casta.jpg)
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Dios existe, no cabe duda, lo dice el BOE
Núm. 47 Martes 24 de febrero de 2015 Sec. I. Pág. 15742
La estructura del currículo de Educación Primaria intenta poner de manifiesto la
profunda unidad y armonía de la iniciativa creadora y salvífica de Dios. El primer bloque
parte de los datos más evidentes: la constatación de la realidad de las cosas y los seres
vivos, de modo especial el hombre. Se nos impone su existencia como dato evidente. En
un segundo paso, si la persona no se queda en el primer impacto o simple constatación
de su existencia, tiene que reconocer que las cosas, los animales y el ser humano no se
dan el ser a sí mismos. Luego Otro los hace ser, los llama a la vida y se la mantiene. Por
ello, la realidad en cuanto tal es signo de Dios, habla de Su existencia.
:mj: :mj: :mj:
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Esto en la España del S-XXI . . . no es hayamos vuelto a la época del "Cuentamé" . . . es que estamos e las mejores disertaciones de Torquemada . . . pero en el BOE . . . increíble.
Enviado por Eutelsat usando ViaSat con Tapatalk.
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Esto en la España del S-XXI . . . no es hayamos vuelto a la época del "Cuentamé" . . . es que estamos e las mejores disertaciones de Torquemada . . . pero en el BOE . . . increíble.
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http://www.boe.es/boe/dias/2015/02/24/pdfs/BOE-A-2015-1849.pdf
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No vamos a subir el iva, os vamos a dar cheques y la mayoría silenciosa respeta la Constitución
"Ninguna confesión tendrá carácter estatal."
volibarianos 16.3
http://noticias.juridicas.com/base_datos/Admin/constitucion.t1.html#a16
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DE UN JOVEN DE 19 AÑOS
Un franciscano abusa de un discapacitado
EFE
Miércoles, 25. Febrero 2015 - 19:59
José Quintela ha ingresado en el penal de Bonxe acusado de abusos sexuales, prostitución y apropiación indebida.
El franciscano José Quintela, oriundo de una aldea de San Xoán de Río, en Ourense, ha ingresado en el penal lucense de Bonxe, acusado de los delitos de abusos sexuales, prostitución y apropiación indebida, ha informado el Tribunal Superior de Justicia de Galicia.
A este religioso, que en la actualidad prestaba sus servicios en la comunidad de O Cebreiro, donde recaló después de sus diferentes destinos en Galicia, y también en Marruecos, se le acusa de abusar de un discapacitado de 19 años, con el que él niega toda relación.
No obstante, no ocurre lo mismo con el caso de una menor de 17, puesto que el abogado que se ocupa de su defensa, Manuel Bermúdez, ha señalado que su cliente tuvo relaciones sexuales con esta niña, pero sin pagar, por lo que no existe "ningún delito relativo a la prostitución".
Este letrado ha dicho a Efe que su patrocinado, que se encuentra en régimen de prisión provisional comunicada y sin fianza, rechaza cualquier tipo de contacto con el varón, que presenta una discapacidad del 40 por ciento, y que en el caso de la chica, todo ha sido consentido y no ha existido "un intercambio económico", tal y como sostiene el Ministerio Fiscal.
A José Quintela también se le señala por considerar que se quedó con dádivas del cepillo del santuario de O Cebreiro, un lugar en el que es habitual la presencia de peregrinos.
La detención de este franciscano se produjo el pasado lunes y era investigado desde hacía semanas. Aparte del arresto, también han sido requisados diferentes dispositivos electrónicos de su propiedad.
El guardián superior de la orden franciscana de Herbón (A Coruña), fray Honrubia, ha pedido que "casos aislados" no sirvan para "juzgar a una orden o institución" y así se ha pronunciado tras conocer la detención de este religioso como presunto autor de abusos sexuales y de un delito de prostitución.
Honrubia, nombrado portavoz de la orden para este asunto, ha dicho a Efe que todos esperan el "esclarecimiento de los hechos a la mayor brevedad", pero, mientras tanto, ha pedido respetar "la presunción de inocencia", un derecho que "no entra en contradicción" con las claras declaraciones de condena a este tipo de actitudes por parte del papa Francisco.
En ese sentido, fray Honrubia ha insistido en que si se demuestra le veracidad de estos hechos, la orden los condenará "sin ningún tapujo".
Asimismo, ha expresado la "total solidaridad" de la fraternidad con "las posibles víctimas" a las que ha ofrecido "ayuda y colaboración".
El superior de la orden de Herbón ha insistido también en que este es el "primer caso" de estas características acontecido en la orden franciscana: "Nunca he visto un caso de este tipo".
Además, ha subrayado el "dolor y consternación" que ha supuesto esta noticia "en el seno de nuestras fraternidades".
El religioso detenido el lunes ha pasado hoy a disposición del juzgado de instrucción de Becerreá (Lugo).
El Obispado de Lugo ha señalado en un comunicado que la noticia que ha "recibido" se refiere a un "hermano franciscano de la comunidad de O Cebreiro", que fue denunciado "directamente ante la Guardia Civil".
Agrega que antes de su detención no se había recibido "ninguna clase de denuncia o aviso sobre las presuntas actuaciones que se le imputan" y acerca de las que se guarda una especial discreción, por las circunstancias de la víctima.
El Obispado explica que el detenido, que residía en la comunidad franciscana instalada en Pedrafita do Cebreiro, no es sacerdote y no tenía encomendado ningún oficio eclesiástico por la Diócesis de Lugo.
No obstante, ante la presunta gravedad de los hechos, se ha prohibido, de manera cautelar, su presencia en las parroquias, así como cualquier otro tipo de colaboración pastoral en el territorio diocesano.
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(http://www.informacionsensible.com/newsimages/3899/002_OCT_ShortHeader.jpg)
Rouco Varela, de 'okupa' en el Palacio de su sustituto a inquilino en un ático de lujo
Su nueva residencia será un ático de lujo de 370 metros, ubicado en el centro de la capital
Tiene seis habitaciones y está situado en el número 12 de la calle Bailén, justo encima del viaducto de Segovia y al lado de la Catedral de la Almudena
Hasta ahora, en el inmueble vivían cuatro sacerdotes del movimiento Comunión y Liberación, que se han mudado a otra propiedad de la Iglesia en la calle Barquillo
informacionsensible.com
13 de Febrero del 2015 a las 12:26
El expresidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, va a dejar de ser un okupa. Rouco Varela abandonará en los próximos días su residencia en el palacio arzobispal de Madrid, cinco meses y medio después de que fuese sustituido como arzobispo de Madrid por Carlos Osoro. Su nueva residencia será un ático de lujo de 370 metros, ubicado en el centro de la capital.
El pasado 28 de agosto de 2014 el Papa eligió a Osoro como su sustituto, pero Rouco decidió no dejar sus aposentos en el Palacio Episcopal, en la calle San Justo, a pesar de que debía dejarlo libre. De hecho, Rouco -que estaba convencido que iba a ser Fidel Herráez y no Osoro el designado- optó por quedarse en su residencia habitual (el segundo piso, la zona más noble) y acondicionar el piso de abajo (mucho más modesto) para el nuevo titular de la Archidiócesis.
Como cesión, Rouco Varela se plegaba a no usar la escalera central para salir a la calle, para lo que se habilitó una puerta de atrás con salida a la calle de la Pasa, tal y como explica El Mundo.
La decisión escoció en los círculos clericales de Madrid y Roma, y Osoro no se mudó, sino que
prefirió quedarse en una Residencia de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados (de Santa Teresa Jornet) en Aravaca. Osoro, que comenzó a trasladar sus bártulos el pasado 28 de septiembre, podrá así concluir la mudanza medio año después.
Lujo para Rouco
Según la Cadena Ser, ahora -al fin- comienza su mudanza, lo que demuestra que Rouco Varela ya ha desechado su idea de jubilarse en Galicia.
Pero no echará de menos el lujo de su palacete. Su nuevo piso, propiedad del Arzobispado, tiene seis habitaciones y está situado en el número 12 de la calle Bailén, justo encima del viaducto de Segovia y al lado de la Catedral de la Almudena. Hasta ahora, en el inmueble vivían cuatro sacerdotes del movimiento Comunión y Liberación, que se han mudado a otra propiedad de la Iglesia en la calle Barquillo.
Según el plano general, cada planta tiene dos viviendas con seis habitaciones (dos para el servicio) y cuatro cuartos de baños. Además, la terraza de este edificio diseñado por el arquitecto Julio Cano Lasso ofrece unas fantásticas vistas de Madrid. El bloque ha sido reformado poco.
El "voto de pobreza" de la Iglesia católica?
La Iglesia justifica que Rouco se gaste medio millón en hacer de su nueva vivienda “un lugar digno donde vivir”
La nueva residencia del anterior presidente de los obispos, un ático de 359 metros cuadrados el centro de Madrid, está valorada en 1,2 millones de euros y, además, está exenta del pago de IBI
El portavoz y secretario general de la Conferencia Episcopal Española, Jose María Gil Tamayo, asegura que la Iglesia tiene la "obligación de sostener a sus obispos eméritos"
infolibre Actualizada 26/02/2015 a las 18:40
El portavoz y secretario general de la Conferencia Episcopal Española, Jose María Gil Tamayo, aseguró este jueves que la Iglesia tiene la "obligación de sostener a sus obispos eméritos" y "ofrecerles un lugar digno para vivir", como en el caso del cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo emérito de Madrid.
"Una diócesis tiene la obligación de sostener a sus obispos eméritos, buscar la manera de la conservación de su patrimonio y, al mismo tiempo, de ofrecerles un lugar digno para que puedan seguir manteniendo una presencia en esa diócesis", explicó al ser preguntado durante la rueda de prensa final de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal sobre la nueva vivienda del cardenal Rouco.
En concreto, la nueva residencia del anterior portavoz de los obispos, un ático de 359 metros cuadrados el centro de Madrid, está valorada en 1,2 millones de euros y, además, exenta del pago de IBI. La reforma de esta vivienda tuvo un coste para las arcas eclesiásticas de medio millón de euros.
Asimismo, Gil Tamayo pidió "no juzgar" al cardenal Rouco "solamente por estas cuestiones que ahora están en la opinión pública" pues considera que "un pontificado como el suyo al servicio de la Iglesia en España y su labor evangelizadora en etapas tan decisivas para la historia de la Iglesia exige una mayor distancia para reconocer su figura y ver en toda su verdadera dimensión su trabajo pastoral y su persona".
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Acabamos de conocer el significado de "vivir como Dios"
Gil Tamayo: La Iglesia debe ofrecer a sus obispos eméritos, como Rouco, "un lugar digno donde vivir"
http://www.europapress.es/sociedad/noticia-gil-tamayo-recuerda-iglesia-debe-ofrecer-obispos-emeritos-rouco-lugar-digno-donde-vivir-20150226170559.html
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La misteriosa cena que mató a un Papa español y dejó trastornado a César Borgia
César Cervera / Madrid
Día 12/03/2015 - 06.01h
Alejandro VI y su hijo César cayeron gravemente enfermos tras un banquete campestre celebrado por el cardenal Adriano da Corneto. Los rumores de envenenamiento resonaron por toda Italia, donde eran incontables los enemigos de la licenciosa familia de valencianos que controlaba Roma
La familia de origen valenciano de los Borgia, que dio al mundo dos Papas, está envuelta en una leyenda negra que los presenta como unos personajes históricos lujuriosos y crueles. Ni el nepotismo que les hizo populares, ni la ambición desmesurada, ni el tener hijos siendo sacerdote fue algo exclusivo de Rodrigo Borgia –Papa bajo el nombre de Alejandro VI–, pero su condición de español elevó estas prácticas habituales en Roma a la condición de imperdonables. Los Borgia se granjearon muchos enemigos italianos y, cuando Alejandro VI y su hijo César Borgia cayeron gravemente enfermos tras un banquete campestre en 1503, los rumores de asesinato resonaron por toda Europa. El patriarca de la familia falleció a los pocos días, y el origen de la caída en desgracia de César Borgia, modelo a imitar por los príncipes europeos según Nicolás Maquiavelo, quedó marcado por la extraña enfermedad.
¿Pero cómo una familia valenciana había logrado el poder y la enemistad de media Italia? Rodrigo de Borja nació en Játiva, Valencia, en el seno de una importante familia de nobles que habían participado de forma destacada durante la conquista cristiana del territorio valenciano a los musulmanes. Con el ascenso al papado de Calixto III, su sobrino Rodrigo Llançol i Borja le acompañó a Roma, donde se produjo la adopción de la grafía italiana por la que serían mundialmente conocidos, pasando de «Borja» al italianizado «Borgia». Y aunque el pontificado de Calixto III duró solo tres años, el joven aprovechó la ocasión para escalar puestos en la carrera eclesiástica y ser designado obispo de Valencia en 1458.
Rodrigo Borgia tuvo, no en vano, que esperar hasta 1492 –el año del Descubrimiento de Cristóbal Colón y el final de la Reconquista en España– para obtener el asiento de San Pedro. Así, a la muerte de Inocencio VIII cuatro cardenales se destacaron en el cónclave que debía elegir a un sucesor: el milanés Ascanio Sforza, el genovés Lorenzo Cibo, sobrino del difunto, el napolitano Giuliano della Rovere, y el valenciano Rodrigo Borgia. Y pese a que su condición de no italiano reducía en gran medida sus posibilidades, el cardenal valenciano fue el que finalmente fue reconocido como nuevo pontífice gracias al apoyo de Ascanio Sforza, que, viendo imposible el desempate a su favor, cedió a cambio de la vicecancillería de Roma, un poderoso cargo que había ejercido el propio Borgia durante décadas.
Su mayor crimen fue ser español
El ascenso de un pontífice español levantó ampollas entre las más importantes familias italianas. Los Médici, parte de los Sforza, los Orsini y los Colonna no toleraban que un extranjero hubiese accedido al papado y no estaban dispuestos a permitir que consolidase lo que ellos tenían ya, poder territorial y político en Italia. Arrojaron el rumor de que el nuevo Papa, bajo el nombre de Alejandro VI, se había valido de toda clase de sobornos, prebendas y chantajes para alcanzar el poder, pese a que, aunque fuera cierto, no se trataba de nada novedoso en la carrera hacia el trono de San Pedro. De entre todos los eclesiásticos molestos con la victoria del valenciano, el napolitano Giuliano della Rovere fue el más incansable opositor al poder de los Borgia, hasta el extremo de acudir al Rey francés Carlos VIII para pedirle que investigase las oscuras actuaciones del nuevo Papa. No obstante, Alejandro VI se valió de su astucia para coaligar contra Francia a Venecia, Mantua, Milán, el Imperio germánico de Maximiliano I y la Corona de los Reyes Católicos.
Uno de los aspectos más criticados del Papa valenciano fue el reparto de cargos y favores que hizo entre sus familiares. Los cuatro hijos de Alejandro VI –todos ellos fruto de lasa relaciones con su amante predilecta, Vannozza Cattanei– jugaron un papel protagonista durante su ascenso y consolidación en el poder eclesiástico. El mayor de ellos, Juan, fue «comandante en jefe de los Ejércitos Papales» hasta su extraña muerte en 1497; César fue uno de los cardenales elegidos por Alejandro VI durante la ampliación del Colegio cardenalicio y el designado para sucederle en el caso de que el falleciera; Lucrecia fue casada varias veces buscando fines políticos; y Jofré, quien, a pesar de no contar nunca con la estima de su padre, también fue empleado como instrumento de alianzas políticas a través de sus enlaces matrimoniales.
César Borgia, no obstante, es el hijo de Alejandro VI más recordado, entre otras razones por su ambición y su ardor guerrero. En términos muy elogiosos se expresa Nicolás Maquiavelo sobre él: «César, llamado duque Valentino por el vulgo, adquirió el Estado con la fortuna de su padre, y con la de éste lo perdió, a pesar de haber empleado todos los medios imaginables y de haber hecho todo lo que un hombre prudente y hábil debe hacer para arraigar en un Estado que se ha obtenido con armas y apoyo ajenos». Si bien el hijo mediano del Papa no pudo reponerse a la ausencia del patriarca, fue un meritorio ejecutor de las órdenes de su padre cuando este vivía. Con la ambición de conquistar en Italia un reino temporal para su familia, ya fuera Nápoles o la zona central de la península, César Borgia dirigió con éxito una campaña militar en la región de la Romaña que se vio malograda por la muerte de Alejandro VI.
El 5 de agosto de 1503, el cardenal Adriano da Cornetto, que había sido secretario personal de Alejandro VI, invitó al Papa y a su hijo César Borgia, que interrumpió momentáneamente su campaña militar, a un banquete en su residencia campestre junto a otros importantes aliados de la familia Borgia. Varios días después, muchos de los comensales cayeron gravemente enfermos. El día siguiente a la cena, el Papa vomitó la cena, donde expulsó mucha bilis, y registró fiebre toda la noche. Su médico Bernardo Buongiovanni, obispo de Venosa, ordenó realizar fuertes sangrías, pese a lo cual solo mostró intermitentes fases de mejoría antes de fallecer el 18 de agosto. Asimismo, César Borgia también quedó afectado por las extrañas fiebres y no pudo reunirse con su ejército en Nápoles. Pero al contrario de su padre, de 72 años, la juventud de César le permitió superar la enfermedad a base de sangrías y baños helados.
La hipótesis del envenenamiento se difundió rápido por Roma. El nauseabundo aspecto del cadáver de Alejandro VI, que ya fuera por el calor o la mala conservación se puso negro y «la lengua se salió de la boca», alimentó todavía más los rumores. Algunos acusaron a Cornetto de depositar en las copas de los Borgia el veneno, posiblemente arsénico, e incluso a César Borgia, que, equivocándose de recipiente, pudo provocar la muerte de su padre. Sin embargo, los historiadores que han abordado el misterio concluyen de forma mayoritaria que el pontífice pudo ser simplemente una víctima más del brote de malaria que aquel verano causó la muerte de miles de romanos. Las complicaciones cardiacas que venía sufriendo el Papa contribuyeron a que no sobreviviera a la extraña enfermedad, en contraste con los casos de su hijo y del cardenal Cornetto.
Demasiados enemigos, demasiados sospechosos
Recientemente, los autores de un estudio histórico sobre el Papa número 214 de la Iglesia católica «Un inédito Alejandro VI liberado al fin de la leyenda negra» volvieron a dar argumentos a los defensores del envenenamiento. «Los Borgia estaban en la cúspide de su poder, la salud del Papa y la fuerza de César solo hacían prever mayores éxitos. Que los dos cayeran mortalmente tocados al mismo tiempo aquella noche es ciertamente muy sospechoso», explican los autores de una obra que pretende separar la historia real de la leyenda negra que rodea a esta familia valenciana. Desde luego, enemigos no les faltaban: el cardenal Della Rovere, luego Papa Julio II, la familia Orsini, los Colonna, los Savelli, los Bentivoglio, e incluso varios reyes extranjeros agotados de las intrigas del pontífice.
Por su parte, César Borgia pareció por un momento que había logrado recuperarse íntegramente de la afección que casi le cuesta la vida. Pero nada más lejos de la realidad. Sin la guía política de su padre y todavía bajo el impacto de la fatídica cena, César tomó decisiones incompresibles en las siguientes fechas, las cuales determinaron su triste final. Sus enemigos habían aprovechado su agonía para anular sus recientes conquistas en el ducado romañés (ya solo conservaba Cesena, Faenza e Imola) y para elevar a Giuliano della Rovere como pontífice con el nombre de Julio II.
No en vano, el propio César Borgia le dio su apoyo a cambio de la promesa de mantener el mando de las fuerzas papales y sus posesiones en la Romaña. Fue un error de primero de Maquiavelo. Julio II no tardó en despojar al cándido duque de la Romaña y ordenar su detención. César consiguió huir a Nápoles, donde fue detenido y enviado a España por el Gran Capitán, que no tenía intención de ofender al nuevo Papa protegiendo al duque. Tras escaparse de la vigilancia real, se implicó en la guerra interna que se desarrollaba en Navarra apoyando a su cuñado el Rey Juan de Albret. En una confusa emboscada –en apariencia preparada con el único propósito de eliminarle de la escena– fue masacrado sin que su guardia personal hiciera acto de presencia el 12 de marzo de 1507. Había perdido el olfato político con la muerte de su padre, y la vida no tardó en abandonarle.
Más allá de los escándalos familiares y sus ambiciones personales, la actividad de Alejandro VI en la Cátedra de San Pedro resultó extraordinaria productiva: promulgó diversas medidas de tipo jurídico, como la creación de un Tribunal Supremo compuesto por cuatro grandes doctores de Jurisprudencia, y el establecimiento de normas tendentes a evitar los abusos judiciales que se producían en los tribunales inferiores. Alejandro, además, puso su atención en la defensa y embellecimiento de la Ciudad Eterna y en la mejora de las condiciones de vida de los romanos. En el capítulo artístico, encargó a Bramante el proyecto para la construcción de una nueva basílica de San Pedro (aunque moriría muy poco después y el mérito se lo llevó su sucesor, Julio II) y mandó levantar el edificio principal de la Universidad de Roma.
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Linchada una mujer en Afganistán
La víctima, de 32 años, fue agredida por una turba que la acusaba de haber quemado un Corán
Agencias Kabul 20 MAR 2015 - 13:44 CET
http://elpais.com/elpais/2015/03/20/videos/1426842987_359623.html
Una turba mató a golpes a una mujer que sufría problemas mentales, prendió fuego a su cadáver y lo tiró al río en Kabul, la capital de Afganistán. "La mujer, llamada Farkhonda y de 32 años, supuestamente había quemado un Corán en público y una multitud la mató a golpes, prendió fuego a su cuerpo y después lo tiró en el fango en el río Kabul", ha informado el jefe del Departamento de Crímenes de la capital, Farid Afzali.
"Nuestra investigación inicial muestra que la mujer sufría problemas mentales desde hace 16 años", ha explicado Afzali. Un portavoz del Ministerio del Interior ha confirmado que cuatro sospechosos han sido detenidos en relación con el linchamiento. El incidente ocurrió por la tarde en una concurrida zona de Kabul que aloja un templo y adonde acuden numerosos fieles a rezar.
La conservadora sociedad afgana es muy sensible a los casos de blasfemia y a la profanación del Corán y en el pasado se han producido numerosos actos violentos por ello. En 2013, al menos cuatro civiles murieron y cinco resultaron heridos después de que unos hombres abrieran fuego durante una protesta contra un policía que profanó un Corán en el sur de Afganistán. En febrero de 2012, la supuesta quema de ejemplares del Corán en la cárcel de Bagram desató una ola de violencia por todo el país en la que murieron 30 personas. En 2011, una turba enloquecida atacó la sede de la ONU enMazar i Sharif, al norte de Afganistán, y mató a siete trabajadores del organismo internacional en venganza por la quema de un Corán en una minúscula iglesia de Florida.
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http://youtube.com/v/JrMRtRCLjr4
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Vaya Profeta éste que ordenó matar a todo quien no pensase como él....versión interpretada del Corán.
Un ataque a dos mezquitas chiíes mata a 142 personas en Yemen
Una facción del Estado Islámico se responsabiliza de los atentados
Los Huthi atacan un palacio del presidente de Yemen
Ángeles Espinosa Dubái 20 MAR 2015 - 19:11 CET
Hasta 142 personas han muerto este viernes en Saná, la capital de Yemen, cuando varios suicidas han atacado dos mezquitas chiíes, según fuentes hospitalarias citadas por las agencias de noticias. El objetivo eran sin duda los rebeldes Huthi que desde finales de enero se hicieron con el poder y cuyos seguidores son sobre todo chiíes zaydíes. Su golpe de mano no sólo ha abierto una grave crisis política en el empobrecido país árabe, sino que ha azuzado la baza sectaria que Al Qaeda lleva años tratando de explotar y de la que ahora quiere aprovecharse el Estado Islámico, que se ha responsabilizado de los atentados.
Los ataques, con escaso intervalo entre sí, se han producido durante la plegaria del mediodía del viernes, justo cuando las aljamas están más concurridas. El primer suicida ha hecho estallar su cinturón explosivo en el interior de la mezquita de Badr, en el centro de Saná; pocos minutos después, un segundo terrorista activaba su bomba entre medio de los fieles que salían despavoridos. Casi al mismo tiempo otro individuo (dos según la agencia yemení Saba) se reventaba en la mezquita de Al Hashush, al norte de la ciudad. En Saada, al norte del país, la policía logró interceptar a otro suicida que pretendía atacar la mezquita del Imam Hadi.
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En la de Badr ha resultado muerto su imam, Murtada al Mohadwari, considerado el líder espiritual de los Huthi. Entre los 350 heridos de distinta consideración que ha dejado la múltiple agresión, se halla Jaled al Madani, un destacado dirigente de ese grupo.
“Es sólo la punta del iceberg de lo que viene”, ha asegurado una desconocida división del Estado Islámico (EI) en Yemen a través de varias cuentas afiliadas en las redes sociales, según recoge la web de seguimiento del terrorismo SITE. Es la primera vez que el EI se responsabiliza de una acción terrorista en Yemen.
“Las huellas son de Al Qaeda… pero no me sorprendería saber que el EI esté operando ya allí también”, señala a este diario el embajador y analista yemení Mustapha Noman, en referencia al caos en el que se ha sumido su país.
Las dos mezquitas atacadas este viernes en Saná eran lugares habituales de rezo de los simpatizantes de Ansarullah, el grupo político armado más conocido por el nombre del clan que lo dirige, los Huthi. Se trata de un movimiento al estilo del Hezbolá libanés que tiene su feudo en las provincias del norte de Yemen fronterizas con Arabia Saudí. Sin embargo, desde el pasado verano, ha avanzado hasta tomar la capital y trata de extenderse a otras zonas del país con el apoyo de las fuerzas leales al ex presidente Ali Abdalá Saleh, quien en 2012 cedió el poder tras un año de protestas populares y ante la presión internacional.
Su espectacular éxito, apoyado en la lucha contra la corrupción y, según sus críticos, con ayuda de Irán, el líder regional de los chiíes, ha agravado las divisiones políticas, tribales y sectarias de Yemen, un país que lleva años al borde del abismo. A la pobreza, la explosión demográfica, la escasez de agua y penuria de alimentos, se superponen el separatismo del sur, la revuelta Huthi del norte, la amenaza de Al Qaeda en la Península Arábiga (una fusión de las ramas local y saudí de Al Qaeda que se halla entre su franquicia más activa) y, de confirmarse las reclamaciones de este viernes, ahora el EI.
El descontrol que supuso la toma del poder de los Huthi a finales de enero, y la consecuente dimisión del presidente Abdrabbo Mansur Hadi y el Gobierno en pleno, llevó al cierre temporal de numerosas embajadas extranjeras, incluidas las de EEUU y las europeas. Algunas legaciones árabes, entre ellas la de Arabia Saudí, han reanudado sus actividades desde sus consulados en Adén, el gran puerto del sur y segunda ciudad del país, a donde se trasladó Hadi cuando logró escapar del arresto domiciliario al que le sometieron los Huthi. Pero incluso allí, desde donde intenta recuperar la autoridad, fue objeto de un ataque el jueves.
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http://youtube.com/v/JrMRtRCLjr4
Vaya, ni quemó un Corán, ni tenía 32 años, sino 27...y quizás ni estuviese loca, simplemente era una mujer en un país de la Edad Media.
La mujer que fue linchada en Kabul no había quemado el Corán
VÍCTOR OLAZÁBAL Especial para EL MUNDO Nueva Delhi
Actualizado: 21/03/2015 08:23 horas
(http://estaticos.elmundo.es/assets/multimedia/imagenes/2015/03/21/14269226136022.jpg)
El gobierno afgano ha confirmado que la mujer asesinada por una muchedumbre en las calles de Kabul no había quemado un Corán, tal como afirmaron sus asesinos para justificar el linchamiento público. Hay al menos nueve detenidos, aunque la policía ha reconocido que actuó "demasiado tarde".
Farkhunda, de 27 años, fue asesinada este jueves en los alrededores de la mezquita de Sha-e Doh Shamshirar por una turba de hombres que la golpeó sin piedad para luego quemarla y tirar su cadáver al río Kabul. Decían que había profanado el libro sagrado del Islam. "Mataron a una mujer sin pruebas. Si el Gobierno de Unidad Nacional cree en la humanidad y en la justicia, debería actuar seriamente", afirmó entonces la activista afgana por los derechos de la mujer Samira Hamidi.
Un alto cargo del Ministerio de Peregrinación y Asuntos Religiosos (MHRA) ha condenado el brutal asesinato sin precedentes en la capital afgana y ha asegurado que la excusa utilizada por los agresores era falsa. "Yo seguí el caso personalmente y no he encontrado ninguna prueba de que esta mujer quemase el sagrado Corán... Los papeles quemados eran partes de un libro persa", ha dicho Daiul Haq Abdid, viceministro del MHRA, al canal afgano ToloNews.
El caso ha levantado polémica en el país asiático por la actuación policial. Los vídeos difundidos por internet muestran la presencia de policías durante la agresión, lo que ha desatado la indignación de los grupos de derechos humanos. El jefe de policía que dirige la investigación, Mohammed Farid Afzali, señaló que los agentes trataron de dispersar a la multitud disparando tiros al aire pero, ante el fracaso de la medida, reconoció que la policía "reaccionó demasiado tarde".
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Se jacta en Facebook de haber participado
Asimismo, el Ministerio de Interior ordenó ayer una investigación y las autoridades han detenido a nueve sospechosos. Entre ellos, un hombre que alardeó en su página de Facebook de haber participado en el linchamiento.
El presidente afgano, Ashraf Ghani, condenó el "acto de extrema violencia" y, a través de un comunicado, señaló que "ningún individuo puede convertirse en juez y usar la violencia para castigar a otros de manera degradante". A esta condena se ha unido el Consejo de Ulemas de Afganistán, que lamentó el ataque y lo acusó de contravenir las bases del Islam.
Por su parte, los grupos humanitarios han denunciado una vez más la situación de la mujer en el país asiático. "Nos sentimos animados por la detención de varios sospechosos, pero llamamos a las autoridades a que investiguen este incidente por completo y lleven ante la justicia a todas las personas que participaron activamente o que fueron cómplices", ha exigido Elzira Sagynbaeva, representante de ONU Mujeres en Afganistán, citada por el medio local Khaama Press.
La activista Hamidi ha sido más contundente y ha demandado hechos, no palabras. "Quemar a un ser humano es brutal, bárbaro e inhumano. El Gobierno de Unidad Nacional es responsable de todo. Sólo los eslóganes no ayudan a la gente de este país, señor Presidente".
Defensores del linchamiento
En todo caso la condena no ha sido unísona en el país. En el rezo del viernes, según Reuters, el imán de la mezquita de Wazir Akbar Khan defendió el asesinato de Farkhunda al entenderlo como una defensa de las creencias religiosas y advirtió al gobierno "que no arreste a quienes hicieron esto porque eso significará un levantamiento".
Igualmente, Hashmat Stanekzai, portavoz de la oficina central de la policía, escribió en las redes sociales: "Ella pensó, igual que otros incrédulos, que este tipo de acciones e insultos le conseguirían la ciudadanía europea o estadounidense. Pero antes de conseguirlo, perdió su vida".
La profanación del Corán ha llevado a situaciones de violencia en pasadas ocasiones en un país donde la blasfemia está castigada. En 2012, la quema del libro sagrado el Islam en la cárcel de Bagram condujo a una ola de disturbios de cinco días en varios puntos el país en la que murieron más de 30 personas.
Un año antes, siete empleados de la ONU fallecieron en un brote de violencia desatado después de que un pastor estadounidense quemase un Corán y lo difundiese en un video. No obstante, el linchamiento del jueves en plena calle a una mujer fue algo completamente insólito en el país asiático.
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Papa Francisco: "Un ciudadano que deja que le invada la corrupción no es cristiano, ¡apesta!"
El pontífice argentino realizó estas declaraciones durante un discurso en Scampía, uno de los barrios de la periferia norte de Nápoles que tradicionalmente ha estado vinculado a la mafia local, la Camorra.
El papa Francisco pronunció este sábado uno de sus discursos más duros al afirmar que "la corrupción es sucia", que "una sociedad corrupta apesta", y que aquél que permite la corrupción no es cristiano, sino que también apesta.
"Cuánta corrupción hay en el mundo. (...) La corrupción es sucia y la sociedad corrupta apesta"
"Cuánta corrupción hay en el mundo. (...) La corrupción es sucia y la sociedad corrupta apesta. Un ciudadano que deja que le invada la corrupción no es cristiano, ¡apesta!", afirmó Jorge Bergoglio. según recoge Efe.
El pontífice argentino realizó estas declaraciones durante un discurso en Scampía, uno de los barrios de la periferia norte de Nápoles que tradicionalmente ha estado vinculado a la mafia local, la Camorra. El obispo de Roma aprovechó la ocasión para dirigirse a los miles de napolitanos que se acercaron hasta la plaza de Juan Pablo II a escucharle para animarles a luchar contra el mal y a tener la valentía y el coraje de ir por el camino del bien y de la justicia.
"Espero que tengan el coraje de ir hacia delante con alegría, de portar hacia delante la esperanza, de ir por el camino del bien y no por la del mal. (...) De ir hacia delante limpiando la propia alma, el alma de la ciudad y de la sociedad para que no exista ese olor putrefacto que tiene la corrupción", subrayó con firmeza.
Rodeado de decenas de niños que coreaban su nombre y que interrumpieron en alguna ocasión su discurso, Bergoglio describió Nápoles como una ciudad en la que "se ha intentado crear una 'tierra de nadie', un territorio en manos de la llamada microviolencia". Además, destacó de la ciudad sureña su "larga historia, atravesada por desafíos complejos y dramáticos" y reconoció que el día a día está lleno de dificultades y de "duras pruebas".
Unas complicaciones que, sin embargo, pueden contribuir a crear "una cultura de vida que ayuda a levantarse después de cada caída, que ayuda a lograr de alguna manera que el mal no tenga la última palabra". Por ello, el máximo representante de la Iglesia Católica insistió en la importancia de que estos fieles mantengan la esperanza para no permitir que "quien voluntariamente" tome "el camino del mal robe un pedazo de esperanza a sí mismo y a los demás".
Bergoglio describió Nápoles como una ciudad en la que "se ha intentado crear una 'tierra de nadie', un territorio en manos de la llamada microviolencia"
El papa Francisco también se refirió a la problemática del desempleo juvenil precisamente en un barrio como Scampía en el que existe una tasa de paro del 57%. "La falta de empleo para los jóvenes es una señal de que existe un fallo grave en el sistema. Que haya un 40% de jóvenes menores de 25 años que no tengan trabajo es grave", comentó.
Y prosiguió: "Cuando no se gana para poder llevar el pan a casa, se pierde la dignidad. La falta de empleo roba la dignidad. En estos casos, la persona corre el riesgo de ceder a la esclavitud, a la explotación. Esto no es humano, no es cristiano". Por ello, el papa hizo un llamamiento a los gobiernos para que asuman su responsabilidad y contribuyan a cambiar el sistema para crear empleo.
Paralelamente, insistió en la importancia de impartir una buena educación para formar, así, a jóvenes y enseñarles a que sigan el camino del bien y se alejen de las prácticas delictivas. "La educación es el camino justo porque previene y ayuda a ir hacia adelante", señaló. El barrio de Scampía ha sido la segunda parada del viaje que ha emprendido el papa Francisco este sábado a la región sureña de Campania.
El inicio de su visita ha tenido lugar en el Santuario de Pompeya, donde ha llegado aproximadamente hacia las 08,00 horas locales (07,00 GMT) y donde ha permanecido unos 35 minutos, orando a la Virgen María y en compañía de miles de fieles que se acercaron para verle y recibir su bendición.
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Y la Banca Vaticana?
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EN IRAK
El ISIS lapida a una pareja por tener relaciones fuera del matrimonio
RT
Martes, 31. Marzo 2015 - 7:54
Mosul vuelve a convertirse en escenario de tragedia y barbarie. En esta ocasión, los yihadistas la tomaron con una pareja cuyo "crimen" era haber tenido relaciones sin estar casados.
Un hombre y una mujer fueron lapidados hasta la muerte en una céntrica plaza de Mosul, la tercera mayor ciudad de Irak, desde el pasado junio controlada por el Estado Islámico. El único cargo que se presentó en su contra fue el de mantener relaciones sexuales fuera del matrimonio.
Mientras que los propios integrantes del movimiento islamista fomentan la 'yihad sexual' y protagonizan todo tipo de abusos de género, los civiles son imputados y ejecutados por 'delitos' como mantener relaciones sexuales extramatrimoniales, incluso cuando estas no implican el adulterio. Ninguna de las dos víctimas de esta violenta escena estaba casada, y su único 'crimen' fue mantener una relación sexual sin haber contraído matrimonio.
La pareja fue llevada al lugar de la ejecución con los ojos vendados y las manos atadas. Según muestran las imágenes disponibles, la mayor parte de quienes participaron en el abminable acto de apedreamiento son hombres uniformados, presuntos combatientes del Estado Islámico, aunque parece ser que también había jóvenes civiles entre los que lanzaron las piedras.
Una muchedumbre de hombres asistió al cruel espectáculo de una manera pasiva. Algunos espectadores incluso acudieron a la plaza con sus hijos subidos a los hombros para que vieran mejor la escena. Una de las imágenes difundidas muestra a decenas de mujeres vestidas con burka congregadas en el fondo.
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. . . yo sigo diciendo que esto no es el Islam . . .
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El Papa Francisco critica a los sacerdotes «aburridos» y con «cara de vinagre»
efe @abc_es / ciudad del vaticano
Día 02/04/2015 - 13.00h
El pontífice señaló que los curas deben mostrarse con una sonrisa y cercano: «Nada que ver con esos que huelen a perfume caro y te miran de lejos y desde arriba»
El Papa Francisco recordó hoy que los sacerdotes no pueden ser «pastores con cara de vinagre, quejosos ni, lo que es peor, pastores aburridos», durante la homilía de la misa Crismal del Jueves Santo que celebró en la basílica de San Pedro. [La misa Crismal en imágenes]
La misa de hoy también rememora «el día de la institución del sacerdocio» y por ello la homilía del papa, como en anteriores Jueves Santos, estuvo dedicada a los consejos para los sacerdotes y a la «belleza» del cansancio por dedicarse a los fieles.
El Papa explicó cómo todo este servicio y cercanía a la gente cansa, pero, señaló, «es cansancio del bueno, cansancio lleno de frutos y de alegría».
«El pueblo fiel no nos deja sin tarea directa, salvo que uno se esconda en una oficina o ande por la ciudad en un auto con vidrios polarizados», aseveró.
Pero a pesar de esta fatiga, el papa indicó a los sacerdotes que no pueden ser «pastores con cara de vinagre, quejosos ni, lo que es peor, pastores aburridos». Y reiteró la necesidad de pastores «con olor a oveja» y «sonrisa de padre».
«Nada que ver con esos que huelen a perfume caro y te miran de lejos y desde arriba», agregó.
«Nuestra fatiga es preciosa»
El Papa inició su homilía con una confesión: «Sabéis cuantas veces pienso en el cansancio. El cansancio de todos vosotros. Pienso mucho y rezo por ello a menudo, especialmente cuando el que está cansado soy yo».
«Nuestra fatiga es preciosa a los ojos de Jesús, que nos acoge y nos pone de pie», aseguró el Papa en la primera ceremonia del llamado «Triduo Pasqual», el periodo de tiempo en el que los católicos conmemoran la pasión, muerte y resurrección de Cristo.
El Papa Francisco repasó los deberes que deben cumplir los sacerdotes y después añadió que además hay otras tareas como «construir un nuevo salón parroquial, o pintar las líneas para el campo de fútbol de los jóvenes del Oratorio».
«Son tareas en las que nuestro corazón es movido y conmovido. Nos alegramos con los novios que se casan, reímos con el bebé que traen a bautizar; acompañamos a los jóvenes que se preparan para el matrimonio y a las familias; nos apenamos con el que recibe la unción en la cama del hospital, lloramos con los que entierran a un ser querido...», agregó.
Son deberes, según Francisco, que «fatigan el corazón del Pastor» pues, aseguró: «para nosotros los sacerdotes las historias de nuestra gente no son un noticiero».
«Conocemos a nuestro pueblo, podemos adivinar lo que les está pasando en su corazón; y el nuestro, al compadecernos (al padecer con ellos), se nos va deshilachando, se nos parte en mil pedacitos, y es conmovido y hasta parece comido por la gente», dijo.
«El maligno es más astuto»
También instó el pontífice a los sacerdotes «no sólo a hacer el bien, con toda la fatiga que conlleva, sino que hay que defender al rebaño y defenderse uno mismo contra el mal».
«El maligno es más astuto que nosotros y es capaz de tirar abajo en un momento lo que construimos con paciencia durante largo tiempo», dijo.
Pero les recomendó que ante ello «hay que aprender a neutralizar el mal» y «no arrancar la cizaña, no pretender defender como superhombres lo que sólo el Señor tiene que defender».
La celebración del Jueves Santo continuará esta tarde, cuando el papa, continuando con la tradición de cuando era arzobispo de Buenos Aires, saldrá del Vaticano para efectuar una misa en la cárcel romana de Rebbibia, donde lavara los pies a doce reclusos.
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Quemar dinero falso y fotos de Iphones... así celebran el Día de todos los Santos en China
El festival Qingming es una tradición en la que las familias chinas barren las tumbas y ofrecen regalos en los cementerios para rendir homenaje a sus difuntos, para ello, queman imágenes de bienes materiales para que estos vayan a sus antepasados en el Más Allá.
(http://estatico.vozpopuli.com/imagenes/Noticias/E25D0FB4-82E8-2777-6B71-149265170E26.jpg/resizeCut/789-0-1339/0-80-771/imagen.jpg)
Una joven quema dinero en una tumba - Foto EFE
Una joven quema dinero en una tumba
Quemar dinero falso, o incluso fotografías de coches de lujo y iPhones, es una de las tradiciones que se celebran durante el festival "Qingming", fecha en la que las familias chinas "barren las tumbas" y ofrecen regalos como esos en los cementerios para rendir homenaje a sus antepasados. El festival es el equivalente en España al Día de todos los Santos y se trata de una tradición especialmente extendida entre la gente de mediana y tercera edad en China.
"Todo está hecho de papel y es falso. Creemos que los muertos usarán el dinero para comprar algo y lo hacemos por ellos"
En este día sólo un color resplandece en los escaparates de la turística calle que rodea al famoso Templo de los Lamas en Pekín, hogar de los monjes budistas: el dorado, símbolo de la riqueza en la milenaria cultura china. Varios turistas observan atónitos cómo numerosos chinos queman cerca del templo o en las puertas de sus casas cientos de billetes dorados y, para su sorpresa, también lo que parecen billetes reales de 100 yuanes. "Todo está hecho de papel y es falso. Creemos que los muertos usarán el dinero para comprar algo y lo hacemos por ellos", explicó Chen Hui Ting, una mujer de 32 años a Efe.
El tirón del consumismo en el mundo terrenal parece superar las fronteras del Más Allá, porque hoy en día los chinos también queman imágenes de todo tipo de productos, desde coches de lujo y Iphones a microondas y ordenadores. No obstante, la escena más característica de este día, que coincide este año con el 5 de abril, es la tradicional visita de las familias a los cementerios para "barrer las tumbas" de sus seres queridos y depositar platos de comida en las lápidas.
Los mayores del gigante asiático rinden homenaje así a sus antepasados para que puedan recibirlo en el otro mundo y disfruten así de los últimos productos en tecnología y auténticos manjares de comida, para descansar el resto de sus días como "auténticos emperadores".
La nueva generación de chinos, cada vez más ajenos a las viejas tradiciones culturales, prefiere invertir este día festivo en actividades de ocio. "Nosotros no celebramos el Festival Qingming, ya que es una ceremonia antigua en honor a los ancestros pasada de moda", dijo a Efe un informático de 30 años que aprovechará el fin de semana y el lunes, festivo, para ver a sus padres en Xian, su ciudad natal. De la misma opinión es Liu Lu, una periodista de 27 años: "Yo normalmente no celebro este día, aunque mi madre y mi abuela van al cementerio para limpiar las tumbas de nuestros familiares".
"Nosotros no celebramos el Festival Qingming, ya que es una ceremonia antigua en honor a los ancestros pasada de moda"
En lo que sí coinciden varios de los jóvenes entrevistados es que los miembros más ancianos de sus familiares muestran un gran respeto y devoción hacia esta tradición. "En mi provincia (Fujian), muchas personas asisten al cementerio para limpiar las tumbas y poner incienso. También es tradición encender petardos en casa o en la calle para celebrar este día", relató Huang Yu, estudiante de postgrado, de 27 años, a Efe.
El día en el que se celebra este festival depende, al igual que el Año Nuevo chino, del calendario lunar, por lo que este año coincide con el Domingo de Resurrección, la celebración religiosa más importante entre la comunidad cristiana. Los creyentes chinos no celebrarán el Qingming y darán prioridad a la fiesta de la Semana Santa, según explicó Lin Li, una cristiana china. También los hay que intentan sacar provecho de esta festividad. "Por 300 yuanes (46 euros) al minuto puedes contratar a una persona para llorar delante de la tumba", rezaba un anuncio en un periódico local.
Aunque no es la única extravagancia que acompaña a esta efeméride. Entre el sector más conservador destaca la creencia de que las mujeres embarazadas no pueden limpiar las lápidas y de que el pelo no puede rozar la frente durante este día.
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De las mujeres ni habla..a esas las lapidan directamente si se ponen unos vaqueros.
EN LA CIUDAD DE RAQQA
El ISIS prohíbe la música, el tabaco y los pitillos
Gaceta.es
Lunes, 6. Abril 2015 - 11:57
Los hombres que usen, por ejemplo, vaqueros ajustados, serán encarcelados durante diez días pare recibir un "curso islámico".
El Estado Islámico ha decidido introducir una serie de leyes en la ciudad siria de Raqqa, capital del califato autoproclamado el pasado verano, entre las que se incluyen la prohibición de música, pantalones ajustados y tabaco.
Por ejemplo, los hombres que lleven pantalones vaqueros ajustados serán encarcelados diez días, con el objetivo de recibir un "curso islámico" impartido por los carceleros yihadistas. "La libertad de expresión se ha convertido en un delito, por lo que no puedes oponerte", aseguran los ciudadanos.
Según Jassem, un vecino de la localidad, las condenas se realizan de forma pública y "si te opones, te arrestan bajo los cargos de violación de la ley de Alá". "Los que más lejos están de la ley, son ellos", sentencia.
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El papa Francisco veta al embajador francés ante el Vaticano por ser gay
La prensa francesa denuncia que el Vaticano se niega a acreditar a Laurent Stéfanini por su orientación sexual, a pesar de ser católico practicante
Es la tercera vez en los últimos años que Francia tiene problemas con sus embajadores, ya que entre 2007 y 2008 el puesto quedó vacante porque el Vaticano se negó a reconocer a un divorciado
infolibre Actualizada 10/04/2015 a las 16:14 .
La prensa francesa asegura que el Vaticano no valida como embajador de Francia ante la Santa Sede a Laurent Stéfanini, de 55 años, católico practicante, por ser homosexual.
Varios periódicos como Journal du Dimanche o Le Canard Enchaîné han afirmado en sus ediciones de este jueves que el representante diplomático elegido por el presidente francés, François Hollande, no ha obtenido el placét de la Santa Sede por su condición sexual. Fuentes del Vaticano consultadas por Europa Press han preferido no hacer comentarios al respecto.
Stefanini es un alto cargo de la cancillería francesa y actualmente desempeñaba la función de jefe de Protocolo del Eliseo. No es la primera vez que Francia encuentra dificultades para designar al embajador ante la Santa Sede. Del 2007 al 2008, el puesto diplomático estuvo vacío, tras el rechazo de Benedicto XVI a aceptar al escritor Denis Tillinac, divorciado que volvió a casarse y después de Jean-Loup Kuhn-Delforge, también abiertamente homosexual.
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(http://www.informacionsensible.com/newsimages/3899/002_OCT_ShortHeader.jpg)
Rouco Varela, de 'okupa' en el Palacio de su sustituto a inquilino en un ático de lujo
Su nueva residencia será un ático de lujo de 370 metros, ubicado en el centro de la capital
Tiene seis habitaciones y está situado en el número 12 de la calle Bailén, justo encima del viaducto de Segovia y al lado de la Catedral de la Almudena
Hasta ahora, en el inmueble vivían cuatro sacerdotes del movimiento Comunión y Liberación, que se han mudado a otra propiedad de la Iglesia en la calle Barquillo
informacionsensible.com
13 de Febrero del 2015 a las 12:26
Organizaciones cristianas deploran el estilo de vida de Rouco
Redes Cristianas y Fe Adulta afean “el piso de lujo” del exarzobispo de Madrid
Juan G. Bedoya Madrid 13 ABR 2015 - 10:17 CEST
Jubilación viene de júbilo, pero al cardenal Antonio María Rouco el retiro le está produciendo un calvario, con constantes estaciones de sufrimiento desde que el Vaticano lo apartó del arzobispado de Madrid en agosto, cumplidos ya los 78 años. Las mayores críticas al prelado se centran sobre los supuestos lujos del piso al que se fue a vivir en febrero pasado; por su intención inicial de permanecer en el palacio arzobispal mientras su sustituto, el arzobispo Carlos Osoro, encontraba aposento en una residencia de ancianos desamparados a las afueras de Madrid, y también por resistirse a la jubilación y por el enfado con que asumió la orden del papa Francisco.
"El cardenal está viviendo un calvario lamentable", reconoce uno de sus más estrechos colaboradores, quien pide el anonimato. Al estupor de la jerarquía católica se une el bochorno de muchos fieles y, también, el regocijo de sus detractores. "Cuando los dioses quieren destruir a un hombre, primero lo enloquecen. No encuentro otra explicación para las últimas decisiones de Rouco", opina el sacerdote Carlos F. Barberá, citando la famosa sentencia de Eurípides. "Quienes apostamos por una Iglesia equitativa e igualitaria pensamos que este despropósito merece un rechazo público, una denuncia profética y un escrache (intelectual, al menos)", concluye Redes Cristianas su editorial de esta semana. "¡Un escrache, por Dios!", lo titula. En Redes Cristianas conviven 200 organizaciones muy activas y prestigiosas, entre otras la Asociación de Teólogos Juan XXIII, el Foro de Curas, las Comunidades Populares, la Federación de Mujeres y Teología, el Movimiento por el Celibato Opcional y la asociación Católicas por el Derecho a Decidir.
"Que desmientan las informaciones. Si son ciertas, que Rouco abandone esa vivienda de lujo", reclama Fe Adulta, un portal digital promovido por sacerdotes, religiosos (algunos, jesuitas como Francisco), religiosas y numerosos laicos, con casi 2.500 corresponsales. Su directora, Inmaculada Calvo Torrejón, está promoviendo la recogida de firmas para pedir al arzobispo de Madrid y al nuncio (embajador) del Vaticano en España, el también arzobispo Renzo Fratini, que terminen "con esta situación escandalosa". El pasado domingo, a las 18.00, sumaban 679 firmas, todas ellas de sacerdotes y recogidas solo por Fe Adulta, y esperan cerrar la semana con mil. El escrache ante el domicilio del cardenal está convocado para el mediodía del próximo miércoles.
También han entrado en el asunto, con mucha severidad, dos de los medios de comunicación católicos de mayor influencia: la revista Vida Nueva y el periódico Religión Digital. José Lorenzo, redactor jefe del prestigioso semanario de la congregación marianista se pregunta bajo el título "No es lugar para cardenales": "¿Es que no había otro lugar más discreto para retirarse? ¿Cómo es que nadie le advirtió de la vergüenza que se le venía encima y del daño para la imagen de toda la Iglesia? No se trata de que el cardenal tenga que vivir debajo del viaducto, pero a su disposición había otras alternativas igualmente dignas, pero más acordes con esa Iglesia pobre y para los pobres que reclama Francisco y ya consagra el Evangelio".
Religión Digital ha sido más beligerante, con múltiples informaciones sobre la polémica retirada del cardenal cuando todavía estaba empeñado en seguir residiendo en el palacio arzobispal, "como un okupa". Su director, José Manuel Vidal, autor del análisis más completo sobre la vida y la obra del poderoso cardenal (Rouco. La biografía no autorizada. Ediciones B), ha contado que la polémica ya está en el Vaticano. "Están escandalizados. Me consta que hubo presiones de alto nivel para que diera marcha atrás [en su idea de quedarse a vivir en el palacio del arzobispo]. Pero el cardenal consideraba que, con todo lo que ha hecho por la Iglesia española, tenía derecho a seguir con su palacio y su coche".
Un ‘vicepapa’ en España
Hasta que el Vaticano II acordó en 1965 su jubilación al cumplir los 75 años, los obispos, pontífices en sus diócesis y habitantes en grandes palacios, morían en sus puestos, casi siempre en loor de multitudes, y eran enterrados en la catedral de su jurisdicción. El problema surge cuando deben abandonar sus aposentos para dejar paso a un sustituto no siempre del agrado. Es el caso del arzobispado de Madrid, entregado por el Papa a Carlos Osoro a espaldas de Rouco. Como la inmensa mayoría de los jerarcas jubilados, Rouco debió volver a su tierra, Galicia, o pasar sus últimos años en una residencia sacerdotal o en casa de familiares. “Ninguno se queda a vivir en la diócesis de su mandato y menos se busca un sucedáneo de palacio”, sostiene el sacerdote Carlos F. Barberá.
El cardenal Rouco es la excepción lógica a una regla no escrita. Lo subrayan sus defensores, que son legión. Pontífice de la archidiócesis de Madrid durante 20 años y presidente de la Conferencia Episcopal durante 12, ningún jerarca había ostentado antes tanto poder en el catolicismo español y durante tanto tiempo, salvo el cardenal Francisco Jiménez de Cisneros, el franciscano que asumió el Gobierno de España varias veces por diversas incapacidades de los monarcas de turno. Además de haber torcido el brazo a varios Gobiernos, cambiando leyes u obligando a la retirada de proyectos legislativos, Rouco ha ejercido de vicepapa en España de Juan Pablo II y Benedicto XVI, nombrando obispos y metiendo en cintura con severidad a decenas de teólogos.
Lo inesperado es que se le acuse de lo único que no ha practicado: ostentación y lujos personales. Rouco ha sido extremadamente austero y eficiente para su organización. Visitó muchas veces poblados chabolistas y construyó decenas de parroquias en barrios populares. La crítica que más le dolió antes de su retiro fue la que le hizo el Foro de Curas en una carta al Papa sobre cómo debía ser el sustituto del cardenal. “Necesitamos urgentemente un obispo del que se pueda decir que es cristiano”, escribieron.
El cáliz de la pasión se colma ahora con esta inminente convocatoria de un escrache ante su domicilio. La palabra escrache tiene varios significados. “Fotografía de una persona”, dice el Diccionario de la Lengua. También significa la intención de denunciar “con estrépito” una situación que se tiene por escandalosa, en este caso, con manifestaciones ruidosas ante la casa de un cardenal nada acostumbrado a este tipo de calvarios.
Estos son los datos más fiables del piso de Rouco en la calle de Bailén, enfrente de la catedral de La Almudena. Valorado en 1,7 millones, tiene 370 metros cuadrados, con seis habitaciones, cuatro cuartos de baño y amplia terraza. Las obras de adaptación han costado 370.000 euros. La llegada del cardenal, junto a un secretario y dos religiosas para el cuidado de la vivienda, ha desalojado a cuatro sacerdotes. "Nadie puede entender que Francisco viva en una residencia modesta y un cardenal jubilado viva a todo lujo. Cuando el primero expresa su sueño de una Iglesia pobre entre los pobres, el cardenal se instala como un rico entre los ricos. Este mal ejemplo es especialmente llamativo en unos momentos en los que se demanda la ejemplaridad de las personas públicas y en los que muchas familias han perdido sus viviendas o se ven obligadas a acudir al amparo de familiares con bajas pensiones", escribe la responsable de Fe Adulta.
Los detalles del piso, manoseados en decenas de medios de comunicación, elevando casi siempre las cifras, no han sido confirmados ni desmentidos por el arzobispado, pero parecen certeros. "Es imposible que la reforma haya costado medio millón", se ha limitado a decir el arzobispo Osoro en declaraciones a la SER. "Es un piso que pertenece a una fundación y alguien lo dejó ahí para la Iglesia. Hay que conocer por dentro a Rouco. He sido su alumno en Salamanca y, cuando se le conoce, no creo que se le puede interpretar de esa manera", añadió.
También ha salido en defensa del cardenal su sustituto en la presidencia de la Conferencia Episcopal y arzobispo de Valladolid, el cardenal Ricardo Blázquez. Lo hizo el Viernes Santo con evidente incomodidad. "Rouco necesita una casa con ciertas calidades y comodidades porque es una persona que tiene una trascendencia importante en la Iglesia y en la sociedad y, como tal, tiene que invitar a determinadas personalidades y tener esa infraestructura para acogerlos con la normalidad que se requiere", declaró a Radio Nacional. En la misma entrevista, Blázquez pidió que "la Iglesia sea pobre y para los pobres".
"Es más escandaloso si cabe, y más hiriente para la sensibilidad cristiana [el Vaticano II relaciona estas malas prácticas con las causas del ateísmo moderno], que se quiera hacer pasar este disparate como reconocimiento de la diócesis a los servicios prestados por el cardenal. Extraña exigencia que poco tiene que ver con la humildad y el servicio que reclama el Evangelio. Algunos obispos aún no han llegado a entender el fenómeno de la mundanidad contra la que clama el papa Francisco", replicó Redes Cristianas al cardenal Blázquez.
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http://www.lasexta.com/programas/el-intermedio/revista-medios/jose-manuel-vidal-rouco-varela-tiene-funcion-oficial-alguna-dedica-visitar-sus-amigos_2015041300425.html
JOSÉ MANUEL VIDAL NIEGA QUE EL EXARZOBISPO TENGA QUE RECIBIR A PERSONALIDADES EN EL ÁTICO
"Rouco Varela no tiene función oficial alguna. Se dedica a visitar a sus amigos"
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Detienen a 15 inmigrantes por la muerte de 12 cristianos arrojados al mar en Italia
La acusación se basa en el testimonio de una decena de pasajeros de la misma embarcación que fueron rescatados en alta mar por la Marina italiana y trasladados al puerto de Palermo
El Confidencial
16.04.2015 – 18:51 H.
La Policía italiana arrestó este jueves a quince inmigrantes que presuntamente causaron la muerte de 12 compañeros de embarcación al arrojarlos al agua en alta mar por el hecho de ser cristianos, según el testimonio de los supervivientes de la travesía desde las costas libias.
Las autoridades italianas informaron en un comunicado de que los sujetos detenidos son de nacionalidad marfileña, maliense y senegalesa y todos están acusados del delito de homicidio múltiple agravado por el odio religioso.
La acusación se basa en el testimonio de una decena de pasajeros de la misma embarcación que fueron rescatados en alta mar por la Marina italiana y trasladados al puerto de Palermo durante la mañana del miércoles.
"Por el odio humano"
"Los náufragos, muchos de ellos en lágrimas, explicaron que habían sobrevivido no a un hundimiento provocado por las condiciones meteorológicas adversas o por la precariedad de la nave sino por el odio humano", dijo en un comunicado la Jefatura de Policía de Palermo.
Los testigos relataron que partieron el 14 de abril desde las costas de Libia en dirección a Italia a bordo de una nave cargada con 105 pasajeros, esencialmente senegaleses y marfileños.
Durante la travesía, los tripulantes nigerianos y ghaneses fueron amenazados de muerte y con ser abandonados en alta mar por unas quince personas de Costa de Marfil, Senegal, Mali y Guinea Bissau.
"El motivo de las amenazas se centra presumiblemente en la profesión, por parte de las víctimas, de un credo cristiano, al contrario que el musulmán profesado por los agresores", agregó la Policía.
Las amenazas presuntamente se cumplieron y los musulmanes procedieron a arrojar al agua a los cristianos, de los cuales sobrevivieron la decena que, tras ser salvados por la Marina italiana, relataron lo ocurrido a bordo.
Los testigos aseguraron haber visto morir ahogados en el mar a doce individuos de nacionalidades nigeriana y ghanesa.
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Miembros de Redes Cristianas, Fe Adulta y Yayoflautas
Escrache de cristianos a Rouco Varela a las puertas de su ático
ATLAS
REBECA YANKE Madrid
JOAQUIN VERA Madrid
Vídeo: http://www.elmundo.es/madrid/2015/04/17/5530f87fe2704e98528b456e.html
"Si Jesucristo estuviera aquí ahora, no sólo formaría parte del escrache sino que ya estaría intentando subir a hablar con Rouco", ha explicado este mediodía uno de los integrantes del escrache a monseñor Rouco-Varela, hasta el pasado agosto arzobispo de Madrid. Durante un tiempo continuó viviendo en el palacio arzobispal y,finalmente, se mudó en febrero de 2014 a un piso cercano al Palacio de Oriente, en el centro de la capital.
Hasta el portal de su casa se han acercado esta mañana un grupo de cristianos laicos, algunos miembros de Redes Cristianas, la organización Fe Adulta y la plataforma de los Yayoflautas, que decidió unirse en cuanto les comunicaron la iniciativa. Dice Maria Dulce, una de sus responsables, que "consideraron unirse un gesto natural" y que lo que "es antinatural es que a Rouco no le estén desalojando" de donde vive en la actualidad.
"Un piso de 300 metros cuadrados, donde vive con un ayudante y un secretario y dos monjas que lo atienden", apuntaba Carmen, que se definía como cristiana y que estaba allí "para recordarle que con el dinero que Rouco gasta se podría ayudar a muchas personas que lo están pasando mal o están siendo desahuciadas".
La iniciativa se ha gestado en apenas unos días, desde un llamamiento en un artículo editorial en la web de Redes Cristianas, titulado '¡Un escrache, por Dios', hasta una petición en change.org que ya alcanza más de 2.600 firmas y que reclama que "se desmientan las informaciones" sobre la casa en la que vive Rouco Varela o que, si se confirman, "abandone esa casa de lujo".
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La solicitud 'on line' la firma Inmaculada Calvo Torrejón, miembro de Fe Adulta, y en ella se lee que de la vivienda donde ahora vive Rouco Varela "se ha desalojado a cuatro sacerdotes que vivían en ella y se han hecho obras de adaptación por valor de 370000 euros para poner un suelo con maderas de la India, una chimenea de mármol y un vestidor para el cardenal". La petición de firmas también ahonda en que mientras el "Papa Francisco habla de una Iglesia pobre entre los pobres el cardenal se instala como rico entre los ricos".
El mayor reclamo de la veintena de personas que se ha congregado era "volver al Evangelio", decirle al sacerdote, al que acusan de conocer únicamente "la maquinaria institucional de la Iglesia"que cambie el piso en el que habita "por la calle". "La vida de Rouco es el derecho canónico", ha dicho el también sacerdote Carlos Fernández Barberá, uno de los responsables de la iniciativa, que ya está jubilado pero trabaja en un comedor social, entre otras labores.
Aurora Villate, "miembro de la Iglesia, practicante y comprometida" dijo haberse acercado hoy hasta el portal de Rouco Varela para "predicar", "como me han enseñado, para dejarme la piel como siempre hago, no como él, que no lo cumple", le ha reclamado. A su lado, su compañera Carmen musitaba: "No sigue el evangelio, no sigue el evangelio".
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Una chica que estoy seguro con un aspecto moderno podría ser maja queda convertida en eso.
En fin, nunca entenderé que algo que no existe más allá de las letras escritas por el hombre en un libro cause tantos y tantos muertos.
(http://estatico.vozpopuli.com/imagenes/Noticias/9D12E226-8080-F6C4-F3D1-B11CE772E795.jpg/resizeCut/789-0-780/0-24-427/imagen.jpg)
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Un profesor de religión turco aconseja a sus alumnos no desnudarse en el baño
daniel iriarte / corresponsal en turquía
Día 21/04/2015 - 03.39h
Incidentes como este se repiten con frecuencia por la islamización de la educación promovida por el Gobierno de Erdogan
De un tiempo a esta parte, en Turquía es cada vez más frecuente que algún profesor de religión islámica provoque un escándalo por sus comentarios a los estudiantes, hasta un punto considerado inaceptable incluso para las autoridades turcas. En esta ocasión ha sido un docente de un colegio de primaria en Ankara, quien, en aras de la moral, ha aconsejado a los niños que eviten desnudarse en el cuarto de baño, asustándoles con la presunta presencia de ‘djins’ o genios, figuras mitológicas malévolas de gran importancia en el mundo musulmán.
«Si vais al baño desnudos y solos, los ‘djins’ os acosarán», dijo el profesor a sus alumnos, de apenas 8 años de edad. El asunto ha salido ahora a la luz pública, después de que varios padres denunciasen que sus hijos tenían miedo a ir solos al baño y a quedarse a solas con la luz apagada por las noches. El docente también se destacó por haber discriminado abiertamente a los estudiantes alevíes, una minoría religiosa a la que pertenecen aproximadamente un cuarto de la población de Turquía, y que es vista como herética por los musulmanes suníes radicales.
El incidente se ha producido apenas un mes después de que las autoridades abriesen una investigación contra otra profesora de religión de la provincia de Tokat, identificada con las iniciales L. Y. I., que aseguró que las estudiantes sin velo merecían ser violadas o maltratadas. «De todas formas no os cubrís la cabeza, así que es lícito violaros o haceros cosas malas», les dijo la mujer a sus alumnas de 13 años.
Estos episodios no son hechos aislados, sino que reflejan la atmósfera que se respira en el ámbito educativo actual de Turquía. El gobierno de Recep Tayyip Erdogan no ha escatimado esfuerzos para islamizar la educación, un proceso que se ha visto acelerado en gran medida durante el último año. El gobierno ha doblado el número de horas obligatorias de religión en la educación primaria, y recientemente permitió por decreto que las niñas a partir de 10 años de edad puedan llevar velo en las escuelas, al tiempo que se prohibían los piercings, el pelo teñido y los eslóganes políticos en camisetas y carpetas. Además, el Alto Consejo Educativo ha aprobado la obligatoriedad de celebrar la llamada «Semana del Sagrado Nacimiento» para conmemorar el cumpleaños del Profeta Mahoma, y ha iniciado la construcción de mezquitas en más de ochenta campus universitarios de todo el país.
Preeminencia del Corán
Aún más notoria es la promoción de las llamadas «escuelas Imam-Hatip», centros educativos religiosos donde las materias coránicas tienen una importancia superior a la del resto de asignaturas. El propio Erdogan se educó en una de ellas. Y mientras este tipo de instituciones, creadas inicialmente para educar a los futuros imanes del país, apenas daban cabida a unos 90.000 estudiantes en 2004, el año pasado eran ya 474.000 alumnos. «Estas escuelas fueron injustamente etiquetadas como enemigas del estado», declaró hace unos meses Erdogan.«Hemos demostrado lo injusto que era este tratamiento, y ahora uno de sus estudiantes es el presidente de este país», se ufanó.
Según datos del Sindicato de Trabajadores de Educación y Ciencia, el número de estos centros ha pasado de 453 a 1.355 en apenas una década. Y uno de los aspectos que más malestar ha causado entre el sector secular de la sociedad turca es que el pasado verano, de la mañana a la noche, el gobierno decretó la conversión de cientos de escuelas normales en centros «Imam-Hatip», y cuarenta mil alumnos fueron asignados de forma automática a estos lugares, a menudo contra su voluntad. Debido a ello, el pasado febrero se produjeron importantes movilizaciones contra la islamización de la educación, que desembocaron en enfrentamientos entre manifestantes y policía en lugares como Estambul y Ankara.
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'Hay que acabar con ella'
Hillary Clinton declara la guerra a la religión ...
Rosa Cuervas-Mons
Lunes, 27. Abril 2015 - 20:29
Hillary Clinton, candidata demócrata a la presidencia de EEUU. /Efe
"Los códigos culturales profundamente enraizados, las creencias religiosas y las fobias estructurales han de modificarse. Los gobiernos deben emplear sus recursos coercitivos para redefinir los dogmas religiosos tradicionales". La que habla es la aspirante demócrata a la presidencia de Estados Unidos, Hillary Clinton, durante una conferencia sobre feminismo en el Lincoln Center de Manhattan.
Allí la política -a favor del reconocimiento del aborto como un derecho de la mujer-, criticó ante una derretida concurrencia que las objeciones de conciencia fundamentadas en creencias religiosas están detrás de la discriminación a las mujeres y a los homosexuales -por, por ejemplo, la oposición de la Iglesia al sistema de salud de Obama que obliga a financiar anticonceptivos y abortos- y que, por tanto, deben ser eliminadas. "Los derechos deben existir en la práctica, no sólo en un papel. Las leyes deben estar sustentadas con recursos reales", continuaba la candidata. Tras defender la 'salud sexual y reproductiva' (eufemismo para referirse al derecho al aborto) y la financiación gubernamental de asociaciones como Planned Parenthood (la mayor central abortista en Estados Unidos), Clinton criticó que haya quienes "se erijan como líderes y prefieran dejar sin fondos a Planned Parenthood".
No es la primera vez que la política demócrata desvela su particular guerra contra la religión. Ya en 2011, durante una conferencia en Génova, la entonces secretaria de Estado señalaba como uno de los principales problemas sociales que se apelara a convicciones religiosas para "limitar los derechos humanos del colectivo LGTB".
Sus declaraciones ya han obtenido respuesta: el representante de Catholic League Bill Donohue subrayaba que nunca antes se había visto a un aspirante a la presidencia de Estados Unidos declarar de forma pública y notoria una guerra a la religión. "Optar a la presidencia de Estados Unidos sobre la base de utilizar los recursos públicos para acabar con las creencias religiosas es, probablemente, el eslogan progresista más sincero de la historia", ironiza Ed Morrissey en HotAir.com. "Que se insinúe que una nación construida sobre el pilar de la libertad religiosa va a emplear la fuerza del Estado para cambiar las prácticas religiosas es una declaración sin precedentes", resumen los analistas.
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Los castigos de las religiones
Irán prohíbe los 'peinados satánicos', la depilación de cejas masculina y broncearse
"Cualquier peluquería que realice estos cortes de pelo verá revocada su licencia"
informacionsensible.com
05 de Mayo del 2015 a las 12:06
El presidente del Sindicato de Peluqueros de Irán, Mostafá Govahi, ha anunciado este lunes la prohibición de los "peinados satánicos", la depilación de cejas masculina y los tratamientos de bronceado, según ha informado la agencia iraní de noticias ISNA.
Govahi ha criticado a los peluqueros sin licencia por ofrecer este tipo de peinados, en referencia a aquellos cortes de pelo considerados como "occidentales", recalcando que "cualquier peluquería que realice estos cortes de pelo verá revocada su licencia".
"Los cortes de pelo satánicos están prohibidos desde este momento", ha recalcado, una prohibición que incluiría además los tatuajes, tal y como ha recogido el portal de noticias Middle East Eye.
En 2007, el anterior presidente del Sindicato de Peluqueros, Mohamad Eftejari-Fard, advirtió que su organización no apoyaría a las peluquerías que ofrecieran "métodos de aseo occidental".
"En la actualidad, algunas peluquerías ofrecen métodos de aseo occidental para crear estilos similares a los existentes en Europa y Estados Unidos", dijo, resaltando que el sindicato "retirará su apoyo a los peluqueros que realicen cortes de pelo distintos de los contemplados por el sistema".
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TRECE DETENIDOS EN INDIA
Cortan la mano a un profesor por una supuesta pregunta sobre Mahoma
AG
Lunes, 11. Mayo 2015 - 11:37
Aunque la condena se ha producido ahora, la agresión tuvo lugar en el año 2010. La prueba consistía en corregir un texto donde se insultaba a un tal Mohamed.
Las autoridades indias han detenido y encarcelado a 13 extremistas islámicos acusados de secuestrar y cortar la mano de un profesor. Los fundamentalistas consideraron una pregunta del profesor en un examen como "blasfema".
Aunque la condena se ha producido ahora, la agresión tuvo lugar en el 2010 y el juicio comenzó hace dos años. El profesor, llamado Joseph que enseñaba en el Newman College en la localidad de Thodupuzha, en el estado de Kerala, planteó en un examen una prueba que consistía en puntuar correctamente un texto donde se insultaba a alguien llamado Mohamed.
El profesor insistió antes sus captores que en ningún caso se refería al profeta Mahoma. La publicación del examen en un periódico local aumentó la tensión: la policía le arresto y el colegio le despidió, aunque poco después fue absuelto.
El hombre comenzó entonces a recibir amenazas diarias de muerte y consiguió burlar varios intentos de asesinato. Un dia, al regresar de misa, fue asaltado por varios individuos que, tras sacarle del vehículo, le cortaron la mano derecha.
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Que lo excomulguen, coño..o que llamen a Torquemada y le ponga en el potro.
El Obispado de Getafe critica al alcalde por "fomentar la promiscuidad" tras repartir preservativos
La campaña del PP en la localidad, que ha entregado preservativos con cada panfleto electoral, ha causado "daño en la conciencia de los jóvenes", según el Obispado
"Este tipo de gestos, lejos de prevenir los embarazos y las enfermedades de transmisión sexual, fomentan la promiscuidad de forma irresponsable entre adolescentes", sostiene en un comunicado
eldiario.es
14/05/2015 - 14:48h
El Obispado de Getafe (Madrid) ha reaccionado a la campaña que el PP puso en marcha en la localidad hace unos días. Juan Soler, actual alcalde y candidato por el partido conservador en las próximas elecciones municipales decidió repartir preservativos con cada panfleto electoral bajo el eslogan "sensibilidad y eficacia".
Algo que no ha gustado nada al obispado, que ha criticado a la alcaldía por esta acción, pues sostiene que "este tipo de gestos, lejos de prevenir los embarazos y las enfermedades de transmisión sexual, fomentan la promiscuidad de forma irresponsable".
En su opinión, la campaña ha causado "daño en la conciencia de los jóvenes" y puede perjudicar a aquellos adolescentes que "aún no tienen control de ellos mismos". Además, el obispado alerta de que este tipo de gestos fomentan "la perversión de la belleza de la sexualidad y la reducción de las relaciones humanas a simple mercancía de un placer que pronto se pasa, pero que deja una marca dolorosa en el corazón", aseguran en un comunicado.
El primer reparto masivo de preservativos se produjo el pasado fin de semana y, en un principio, se iba a extender hasta el final de la campaña electoral. Sin embargo, Antonio José Mesa Garrido, Teniente de Alcalde de Getafe, ha afirmado al obispado que no había sido una campaña, sino solo "un acto aislado, cuyo protagonista no ha sido el cabeza de lista del PP, sino algunos miembros de Nuevas Generaciones". El Obispado de Getafe "confía en que un acto así no se volverá a repetir", concluye.
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El Vaticano llama a capítulo a Sor Lucía, la monja de la tele, por su excesivo protagonismo mediático
La argentina, habitual tertuliana e hincha del Barça, recibe un toque de atención por parte de la Santa Sede. Su caso contrasta con el de Sor Teresa Forcades, que se plantea cambiar el hábito por la política, de la la mano de los soberanistas catalanes.
Estar expuesto a los medios de comunicación y ser religioso no es algo que caiga bien a los ojos del Vaticano y las diócesis catalanas. Así lo están comprobando las dos monjas más conocidas de Calatuña, Lucía Caram y Teresa Forcades, que debido a su ajetreada agenda mediática y activista se plantean la exclaustración aunque cada una lo afronta con diferente suerte.
Según informa este martes el diario La Vanguardia, Lucía Caram ha sido llamada a capítulo por la embajada de la Santa Sede en España y el pasado viernes fue recibida en el Vaticano por el secretario de la Congregación para los Institutos de la Vida Consagrada, José Rodríguez Carballo. Por su parte, Teresa Forcades pasa por otra situación totalmente distinta, ya que acaba de comunicar a la plataforma a la que pertenece, Procés Constituent, que está dispuesta realizar un paréntesis en su vida religiosa para encabezar coalición de izquierda soberanista en las elecciones al Parlamento catalán.
Forcades está dispuesta a dejar la vida religiosa para presentarse como candidata del Procés Constituent el próximo 27S
Sor Lucía podría haber recibido un toque de atención por parte de la nunciatura, la cual estima que no es compatible su fuerte exposición mediática con los fundamentos que debe tener toda vida conventual. La argentina es una monja dominica contemplativa que compagina en su vida claustral la oración, el estudio y la vida en comunidad con la actividad social. Creó la fundación benéfica Rosa Oriol, encabezada por la empresaria Rosa Tous y por Elena Rakosnik, esposa del presidente de la Generalitat, Artur Mas.
La posición de Sor Teresa es diferente, debido a que no ha tenido ningún apercibimiento verbal por parte del Vaticano. Forcades ha estado muy involucrada en hacer campaña para la independencia de Cataluña sin renunciar a colaborar activamente con la nueva izquierda alternativa española. Conforme revela La Vanguardia, desde hace unos días se conoce su disposición a abandonar la vida religiosa para su plena dedicación política como candidata del Procés Constituent para las próximas elecciones del 27 de septiembre.
Ambos asuntos fueron tratados por los obispos catalanes hace unos meses durante un concilio de la Conferencia Episcopal de Tarragona. En la reunión se pidió a los obispos Casanova y Cortés, obispos de Vich y San Felíu de Llobregat respectivamente, que buscasen soluciones para las diferentes tesituras.
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«Dios es español», la frase que retrató la hegemonía militar del Imperio español
César Cervera / madrid
Día 26/05/2015 - 04.21h
Entre 1500 y 1650, los tercios españoles se convirtieron en la más letal, efectiva y temida infantería de Europa. La guerra de Flandes fue el escenario de sus mayores hazañas, pero también el principio del fin de esta unidad legendaria
«Dios es español», la frase que retrató la hegemonía militar del Imperio español
Ferrer-Dalmau
El milagro de Empel, por Augusto Ferrer-Dalmau (2015)
Tras las victorias españolas en la batalla de Bicoca de 1522 y en la batalla de Pavía de 1525 sobre los franceses, el poder del Imperio español sobre Italia era incontestable. Y aunque los episodios más oscuros del saqueo de Roma de 1527 fueron obra de mercenarios luteranos, Italia vio en el desafío español un sacrilegio sin castigo divino que tenía una única explicación: «Dios s'era fatto Spagnolo» (Dios estaba de parte de los españoles).
Entre 1500 y 1650, los tercios españoles se convirtieron en la más letal, efectiva y temida infantería de Europa. A imagen de las falanges macedonias y las legiones romanas, que también impusieron su superioridad militar, los tercios encontraron en la combinación de armas blancas (pica y espada) y de fuego (arcabuz y mosquete) una forma de aplastar el papel de la caballería pesada en Europa. No en vano, esta unidad española se diferenciaba de los mercenarios suizos, que fueron los primeros en dar protagonismo a la pica a comienzos de la Edad Moderna, en su capacidad de fragmentarse y adaptarse tácticamente a las diferentes situaciones de combate. El resultado fue una superioridad militar que, en primer lugar, se hizo patente en Italia.
Los italianos se defienden con humor
«No cabe duda de que los españoles aspiran al dominio universal, y que los únicos obstáculos que han encontrado hasta ahora son la distancia entre sus dominios y la escasez de gente», afirmó el cardenal Richelieu a su Rey Luis XIII de Francia cuando precisamente el Imperio español empezaba a mostrar síntomas de agotamiento. Atrás quedaba el periodo de mayor esplendor de las armas hispánica que, tras los experimentos iniciales a cargo del Gran Capitán en Nápoles, se inició simbólicamente con las batallas de Bicoca y Pavía, ya en el reinado de Carlos I de España.
«Dios es español», la frase que retrató la hegemonía militar del Imperio español
ABC
Relieve dedicado a la batalla de Pavía, por Juan de Orea
Así, en Bicoca (una población al oeste de Milán) las debilidades de la infantería suiza al servicio de Francia quedaron retratadas por los arcabuceros castellanos de Carlos I. Como explican Fernando Martínez Laínez y José María Sánchez de Toca en su libro «Tercios de España, la Infantería legendaria», la facilidad con la que los arcabuceros desarmaron a los suizos, que gozaban de la supremacía desde hace cien años en los campos europeos, hizo que la palabra «bicoca» pasara a los vocabularios castellano y francés como sinónimo de ganga, «cosa que se adquiere a bajo precio o con poco trabajo».
Con la batalla de Pavía, donde el propio Rey de Francia Francisco I fue capturado y trasladado a Madrid por unos soldados españoles, los italianos se convencieron de que detrás de la superioridad militar de España estaba el hecho de que «Dios estaba de parte de España», lo cual venía a asemejarse a que la suerte siempre soplaba a su favor. Incapaces de poder expulsarlos de su tierra por las armas, el odio hacia los bárbaros españoles –que causaban aversión desde las incursiones militares de los aragoneses en Italia– hizo que los italianos recurrieran a la burla. Los soldados españoles fueron calificados como unos bravucones y fanfarrones, que no vencían por su habilidad sino porque eran más numerosos. De aquella época datan los chistes sobre las supuestas virtudes de los castellanos y sobre su «ridículo» sentido del honor, de los que la literatura ha dado cuenta en muchas obras del periodo. La «Commedia dell'arte» emplea frecuentemente al personaje del capitán español fanfarrón, un cobarde bocazas que huye cuando se presenta la primera dificultad en el combate.
«Dios es español», la frase que retrató la hegemonía militar del Imperio español
Ferrer-Dalmau
Detalle de la Inmaculada Concepción
El teatro de operaciones de los ejércitos del Imperio español se trasladó de Italia a Flandes con el inicio de la rebelión de carácter calvinista que tuvo lugar en este conjunto de provincias bajo la soberanía de Felipe II. En 1567, el Monarca envió a su mejor general, el Gran Duque de Alba, a enfrentarse a los rebeldes que se terminaron congregando en torno a la figura de Guillermo de Orange. Pese a que la guerra supuso la tumba del Imperio español a largo plazo, también fue el escenario predilecto para que los tercios españoles mostraran la superioridad de sus armas. Hasta avanzado el siglo XVII, los rebeldes no consiguieron formar un ejército capaz de causarle daños importantes al español, que en ocasiones pareció obrar verdaderos milagros.
De los milagros, al ocaso de 1658
El milagro de Empel fue uno de los pasajes más famosos de los tercios en Flandes, que, aunque eran una fuerza multinacional, estaban vertebrados claramente en torno a los infantes castellanos. De acuerdo con la tradición, el 7 de diciembre de 1585, el Tercio del Maestre de Campo Francisco Arias de Bobadilla quedó acorralado en la desembocadura del Escalda (Scheldt) a merced de que la poderosa flota rebelde llegará para exterminarlos. Sin embargo, una fuerte helada inmovilizó a la armada holandesa y permitió a la infantería española, que aguardaba apiñada y hambrienta, asaltar a pie los barcos rebeldes. Frente a la absoluta derrota holandesa, el almirante Holak claudicó con palabras gruesas: «Tal parece que Dios es español al obrar, para mí, tan grande milagro». Asimismo, el fortuito encuentro de una tabla flamenca con la imagen de la Inmaculada Concepción por parte de un soldado español fue visto como «un divino nuncio». La Inmaculada Concepción fue proclamada patrona de los tercios españoles desde entonces y de la actual infantería española.
«Dios es español», la frase que retrató la hegemonía militar del Imperio español
Ferrer-Dalmau
Pintura de la batalla de Rocroi
La eterna guerra de Flandes y la progresiva recuperación de poder por parte de Francia marcaron el principio del fin de la hegemonía militar de España. Así y todo, en 1625 –el año de la Rendición de Breda, la expulsión de Holanda de Salvador de Bahía y la exitosa defensa de Cádiz frente a los ingleses–, el Conde-Duque de Olivares todavía se atrevería a recordar que «Dios es español y está de parte de la nación estos días». Y más allá del supuesto ocaso, la batalla de Rocroi de 1643, los tercios españoles continuaron siendo una unidad temida hasta 1658, cuando la batalla de las Dunas dejó al descubierto sus puntos débiles y acabó con la vida del grueso de sus veteranos. Para entonces, no obstante, poco quedaba de la veterana infantería que había dominado Europa con mano de hierro. La crisis demográfica que azotaba Castilla en el siglo XVII obligó a una importante disminución en los requisitos para alistarse en la infantería española: conforme desaparecieron los últimos veteranos se desangró la unidad a manos de soldados bisoños.
La llegada al trono de Felipe V acabó definitivamente con los tercios. El 28 de septiembre de 1704, el Rey borbón decretó la transformación de los tercios en regimientos, lo que suponía la adopción del modelo del Ejército francés, que en aquel periodo luchaba por alcanzar la hegemonía militar en el viejo continente.
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Escándalo de pederastia en Granada
El padre de uno de los jóvenes que denunció: 'Siete sacerdotes implicados siguen ejerciendo'
El padre de Daniel acusa al Arzobispado de Granada de no colaborar con la Justicia
'Resulta bochornoso para las víctimas', asegura
RAMÓN RAMOS Granada
Actualizado:02/06/2015 07:25 horas
"Es radicalmente falso que el arzobispo de Granada animase al denunciante a interponer denuncia ante los tribunales civiles". Con esta afirmación, el padre de Daniel -nombre supuesto-, primer denunciante de los abusos sexuales por parte del clan de los Romanes, responde al arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, que insiste en haber colaborado con la Justicia desde el primer momento y animado a la presunta víctima a llevar el caso a los tribunales. El caso de Daniel, que ahora tiene 24 años y sufrió los abusos hace una década, se conoció después de que los denunciara al Papa Francisco.
En una carta abierta remitida a los medios, el padre de Daniel, una vez conocido que el arzobispo había entregado la documentación requerida y el comunicado de la Diócesis, que reiteraba su colaboración con la Justicia, ha desempolvado el "apoyo" al que se refiere monseñor Martínez, que tras escuchar el relato de la víctima y cómo éste -después de presentar denuncia en la Fiscalía- le pedía que ayudase en la investigación, le espetó: "El asunto este ya no está ni en tus manos ni en las mías, sino en las de la Virgen. Ella es madre y sabe de dolores y de lo que significa ser víctima, hasta la muerte".
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En su carta abierta remitida a los medios, el padre de Daniel señala cómo es "doloroso hasta el extremo" que a 1 de junio siete de los diez sacerdotes que fueron imputados por abusos "sigan ejerciendo el sacerdocio y tratando con menores e inocentes en sus centros parroquiales, sin que desde el Arzobispado de Granada se manifieste nadie, ni se apoye a las víctimas de estos sujetos que un día destrozaron la infancia a niños inocentes".
La familia de Daniel critica con dureza las afirmaciones de Martínez, que califica de falsas: "Hablar de tolerancia cero a la pederastia dentro de la Iglesia y adornar todo de una falsa colaboración con la Justicia, cuando el señor juez viene solicitando información al Arzobispado desde el 4 de noviembre y éste alega diferentes excusas hasta en cuatro ocasiones, resulta bochornoso y humillante al máximo para las víctimas de los delitos de abuso y agresión sexual cometidos por sacerdotes incardinados en la diócesis de la cual el señor arzobispo es responsable".
'Colaboración' por orden judicial
El Arzobispado de Granada entregó este domingo al juez de guardia la documentación requerida por el titular del Juzgado de Instrucción número 4, Antonio Moreno, que instruye el caso del clan de los Romanes, después de que un auto judicial emitido el martes de la pasada semana conminase a monseñor Martínez a facilitar en el plazo de tres días los documentos que recogen las declaraciones de los sacerdotes y religiosos señalados por la víctima, en el ámbito de la investigación interna abierta por la Diócesis. El arzobispo, semanas atrás, invocó al Vaticano y los acuerdos Iglesia-Estado para negarse a entregar al Juzgado de Instrucción las declaraciones de los sacerdotes acusados, fruto de la investigación interna realizada en el ámbito de la Diócesis.
En un duro auto de ocho folios, el juez rebatía el martes pasado al arzobispo y le advertía de los posibles delitos de falsedad, denegación de auxilio a la Justicia y desobediencia, y desmentía a monseñor Martínez cuando afirmó que la documentación citada le había sido solicitada por primera vez. "Nada más lejos de la realidad", apunta el auto judicial, que recuerda al arzobispo hasta cuatro notificaciones anteriores y sus correspondientes fechas, que fueron sistemáticamente desoídas por el Arzobispado.
Los siete sacerdotes presuntamente implicados en los abusos, aunque continúan siendo acusados por el joven que los sufrió, fueron desimputados por el juez que instruye la causa al considerar que los eventuales delitos que hubieran podido cometer habían prescrito.
El padre de Daniel finaliza su carta abierta manifestando la "absoluta repulsa" contra los "delincuentes que cometen pederastia disfrazados de sacerdotes, y a aquellos letrados que, sin demasiada ética, tienen el valor de aparecer en medios de comunicación insultando a las víctimas de abusos sexuales".
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ABUSOS SEXUALES EN LA IGLESIA
La Iglesia resarce a una mujer violada por un cura a los 10 años
El Obispado de Mallorca pacta una indemnización de 30.000 euros para la víctima
Andreu Manresa Palma de Mallorca 2 JUN 2015 - 19:56 CEST
La Iglesia católica, a través del Obispado de Mallorca ha pactado una indemnización de 30.000 euros para una mujer que denunció ante los tribunales —y en el ámbito eclesiástico— haber sido víctima de abusos y agresiones sexuales por un sacerdote cuando tenía 10 años y era feligresa de la parroquia de Can Picafort, zona turística de Santa Margalida.
En 2013, al conocerse los supuestos hechos, el cura Pere Barceló, de 62 años, fue expulsado del sacerdocio por sentencia eclesiástica, aun antes de que la justicia ordinaria dictase sentencia penal. Fue el primer ejemplo de marginación y exclusión directa de un sacerdote por pederastia en España. El caso abierto en el obispado en 2011 sigue en su cauce hacia la vista pública en los tribunales de justicia. Otras dos mujeres de otra parroquia, Cala Rajada, en Capderera, denunciaron haber sido también víctimas de abusos y la juez instructora, de Inca, asumió sus relatos ante un juez de Manacor.
La compensación monetaria de los “daños morales” fue ordenada por el obispo Javier Salinas, que en una nota afirmó que se trata de la “expresión del compromiso de la diócesis en la defensa de los que han sido víctimas de comportamientos impropios de un sacerdote”. El abogado de la mujer víctima, Carlos Nadal, renuncia a reclamar en el juicio una indemnización pecuniaria pero no ceja en la acusación penal contra el excura.
El juez instructor marcó, semanas atrás, una fianza civil de 100.000 euros para que el sacerdote asegurase el posible pago de indemnizaciones. El Obispado fue señalado por la juez como responsable subsidiario del depósito previo.
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Bueno, si fueron avisadas de ello y persistieron en querer ponerse pantalones cortos en una visita a una Iglesia...pues nada, a apechugar con la sanción.
Un instituto impide a seis alumnas participar en una actividad por llevar pantalones cortos
El IES La Magdalena de Avilés advirtió el día de antes que estaba previsto entrar a una iglesia
La dirección del centro dice que "educa para que sepan distinguir que no es lo mismo ir a la playa que visitar determinados lugares en los que rigen otras normas"
infoLibre Actualizada 03/06/2015 a las 21:37
El Sindicato de Estudiantes ha denunciado que seis alumnas del instituto La Magdalena de Avilés (Asturias) "fueron sancionadas sin asistir a una actividad por su 'vestimenta indecorosa'". La profesora de Historia de segundo de la ESO les impidió participar en la visita a varios lugares históricos de su ciudad, entre ellos una iglesia, porque llevaban pantalones cortos, algo que la propia dirección del centro les había advertido el día de antes.
"No hay ninguna cuestión ideológica de fondo ni recorte de ningún derecho: simplemente una profesora puso unas normas tendentes a evitar el riesgo de que la Iglesia les impidiese el paso en algunos de sus edificios y se complicase la actividad", ha explicado a La Nueva España el director del instituto, Oswaldo López, y añade que "La Magdalena educa para que sepan distinguir que no es lo mismo ir a la playa que visitar determinados lugares en los que rigen otras normas".
Desde el sindicato critican que se les impidiera participar en toda la excursión (y no solo en la visita a la iglesia), y dicen que esta es una "actitud autoritaria, antidemocrática y machista". Machista porque no afectó a los hombres, que también llevaban pantalones cortos e incluso trataron de solidarizarse con sus compañeras al plantear que si ellas tenían que quitárselos, ellos también.
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La fundación de Blesa entregó más de 11,5 millones para restaurar un centenar de iglesias y parroquias
La Iglesia también se benefició de ayudas para obras en conventos, catedrales y un museo. En total, la Fundación Caja Madrid entregó a la Iglesia al menos 17,8 millones
Así lo prueban los documentos a los que ha tenido acceso infoLibre gracias al Buzón X de filtraciones del grupo Xnet
Llama la atención que entre los convenios firmados hay tres de centros de culto en Linares, de donde es natural Blesa
Tono Calleja
Actualizada 06/06/2015 a las 21:23 .
José Carlos González Sánchez, el cura que en 2004 dirigía la parroquia de Nuestra Señora del Carmen, en el pequeño municipio madrileño de Valdemanco, recibió el 2 de noviembre de aquel año una gran noticia para sus feligreses. La entonces todopoderosa Fundación Caja Madrid, presidida por Miguel Blesa y cuyo director era Rafael Spottorno, que después fue jefe de la Casa del Rey, otorgó una subvención, a fondo perdido, de 23.252 euros para remodelar la parroquia.
Tal y como consta en el convenio, de tres folios de extensión, y que forma parte del más de un centenar de acuerdos idénticos suscritos entre 1999 y 2009 por la Fundación Caja Madrid con decenas de religiosos, alcaldes y la propia Comunidad de Madrid, la parroquia madrileña necesitaba realizar obras de conservación y restauración en dicha Iglesia. Y la financiación de la obra no podía ser afrontada por los feligreses de la parroquia, así que el dinero lo puso la fundación presidida por Miguel Blesa. Así lo demuestran los documentos, a los que ha tenido acceso infoLibre gracias al BuzónX de filtraciones del grupo activista Xnet.
infoLibre ha ido desvelando esta semana los convenios firmados por la Fundación Caja Madrid, entre 1997 y 2011, con 13 fundaciones ligadas a PP, PSOE, IU y Comisiones Obreras. En total, les aportó más de 14 millones de euros en financiación.
Pero además de partidos y sindicatos, la Iglesia católica también se benefició de los fondos de la caja, que tuvo que ser rescatada en 2012 con más de 20.000 millones de euros. La Fundación Caja Madrid acordó financiar obras en centros de culto por un importe de, al menos, 17,8 millones de euros. Los convenios confirman que la ayuda desinteresada por parte de la Fundación de Blesa a la parroquia de Valdemanco no fue una excepción. Solo en parroquias e iglesias la entidad financiera madrileña gastó más de 11,5 millones de euros.
Los más de un centenar de convenios fueron firmados en su mayoría, en nombre de la Fundación Caja Madrid, por Rafael Spottorno.
conservación del patrimonio cultural
El acuerdo del pequeño municipio de Valdemanco es idéntico al del centenar de acuerdos firmados en otras localidades, especialmente en la Comunidad madrileña. La ayuda se justificaba porque la fundación presidida por Blesa tenía entre sus finalidades estatutarias la realización de actividades de asistencia a la conservación del patrimonio cultural: "Y con cumplimiento de sus requisitos estatutarios, ha decidido contribuir a la financiación de estas obras de consolidación, conservación y restauración".
A cambio, el religioso se comprometía a difundir el patrocinio de Caja Madrid: "El beneficiario se obliga a permitir y facilitar la colocación de una pequeña placa identificadora de la intervención de la Fundación Caja Madrid, en un lugar visible del edificio intervenido".
Otras parroquias que se beneficiaron de las ayudas fueron, a modo de ejemplo, las siguientes: Asunción de Nuestra Señora de Galapagar (60.000 euros); San Pedro in Cátedra de Horcajo de la Sierra (29.947 euros); Parroquia de Santiago Apostol de Mangirón (3.032 euros); Iglesia Parroquial de Villavieja de Lozoya (29.624 euros); Parroquia de Santa María del Castillo de Canencia (30.050 euros); Parroquia de San Benito Abad de Gargantilla de Lozoya (16.732 euros) o Parroquia de Santa María la Blanca de Alcorcón (30.051 euros).
Pero los fondos de la caja no se quedaron solo en Madrid. También llegaron a otras provincias: en Barcelona sirvieron para restaurar Santa María de Vilafranca del Penedès (60.000 euros), y en Guadalajara la Iglesia Parroquial de la Asunción Fuentelencina (30.051 euros) y la parroquia de Santa María Magdalena de Mondéjar (21.334 euros).
Y así hasta superar el centenar de parroquias e iglesias. En diversos casos la titular de los inmuebles era la propia Conferencia Episcopal.
alcaldes que firman los convenios
En otros convenios , el encargado de firmar el documento para la remodelación del centro de culto era el alcalde o la alcaldesa del municipio en el que se encuentra la parroquia. Así, el 11 de octubre de 2004 la entonces regidora de Lozoya (Madrid), María Isabel Riomoros Callejo, suscribió un acuerdo por el que el Consistorio recibió 31.125 euros para realizar obras de conservación y restauración en la iglesia parroquial de El Salvador, ya que el Ayuntamiento no podía afrontar la financiación del proyecto.
En similares términos se expresa el acuerdo en 2001 entre la alcaldesa de Daganzo (Madrid), Concepción Gutiérrez Castro, y la Fundación Caja Madrid, por el que recibe 25.990 euros. También recibieron dinero los regidores de los municipios madrileños de Pinilla del Valle (30.050 euros), Villarejo de Salvanés (30.050 euros), Ribatejada (29.806 euros), El Atazar (23.644 euros), Estremera (30.050 euros), Cenicientos (29.993 euros), Madarcos (30.035 euros), San Martín de Valdeiglesias (30.050 euros), todos ellos en 2002. El de Horcajo de la Sierra percibió 36.060 euros en 2005, fueron algunos de los alcaldes que firmaron los acuerdos. En Colmenar de Oreja, en cambio, el Consistorio optó por la restauración de la casa de cultura municipal, a lo que Caja Madrid destinó 30.043 euros.
Llama la atención que entre los convenios firmados hay tres de centros de culto católicos en Linares (Jaén), de donde es natural Miguel Blesa. El 30 de abril de 2001 el cura párroco de la Asunción de Orcera firmó un acuerdo para remodelar la parroquia por 23.066 euros. A la conservación y restauración de pinturas murales del Santuario Virgen de Linarejos en Linares Blesa destinó otros 23.066 euros. El 16 de julio de 2009, la Fundación Casa Museo Andrés Segovia, de Linares, suscribió otro acuerdo por 6.000 euros.
Catedrales y conventos
Pero no todo el dinero se destinó a parroquias madrileñas o de Linares. De los 17,8 millones asignados en total a la rehabilitación de centros de culto, 6,3 millones se destinaron a restaurar los órganos de las catedrales de Murcia (838.580 euros) y Cuenca (331.722 euros), así como conjuntos de importante valor arquitectónico en Madrid, como por ejemplo el Convento de las Comendadoras de Santiago (1,7 millones), la Capilla del Obispo (2.762.114 euros), el Convento de las Clarisas de Griñón (140.000 euros) o el Convento de las Trinitarias (532.628 euros).
En el caso de la rehabilitación del órgano de la catedral de Murcia, el contrato tiene fecha de 15 de noviembre de 2004. Y en el mismo, el que entonces era obispo de la diócesis de Cartagena, Manuel Ureña, acordó con Rafael Spottorno la recepción de 880.660 euros más IVA. El obispado murciano se encargó de obras menores por un total de 42.080 euros.
Por su parte, la del órgano de la catedral de Cuenta costó a Caja Madrid 331.722 euros, por 60.101 euros que puso el Ayuntamiento de la ciudad manchega.
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Por 'delito contra la moral pública' y 'gestos y actividades sugerentes'
Jennifer López, demandada por Marruecos por ser demasiado sexy
Se enfrenta a una demanda interpuesta por el Gobierno del partido islamista moderado
Abrió el Mawazine, el festival más importante de Marruecos, patrocinado por Mohamed VI
Benkirane: 'Es un acto de delincuencia que contradice los valores religiosos y morales'
Vídeo. http://www.elmundo.es/loc/2015/06/09/557705cb46163f19198b458d.html
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El Arzobispado de Valencia insta a las mujeres a seguir el modelo de la virgen María como “madre, esposa y ama de casa”
"Vosotras sois las que proporcionáis el cariño, el hogar y la ternura en la familia y esto es muy importante en nuestra sociedad que se rige muchas veces por valores estrictamente racionales", dice el obispo auxiliar, Esteban Escudero
Evoca cómo "la virgen María tenía que arreglar la casa, ir a por agua, educar a su hijo y sacar adelante la familia"
infolibre Actualizada 11/06/2015 a las 18:13 .
El obispo auxiliar de Valencia, Esteban Escudero, que presidió la misa de fin de curso de la Asociación Provincial de Amas de Casa y Consumidoras Tyrius en la Catedral, invitó a sus integrantes a "considerar como modelo a la Virgen que como vosotras fue madre, esposa y ama de casa" y agregó: "Cuanto más unidas estén con Cristo, mejor desempeñarán su papel las amas de casa".
Más de 2.000 mujeres participaron en la misa, según informó el Arzobispado en un comunicado. Escudero evocó cómo "la Virgen María tenía que arreglar la casa, ir a por agua, educar a su hijo y tuvo que apañárselas para sacar adelante la familia". Al mismo tiempo, "estuvo tan unida a Cristo que lo veía todos los días jugar, hablar, crecer, marcharse a predicar, lo acompañó en la pasión y muerte y continuó su misión amando, protegiendo y amparando a la Iglesia primitiva".
Por otro lado, aseguró a las asistentes: "Vosotras sois las que proporcionáis el cariño, el hogar y la ternura en la familia y esto es muy importante en nuestra sociedad que se rige muchas veces por valores estrictamente racionales".
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Tres detenidos en una iglesia por gritar: «¡Dios no existe!»
m. j. álvarez@mariajo_abc / madrid
Día 22/06/2015 - 01.44h
Ocurrió en la Parroquia de San Ricardo cuando los tres hombres irrumpieron borrachos, fumando y comenzaron a blasfemar
Tres personas fueron detenidas a primera hora de la tarde de ayer por irrumpir borrachos en un templo y proferir blasfemias y gritos tales como: «¡Dios no existe!».
Los hechos se produjeron en la Iglesia de San Ricardo, situada en el nº 20 de la calle de Gaztambide (Chamberí) a las 14.50 horas. Así lo indicaron a ABC testigos del incidente.
El lugar aún estaba abierto al público cuando entraron los tres hombres con evidentes signos de embriaguez y fumando. Armaron un gran barullo, ya que comenzaron a vociferar frases en contra de la Iglesia Católica y diversos insultos.
El personal de la parroquia y los escasos fieles que se encontraban ahí a esas horas, alarmados, comunicaron los hechos a la Policía, quien arrestó a los alborotadores. Se les acusa de un presunto delito contra la libertad de conciencia y los sentimientos religiosos.
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Pues bien detenidos están . . . hay que respetar en todo momento la libertad de culto y las creencias de todos.
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Interrogan hoy a las activistas de Femen que se encadenaron a un crucifijo de la Almudena
lainformacion.com
martes, 23/06/15 - 07:27
Las dos activistas de Femen que se encadenaron hace un año a un crucifijo de la catedral de la Almudena con el torso desnudo para reivindicar el derecho al aborto serán interrogadas hoy por el juez que lleva el caso.
MADRID, 23 (EUROPA PRESS)
Las dos activistas de Femen que se encadenaron hace un año a un crucifijo de la catedral de la Almudena con el torso desnudo para reivindicar el derecho al aborto serán interrogadas hoy por el juez que lleva el caso.
Los hechos tuvieron lugar el 13 de junio de 2014. Las mujeres accedieron al crucifijo del templo y se encadenaron. En el pecho llevaban escrito 'Altar para abortar' y gritaban "El aborto es sagrado'.
Ante ello, la Policía tuvo que cortar las cadenas para desencadenarlas. Fueron imputadas de delitos contra los derechos fundamentales y sentimientos religiosos. En ese momento, el caso se encuentra en fase de instrucción en los Juzgados de Plaza de Castilla.
La Asociación Española de Abogados Cristianos interpuso entonces una querella por la "profanación" de la catedral. Ahora, aseguran que el delito por las que se acusa a las activistas es el mismo por el que está imputada la portavoz del Gobierno municipal, Rita Maestre, por el famoso 'asalto a la capilla' de Somosaguas en 2011.
Por eso, la asociación ha anunciado que entregarán a la alcaldesa matritense, Manuela Carmena, al portavoz del PSOE en el Ayuntamiento, Antonio Miguel Carmona, y a la portavoz del PP, Esperanza Aguirre, un total de 25.000 firmas pidiendo el cese de Maestre.
(EuropaPress)
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Linchada una mujer en Afganistán
La víctima, de 32 años, fue agredida por una turba que la acusaba de haber quemado un Corán
Agencias Kabul 20 MAR 2015 - 13:44 CET
http://elpais.com/elpais/2015/03/20/videos/1426842987_359623.html
Una turba mató a golpes a una mujer que sufría problemas mentales, prendió fuego a su cadáver y lo tiró al río en Kabul, la capital de Afganistán.
Revocan la pena de muerte contra cuatro hombres por linchar a una mujer en Kabul
lainformacion.com
Jueves, 02 de julio del 2015 - 08:44
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Un tribunal de apelación afgano ha revocado la pena de muerte dictada contra cuatro hombres por participar en el linchamiento público que el pasado mes de marzo acabó con la vida de una mujer en Kabul, según ha informado este jueves la prensa local.
MADRID, 2 (EUROPA PRESS)
Un tribunal de apelación afgano ha revocado la pena de muerte dictada contra cuatro hombres por participar en el linchamiento público que el pasado mes de marzo acabó con la vida de una mujer en Kabul, según ha informado este jueves la prensa local.
Farkhunda murió el 19 de marzo cuando una multitud enfurecida la linchó con piedras y palos, la quemó viva y lanzó su cadáver al río Kabul por supuestamente quemar un ejemplar del Corán en una mezquita de la capital afgana.
El suceso tuvo lugar en presencia de una decena de policías, que simplemente han sido suspendidos por las autoridades afganas, mientras que los tribunales dictaron penas de muerte para cuatro personas y de 16 años de cárcel para otras ocho y 18 fueron absueltas.
Los condenados a muerte recurrieron la sentencia y, tras "un juicio secreto", han conseguido una reducción de la pena a 20 años de prisión. Además, el imán de la mezquita ha logrado la absolución, de acuerdo con la agencia de noticias afgana Tolo.
Las organizaciones de defensa de los derechos de las mujeres ya han condenado este fallo. La activista afgana Wasjima Frogh ha dicho en declaraciones a la cadena británica BBC que todo el proceso judicial ha sido una farsa.
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De dónde viene la expresión "tener una idea de casquero"?
(http://www.infovaticana.com/wp-content/uploads/2015/07/612x340x559dd2956a110.jpeg.pagespeed.ic.92x6IlC_Wu.jpg)
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El juicio contra el exnuncio en República Dominicana por posesión de pornografía comienza este sábado
lainformacion.com
Sábado, 11 de julio del 2015 - 09:39
El juicio contra el exnuncio apostólico en la República Dominicana Jozef Wesolowski, imputado por posesión de pornografía y abuso sexual de menores y que fue detenido el pasado mes de septiembre, arrancará este sábado 11 de julio en el Vaticano.
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ROMA, 11 (EUROPA PRESS) El juicio contra el exnuncio apostólico en la República Dominicana Jozef Wesolowski, imputado por posesión de pornografía y abuso sexual de menores y que fue detenido el pasado mes de septiembre, arrancará este sábado 11 de julio en el Vaticano. El exprelado está acusado de varios delitos cometidos tanto durante su estancia en Roma desde agosto de 2013 hasta el momento de su arresto (el 22 de septiembre de 2014), como en el período transcurrido en la República Dominicana, durante los cinco años en que desempeñó el cargo de nuncio apostólico (el 24 de enero de 2008 fue nombrado nuncio en la República Dominicana y delegado apostólico en Puerto Rico, cargos de los que dimitió el 2 de agosto de 2013). Respecto al periodo transcurrido en Roma, se le imputa un delito de posesión de material pornográfico pederasta, introducido en la ley n. VIII del 2013 del Papa Francisco. Para el período precedente, las acusaciones se basan en el material probatorio transmitido por la autoridad judicial de Santo Domingo sobre los abusos sexuales de menores. El Vaticano calificó el proceso de "delicado y articulado" y mostró la intención de todas las partes interesadas en el juicio de "efectuar las pruebas y análisis más escrupulosos". Las acusaciones tendrán que ser examinadas por el órgano judicial competente, que podrá disponer, para la definitiva evaluación de los hechos, de pericias técnicas sobre los aparatos informáticos utilizados por el acusado, o eventualmente de formas de cooperación judicial internacional para la evaluación de las pruebas testimoniales procedentes de las autoridades competentes de Santo Domingo.
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Absueltas en Marruecos las dos mujeres detenidas por vestir faldas
El director de una película sobre prostitutas será juzgado por "incitación al vicio"
Francisco Peregil Rabat 14 JUL 2015 - 20:30 CEST
(http://ep01.epimg.net/internacional/imagenes/2015/07/14/actualidad/1436896921_727931_1436897205_noticia_normal.jpg)
Varios ciudadanos protestan contra la detención de dos mujeres acusadas de vestir de forma indecente, el pasado 6 de julio en Rabat. / ABDELHAK SENNA (EFE)
La movilización dio sus frutos. Las dos mujeres de 19 y 23 años que fueron procesadas en Marruecos por vestir con faldas y atentar "contra el pudor" el pasado 14 de junio en la localidad de Inezgane (120.000 habitantes, a 13 kilómetros de Agadir), fueron absueltas este lunes. Durante casi un mes, la opinión pública marroquí estuvo pendiente de este caso en el que la policía y el fiscal detuvieron y procesaron a las dos mujeres, en lugar de a quienes las hostigaron mientras hacían sus compras en el zoco de Inezgane.
“La historia recordará”, señala en su edición del martes el diario L’ Economiste, "que fue la sociedad civil quien organizó la resistencia. Eso es tranquilizante e inquietante a la vez. Tranquilizante en la medida en que una parte de la población marroquí, sin estar subordinada políticamente, permanece vigilante sobre sus logros sociales adquiridos. E inquietante porque se constata que las formaciones que supuestamente debían proporcionar las élites que estarán al mando del país no han tenido gran influencia en los acontecimientos".
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En efecto, fueron las organizaciones civiles, ONG en defensa de los derechos de la mujer, quienes dieron un paso adelante y comenzaron a recabar firmas hasta conseguir unas 30.000 por Internet. La noticia fue saludada como un gran logro dentro de la batalla que libran desde hace meses en Marruecos los liberales contra los sectores más reaccionarios de la sociedad. Pero aún quedan en esta historia muchos capítulos por escribir.
Las asociaciones liberales de Marruecos creen que sobre el país se abate desde hace meses una ola regresiva que atenta contra los derechos individuales. “En 1965”, señala en la revista TelQuel Laila Majdouli, secretaria general de la organización Solidaridad Femenina, “se podía salir con minifalda sin ningún problema en cualquier barrio popular de Casablanca. Esto da idea del avance obscurantista que se cierne sobre nuestra sociedad y pretende llevarnos hacia atrás. Hoy está amenazada la libertad de vestirse, pero mañana puede ser la libertad de hablar”.
Entre los capítulos que aún quedan por dirimirse en esta batalla entre liberales y autoproclamados vigilantes de la moral sobresale el del director de cine marroquí Nabil Ayouch, quien ya vio cómo el Gobierno del islamista Partido Justicia y Desarrollo (PJD) prohibía en mayo la difusión de su película Much Loved, sobre prostitutas en Marrakech. Ahora deberá comparecer este miércoles ante un tribunal de primera instancia en Marrakech, acusado de “incitación al vicio”, “atentado contra el pudor” y “difusión de fotos pornográficas”. Continuará.
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El Obispado de Cádiz impide a un transexual ser padrino de bautismo de su sobrino
El Obispado de Cádiz y Ceuta ha impedido a Alex Salinas, un transexual de 21 años, ser el padrino del bautizo de su sobrino en una parroquia de San Fernando
Según la Iglesia, por su condición, no cumple con el requisito de llevar "una vida congruente con la fe"
Información Sensible
28 de Julio del 2015 a las 09:24
El Obispado de Cádiz y Ceuta ha impedido a Alex Salinas, un transexual de 21 años, ser el padrino del bautizo de su sobrino en una parroquia de San Fernando, un hecho que la Iglesia explica porque, por su condición, no cumple con el requisito de llevar "una vida congruente con la fe", según fuentes del Obispado.
"Para la Iglesia, yo sigo siendo una mujer, aunque tenga mi DNI cambiado", ha explicado Alex Salinas, que quiere interponer un recurso para que el Obispado reconsidere una decisión que a él le ha sentado "como una patada en el estómago" porque "yo soy muy creyente". Él, que nació mujer y que desde febrero del año pasado tiene DNI como hombre y está en lista de espera para una operación de cambio de sexo, no entiende la negativa de la Iglesia a que él sea el padrino del bautismo del hijo de su hermana.
Este joven que se define como católico y que acudía a misa hasta que dejó de hacerlo por sus jornadas de trabajo en un restaurante de comida rápida, ha explicado que en un principio el párroco de San José Artesano de San Fernando no puso pegas a que fuera el padrino en la ceremonia religiosa. Sin embargo, al solicitar al Obispado la documentación de su bautismo el párroco le comunicó que no podría ejercer como tal.
El joven acudió entonces a otras parroquias de la localidad, pero en todas ellas recibió la misma respuesta. Así, según cuenta, fue al Obispado para conocer las razones. "Para ellos soy insano, por así decirlo", manifiesta este joven, que lamenta que algunos con quienes ha hablado le han ofrecido "darme el perdón, como si yo hubiera estado pecando".
La Iglesia, que establece los requisitos para ser padrino de un bautismo en el capítulo 4 del Código de Derecho Canónico sobre los sacramentos, ofrece a Alex Salinas la posibilidad de ser "padrino espiritual" de su sobrino, según han explicado fuentes del Obispado de Cádiz y Ceuta. Es una opción que da a personas que, como entiende en este caso, no cumplen con alguno de los requisitos establecidos para ser padrino de un bautismo católico, una vez que se ha comprobado que detrás de la solicitud hay "una buena intención".
Ambos, el padrino "real" y el "espiritual", tienen la misma misión, la de ayudar a crecer al niño en la fe católica, aunque sólo el nombre del primero de ellos aparece recogido en los papeles de la Iglesia sobre el sacramento. "Mientras el papa Francisco recibe a transexuales en el Vaticano, la Iglesia Católica Española aún vive en el medievo", ha asegurado Carla Antonelli, la única diputada transexual en España.
Una falta de respeto hacia el transexual
En opinión de la diputada por el PSOE en la Asamblea de Madrid, la explicación de la Iglesia es "una falsedad" porque "no hay ningún Código de Derecho Canónico que tenga escrito que un transexual no puede ser padrino de un bautismo" y además una "falta de respeto absoluta" hacia Alex.
Para Carla Antonelli, lo peor de esta situación es "el daño gratuito" que se hace a Alex, y la "carga psicológica" que supone para él que le hagan sentir "que no tiene espacio en la vida". Situaciones como esta hacen pensar a la diputada que la jerarquía eclesiástica española "no es digna de representar la fe que dice defender" porque "utilizan la religión como arma para sus propias fobias personales".
"Tendrían que hacer caso al papa Francisco. Que asuman lo que dicen las altas instancias o, si no, que se retiren", afirma la diputada tras recordar que el pontífice se ha preguntado en público, en referencia al colectivo dehomosexuales, '¿quien soy yo para juzgarlos?'". Antonelli asegura que estudiará si esta postura de la Iglesia podría ser tipificada como un "delito de odio" de la nueva reforma del Código Penal.
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Pues ya sabemos entonces por dónde pueden ir los disfraces no permitidos de Salamanca . . .
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Generalizar siempre es malo...pero cuàntos casos están aflorando en el mundo en el que se ven envueltos miembros de la Iglesia?
El letal Whatsapp del cura Donoso
Envían a prisión a un párroco por mandar mensajes a un niño del que presuntamente abusó
Joaquín Gil Madrid 29 JUL 2015 - 21:14 CEST
El pasado 10 de julio el cura del municipio pacense de Mengabril José Donoso Fernández envió un Whatsapp a un niño rumano de 12 años: "Te quiero mucho. Esta noche hablamos. Perdóname”.
El Juzgado número dos de Don Benito (Badajoz) ha considerado clave este mensaje para justificar la entrada en prisión del párroco por un presunto delito de abusos sexuales. El religioso tenía una orden de alejamiento del menor desde enero, cuando EL PAÍS destapó el caso. El juez considera ahora que existe riesgo de fuga. El clérigo se enfrenta a una pena de 12 años de prisión.
Donoso, de 66 años, envió hasta siete Whatsapps aduladores al niño pese a no poder comunicarse con él por orden judicial. “Si vas esta tarde a ver a Don Enrique, te dará 10 euros, ya se lo he dicho yo [...] Un gran beso”. Don Enrique es un religioso conocido de Donoso, según reconoció el acusado al juez. “No sabía poner Whatsapps de voz, pero he aprendido para que veas que te quiero”, recoge otro mensaje.
Te quiero mucho. Esta noche hablamos. Perdóname”, dijo el religioso al niño
Los servicios sociales de Mengabril, de 500 habitantes, descubrieron hace un año que el párroco acogía en su casa a un matrimonio rumano con tres hijos de 13, 7 y 4 años. El sacerdote tenía un trato de favor con el mayor de ellos, que se transformó en una obsesión, según una fuente municipal. “Se lo llevaba a su casa en el pueblo vecino de Don Benito, le compró un móvil de 800 euros y ropa de marca. En el colegio se sorprendían de que el joven llevase en el bolsillo 150 euros”. El pequeño rumano declaró en febrero ante el juez que no había sido víctima de los abusos sexuales de Donoso. Un informe forense concluyó que mentía.
El menor se encuentra junto a sus dos hermanos ingresado en un centro de Badajoz tutelado por la Junta de Extremadura. Sus padres están acusados de colaborar con Donoso y siguen viviendo en la casa parroquial de Mengabril, donde el clérigo impartía las catequesis y donde pudo abusar supuestamente de hasta tres menores, dos de ellos residentes en esta villa. “El ambiente en el pueblo es muy tenso”, reconoce su alcalde, el independiente Lorenzo Garrido.
El Obispado de Plasencia apartó a Donoso en enero de la actividad parroquial de Mengabril, donde el cura aterrizó hace cinco años. En este minúsculo pueblo de casas bajas el sacerdote se hizo pronto famoso por sus excesos verbales. “Tened cuidado: las mujeres son muy putas”, llegó a decir ante una decena de jóvenes en una catequesis.
El pequeño declaró que no sufrió abusos. El forense considera que mintió
Varios exseminaristas declararon a este periódico haber sido víctimas de Donoso en 1981 durante su etapa como profesor en el Seminario Metropolitano de San Atón, Badajoz. Uno de ellos indicaba ayer su disposición a declarar en la investigación actual. “Solo quiero que me pida perdón. A mí me ha destrozado la vida. No soy el único. Fuimos muchos quienes sufrimos su cólera, violencia y excesos en los pasillos del seminario”.
Donoso se encuentra en tratamiento psiquiátrico desde que estalló el caso. El juez ha permitido por este motivo al religioso cumplir la prisión provisional en el Hospital Perpetuo Socorro de Badajoz, donde un forense decidirá si puede ingresar en un penal convencional.
El religioso enmarcó en enero las acusaciones contra él en “una venganza”. Se mostró tranquilo, pausado y no eludió ninguna de las preguntas de este periódico. Fuentes de la investigación apuntan a que el número de víctimas del cura podría ampliarse en los próximos días.
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Generalizar siempre es malo...pero cuàntos casos están aflorando en el mundo en el que se ven envueltos miembros de la Iglesia?
Y cuantos en los que se ven involucrados maestros o entrenadores? Venga por favor, que si lo hace un cura, la generalización viene rápido (no usted pero si la mayoría de ciertos sectores ideológicos) pero si lo hace un profesor es un caso aislado.
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Otro ejemplo más de la radicalidad de las religiones, condenado a 10 años por un hecho similar este despojo de la religión ha vuelto a hacer lo mismo.
Seis heridos en un ataque durante la marcha del orgullo gay en Jerusalén
Un judío ultraortodoxo que perpetró un ataque similar en 2005 ha sido detenido
Beatriz Lecumberri Jerusalén 30 JUL 2015 - 20:37 CEST
FOTO: EMIL SALMAN (EFE) / VÍDEO: ATLAS
http://internacional.elpais.com/internacional/2015/07/30/actualidad/1438273281_613031.html
Un judío ultraortodoxo sembró el pánico este jueves en el desfile del orgullo gay de Jerusalén al apuñalar a seis personas en pleno centro de la ciudad. El agresor, que fue inmediatamente arrestado, acababa de salir de la cárcel hacía dos semanas tras cumplir una condena de diez años por una agresión similar en 2005, informó la policía israelí.
Todos los heridos rondan la treintena y hay dos de ellos que se encuentran en estado grave, según los servicios de emergencia. Varios testigos informaron de que un ultraortodoxo emergió de entre la multitud y empezó a gritar y a apuñalar a varias personas antes de que varios agentes consiguieran neutralizarlo.
El agresor, Yishai Schlissel, había acuchillado a tres personas durante el desfile del orgullo gay de Jerusalén hacía diez años, informó a la prensa un portavoz de la policía.
Jerusalén es una ciudad donde la religión está muy presente y donde aún cuesta reivindicar la homosexualidad públicamente. En la manifestación de este jueves participaron unas 5.000 personas, según la policía, que escoltó el desfile, temerosa de que activistas de ultraderecha, que consideran la homosexualidad una aberración, pudieran provocar enfrentamientos con los presentes.
Portavoces del colectivo gay israelí se dijeron conmocionados “al ver que incidentes de violentos de este tipo puedan aún producirse en 2015”, informó el diario israelí Haaretz.
El ataque fue severamente condenado por el primer ministro Benjamin Netanyahu, quien prometió que el peso de la ley recaerá sobre el culpable y garantizó que en Israel la libertad individual es un valor fundamental. “Debemos garantizar que en Israel todos los hombres y mujeres puedan vivir en seguridad de la forma en que ellos elijan”, manifestó en un comunicado.
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"Papa Francisco, ayúdame, el Obispado de Cádiz no me deja ser padrino de mis sobrinos por ser transexual"
"No entiendo que a estas alturas la Iglesia católica me niegue la posibilidad de ser el padrino de mis sobrinos simplemente por ser quien soy", dice Alex Salinas en una petición en change.org dirigida al Papa
Apunta que será de nuevo tío en unas dos semanas y que su "mayor ilusión es que yo pueda ser el padrino de bautizo de ambos"
Su hermana da una de las 'razones para firmar' señalando directamente "quiero que mi hermano sea el padrino de mi hijo"
Javier Ramajo
03/08/2015 - 20:41h
"Papa Francisco, ayúdame, el Obispado de Cádiz no me deja ser padrino de mis sobrinos por ser transexual". Es el mensaje directo lanzado al Papa, a través de una campaña de change.org, por Alex Salinas, el joven transexual al que el Obispado de Cádiz no le permite ejercer de padrino de su sobrino acogiéndose al artículo 874.3 del Código de Derecho Canónico.
En su petición, que ya ha sobrepasado las 23.000 firmas, también apunta que será de nuevo tío en unas dos semanas y que "nuestra mayor ilusión es que yo pueda ser el padrino de bautizo de ambos". Su hermana Irene Salinas da una de las 'razones para firmar' diciendo directamente que "quiero que mi hermano sea el padrino de mi hijo".
"Durante los últimos años, el Papa Francisco ha tenido varios gestos hacia la comunidad transexual, como cuando citó en audiencia privada a un transexual español a comienzos de este año. Sé que si miles de voces se lo pedimos, sabrá rectificar al Obispado de Cádiz y podré ser un buen padrino de bautizo para mi sobrino", dice Álex Salinas en su petición.
En la entrevista publicada en este periódico, Álex Salinas comentaba que "creía que si el Papa era así, sería un ejemplo para los demás". Ante la negativa del Obispado, que le ha propuesto una reunión en septiembre, acude al Papa a través de este plataforma.
"Desde niño he seguido a la Iglesia, uno de los días más importantes de mi vida fue mi Primera Comunión y siempre que el trabajo y las obligaciones me lo han permitido he acudido a misa. Aún así, el Obispado de Cádiz piensa que mi condición de transexual me impide llevar 'una vida congruente con la fe'. La Iglesia que yo conozco no es así y por eso quiero darles la oportunidad de rectificar su error", argumenta.
El joven recuerda en la petición que hasta febrero de 2014, según su DNI era Alexandra, pero ese año consiguió "lo que durante tantos años había perseguido: ser Alexander y que la ley me reconozca como tal". "La mía no ha sido una lucha fácil, pero gracias al apoyo de mi familia y mis amigos he superado todos los obstáculos y dificultades que a día de hoy seguimos teniendo los transexuales. Por eso no entiendo que a estas alturas la Iglesia católica me niegue la posibilidad de ser el padrino de mis sobrinos simplemente por ser quien soy", comenta.
Contacto con la Nunciatura Apostólica en Madrid
Por otra parte, el presidente de la Asociación de Transexualidad Clínica de España, Andrés de la Portilla, explicó a eldiario.es Andalucia que se había puesto en contacto con la nunciatura apostólica de la Santa Sede en Madrid, donde un diplomático de guardia había apostado por abrir un diálogo con el obispo de Cádiz, apuntando que "la Iglesia española es más retrógrada que el Vaticano actual".
La asociación pretendía poner en contacto a Álex Salinas con la embajada del Vaticano en España para que se propiciara una entrevista que antes le habían denegado y que, finalmente, parece que tendrá lugar en septiembre, según anunciaron fuentes del Obispado y que podría abrir la posibilidad de evitar medidas judiciales por parte de Álex como había previsto.
De la Portilla comentó incluso la posibilidad de que el propio Álex hiciera finalmente de testigo pero con derecho a unas palabras en el acto del bautizo, simbolizando el hecho como un "hito antidiscriminatorio" que fuera recogido por la prensa y que tendría, según el dirigente de esta asociación, un "efecto mayor" más allá de ser el padrino 'legal' de los sobrinos.
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El obispo de Cádiz da marcha atrás y permitirá al joven transexual ser padrino de sus dos sobrinos
Álex Salinas ha recibido una llamada en la que se le ha comunicado que "había habido un error" porque "ser transexual no es obstáculo para ser padrino de un bautizo"
Jesús Bastante
06/08/2015 - 20:34h
El obispo de Cádiz y Ceuta, Rafael Zornoza, ha dado marcha atrás y permitirá que Álex Salinas, el joven transexual al que se le había impedido ser padrino de sus dos sobrinos, pueda hacerlo sin problemas. Esta misma tarde, el párroco de San José Artesano de San Fernando de Cádiz, llamó al joven para explicarle que había recibido una llamada del obispo, explicándole que "había habido un error" porque "se transexual no es obstáculo para ser padrino de un bautizo".
Al parecer, Zornoza habría consultado a otros obispos, entre ellos al obispo de Bilbao y presidente de la Subcomisión de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal, Mario Iceta, quien le ha explicado lo que significa ser transexual, y que esta situación no impide en ningún caso participar de la vida de la Iglesia.
"Estoy muy contento por lo que supone para mí pero, sobre todo, porque lo que vale para mí, vale para otros transexuales que somos católicos y queremos formar parte de la Iglesia", ha explicado el joven, cuya familia pondrá en las próximas fechas horario para los bautizos.
"A mi párroco le ha asegurado el obispo que no hay ninguna ley en el derecho canónico que impida a los transexuales ser padrinos", explica Álex, que añade: "Esto sienta precedente para el resto de España, no se va a aplicar sólo a mi caso".
El Obispado de Cádiz y Ceuta había impedido a Alex Salinas, un hombre transexual de 21 años, ser el padrino de bautizo de su sobrino en una parroquia de San Fernando, un hecho que la Iglesia explica porque, por su condición, no cumple con el requisito de llevar "una vida congruente con la fe".
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:mus;
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Y yo digo que: si en el futuro se inventa algo de latex que se ajuste al miembro e impida el embarazo, su uso será pecado.
Carta de iesus a los aberrantes. Año 30.
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Yo creo que hasta decir "miembro" en este tema es pecado.
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Pues entonces di "miembra" . . . y no lo llames coño . . .
Enviado por Eutelsat usando ViaSat con Tapatalk.
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Y ya puestos, me pregunto, diría algo dios sobre lo de cataluña?
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La Iglesia pide 24 años de cárcel para seis activistas contra la ley del aborto
El Obispado de Mallorca pide cuatro años para cada joven que irrumpió en una misa
In English: Catholic Church wants four years for six protestors who interrupted Mass
Lucía Bohórquez Palma de Mallorca 30 AGO 2015 - 20:05 CEST
El Obispado de Mallorca ha pedido cuatro años de cárcel para cada uno de los seis jóvenes que en febrero de 2014 irrumpieron en una misa en una iglesia de Palma para mostrar su rechazo a la política sobre el aborto. En total, la Iglesia de Mallorca, que ejerce la acusación particular en este caso, pide 24 años de cárcel para los activistas, a quienes acusa de varios delitos de ofensa contra los sentimientos religiosos.
La Fiscalía solicita un total de nueve años de cárcel para los encausados, una petición de un año y medio para cada uno. La instrucción del asunto, que será juzgado por la Audiencia Provincial de Palma, ha finalizado esta semana. Los hechos se produjeron el domingo 9 de febrero de 2014 en la Iglesia de Sant Miquel de la capital balear. Cuando se estaba llevando a cabo la eucaristía dominical, una treintena de jóvenes irrumpió en el templo, lanzando consignas como “aborto libre y gratuito” y portando algunas pancartas.
La entrada de los activistas provocó momentos de tensión en el templo y algunos de ellos fueron expulsados por los propios feligreses. La acción fue grabada en vídeo por los jóvenes, que posteriormente fueron detenidos por la Policía Nacional. Uno de los arrestados, menor de edad, ya fue juzgado y tuvo que cumplir una medida leve por los hechos.
Libertad de expresión
A través de un comunicado, los acusados han rechazado haber cometido delito alguno. Afirman que la protesta “fue un ejercicio legítimo a la libertad de expresión y no es ningún delito”. Ellos consideran que no es delito “denunciar públicamente a través de este tipo de acciones la disconformidad con una política que se ha hecho de espaldas a los ciudadanos”. Apuntan que acciones como las que llevaron a cabo en la iglesia de Sant Miquel contribuyeron en buena parte a la retirada de la propuesta de ley sobre el aborto.
Fuentes cercanas al Obispado de Mallorca afirman que siempre han estado abiertos a alcanzar un acuerdo, si los jóvenes reconocen su error y piden disculpas. Además, subrayan que no se ha solicitado la pena máxima que contempla el Código Penal por este delito y que es de seis años.
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. . . realizaron un acto a sabiendas que está tipificado en el CP y conociendo sus consecuencias . . . así que la acusación particular está en su papel de pedir pena dentro de los margenes que fija el articulo para este tipo de delitos . . . otra cosa es que luego el juez haga caso al fiscal y solo las condene a un año y medio, pero de igual manera que digo que la religión debe de circunscribirse al ámbito de lo privado, quien no respete ese ámbito y cometa un delito debe de saber que esa acción tendrá consecuencias . . .
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Declaran a la Iglesia responsable civil por los abusos sexuales en Granada
La responsabilidad civil implica resarcir, habitualmente de forma económica, a las víctimas por los daños sufridos, aunque no conlleva ninguna responsabilidad penal
El caso se destapó después de que un joven escribiera una carta al papa Francisco contándole cómo los sacerdotes habían abusado de él cuando era un monaguillo menor de edad
informacionsensible.com
08 de Septiembre del 2015 a las 15:38
Un juez ha dictaminado este martes que el Arzobispado de Granada es responsable civil subsidiario dentro de un caso por supuestos abusos sexuales a un menor en el que hay imputados 10 sacerdotes del llamado grupo de 'Los Romanones'.
"Se estima que se cumplen todos los presupuestos expuestos en la sentencia citada para la declaración de responsabilidad civil del Arzobispado que a través de su máximo representante Monseñor Francisco Javier Martínez Fernández, que habría incumplido con los actos de vigilancia, policía o seguimiento necesarios", reza el auto del juez.
El titular del juzgado de Instrucción número 4 de Granada, Antonio Moreno Marín, cree que el Arzobispado debió vigilar la actuación de uno de los sacerdotes acusados, identificado como R.M. en el auto. La responsabilidad civil implica resarcir, habitualmente de forma económica, a las víctimas por los daños sufridos, aunque no conlleva ninguna responsabilidad penal.
El caso se destapó después de que un joven escribiera una carta al papa Francisco contándole cómo los sacerdotes habían abusado de él cuando era un monaguillo menor de edad. El pontífice le ofreció su apoyo y ordenó una investigación.
El denunciante, que cuando comenzó el caso el año pasado tenía 24 años y era miembro supernumerario del Opus Dei, declaró haber sido víctima de los abusos desde 2004 hasta 2007 - entre los 14 y 17 años.
La presunta víctima narró al juez que el principal acusado lideraba un grupo de sacerdotes diocesanos y le invitaba a pasar mucho tiempo en una casa parroquial y en otra vivienda adquirida por la presunta trama en una urbanización granadina donde habrían ocurrido los hechos más graves. Allí, según la exposición de la víctima, el párroco le animaba a dormir con él y fue supuestamente sometido a varios abusos.
El arzobispado de Granada anunció en noviembre que había retirado a los sacerdotes directamente acusados de los abusos después de poner en marcha una investigación preliminar, cuyas conclusiones dijo que había remitido al Vaticano.
El papa Francisco ha prometido una política de tolerancia cero contra el abuso sexual a menores, tras los escándalos de la iglesia en varios países durante muchos años, pero las asociaciones que representan a las víctimas dicen que no ha hecho lo suficiente.
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lE obispo de Cádiz se retrata en el caso de Álex Salinas: "El comportamiento transexual es inmoral. Así no se puede apadrinar"
Rafael Zornoza, quien no se quiso reunir con el joven, critica que tras la negativa quiera apostatar
El Obispado cambió de opinión hasta en tres ocasiones para impedir que fuera padrino del bautismo de sus sobrinos
Aduce que Salinas demostró "propósitos y conductas que nada tenían que ver con la vida cristiana"
Jesús Bastante
11/09/2015 - 17:23h
Zornoza sostiene que la Iglesia afronta "con contundencia y rapidez" los "reprobables" casos de abusos sexuales
El transexual al que se le niega ser padrino ha decidido apostatar
La apostasía de Alex y las redes de inclusión
Primero dijo que no, después que sí y, finalmente, volvió a negarse. Después de varias semanas desaparecido, el obispo de Cádiz y Ceuta, Rafael Zornoza, rompe su silencio para justificar su decisión de prohibir que Álex Salinas, el joven transexual de San Fernando, pueda ser padrino de bautismo de sus sobrinos. En una entrevista con la revista Vida Nueva, y sin haberse encontrado con el chico -tal y como prometió-, Zornoza asegura, tajante, que "el comportamiento transexual es inmoral. Así no puede apadrinar".
Fue el culebrón del verano. Álex Salinas, un joven católico transexual de San Fernando de 21 años, iba a ser el padrino de bautismo de sus dos sobrinos -uno, ya nacido, y el otro, a punto de hacerlo-. Tras hacer los trámites, el párroco le comunicó que la Iglesia no le consideraba apto por su condición sexual. Después de que trascendiera el escándalo, y tras consultar con varios obispos, el prelado de Cádiz y Ceuta dio marcha atrás y anunció que no había problema en que Salinas participara en el bautizo. Al tiempo, el obispo, de vacaciones, se comprometía a reunirse con el chico a la vuelta del verano.
Sin embargo, el mismo día 1 de septiembre, Rafael Zornoza emitía un comunicado en el que aseguraba que, tras consultar con la Congregación para la Doctrina de la Fe, no iba a admitir a Salinas como padrino. La respuesta de la familia no se hizo esperar: si el tío no podía ser el padrino, los niños no serían bautizados. Álex, a su vez, anunció su intención de apostatar.
En la conversación con Vida Nueva, el obispo de Cádiz es sumamente duro con el chico, a quien acusa de montar un escándalo mediático y "demostrar propósitos y conductas que nada tenían que ver con la vida cristiana".
Zornoza achaca a Roma la prohibición, una práctica muy habitual entre los obispos españoles cuando quieren escurrir el bulto: tirar por elevación. "La respuesta de Roma ha sido muy concreta y bien argumentada, sin márgenes a la interpretación", apunta el obispo, quien detrás de la negativa intenta manipular las palabras del Papa Francisco: "He recordado de nuevo que la Iglesia está llamada a ser como "un hospital de campaña" que sale al encuentro de todos; que debemos situarnos en un "cambio de época", como recoge Evangelii gaudium, con grandes retos, y que hemos de afrontar nuevas situaciones con magnanimidad, prudencia pastoral y decisión".
El transexual al que se le niega ser padrino ha decidido apostatar
El transexual al que se le niega ser padrino ha decidido apostatar
Sobre si la respuesta hubiera sido la misma sin conocimiento de la opinión pública, el obispo insiste en que "la respuesta sería la que ha sido, con fotógrafos o sin ellos. Lo que es inmoral es el comportamiento transexual, por lo que es incoherente con la fe de la Iglesia. Así no se puede apadrinar a nadie".
Zornoza niega que su actitud esté opuesta a la del Papa, quien recibió a un transexual español y a su pareja el pasado mes de enero. "Francisco lo hace de maravilla y sus gestos conmueven al mundo. Pero no dice que da por bueno todo, ni renuncia a los presupuestos doctrinales o morales de la Iglesia, ni rebaja sus exigencias, ni les otorga derechos", argumenta, denunciando una "interpretación equívoca" de las palabras de Bergoglio.
Aunque se esfuerza por alinearse dentro de la "Iglesia de la Misericordia" de Francisco, en todo momento Zornoza se refiere a Álex Salinas con inusitada dureza. "¿Se puede pasar en media hora de hacer ostentación de una vida cristiana cumplidora y coherente a despreciar el bautismo y promover la apostasía?", señala el obispo de Cádiz, quien critica que "aún no se han hecho presentes los padres ni se ha visto al presunto bautizando. Un poco raro todo, ¿no?".
"Dios nos ha creado varones y mujeres ("hombre y mujer los creó") inscribiendo en nuestra naturaleza el orden de nuestra complementariedad en nuestra diferencia, la capacidad nupcial de amar que nos abre al amor eterno; que tenemos que luchar siempre contra nuestra concupiscencia, porque es costoso vivir en la unidad del ser y el obrar; que Cristo sale a nuestro encuentro y que con su gracia hace posible vivir nuestra vocación….", concluye Zornoza, que en ningún momento explica por qué, dos meses después, aún no se ha reunido con el chico.
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BUSCAN EMPRENDER DEMANDAS COLECTIVAS
Las víctimas de abusos sexuales en la Iglesia se unen para que no prescriban los delitos
Salir a la luz tras años de oscuridad es el objetivo de la Asociación de Víctimas de Abusos Sexuales de la Iglesia Católica (Avasic), que se presentará en diferentes ciudades durante las próximas semanas
13.10.2015 – 05:00 H.
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Miedo, culpabilización de la víctima, vergüenza, bloqueo de recuerdos. La mayor parte de las víctimas de abusos sexuales por parte de curas pederastas cargan en silencio con su dolorosa experiencia, la ocultan durante años y pocos son los que, ya en la edad adulta, se atreven a dar el paso y denunciar. Hacerlo no deja de ser un calvario, tanto para las víctimas como para su entorno, que se ven obligados a reabrir la cicatriz. Difamados habitualmente por los agresores, que los tildan de mentirosos o interesados en busca de dinero, suelen toparse además con un cerrojo jurídico: la prescripción del delito de abusos sexuales en la infancia.
Salir a la luz tras años de oscuridad es el objetivo de la recién creada Asociación de Víctimas de Abusos Sexuales de la Iglesia Católica (Avasic). Durante las próximas semanas se presentará en diferentes capitales españolas, y cuenta ya con grupos de trabajo en Madrid, Barcelona, Salamanca y Zaragoza. Mediante la cobertura psicológica, jurídica y económica, así como la defensa de los intereses de las víctimas, esta nueva organzacion pretende facilitar y acompañar en el difícil proceso para denunciar el mayor número posible de casos. En su horizonte se encuentra también el reto de promover un cambio legislativo para que el delito de abusos sexuales en la infancia no prescriba.
Entre sus impulsores se encuentra Javier Paz, que sufrió abusos entre los 10 y los 20 años por parte de un sacerdote de la parroquia de San Julián de Salamanca. Su experiencia fue larga y tediosa, la propia Iglesia de la que participaba le cerró las puertas y de Roma solo obtuvo el silencio por respuesta. El acusado confeso, Carlos López, fue finalmente prejubilado, aunque la víctima denuncia que le fue asignado un trabajo con niños en otra parroquia. La pauta habitual de la Iglesia ante este tipo de casos es el ocultamiento, evitar el escándalo y que las acusaciones no manchen el nombre de la institución. El socorro a las víctimas, como en el caso de Paz, catequista, no es lo usual, por lo que acudir a la justicia canónica en lugar de a la ordinaria ofrece incluso menos garantías.
El arzobispo de Granada se postra ante el altar para pedir perdón por los abusos en la Iglesia.
El arzobispo de Granada se postra ante el altar para pedir perdón por los abusos en la Iglesia.
El economista Carlos Sánchez Mato, actualmente concejal de Hacienda en el Ayuntamiento de Madrid, fue otra de las personas clave para activar la asociación y orientarla en sus primeros pasos. Miembro de la Iglesia de base y portavoz de Iglesia sin abusos, que lleva años luchando por los derechos de los menores ante los casos de abusos sexuales, Mato fue uno de los denunciantes del cura pederasta de Aluche, Rafael Sanz. Catequista en la parroquia donde se produjeron los abusos, Mato consiguió que Sanz fuese condenado a dos años de cárcel y el Arzobispado de Madrid tuvo que pagar 30.000 euros como responsable civil subsidiario. Las amenazas telefónicas fueron una constante para él, y la creación de Avasic camina precisamente en la línea de trabajar colectivamente para proteger a víctimas y denunciantes.
Con la legislación en contra, la sensación de impunidad por parte de los agresores, las trabas de la jerarquía eclesiástica y, en ocasiones, la pasividad de una parte de la comunidad cristiana, el camino para desanclar esta soterrada problemática está siendo mucho más largo en España que en otros países como Estados Unidos, Irlanda o Alemania. En estos países se han realizado denuncias colectivas y se ha llevado a la cárcel a varios sacerdotes. La creación de este grupo de presión quiere buscar justicia en España y, sobre todo, promover la prevención junto con la concienciación social.
Roma rompe el silencio
Su cometido es ambicioso, pero el encuentro entre las víctimas se topa con una multitud de barreras. Las secuelas y la amnesia son recurrentes, tanto como la culpabilización de las víctimas. Recuperar la autoestima y la confianza, además de vencer la culpa y la vergüenza, es el primer paso. Para ello, el efecto llamada y el respaldo de una asociación que nace para defender sus intereses y actuar como interlocutor válido ante organismos y personas ya suponen un punto de partida.
Las reiteradas denuncias del papa Francisco contra los abusos y su empeño personal en abrir investigaciones y sacarlas adelante, como en el caso de los abusos de Granada o del centro del Opus Dei en Leioa (Vizcaya), podrían tener también un efecto positivo en la organización de las víctimas. La impunidad clerical ha sido azotada por la jerarquía eclesiástica, derribando así el primer y principal muro para castigar estos delitos y evitar que se vuelvan a producir.
“Los crímenes, los pecados de abusos sexuales a menores, no pueden ser mantenidos en secreto durante más tiempo”, sentenció el Papa en su reciente visita a Estados Unidos. Roma ha roto el silencio. En España ya se están dando también los primeros pasos desde la sociedad civil. Poco a poco y autofinanciándose, Avasic va colocando las primeras piedras para un cambio social, educativo y también legislativo.
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'Vatileaks 2': detenido un sacerdote español por filtrar secretos del Vaticano
En los próximos días saldrán a la luz varios libros de dos autores italianos que revelan nuevas pruebas de escándalos ocurridos en el Vaticano
La Santa Sede ha iniciado una investigación que ha dado como resultado el interrogatorio y detención del sacerdote español Lucio Angel Vallejo Balda y la laica italiana Francesca Chaouqui
informacionsensible.com
02 de Noviembre del 2015 a las 15:55
'Vatileaks 2' está en marcha. En los próximos días saldrán a la luz varios libros de dos autores italianos que revelarían nuevas pruebas de escándalos ocurridos en el Vaticano. Ante tales hechos, la Santa Sede ha iniciado una investigación que ha dado como resultado el interrogatorio y detención del sacerdote español Lucio Angel Vallejo Balda y la laica italiana Francesca Chaouqui, como sospechosos de difundir información confidencial del Vaticano, según ha informado la Santa Sede.
Ambos habían formado parte en el pasado de la Comisión para el estudio y la dirección en la organización de las estructuras económico-administrativas del Vaticano (COSEA) como secretario y miembro de la misma, respectivamente. Esta comisión fue instituida por el Papa Francisco en julio de 2013 y disuelta cuando finalizó su mandato. Tras el interrogatorio, ambos fueron detenidos para continuar la investigación.
El promotor de Justicia del Vaticano, Gian Piero Milano, y su adjunto, Roberto Zannotti, ha confirmado la detención, aunque ha precisado que se ha puesto en libertad a Francesca Chaouqui, contra la que no se han encontrado evidencias que aconsejen la medida cautelar de detención, entre otros motivos, por su colaboración en la investigación. Por el contrario, la situación de Vallejo Balda se mantiene bajo consideración por parte de la Oficina del Promotor de Justicia.
La Santa Sede recuerda que la divulgación de la información y los documentos confidenciales es un delito recogido en la Ley IX del Estado de Ciudad del Vaticano. Asimismo, señala que los hechos anunciados son, como en el pasado, resultado de una "traición grave de la confianza depositada por el Papa Francisco".
En cuanto a los presuntos autores de este tipo de actos, advierte de que se está llevando a cabo una investigación, cuyas implicaciones y medidas penales son objeto de estudio por parte de la Oficina del Promotor de Justicia, con el objetivo de implementar medidas adicionales, "recurriendo, si es necesario, la cooperación internacional".
Finalmente, el Vaticano advierte de que las publicaciones de este tipo no contribuyen de "ninguna manera" a dar luz a la claridad y la verdad, sino más bien a "crear confusión e interpretaciones parciales y tendenciosas". "Hay que evitar absolutamente el error de pensar que esto es una manera de ayudar a la misión del Papa", concluye en un comunicado.
El Vaticano había denunciado este mismo domingo 1 de noviembre el intento de robo del ordenador perteneciente al revisor general de la Santa Sede, Libero Milone, encargado de supervisar la contabilidad de la Curia Romana, según informaba el diario Il Corriere della Sera.
Según el periódico, Milone, designado por el Papa en junio para supervisar y controlar las cuentas de todos los organismos e instituciones vaticanas, ha presentado una denuncia ante la Gendarmería vaticana de consecuencia se ha abierto una investigación para esclarecer los hechos de esta supuesta infracción informática.
Además se ha detallado que los autores de este delito podrían haber accedido a "documentos sobre las revisiones contables o sobre la reorganización en curso de los dicasterios (ministerios vaticanos)".
La filtración
Los detenidos estarían acusados de filtrar varios documentos y conversaciones grabadas de forma oculta al Papa, al parecer con un teléfono móvil, en las reuniones de la comisión investigadora de las estructuras económico-administrativas del Vaticano (COSEA).
La comisión, cuyo trabajo duró menos de un año, tenía como presidente al maltes Joseph F. X. Zahra y a Vallejo Balda como secretario. Los otros seis componentes eran cinco expertos en finanzas procedentes de Francia, Alemania, España y Singapur, y la experta en relaciones públicas de Ernst Young Italia, Francesca Chaouqui.
Monseñor Vallejo Balda es un riojano de 54 años, abogado por la UNED y teólogo por Salamanca. Fue ecónomo de la diócesis de Astorga, y colaboró en la organización financiera de la JMJ de Madrid en 2011. Ese mismo año, Benedicto XVI le trajo a Roma como secretario de la Prefectura de Asuntos Económicos.
'Vatileaks 2'
Los medios italianos se refieren a este caso como 'Vatileaks 2' por su similitud con el escándalo que supuso en 2012 la revelación de la correspondencia privada de Benedicto XVI su mayordomo Paolo Gabriele. Esta vez se trataría de un ámbito menor, limitado a documentos de la "operación de limpieza" de las finanzas de la Santa Sede emprendida por el Papa Francisco poco después de su proclamación en 2013.
Las investigaciones de este caso se han intensificado después de que dos editoriales italianas anunciaran que iban a publicar libros sobre las anomalías de las finanzas del Vaticano.
Se trataría de 'Via Crucis' de Gianluigi Nuzzi, el mismo periodista italiano que publicó en mayo del 2012 los documentos robados del despacho del Papa por el entonces mayordomo de Benedicto XVI, Paolo Gabriele. El segundo es 'Avarizia', de Emiliano Fittipaldi.
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:pen: . . . qué ha sido históricamente el papado? ? ? . . .
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Los castigos de la religión.
Su delito, no querer casarse. La mujer, de 19 años, había sido obligada a casarse a la fuerza, y había huído con un chico de su edad a las montañas.
Para él, 90 latigazos, para ella, la muerte a pedradas.
http://youtube.com/v/iqL2x0HwStM
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:manocara :manocara
'Paulino' denuncia las depravaciones y abusos la MCSPA en África y América
"He sido esclavo laboral y sexual de una secta católica de depravados, encubiertos por algunos jerarcas de la Iglesia"
"Ayúdame, Papa Francisco, pon un poco de alivio en mi alma rota y en mis ojos tristes"
José Manuel Vidal, 03 de noviembre de 2015 a las 07:28
Santidad, no permitas que otros muchachos sigan pasando por este infierno
(José Manuel Vidal).- "Publíquelo, publíquelo". Me lo dijo dos veces seguidas, con indignación en la mirada. Eran las 7:30 del martes, día 15 de septiembre. Le acababa de presentar el reportaje sobre la denuncia de los abusos de la Comunidad misionera de San Pablo Apóstol (MCSPA). Y tras leer los titulares, el Papa me miró fijamente y me urgió a publicarlo. Como si necesitase ayuda. Como si confesase que no podía limpiar la Iglesia con la determinación y la prisa que quisiese. Aunque éstas ya son impresiones mías. Lo único que me dijo Francisco fue esa palabra repetida y subrayada con tono perentorio.
La misma sensación tiene el sacerdote de Sigüenza-Guadalajara, Fidel Blasco Canalejas, que lleva años moviendo el dossier de la denuncia de uno de los múltiples abusados. El cura, que fue rector del seminario durante 9 años y delegado de catequesis y ahora párroco de San Juan de Ávila de Guadalajara, es el 'abogado defensor' del abusado y el que está moviendo Roma con Santiago, para que la Iglesia condene a los victimarios. No tiene nada que ganar con ello, sólo se complica la vida. "Creo que, en conciencia, debo hacerlo y estoy dispuesto a ir hasta el final", dice.
Fidel Blasco lleva ya años luchando contras las antiguas inercias y las viejas políticas de la institución eclesial que, a pesar de predicar la tolerancia cero hacia afuera, no ha tomado decisión alguna en este "caso sangrante". El sacerdote lo puso primero en manos del Nuncio, ya en el año 2012. Renzo Fratini le dio buenas palabras y le aseguró que lo haría llegar a Roma. Pasaron casi tres años, y nada.
Inasequible al desaliento, Fidel se fue con su caso a Roma y lo presentó en varias instancias vaticanas. Primero, en la congregación para la Doctrina de la Fe, después en la congregación del Clero y, por último, en el Pontificio Consejo para los Laicos. Sin apenas resultados. Sólo recibió una carta de fecha 22 de julio de 2014 del cardenal Rylko, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, en los que le asegura que "los hechos son de tal gravedad que la autoridad eclesiástica competente tiene que actuar inmediatamente".
Pero pasan los meses y las autoridades de la Iglesia no actúan. Por eso, Fidel Blasco decide dar a conocer el caso a través de los medios. Antes de publicarlo y como prescribe la ética periodística, me puse en contacto con la Comunidad misionera de San Pablo en África y en Estados Unidos, para contrastar la información y pedir su opinión al respecto. Los de Kenia ni contestaron. De Racine (Milwaukee) me llegó el siguiente email:
Apreciado señor Vidal: Gracias por su correo de hace unos días. Nos sorprendió, pues la Comunidad de San Pablo, Asociación de Fieles establecida en la Archidiócesis de Milwaukee, no tiene conocimiento de ninguna denuncia presentada en su contra (ni en Roma ni en ningún otro lugar). Por lo tanto, no podemos comentar nada al respecto.
Lo que sí podemos decirle es que existe una excelente relación y una estrecha colaboración entre la Comunidad de San Pablo y cada una de las diócesis donde llevamos a cabo nuestra labor en diversos países. En especial con la Archidiócesis de Milwaukee, que es nuestra sede principal.
Si lo cree conveniente, póngase en contacto con dicha Archidiócesis para que le puedan confirmar y verificar esta información.
Atentamente,
Ricardo Martín, en nombre de la Junta Directiva de la Comunidad de San Pablo
Pasados unos días, un abogado madrileño se puso en contacto conmigo y me invitó a una reunión en Madrid con varios representantes de la Comunidad San Pablo. En la reunión, que duró más de dos horas, estuvieron presentes, entre otros, Pere Cane, Martí Colom, Pablo Cirujeda y Silvia Garriga.
De los tres sacerdotes, sólo Pablo Cirujeda estuvo estuvo 4 años viviendo en la misión de Nariokotome, en el desierto de Turkana (Kenia), donde reinaba Paco Andreo. Reconoce que allí "las condiciones de trabajo eran muy duras", pero niega que hubiese "explotación laboral o sexual". Eso sí, reconoce que, ya entonces, Andreo "era un líder carismático errático y que funcionada por impulsos, muy narcisista, celoso, todo tenía que pasar por él". Más aún, "se le había ido la pinza y tenía un trastorno clínico de la personalidad".
También asegura Cirujeda que ya entonces "llegaron denuncias de tipo homosexual, cosas de mariconeo, pero no con menores" y que "algo pudo haber de todo eso que denuncia" Paulino. Porque "lo que sufrió es cierto".
A su juicio, Andreo llegó a ocnvertirse "en una manzana podrida que quedó encapsulada". Hasta que, en 2006, el visitador apostólico del Vaticano les dice que la única salida para la organización es que Paco Andreo dimita. Y lo hace, para regresar a España a curarse de un cáncer de próstata. Entonces asume la presidencia Pere Cané durante dos años.
Porque, en el 2008, comenzó a plantearse una profunda división en la CMSPA. Por un lado, los incondicionales de Andreo, que decían y siguen diciendo que "la organización es Paco". Por el otro, Pere Cané y los miembros de la zona americana, que deciden abandonar la organización y erigirse en otra nueva, con nombre parecido Comunidad San Pablo y aprobada canónicamente en Milwaukee, por Timothy Dolan, el entonces obispo titular de la diócesis y hoy cardenal de Nueva York. "Unos decíamos que el emperador estaba desnudo y otros decían que estaba vestido", explica Cané. Y Cirujeda añade: "Damos gracias a Dios todos los días por habernos ido".
Pregunto si, tras la escisión y con todo lo que cuentan de Andreo, han querido "matar al padre". Y reconocen que sí: "Hemos matado al padre". Vuelvo a preguntar si mientras estuvieron en la CMSPA fueron "cómplices o encubridores". Contestan que ellos no vieron los abusos, pero "podría ser que hubiesen existido".
El relato del abusado
Aquí está el relato de los hechos contados por la víctima, Paulino (nombre ficticio), apoyado en todo momento por el cura Fidel Blasco. Con Paulino estuve durante varias horas y todavía recuerdo cómo temblaba rememorando sus recuerdos de hacía más de 20 años. A Fidel le vi en varias ocasiones, me ofreció muchos de sus documentos y siempre terminábamos lamentándonos del silencio eclesiástico y buscando la manera de derribarlo. Ésta es la transcripción del relato de Paulino, la víctima de la mirada triste y que temblaba al contármelo.
"La Iglesia católica tiene a gala que, en su seno, no existen las sectas. El caso de la Comunidad misionera de San Pablo Apóstol (MCSPA, en sus siglas en inglés) rompe la regla sagrada. Esta asociación pública de fieles, creada en España y liderada por religiosos españoles, funciona como una auténtica secta. Una mafia espiritual dedicada al abuso sistemático de seminaristas y novicias, a los que hacen ir completamente desnudos en sus casas y que se convierten en esclavas y esclavos sexuales y laborales, a disposición permanente de los líderes de la organización. Un negocio, una mafia religiosa, con su particular Maciel, encarnado por el fallecido Francisco Andreo, que siguen gestionando sus secuaces Alberto Salvans y Fernando Aguirre, entre otros.
Me llamo Paulino. Soy boliviano de nacimiento y estoy afincado en España desde hace 9 años. Fui esclavo laboral y sexual durante 5 años que pasé en la MCSPA, desde los 18 a los 23. Ahora que tengo 36 y he podido escapar de sus redes, quiero denunciar sus atrocidades, para que ningún otro chaval que busque seguir a Dios pase el calvario que yo sufrí a manos de estos lobos con piel de cordero, amparados en el paraguas de la Iglesia católica y bendecidos por ella.
Mi caso está ya en Roma. Desde el mes de junio de 2014, mi denuncia ha llegado al Pontificio Consejo para los Laicos, que dirige el cardenal Rylko, y a otras instancias vaticanas, entre ellas la Congregación para la Doctrina de la Fe y la Secretaría de Estado.
Sólo quiero advertir a las actuales y futuras víctimas. A pesar de lo sufrido, con la ayuda de gente buena de Iglesia me he curado, llevo una vida relativamente normal y, sobre todo, he vencido el miedo. Sé que los atropellos que denuncio han prescrito civilmente, pero no canónicamente. Me duele no haber tenido agallas para denunciar antes. Entre otras cosas, porque sabía que esta secta estaba bien protegida por la alta jerarquía eclesiástica. Denunciar es buscarse problemas. Y me duele, sobre todo, que durante todos estos años en los que no fui capaz de denunciar, ellos han seguido abusando de chicos y chicas. Y lo siguen haciendo, con total impunidad y descaro. Más aún, están ampliando su "negocio", amparados por clérigos corruptos a los que compran y por otros ingenuos a los que engañan.
Nací en Cochabamba, en 1979, en el seno de una familia de agricultores. Tengo 7 hermanos. De pequeño trabajé duro, muy duro, en el campo, ayudando a mis padres de sol a sol. Desde niño, tuve la ilusión de que no me tocase la finca de mi padre. Es decir, escapar del arado y de las mulas. Para eso, estudié todo lo que pude y saqué el bachillerato.
A los 18 años, cuando me estaba planteando entrar en el seminario, un cura amigo me convocó a una reunión con unos misioneros, que estaban en nuestra provincia reclutando vocaciones. Allí conocí, por vez primera, a Pere Cané y otros reclutadores de la MCSPA.
Tampoco les resultó difícil 'cazarme' a mí y a muchos más. Soñábamos con ser curas y ellos no sólo nos ofrecían esa posibilidad, sino además ayudar a los pobres de África. Cuando tienes 18 años, quieres ser cura y escapar del arado y viene alguien ofreciéndote ir a estudiar a Estados Unidos, con todos los gastos pagados, el cielo parece sonreírte, y crees que te ha tocado la mayor lotería de la vida. Por otro lado, los curas, además de ser españoles, eran encantadores, nos trataban como amigos y pintaban todo tan lindo que sería de tontos no aceptar.
Ellos se encargaron de todos los documentos y corrieron con todos los gastos. Me despedí de mis padres, que pensaban que su hijo iba a triunfar a USA y ser un cura modélico, y cogí un avión con destino a Milwaukee. Era el año 1998, cuando comencé a ser "oveja" (la terminología que utilizan para llamar a los seminaristas), mientras ellos son los "pastores". Al llegar, nos instalamos en su casa de Racine, a unos kilómetros de la capital, donde fuimos muy bien acogidos. Nuestro sueño parecía hacerse realidad.
Al principio, todo era agradable y los curas sumamente amables, pero, poco a poco, empezaron a mostrarse tal y como son. Lo primero que hicieron fue hacernos vivir una vida casi cuartelera y sumamente estricta. A la mínima, te llevabas una bronca brutal que sólo pretendía humillarte. No sólo por las palabrotas que utilizaban, sino también por la forma tan dura de decirlas. A cada nueva bronca, uno se sentía cada vez más culpable. Recuerdo que nos decían que los españoles gritan mucho y que entendiésemos su forma de ser, pero aquello era demasiado.
Fui aprendiendo a vivir con eso y con otras cosas que todavía me parecían más extrañas. Por ejemplo, nos obligaban a saludarnos siempre con besos y a estar desnudos en las habitaciones que el recién llegado compartía con un sacerdote u otro seminarista que llevase más tiempo, aunque fuese invierno. Yo tenía mis dudas, pero como todos lo hacían, me preguntaba si el raro no sería yo...
Todavía me escandalizó más comprobar que entre los curas y los seminaristas había parejas tanto homosexuales como heterosexuales y que se buscaban nuevas vocaciones simplemente en función de si el chico o la chica eran guapos o podían dejarse utilizar con mayor facilidad para sus intereses personales bastardos. La corrupción sexual la tenían bien institucionalizada entre ellos. Cada uno tenía su pareja, hombre o mujer, según el gusto de cada cual. El cura Pere Cané, por ejemplo, iba a menudo a ciudad de Méjico, porque allí tenía a su mujer y su hija. Los demás se encontraban con sus parejas en las reuniones o en cuanto se presentaba la ocasión. ¡Cuántas vocaciones abortadas, cuántas vidas destruidas!
El reino de Francisco Andreo en Turkana
Tras pasar dos años en USA, estudiando inglés y Filosofía a distancia, nos dijeron que nos llevaban a África, porque todos los miembros de la comunidad, tanto hombres como mujeres, tenían que pasar al menos una temporada con Paco Andreo, el fundador y máximo líder. Y, si en Estados Unidos, me escandalicé, en la misión keniata de Nariokotome, el reino de Paco, descubrí una corrupción moral inaudita en una misión católica de curas y monjas misioneras.
El dinero en la misión entraba a raudales. África, los negritos, el desierto, Turkana, los pozos de agua, la solidaridad...palabras mágicas que sólo necesitan buenos vendedores para impactar en la conciencia de la gente y transformarse en cuantiosos donativos. Y todos ellos son consumados expertos en marketing solidario. A mí mismo me convirtieron en un lince a la hora de conseguir dinero. Y mi cuenta (sólo mía nominalmente) estaba siempre llena de decenas de miles de euros. Para conseguirlos, venía a España a hacer campaña y me volvía con las alforjas siempre llenas.
Y si yo podía conseguir eso, es fácil imaginar lo que obtenían todos ellos, especialmente los "pastores" o "los mayores", los líderes rodados en el marketing y con una enorme capacidad de arrastre y de seducción. Era tanto el dinero que, en parte, se utilizaba para invertir en excavar pozos, poner en marcha proyectos agrícolas o construir iglesias y escuelas.
Ésa era su fachada externa: Ayudaban a los africanos, conseguían su favor, tranquilizaban su conciencia y, además, utilizaban sus obras, para exhibirlas ante los "invitados". Esta gente seleccionada, a la que se invitaba a venir a la misión y que, tras ver los resultados, se volcaban con nosotros todavía más, creyendo que aquello era un gran oasis de amor y entrega a los más desfavorecidos. Así se les engañaba, como se sigue engañando a muchísima gente que colabora con ellos a través de sus ONG.
Pero la mayor parte del maná que llegaba de Europa y de América se utilizaba para acallar las conciencias y tapar la boca de los jóvenes keniatas que eran utilizados, al igual que los propios miembros de la institución, como esclavos laborales y sexuales por parte de Francisco Andreo, Alberto Salvans, Antonio Aguirre, entre otros.
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Esclavo laboral y sexual
A mí, como a todos los demás (éramos unas 30 personas en la misión), me trataron, durante tres años (del 2001 al 2003), como una bestia de carga. Nos levantábamos a las cinco de la mañana para ir al campo, a colocar piedras en los cauces, para intentar retener el agua (labor imposible), o a hacer lo último que se le ocurriera a Paco. Y allí estábamos todo el día, incluso al mediodía, a pleno sol africano, con más de 40 y pico grados. Sin volver a casa ni siquiera para comer. Comíamos allí un pedazo de pan, bajo el sol abrasador. Y así un día y otro, incluso los fines de semana.
Además de colérico e histérico, Francisco Andreo era hiperactivo, tenía que estar siempre haciendo algo y no soportaba estar metido en la misión. Por eso, por las mañanas, se levantaba y, sin plan preconcebido, llenaba una camioneta de jóvenes y salía a visitar presas, huertos y comunidades. A su lado, casi siempre estaba su capataz Timothy, que hacía cumplir las órdenes de Andreo por las buenas o por las malas.
A la esclavitud laboral, se añadía la sexual. Francisco Andreo era un homosexual activo, un auténtico depredador sexual, que obligaba a mantener relaciones sexuales a multitud de jóvenes. El que se los proporcionaba era Antonio Aguirre, otro de los líderes de la organización.
La inmoralidad sexual que se vivía en Nariokotome no tenía límites. Paco Andreo montaba orgías con hombres y mujeres, en las que, a veces, participaba activamente y, otras veces, se dedicaba a mirar cómo una de sus monjas fornicaba con dos negros a la vez. Cuando quería sexo, Paco llamaba al chico que deseaba a su habitación y allí hacía lo que quería con él.
Un día, Andreo me mandó llamar a su habitación. Me acerqué esperando lo peor y tiritando de miedo. Sin embargo, me habló con suma amabilidad, me invitó a café y ordenó que nos dejasen solos. Entonces, me mandó desnudarme. Obedecí y me senté en una silla, pero él me hizo echar en su cama y comenzó a hablarme de sexo y a preguntarme si no se me levantaba. Después, comenzó a tocarme y a masturbarme. Yo tiritaba de miedo y de nervios. Al verme tan nervioso y que mi aparato sexual no se inmutaba con sus manejos, me llamó moralista y me dijo que saliese de su cuarto. Y salí con el alma rota y con esa escena marcada a fuego en mi memoria.
Nos obligaban a estar siempre desnudos en las habitaciones de 6 o más personas, donde dormíamos con colchonetas en el suelo. Al regresar a casa después del trabajo, la norma general era andar desnudos y saludarse con besos. El propio Andreo saludaba con besos en la boca a sus preferidos.
El mismo desorden sexual se vivía con las chicas de la misión. El depredador con ellas era Alberto Salvans, otro de los "grandes". Alberto viajaba por toda Kenia acompañado siempre de un grupo de chicas, muchas de las cuales eran sus amantes.
Para hacernos tragar esta continua promiscuidad nos aleccionaban y nos daban clases de moral sexual. Decían, por ejemplo que la vida sexual activa es algo que Dios quiere. Lo mismo que quiere que vayamos desnudos, porque desnudos nos creó. De hecho, el pecado entró en el mundo, cuando el hombre comenzó a vestirse. El lema era tener siempre el alma y el cuerpo desnudos ante Dios. Y a los que no nos mostrábamos demasiado dispuestos a compartir lo sexual, nos hacían la vida imposible o nos tildaban de 'machos ibéricos'. A mí, en concreto, me llamaban 'el moralista'.
Todo un lavado de cerebro que, al final, da sus frutos. Uno se acostumbraba a esto y a todo lo demás. Entre otras cosas, porque eres consciente de que entras o entras. No hay salida. Estás en medio del desierto, en un país extranjero y sin papeles, porque lo primero que hacen es requisar tu pasaporte. Dependes de ellos para todo y en todo. Eres su esclavo.
'Aborto de mierda' e 'hijo de puta'
Esclavo laboral y sexual y, encima, maltratado. Porque también sufrí maltrato físico y psicológico. Era algo habitual. Era el clima en el que vivíamos. Andreo se enfadaba por cualquier cosa, te gritaba en cualquier sitio y sin motivo aparente. Todos los 'grandes' me insultaban con palabras durísimas: 'Aborto de mierda' o 'eres un hijo de puta, aunque tu madre sea una santa'. En muchas ocasiones, de los insultos verbales se pasaba a los golpes físicos. Por eso, todos vivíamos en estado de pánico, con intranquilidad y con un miedo cerval a los insultos y a las continuas humillaciones públicas y privadas.
Era tal el pánico que, para mí, era una tortura hasta oír el caminar característico de Andreo acercarse. Sentía sus pasos y el miedo, los nervios y la intranquilidad se apoderaban de mí. Vivía con pánico constante, que alcanzaba su clímax, cuando Andreo estaba en la misión. Pero que se mantenía casi igual, cuando salía de ella. Porque allí quedaban los otros "pastores grandes" que repetían por ósmosis y por imitación las mismas conductas miserables del 'jefe'.
Y remachaban con celo el proceso para convertirnos en "apóstoles". Un proceso que consiste en lo siguiente. Primero, te separan lo máximo posible de tu familia y de tus raíces, hasta que llegas a renegar de tu lugar de origen, y rompen todos tus vínculos familiares. Después, te hacen creer que eres 'un mierda', que no vales nada y que, por lo tanto, lo único sensato que puedes hacer es obedecer sin rechistar. Obediencia ciega incluso ante chantajes, abusos y maltratos de todo tipo. Y no sólo por parte de los "mayores". Ese mismo 'sistema' se inocula entre los propios compañeros que, al final, entrábamos en su juego, con tal de quedar bien ante ellos y sentirnos orgullosos de su aprobación.
El lavado de cerebro es tan profundo, que te sientes incapaz de rebelarte y, además, cuando los obedeces en todo y hasta el final, tienes la sensación (que ellos apoyan explícitamente con palabras y gestos de 'bendición') de que estás subiendo en el escalafón y consiguiendo estatus en la organización.
Por supuesto, la vida religiosa simplemente no existe. Nunca se reza y las eucaristías se utilizaban para darnos la charla y amedrentarnos todavía más. A mí, Andreo me insultaba hasta en las homilías. Decía públicamente: 'Ya sé por qué Bolivia va tan mal, porque todos los bolivianos sois unos hijos de puta, unos bastardos'. Con estas cosas, mi fe se fue apagando y hasta fui abandonando mi sueño de ser sacerdote. Necesitaba todas mis fuerzas para intentar sobrevivir en el infierno de Turkana.
Un día, tras una de esas homilías, esperé a Francisco Andreo fuera de la capilla, para decirle que quería irme de la MCSPA. Pero, como siempre, ni me dejó abrir la boca, comenzó a gritarme de nuevo como un poseso y me dio un bofetón tan fuerte que me tiró al suelo. Sin que ninguno de los presentes hiciese nada.
El miedo era aún mayor, por el control que ejercían sobre todos nosotros, sin permitirnos que pudiésemos compartir nuestras inquietudes. Con el tiempo, te acostumbras a saber lo que piensa el otro sin que lo exprese con palabras. Así, me di cuenta de que un colombiano, Pedro Acosta, estaba sufriendo lo mismo que yo.
Los chicos keniatas en cuanto podían se iban, sin decir palabra. Para nosotros, era más complicado escapar sin dinero y sin papeles. Un día vimos el cielo abierto, cuando nos dijeron que nos mandaban a los dos a Estados Unidos, a la ordenación sacerdotal de otro compañero, Ricardo Martín. Llegamos a USA el 18 de mayo de 2003. Al día siguiente, nos escapamos. Salimos de casa con la escusa de que teníamos que renovar el carnet de conducir y nunca más volvimos.
Con una simple mochilita al hombro (única pertenencia que nos llevamos, después de años de dedicación total a la institución), cogimos un autobús a Milwaukee y, desde esta ciudad, un tren a Nueva York. Ni siquiera en el tren se iba el miedo. Cualquier ruido sospechoso nos asustaba. De hecho, cuando llegamos a la estación central neoyorquina, un policía secreta, que iba en nuestro vagón, nos debió ver tan nerviosos que se acercó y nos pidió la documentación. Afortunadamente, nos dejó marchar.
Llegamos como pudimos a casa de otros que también se habían salido, con una mochila vacía, sin documentos para poder trabajar, y 75 dólares en el bolsillo. A empezar una nueva vida, lejos de la pesadilla, pero sin poder librarte totalmente de ella. Te persigue toda la vida. Primero, porque te amenazan, para que no hables. Y segundo, porque callas por miedo y por no volver a recordar aquel infierno. Pero esa cobardía te mata por dentro, porque sabes que siguen engañando y abusando de jóvenes en sus centros de perversión y esclavitud. Y cada vez se extienden más.
Un árbol podrido desde su nacimiento
El Marcial Maciel de la CMSPA, Francisco Andreo, murió en 2013, víctima de un cáncer. Su obra había nacido a finales los años 70 en Barcelona. El entonces arzobispo de la ciudad condal, cardenal Jubany, decidió crear un seminario de vocaciones tardías. Allí ingresó Francisco Andreo García que, una vez ordenado diácono, fundó, junto a otros diáconos, la asociación Nous Camins, para acoger a hijos de madres solteras y de familias desestructuradas. Entre esos diáconos estaban Alberto Salvans Giralt y Pere Cané Gombau. Pronto comenzaron a surgir denuncias de abusos sexuales y escándalos varios.
Todos estos hechos fueron finalmente objeto de investigación por la Fiscalía de Menores de Barcelona, originándose las Diligencias Previas nº 2083/95 del Juzgado de Instrucción 21 de Barcelona, si bien el expediente fue archivado, al declararse prescritos los supuestos investigados. El seminario Casa de Santiago no fue disuelto y cerrado hasta 1994 por el cardenal Carles. Pero los diáconos "imputados", Pere Cané y Alberto Salvans, consiguieron ordenarse sacerdotes en otras diócesis extranjeras y reunirse con Andreo en Kenia.
Y allí siguió dando sus frutos amargos el árbol podrido de Andreo. Con un nuevo nombre (Comunidad Misionera de San Pablo Apóstol y Maria Madre de la Iglesia), pero las mismas malas artes perfeccionadas y mejoradas. Porque no es que en ese árbol haya manzanas podridas, sino que todo él está lleno de podredumbre moral, física y espiritual.
Su obra, tras haber sido investigada por Roma, no consiguió el reconocimiento pontificio, pero tiene la aprobación diocesana en Lodward (Kenia), donde han comprado al obispo con dinero y ofreciéndole sacerdotes para las actividades pastorales. De hecho, Fernando Aguirre y Manolo son los encargados de la catedral de la diócesis africana.
La MCSPA (Comunidad Misionera de San Pablo Apóstol) reparte en 2008 su gente, sus múltiples fundaciones, su territorio de trabajo, sus propiedades y su capital entre los "africanos", liderados por Fernando Aguirre, y los "americanos", a cuyo frente está Pere Cané. Como figura de referencia continúa, hasta su muerte en 2013, Paco Andreo. Pero sus lugartenientes ya se han repartido su reino y afianzan sus respectivas posiciones, creando todo un entramado de ONG (Fundación Emalaikat, por ejemplo), para poder mover capitales a su antojo, sin el control de Hacienda.
Las denuncias civiles y religiosas contra la MCSPA siguen fluyendo, sin que se sustancien en ninguno de los ámbitos. Ni siquiera en Roma, donde cuentan con un voluminoso informe sobre sus actividades desde hace años. Y eso es, precisamente, lo que más me duele.
Hoy, vivo en Barcelona, tengo 36 años, sigo soltero y he podido encontrar un trabajo. A pesar de lo mucho que sufrí, no siento odio ni rencor. Más aún, reconozco que, en lo bueno y en lo malo aprendí mucho. Ya no hay nadie que pueda doblegarme. Esta gente es tan diabólica que aprendió de lo bueno lo mejor y de lo malo lo peor.
Eso sí, me han quedado secuelas para toda la vida. Por ejemplo, soy como una piedra. No siento nada. Después de vivir sin norte y a la deriva de Dios, no sientes nada. Sólo busco dos cosas: que lo que me pasó a mí no le siga pasando a otros y que le quiten todo lo que tienen, para resarcir y reparar a todas las víctimas que dejaron y siguen dejando en las cunetas de la vida.
Pero lo que más deseo es que la jerarquía de la Iglesia reaccione de una vez y disuelva esta secta católica, que utiliza el paraguas de la Iglesia para seguir cometiendo sus fechorías. Una secta encubierta y protegida por la propia jerarquía eclesiástica. Hay muchos obispos que lo saben. Pero, unos por cobardía y por no complicarse la vida, otros por dinero, el caso es que no hacen nada. Yo mismo se lo conté a un obispo y no me hizo caso alguno. Pero el Dios que le juzgará a él también me juzgará a mí.
A pesar de todo, creo en la Iglesia y espero que no siga protegiendo a este cesto de manzanas podridas y que ayude a los que hemos ido quedando en el camino. Por eso, me gustaría poder ver al Papa, recibir su consuelo y su apoyo. Ya sólo confío en él. Espero que me llame y que ponga un poco de alivio en mi alma rota y en mis ojos tristes. Papa Francisco, ayúdame, por favor".
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Vatileaks 2: “El ático de Bertone se pagó con fondos para un hospital infantil”
Lola González Giraldós 4 noviembre, 2015 Iglesia en España
Así lo afirma el autor de ‘Avaricia’, uno de los libros que revelan escándalos financieros en el seno del Vaticano y que sadrá a luz en los próximos días.
Comienzan a desvelarse algunos de los datos contenidos en los libros que, gracias a filtraciones de documentos privados de la Santa Sede, ponen al descubierto supuestos escándalos económicos en el seno del Vaticano.
Una de las primeras revelaciones que se ha conocido y que se recoge en el libro ‘Avaricia’, del reportero del semanario ‘L’Espresso’ Emilio Fittipaldi, guarda relación con el ático de 700 metros en el que reside el cardenal Tarzicio Bertone, ex secretario de Estado del Vaticano.
Al parecer, y según señala el autor del libro, la reforma de este apartamento, acondicionado para mayor comodidad del cardenal Bertone, habría sido financiado con fondos que un principio iban destinados al hospital infantil Bambino Gesù, propiedad de la Santa Sede.
Los fondos tendrían su origen en la Fundación Bambino Gesú, creada para ayudar al hospital pediátrico que gestiona el Vaticano.
La reforma del ático de 700 metros cuadrados en el Palazzo San Carlo que ocupa el cardenal Bertone ha estado siempre rodeado de polémica y provocó la indignación del Papa Francisco, al conocer el Pontífice el coste de las reformas.
El ático de Bertone en realidad une dos apartamentos: el que en un tiempo estuvo asignado (300/400 metros cuadrados) a Camillo Cibin, jefe de la gendarmería durante el papado de Juan Pablo II, y el de Monseñor Bruno Bertagna (cerca de 200 m²), vice presidente del Consejo Pontificio para la textos legislativos. A esto se añade una terraza de 100 metros cuadrados.
Asimismo, y tal y como ya informara en su día INFOVATICANA, Francisco ordenó una investigación sobre una cuenta de 60 millones de Euros en el IOR, conocido como Banco Vaticano, que podría estar relacionada con el Cardenal Bertone.
El origen de esos 60 millones de euros podría guardar relación, según revelaciones a INFOVATICANA, con la gestión de algunos hospitales eclesiásticos en Génova, de donde el propio Bertone fue arzobispo.
El Hospital Galliera, de Génova, protagonizó una importante operación inmobiliaria en 2006. Por entonces el presidente del Hospital era Giuseppe Profiti, y en la junta del hospital estaba un joven llamado Marco Simeón, criado a la sombra de Bertone.
El propio Profiti, estimadísimo del Cardenal Bertone, fue condenado en dos ocasiones por alterar el precio de una subasta, en el marco del Proceso Mensopoli, aunque ya no puede ser juzgado ya que preside desde 2010 el Hospital Pediátrico Bambino Gesú de Roma, un cargo para el que le recomendó el Cardenal Bertone y que conlleva aparejada la inmunidad diplomática.
Y el Bambino Gesù renueva el consejo directivo
El nuevo Consejo directivo de la Onlus del Hospital Pediátrico de la Santa Sede “Bambino Gesù”, se ha reunido esta mañana, por primera vez, tras el nombramiento de los nuevos consejeros por parte del Secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin.
En la reunión, llevada a cabo en Roma, se ha aprobado el nuevo estatuto de una fundación “completamente renovada” que se marca el objetivo, según informa su presidenta Mariella Enoc, de garantizar “transparencia, solidaridad e innovación”.
Los nuevos consejeros son siete: Pietro Brunetti, Ferruccio De Bortoli, Maria Bianca Farina, Caterina Sansone, Anna Maria Tarantola y Antonio Zanardi Landi.
El Bambino Gesú es uno de los sumideros por los que se escapan todos los años millones de euros de las finanzas vaticanas.
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EL PRELADO ITALIANO LUIGI NEGRI LO NIEGA
Acusan a un obispo de desear la muerte del Papa
“Esperemos que con Bergoglio, la Virgen haga el mismo milagro que hizo con el otro”, fueron las palabras que han sido interpretadas como una referencia a Juan Pablo I.
Lola González Giraldós
Viernes, 27. Noviembre 2015 - 13:54
El arzobispo italiano de Ferrara, Luigi Negri, fue grabado mientras conversaba con su secretario sobre la gestión del Papa Francisco en el tren que le trasladaba desde Roma el pasado 28 de octubre. Al parecer, la grabación la realizaron los pasajeros del tren que acompañaban en el viaje al obispo perteneciente al movimiento Comunión y Liberación.
Según se recoge en esta grabación a la que ha tenido acceso el diario italiano Il Fatto Quotidiano, Negri se habría dirigido en estos términos a su secretario hablando sobre el Santo Padre: “Esperemos que con Bergoglio, la Virgen haga el mismo milagro que hizo con el otro”.
Aunque el arzobispo de Ferrara no explicita en esta conversación cuál es el Papa con el que debe compartir destino Francisco, tanto los medios italianos como los españoles no han dudado en señalar que Negri se refería a Juan Pablo I, que falleció un mes después de iniciarse su pontificado.
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Una interpretación que Negri ha denunciado duramente en sus declaraciones a través de un comunicado. El prelado ha criticado que se titulara la noticia de su conversación con "la interpretación arbitraria" del redactor de que su frase hacía referencia al Papa Luciani y más aún, que se haya llegado a afirmar que él desea la muerte del Santo Padre.
Esta polémica conversación de Negri con su secretario se enmarca en el supuesto malestar del arzobispo de Ferrara con el Papa Francisco por recientes nombramientos episcopales, malestar que se dejó traslucir también en la conversación telefónica del prelado con el político y periodista Renato Farina, perteneciente a Comunión y Liberación.
"Es un escándalo. Increíble, estoy sin palabras. Nunca he visto nada como esto", habría dicho Negri, según Il Fatto Quotidiano, de los nombramientos episcopales de Matteo Zuppi como arzobispo de Bolonia y de Corrado Lorefice como arzobispo de Palermo.
"Son nombramientos realizados con total desprecio de todas las normas, con un método que no respeta nada ni a nadie", añadió el arzobispo de Ferrara según la grabación. Respecto al nuevo arzobispo de Palermo, Negri habría sostenido que era un asunto "aún más grave" y se refirió despectivamente al libro que Lorefice escribió sobre los pobres: "¿Qué sabrá éste de los pobres?".
Por su parte, el arzobispo de Ferrara se ha defendido en un comunicado de las acusaciones vertidas contra él denunciando que se han roto "las reglas más elementales de la ética del periodismo", ya que le han sido atribuidas frases que él asegura no haber pronunciado nunca y otras han sido sacadas de contexto para sostener la tesis del periodista.
El político y periodista Renato Farina, por su parte, ha anunciado su decisión de interponer una denuncia contra Loris Mazzetti, autor de la noticia y director de la RAI.
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. . . son hombres, como todos, con sus luces y sus sombras . . . porque siempre ha sido así, el hábito no hace al monje . . .
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http://youtube.com/v/N1dJcgniAHs
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El obispo de Mallorca, a un paso de ser expulsado de la Iglesia por tener relaciones con una mujer casada
El ya exmarido contrató a una agencia de detectives, que descubrieron "mensajes con cierto contenido amoroso". El obispo, por su parte, asegura que no tiene "nada que oculatar" y que "se pueden haber malinterpretado" sus actos.
Nuevo escándalo en la Iglesia católica. El obispo de Mallorca, Javier Salinas, se enfrenta a la expulsión de la institución eclesiástica después de haber sido acusado de mantener una "relación impropia" con una mujer casada y cuya relación podría haber terminado con su divorcio.
La expulsión del prelado, que la semana pasada fue llamado a consultas al Vaticano para dar explicaciones durante cuatro días, "parece inminente", según publica eldiario.es. Fue el exmarido, perteneciente a una familia mallorquina de rancio abolengo, y alto funcionario del Consell mallorquín, el que denunció los hechos ante la propia diócesis, la Nunciatura y el Vaticano. En la denuncia se adjuntan mensajes de teléfono "con cierto contenido amoroso y fotografías captadas de las entradas y salidas de ambos en horario no laboral". En la querella el exmarido también adjunta un informe de una agencia de detectives privados.
"Los hechos están ahí y las actuaciones se han dado, pero otra cosa distinta es la interpretación que se quiera dar", asegura Salinas
Por su parte, Roma habla de actuaciones "contrarias a la doctrina católica" y que dejan entrever una relación sexual consentida entre el obispo y la mujer. Además, según informa el Diario de Mallorca, la intervención firme del Vaticano "se sustenta en el voluminoso aporte documental acusatorio efectuado desde el entorno de la colaboradora", militante del Partido Popular y que trabajó un tiempo como secretaria particular para asuntos institucionales de Salinas. Tras saltar a la luz los hechos, la mujer dejó este trabajo pero no la relación con el obispo.
"Nada que ocultar"
Salinas ha declarado que no tiene "nada que ocultar" y ha defendido que no ha hecho nada aunque "se pueden haber malinterpretado" sus actos. En este sentido, el obispo ha explicado, en una entrevista concedida a la Cadena Cope en Baleares y recogida por Europa Press, que actualmente se encuentra "en shock y dolorido" pero está convencido "de haber actuado convenientemente" porque no ha hecho "nada".
Además, el obispo ha asegurado que se defenderá "de forma honesta, para clarificar las cosas y mostrar a mi comunidad que puedo y debo continuar esta misión". Asimismo, ha indicado que durante estos días está recibiendo muchas llamadas y mensajes de apoyo de otros sacerdotes y de la ciudadanía y ha manifestado que "es importante que salga y hable mostrando a los demás que no tengo nada que ocultar".
El obispo sostiene que viajó a Roma para tratar temas patrimoniales no sobre su relación
Mismos hechos, diferentes interpretaciones
Según ha relatado Salinas, "los hechos están ahí y las actuaciones se han dado, pero otra cosa distinta es la interpretación que se quiera dar de ellos" y ha añadido que "todo depende del cristal con el que se mira". En este sentido, el obispo ha afirmado que viajó a Roma, pero para tratar temas patrimoniales, y no sobre la relación con la colaboradora, y respecto a las llamadas, ha subrayado que formaba parte de la labor que desarrollaba en su relación con las instituciones.
Además, Salinas ha detallado que le supo mal "tener que aceptar la renuncia de la colaboradora porque estaba cumpliendo bien su misión" aunque ha indicado que lo entiende "por sus motivos familiares". Por último, ha explicado que, a través de Nunciatura, le proponen "calma, confianza y trabajo", aunque ha asegurado que si llega a la percepción de que no puede seguir adelante dejará que venga otro obispo.
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. . . . siempre ha sido así, polla tiesa no cree en Dios . . .
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Una de las acusadas en el Vatileaks 2 desvela que en el Vaticano "muchos quieren ver muerto al Papa"
S.B.
Domingo, 13 de diciembre del 2015 - 15:06
Francesca Chaouqui asegura en 'La Stampa' que "muchos en el Vaticano quieren a Francisco muerto. Me lo ha dicho un cardenal. El Santo Padre pasa, la curia se queda".
Hay "una lucha de poder entre cardenales" y quienes están detrás de los escándalos en la Santa Sede "no perdonan" algunas decisiones de Francisco, dice.
Hace solo unas semanas el Arzobispo de Ferrara, Luigi Negri pedía un milagro a la Virgen para que acabase con la vida del Papa Francisco. Ahora, esa afirmación pública adquiere tintes de conspiración. El papa Francisco tiene enemigos poderosos dentro de la Curia Vaticana, donde han puesto en marcha una operación interna contra el Sumo Pontífice, a quien quieren ver "muerto", según ha desvelado y denunciado Francesca Chaouqui, una de las acusadas de filtrar información confidencial del Vaticano en el conocido escándalo VatiLeaks 2 y en el que también está acusado el sacerdote español Lucio Vallejo Balda.
"Muchos en el Vaticano quieren a Francisco muerto. Me lo ha dicho un cardenal. El Santo Padre pasa, la curia se queda", asegura Francesca Chaouqui en una entrevista con el diario 'La Stampa'.
Según Chaouqui, hay "una lucha de poder entre cardenales" y quienes están detrás de los escándalos dentro de la Santa Sede "no perdonan" algunas decisiones de Francisco, entre ellas los "nombramientos independientemente de las jerarquías. Son los mismos que esperan que el papa Bergolio muera de un día para otro", aseguró.
"Esperemos que, con Francisco, la Virgen haga el mismo milagro que hizo con el otro", dijo en referencia a Juan Pablo I, quien fue encontrado muerto el 29 de septiembre de 1978, un mes después de haber asumido el papado.
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. . . el papado siempre ha estado lleno de intrigas . . . no me extrañaría nada que el Papa Francisco rescate la figura del catavenenos . . .
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. . . el papado siempre ha estado lleno de intrigas . . . no me extrañaría nada que el Papa Francisco rescate la figura del catavenenos . . .
Se busca catavenenos.....sueldo a convenir
_Fumón_2
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(http://www.ugr.es/~ajerez/proyecto/imagenes/historia16.jpg)
. . . tan antiguo como el papado . . .
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:manocara :manocara
http://youtube.com/v/fZMMMw7qa_A
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El obispo Munilla cree que los resultados de las elecciones reflejan "una sociedad enferma"
Las polémicas declaraciones han sido realizadas por el obispo donostiarra en un programa de Radio María
(http://cadenaser00.epimg.net/emisora/imagenes/2015/12/22/radio_bilbao/1450777369_670701_1450778641_noticia_normal.jpg)
Miguel Ángel Garrosa San Sebastián 22/12/2015 - 10:42 CET
El obispo de San Sebastián acostumbra a no morderse la lengua, y ahora tras las elecciones nos deja su particular análisis. "Estos resultados reflejan una profunda crisis. Son el retrato de una sociedad enferma pero siempre existe una oportunidad para regenerarse y esa oportunidad se llama bien común, una palabra que ha ido desapareciendo del vocabulario político. Si el término bien común volviese a ser rescatado, bienvenida sea esta crisis", ha declarado Munilla en el programa 'Sexto Continente' de Radio María.
A su juicio, sería "fácil" que partidos como PP, PSOE y Ciudadanos se pusiesen de acuerdo en lo que se refiere a consensuar ideológicamente sus programas. Para el obispo, la necesidad de que los partidos pacten para formar gobierno, será una buena ocasión "para comprobar si es el bien común o el afán de poder el que mueve a los políticos"
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. . . no hay nada más enfermo . . . que el celibato, eso si que es un acto contra natura, y sin embargo ellos ahí están, pero bueno, al fin y al cabo no deja de ser más que otra opinión sin mucho peso a día de hoy, afortunadamente . . .
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JOSÉ IGNACIO MUNILLA CONSIDERA ENFERMA A LA SOCIEDAD
El Gran Wyoming comenta las declaraciones del obispo de San Sebastián: "¿Cuál es la cura de la sociedad, que nadie vote?
http://www.lasexta.com/programas/el-intermedio/reflexiones-wyoming/gran-wyoming-comenta-declaraciones-obispo-san-sebastian-cual-cura-sociedad-que-nadie-vote_2015122200398.html
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. . . que se vote a un partido cuyos dirigente políticos hayan bebido de las aguas del nacional catolicismo . . . así se demuestra que no se está enfermo . . . todo lo que no sea eso es pura enfermedad . . . el celibato no lo es . . .
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La Iglesia apela a los partidos a facilitar el Gobierno de Rajoy
"Una abstención en un momento oportuno es una forma preciosa de colaboración", señala el presidente de la Conferencia Episcopal en la revista 'Vida Nueva'
El obispo de Santander alerta del avance de una izquierda "muy crítica" aunque dice aceptar el resultado "porque vivimos en una democracia y tiene estas cosas"
Elena Herrera
Actualizada 24/12/2015 a las 00:37
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Pues ya lo que faltaba. . . la curia metida a negociar los acuerdos de gobernabilidad . . . con estos amigos . . . quién necesita enemigos?
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http://www.elmundo.es/andalucia/2015/12/24/567bbf89ca474116668b460c.html
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http://youtube.com/v/_tgIjJ2exZM
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•Malestar entre la comunidad católica y los profesores de Religión
Sobresaliente por un vídeo blasfemo
Un alumno del instituto público Josep Maria Llompart de Palma saca un 9 en 'arte' por hacer un videoclip donde arremete contra la Iglesia, insulta al obispo y dice que quiere "follarse a Jesucristo"
MAYTE AMORÓS
- Palma
@mayte_amoros
Actualizado 03/01/201610:21
El arte es lo que dejas salir, decía Andy Warhol, y lo que ha salido por la boca de un alumno del IES Josep María Llompart le ha valido un sobresaliente en arte. Ha sacado un nueve sobre diez por crear un videoclip de algo más de dos minutos donde llama "puto" al obispo, dice que quiere "follarse a Jesucristo" y asegura que la Virgen practicaba sexo anal.
El trabajo en cuestión es una grabación realizada por el propio alumno que comienza cuando sentado en un banco en la calle recibe la llamada de Dios. La voz al otro lado del teléfono le comunica que, a pesar de su "devoción por la Iglesia", no puede incluirlo en su rebaño por ser "maricón". A partir de este momento, el alumno empieza a repetir el estribillo "soy maricón" mientras canta y baila en diferentes escenarios: frente a la verja de la catedral de Palma, en una playa o en una simulada pista de baile.
El chaval empieza a cantar: "Soy maricón y me encanta la Iglesia pero no me dejan entrar porque monto gresca. Siempre llevo top y minifalda y se ve que eso a las monjas les molesta", mientras simula una felación ante un miembro viril pintado en la acera .
"Soy maricón"
"Soy maricón y me encanta Jesucristo pero eso no le importa mucho al puto obispo. Me echó de la iglesia por estar montando el pollo y yo sólo le gritaba a Jesús que me lo follo", continúa el chaval, que se queja de que "aunque es cristiano, la Iglesia no lo acepta porque folla por el ano". "Seguro que la Virgen ya lo había practicado", dice.
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Todas estas lindezas, además de reabrir el recurrente debate de los límites del arte, ha creado un profundo malestar en el seno de la comunidad católica de Mallorca. La voz de alarma la dio el profesor de Religión de este centro, el sacerdote Antoni Pons, cuando supo que una docente de dibujo había premiado al alumno con un sobresaliente por un videoclip que consideraba ofensivo contra la Iglesia Católica. Según ha podido saber este rotativo, cuando el religioso pidió explicaciones, el centro educativo defendió el trabajo del chaval asegurando que era "simplemente impecable".
Pons dio traslado de tamaña "fechoría" al padre Francesc Novella, también profesor de Religión (en el instituto Mossèn Alcover de Manacor), quien ha puesto el grito en el cielo. Este último ha dedicado un artículo en su blog para criticar lo fácil que resulta insultar a la Iglesia y donde arremete contra el criterio pedagógico de algunos docentes, especialmente el de la profesora que ha evaluado el trabajo educativo.
El vídeo, que fue publicado en la red Youtube durante unos días, ya ha sido retirado ante el revuelo generado. Fuentes del instituto Josep Maria Llompart aseguran que probablemente "alguien con más cerebrito" recomendó eliminarlo, aunque "el daño ya está hecho". Explican que este alumno estudia Bachillerato Artístico en dicho centro. Este diario intentó sin éxito ponerse en contacto con la profesora del centro educativo.
"Como una taza bonita llena de escupitajos"
Se armó el belén entre la comunidad cristiana por el vídeo de un estudiante de Bachillerato Artístico del IESJosep Maria Llompart de Palma. El padre Francesc Novella de l'Oratori de Porreres, ha sido el más crítico al hacer pública su reprobación, a través de un escrito donde se ha quejado de que sea tan "sencillo y barato" insultar a la Iglesia. En un artículo titulado Caligrafía Impecable (www.oratorideporreres. com), el sacerdote arremete contra la profesora que ha calificado dicho trabajo- "una genio de la enseñanza", apostilla el sacerdote- por su "magistral criterio" calificar de excelente este "curioso" trabajo. Dice estar "profundamente cabreado" con ésta por ponerle un nueve a "semejante horror" con el argumento de que la presentación y el trabajo son impecables. Novella compara el vídeo con una taza preciosa pero llena de escupitajos y argumenta que, en este caso, juzgar la taza prescindiendo de los escupitajos sería "propio de tontos del haba", ya que ninguno se la plantificará "en sus hocicos de borrico sabiendo que contiene gargajos". "Pues eso majetes, o menos manías y a tragar salivazos ajenos, o no me hablen de la puñetera taza porque me dan arcadas con sólo mirarla", dice. "Supongo que el alumno debe estar encantado con la óptima valoración que ustedes, manantiales del saber, le han otorgado, y creo que debe de alucinar en colorines", prosigue el sacerdote, quien agradece con sorna que el chaval afirme él mismo "su mariconería de forma machacona y reiterativa", ya que él se resiste a tildar a nadie "con según qué apelativos afortunadamente superados". El religioso plantea si los docentes estarían igual de "encantados" si escucharan "al aventajado estudiante" dedicarles "bellos epitafios al estilo de los ya escuchados en su genial obra", aunque con temática distinta. "¿Y si nos metemos con los disminuidos? ¿Volvemos a reírnos de los gordos? ¿Qué tal un videoclip ridiculizando las leyes que penan la violencia de género? La anorexia también podría dar mucho juego y ni les cuento si empezamos a cachondearnos de los enfermos psíquicos y volvemos a llamarlos 'tontos' o 'locos", incide, antes de lamentar que para algunos profesores "todo les parezca estar permitido mientras se diga en forma artística".
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Rita Maestre, a juicio el 18 de febrero por el asalto a la capilla de la Complutense
La portavoz del gobierno municipal de Madrid participó en la entrada en la capilla del campus de Somosaguas donde presuntamente cometió junto a otras personas un delito contra la libertad de conciencia y los sentimientos religiosos. Maestre afirmó cuando conoció su imputación que "probablemente" dimitiría si resulta condenada.
El juzgado de lo Penal número 6 de Madrid ha acordado la celebración el próximo 18 de febrero del juicio contra la portavoz del Gobierno municipal, Rita Maestre, por un presunto delito contra la libertad de conciencia y los sentimientos religiosos al participar en el 'asalto' a la capilla del campus de Somosaguas de la Universidad Complutense de Madrid (UCM).
Junto a Maestre también está "acusado" Hector Maleiro, quien figuraba en la lista de Podemos a la Comunidad de Madrid, por los hechos ocurridos el 10 de marzo de 2011 (en esa fecha Maestre no era concejal en el Ayuntamiento de Madrid) y la resolución la acordó el juzgado el pasado 30 de diciembre fijando la celebración del juicio el 18 de febrero a las 9.30 horas, siendo comunicada ya este jueves por la mañana ya a algunas de las partes implicadas, según informa Europa Press.
La medida se produce después de la querella que presentó Alternativa Española y los hechos también fueron denunciados por el centro jurídico Tomás Moro. El secretario general de Alternativa Española, Rafael López-Diéguez, ha detallado que presentó esa querella por la "profanación" de la capilla a raíz de la protesta que se realizó en 2011 y en la que participó Maestre, quien está "acusada" por presunto delito en la fase en la que se haya el caso. Ha confirmado la recepción de la resolución para la celebración del juicio.
La Fiscalía pidió un año de prisión
La Fiscalía solicitó un año de prisión para la portavoz del Gobierno municipal y para Maleiro. En un escrito expone que los procesados entraron sobre las 13.30 horas de ese día en la capilla del campus de Somosaguas y en presencia del capellán y varios estudiantes que se encontraban orando, invadieron el espacio dedicado al altar.
Los acusados portaban imágenes del Papa con una cruz esvástica y leyeron distintos pasajes de la Biblia, así como diversas citas de santos y obispos. Tras ello, Maestre y otras mujeres no identificadas se desnudaron de cintura para arriba. Posteriormente, abandonaron la capilla profiriendo varias frases como "Vamos a quemar la Conferencia Episcopal", "el Papa no nos deja comernos las almejas", "menos rosarios y más bolas chinas", "contra el Vaticano poder clitoriano", "arderéis como en el 36" y "sacad vuestro rosarios de nuestros ovarios".
Tras conocerse su imputación en junio, Maestre señaló que ello "no mermaba" lo que es su actuación en el Ayuntamiento y su responsabilidad municipal. También dijo que "probablemente" dimitiría si finalmente resulta condenada por participar, cuando era estudiante, en esta acción de protesta.
Maestre también señaló que tanto la alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, como el resto de sus compañeros de Ahora Madrid ya conocían esa imputación, que a su juicio no la incapacita pues "la defensa del laicismo y de la protesta pacífica entroncan con los valores de Ahora Madrid", según EFE.
El juicio tendrá lugar en el Juzgado de lo Penal número 6, en la calle de Julián Camarillo número 11.
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:pen: . . . pero Rita Maestre enseñó las tetas? ? ? . . . .ca;
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(http://i198.photobucket.com/albums/aa267/Salenko_2007/merimamas1.gif)
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;risr;
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(http://img.kaloo.ga/thumb?url=http%3A%2F%2Fwww.periodistadigital.com%2Fimagenes%2F2015%2F07%2F15%2Fritamaestrecapilla.jpg&md5val=6cd47d56488728399e18cd5bc8779f5e&key=a9a52028eeba1073d09ebd81e58548067084c47e&method=fill&size=502x219)
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. . . eso no es top less . . . ;cosc;
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. . . eso no es top less . . . ;cosc;
Pues es lo que hay.
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. . . pues vaya :Burla
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La Iglesia respalda las reinas magas de las cabalgatas de Carmena
El secretario episcopal dice que hay "libertad" para que representen el papel "un blanco, un negro o una mujer"
Las cabalgatas de los Reyes Magos son una representación y hay "libertad" en el hecho de que alguien "vaya de blanco, de negro o sea mujer", según los obispos, aunque han destacado que "no está de más que una persona blanca por un día sea negra". Lo ha afirmado hoy el director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española (CEE) José Luis Pinilla, al ser preguntado por la polémica suscitada este año con motivo de que los Reyes Magos en algunas casos fueran mujeres en tres cabalgatas madrileñas de distrito en Madrid capital o que el rey Baltasar no fuera una persona negra.
El propio Papa Francisco incluyó en la misa de Año Nuevo de este 2016 a una niña entre los tres menores que simulaban ser los reyes y se acercaban al altar a ofrecer incienso, oro y mirra.
más información
No te lo perdonaré jamás Carmena. El tuit que incendió la noche de reyes
Un estallido de luz y sonido recibe a los Reyes Magos
Carmena ve “muy bien” que mujeres se vistan de Reyes Magos
El Partido Popular ha arremetido estos días contra Carmena, pues considera que con sus cabalgatas han tratado de cortar las "raíces cristianas" de la Navidad por tener un proyecto"ideológico y sectario" y "excluyente".
En la presentación de la campaña "Emigrantes y refugiados nos interpelan, la respuesta del Evangelio de la misericordia", Pinilla ha recordado que muchas personas relacionadas con la Iglesia participan en las cabalgatas navideñas. Y ha opinado que "lo ideal sería que fuera una persona de color" quien hiciera de rey Baltasar. No obstante, ha insistido en comentar que "no está de más que una persona de raza blanca se pinte de negro para saber qué significa ir con una piel negra en nuestro contexto social".
Sobre la campaña de firmas que ha puesto en marcha la plataforma de iniciativas ciudadanas Change.org para que sea la Conferencia Episcopal quien se encargue de organizar las cabalgatas, Pinilla ha declarado que esta institución "evidentemente no va organizar cabalgatas".
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Maestre, sobre su juicio por asaltar la capilla: «Mantuve una actitud pacífica no amenazante»
La portavoz municipal lanza un comunicado vía Twitter para hacer una valoración sobre la vista pública que se celebrará el 18 de febrero. La edil afirma que no organizó el acto por el que se le acusa de un delito contra los sentimientos religiosos
T. G. RIVAS - @tatianagrivasMadrid - 08/01/2016 a las 13:25:11h. - Act. a las 13:28:53h.Guardado en: Madrid
Ni comparecencia en rueda de prensa ni comunicado oficial del Ayuntamiento. La portavoz municipal de los madrileños, Rita Maestre, ha preferido pronunciarse vía Twitter tras conocerse que su juicio por asaltar la capilla del campus de Somosaguas el 10 de marzo de 2011 se celebrará el próximo 18 de febrero.
La edil ha justificado su participación afirmando que no organizó el acto y que mantuvo «una actitud pacífica y en ningún caso amenazante». «Continúo defendiendo que los edificios públicos universitarios deben ser empleados para los fines académicos que le dan sentido. Mantengo que Iglesia y Estado deben estar separados y, al mismo tiempo, lamento que algunas personas se sintieran ofendidas por esa actuación concreta. Los sentimientos religiosos merecen el mayor de los respetos, como también lo merecen sus símbolos», ha indicado.
Maestre ha informado de que ha sido en la mañana de este viernes cuando le ha sido notificada la citación de la vista pública, que tendrá lugar en el Juzgado de lo Penal número 6 de Madrid, a partir de las 9.30 de la mañana. El juicio se desarrollará a lo largo de todo el día.
La concejal afiliada a Podemos ha expresado su «máximo respeto hacia la Justicia y sus instituciones» y defendido «su independencia frente a otros poderes». Maestre ha justificado que, como estudiantes de ese centro de la Complutense, «se trató de una actuación pacífica relacionada con una realidad que consideramos que debía cambiarse». «Se reivindicaba la laicidad en las instituciones, su independencia de todas las confesiones y creencias con respeto hacia quienes las profesan en el ámbito privado y personal», ha proseguido.
La representante municipal no ha hecho referencia a si dejará o no el cargo si es condenada. Se ha centrado en argumentar que es concejala y portavoz del Ayuntamiento de Madrid y que su «firme voluntad es la de continuar desarrollando esa función institucional con la máxima responsabilidad y compromiso hacia la ciudadanía, y así se lo he trasladado al resto de los grupos municipales».
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Rita Maestre, a juicio el 18 de febrero por el asalto a la capilla de la Complutense
https://secure.avaaz.org/es/petition/Personas_que_se_unan_al_manifiesto_MANIFIESTO_DE_APOYO_A_RITA_MAESTRE_YoVoyConRita/?pv=5&fb_action_ids=1237826812913652&fb_action_types=avaaz-org%3Aendorse
Verso Libr
No a la dimisión de Rita Maestre
Luis García Montero
Actualizada 09/01/2016 a las 14:15 .
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Luis García Montero
La Conferencia Episcopal huele a sotana acre, a soberbia avinagrada, a semen rancio y seco. Si Dios existe, y eso es una cuestión particular de cada uno, hablaría muy mal de él que se sentara junto a los obispos, en olor de ambición, medievalismo y poder, en vez de acompañar a los cristianos que viven por amor la actualidad furiosa de la pobreza.
Rita Maestre, concejal y portavoz del Ayuntamiento de Madrid, será sentada en el banquillo de los acusados el próximo 18 de febrero. Se la juzga por haber participado en una protesta estudiantil en marzo de 2011. Un grupo de alumnas se quedaron desnudas de cintura para arriba como protesta por las vinculaciones de la Universidad Complutense con la Iglesia Católica. ¿Qué sentido tiene que se mantenga una capilla en una universidad pública? ¿No es esta capilla la verdadera agresión a un Estado aconfesional?
Las iglesias y las capillas han maltratado a lo largo de los siglos a muchas personas partidarias de la libertad de conciencia. Pero se han ensañado especialmente con las mujeres. La artista sueca Milo Moire se desnudó hace pocos días ante la catedral de Colonia para protestar por las agresiones masivas que las mujeres de la ciudad sufrieron en Nochevieja. Su cartel decía: “Respetadnos, no somos animales de caza aunque estemos desnudas”.
Cuando se pretende humillar, negar, invisibilizar a alguien, el orgullo del propio cuerpo es una respuesta de afirmación. Frente a los paradigmas clasistas de cualquier tipo, aceptar la verdad del propio cuerpo es el origen de la libertad. La historia negra se ha escrito para aniquilar y penalizar la dignidad del cuerpo. Heredamos una historia de cuerpos quemados, abiertos a latigazos, torturados, mercantilizados, despreciados por sus diferencias, condenados a la vergüenza por no adecuarse a los mandatos de turno. Malditos paradigmas. Cuando una sociedad cruel está por medio, la belleza nunca es la verdad si no es capaz de convertirse en protesta y en desnudo.
Las agresiones a las mujeres en Alemania o en España no pueden explicarse como consecuencias en abstracto de una Religión, una Cultura o una Raza. Son efectos de una ideología machista que penetra de forma agresiva en las religiones, las culturas y las razas. La Conferencia Episcopal, por ejemplo, está impregnada de un radicalismo machista peligroso. Tiene tan interiorizada su prepotencia que considera natural exigir privilegios e intervenir de forma agresiva en la vida pública. Todos los que consideramos que el laicismo es una de las raíces fundamentales de la democracia hemos vivido en España condenados a la indignación. Aquí resulta difícil no sentirse anticlerical y hay que hacer un ejercicio constante de prudencia para no blasfemar. Yo procuro acordarme de los cristianos decentes a los que he visto convertir su fe en un compromiso de solidaridad y amor.
Nací bajo el Concordato de 1953. El Vaticano prestó apoyo internacional a Franco, un dictador muy cruel condecorado por el Papa con la Orden de Cristo. Llegué a la mayoría de edad y a la democracia para asistir a una Constitución con trampa católica. Se aceptaba el carácter aconfesional, pero se asumía la necesidad de “cooperación” con la Iglesia Católica y las demás confesiones. La alusión concreta a la Iglesia justificó después que se mantuvieran los acuerdos con la Santa Sede de 1976. La Conferencia Episcopal ha lastrado las directrices de la educación primaria y secundaria con sus insaciables exigencias. La Conferencia Episcopal saquea el bolsillo de los contribuyentes con mil formas de financiación. No paga IRPF, no paga IVA, no paga la contribución urbana, ni los impuestos de sucesión, ni los de donación. Y, por supuesto, considera muy normal que haya una capilla católica en la Universidad Complutense y que se pueda coartar la libertad de expresión con la amenaza de un “delito contra los sentimientos religiosos”. ¿Y los sentimientos de los que no somos católicos?
Cuando leo declaraciones del obispo de Córdoba afirmando que la Unesco tiene un plan para que se haga homosexual la mitad de la población mundial, ¿quién me defiende a mí? Cuando el mismo obispo dice que la fecundación in vitro es un aquelarre químico, cosa del demonio, y que los varones deben ser muy varones para representar la autoridad, ¿quién me defiende a mí? Cuando oigo al obispo de Alcalá de Henares comparar la interrupción voluntaria del embarazo con los trenes de Auschwitz, ¿quién me defiende a mí? Cuando veo que el arzobispado de Granada encubre a sacerdotes que abusan de menores y publica un libro titulado Cásate y sé sumisa, ¿quién me defiende a mí?
Lleguemos a un acuerdo. Que nadie me defienda, yo sé defenderme y desnudarme solo. Pero que el Estado no subvencione con mi dinero a una agresiva Conferencia Episcopal que huele a sotana acre, a soberbia avinagrada y a semen rancio y seco.
Normalmente se escriben artículos para pedir la dimisión de los políticos. Yo escribo esta columna para exigirle a Rita Maestre que no dimita. Y lo exijo en nombre de todos los que a lo largo de la Historia han soportado hogueras, látigos y cárceles en nombre de la libertad de conciencia. Y lo pido en nombre de los que nacimos bajo una dictadura justificada desde Roma por la gracia de Dios. Y lo pido en nombre de Voltaire, y de Rosalía de Castro, y de Pérez Galdós, y de María Zambrano, y de Luis Cernuda. Y lo pido en nombre de toda la ciudadanía que se indigna cada vez que un obispo se siente con derecho a condenar al infierno lo mejor de nuestra filosofía, nuestra política y nuestra ciencia. ¡Con el trabajo que cuesta avanzar, no se puede dimitir del progreso ético!
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Si hubiera enseñado las tetas sí. Pero como no lo ha hecho no.
Enviado por Eutelsat usando ViaSat con Tapatalk.
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«Rita Maestre mantiene actitudes de odio, rencor y violencia»
El Centro Jurídico Tomás Moro prepara el juicio contra la concejal madrileña por profanar la capilla de la Universidad Complutense
MARÍA ISABEL SERRANO - @misabelserranoMadrid - 11/01/2016 a las 14:44:26h. - Act. a las 16:10:40h.
El Centro Jurídico Tomás Moro (CJTM) asegura que la concejal y portavoz municipal del Ayuntamiento de Madrid, Rita Maestre (Ahora Madrid/Podemos) «no niega» el asalto a la capilla de Psicología de La Universidad Complutense en el campus de Somosaguas, y que de sus últimas declaraciones en las redes sociales en las que «sigue amparando actitudes de odio, rencor y violencia».
La profanación de dicho templo, ocurrida en 10 de marzo de 2011 y del que ABC informó en primicia, dio lugar a una querella del CJTM contra Maestre y los jóvenes detenidos por asaltar la capilla. Ese pleito, a día de hoy, afecta tanto a Maestre como a Héctor Meleiro, ambos miembros de la organización radical «Contrapoder», de la Facultad de Políticas y Sociología, cuando se produjo el suceso.
Ya hay, como se sabe, fecha para el juicio. La vista oral, como hemos informado, será elpróximo 18 de febrero en el Juzgado de lo Penal número 6. El citado centro jurídico entiende, y así consta en su querella, que el ataque a la capilla constituye un delito de profanación en ofensa de sentimientos religiosos del artículo 524 del Código Penal. Este artículo establece: «El que en templo, lugar destinado al culto o en ceremonias religiosas, ejecutare actos de profanación en ofensa de sentimientos religiosos legalmente tutelados, será castigado con la pena de prisión de seis meses a un año o multa de 12 a 24 meses».
Además del asalto, Rita Maestre y sus compañeros de protesta gritaron frases como «vamos a quemar la Conferencia Espiscopal», «menos rosarios y más bolas chinas», «frente al Vaticano, poder clitoriano» o «el Papa no nos deja comernos las almejas». El CJTM considera, y así lo mantendrá en el juicio, que «se han violentado los Derechos Fundamentales de libertad de conciencia, religión y creencia recogidos en la Constitución Española y en todas las cartas Universales de Derechos Humanos».
Desde este despacho jurídico recuerdan el partido político Podemos, en sus estatutos (artículo 65.4, título V) califica como infracción «muy grave» el hecho de «atentar contra cualquier derecho contemplado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y eso debería determinar la expulsión del partido».
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Musulmanas defienden la menstruación y reclaman su acceso a mezquitas en India
Marta Bardón
Miércoles, 13 de enero del 2016 - 16:33
Mujeres musulmanas luchan en india por tener acceso a mezquitas y templos en los que se les prohíbe entrar por considerar que una mujer con el período contamina el lugar sagrado.
"Una docena de abogados abordados por el BMMA negaron a tomar este caso porque tenían miedo de que un grupo musulmán extremista podría apuntar a ellos", según el abogado Raju Moray.
En India, un grupo de mujeres musulmanas lucha por tener acceso a las mezquitas después de que se les prohibiera la entrada en el santuario de una mezquita muy conocida de Bombay, hace 4 años con el argumentos de que era impropio porque podían tener la menstruación. Consideran que la proximidad de una mujer a la tumba de un santo es un "pecado grave" en el islam. La mezquita Haji Ali Dargah, que atrae a miles de visitantes, es uno de los lugares más simbólicos de Bombay.
Después de tal acontecimiento, la organización Bharatiya Muslim Mahila Andolan (BMMA), que apoya a las mujeres, recurrió a la Alta Corte de Bombay por considerar que la prohibición de la entrada de mujeres a templos y mezquitas constituye una violación de la Constitución. Según la cofundadora, Noorjehan Niaz, las mujeres pueden acceder a la mezquita pero no al mausoleo.
Niaz defiende que la menstruación ha permitido la humanidad
"Dicen que las mujeres son impuras” declaró Niaz. Defiende que el período es algo natural que ha permitido nacer a toda la humanidad. “¡Cómo va a ser algo sucio! Es un argumento ridículo y despreciable", añadió Niaz.
"¡Cómo se va a impedir a alguien entrar en un santuario sólo por ser mujer (...) es contrario al islam", cuestionó Niaz.
'Feliz de sangrar'
Mujeres jóvenes de India lanzaron una campaña en Facebook llamada 'Happy to Bleed' ('Feliz de sangrar') para protestar contra el sexismo de las autoridades de los templo. La campaña instó a las mujeres a sostener pancartas con la leyenda 'Happy to Bleed', tomar una foto de sí mismas y compartirla en su perfil de Facebook.
Noorjehan Niaz se negó a aceptar que le prohibieran entrar en la mezquita, por lo que emitió una queja a la fundación y a la defensa de las minorías del Estado para, finalmente, comenzar una batalla judicial que podría estar llegando a su final.
Maulana Mustaqeem Azmi, de All India Muslim Personal Law Board, asegura que la prohibición se aplica a varias mezquitas.
La prohibición de la entrada de mujeres en las mezquitas sintoniza con la vida de algunas sociedades conservadoras como la de Agra, donde se discute en los diarios sobre masturbación y la eyaculación precoz, pero no se escribe sobre la menstruación por ser un tema tabú.
Varios abogados especializados apoyan la causa de las mujeres pero dudan que prospere. Dichos abogados abogan por una ley que prohíba a todas las fundaciones que gestionan la entrada a lugares de culto restringir la entrada en función del sexo.
“Tiene que intervenir el Estado", estima el abogado Mihir Desai, "si el combate es caso por caso, será una batalla sin fin”.
Niaz continúa su lucha por una decisión favorable del juicio de la mezquita de Bombay que “sentaría precedente y tendría un impacto mayor a largo plazo”.
El miedo aleja a tribunales y abogado de apoyar a las mujeres
Un caso que refleja la prevalencia de dicha prohibición sucedió el pasado noviembre, cuando un templo del estado de Maharashtra suspendió a siete guardias de seguridad porque una mujer había caminado sobre una plataforma para rezarle a una divinidad.
"Los tribunales indios son reacios a interferir en la religión, en particular con el tema musulmana como este donde podría haber una reacción violenta. Musulmanes conservadores podrían decir su religión está en el punto de mira de los hindúes. Nadie tiene el coraje judicial para tomar una posición a favor de las mujeres ", declaró el abogado de BMMA, Raju Moray.
"Una docena de abogados abordados por el BMMA negaron a tomar este caso porque tenían miedo de que un grupo musulmán extremista podría apuntar a ellos", añadió el abogado.
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En qué consiste el nuevo programa de Cuatro 'Quiero ser monja'
Cuatro estrenará próximamente un docurreality sobre cinco chicas con vocación religiosa.
(http://practicopedia.lainformacion.com/files/QUIERO%20SER%20MONJA%5B1%5D_0.jpg)
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En qué consiste el programa
Las cámaras de Cuatro han acompañado a estas cinco jóvenes con vocación religiosa durante seis semanas en tres congregaciones donde compartirán con las monjas que viven allí sus valores principios, sus dinámicas de trabajo y sus momentos de oración y servicio a la Iglesia.
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Cuáles son las congregaciones
Las tres congregaciones están en Madrid, Alicante y Granada. Las hermandades son del Santísimo Sacramento, Santa María de Leuca y Las Justinianas.
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Qué harán las protagonistas
Las congregaciones han abierto sus puertas a las protagonistas del programa para que puedan experimentar en primera persona diversos aspectos de la vida a la que pretenden consagrarse: descubrir el sacrificio, la caridad y la disciplina que exige una comunidad misionera; conocer la impactante labor de las monjas responsables de atender una casa cuna con más de cien niños a su cargo; entregarse al silencio, la oración y la pobreza en un convento de clausura con más de 500 años de historia entre sus paredes; y colaborar en una misión en plena selva boliviana.
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Cuál es la finalidad del programa
Al final de su recorrido, tendrán que decidir si realmente su vocación les lleva a consagrar su vida al servicio a Dios o, por el contrario, prefieren vivir su fe como seglares. Las jóvenes podrán poner a prueba su capacidad para dejarlo todo, entregarse a la vida religiosa y pasar el resto de sus días en un convento.
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Cómo son las candidatas
La ennoviada: “Como mucho nos hemos separado en el horario de clase", dice de su pareja Juleysi, poco conforme con el vestuario de la congregación: "Han elegido los mocasines más feos del universo".
La fiestera: "Me considero bastante pecadora, pero lo más importante es Dios", cuenta Fernanda, que ha salido “muchísimo” de fiesta.
La cantante: "Haz todo con amor, limpia el váter con amor, ponle amor a tu vida", afirma en el primer capítulo Jaqui, melómana y ávida lectora de la Biblia.
La natural: "Me encanta abrazar árboles", reconoce Janet, que se ha presentado al programa junto con su hermana, Jaqui.
La devota: "Cristo es mi hombre", explica Paloma, procedente de una familia numerosa que la ha apoyado en su decisión de participar en este programa.
En qué programa está inspirado
El programa de Cuatro es una adaptación del formato internacional ‘The sisterhood: becoming nuns’
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Convento de clausura de las Mercedarias de Santiago de Compostela
La policía libera a varias monjas de clausura retenidas en un convento
Una de ellas logró llegar a la comisaría de Santiago y contar su historia
Las religiosas, originarias de la India, declaran que estaban amenazadas y bajo coacción
informacionsensible.com
26 de Enero del 2016 a las 12:35
La policía de Santiago de Compostela ha liberado a tres monjas, originarias de la India, que permanecían retenidas contra su voluntad en un convento de clausura. Las religiosas han explicado que llevaban años retenidas bajo amenazas y coacciones.
Una de las religiosas logró salir del convento de clausura de las Mercedarias de Santiago de Compostela y llegar a la comisaría. Allí denunció que había sido retenida contra su voluntad en el convento durante años y que había más religiosas como ella. Las mujeres habían llegado procedentes de la India al convento compostelano hace más de una década y hacía tiempo que habían pedido abandonarlo sin conseguirlo, alegaron.
Este lunes una unidad de extranjería acudió al convento. Allí tres religiosas más, originarias de la India, declararon lo mismo, que llevaban varios años retenidas bajo amenazas y coacciones. El caso está siendo investigado mientras a ellas se las ha trasladado a una casa de acogida. Nadie, todavía, ha sido detenido.
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Un tribunal egipcio condena a tres años de cárcel a una escritora por “desprecio a la religión”
La sentencia contra la escritora será aplicada de forma inmediata, si bien podrá presentar una apelación desde prisión
Fatima Naut argumentó que los hombres"justifican su ansia de asesinar intentando dar una explicación divina a sus actos", sobre el sacrificio de las ovejas durante la festividad de Eid al Adha
infoLibre Actualizada 27/01/2016 a las 09:32
Un tribunal de Egipto ha condenado este martes a tres años de cárcel a la escritora Fatima Naut por "desprecio a la religión", a raíz de un texto publicado en la red social Facebook sobre el sacrificio de ovejas durante la festividad de Eid al Adha.
Según las informaciones recogidas por el diario egipcio Al Ahram, la sentencia contra Naut será aplicada de forma inmediata, si bien podrá presentar una apelación desde prisión.
En su texto, Naut describió Eid al Adha (Celebración del Sacrificio) como "la mayor masacre cometida por el ser humano", si bien explicó que su intención no era insultar al Islam.
"Esta masacre anual tiene lugar porque un buen hombre tuvo una vez una pesadilla sobre su buen hijo, y pese a que la pesadilla pasó para este buen hombre y su hijo, las ovejas pagan con sus vidas un precio por esa bendita pesadilla", escribió posteriormente en un artículo en prensa.
Naut argumentó que los seres humanos "justifican su ansia de asesinar intentando dar una explicación divina a sus actos". La Celebración del Sacrificio conmemora la disposición de Abraham de sacrificar a su hijo siguiendo las órdenes de Dios, que posteriormente dijo a Abraham que sacrificara a un cordero en su lugar.
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Según el Vaticano, los obispos no están obligados a denunciar el abuso de menores
Pese a la promesa del Papa Francisco de enmendar el legado de abuso a menores que pesa sobre la Iglesia católica, un instructivo del Vaticano estipula que el deber de un obispo “no es necesariamente” denunciar a los sospechosos
The Guardian - Stephanie Kirchgaessner - Roma
11/02/2016 - 20:53h
La Iglesia católica informa a los obispos que recién asumen el cargo que reportar las acusaciones de abuso de menores dentro del clero "no es necesariamente" parte de sus deberes y que solo las víctimas, o sus familiares, deberían tomar la decisión de hacer la denuncia policial.
El Vaticano publicó recientemente un documento para los miembros del alto clero en el que se describe en detalle cómo deben manejarse las denuncias de abuso. Se hace hincapié en que, aunque deban estar al tanto de las leyes locales, el único deber de los obispos es tratar esas denuncias de puertas adentro.
Según figura en el documento de capacitación, "de acuerdo con las leyes civiles de los países donde es obligatorio hacer la denuncia, no es necesariamente el deber de los obispos denunciar a los sospechosos a las autoridades, a la policía o a un fiscal del Estado en el momento en que tengan conocimiento de delitos o de actos pecaminosos".
Tony Anatrella, el controvertido monseñor y psicoterapeuta francés que ejerce como asesor del Pontificio Consejo para la Familia, fue el encargado de escribir las pautas de capacitación. El Vaticano dio a conocer dichas pautas (parte de un programa de capacitación más amplio para obispos recién nombrados) en una conferencia de prensa a principios de mes y ahora espera la opinión general.
Los primeros detalles de la política de la Iglesia católica salieron a la luz en una columna escrita por el periodista John Allen, veterano en asuntos del Vaticano y editor adjunto del portal de información católica Cruxnow.com.
Allen destaca que la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores, una comisión especial creada por el Papa Francisco, parecía no cumplir ningún rol de importancia dentro del programa de capacitación, a pesar de que se suponía que tenía que desarrollar "mejores prácticas" para evitar y resolver los temas de abuso en el clero.
Es más, un funcionario de la iglesia familiarizado con la comisión para resolver los problemas de abuso ha comentado que era prerrogativa del comité que la denuncia de abuso a las autoridades civiles fuera "una obligación moral, más allá de que la ley civil lo requiera o no". El mismo funcionario asegura que el comité tendría un papel en las futuras campañas de capacitación.
Las pautas escritas por Anatrella apenas hacen referencia a las políticas de prevención. El monseñor francés se hizo conocido por defender su postura sobre la "teoría de género", la controvertida idea de que la aceptación cada vez mayor que tiene la homosexualidad en los países occidentales está generando "problemas serios" a los niños, expuestos a "conceptos radicales de orientación sexual". Anatrella no ha respondido a nuestro pedido de hacer declaraciones.
Una polémica visión de la homosexualidad
Las pautas son un reflejo de la postura de Anatrella sobre la homosexualidad. Además, le restan importancia a la gravedad del legado de la Iglesia católica en abuso sistémico de menores. Un problema que, según algunos grupos defensores de los derechos de las víctimas, aún sigue vigente hoy.
Aunque se reconoce que "la Iglesia se ha visto particularmente afectada por los delitos sexuales cometidos en contra de menores", en la guía de capacitación se remarcan estadísticas que demuestran que la gran mayoría de abusos sexuales en contra de niños los cometen familiares, amistades y vecinos, y no otras figuras de autoridad.
Cerca del 30% del prelado católico participó del curso de capacitación desde su comienzo en 2001. Según Allen, las pautas sobre el abuso infantil se presentaron a los nuevos obispos en septiembre de 2015, durante el curso de capacitación anual organizado por la Congregación de Obispos.
El Papa Francisco pidió a la Iglesia "tolerancia cero" ante delitos de abuso sexual de menores o de adultos en estado de vulnerabilidad en el que el clero se encuentre involucrado: "que se haga todo lo posible para limpiar a la Iglesia del flagelo del abuso sexual".
En una entrevista de 2012, cuando aún era cardenal, el Papa Francisco recordó que, una vez, un obispo lo contactó para que le aconsejara de qué manera podía manejar una presunta denuncia de abuso sexual. Supuestamente, el cardenal Bergoglio, como se lo conocía en ese entonces, le contestó que le quitara las licencias ministeriales al cura y que comenzara un juicio canónico para manejar el asunto de manera interna.
En Estados Unidos, el SNAP, un grupo que aboga por las víctimas de abuso y que ha sido muy crítico con el Papa Francisco por este tema, afirma que la información esbozada en el artículo de John Allen en Crux demostraba que, en esencia, la Iglesia no había cambiado.
"Es exasperante y peligroso que tanta gente se crea el mito de que los obispos están cambiando la forma de manejar los delitos de abuso, y que se preste tan poca atención al tema, cuando hay evidencia de que pasa lo contrario, como lo demuestran las revelaciones de Allen", dice el comunicado oficial de SNAP.
La noticia aparece pocos días después de que la comisión creada para tratar los temas de abuso forzara, con un voto de censura, el abandono de una de las dos víctimas de abuso designadas por el Papa para formar parte de ese comité. El británico Peter Saunders, víctima de abuso y voz crítica de la presunta falta de acción por parte de la Iglesia en los casos de abuso, ha declarado que con ese voto la Iglesia le ha dado la espalda.
Según un comunicado de prensa de este fin de semana (en el que no se hace mención a la destitución de Saunders), el comité había estado ocupado ultimando las propuestas antes de ponerlas a consideración del papa Francisco. Entre ellas se incluía si es obligación del Papa recordar a todas las autoridades eclesiásticas la importancia que tiene responder de forma directa a las víctimas que se acerquen, y el establecimiento de un día de oración en nombre de las víctimas de pederastia. Además, el comité está desarrollando un sitio web para compartir las mejores prácticas para los niños de todo el mundo.
El Vaticano se negó a hacer comentarios.
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10 frases del Papa a la Iglesia mexicana
Un discurso directo y enfático en la realidad que vive México fue el que el papa Francisco pronunció este sábado en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México ante la cúpula de la Iglesia.
Redacción
13.02.2016 Última actualización 13.02.2016
El papa Francisco dirigió este sábado un extenso mensaje a los obispos en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México en el cual recordó cuál debe ser la labor de la Iglesia.
A continuación te dejamos diez fragmentos de sus palabras:
1.
No le tengan miedo a la transparencia. La Iglesia no necesita de la oscuridad para trabajar. Vigilen para que sus miradas no se cubran de las penumbras de la niebla de la mundanidad
Papa Francisco invita a los obispos a ser transparentes
Francisco recibe las llaves de la Ciudad de México
Beneficio de pocos, terreno fértil para corrupción y narco: papa Francisco
2. “No se dejen corromper por el materialismo trivial ni por las ilusiones seductoras de los acuerdos debajo de la mesa; no pongan su confianza en los «carros y caballos» de los faraones actuales, porque nuestra fuerza es la «columna de fuego» que rompe dividiendo en dos las marejadas del mar, sin hacer grande rumor".
3. “Les ruego por favor no minusvalorar el desafío ético y anticívico que el narcotráfico representa para la juventud y para la entera sociedad mexicana, comprendida la Iglesia”
4. “La proporción del fenómeno (narcotráfico), la complejidad de sus causas, la inmensidad de su extensión, como metástasis que devora, la gravedad de la violencia que disgrega y sus trastornadas conexiones, no nos consienten a nosotros, refugiarnos en condenas genéricas, sino que exigen un coraje profético y un serio y cualificado proyecto pastoral
5.Sólo comenzando por las familias, acercándonos y abrazando la periferia humana y existencial de los territorios desolados de nuestras ciudades, involucrando a las comunidades parroquiales, las escuelas, las instituciones comunitarias, las comunidades políticas, las estructuras de seguridad, sólo así se podrá liberar totalmente de las aguas en las cuales lamentablemente se ahogan tantas vidas, sea la vida de quien muere como víctima, sea la de quien delante de Dios tendrá siempre las manos manchadas de sangre, aunque tenga los bolsillos llenos de dinero sórdido y la conciencia anestesiada”
6. “¡Ay de ustedes si se duermen en los laureles! Es necesario no desperdiciar la herencia recibida, custodiándola con un trabajo constante. Están asentados sobre espaldas de gigantes: obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, fieles «hasta el final», que han ofrecido la vida para que la Iglesia pudiese cumplir la propia misión.
7. “El Protagonista de la historia de salvación es el mendigo”.
8.
Si tienen que pelearse, peléense, si tienen que decirse cosas, se las digan, pero como hombres, en la cara...
9. No se necesitan «príncipes», sino una comunidad de testigos del Señor”.
10. “Hermanos, que sus corazones sean capaces de seguirlos (a los migrantes) y alcanzarlos más allá de las fronteras. Refuercen la comunión con sus hermanos del episcopado estadounidense, para que la presencia materna de la Iglesia mantenga viva las raíces de su fe, las razones de sus esperanzas y la fuerza de su caridad”.
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http://youtube.com/v/Vfs-EQzyJl8
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Un tribunal saudí condena a un hombre a diez años de cárcel y 2.000 latigazos por ser ateo
La sentencia es similar a la impuesta al bloguero Raif Badawi, fundador del foro de Internet Liberales Saudíes Libres, condenado en 2014
La policía religiosa del país localizó más de 600 publicaciones en Twitter por parte del condenado en las que negaba la existencia de Dios
infoLibre Actualizada 29/02/2016 a las 11:08 .
Un tribunal de Arabia Saudí condenó el sábado a un hombre a diez años de cárcel y a recibir 2.000 latigazos por expresar su ateísmo a través de las redes sociales, según ha informado este domingo el diario local Al Watan.
Según estas informaciones, la policía religiosa del país localizó más de 600 publicaciones en Twitter por parte de un usuario no identificado, en las que negaba la existencia de Dios, ridiculizaba versos del Corán y acusaba a los profetas de mentir y azuzar las hostilidades.
El acusado, identificado únicamente como un hombre de 28 años de edad, ha reconocido ser ateo y ha recalcado que tiene derecho a expresar sus creencias a través de las redes sociales, tal y como ha recogido el diario Gulf Business.
La sentencia es similar a la impuesta al bloguero Raif Badawi, fundador del foro de Internet Liberales Saudíes Libres, quien fue condenado en 2014 a diez años de cárcel y recibir mil latigazos por "insultar al Islam", según ha informado Europa Press.
La condena contra Badawi, quien fue premiado en 2015 por la Eurocámara con el Sajarov a la Libertad de Conciencia, ha sido criticada a nivel internacional por numerosos gobiernos y organizaciones no gubernamentales.
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Los informes internos del Vaticano contabilizan 600 denuncias al año por pederastia
La Congregación para la Doctrina de la Fe ha recibido en una década 6.000 demandas, según datos a los que ha tenido acceso eldiario.es
Solo la mitad de las demandas acaba llegando a juicio en la Iglesia. La Santa Sede ha expulsado en este tiempo a casi un millar de curas
Francisco ha creado una nueva secretaría judicial dedicada exclusivamente a agilizar estos procesos. "Tenemos trabajo para 50 años", reconocen
Jesús Bastante
05/03/2016 - 21:23h
Es la mayor lacra en la Iglesia católica de las últimas décadas. Desde que estallara el caso de abusos sexuales en la diócesis de Boston en 2001 - retratado con maestría por la oscarizada "Spotlight"-, las denuncias contra sacerdotes y religiosos se han extendido como la pólvora. Según los datos de la propia Santa Sede a los que ha tenido acceso eldiario.es, en la última década han llegado más de 6.000, a una media de cerca de 600 casos por año.
Entre 2004 -año en que se recibieron casi 800 denuncias- a la actualidad, la maquinaria canónica ha procesado miles de causas, y casi un millar de curas -848- han sido expulsados del sacerdocio, "reducidos al estado laical", según datos de la Comisión Pontificia para la Tutela de Menores, creada por el Papa Francisco y que intenta coordinar la respuesta de la Iglesia frente a este cáncer. Algo más de la mitad de las denuncias acaba llegando a juicio por la vía canónica y alrededor de tres de cada cuatro concluyen con la condena del acusado. Al margen del proceso religioso bajo las leyes canónicas del Estado vaticano, hay casos por la vía civil en cada país.
De las casi 6.000 denuncias presentadas ante la Santa Sede, entre 2004 y 2013, la Congregación para la Doctrina de la Fe estudió "3.420 casos creíbles de abusos a menores de 18 años". Es decir, la mitad de las presentadas. El año 2004 tiene muchas más demandas que el resto porque recogía conductas delictivas cometidas desde 1950. De estos más de 3.000 casos, se expulsó a 848 sacerdotes. En el resto de casos, los sacerdotes fueron simplemente sancionados con distintas penas, que el informe vaticano no especifica, pero que podrían ir desde una sanción temporal a un traslado, o a evitar su trato con menores.
Casos "creíbles" estudiados por la Santa Sede sobre abusos a menores
Fuente: Santa Sede | gráfico: Raúl Sánchez
Sacerdotes apartados de su condición clerical por la Iglesia
Fuente: Santa Sede | gráfico: Raúl Sánchez
En el aspecto puramente jurídico, la responsabilidad recae en la Congregación para la Doctrina de la Fe. En las oficinas de la antigua Inquisición los informes se amontonan. Una causa contra un sacerdote por pederastia, o contra religiosos u obispos por encubrimiento, tarda años en sustanciarse, pues el sistema vaticano es sumamente garantista. De hecho, el Papa Francisco tuvo que nombrar hace unos meses un tercer secretario adjunto de la Congregación para que se ocupara única y exclusivamente de estos casos.
"No dan abasto", reconocía Bergoglio en el vuelo de vuelta de México, donde dejó claro que no hay lugar en la Iglesia para los abusadores y sus cómplices.
"Un obispo que cambia a un sacerdote de parroquia cuando se detecta una pederastia es un inconsciente y lo mejor que puede hacer es presentar la renuncia. ¿Clarito?", apuntó entonces el Papa, tal vez pensando en su ministro de Finanzas, George Pell, que acaba de declarar respecto a su papel en la gestión de casos de abusos sexuales hace décadas en Australia.
Bergoglio, quien ya dijo en su día sobre el caso de abusos en Granada que "la verdad es la verdad, y tiene que salir a la luz", añadía en la última entrevista: "Doy gracias a Dios de que se haya destapado esta olla y hay que seguir destapándola. Y tomar conciencia. Y lo último que quiero decir es que es una monstruosidad, porque un sacerdote es consagrado para llevar a un niño a Dios y ahí se lo come en un sacrificio diabólico. Lo destruye".
"Tenemos trabajo para 30 ó 50 años"
Mientras tanto, las denuncias continúan llegando a Roma, y los papeles amontonándose. En España hay alrededor de una decena de casos en la actualidad, de los que los más conocidos son los relativos a Granada, el colegio Gaztelueta del Opus Dei o los maristas de Barcelona.
Un eclesiástico español, bien informado de los casos que conciernen a nuestro país admite en privado que "desgraciadamente, y pese a la buena voluntad del Papa y del G9 (grupo de cardenales que asesoran al Papa en la reforma de la Curia), habrá muchos casos de abusos que se resuelvan cuando víctima y agresor hayan fallecido, o que se cierren en falso".
Algunos casos de abusos sexuales en el mundo
Fuente: elaboración propia | gráfico: Raúl Sánchez
Las razones son muchas: falta de personal, el hecho de que muchas denuncias se hacen cuando pasan hasta 30 y 40 años y, sobre todo, la sensación de que tanta denuncia puede sembrar el caldo de cultivo para pensar que toda la Iglesia está infectada. "Muchos no denuncian porque quieren seguir con su vida y olvidarse. Hay que comprenderles, pero también resaltar la valentía de tantas personas que han dado un paso adelante, y que con su denuncia pueden contribuir a evitar nuevos abusos, y a poner coto a los que se estén dando".
Hans Zollner, jesuita y miembro de la Comisión Pontificia para la Tutela de Menores, es claro al respecto. "Tenemos trabajo como para 30 ó 50 años más". Porque las denuncias continúan llegando. Las condenas, aunque con cuentagotas, también.
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Pederastia en Barcelona
Los abusos silenciados en los Maristas en ocho momentos
Hay de momento ocho profesores acusados y docenas de denuncias contra dos centros de la orden
Ofer Laszewicki
08.03.2016 02:08 h.
“Pido perdón, de rodillas si es necesario”, afirmó con la cara cubierta Joaquín Benítez ante las cámaras, un día después de que saliera a la luz el caso de los abusos sistemáticos y silenciados a niños en la escuela Sants-Les Corts de los Maristas de Barcelona. La historia se desveló el 4 de febrero, cuando el padre de un ex alumno del centro empezó a tirar del hilo tras la revelación de su hijo, que le reconoció que fue agredido sexualmente por su maestro de gimnasia. Su hijo no estaba deprimido por sufrir bullying como sospechaba.
El padre empezó su cruzada particular: colgó carteles para destapar los hechos, y creó la cuenta de correo abusosenmaristas@gmail.com para averiguar si había más casos. Varios padres le respondieron con relatos calcados al de su hijo: el maestro hacía tocamientos a sus alumnos, siempre niños, que podían terminar en felaciones o masturbaciones. El padre logró que cuatro ex alumnos contaron a la policía lo que ocurrió en dicho colegio.
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El primer maestro inculpado ejerció en el centro desde 1984 hasta 2011. En su último curso, el padre de un alumno advirtió a la dirección del centro de que había abusado de su hijo, y Benítez lo reconoció. Fue despedido, los Maristas denunciaron a la Fiscalía de Menores los hechos, pero la denuncia no prosperó porqué la víctima se negó a declarar. Al abandonar su cargo y archivarse el proceso, la causa quedó en el olvido. Así hubiera quedado el asunto si el padre que impulsó la reciente denuncia no hubiera movido ficha.
Los tocamientos surgieron a raíz de un dolor de espalda del alumno. El docente lo tumbó en una camilla para examinarle. “Al rato, empezó a masajearme y tocarme los genitales y todo el cuerpo”, declaró el denunciante, que se quedó paralizado sin saber cómo reaccionar. Se sentía intimidado, porqué el profesor “era mucho más grande”, y no opuso resistencia. El docente lo desnudaba al completo, le realizaba felaciones y le besaba con lengua, según afirmó el ex alumno.
La confesión de Benítez, el primer paso
Dos reporteros de El Periódico se plantaron en un pequeño poblado cercano a Girona, donde Benítez vivía. “Pensé que todo esto se sabría antes, que no tardarían tanto”, espetó ante la visita sorpresa de los periodistas. Esgrimió que “en los últimos cuatro años he pasado cuentas con Dios, me he limpiado ante él, y ahora sé que tengo que hacerlo ante la gente”.
El propio Benítez reconoció que los Maristas –con los que llegó a un acuerdo para marcharse de la escuela- hicieron todo lo posible “para que todo esto no trascendiera”. El ex maestro de gimnasia confesó que “fue educado en el catolicismo más estricto, y estuve interno 16 años en un colegio con chicos donde tuve algunas experiencias sexuales”. Al responder las preguntas, el acusado era consciente de que acabaría entre rejas: “¿No sabrá usted cuantos años me podrían caer?”, preguntó a uno de los reporteros.
Benítez fue llamado a juicio. Reconoció los delitos ante el juez, que le dejó en libertad provisional con cargos. Le prohibió salir de España, comparecer semanalmente en los juzgados y le vetó de participar en actividades educativas o culturales con menores. El padre que levantó el caso se mostró indignado ante la resolución: “Soy incapaz de entenderlo”.
Sin impedimentos para trabajar de monitor
El colegio Maristas Sants-Les Corts informó que en 2011 interpuso una denuncia contra Benítez tras oír el relato incriminatorio de un padre. El centro se dirigió a la Fiscalía de Menores, en lugar de ir a los Mossos d’Esquadra o al juzgado de guardia. A la fiscalía de menores sólo pueden recurrir los padres y, como éstos no denunciaron, el proceso fue archivado.
Así, el pederasta logró disfrutar del retiro trabajando como monitor en diversos pueblos de Girona. Ni la justicia ni la dirección del centro se lo impidieron. “Su currículo era impecable y en ningún momento se nos informó de los hechos que había cometido ese monstruo”, explicó Àlex Terés, gerente del Consell Esportiu de l’Alt Empordà, organismo que le contrató durante dos temporadas. Lamentaron la ausencia de filtros para comprobar a qué tipo de personal contrataban para trabajar con jóvenes.
Nuevas denuncias
La causa del padre que tiró del hilo surtió efecto: se inició un reguero incesante de confesiones. La madre de varios hermanos que estudiaron en los Maristas comentó que “era un secreto a voces”. Añadió que la dirección del colegio, como numerosas familias, sabían lo que ocurría: “Podrían hablar y no lo hacen”.
El 7 de febrero se recogieron cuatro denuncias más, pero el propio Benítez reconoció que podrían ser más. Uno de las víctimas reconoció que fue maltratado en 1986, cuando Benítez lo llevó a su despacho para “hacer un estudio de anatomía”. Abusó de él, e incluso arrastró sus genitales por la espalda del muchacho.
Más agresores en el colegio
Jordi Navarro (58 años) estudió en la delegación de los Maristas en el barrio de Sants. Afirmó que el profesor V. L. solía dar clases con un alumno sentado en su regazo. En esa postura, la mesa ocultaba lo que hacía con sus manos. Cuando a Navarro le tocaba subir a la pizarra, “observaba que el maestro tenía siempre las manos dentro del uniforme del niño, sobre sus genitales”. La víctima contó que a esa edad uno desconoce lo que está pasando, y que “en plena dictadura no cabían esas acusaciones y menos contra los curas”.
Poco después apareció otro maestro agresor, que en lugar de actuar en el recinto escolar lo hacía durante los campamentos que organizaba la escuela en vacaciones. Éste se hacía valer de otras tácticas, como los juegos de magia: “Simulaba hacer trucos y quería que buscara cosas que él escondía dentro de sus calzoncillos”, detalló otra víctima de abusos.
Mientras, el colegio seguía sin mojarse. Simplemente, emitió un comunicado expresando su “solidaridad y apoyo” a las personas afectadas, a la vez que mostraba su disposición a esclarecer el asunto. En ningún caso, asumía responsabilidades.
Benítez, en libertad
El lunes 8 de febrero la Fiscalía de Barcelona decidió no recurrir la decisión del juez de dejar en libertad provisional a Joaquín Benítez. Mientras tanto, el día siguiente los Mossos anunciaron que habían detenido a un monitor de “unos 30 años” por presuntamente haber abusado de cinco menores. El Juzgado de Instrucción número 33 de Barcelona –en funciones de guardia-, decretó también libertad provisional para el acusado.
Días después, salió a la luz la identidad de otro culpable de abusar de alumnos de los Maristas, A.F. Ya había sido denunciado por otro ex alumno en 1997, pero el juez archivó el caso porqué el supuesto delito ya había prescrito. Pese a que el inculpado denunció que era un chantaje –“por algún motivo que desconozco quieren hacerme daño”-, los testimonios de sus víctimas son estremecedores.
J. confesó que le violó más de 50 veces, “pero podrían ser más”. Su acoso duró más de 6 años, a veces en los campamentos y otras en una mesa de madera grande que tenía en su sala de informática en el sótano. “En cuanto se iban los demás, me obligaba a practicarle felaciones y eyaculaba encima de mi cuerpo”, dijo en su testimonio. “Lo peor es que la escuela lo sabía, lo sabían todos. A.F. se sentía protegido por la institución”, añadió.
La propia Generalitat acusó a los Maristas de saltarse el protocolo y callar ante los abusos, al haberse saltado un protocolo acordado por ambas instituciones para alertar ante casos de maltrato infantil. Ni siquiera notificaron lo ocurrido en 2011, cuando la propia escuela presentó denuncia ante la Fiscalía de menores contra Joaquín Benítez. La Conselleria de Educación desmintió al propio director del centro, Raimon Novell, que afirmó desconocer la existencia de dicho protocolo.
La causa contra el subdirector, archivada
F.M., subdirector del centro de los Maristas en Sants-Les Corts, fue apartado de sus funciones el 11 de febrero tras ser incluido por la policía autonómica en las investigaciones por abusos. Fuentes policiales declararon que había en la comisaría “un goteo constante” de víctimas que venían a confesar. Una de ellas dijo que el subdirector “te agarraba por detrás y te apretaba los pezones”. Pese a los testimonios recogidos que inculpaban al subdirector, la Fiscalía de Barcelona dictaminó que los delitos ya habían prescrito y, por tanto, la causa contra él quedó archivada.
La causa judicial apuntaba las continuas obstrucciones por parte de los Maristas a la investigación. El director del colegio de Sants-Les Corts, Francesc Xavier Giné, se negó a facilitar a los Mossos ningún dato sobre el profesor de gimnasia Joaquín Benítez, pese a que había confesado los abusos. La magistrada tampoco obligó a la dirección del centro a facilitar la información que requerían los investigadores.
La policía advirtió de que existía riesgo de fuga de Benítez por la cantidad de víctimas que denunciaron los hechos, que supondrían una importante cantidad de años de prisión. Pese a la advertencia de la policía, el juez le dejó en libertad el 6 de febrero. El vicario provisional de los Maristas, Pere Francesc Ferré Jordà, ocultó ante la fiscalía de menores que Benítez había confesado ante la dirección del centro que abusó de un alumno y que por ello abandonó su cargo.
Tres nuevos testimonios en otro centro
La sede de los Maristas de la Inmaculada, en el distrito del Eixample, también fue escenario de abusos por parte de maestros. Tres nuevos testimonios revelaron que fueron víctimas de tocamientos en el centro. El padre de una de ellas lo reveló a la dirección del colegio, pero no se tomaron medidas al respecto. En otra ocasión, el colegio aceptó la denuncia y apartó al docente de su cargo a cambio de que la familia no lo denunciara a la policía. El acusado confesó que metió mano a sus pupilos: “Puede ser, a alguno puede ser, cuando venían a mi mesa a consultar. Por eso me fui. Yo lo dejé todo”, afirmó.
El 29 de febrero, el primer acusado Joaquín Benítez fue sometido a un estudio forense. “No sé nada, no recuerdo”, dijo. Ya acumulaba una veintena de denuncias en su contra, y los médicos forenses se mostraban preocupados por la posibilidad de que se suicidara. Aun así, el informe destacaba que Benítez no estaba enfermo ni sufría trastorno o patología psíquica.
Intentos de alejar a la prensa
Los Maristas estaban superados por la dimensión del escándalo. Pretendían silenciar a la prensa, que desvelaba uno tras otro los abusos cometidos impunemente. En un comunicado emitido el 29 de febrero, tildaron de “circo mediático” las informaciones periodísticas que destaparon el caso. “Exigimos que se deje en manos de los profesionales la gestión de cualquier abuso a los niños y rechazamos que alguien quiera asumir papeles que no le corresponden”, espetó la institución. Entonces, ya se contabilizaban 30 denuncias contra seis profesores y un monitor de la red de escuelas de los Maristas.
Pese a las peticiones de silencio, el séptimo acusado, A. B. (54 años) –que impartió clases en Sants-Les Corts, La Inmaculada y El Eixample-, habló con la prensa: “tan solo eran caricias”, justificó. A medida que se acumulaban las quejas contra él, la dirección de los Maristas se limitó a cambiarlo de centro. Jamás lo denunciaron ni le apartaron de las aulas. El acusado llevaba a sus víctimas a una habitación, les bajaba los pantalones “hasta los tobillos” y les tocaba los genitales.
A A. F., el tercer acusado que confesó los hechos acontecidos en la década de los 80, sus víctimas lo describen como “un monstruo”. Era el “rey de la escuela” y el maestro más admirado por el alumnado. A día de hoy, ascienden a 8 los maestros de los Maristas denunciados por abusos sexuales, con más de 35 denuncias que dan fe de las atrocidades cometidas impunemente en los centros de la orden.
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Fui a confesarme y el sacerdote me forzó, abusó de mí"
Se publica el primer libro en España que relata un caso de abusos sexuales en la Iglesia a una mujer adulta
A Valeria le han acompañado en su lucha un sacerdote de la confianza del arzobispo de Madrid y el psicólogo Javier Barbero, ahora concejal de Madrid
La Iglesia se limitó al principio a apartar al párroco, así que la víctima denunció por la vía civil. Más tarde se expulsó al religioso
Jesús Bastante
12/03/2016 - 21:35h
El papa Benedicto XVI recibiendo a los jueces del Tribunal Rota Romana en el salón Clementina del Vaticano en 2009 /EFE
"Todo comenzó un día de la Virgen del Pilar, después de una confesión. Él me forzó, yo me resistí y me castigó". Así arranca el desgarrador testimonio de Valeria (nombre ficticio), protagonista, a su pesar, de Víctimas de la Iglesia. Relato de un camino de sanación, de la editorial PPC, el primer libro que relata los abusos sexuales de un sacerdote a una mujer en España.
El volumen describe en primera persona el proceso de supervivencia de una mujer abusada durante meses por un sacerdote, y el camino emprendido, en el ámbito eclesiástico, psicológico y judicial, para buscar reparación y justicia. En esta travesía Valeria se ha visto acompañada por un sacerdote, José Luis Segovia (Josito en el relato), uno de los hombres de confianza del arzobispo de Madrid, Carlos Osoro. Y por el psicólogo Javier Barbero, en la actualidad concejal de Seguridad y Salud del Ayuntamiento de Madrid. Ambos recorrieron junto a esta mujer un camino que culmina con la publicación de este libro, en pleno debate sobre si la actuación de la Iglesia ante las víctimas de abusos sexuales por parte de clérigos -sean menores, mujeres u hombres- se está quedando a medio camino.
"Como un depredador que acecha a su víctima, él llevaba mucho tiempo cercándome. De manera gradual y sutil había ido neutralizando mis defensas al tiempo que tejía una red que, sostenida en la confianza, impedía presagiar lo que iba a suceder. Cuando consideró que ya estaba lista, me asaltó", escribe Valeria, quien admite que "quien abusó de mí consiguió corromper mi mundo de relaciones, me traicionó al brindarme ayudas que siempre se cobró y me manipuló al cargar sobre mis espaldas deberes morales y religiosos que él no dudaba en incumplir". Y es que, en todo caso de abusos de autoridad, y los abusos sexuales también lo pueden ser, siempre se da el mismo cliché: una persona que te domina, oprime tu mundo y te hace sentir culpable.
La huella del miedo
Y aterrada. "Si algo recuerdo de aquellos años es el miedo. De hecho, la huella del miedo ha quedado impresa en mi vida. Y lo ha hecho hasta tal punto que se ha convertido en mi peor tentación", prosigue el relato, que traza un recorrido que hoy, más de seis años después, le ha llevado a dar el paso de relatar, en primera persona, el horror padecido, las tentativas de suicidio, el aislamiento, la profunda tristeza y la manipulación de cuerpo y alma a manos de quien se supone un servidor de Dios. Y, en ocasiones, el silencio o la tentación de mirar hacia otro lado de la propia Iglesia y de la sociedad.
Portada del libro en el que Valeria relata los abusos sexuales de un religioso
Portada del libro en el que Valeria relata los abusos sexuales de un religioso
Aunque el relato huye del morbo y de los detalles concretos, sí refleja el modus operandi del depredador, las terribles consecuencias de las vejaciones sufridas –manifestadas, entre otras, en una anorexia-, el silencio y rechazo de algunos católicos, las lagunas del proceso canónico. "Reconozcámoslo -subraya en la primera parte del libro el sacerdote José Luis Segovia- durante mucho tiempo la Iglesia ha tenido pavor a mirar a los ojos de las víctimas. Las ha silenciado, siquiera mirando hacia otro lado o haciéndolas sospechosas, y a los culpables los ha convertido en meras piezas de un triste juego de ajedrez en el que la respuesta consistía todo lo más en cambiar la pieza de la casilla".
Alejaron al sacerdote
Esto también sucedió en el caso de Valeria: después de decidirse a denunciar el caso, la primera respuesta de la Iglesia fue la de sancionar privadamente al sacerdote, y alejarle de su víctima. "Cuando decidí denunciar mi caso confié en que las decisiones adoptadas serían definitivas. No fue así. El culpable decidió acortar la duración de su condena y regresar a algunas de sus actividades apostólicas (…). Mi reacción fue visceral y automática. Indagué, acumulé pruebas y tomé una decisión".
Denunció ante las autoridades civiles, y acudió a testificar. Los tiempos en la Iglesia también habían comenzado a cambiar, y hoy el sacerdote ya no lo es, y la víctima fue compensada económica y moralmente. Porque este libro, además de un relato crudo de abusos, es el testimonio de una "sanación" de una mujer que hoy continúa siendo creyente y ha conseguido seguir adelante. El perdón hacia el agresor es otra cosa.
"Yo no decidí convertirme en víctima, pero sí dejar de serlo. Por eso me gustaría pediros que no hiciérais de esta experiencia compartida un escándalo, un objeto de lucro o un pase de facturas", culmina su testimonio Valeria. "Hoy sé que hay vida después de los abusos, que es posible disfrutar de los sentidos corporales: sentir el placer del tacto, el agrado del olfato, el gozo de la mirada, la complacencia del oído y el deleite del gusto", termina.
Para ello ha sido imprescindible el trabajo de Josito y el de Javier Barbero. El psicólogo cierra el volumen con una reflexión acerca del lugar de las víctimas de abusos en la sociedad y en la Iglesia. "Llegó a mi consulta con un enorme bagaje de sufrimiento -relata-. Una mujer dañada, asustada, sabiendo que se aproximaba a un espacio desconocido para ella, en el que tenía que plantear algo que había experimentado y que era extremadamente duro, hiriente y humillante: los abusos realizados por un sacerdote".
El expárroco chileno Fernando Karadima, considerado culpable de abusos por la justicia civil y la canónica / EFE
El expárroco chileno Fernando Karadima, considerado culpable de abusos por la justicia civil y la canónica / EFE
"En la primera sesión le planteé dos cuestiones básicas. En primer lugar, si quería dejar el lugar de víctima en la centralidad de su vida (…). Dicho en otra clave: uno puede vivir con cicatrices, pero no con heridas abiertas (…). En segundo lugar le dije que yo tenía una posición clara. No iba a haber equidistancias en mi discurso. La conducta de ese maltratador es, sencillamente, una inmoralidad, sin ningún tipo de matiz, y él es el responsable fundamental del abuso. Me da igual su infancia, sus condicionamientos institucionales, su posible ausencia de educación sexual, las dificultades de vivir el celibato en la sociedad actual, su soledad mal gestionada... No me importa tampoco que en otras áreas de su vida pueda ser muy piadoso, o muy brillante, o muy solidario, o muy... Me da lo mismo. Él era un hijo de puta que había generado mucho daño. Sin matices".
"Yo soy un psicólogo creyente, subraya Barbero, pero creo que necesitamos llamar a las cosas por su nombre, precisamente para poder gestionarlas (…). Para que una persona abusada por un miembro de la Iglesia pueda ser sanada necesita de la compasión de la institución y de los profesionales que intervienen. No solo de su empatía. Es decir, vínculo significativo y compromiso con la persona. Nada más. Y nada menos".
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Carta íntegra de los obispos de Getafe y Alcalá de Henares contra la Ley de Transexualidad
Reflexiones pastorales sobre la 'Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación de la Comunidad Autónoma de Madrid'
El PSOE acusa a los obispos de Getafe y Alcalá de Henares de "instigar el odio" contra la Ley de TransexualidadEl PSOE acusa a los obispos de Getafe y Alcalá de Henares de "instigar el odio" contra la Ley de Transexualidad
23/03/2016 13:30
La emergencia cívica de los católicos
Con profundo dolor hemos conocido los obispos de Alcalá de Henares y Getafe la aprobación, el pasado día 17 de marzo, en la Asamblea de la Comunidad Autónoma de Madrid, de la «Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación». La Ley ha sido publicada, en el día de hoy, en el Boletín Oficial de la Asamblea de Madrid. Ante este hecho, que calificamos de muy grave e injusto, queremos, con todo el respeto hacia los que han promovido esta ley y sus posibles destinatarios, manifestar públicamente las siguientes consideraciones dirigidas a los fieles católicos de nuestras respectivas diócesis, sin menoscabo de otras profundizaciones posteriores.
Aunque nuestras reflexiones quieren brotar de las enseñanzas de los últimos papas y de otros documentos eclesiales, entendemos que tienen su fundamento en lo que Cicerón llamó "la recta razón, una ley verdadera, conforme a la naturaleza, extendida a todos" (De republica, 3, 22, 33). Esta ley natural, en efecto, presente en el corazón de todo hombre y establecida por la razón, expresa la dignidad de la persona y determina la base de sus derechos y deberes fundamentales. Si consideramos injusta la ley que comentamos a continuación es precisamente porque niega lo que la recta razón conoce sobre el ser humano y olvida que «el hombre no es solamente una libertad que él se crea por sí solo. El hombre no se crea a sí mismo. Es espíritu y voluntad, pero también naturaleza» (Benedicto XVI, Discurso al Deutscher Bundestag, Berlín, 22 septiembre 2011). Difícilmente se podrá defender el derecho de personas que se consideran discriminadas cuando esa defensa se funda en una comprensión equivocada del ser humano.
1. La identidad de género
En el Artículo 4 de la mencionada ley, titulado Reconocimiento del derecho a la identidad de género libremente manifestada, leemos lo siguiente: «Toda persona tiene derecho a construir para sí una autodefinición con respecto a su cuerpo, sexo, género y su orientación sexual. La orientación, sexualidad e identidad de género que cada persona defina para sí es esencial para su personalidad y constituye uno de los aspectos fundamentales de su dignidad y libertad».
Este "supuesto derecho" es una expresión ideológica del legislador que choca frontalmente con la antropología cristiana que ha dado sustento y soporte a lo que se ha venido en llamar civilización cristiana u occidental. Como bien nos recordaba Benedicto XVI en su Carta Encíclica Charitas in veritate, «hoy es preciso afirmar que la cuestión social se ha convertido radicalmente en una cuestión antropológica» (n. 75).
Según la antropología cristiana, la persona es creada en la unidad cuerpo-espíritu. El cuerpo no es un simple dato que pueda "ser construido", no es una prótesis del yo, sino que es la visibilización de la persona. Es como un sacramento de la persona. Tratar el cuerpo como pura materia que pueda "ser construida" por la libertad no responde a la experiencia humana. Esta postura supone un dualismo antropológico que separa ideológicamente el cuerpo del espíritu o cae en un monismo de carácter materialista que no hace justicia a la especificidad del ser humano.
2. La diferencia sexual
Por otra parte, la diferencia sexual varón-mujer es otro principio de la antropología adecuada que, derivando de la teología de la creación, está profundamente enraizado también en la experiencia humana. El varón y la mujer son iguales en su dignidad de personas. Por eso, la diferencia sexual no se puede traducir como desigualdad. Todo lo contrario. La diferencia sexual es riqueza de humanidad y responde a la vocación al amor, a la reciprocidad mutua. La diferencia sexual es llamada a la unión amorosa, a la complementariedad y a la procreación como fruto de la colaboración con Dios en el acto conyugal propio del matrimonio.
La herida del pecado original (Cf. Charitas in veritate, 34) y de los propios pecados, de la que deriva la concupiscencia, se manifiesta en la relación distorsionada de los dinamismos físicos, psíquicos y espirituales de la propia persona. Por eso otro de los principios de la antropología cristiana es la necesidad de la redención del cuerpo o del corazón. Este dato, desconocido por la cultura dominante secularizada, provoca la no comprensión plena de la persona. La Iglesia Católica sabe por la Revelación y la propia experiencia acumulada en la Tradición que, además de afirmar la unidad en el ser (unión substancial cuerpo-espíritu), es necesario alcanzar la unidad en el obrar (la integración en el acto libre de los dinamismos físicos-psíquicos-espirituales del obrar humano).
3. Ecología humana
En este mismo sentido, el Papa Francisco, refiriéndose a la auténtica ecología integral, dice: «La aceptación del propio cuerpo como don de Dios es necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como regalo del Padre y casa común, mientras una lógica de dominio sobre el propio cuerpo se transforma en una lógica a veces sutil de dominio sobre la creación. Aprender a recibir el propio cuerpo, a cuidarlo y a respetar sus significados, es esencial para una verdadera ecología humana. También la valoración del propio cuerpo en su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente. De este modo es posible aceptar gozosamente el don específico del otro o de la otra, obra del Dios creador, y enriquecerse recíprocamente. Por lo tanto, no es sana una actitud que pretenda "cancelar la diferencia sexual porque ya no sabe confrontarse con la misma"». (Encíclica Laudato Si', n. 155).
4. El concepto de libertad
El concepto de libertad que maneja el legislador cuando se refiere a la "identidad de género libremente manifestada" (Art. 4) es también un concepto ideológico que tampoco responde a la experiencia humana. Se trata de un concepto individualista de la libertad desvinculado del ser de la persona y de su naturaleza específica: la persona es un ser creado por la infinita sabiduría de Dios y la libertad está enraizada en el propio ser "dado". Nadie se crea a sí mismo, sino que recibe el ser. La libertad no crea el ser, sino que es el camino para su perfección. Esto es lo que llamamos el bien de la persona según la propia naturaleza.
El concepto de libertad presente en esta ley aboca a un pensamiento totalitario: la absolutización de la voluntad que pretende ser la única creadora de la propia persona y la absolutización de la técnica transformada también en un poder prometeico e ideológico. Como nos recordaba Benedicto XVI, «sabemos que somos un don y no el resultado de una autogeneración. Nuestra libertad está originariamente caracterizada por nuestro ser, con sus propias limitaciones. Ninguno da forma a la propia conciencia de manera arbitraria (...) El desarrollo de la persona se degrada cuando ésta pretende ser la única creadora de sí misma» (Charitas in vetitate, 68).
5. Ciencia y técnica con conciencia
Del mismo modo nos advertía Benedicto XVI de la pretensión prometeica de la técnica cuando no va unida a las normas fundamentales de la ley natural que Dios ha inscrito en nuestro corazón: «Por eso, la técnica tiene un rostro ambiguo. Nacida de la creatividad humana como instrumento de la libertad de la persona, puede entenderse como elemento de una libertad absoluta, que desea prescindir de los límites inherentes a las cosas. (...) La clave del desarrollo está en una inteligencia capaz de entender la técnica y de captar el significado plenamente humano del quehacer del hombre, según el horizonte de sentido de la persona considerada en la globalidad de su ser. (...) La técnica atrae fuertemente al hombre, porque lo rescata de las limitaciones físicas y le amplía el horizonte. Pero la libertad humana es ella misma sólo cuando responde a esta atracción de la técnica con decisiones que son fruto de la responsabilidad moral. De ahí la necesidad apremiante de una formación para un uso ético y responsable de la técnica. Conscientes de esta atracción de la técnica sobre el ser humano, se debe recuperar el verdadero sentido de la libertad, que no consiste en la seducción de una autonomía total, sino en la respuesta a la llamada del ser, comenzando por nuestro propio ser» (Charitas in vetitate, 70).
Cuando las premisas son falsas, la lógica lleva irremediablemente al absurdo. La ley que ha permitido la redefinición del matrimonio abrió la puerta a que cualquier combinación afectiva pueda terminar, con el tiempo, siendo reconocida como matrimonio. Lo mismo va a suceder con estas leyes: con el tiempo se podrá exigir el presunto derecho a cualquier modificación corporal "a la carta", por arbitraria que sea.
6. La ideología de género y sus derivados
En los presupuestos que justifican esta ley, el legislador se muestra heredero de la ideología de género que, con pretensiones científicas, supone un rechazo total de la teología de la creación y de la redención. En la base de esta ideología está la diferencia pretendida entre sexo y género, de tal manera que el primero es considerado pura biología y el otro, un "constructo cultural y social". Inspirada en la filosofía constructivista, la ideología de género pretende la "deconstrucción" del género asignado por la cultura y la sociedad. El resto, la biología del cuerpo humano, es confiada a la libertad individual creadora y a la técnica. Por eso, la ley habla del «derecho a construir para sí una autodefinición con respecto a su cuerpo, sexo, género y su orientación sexual» (Art. 4).
Nunca en la historia de la civilización humana se había puesto de manifiesto esta pretensión. De ahí la gravedad de lo que se nos propone de manera ideológica. Para comprender bien esta pretensión es necesario remontarnos a los llamados maestros de la sospecha (Nietzsche, Marx y Freud), comprender la llamada revolución sexual en sus diferentes entradas y lo que ha supuesto la dictadura del relativismo. En el fondo, se trata de un proceso de deconstrucción de la civilización cristiana y de la entronización del relativismo cultural. Lo nuevo que ya despunta en esta ley es un cóctel o mezcla del marxismo freudiano y del liberalismo individualista que nos quiere conducir, en definitiva, a lo que recientemente se ha venido en llamar tecno-nihilismo. Se trata de la sumisión de las personas por un poder totalitario que, en nombre de la libertad, pretende abolir cualquier norma moral que impida el imperio de la libertad absoluta de la técnica.
7. Nihilismo posthumano
Todo es permitido a la libertad individual y todo se hace posible por la técnica, también aplicada al cuerpo humano. Esto que parece una profecía de la tierra prometida, o la tierra de la libertad, no es más que el sometimiento voluntario a un poder que se pretende omnímodo. Es el imperio de la técnica promovido por quienes detentan el poder global mediante el Gran Dinero. El precio a pagar es renunciar a toda verdad sobre el ser humano. Ya no se trata sólo del relativismo, es la entronización del nihilismo. Con estos presupuestos, uno puede definir su orientación sexual, prescindiendo del lenguaje del cuerpo. Es más, puede construir y definir su cuerpo con la ayuda de la técnica. El horizonte final es el posthumanismo o transhumanismo. Con ello llegamos a la tentación primordial, a la tentación del paraíso: «Seréis como Dios» (Gn 3, 5).
8. Todo está relacionado
A tenor de lo que venimos diciendo, sería un error metodológico considerar el contenido de esta ley como algo separado del proyecto de ingeniería social que se viene propiciando en España y globalmente. Este apartado de la así llamada transexualidad ha de ser contemplado en el contexto más amplio de un proyecto global planificado, científica y sistemáticamente, contra el orden de la creación y de la redención. Como afirma el Papa Benedicto XVI, «el libro de la naturaleza es uno e indivisible»; el Papa Francisco desarrolla el mismo concepto en Laudato Si' con la expresión «ecología integral»; lo mismo hizo el Papa San Juan Pablo II al hablar de la "ecología humana" en Centesimus annus (nn. 37-39). Sin embargo, todos tendemos a mirar la realidad atomizadamente -y así se procura que suceda desde el poder-, como si unas cosas no tuvieran relación con otras, como si todo fuera casual, como si el mal no estuviese organizado. Para ello conviene contemplar en su conjunto las distintas piezas del puzle: Injusticia social (con la síntesis del marxismo y el liberalismo), ecología idolátrica y fragmentada, anticoncepción, esterilización, aborto, "amor romántico", divorcio, "amor libre", técnicas de reproducción asistida, 'pornificación' de las relaciones personales y de la cultura, sexualidad sin verdad, usurpación deliberada de la filiación natural de los niños, manipulación hormonal/amputación y extirpación de órganos sanos/reasignación de la identidad personal, eutanasia y suicidio asistido, manipulación de embriones, "poliamor", realidad virtual sustitutiva, etc., son sólo una parte de los escalones, programados, científica y sistemáticamente, en orden a la deconstrucción de la "identidad-misión", querida por Dios para el ser humano: en su unidad sustancial cuerpo-espíritu, en la diferencia varón-mujer, en la llamada a la comunión con el prójimo y en la vocación a adorar y amar, sobre todas las cosas, a la Santísima Trinidad.
9. Derivación en el campo educativo y sanitario
No es éste el momento para analizar los aspectos concretos referidos a la así llamada transexualidad o la llamada «disforia de género». Lo dejamos para poder profundizarlo en otro momento. Nuestra pretensión ahora es simplemente destacar el carácter ideológico de esta ley y llamar la atención sobre su gravedad y carácter injusto.
Como era de suponer, este pensamiento ideológico y totalitario se introduce en el campo educativo y sanitario. Como ya indicamos en otro momento, el vehículo en el campo de la educación son los Estándares de Educación Sexual para Europa promovidos por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y que afecta a los niños desde la escuela infantil hasta el bachillerato. Es el modo institucional de introducir la ideología de género en las escuelas e institutos más allá de la voluntad de los padres. Con esta ley, además, se concede a los niños la capacidad legal de definir su orientación sexual y las consecuencias que se deriven más allá, insistimos, de la voluntad de los padres.
Lo mismo cabe decir en el campo de la sanidad, en el que se prevén varias iniciativas referidas a los niños, adolescentes, jóvenes y adultos. También concierne al personal sanitario, que deberá ser preparado de modo específico para resolver los deseos de quienes soliciten la intervención médica. A este respecto recordamos el siguiente texto del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes Sanitarios: «No se puede violar la integridad física de una persona para el tratamiento de un mal de origen psíquico o espiritual. En estas circunstancias no se presentan órganos enfermos o funcionando mal; así que su manipulación medicoquirúrgica es una alteración arbitraria de la integridad física de la persona. No es lícito sacrificar al todo, mutilándolo, modificándolo o extirpándole una parte que no se relaciona patológicamente con el todo. Es por esto que no se puede correctamente asumir el principio de totalidad como criterio de legitimación de la esterilización antiprocreativa, del aborto terapéutico y la medicina y cirugía transexual». (Carta de los Agentes Sanitarios, en español n. 66 y nota 148).
10. Derecho de los niños y de los padres
Dejamos otros aspectos referidos a la vida social, laboral, ocio, deporte, etc. Sabiendo, además, que la primera obligación es el respeto exquisito a todas las personas, cabe destacar que desde el punto de vista objetivo esta ley trastoca los derechos del niño, retuerce el concepto de naturaleza humana y deja a criterio del legislador la autoridad de los padres y su responsabilidad en la tutela de los hijos. Nunca las leyes se habían introducido de esta manera, invadiendo el derecho original y esencial de los padres a educar a sus hijos. El derecho primario a educar corresponde a los padres por haber dado la vida a sus hijos. No aplicar aquí el principio de subsidiariedad es caminar hacia un poder totalitario del Estado y de la administración que no hace justicia a la realidad de las cosas y, en este caso, al carácter soberano de la familia (Cf. Gratissimam sane - Carta a las Familias de San Juan Pablo II, 17).
11. Libertad religiosa
Un último aspecto a considerar respecto a esta ley es su intromisión en lo que afecta a la libertad de conciencia y a la libertad religiosa, bien entendidas a la luz de la Palabra de Dios. Con las sanciones de carácter administrativo y económico presentes en esta ley se da otra vuelta de tuerca para amordazar a los que piensen diferente y a los que quieran libremente expresar sus convicciones nacidas de una conciencia moral rectamente formada y de la necesidad de dar testimonio de las verdades que nacen de la fe y de la religión. El paso que se da en esta ley no es un paso en la buena dirección para la libertad religiosa, y presagia otros horizontes más oscuros. Simplemente conviene aquí recordar que una sociedad crece de manera sana cuando se respeta la libertad religiosa. Ésta es como un termómetro que verifica la salud social y el cuidado de la justicia y el bien común. La ««Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación de la Comunidad de Madrid» es una ley sustancialmente inicua que regula graves atentados contra el quinto mandamiento de la Ley de Dios, y, en su caso, los facilita respecto al sexto y noveno mandamientos. Se trata, en su esencia, de una ley injusta y, por tanto, a nadie obliga en conciencia.
12. Emergencia cívica de los católicos
En este contexto en el que nos movemos actualmente en España, y con lo que supone esta ley en la Comunidad Autónoma de Madrid, sentimos la urgencia de apelar a una «emergencia cívica de los católicos». Mirar hacia otro lado o juzgar de manera indiferente el proyecto de ingeniería social que estamos sufriendo en el ámbito personal, familiar, social y político, sería pecar de omisión. A los católicos nos avala la experiencia de que, unida a los propios errores, la fe cristiana ha dado los mejores frutos de civilización y ha contribuido a crear los ámbitos apropiados para el desarrollo del conocimiento y para la creación de los mejores espacios de justicia y de libertad.
Como en otras ocasiones, los católicos, además de nuestro testimonio, hemos de emerger y hacernos presentes en todos los ámbitos de la vida social. Para ello os animamos a profundizar en la formación humana y cristiana y, de manera especial, os urgimos al conocimiento de la Doctrina Social de la Iglesia. En nuestra preocupación pastoral está el cuidado de todas las familias, el afán de contribuir al bien común favoreciendo el liderazgo de los católicos también en el ámbito político. Con todo ello queremos seguir las huellas de Jesucristo en el amor a todas las personas, particularmente a los empobrecidos y necesitados. En nuestro carné de identidad también va incluido el amor y respeto a los que nos odian o pretenden considerarnos enemigos. Así nos lo ha enseñado el Señor y así queremos continuar sembrando nuestra tierra con las semillas del Evangelio.
Conclusión
A los afectados por esta ley, y a cuantos necesitan de la maternidad de la Iglesia, les ofrecemos el calor de nuestras parroquias, comunidades y el ejercicio de la caridad a través de Cáritas y de las distintas instituciones educativas y caritativas de nuestras diócesis. En particular os animamos, ante cualquier duda, problema o situación creada en lo que corresponde a la problemática en torno a la llamada transexualidad, o a otros aspectos que surjan en la vida familiar, a acudir a los Centros de Orientación Familiar de nuestras diócesis. Ellos son en nuestras Iglesias particulares como hospitales de campaña, según la expresión del Papa Francisco, o como auténticos espacios de solidaridad y acompañamiento.
Embarcados en la Semana Santa en la que contemplaremos el significado auténtico del amor en la Pasión de Cristo, os invitamos a vivir estos días con gran recogimiento y religiosidad. Unidos a toda la Iglesia volveremos a celebrar en la Vigilia Pascual el triunfo de la vida sobre la muerte. Con el canto del ¡Aleluya! testimoniaremos ante el mundo la victoria del Resucitado.
Unidos a la Virgen María, os deseamos a todos una ¡Feliz Pascua de Resurrección!
Juan Antonio Reig Pla, Obispo Complutense
Joaquín Mª López de Andújar y Cánovas del Castillo, Obispo de Getafe
José Rico Pavés, Obispo Titular de Mentesa y Auxiliar de Getafe
21 de marzo de 2016
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https://www.facebook.com/AntenapezTV/videos/vb.320346788056113/991966377560814/?type=2&theater
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http://www.patrulleros.com/foro/index.php?topic=3589.msg967501#msg967501
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Esta con la torrija.. ya lo verá luego. :partirse
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Fustigome. ;cosc; ;cosc; ;cosc;
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Denuncian a los obispos de Getafe y Alcalá de Henares por su carta contra la ley de transexualidad
•El Observatorio contra la LGTBfobia ha presentado una denuncia ante la Audiencia Provincial de Madrid por considerar que la carta escrita por los obispos incita al odio contra los transexuales
•El PSOE acusa a los obispos de Getafe y Alcalá de "instigar el odio" contra la Ley de Transexualidad
NOELIA MARÍN
Madrid
@Noeliamarsar
06/04/2016 14:29
El Observatorio Español contra la LGTBfobia ha denunciado hoy ante la Audiencia Provincial de Madrid a los obispos de Getafe y Alcalá de Henares por la carta que escribieron a sus feligreses en plena Semana Santa contra la Ley de Idetidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación. La conocida como Ley de Transexualidad fue aprobada el pasado 17 de marzo por la Asamblea de Madrid. Paco Ramírez, director del Observatorio, asegura que el colectivo está "muy consternado porque la carta utiliza el discurso del odio contra los transexuales e invita a los feligreses a la insumisión de la ley".
El colectivo ha presentado la denuncia porque considera que las afirmaciones de Juan Antonio Reig Pla, obispo de Alcalá de Henares; Joaquín María López de Andújar, de Getafe; y José Rico Pavés, prelado de Mentesa y auxiliar de Getafe, van en contra del artículo 510 del Código Penal, que recoge que serán castigados "quienes públicamente fomenten directa o indirectamente el odio". Según ha explicado el asesor legal del Observatorio, Estanislao Naranjo, "parece que para los obispos esta ley es una conspiración contra el ser humano y la Iglesia Católica". Desde la organización, consideran que las reflexiones de los obispos incitan al odio de los católicos hacia las personas que quieren cambiar de sexo.
Naranjo ha asegurado que si la denuncia prospera, esta sería la primera vez que se admite a trámite una denuncia a la Iglesia Católica por incitación al odio. El Observatorio ya ha denunciado casos similares en Málaga y Sevilla, aunque sin éxito. "Nuestra experiencia nos dice que siempre que el que realiza hechos delictivos es una autoridad eclesiástica las denuncias no suelen admitirse a trámite", ha explicado. Sin embargo, asegura que mantienen la esperanza y esperan "que esta sea la primera vez". Desde el PSOE ya acusaron a los obispos de "incitar al odio" con sus declaraciones.
SI la Audiencia Provincial de Madrid abre un procedimiento, los obispos se podrían enfrentar a una pena de prisión de entre uno y cuatro años y a una multa de seis a 12 meses. "Nosotros pediremos la máxima pena posible", asegura Naranjo. El abogado considera que si finalmente el proceso prospera, podría conocerse la sentencia "en un año o año y medio".
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Un sacerdote gallego pide la excomunión de Rajoy por causar “sufrimiento” a los ciudadanos
Para Luis Ángel Rodríguez Patiño, el presidente en funciones no defiende "el bien común" ni rechaza "con todos los medios en su mano a los agresores de la sociedad civil"
Los papeles de Panamá o los casos de corrupción que "día tras día" aparecen en televisión son ejemplos de "la actitud o el comportamiento que induce a otro a hacer el mal"
Publicada 19/04/2016 a las 17:18 Actualizada 19/04/2016 a las 17:56
El sacerdote Luis Ángel Rodríguez Patiño, encargado de varias parroquias en Lugo y A Coruña, ha solicitado la excomunión de Mariano Rajoy por crear "situaciones de dolor, de sufrimiento". Para Patiño, el presidente en funciones del Ejecutivo no defiende "el bien común"ni rechaza «con todos los medios en su mano, a los agresores de la sociedad civil», en alusión a conductas como las de Luis Bárcenas o Rodrigo Rato, informa La Voz de Galicia.
El cura repasó las políticas del PP en materia de refugiados o desahucios y concluyó que Rajoy no está libre de falta cuando "ha obrado de manera que se ha seguido la muerte, incluso sin intención de causarla".
El párroco, admirador confeso del papa Francisco, aseguró que asuntos como el de los papeles de Panamá o los casos de corrupción que "día tras día" aparecen en televisión son un escándalo, es decir, ejemplos de "la actitud o el comportamiento que induce a otro a hacer el mal". Patiño, en este caso, recalcó que sus planteamientos están basados simplemente "en el catecismo".
Luis Ángel Rodríguez Patiño es un cura polémico, al menos para la jerarquía de la Iglesia católica. Sus posturas sobre el aborto, la homosexualidad o la pederastia en la Iglesia chocan con la doctrina oficial. En 2013, recordó que San Antonio, que vivió en la Edad Media, dedicó a los usureros, a los que comparó con los actuales banqueros, con expresiones como "reptiles al acecho" o "árboles infructuosos, que chupan la tierra". Y consideró incompatibles ciertas actitudes de los banqueros con el cristianismo: «Si tienen esa creencia, tienen que cumplirla; no pueden hacer tanto daño a la gente».
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POR DELITO CONTRA LOS SENTIMIENTOS RELIGIOSOS
Presentada una querella contra ‘El Gran Wyoming’ y Dani Mateo
La Asociación para la Defensa del Valle de los Caídos ejerce la acción popular al considerar las declaraciones de Dani Mateo un insulto contra los cristianos.
Juan E. Pflüger
Jueves, 26. Mayo 2016 - 18:56
Como adelantaba Gaceta.es el pasado 11 de mayo, ya se ha presentado la querella contra el Gran Wyoming, presentador de La Sexta, y su colaborador Dani Mateo por un delito contra los sentimientos religiosos, tipificado penalmente en el artículo 525.1 del Código Penal y que está penado con entre 8 y 12 meses de cárcel.
Este diario ha tenido acceso al texto de la querella, que ha sido presentada en el Juzgado de Instrucción de Pozuelo de Alarcón, en la que la Asociación para la Defensa del Valle de los Caídos se ha presentado como Acción Popular contra las declaraciones vertidas por Daniel Mateo Palau en el programa El Intermedio, presentado por el Gran Wyoming, el pasado día 10 de mayo.
Según se afirma en la documentación presentada: “el pasado 10 de mayo de 2016, durante el programa de televisión que se emite con el título El Intermedio en la cadena televisiva La Sexta TV, sobre las 21:30 horas, dirigido por D. José Miguel Monzón Navarro, más conocido por su nombre artístico ‘El Gran Wyoming’, el colaborador del mismo D. Daniel Mateo Palau, hablando de la Cruz del Valle de los Caídos…”.
Un poco más adelante señala que se dirigieron a la cruz haciendo escarnio y hablando “con grosería” y que al ser el principal símbolo del cristianismo supone una ofensa a estos creyentes “a la vez que una importante y pública provocación e incitación a la violencia por motivos ideológicos”.
En concreto, la parte del programa a la que se refiere la querella es una participación de Daniel Mateo en la que, dirigiéndose al director del programa, aseguraba: “El Valle de los Caídos alberga la cruz cristiana más grande del Mundo, con doscientas mil toneladas de peso y ciento cincuenta metros de altura, el triple que mide la Torre de Pisa. Y eso es porque Franco quería que esa Cruz se viera de lejos, normal, porque quién va a querer ver esa mierda de cerca”.
El escrito de los abogados de la Asociación para la Defensa del Valle de los Caídos asegura que “el insulto, desprecio y altanería hacia cualquier grupo ideológico, por pacífico que el grupo agredido fuere, no es sino una incitación a la violencia. La palabra ‘mierda’ pronunciada de la forma que se hace por el querellado, entra de lleno en la conducta tipoficada en el art. 525.1 del Código Penal”.
El texto de la querella pide también que los dos querellados sean llamados a declarar y que se solicite a La Sexta la grabación de la intervención en el programa señalado.
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'Una mentalidad inspirada en el laicismo'
Cañizares llama a desobedecer las leyes de la ideología de género
El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, ha pedido a los católicos que desobedezcan aquellas leyes que consideran injustas basadas en “la ideología más insidiosa y destructora de la humanidad de toda la historia, que es la ideología de género”.
Gaceta.es/EFE
Lunes, 30. Mayo 2016 - 18:46
Según ha informado el Arzobispado en un comunicado, Antonio Cañizares llama a desobedecer las leyes de “la ideología más insidiosa y destructora de la humanidad de toda la historia”, que es la ideología de género.
El cardenal ha llamado a los fieles valencianos a “encarnar el proyecto eucarístico en la vida cotidiana, en la familia, en la escuela, en la fábrica”, lo que implica “testimoniar que la realidad humana no se justifica sin referencia al creador”.
Al respecto, Cañizares se ha referido expresamente a la Comunitat Valenciana y ha pedido “a quien corresponda” evitar “una próxima legislación inspirada en esa misma ideología para no ir contra el hombre ni contra la humanidad”, y ha añadido que “Valencia no se merece eso, no puede ser punta de lanza en la aplicación de tal ideología insidiosa”.Precisamente, según el Arzobispado, “esto es lo que destruye la ideología de género, que tratan de imponernos poderes mundiales más o menos solapadamente con legislaciones inicuas, que no hay que obedecer”.
Asimismo, ha invitado a que “que nadie tema ni vea en la Iglesia y la fe cristiana (…) ninguna amenaza a la justa autonomía de lo terreno y a la justa y sana laicidad”.
“No podemos someternos a una mentalidad inspirada en el laicismo, tampoco en la ideología de género”, declaró también, pues a su juicio “ambas ideologías llevan gradualmente, de forma más o menos consciente pero certera a la restricción de la libertad religiosa hasta promover un desprecio o ignorancia de lo religioso”.
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Rodríguez Patiño, el cura 'indignado' que pide la excomunión de Rajoy
El párroco de Xestoso se ha convertido en el sacerdote más mediático de España gracias a sus numerosas protestas y a sus polémicas declaraciones.
Luis Ángel Rodríguez Patiño es un sacerdote fuera de lo común. Su curiosa manera de llevar a cabo sus reivindicaciones sociales y sus continuas declaraciones polémicas le han convertido en una de las figuras más mediáticas del clero español además de valerle más de un toque de atención por parte de sus superiores y el apelativo de 'el cura indignado'.
Ahora es el cura que celebra misa entre dos baches para denunciar el mal estado de una carretera, que monta un belén para protestar por los desahucios o pide la excomunión de Rajoy. Pero Rodríguez (A Coruña, 1957) lleva más de la mitad de su vida de párroco en la alejada Serra da Loba, donde atiende siete parroquias de dos diócesis distintas, repartidas en cuatro ayuntamientos y dos provincias.
Quería ser diplomático, pero su vocación le llegó cuando conoció a los Misioneros Combonianos con 16 años
Su vocación religiosa le llegó muy joven, aunque su deseo infantil era ser diplomático. Criado por sus abuelos después de que sus padres emigraran a Inglaterra, todo cambió para Rodríguez cuando llegó a Palencia con 16 años y entró en contacto con los Misioneros Combonianos. Más tarde se fue a Valencia, donde conoció la Teología de la Liberación y aprendió "a ver las cosas de forma distinta". Según afirma Rodríguez, hay que buscar la raíz de los problemas porque "hay gente que sufre, hay gente que las está pasando canutas y, ¿quiénes son los culpables de este dolor y sufrimiento?".
Según denunció hace dos meses, uno de los culpables es el presidente del Gobierno en funciones, Mariano Rajoy, por lo que pidió su excomunión al considerar que es responsable de crear "situaciones de aflicción, de sufrimiento". Rodríguez sostiene que "no defiende el bien común" ni rechaza "con todos los medios en su mano, a los agresores de la sociedad civil". No es la primera vez que pide que excomulguen a políticos. En 2013 ya solicitó que se les excomulgara por defender "directa o indirectamente" la eutanasia con los recortes. Pidió también la expulsión para banqueros porque "no se puede pedir prestado con usura ni cooperar con los usureros en sus injusticias".
Rodríguez habla sin pelos en la lengua, lo que le ha llevado a los titulares de los principales diarios de tirada nacional. En más de una ocasión también ha criticado a la jerarquía eclesiástica e incluso al Papa, como cuando dijo abiertamente que la Teología de la Liberación fue "estrangulada" y que por eso nunca estuvo de acuerdo con Ratzinger aunque sí respetaba sus indicaciones como pontífice. La cosa cambia cuando se refiere a Francisco, para quien incluso ha llegado a pedir el Nobel de la Paz.
Sus críticas y declaraciones han hecho que le abran varios expedientes
Sin embargo, sus puntos de vista alejados de la jerarquía en cuestiones como el aborto, la homosexualidad, la pederastia, el papel de la mujer en la Iglesia o el celibato han hecho que le abran más de un expediente. A pesar de esto, Rodríguez no teme estas represalias. "La ventaja que tengo es que no tengo miedo a perder nada. Lo único a lo que tengo miedo es a la gente, porque la quiero" ha reconocido este sacerdote.
Y sus parroquianos responden. Rodríguez llegó a Xestoso en 1982 -un año después de ser ordenado por Miguel Anxo Araúso Iglesias- procedente de Cedeira, desde donde pidió el traslado por los continuos comentarios que generaba entre los feligreses. En Xestoso no daban un duro por él, pero desde su llegada se convirtió en uno de los principales dinamizadores de la zona, ganándose poco a poco el cariño de su gente.
Licenciado en ocho carreras -Filosofía, Teología, Derecho, Derecho Canónico, Criminología, Ciencias Políticas, Trabajo Social y Psicología- Rodríguez decidió montar en el año 2000 el primer Consejo de Ancianos de España para "aprovechar su sabiduría". Ocho años después logró crear la UNED Senior de Xestoso, iniciativa que permite obtener el diploma universitario a mayores de 50 años y que es todo un éxito de matriculaciones. Esto le ha valido el premio a la mejor práctica rural por el Imserso.
En el plano eclesiástico, las reivindicaciones de este cura protesta van desde peticiones más superficiales, como que se dé una alternativa a los sacerdotes al vino de misa después de que diera positivo en un control de alcoholemia tras celebrar cuatro ceremonias, a otras más profundas. Por ejemplo la celebración de un tercer Concilio Vaticano o la aprobación del celibato opcional.
De hecho, Rodríguez asegura que no tener hijos "es uno de los fracasos más grandes que tengo en mi vida". Si bien reconoce que no se casaría ni tendría descendencia, asegura que "de antemano me coarten es un dolor enorme”. Además, Rodríguez defiende que "muchas vocaciones religiosas fabulosas se han perdido porque tenían también vocación de padres".
Posturas enfrentadas a la Iglesia pero que supera gracias a su fuerte vocación: "La Iglesia no va a caer nunca, porque el fundamento es Cristo".
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VÍDEO Miguel Ángel Hurtado
"Cuando el sacerdote abusó de mí, la Iglesia aplicó a rajatabla su protocolo de encubrirlo"
http://www.eldiario.es/sociedad/sacerdote-iglesia-rajatabla-protocolo-encubrirlo_0_522498423.html
Miguel Ángel Hurtado, víctima de un cura pederasta cuando tenía 16 años, lucha para que estos delitos no prescriban
"En España hemos exportado curas pedófilos a Latinoamérica de manera sostenida porque el protocolo consiste en apartar al agresor y llevarlo a otro sitio"
El Papa anuncia que expulsará a los sacerdotes en caso de que haya "serios indicios" de pederastia
Raquel Pérez Ejerique / Alejandro Navarro Bustamante
05/06/2016 - 19:12h
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CASO ROMANONES
La Fiscalía pide nueve años de prisión para el sacerdote acusado de abusos en el 'caso Romanones'
El padre Román está acusado de abusar sexualmente de un menor de edad desde que tenía 14 años hasta los 17.
›J.V.
›Agencias
10.06.2016 12:52 h.
La imagen dio la vuelta al mundo. Durante una misa el arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, se postró ante el altar de la catedral principal de la ciudad para pedir perdón por un escándalo que días antes había saltado a todos los titulares de los medios. Tres curas y un profesor de religión fueron detenidos acusados de estar vinculados a un escándalo de abusos sexuales a menores. Eran el clan de los Romanones y estaban dirigidos por el padre Román, con 61 años.
Un joven profesor de 24 años hizo comenzar la investigación después de escribir una carta al Papa en la que explicaba los abusos que él y otros cuatro monaguillos habían sufrido por parte de hasta nueve sacerdotes de la parroquía granadina Juan María de Vianneey.
Ahora, la Fiscalía de Granada ha solicitado nueve años de prisión para el padre Román M.V.C., finalmente único procesado en el llamado 'caso Romanones' y acusado de abusar sexualmente de un menor de edad desde el año 2004, cuando tenía 14 años y hasta 2007, cuando ya contaba con 17 años.
El inculpado, sacerdote en la parroquia de San Juan de Vianney, en el barrio del Zaidín, en Granada, al que el fiscal le atribuye un delito de abuso sexual continuado, agravado por el resultado de acceso carnal, se enfrenta además al pago de 50.000 euros en concepto de daño moral a su supuesta víctima, de la que tendría que responder subsidiariamente el Arzobispado de Granada.
Según consta en el escrito de acusación provisional del Ministerio Público, el religioso aprovechó su "situación de ascendencia moral" sobre el joven para someterlo a tocamientos o abusos sexuales, tanto en la casa parroquial inicialmente, como en las viviendas en las que el grupo de sacerdotes liderados por Román M.V.C. pasaban sus periodos de descanso, en Los Pinillos, en Cenes de la Vega, y en Salobreña.
El fiscal Francisco Hernández Guerrero, que firma la acusación pública, señala que el procesado formó un grupo de convivencia con otros sacerdotes a los que conoció a lo largo de su carrera sacerdotal, llegando a convivir y mantener propiedades en común, como una casa en la Urbanización Los Pinillos, de Cenes de la Vega; y un dúplex en Cala Verde (Salobreña), pero advierte de que "no consta que formaran una corriente o cualquier otra forma de asociación sacerdotal con entidad legal reconocida por la Iglesia Católica".
La supuesta víctima y denunciante comenzó a tomar contacto con la parroquia de San Juan de Vianney y el padre Román M.V.C. a los siete años, yendo a misa dominical. Tras recibir la Primera Comunión, con diez años, frecuentó de forma creciente la parroquia, y pasaba más tiempo en compañía del procesado y sus compañeros sacerdotes, ayudando en las actividades de la comunidad. Las reuniones de tarde de domingo se celebraban, por entonces, en una casa en la calle Pavía.
La convivencia fue ampliándose poco a poco hasta que en 2003 incluso llegó a trasladarse con los sacerdotes a la casa de Los Pinillos. El acusado, que ejercía de "mentor espiritual" del grupo de sacerdotes, comenzó a atraer al menor, "manteniendo propósitos de contacto sexual con él".
LOS SACERDOTES DEL GRUPO, FIELES AL ACUSADO
En 2004, las estancias del menor en la casa parroquial anexa a la Iglesia eran más prolongadas, y llegó incluso a pernoctar en ella. La vinculación emocional del denunciante con Román M.V.C. "se intensificó mucho más por causas de esta convivencia y por el ejemplo que suponían el resto de sacerdotes del grupo, quienes se mantenían fieles al procesado tras sus muchos años de liderazgo espiritual".
Esta situación de "ascendencia moral" sobre el joven fue "aprovechada" por el procesado a partir de la tercera o cuarta estancia nocturna de éste en la casa "para hacerle tocamientos con propósito sexual", y obligarle a masturbarle "tras realizarle un masaje corporal so pretexto de relajarse".
El religioso intentaba caricias en "la zona genital", pero el joven se lo impidió en las primeras ocasiones, según el Ministerio Público. En el curso de sucesivas actuaciones similares, el párroco consiguió ir más allá y a agravar los presuntos abusos, e intentó tener relaciones sexuales, que sin embargo contaron con el rechazo del menor.
Estos actos fueron realizados desde 2004 a 2007 tanto en la casa parroquial de la calle Félix Rodríguez de la Fuente, inicialmente, como en Los Pinillos y en Salobreña, según el lugar adonde se desplazaran los sacerdotes, que pasaban allí sus períodos de descanso comprendidos entre las 21,00 horas del domingo a mediodía del martes.
Los abusos cesaron al abandonar el menor la convivencia y contacto con el grupo de sacerdotes en 2007, al sostener una discusión con el procesado por el hecho de descubrir éste que su víctima mantenía una relación sentimental con una compañera del instituto, lo que consideraba incompatible con la permanencia en el grupo.
El joven, que hoy tiene 26 años, ha estado sometido a tratamiento psicológico a raíz de la denuncia por los hechos relatados, según sostiene el fiscal en su acusación inicial.
DETENCIÓN Y PRESCRIPCIÓN DE LOS DELITOS
El caso se hizo público el mes de noviembre de 2014, cuando fueron detenidos el considerado líder del clan, el padre Román M.V.C., dos sacerdotes más y un profesor de Religión, que sin embargo quedaron después en libertad con cargos, en un caso en el que estaban imputadas inicialmente un total de doce personas.
El pasado mes de septiembre, la Audiencia de Granada declaró prescritos los delitos que se le atribuían a once de esas doce personas, diez sacerdotes y dos laicos, confirmando que la causa sólo debía continuar contra el padre Román M.V.C., considerado el líder del grupo.
Todo se precipitó después de que el joven comunicara por carta al Vaticano que había sido víctima de abusos sexuales desde los 14 hasta los 17 años por parte de este grupo de religiosos de Granada, lo que motivó que el propio Papa Francisco le llamara para pedirle perdón y ofrecerle su apoyo. Tras la llamada del Papa al joven, éste formalizó una denuncia ante la Fiscalía Superior de Andalucía, que ordenó a la Fiscalía Provincial de Granada interponer 'ipso facto' denuncia contra todos los afectados.
El Papa se pronunció también coincidiendo con la salida a la luz de esos supuestos abusos en un vuelo de regreso a Roma tras su discurso en el Parlamento Europeo en el que señaló que "la verdad es la verdad" y "no debe esconderse". El 'caso Romanones' también provocó una imagen inédita del arzobispo de Granada, Javier Martínez, que se postró en el suelo ante el Altar Mayor de la Catedral para pedir perdón por los "escándalos" que afectaban entonces a la Iglesia.
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(http://e04-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2016/06/15/14659883065426.png)
La capilla de la Autónoma, profanada con pintadas a favor del aborto
DANIEL J. OLLERO
Además de las pintadas, el suelo del templo y el confesionario se encontraban manchados con salpicaduras de pintura roja. La Policía ha abierto una invetigación sobre el suceso.
http://www.elmundo.es/madrid/2016/06/15/57613185ca474115678b458e.html
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Un cura la arma diciendo que las operaciones de los transexuales son "bricolaje anatómico imposible"
"Yo, por ejemplo, por mucho que entre en un quirófano, nunca llegaré a ser madre", aseguraba el párroco durante su homilía en la localidad madrileña de Collado Villalba.
VOZPÓPULI
@voz_populi
16.06.2016
Las palabras contra los transexuales vertidas por un párroco de la localidad madrileña de Collado Villalba han desatado la polémica. El cura cargaba durante su homilía contra la Ley de Transexualidad aprobada por la Asamblea de Madrid el pasado 17 de marzo y contra las operaciones de cambio de sexo. Para más inri, las críticas se producían justo al día siguiente del atentado contra un club homosexual de Orlando (EEUU), en el que fallecieron 49 personas.
El cura madrileño se refería al texto aprobado por la Comunidad de Madrid en estos términos: "esta Ley está expresando la llamada Ideología de Género, que afirma que cada uno se puede fabricar la realidad a su medida, como si fuese un chicle". Además, se quejaba de que "no se puede ir contra natura y elegir cambiar de género ni de sexo sino que hay aceptar el cuerpo y sexo con el que se nace".
El cura achaca la voluntad de cambiar de sexo a "una sociedad enferma y decadente, que ha perdido el sentido de la realidad"
Además, el párroco cargaba -según recoge El Plural- contra las operaciones de cambio de sexo: "Por desgracia, una parte de la medicina deja de ser terapéutica, y en lugar de dedicarse a investigar la enfermedad, e investigar nuestras enfermedades para curarnos, así pierde recursos y pierde tiempo, para dedicarse a un bricolaje anatómico imposible, para dedicarse al tuneado anatómico imposible, porque yo, por ejemplo, por mucho que entre en un quirófano, nunca llegaré a ser madre".
El cura achaca la voluntad de cambiar de sexo a "una sociedad enferma y decadente, que ha perdido el sentido de la realidad". Pero además, el párroco decía durante su homilía que si él fuera un Islamista radical, "que haberlos haylos, y no muy lejos de aquí, ante estas nuevas leyes me estaría partiendo el esternón de risa, y frotándome las manos mientras pienso: "Ya queda menos para que estos vuelvan a ser nuestros".
Abucheos en el templo
Con motivo de la festividad del patrón de la localidad, San Antonio de Padua, decenas de personas acudían a la iglesia de la localidad para escuchar la homilía. Pero las palabras del cura encendieron los ánimos de parte de los presentes, que no dudaron en abuchear al párroco y abandonar el templo como protesta. El sacerdote no dudó en hacerles frente, respondiendo que "su presencia allí era voluntaria y que si no les gustaba lo que decía, que se fueran".
Así lo recuerda el concejal socialista Juan José Morales en declaraciones a la cadena Ser: "Como representante institucional de muchos ciudadanos que no están de acuerdo con lo se estaba diciendo, me levanté y me fui". Por su parte, la alcaldesa del PP, Mariola Vargas, que no abandonó el templo hasta el final de la homilía, cree que el cura estaba "expresando una opinión personal", en defensa del cardenal Antonio Cañizares.
Y es que la polémica no queda ahí, puesto que el párroco de la iglesia de Nuestra Señora del Enebral cargó también contra la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, y contra la Generalitat de la Comunidad Valenciana tras las criticas hacia el cardenal Cañizares por haber atacado al "imperio gay" y a la "ideología de género".
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EN MARRUECOS
Detienen a una pareja por besarse a escondidas durante el Ramadán
Los jóvenes fueron sorprendidos besándose por agentes de la gendarmería marroquí durante las horas de ayuno. Este acto puede suponer penas de cárcel de uno a seis meses.
JM.M
Jueves, 16. Junio 2016 - 12:08
La Asociación Marroquí de Derechos Humanos ha informado que la gendarmería marroquí ha detenido a una pareja que se estaba besando durante las horas de ayuno del ramadán, un acto que supone una vulneración del Código Penal y que puede acarrear entre uno y seis meses de cárcel.
El suceso ocurrió en un barrio acomodado de la ciudad de Marrakech, al sur del país, cuando la pareja estaba intimando en un lugar escondido hasta que una patrulla de la policía les acabó deteniendo, según ha declarado el representante de la AMDH en la ciudad, Omar Arbib.
Aparte de este hecho, se han producido otros actos de violencia por violar las normas de estos días sagrados para el islam. En uno de llos, un grupo de personas en la misma ciudad de Marrakech golpearon a un joven que estaba fumando en pleno día en una sala de juegos. A este suceso se le suma otro ocurrido el mismo día, cuando otras dos personas fueron detenidas, procesadas en libertad condicional, por beber agua durante las horas de ayuno en la ciudad de Zagora (sur del país), ha añadido Arbib.
En Marruecos, el artículo 222 del Código Penal castiga con penas de entre 1 y 6 meses de cárcel a "todo individuo notoriamente conocido por su pertenencia al islam que rompa ostensiblemente el ayuno en un lugar público durante el Ramadán". Estos días son uno de los cinco pilares del islam y prohíbe a cada musulmán comer, beber, fumar o tener relaciones sexuales en las horas del día entre el alba y el ocaso. La infracción pública del ayuno es delito en varios países árabes y musulmanes.
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666 es el número del diablo, pero... ¿por qué?
Por A.D.
20/06/2016 - 16:58
Juan de Patmos, en su libro el "Apocalipsis", escrito en el siglo I, fue el primero en identificar el número 666 con la bestia.
Los expertos creen que el libro está lleno de códigos ocultos para avisar a los cristianos de peligros inminentes y el número tiene su explicación.
¿Qué imagen aparece en la mente cuando se pronuncian los números 666? Probablemente casi todo el mundo vea al mismísimo demonio. Pero ¿existió realmente? Para Juan de Patmos, autor del libro de "Las revelaciones" o el Apocalipsis de San Juan" allá por el año I sí que existía y su imagen no era precisamente la que nosotros suponemos hoy.
Algunos estudiosos de los textos cristianos aseguran que en esa época se utilizaban diferentes códigos y símbolos para advertir a los fieles de la época (no olvidemos que los cristianos eran una minoría y estaban perseguidos) de los peligros más inminentes. Tampoco podemos olvidar que los acertijos eran un pasatiempo común en el mundo antiguo. Teniendo en cuenta estas dos premisas el teólogo Ian Boxall, de la Universidad Católica de América, afirma que quizá la intención de Juan no era predecir el futuro, sino atacar al imperio romano utilizando eventos contemporáneos y tradiciones apocalípticas. Así, se aventura a dar una explicación al famoso número.
En el alfabeto griego y hebreo cada letra tenía un número correspondiente, de tal manera que si sumabas el valor de cada una de las letras obtenías un código numérico. Así por ejemplo, si utilizamos Ana, teniendo en cuenta que A=1 Y N=50, obtenemos 52. Boxal sumó el nombre de uno de los grandes enemigos de los cristianos en la época Nerón César, emperador del Imperio romano desde el año 54 hasta el 68. Estos son los valores de cada letra : 50 + 200 + 6 + 50 y 100 + 60 + 200... y ésta la suma: 666.
Entonces... ¿Sería el antiguo emperador romano la bestia para Juan de Patmos?
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El juez archiva la denuncia contra el cartel del beso lésbico entre dos virgenes
Considera que ni la imagen ni el texto constituyen un delito de odio u ofensa a los sentimientos religiosos
El magistrado argumenta que el cartel "tiene un indudable sentido satírico, crítico y provocador" pero no se hace "con la expresa e inequívoca intención de ofender esos sentimientos religiosos”
El cardenal Cañizares congregó a miles de personas en un acto de desagravio a la patrona de Valencia por el cartel
eldiariocv
30/06/2016 - 13:17h
(http://images.eldiario.es/cv/cartel-convocando-marcha-objeto-polemica_EDIIMA20160612_0397_5.jpg)
La imagen del cartel convocando la marcha del 18 de junio objeto de la polémica
El PP considera "insultante" el cartel del beso entre la 'Geperudeta' y la 'Moreneta'
El Juzgado de Instrucción 18 de Valencia ha inadmitido y archivado la denuncia interpuesta por la “Asociación Internacional de Fieles Hogar de la Madre de Todos los Hombres, Madre de la Juventud” contra el grupo Endavant que utilizó un cartel con dos Vírgenes besándose para convocar a la manifestación del día del orgullo gay celebrada el pasado 18 de mayo.
El cartel fue duramente criticado por varios grupos católicos, el PP y el arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, que convocó un multitudinario acto de desagravio a la Mare de Dèu dels Desamparats, la patrona de Valencia.
El juez considera que “ni la imagen controvertida” (que los denunciantes consideraban “profanadora y blasfema”), “ni el texto que acompaña a la misma tendrían encaje en los delitos denunciados”. La utilización del cartel con un beso lésbico entre la Virgen de los Desamparados y la Virgen de Monserrat no constituye un delito de ofensa a los sentimientos religiosos porque tiene un “indudable sentido satírico, crítico y provocador” en respuesta a las declaraciones sobre los homosexuales realizadas por el Arzobispo de Valencia.
Según un comunicado del Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana, tampoco hay delito de odio porque en los hechos denunciados no se aprecia una incitación pública a la hostilidad, discriminación o violencia contra un grupo.
El auto señala que “si bien los denunciantes puedan sentirse ofendidos con la imagen referida, del modo que explicitan en su denuncia, ello no basta para concluir, como pretenden, que la imagen referida (y el texto adjunto) tenga encaje en el tipo penal del artículo 525.1 CP pues, como ha quedado apuntado, dicho delito no requiere únicamente que se ofendan los sentimientos religiosos, sino que exige además que con esa conducta se haga escarnio de los dogmas, creencias, ritos o ceremonias de una confesión religiosa, y, más aun, que se realiza con la expresa e inequívoca intención de ofender esos sentimientos religiosos”.
El juez explica que “la imagen controvertida tiene un indudable sentido satírico, crítico y provocador, que no de escarnio ni de inequívoca intención de ofender sentimientos religiosos”; ya añade que esta “intención satírica, crítica y provocadora” viene “corroborada por el propio tenor literal del texto adjunto, del que cabe inferir que se optó por dicha imagen en respuesta a las declaraciones públicas efectuadas por el Cardenal Cañizares (aludidas en el texto anexo a la imagen denunciada), por lo que, más allá del anuncio y publicidad de las movilizaciones del “Día per l'Alliberament LGTB”, resulta notorio a la vista de la documentación adjunta a la denuncia que la única intención perseguida por los denunciados era la de efectuar una crítica (con un evidente sentido provocador) a las manifestaciones efectuadas por el Cardenal Cañizares”.
En el auto de inadmisión de la denuncia, el magistrado instructor cita jurisprudencia de otros tribunales. En concreto, hace referencia a la sentencia de la Audiencia Provincial de Sevilla que absolvió a un acusado que exhibió una imagen de la Virgen María junto a los genitales de un varón. Alude también dos sentencias de la Audiencia Provincial de Valladolid:una, exoneró a un acusado de exhibir en el recorrido de una procesión en Semana Santa una pancarta con la imagen de la Virgen María y de Jesús con la leyenda “Adúltera con su bastardo”; otra, archivó la querella contra un humorista que parodió al Papa y a la curia y repartió preservativos.
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Cuando se enterará la Iglesia católica que la jodienda no tiene enmienda.
La Iglesia católica de Filadelfia pide a los divorciados que vuelven a casarse que renuncien al sexo
Después de que el papa Francisco pidiera mayor aceptación hacia los demás, el arzobispo Charles Chaput publicó nuevas normas: los católicos homosexuales deberían “vivir en castidad”, dijo
Stephanie Kirchgaessner
08/07/2016 - 19:54h
Las parejas católicas de Filadelfia que se hayan divorciado y vuelto a casarse por lo civil serán bienvenidas a tomar la Sagrada Comunión, siempre y cuando se abstengan de tener sexo y vivan el resto de su vida como si fueran “hermanos”.
En las nuevas pautas publicadas este mes, el conservador arzobispo de Filadelfia, Charles Chaput, también pide a todos los sacerdotes de la archidiócesis que ayuden a los católicos atraídos por personas del mismo sexo, a los que la “castidad les resulta muy difícil”, aconsejándoles que se confiesen regularmente. Teniendo en cuenta que la atracción por personas del mismo sexo tiene “diversas formas”, la archidiócesis también publicó que algunas de estas personas podrían seguir una vocación de matrimonio heterosexual y tener hijos, aunque tengan “cierto grado de atracción por personas del mismo sexo”.
Las pautas entraron en vigencia el 1 de julio y llegan tres meses después de que el papa Francisco instara a los obispos a ser más tolerantes con los católicos que viven fuera de la doctrina y de las enseñanzas sociales de la Iglesia, incluyendo a los divorciados que se vuelven a casar y a los que tienen relaciones con personas del mismo sexo. Publicado en abril en el documento Amoris Laetitia (La alegría del amor), el texto del Papa fue recibido como potencialmente revolucionario. Por un lado pedía a los obispos más misericordia y flexibilidad para que los católicos vuelvan a acercarse a la Iglesia, pero por otro los instaba a no salirse de la doctrina eclesiástica, dando oportunidad así a los dos grupos, progresistas y tradicionales, de interpretar los preceptos como les pareciera conveniente.
El arzobispo de Filadelfia es conocido por ser uno de los líderes conservadores más devotos de la Iglesia católica de Estados Unidos, como se refleja en las normas que publica la archidiócesis.
Según el periodista veterano en temas del Vaticano John Allen, Filadelfia es una de las primeras archidiócesis en establecer este tipo de pautas tras la publicación del Amoris Laetitia: “Sospecho que aquellos que se inclinan por una lectura más progresista del Amoris Laetitia no van publicar un documento para manifestarlo. Discretamente, le dirán a los sacerdotes que bajo ciertas circunstancias está bien permitir que algunas personas regresen sin hacer mucho ruido a la comunión”.
De acuerdo con Allen, “la línea tradicional adoptada por algunos obispos es la que se hará más pública”. En su opinión, la lectura que hizo Chaput del documento papal no será una sorpresa para el Papa Francisco, consciente de que su texto también admite esa interpretación tradicional.
En su reconocimiento de la homosexualidad, las pautas de Filadelfia afirman que dos personas del mismo sexo con una “relación activa y pública, por muy sincera que sea, representan un contratestimonio a la fe católica, y lo único que eso puede provocar es una confusión moral en la comunidad".
“Por lo tanto –dicen las normas– a aquellos que se sienten atraídos predominantemente por personas de su mismo sexo se les pide esforzarse por vivir castamente para el reino de Dios. Para ese esfuerzo, necesitan apoyo, amistad y comprensión en el caso de que no puedan lograrlo”.
Los divorciados castos
El Papa dice que solo hay una "solución política" para el conflicto en Siria
Pero lo que más parece importar en las pautas es el caso de los divorciados que se vuelven a casar por lo civil sin haber obtenido la anulación canónica de su primer matrimonio.
A pesar de que la comunidad católica debería dar la bienvenida a los divorciados que se vuelven a casar, en vez de pensar que están fuera de la Iglesia, la archidiócesis cree que las enseñanzas de la Iglesia los obligan a abstenerse de cualquier tipo de intimidad sexual.
Según la archidiócesis, “esto se aplica incluso si (por el bien de sus hijos) la nueva pareja tiene que vivir bajo el mismo techo". "Para recibir la reconciliación en el sacramento de la Penitencia, que luego les permitirá el de la Eucaristía, es necesario que los divorciados y vueltos a casar por lo civil se comprometan a vivir como hermanos”.
También ordena a los sacerdotes a prestar atención a los que conviven sin estar casados, incluyendo a los que tuvieron hijos dentro de esas “uniones irregulares”. Si el sacerdote presiente que uno de los miembros de la pareja no está decidido a dar el siguiente paso, la archidiócesis recomienda tratar de separar a la pareja.
“A menudo, las parejas que ya conviven se abstienen de comprometerse seriamente porque uno de ellos, o los dos, es muy inmaduro o tiene otras objeciones importantes que impiden conformar una unión verdadera. En este caso, la prudencia es fundamental. Si una de las dos personas no es capaz de asumir el compromiso que implica el matrimonio, o no está dispuesto a hacerlo, el sacerdote debería instarlos a que se separen”, dicen las reglas.
Si la pareja que se encuentra conviviendo parece estar dispuesta a dar el sí pero simplemente tarda en hacerlo, el sacerdote debería instarlos a que practiquen el celibato.
“Les resultará difícil pero una vez más, con la ayuda de Dios es posible dominarse a uno mismo. Este ayunar de la intimidad física será un elemento fundamental en la preparación espiritual necesaria para toda una vida juntos”.
Traducción de Francisco de Zárate
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Un cura de Castellón bendice en su parroquia el matrimonio entre dos lesbianas
El obispado de Segorbe-Castellón censura la ceremonia por la cual el párroco, que podria ser sancionado, ha reconocido un "grave error"
Imagen de la ceremonia celebrada en la parroquia de Sant Bartomeu INFOVATICANA.COM
Por Toni Cuquerella
24 ago 201608:34
El párroco de la iglesia de Sant Bartomeu, en Onda (Castellón), "bendijo" el amor entre dos lesbianas, Carmen y Lucía, el pasado 30 de julio dentro del mismo templo. La pareja, que se había casado en el ayuntamiento el día anterior celebraron también el acto "Bendición del amor" oficiado por el cura José García.
Según la información publicada por el digital www.infovaticana.com, el párroco ha defendido la ceremonia explicando que son una pareja que “conocía desde hace mucho tiempo” y a les que tiene “un gran cariño”. No obstante el religioso matizaba que "no las casó", y que simplemente quiso “celebrar el amor que le tienen a Dios y el amor que existe entre ellas”, además de “bendecir el amor y la lucha de ambas “.
Reacción del obispado
Infovaticana también publica que el mismo párroco ha pedido que no se publicara la información para no perjudicar la relación con el obispado de Segorbe-Castellón, pero desde la diócesis se ha hecho público un comunicado crítico con la ceremonia.
En su escrito el obispado, tras reconocer que "toda persona, independientemente de su tendencia sexual, ha de ser respetada", prosigue advirtiendo que, según palabras del Papa Francisco "no existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia".
Con ello el obispado de Segorbe-Castellón manifesta que la ceremonia "contradice gravemente esta doctrina de la Iglesia Católica no sólo pretender celebrar ante la Iglesia un matrimonio entre personas del mismo sexo, sino también presidir la celebración de la bendición de una unión civil previa entre personas del mismo sexo".
Desde la diócesis también se explica que el Vicario General se ha entrevistado con el párroco quien ha reconocido un "grave error" que lo produjo una "aplicación errónea de la misericordia" prometiendo además que "nunca más volverá a llevar a cabo un actuación igual o similar".
El obispado concluye su comunicado que se estudiarán posibles medidas disciplinarias con el párroco de Sant Bartomeu según el derecho canónico.
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10 cosas que deberías saber antes de llamar Santa a Teresa de Calcuta
Más allá de la crítica sesgada de enemigos y anticatólicos a la vida y obra de Teresa de Calcuta, la unanimidad en la bondad de su legado se puede poner en tela de juicio repasando ciertos datos que muchos hoy van a obviar pero que también forman parte de su historia.

Agnes Gonxha Bojaxhiu - Imagen (AP)

Pepo Jiménez
@kurioso
12:00
MÉMESIS

Hoy la Iglesia católica encumbra a uno de los personajes más queridos dentro de su comunidad. La albanesa Agnes Gonxha Bojaxhiu, premio Nobel de La Paz de 1979 y beata cristianamente ejemplar de 2003 será llevada al olimpo del club de los 10.000 iluminados de la iglesia. Siempre según los principios de su doctrina.
Independientemente de los títulos que un club ideológico se invente para alguno de sus miembros es importante no olvidar los mecanismos propagandísticos que hincharon su bondad y buena fe, ocultando a la vez información para elevar a un personaje público a la categoría de superheroína de TODA la humanidad. Una imposición sin maniqueísmos ni refutacion posible fuera de los que merecen su infierno.
El populismo, la desinformación y la certeza de poseer inequívocamente la mejor moral de toda la historia hacen inviolable su diagnóstico. Pero la carrera ejemplar de una persona que ya es superada por el personaje está llena de altibajos y evidencias que, cuanto menos, ponen en entredicho su vida y obra.
Que sea ejemplo para la Iglesia no significa que tenga que ser modélico para los demás.
1.- Su misión no era curar sino 'abrazar en el sufrimiento'
Si hay una cita que Teresa repitió en vida sin incertidumbre es la de que "El sufrimiento es un regalo de Dios"..."son caricias bondadosas de Dios llamándonos para que nos volvamos a Él"..."El mundo gana con el sufrimiento de los pobres". Esta psicopatología de la compasión no es compatible con el método científico aplicado a los cuidados médicos de sus pobres enfermos. La prioridad no era curativa sino espiritual. Por eso sus hospicios eran llamados por los visitantes las 'Casas de la muerte'.
Los criterios médicos de su famoso 'hogar para moribundos' distaban mucho de ser los más apropiados. Y no tiene nada que ver con la escasez de recursos sino con las prioridades espirituales. Por ejemplo, en un estudio publicado en la revista 'The Lancet' de cuatro científicos que visitaron sus hospicios se señalaba que las agujas no se esterilizaban nunca en agua hirviendo (al alcance de cualquiera) sino que se usaban una y otra vez tras mojarse solo bajo un caño. No era prioritario.
En el mismo estudio se comenta que los enfermos curables e incurables (y con enfermedades contagiosas como la tuberculosis) se hacinaban juntos en camastros dispuestos en el suelo. La única separación que se hacía era por razones de sexo. Esto provocaba empeoramiento en muchos de ellos por contagios y el abandono de enfermos curables al mismo criterio y curas de los moribundos. "Si mandamos a alguno al hospital tendríamos que mandarlos a todos" respondía una de las Misioneras de la Caridad a Mary Loudon, voluntarias del estudio.

TC con Donald McGuire, sacerdote condenado por abuso de menores. Fuente
2.- El mito nació por culpa de la televisión
La hipérbole de una figura como la de Teresa de Calcuta necesita de un hito o explosión mediática para impregnar y dejar una huella mundialmente perenne en mucha gente. Esto ocurrió en 1969 tras un documental de la BBC del periodista, espía y ateo reconvertido al ultracatolicismo Malcom Muggeridge que la hizo excelsamente famosa en todo el mundo. Se vendió un personaje inmáculo, bienhechor y sin necesidad de conocer todos los datos se construyó un mito implacable. Un producto mediático ideal para vender bondad y limpiar conciencias de millones de crédulos de medio mundo mediante un producto televisivo. Hasta hoy.

3.- Fanatismo y fundamentalismo
Su religión era el sufrimiento. La caridad por encima de la solidaridad, esa caridad que se ejerce desde arriba, que diría Galeano. Estaba tan cerca del sadismo como de la filantropía y este fanatismo nublaba sus objetivos. Para 'morir con dignidad' hay que morir siempre y si lo que te importa es lo segundo...
En una entrevista con el periodista Russ Barber (que podéis ver aquí) afirmaba:
"Sí, Dios podría crear una enfermedad para un estilo de vida (refiriéndose al SIDA). Dios no lo haría, pero lo dejaría suceder, como las inundaciones en el Antiguo Testamento, realmente. Es para abrir los ojos de la gente, y muy a menudo, con sufrimientos como este, la gente se dá cuenta de que no está bien lo que estan haciendo y eso les lleva a pedir perdón a Dios y al prójimo."
Es como el bombero que prende la gasolina para poder disfrutar apagándola. Cuidaba a los enfermos del SIDA a la vez que despreciaba el uso de condones. No parece lo más ético ni ecuánime ni tiene mucho sentido.
4.- Financiación irregular
A Teresa no le importaba mucho de dónde venía el dinero para su obra sino cuánto de ello llegaba. Lo importante era financiar, a toda costa, sus casas de la muerte. Por ello llegó a cultivar amistades muy poco 'cristianas' que buscaban lavar su imagen apoyando a 'La Madre de los pobres'.
Es el caso del dictaor Haitiano François Duvalier que aportó millones de euros a su obra a cambio de los elogios de Teresa a su gobierno. Por estas loas la hoy santa recibió la Legión de Honor y una beca de la dictadura de Duvalier. Un acuerdo escasamente ético, no para una santa sino hasta para un criminal.
TC con la mujer de Baby Doc (Duvalier). Fuente
5.- Las cuentas espesas
Las Misioneras de la Caridad no eran ni son una ONG. Ningún gobierno, ninguna norma o Ley se aplica a la forma en que la institución maneja su dinero, que entonces solo se regía por las directrices de la punta de la pirámide. La bula de la filantropía.
Según un estudio de las universidades canadienses de Ottawa y Montreal las cuentas de la Orden de las Misioneras de la Caridad tienen que pasar de los cientos de millones de dólares.
Nunca hicieron auditoría y los movimientos del dinero que llegaba a chorros ha sido siempre un misterio. La transparencia de cuentas nunca es lo importante cuando lo que interesa en construir una idea.
Nadie sabe tampoco la cantidad de enfermos, moribundos y desahuciados que Las Misioneras de la Caridad han atendido desde su fundación. Incluso la Madre Teresa cambió varias veces en sus discursos las cifras de enfermos de su obra de caridad en Calcuta (entre 1.000 y 9.000) según un estudio de Aroup Chatterjee.
6.- Falso altruismo
El altruismo consiste en procurar el bien ajeno sin esperar nada a cambio. Y las Misioneras de la Caridad cambiaban cuidados por fe. Las monjas de su institución tenían orden de bautizar a todos los enfermos sin importar su credo o afiliación. El líder hindú indio Mohan Bhagwat reprochó varias veces a Teresa de Calcuta esta falsa filantropía para con sus feligreses. Una guerra de religiones con los pobres moribundos en las trincheras.
7.- Citas apócrifas
Su figura trascendió pronto a su persona. El amor, la envidia y hasta el odio se han instalado en torno a la marca Teresa de Calcuta desde que ésta se hizo mundialmente famosa. Es el peaje a pagar de una figura llena de claroscuros. A diferencia de otros filántropos menos controvertidos como Vicente Ferrer su imagen no fue intachable. Muchas leyendas, citas y declaraciones malintencionadas se han atribuido también a la figura de Teresa para alimentar esta batalla entre aduladores y difamadores. Un material que no hace sino empobrecer las certezas, mentiras y lisonjas de su controvertida obra. Hay decenas de citas falsamente imputadas a su persona.

8.- Sin humildad. Sin coherencia. No predicaba con el ejemplo
Teresa de Calcuta murió en los cuidados paliativos de un hospital de California con todos lo que una sociedad moderna puede hacer por una paciente de sus características. Antes de eso fue operada de cataratas y se le implantó un marcapasos. Legítimo pero algo incómodo para la imagen de una persona que vendió el sufrimiento de los demás como forma de vida y de autosalvación.
Su vida estuvo marcada por un discurso incoherente. Vivió luchando contra la pobreza de un país superpoblado pero siempre se mostró en contra de cualquier medida de control de la natalidad y, por supuesto, del aborto: "Dios cuida a las flores y a todo lo que ha creado", "Nunca nacen los suficientes niños", respondió una vez a esta cuestión.
Toda su vida predicó en contra del divorcio... hasta que defendió el de su amiga Diana de Gales.
Los 517 conventos que fundó en vida su orden llevaban todos su nombre, su marca. Era la forma de vender a fuego su criterio. Siempre presente, siempre inviolable en métodos y formas. No es trivial que todas las misioneras vistieran como ella, se parecieran a ella para que ella fuesa el principio y final de toda la historia de su obra. Hay ahí más egoismo que desprendimiento.
9.- Las dudas de fe
Teresa de Calcuta pasó la mayor parte de sus últimos 50 años de vida en medio de una profunda crisis espiritual que le llevó hasta dudar de la existencia de Dios. Así se reveló tras su muerte en unas cartas personales (que Teresa había pedido destruir) publicadas por su propia congregación en 2006. Algo que no hace sino confirmar la infinita distancia entre su imagen real y el modelo mediático construido en vida.
"¿Dónde está mi fe? Incluso en lo más profundo, no hay nada, excepto vacío"
10.- Son sus normas
La santidad es un premio interino de una organización ideológica creada por el hombre que da títulos tan legítimos como imaginarios a sus personajes más relevantes. No implica trascendencia alguna fuera de la Iglesia por mucho que sus miembros así lo deseen. El Premio Nobel es el rescoldo mediático de toda la propaganda ejercida durante tanto tiempo. Parte imprescindible de ese proselitismo confeso.
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ENTREVISTA | Diego Neria
El transexual recibido por el Papa: "Muchos obispos te hacen agachar la cabeza y pedir perdón por existir"
"Después de ver al Papa, salí con la cabeza bien alta. Escucho misa y comulgo", cuenta a eldiario.es
"Un día sonó el teléfono y era él, no me lo creí y le vacilé, el Papa se reía... Luego fui al Vaticano con mi novia"
Jesús Bastante
02/10/2016 - 18:35h
Diego Neria y su novia, Macarena, junto al papa Francisco
Diego Neria y su novia, Macarena, junto al papa Francisco Agencias
más INFO
El primer transexual recibido por un papa: "No busquéis morbo en mi libro"
Una batería de 'obispos de hierro' lucha para que la Iglesia española no se modernice
ETIQUETAS: LGTBI, transexual
"Después de ver al Papa, voy a misa, comulgo. No voy a revelar nunca lo que me dijo, pero si lees entre líneas...". Diego Neria, el transexual español que el año pasado fue recibido, junto a su novia, Macarena, en el Vaticano, refleja su experiencia en El Despiste de Dios (Tropo). En una entrevista con eldiario.es, Neria denuncia a los "obispos de hierro" españoles, "una minoría muy dañina, un brazo armado anclado en el pasado y basado en el miedo", que "hace mucho daño" a millones de personas.
Se confiesa creyente y practicante. ¿Se puede uno sentir a gusto en una institución como ésta?
Es complicado. Toda mi vida he tenido una fe inquebrantable, pero ha habido bastantes momentos en mi vida en los que he tenido que vivir esta fe en soledad, porque me encontraba una parte de la Iglesia que me rechazaba. No tanto por acoso como por determinadas preguntas, silencios... Nunca se me ha negado la comunión, entre otras cosas porque durante muchos años no me atreví a ir a la iglesia. Me he encontrado gente maravillosa, dentro y fuera de la institución, pero también una rama que, cuidado... Pero yo no quiero enfrentarme a ese sector.
Sería normal, hasta lógico, que alguien como usted sintiera un cierto odio hacia la Iglesia.
A mí me preguntan cómo después de todo lo que me ha pasado puedo seguir creyendo, y les contesto que para mí, la Iglesia es lo que estoy viviendo ahora. La Iglesia que se llama Bergoglio, que se llama padre Ángel, la iglesia que está al pie del cañón y no separando, la iglesia que está acogiendo y no juzgando. Ésa es la iglesia que yo he querido siempre. A mí me daba miedo querer al Dios que algunos presentan, el dios del látigo, la condena y el infierno, me producía temor... Luego vas avanzando y te vas dando cuenta de que no es el Dios que te habían pintado.
Obispos como el de Alcalá, Getafe, San Sebastián o Córdoba escriben pastorales hablando de aberraciones, de "aquelarres".
Este Papa está abriendo puertas, está entrando un aire fresco en el Vaticano que yo creo que no había entrado nunca. Esto cambiará con el tiempo. Yo no lo conoceré. Me encuentro a miles de personas a diario, gente que está aterrada, que cree en Dios pero no se atreve a ir a la iglesia. Porque comentarios como los que hacen todos esos obispos hacen que la gente se asuste más, y se quede en cuarta fila, con la cabeza agachada y pidiendo perdón por existir. Ya no me duele por mí, pero me afecta por la gente que sufre: el daño que están haciendo a la Iglesia católica con ese tipo de barbaridades es brutal. Es una minoría muy dañina, un brazo armado anclado en el pasado y basado en el miedo, en esa bota encima de la cabeza... En el caso de la transexualidad, es la gran desconocida. Los obispos se atreven a hablar de gays, pero de transexualidad no.
¿Hay momentos en los que piensa que es usted un pecador o un enfermo como defienden algunos en la Iglesia?
Un pecador, por supuesto. Pero un enfermo, jamás. Te llaman enfermo, te dicen que eres un frívolo, vicioso, te llaman lesbiana... porque no saben. La transexualidad es un tema difícil de entender, y lo entiendo. Es complicado, nunca he pedido a nadie que me entienda. Pero que me dejen que siga mi camino. Por ejemplo, no puedo casarme por la Iglesia.
Cuenta en el libro que todo empezó con una carta que envió al Papa. ¿Qué decía?
Era un derroche de dolor y de enfado. No entendía nada, no entendía por qué la Iglesia no me quería. Eso era lo que le planteaba. Pasaron meses, y ya casi me había olvidado. Un buen día sonó el teléfono. De entrada, no creí que fuera él, le estuve vacilando... Me empecé a poner nervioso, él se reía, y me decía que tenía mi carta en la mano. Me dio dos o tres datos que solamente sabíamos él y yo. Esa conversación es la que menos recuerdo, porque hemos hablado más veces. Me dijo: escúchame, que quiero verte en Roma. Quedó en llamarme, y lo hizo. Todas las veces que he tenido contacto ha sido él quien ha llamado. No ha habido ningún intermediario nunca.
¿De qué hablaron?
Estuvimos hora y media con él. Se hablaron muchas cosas. Esa conversación se viene conmigo, con Macarena y con él. A mí me encantaría poder compartirla, pero no me pertenece a mí solo.
¿Ha cambiado su vida cristiana?
No pretendo hacer de esto un espectáculo. Cuando volví de Roma, tardé bastante tiempo en ir a comulgar, para evitar que hubiera medios, etc... Si me pilla en Sevilla, voy a mi Macarena como hermano macareno que soy, escucho mi misa y comulgo. Pero no pretendo ser un referente de nadie. Pero si se lee entre líneas, aunque no vaya a decir de qué hablamos, habrá gente que podrá vivir un poco más tranquila.
Para el periodismo no hay dogmas.
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Un cura italiano califica los terremotos de "castigo divino" por las uniones gay
Un cura italiano califica los terremotos de "castigo divino" por las uniones gay
ITA Roma | 05/11/2016 - 15:47
Ha provocado la ira del Vaticano que tachó sus declaraciones de ofensivas para los creyentes y los ateos.

Las sacudidas sísmicas son un "castigo divino" por "la ofensa a la familia y a la dignidad del matrimonio, sobre todo por culpa de las uniones civiles", declaró
ItaliaCiudad del VaticanoTerremotoMatrimonioHomosexualesConcordatoRitual
Un cura italiano calificó los recientes terremotos ocurridos en Italia como un "castigo divino" relacionado con las uniones de homosexuales, lo que provocó la ira del Vaticano que tachó sus declaraciones de ofensivas para los creyentes y los ateos.
Los medios italianos precisaron el sábado que el padre Giovanni Cavalcoli, un teólogo ya mayor de una facultad, hizo estas declaraciones el domingo 30 de octubre, el mismo día en que un terremoto de magnitud 6,5 sacudió la región central de Umbría.

Las sacudidas sísmicas son un "castigo divino" por "la ofensa a la familia y a la dignidad del matrimonio, sobre todo por culpa de las uniones civiles", declaró a Radio Maria, que días más tarde decidió distanciarse del sacerdote.
El Vaticano reaccionó el viernes por la noche con virulencia.
Las afirmaciones del sacerdote son "ofensivas para los creyentes y escandalosos para los no creyentes", fustigó el arzobispo italiano Angelo Becciu, número dos de la Secretaría de Estado del Vaticano, el "ministerio" más importante de la Santa Sede, según publicaron los medios locales.
Después de pedir "perdón" a las víctimas de los terremotos, Becciu recordó que tenían "la solidaridad y el apoyo" del papa Francisco.
Sin embargo, la respuesta del Vaticano no hizo cambiar de opinión al padre Cavalcoli, que repitió en otra emisora de radio que los sismos habían sido provocados por "los pecados del hombre". "¿El Vaticano? ¡Que revise el catecismo!", espetó el religioso
ITA Roma | 05/11/2016 - 15:47
Ha provocado la ira del Vaticano que tachó sus declaraciones de ofensivas para los creyentes y los ateos.

Las sacudidas sísmicas son un "castigo divino" por "la ofensa a la familia y a la dignidad del matrimonio, sobre todo por culpa de las uniones civiles", declaró
ItaliaCiudad del VaticanoTerremotoMatrimonioHomosexualesConcordatoRitual
Un cura italiano calificó los recientes terremotos ocurridos en Italia como un "castigo divino" relacionado con las uniones de homosexuales, lo que provocó la ira del Vaticano que tachó sus declaraciones de ofensivas para los creyentes y los ateos.
Los medios italianos precisaron el sábado que el padre Giovanni Cavalcoli, un teólogo ya mayor de una facultad, hizo estas declaraciones el domingo 30 de octubre, el mismo día en que un terremoto de magnitud 6,5 sacudió la región central de Umbría.

Las sacudidas sísmicas son un "castigo divino" por "la ofensa a la familia y a la dignidad del matrimonio, sobre todo por culpa de las uniones civiles", declaró a Radio Maria, que días más tarde decidió distanciarse del sacerdote.
El Vaticano reaccionó el viernes por la noche con virulencia.
Las afirmaciones del sacerdote son "ofensivas para los creyentes y escandalosos para los no creyentes", fustigó el arzobispo italiano Angelo Becciu, número dos de la Secretaría de Estado del Vaticano, el "ministerio" más importante de la Santa Sede, según publicaron los medios locales.
Después de pedir "perdón" a las víctimas de los terremotos, Becciu recordó que tenían "la solidaridad y el apoyo" del papa Francisco.
Sin embargo, la respuesta del Vaticano no hizo cambiar de opinión al padre Cavalcoli, que repitió en otra emisora de radio que los sismos habían sido provocados por "los pecados del hombre". "¿El Vaticano? ¡Que revise el catecismo!", espetó el religioso
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El Papa recibe al padre Ángel.
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El arzobispo de Oviedo es investigado por posible estafa
268 monjas de la asociación católica Lumen Dei, denuncia al arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes por posible estafa e irregularidades en la gestión.
Vozpópuli
14.11.2016 - 10:13
Más de un centenar de monjas forman la asociación Lumen Dei, con sede central en Barcelona, pueden ser desahuciadas en menos de cuatro meses. Todos ellas, acusan de manera directa, según se ha hecho eco el periódico El Mundo, al arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz por ventas irregulares por 12,7 millones de euros al vender una cartera formada por colegios, edificios y pisos repartidos por varias ciudades de España.
Tras varios años en los que las monjas no encontraban apoyo, finalmente lo han encontrado en los tribunales. La Audiencia Provincial de Madrid ha ordenado reabrir una querella contra Sanz que fue archivada por defectos de forma, según el Tribunal Superior de Justicia de Madrid. El órgano judicial pide que se investigue si el prelado cometió estafa y coacciones, así como delitos contra la Seguridad Social o la libertad religiosa. Por su parte, el portavoz de Sanz Montes defiende la legalidad de las operaciones y acusa a las monjas de «usurpar» el nombre de la asociación.
Uno de los inmuebles que podría ser desalojados, está formando por cinco plantas de 19.000 metros cuadrados. Una joya para cualquier inversor inmobiliario que ha sido vendida por un precio muy por debajo de mercado. En concreto, la inmobiliaria Barcelona Real Estate Expertise se ha hecho con el edificio por tres millones, según consta en la denuncia. Una segunda empresa con sede social en Luxemburgo, Vauras Investment, habría adquirido el resto de la finca.
¿Quiénes forman Lumen Dei?
La asociación Lumen Dei es una pequeña familia, tal y como ellos mismos se describen, dentro del manto de la Iglesia Católica. Una familia eclesial formada por láicos y clérigos.
Nació en el Antiplano aldino, en el cuzco (perú) durante la década de los 60 a manos del sacerdote jesuita español, Rodrigo Molina. Su sede en España se encuentra ubicada en Barcelona. El arzobispo Jesús Sanz, tomó dicho asociación en el año 2009 con el aval del Vaticano.
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Manifiesto contra la Intolerancia y la Discriminación hacia los Cristianos en España
http://respetamife.es/
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Siempre que la Iglesia se mantenga alejada de las instituciones del Estado y no pretenda IMPONER criterios y conductas yo le suscribo el manifiesto.
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Un grupo de cardenales ultras amenaza con declarar hereje al Papa por permitir comulgar a los divorciados
Cuatro miembros de la vieja guardia vaticana anuncian "un acto formal de corrección de un error grave" a Francisco, algo inédito en la Iglesia
Bergoglio tira de ironía y pide "soportar pacientemente a las personas molestas"
El desafío podría llevar a este grupo, encabezado por el estadounidense Raymond Burke, a ser expulsado del Colegio Cardenalicio
Jesús Bastante
05/12/2016 - 20:06h
Un desafío público al Papa. Cuatro de los cardenales más marcadamente ultraconservadores, y que en distintas ocasiones han mostrado su desacuerdo con el pontificado de Francisco y sus reformas, han dado un paso más, y han denunciado la "confusión" de algunos punto de Amoris Laetitia, en especial lo referente a la comunión para los divorciados vueltos a casar.
La iniciativa de los purpurados alemanes Walter Brandmüller y Joachim Meisner; el italiano Carlo Cafarra y, especialmente, el estadounidense Raymond Burke va mucho más allá, hasta el punto de anunciar que, si el Papa no rectifica o "aclara" sus "dudas", los cardenales ultraconservadores le harán "un acto formal de corrección de un error grave". En otras palabras, declarar que el Papa está cometiendo una herejía al defender esta y otras aperturas.
"Es una absoluta locura"
Una amenaza que, más que asustar en la Santa Sede, causa cierto estupor. Y es que, según han explicado a eldiario.es expertos en Derecho Canónico de España y Roma, Burke se ha lanzado a una piscina sin agua. "No existe una figura así, ni parecida, en el Derecho Canónico. Es una absoluta locura", subraya el historiador Juan Mari Laboa, uno de los mayores expertos en el tema.
En el entorno papal, mientras tanto, se toman con paciencia el enésimo ataque de los cardenales ultraconservadores. El propio Papa, a quien Burke acusa prácticamente de hereje, hizo un curioso llamamiento a "soportar pacientemente a las personas molestas" durante una de sus últimas audiencias.
Según los purpurados, la carta fue enviada el 19 de septiembre, pero después de no haber recibido ninguna contestación a su escrito, decidieron publicar sus preocupaciones acerca de la exhortación apostólica. Algo chocante, toda vez que Francisco recibió al propio Burke en audiencia privada el pasado 10 de noviembre.
El papa crea cardenal al arzobispo de Tlalnepantla (México), Carlos Aguiar
Cardenales en San Pedro EFE
El cardenal norteamericano ha explicado, en una entrevista al National Catholic Register que, si el Papa no responde a la misiva, "haremos frente a esta situación". Para Burke, "existe, en la Tradición de la Iglesia, la práctica de la corrección al Romano Pontífice. Es algo que es claramente bastante raro, pero si no hay respuesta a estas preguntas, entonces yo diría que sería cuestión de hacer un acto formal de corrección de un error grave". O lo que es lo mismo, la herejía según ellos.
Estos cuatro cardenales ya firmaron en su día una discutida carta contra el Papa, suscrita por un total de 13 purpurados (aunque al menos cuatro acabaron por echarse atrás). Ahora, firman un escrito exigiendo explicaciones, pues están "profundamente preocupados por el verdadero bien de las almas, suprema ley de la Iglesia, y no por hacer progresar en la Iglesia cualquier forma de política".
"Es nuestro deseo que nadie nos juzgue, injustamente, como adversarios del Santo Padre y como personas sin misericordia. Lo que hemos hecho y estamos haciendo nace del profundo afecto colegial que nos une al Papa y de la apasionada preocupación por el bien de los fieles", apuntan.
En realidad, la carta supone una enmienda a la totalidad a la Amoris Laetitia (especialmente a los párrafos 300 a 305, que hablan de la posibilidad de la comunión a los divorciados vueltos a casar) y a la política de misericordia que el Papa está intentando implantar en la Iglesia".
Atacan al Papa, defienden a Trump
"Para muchos –obispos, párrocos, fieles– estos párrafos aluden, o también enseñan explícitamente, un cambio en la disciplina de la Iglesia respecto a los divorciados que viven en una nueva unión, mientras que otros, admitiendo la falta de claridad o también la ambigüedad de los pasajes en cuestión, argumentan sin embargo que estas mismas páginas pueden ser leídas en continuidad con el magisterio precedente y no contienen una modificación en la práctica y en la enseñanza de la Iglesia", concluyen.
Francisco ya había chocado con los sectores más conservadores desde que intentó modificar el status de la Curia vaticana y construir una Iglesia "pobre y para los pobres". Ahora, la contestación surge por la cuestión de los divorciados vueltos a casar; antes, lo fue por el medio ambiente o sus palabras contra el capitalismo salvaje. Curiosamente, los mismos cardenales que critican al Papa defienden abiertamente las expresiones, cuando menos cuestionables, del presidente electo de Estados Unidos, Donald Trump.
Los intentos de los cuatro cardenales ultras no tienen paralelismo en la historia reciente de la Iglesia. "No se pueden juzgar ni proclamar los errores de un Papa formalmente", explica Juan Mari Laboa. "Como cualquier cristiano, puede dar su opinión, y hacerlo en público, pero no pretender que sea ningún 'acto de corrección formal'. ¿Corregir formalmente al Papa? Es una locura", apunta. Lo que sí podría –o debería– hacer Bergoglio, apuntan los expertos, es llamar a los cuatro cardenales y retirarles la birreta, algo que ya hizo en su día el Papa Pío XI.
Pese a lo que pudieran pretender los cuatro cardenales opuestos al Papa, por el momento no ha habido reacción oficial del Vaticano, ni se la espera. Francisco se reunió este lunes con los jefes de los dicasterios de la Curia romana, pero del encuentro no salió una respuesta a la petición de Burke, Brandmuller, Caffarra y Meisner.
El papa critica que la atracción del poder sirva para difundir el Evangelio
Mas bien al contrario: cardenales como el brasileño Claudio Hummes, uno de los más cercanos al Papa, minimizaba el intento de cisma subrayando que "son sólo cuatro cardenales... Todo el Colegio cardenalicio está con él". Por su parte, el prefecto del nuevo dicasterio para los laicos, Kevin Farrell, zanjaba la cuestión subrayando que "sinceramente, no veo cómo y por qué algunos obispos parecen pensar que tienen que interpretar este documento".
Por su parte, el jesuita Antonio Spadaro, considerado uno de los portavoces oficiosos de Bergoglio, dejaba claro a los cardenales rebeldes que la Amoris Laetitia "es un acto del magisterio, así que no hagáis la misma pregunta hasta que consigáis la respuesta que queráis".
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ni los que sostengan la 'cultura gay'
El Vaticano reitera que los homosexuales no pueden ser ordenados sacerdotes
La Congregación para el Clero publica un documento sobre la formación de los presbíteros en el que se señala que la Iglesia no puede admitir al Seminario a quienes practican la homosexualidad o presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas.
L.G.
Viernes, 9. Diciembre 2016 - 19:02
El Vaticano ha publicado el documento El Don de la vocación presbiteral - Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis, sobre la formación de los presbíteros, en el que se reitera que los homosexuales no pueden ser ordenados sacerdotes.
En relación a las personas con tendencias homosexuales que se acercan a los Seminarios, o que descubren durante la formación esta situación, el documento establece que, en coherencia con el Magisterio, "la Iglesia, respetando profundamente a las personas en cuestión, no puede admitir al Seminario y a las Órdenes Sagradas a quienes practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o sostienen la así llamada cultura gay".
"Dichas personas se encuentran, efectivamente, en una situación que obstaculiza gravemente una correcta relación con hombres y mujeres", se recoge en el documento que también señala que de ningún modo pueden ignorarse las consecuencias negativas que se pueden derivar de la Ordenación de personas con tendencias homosexuales profundamente arraigadas.
En el caso de que se tratara de personas con tendencias homosexuales "que fuesen solo la expresión de un problema transitorio como, por ejemplo, el de una adolescencia todavía no terminada", deberán ser superadas al menos tres años antes de la ordenación diaconal.
En el documento se recuerda, asimismo, que la Iglesia Latina considera especialmente conveniente para el sacerdocio "la continencia perfecta en el celibato por el Reino de los Cielos". De esta forma, los presbíteros se "unen más fácilmente a Cristo con un corazón no dividido, se dedican más libremente al servicio de Dios y de los hombres y así se hacen más aptos para aceptar en Cristo una paternidad más amplia".
"Sería gravemente imprudente admitir al sacramento del Orden a un seminarista que no hubiese madurado una afectividad serena y libre, fiel en la castidad celibataria, a través del ejercicio de las virtudes humanas y sacerdotales, entendida como apertura a la acción de la gracia y no sólo como esfuerzo de la voluntad", se señala.
El documento es una nueva guía que describe el proceso formativo de los sacerdotes desde los años del Seminario y que actualiza una versión anterior realizada hace treinta años.
En esta nueva instrucción se indica también la importancia del conocimiento y la familiaridad con la "la realidad femenina" y se anima a que las redes sociales formen parte de la vida cotidiana del Seminario a través de un uso vigilante, sereno y positivo.
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El Papa pide a Carmena en una carta que rece por él, o si no lo hace, que le envíe "buena onda"
Por P.R. / lainformacion.com
Lainformacion.com | 13/12/2016 - 19:45
El papa Francisco ha enviado una carta a la alcaldesa de Madrid en la que transmite su "admiración y gratitud" por lo que está haciendo por los refugiados.
El Pontífice señala en la misiva que las puertas de su casa están abiertas tanto para la alcaldesa como para la red creada de alcaldes.
El papa Francisco ha enviado una carta a la alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, en la que le transmite su "admiración y gratitud" por todo lo que está haciendo "con inteligencia y coraje" en favor de los refugiados, han informado fuentes municipales a Europa Press. También le dice en la misma carta que rece por él y le propone otra solución si no es creyente. "O si no reza piénseme bien y envíeme buena onda", señala con humor.

La carta de Su Santidad sirve para agradecer la participación de Carmena en la cumbre sobre refugiadosorganizada por el Vaticano la semana pasada, a iniciativa del Papa, y que contó con la presencia de más de 80 alcaldes europeos. El Pontífice asegura en la misiva que siguió muy atentamente las dos jornadas y su "notable éxito".
"Me agrada la sugerencia de crear una red de alcaldes"
"He querido respetar la libertad de todos y de cada uno y me agrada su sugerencia de crear una red de alcaldes", ha explicado el Papa, antes de transmitir su "admiración y gratitud" a Manuela Carmena en concreto "por lo que hace con inteligencia y coraje por los hermanos refugiados".
El Pontífice señala en la carta que las puertas de su casa están abiertas tanto para la alcaldesa como para la nueva red.
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Padre Ángel: "A Jesús hoy lo matarían los obispos y los políticos"
"Iglesias ha sido el puntal de la regeneración política de este país" / "Rivera es una esperanza, hay que esperar y dejarle estar en retaguardia" / "Los niños deberían votar desde los siete años"/"Los políticos deberían pasar un par de días sin comer"
El padre Ángel, en el restaurante Robin Food.(http://s4.eestatic.com/2016/12/22/reportajes/entrevistas/Padre_Angel-Iglesia_Catolica-PP_Partido_Popular-PSOE-Ciudadanos-Podemos-Entrevistas_180244139_24032140_1706x1280.jpg)
El padre Ángel, en el restaurante Robin Food. Jorge Barreno
Daniel Ramírez @danielramirez99
24.12.2016 20:57 h.
Padre Ángel Iglesia Católica PP Partido Popular PSOE Ciudadanos Podemos
El padre Ángel (Mieres, 1937) perdió sus apellidos hace mucho tiempo. Son las nueve de la noche en el Robin Hood, la taberna donde el sin techo puede sentarse a la mesa y pagar con una sonrisa. “Adiós, padre”, cada vez que se abre la puerta. Entonces aquello de Ángel también se torna residual, casi nadie lo utiliza.
Ángel García Rodríguez fundó Mensajeros de la Paz en 1962. Cincuenta años después es el cura mediático, el que bendice a los homosexuales recién casados, el tipo de traje y pelo tan blanco como frondoso que ha convertido su parroquia en una casa de acogida con baño y wifi; incluso final de la Champions en pantalla gigante si se tercia.
Otea el Congreso, tutea a los presidentes y abraza a los borbones. Desde don Juan hasta Felipe VI. “Los sacerdotes debemos decir a quién votamos”, reitera antes de asegurar que va a contestar a todo. Ave María Purísima. Aunque siempre con una coletilla, casi un susurro: “Quizá esto que voy a decir sea una barbaridad, yo no entiendo de política”. Que voten los niños y que PP, PSOE, Podemos y Ciudadanos gobiernen juntos son algunas de sus propuestas celestiales. Jesús, mejor que mire desde arriba. “Menos mal que nació hace 2.000 años. Ahora lo hubieran matado los curas, los obispos y los políticos antes de cumplir los treinta”.
Padre, siempre lleva dos móviles a mano.
¡Y un montón de baterías para recargarlos!
¿Es raro en un sacerdote?
Algunos renuncian y dicen que no lo usan, pero eso hoy día es como decir que uno no utiliza el bolígrafo. Pies en la tierra y teléfono, por supuesto.
¿Algo de vicio? Redes sociales, noticias…
Vicio es comer, vestir bien, tener buenos amigos, tomar copas, jugar al tute… Pero todo esto también es virtud. Incluso fumar es virtud si se trata de puros. Siempre quise fumarlos. Ese olor de cuando era niño… Me sabía a gloria.
¿Dónde está Dios?
Se lo preguntaron a Teresa de Jesús y contestó muy bien: “¡Hasta en los pucheros!”. Y no porque quisiera que Dios se quemase -se ríe-. Lo veo en todas partes, especialmente en los hombres.
¿En qué lugares lo echa de menos?
No le echo de menos. Es verdad que a veces uno se pregunta dónde está Dios cuando muere un niño enfermo, hay un atentado o un terremoto mata a miles de personas. También se lo pregunta el papa, incluso Jesús en el huerto de Getsemaní… A veces eché a Dios la culpa de los desastres naturales, pero dejé de hacerlo. Dios no puede ser malo, de verdad.
Pero, ¿entiende a quien clama contra Dios cuando suceden estas cosas?
Yo me lo pregunto también, pero ¿por qué no preguntamos dónde estaba en ese momento el cura, el obispo o el político de turno? Además, ¿quién soy yo para preguntar dónde está Dios? Ese es el problema, a veces nos creemos dioses.
El padre Ángel, durante la entrevista.
El padre Ángel, durante la entrevista. Jorge Barreno
¿También se aloja Dios en La Moncloa?
Allí no sólo hay demonios, también está Dios. Pero también en la sede de Podemos, la del PSOE, en Ciudadanos…
¿En casa del presidente quién gana? ¿Dioses o demonios?
Dios. Hay más gente buena que mala. No lo dudo. Lo que pasa es que cuando el hombre muerde al perro es noticia, pero no al revés.
¿Y en el Congreso?
Ahí, como están todos, seguro que el diablo pierde. Dios, desde la tribuna, seguro que se pregunta: “Pero, ¿estos a qué se dedican? ¿Por qué hay escaños vacíos? ¿Qué hacen jugando con el móvil o leyendo el periódico? ¿Por qué se autodenominan excelencias?”. Yo también me lo pregunto.
¿España es cada vez más laica?
Al revés, cada vez más religiosa.
¿De verdad lo cree?
Sí, lo que pasa es que lo disimulamos. Todos tenemos un Dios, un mito o alguien a quien agarrarnos. El hombre, en su esencia, es religioso. Igual que en la sangre llevamos querer conocer, tendemos a creer. Unos lo llaman Dios, otros Yahvé… Es muy difícil encontrar a alguien que no crea en nada.
¿Por qué lo disimulamos?
Muchos tienen pudor y creen que tener fe está pasado de moda. En España algunos presumieron mucho de creer y luego no actuaron conforme a ello.
¿Cuál es el problema más grave de los españoles?
La soledad, muy por encima del hambre o los malos políticos.
Convive con mucha gente sin techo. ¿El problema de los españoles es que no todos tenemos el mismo problema?
No somos iguales por mucho que la Constitución lo diga, es verdad.
Esto del Robin Hood, de dar de comer al drogadicto, al mendigo… ¿Se siente un Quijote en la Iglesia?
Trato de tener sentido común y mantener los pies en la tierra. No hago nada raro. Sólo pido que me respeten, como yo intento hacer con los demás. Algunos encuentran un frente para criticar cuando ven que en nuestra parroquia se puede tomar café, usar wifi o ir al baño.
Sale mucho en los medios. Le acusan de ser puro marketing, de banalizar el mensaje cristiano.
Sus razones tendrán. Creo que sé lo que hago. A veces es un sacrificio ir a tantos sitios, pero siempre que uno pueda transmitir su mensaje, siendo bueno, conviene hacerlo. Si ellos pudieran, lo harían. Nunca he ido a un plató a maldecir o a hablar mal de alguien. Tampoco aparezco para pedir que la Iglesia condene a los homosexuales. Les molesta que piense y actúe como ellos.
¿Teme haber incurrido en esa banalización del mensaje?
Quizá sí…. Cuando hablas desde el corazón y sin pensar, cabe esa posibilidad.
El padre Ángel, a punto de coger el coche.
El padre Ángel, a punto de coger el coche. Jorge Barreno
Hay quien dice que usted casa homosexuales.
Es mentira. No les he casado porque la doctrina de la Iglesia no lo permite. Pero si acuden a mí dos personas del mismo sexo que se han casado por lo civil, les bendigo encantado. ¿Cómo no voy a hacerlo?
¿Le ha traído problemas?
Sí. Algunos hasta se inventan que he organizado besos colectivos… Nada más lejos de la realidad. Cuando celebro misa lo hago con todos los sacramentos, incluso el lavado de manos, que no es obligatorio. Nunca pregunto al que entra en la iglesia por su orientación política o sexual. Me da igual que sea el rey, uno de Podemos o un homosexual.
¿Le gustaría que la Iglesia permitiera casarse a los homosexuales?
¿Quién soy yo para pedir eso? A mí me encanta que la Iglesia no les repugne ni los condene. Eso ya es un gran paso. Lo de casarse… La Iglesia puso unas normas, las suyas, pero no puede oponerse al matrimonio por lo civil entre personas del mismo sexo. Cuando se quejan de eso les digo en broma que vayan a quejarse al rey, que firmó el texto legislativo.
¿Pero a usted le gustaría que la Iglesia lo permitiera?
Cuando me hacen esta pregunta, bromeo con el voto de disciplina de los partidos políticos. Los curas deberíamos tener el nuestro, aunque ahora, después de lo del PSOE, este argumento ya no me vale… No tengo poder para pedir eso, pero sí puedo bendecirlos y evitar su condena.
Venía dándole vueltas al nombre del restaurante que acaba de inaugurar: Robin Hood. Cuando Pablo Iglesias comenzó a ir a las tertulias, le llamaban así. Le acusaban de querer robar a los ricos para dárselo a los pobres.
Ya me acuerdo. Sé que el nombre tiene su enjundia. Pero aquí no se roba a los ricos. Quien tiene mucho comparte con quien tiene poco, nada más. Ni siquiera pedimos propina.
¿Qué le parece que Podemos se arrogue estar más cerca del pueblo que el resto?
Hace años, cuando empezó Podemos, me preguntaron por Iglesias. Dije: “No es el diablo, aunque algunos lo creen”. Y lo sigo diciendo. Yo no soy de Podemos, pero en honor a la verdad diré que Iglesias ha sido el puntal de la regeneración política de este país. Ha logrado que la clase política reaccione y se rehabilite. Creo que eso lo debería reconocer hasta el más pepero, también Rajoy. Ha revolucionado la política y hay que agradecérselo. Podemos no es el demonio ni el desastre.
Más allá de la caridad que usted practica, ¿qué políticas concretas pueden combatir con éxito la pobreza?
Mientras no se encuentre pan y trabajo para todos, no habrá bienestar social. El bienestar no son los cuatrocientos euros al mes, sino que cada uno pueda ganarse la comida con el sudor de su frente.
Pero, ¿qué medida concreta le aconsejaría a un político?
Les diría que fueran un día al metro en silla de ruedas o con una venda en los ojos. O que pasaran un par de días sin comer. Sin luz en casa… Que se pongan en el lugar del resto. El problema de nuestros políticos es que no están ilusionados, son unos tíos tan tristes… Creen que les ha caído una gorda encima, cuando en realidad han sido ellos quienes se lo han buscado, incluso han pagado dinero por ello. Algunos andan hasta encorvados. Poco queda de la alegría y el liderazgo de Suárez y Felipe.
Suele decir que anima a los malos políticos a irse a casa. ¿Rajoy debería haberse ido tras sus SMS a Bárcenas?
A Rajoy le metieron un gol como una catedral. Creo que fue honesto porque pidió perdón. De eso ya nos hemos olvidado, pero yo lo valoré muchísimo, tanto incluso como para no exigir su dimisión. Cada uno sabe cuál es su culpa. ¿Yo hubiera dimitido? No lo sé.
¿Entre los curas también se ha extendido ese ‘boom’ de la política? ¿Utilizan términos como ‘sorpasso’ o ‘populismo’?
Voy a decirte una barbaridad. Creo que los curas no hablamos de política y tendríamos que hacerlo. Conocí unos sacerdotes que fueron a la cárcel de Zamora por hacer política durante el franquismo. Claro que debemos hablar de política, no somos tontos, vivimos en la tierra. Es más, tendríamos que decir a quién votamos. No es ningún pecado. Nos escondemos como si debiéramos ser de todos, por encima del bien y del mal. Si el alcalde es malo, el cura debe decirlo.
¿Usted a quién vota?
Ya lo he dicho muchas veces. Además, se me nota.
Tira la piedra y esconde la mano.
Si pudiera, votaría a los comunistas de mi pueblo, no a los de ahora. Como estoy mal formado, voto a los amigos. He apoyado a Suárez, a Felipe, a Aznar, a Zapatero…
¿Ha votado a todos los presidentes? ¿A Rajoy también?
Sí, a Rajoy también. Cuando coinciden las municipales, las autonómicas y las generales procuro repartir mi voto por aquello de la deformación profesional de la que te hablaba. Pero ya digo, voto a mis amigos. Si he votado a Cifuentes es por eso, no porque yo sea del PP.
En las últimas elecciones, ¿a España le convenía mantener a Rajoy?
Nos convenía una gran coalición a la alemana.
Pero, ¿con el mismo líder?
Cambiándolo cada año. Se podían haber puesto de acuerdo. Aunque, de verdad, no me hagas mucho caso porque yo no sé de política y quizá esto que estoy diciendo sea un desastre. Pero, ¿por qué no?
En una reunión con Rajoy, ¿qué le pediría?
Que escuchase a la gente y que dialogara con el diferente. Se cayó de la burra, pero ahora, al ser investido, se ha dado cuenta de que tiene que dialogar.
En el Robin Food, el sin techo puede comer gratis.
En el Robin Food, el sin techo puede comer gratis. Jorge Barreno
Hablemos del PSOE. ¿Pedro Sánchez es su Abel?
A Pedro lo quiero mucho, nos tuteamos. Sí, ha sido el Abel del PSOE. Lo han matado sus hermanos. En política, a veces pasa. Si empezara de nuevo, estoy seguro de que lo haría de otra forma.
¿Qué le falló?
Las medidas. Le falló ser demasiado honrado. Quiso ser PSOE de verdad y no renunciar a ello. Podía haber sido vicepresidente, pero se sacrificó por su causa y no le sirvió de nada.
¿Debería haber dicho sí a Rajoy?
Me hubiera gustado que gobernaran juntos, aunque de verdad, esto igual es otra barbaridad… Pero me hubiera encantado. ¿Qué voy a decir? ¡Si yo quiero un gobierno a cuatro!
Hemos hablado de Rajoy, Sánchez e Iglesias. ¿Qué me dice de Albert Rivera?
Es una esperanza. Hay que esperar y dejarle estar en retaguardia.
¿Se imagina a Jesús en 2016?
No hubiera cumplido ni los treinta, lo hubiesen matado mucho antes. Tuvo la suerte de nacer hace 2.000 años. Si llegara ahora, los obispos, los curas y los políticos lo matarían. Imagínate qué escándalo si dice que las prostitutas son las primeras que entrarán en el reino de los cielos o que los pobres son el tesoro de la Iglesia. Lo matarían.
¿La política es cainita?
Como cualquier otra disciplina humana. Es imprescindible que haya política y políticos. Ellos pueden hacer un mundo mejor. Debemos animarles. El bienestar en España se lo debemos tanto a la derecha como a la izquierda. Se lo debemos a los políticos, no a la Iglesia, tampoco a las ONG.
“La verdad os hará libres”… hasta que a uno le quitan de en medio.
Sí, suele pasar en muchos sitios. La verdad duele y no la quiere nadie.
¿Qué cambiaría de la Constitución?
Uf, no lo sé… Si no me he puesto a pensar qué cambiaría del Derecho canónico, como para meterme en esto… Hombre, yo daría el voto a los niños. ¿Por qué no pueden votar?
¿En las elecciones?
Sí.
¿Lo dice en serio?
Claro, y haría mucho caso a lo que dijeran. Los niños tienen uso de razón. Si pueden ser castigados ante un tribunal de menores, también deberían poder votar.
¿Con qué edad?
A partir de los siete años. Acuérdate de las entrevistas que hicieron a los políticos en el programa de Ana Rosa. Qué razón tenían…. Quizá se guíen más por el aspecto o por los equipos de fútbol a los que apoyan, pero deben votar. Parece que los políticos sólo gobiernan para los mayores, pero lo hacen para todos, de una manera especial para los niños. Ojalá llegue ese momento.
¿Es usted monárquico?
No, nadie es monárquico, pero soy un amante de los reyes porque he coincidido con ellos y los quiero. Los conozco desde don Juan hasta ahora. Son buenos embajadores de España.
De propina, ¿le gusta ir a los toros?
Me gusta la fiesta de los toros, pero me revuelve mucho la muerte del animal, miro hacia otro lado. Pero bueno, tampoco aguanto ver cómo matan a los conejos o las gallinas.
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La Iglesia condena con "penas expiatorias" al exvicario general de Gipuzkoa por abusos sexuales a menores
Juan Kruz Mendizabal fue destituido en marzo de 2016, una vez se conocieron los hechos
Según El Diario Vasco, Mendizabal, "un sacerdoter popular y muy conocido por su labor pastoral con los jóvenes"
infoLibre Publicada 10/01/2017 a las 19:10 Actualizada 10/01/2017 a las 19:53
La Iglesia ha condenado este miércoles al exvicario general de Gipuzkoa, el sacerdote Juan Kruz Mendizabal por dos casos de abusos sexuales a menores sucedidos en 2001 y 2005, según ha informado el Obispado en un comunicado.
Las autoridades diocesanas tuvieron conocimiento de las acusaciones que pesaban contra Mendizábal, en concreto, "de los tocamientos deshonestos realizados a dos menores en el año 2001 y en el año 2005", en el mes de marzo de 2016. Ese mismo mes fue destituido de su cargo como vicario general.
La Diócesis ha indicado que, tras haber sido probada la veracidad de las acusaciones y "haber sido valoradas en justicia y equidad todas las circunstancias de la comisión de tales delitos", el proceso administrativo penal a cargo de Mendizabal concluyó con "la declaración de culpabilidad del reo y la imposición de diversas penas expiatorias y de otras medidas administrativas y disciplinares".
El Obispado ha decidido relatar los hechos tras conocer que los afectados por los abusos habían decidido hacer públicos los mismos. Según un comunicado, los sacerdotes explicaron a los denunciantes de que existía la posibilidad de seguir un procedimiento "en el marco eclesial". Los afectados aceptaron esta opción al pensar que se trataba de casos aislados, "por llevar las cosas con el mayor sigilo posible". Pese a esta decisión inicial, los afectados decidieron hacer público lo sucedido cuando fueron informados de otro posible caso relacionado con el mismo sacerdote.
Según se explica en el capítulo II del Código de Derecho Canónico, las diferentes penas expiatorias son "la prohibición o mandato de residir en un determinado lugar o territorio; la privación de la potestad, oficio, cargo, derecho, privilegio, facultad, gracia, título o distintivo, aun meramente honorífico; la prohibición de ejercer los actos que se enumeran en el n. 2, o la prohibición de ejercerlos en un determinado lugar o fuera de un lugar determinado; pero estas prohibiciones nunca son bajo pena de nulidad; el traslado penal a otro oficio o la expulsión del estado clerical". Su finalidad primordial es "la reparación del daño cometido a la comunidad eclesial, lo cual no quiere decir que en su aplicación no haya de tenerse en cuenta al delincuente, mediante la privación de algún bien espiritual o temporal".
"Desde el dolor y la vergüenza por unos hechos que han lesionado la santidad del sacerdocio y han herido profundamente la comunión", la diócesis de San Sebastián pide "a todos perdón" y ante todo, expresa su "solidaridad con todos aquellos que están sufriendo por los hechos que han motivado el mencionado proceso", explican en el comunicado.
Según El Diario Vasco, Mendizabal, "un sacerdoter popular y muy conocido por su labor pastoral con los jóvenes", fue relevado de su cargo como vicario en abril de 2016. El obispado dijo entonces que había alegado motivos personales para tomarse al menos un año sabático. "Después de haber manifestado su profundo arrepentimiento por los hechos cometidos y habiendo acogido con espíritu sacerdotal la mencionada decisión", el exvicario "sigue en estos momentos un proceso terapéutico psicológico y espiritual, colaborando en la reparación de lo ocurrido", señala la diócesis.
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another brick in ... de cuidar el rebaño
Hay que quedarse con que al menos lo hacer público.
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Y con que aparte de esa condena sufrirán la condena penal que les corresponda por la via ordinaria, aunque sean pocos los casos, siempre son muchos.
Un saludo
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Es que eso del celibato . . . no se entiende muy bien a estas alturas . . .
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Eso es cierto, como tampoco se entiende dejarlo todo e irse a china(yo desde luego estas cosas no lo haría ni por un millón de dólares), o ganar 600 euros al mes con dos carreras mínimo y ejercer una profesión criticada por todos sin horarios y trabajando todos los festivos, o estar a todos los sufrimientos de la gente sin tener quien esté a los mios.
La verdad es que no se entiende.
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Los caminos del Señor son inescrutables . . . pero el celibato no se entiende en pleno siglo XXI . . .
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¿Tenía la Iglesia la obligación legal de denunciar los abusos del vicario de Gipuzkoa?
Juan Kruz Mendizabal fue sancionado por la institución por tocamientos a dos niños, pero el obispo Munilla no lo denunció a la justicia cuando conoció el caso, en marzo de 2016
Los expertos señalan que, si las dos víctimas son mayores de edad y no cuentan con ningún tipo de discapacidad psíquica, los únicos con derecho para denunciar los abusos son ellos, aunque la Fiscalía ya investiga
Daniel Ríos
Publicada 12/01/2017 a las 06:00 Actualizada 11/01/2017 a las 23:15
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Los caminos del Señor son inescrutables . . . pero el celibato no se entiende en pleno siglo XXI . . .
Pues mira el párroco de mi parroquia, siempre dice( y es joven), Paco, bendito celibato, asi que para él tendrá sentido.
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Hay párrócos y "párrocos"...como en todas las casas donde hay habas.
Escándalo en La Mancha
La extorsión del párroco don Miguel: "O los 6.000 euros o no te doy la comunión"
El pueblo de San Carlos del Valle, en Ciudad Real, se ha levantado contra su sacerdote por negar hasta tres veces la eucaristía a una rica beata del pueblo.
Andros Lozano @AndrosLozano
12.01.2017 01:37 h.
En San Carlos del Valle, un pueblo de Ciudad Real de 1.200 habitantes, apenas una decena de vecinos habla bien de su párroco, Miguel Palomar. El cura, de 57 años y nacido en la localidad próxima de Tomelloso, se instaló hace una década en este lugar donde el cultivo de la vid, el cereal y la aceituna son el sustento.
"Desde el principio hubo problemas. Es un prepotente y un soberbio”, dice su alcalde, el socialista José Torres. “Lo único que le gusta es el dinero”.
Desde que llegó aquí, cuenta el regidor, el cura vive enemistado con la mayoría de la comunidad cristiana de San Carlos por sus múltiples irresponsabilidades: olvida las fechas de las bodas, se queda dormido cuando ha de oficiar un funeral o se muestra reticente a celebrar la comunión de los niños si sus padres no son de su cuerda.
(http://s1.eestatic.com/2017/01/11/actualidad/Actualidad_185243902_25430000_1280x1706.jpg).
Miguel Palomar, de 57 años, trabajó de albañil y repartiendo paquetes antes de ordenarse cura. A.L.
Pero el hecho que acabó con la paciencia del pueblo ocurrió el pasado domingo, durante la misa de 12. La vecina más rica de la localidad, la beata soltera Ramona María del Pilar Álvarez Manrique, llegó a la eucaristía cuando el cura ya había iniciado su sermón. Varios vecinos aseguran que el párroco don Miguel, como se le conoce en el pueblo, la miró con desprecio y suficiencia cuando la mujer se sentó.
Al final de la ceremonia, cuando los feligreses acudieron a recibir la comunión, el párroco le negó el cuerpo de Cristo a la señora, de 81 años, y quien no se salta una sola misa. Del medio centenar de fieles que habían acudido a la parroquia del Santísimo Cristo del Valle, en torno a 40 de ellos salieron del lugar de culto como protesta por la ofensa a Ramona.
La mujer, que vive sola en un caserón de dos plantas con jardín y patio en el centro del pueblo, se encuentra apenada desde entonces. Apenas sale a la calle, no habla con casi nadie y pasa las horas muertas viendo la televisión y fumando tabaco rubio.
Al alcalde del pueblo y a la asistenta que la cuida, Antonina, les ha contado que la actitud del cura con ella se debe a que desde la muerte de su hermano Agapito, hace ahora dos años, ella se niega a entregar los 6.000 euros que éste donaba anualmente al párroco para los gastos de la iglesia.
El pasado domingo, después de que Miguel Palomar le negase la comunión y los feligreses se salieran de la misa como gesto de apoyo a Ramona, el cura le reprochó que ya no mantuviera la “generosa” colaboración de su hermano.
Algo similar vivió la mujer durante el entierro de Agapito. Tras la misa, el cura le dijo a la señora: “¿Qué vas a hacer ahora con los donativos que me daba?”. La señora se quedó a cuadros. No entendía que en aquel preciso instante le preguntara por aquello.
“Estoy muy triste”
Sin marido ni hijos, Ramona reside en la casa que ha heredado de sus padres, unos terratenientes que hicieron fortuna con el cultivo de la tierra. Ramona es la menor de tres hermanos. El mayor era Francisco, quien “murió de cáncer hace mucho”, según una vecina. El segundo era Agapito, fallecido hace dos años. Ella es la tercera y la única que se mantiene con vida. No tiene sobrinos ya que sus hermanos tampoco tuvieron pareja ni dejaron descendencia.
Caserío en el que vive Ramona, la mujer más rica de San Carlos del Valle.
Caserío en el que vive Ramona, la mujer más rica de San Carlos del Valle. A.L.
Su familia tiene tierras en el pueblo y varias fincas en localidades cercanas. Su carácter caritativo los llevó a ceder al ayuntamiento una parcela de terreno bajo la condición de que se destinara a un servicio social. Allí hoy se levanta una residencia de ancianos.
Cuando el reportero visita la casa de Ramona este martes, la señora rehúsa abrir el portón de su caserío pero se asoma por el balcón de la segunda planta. Es una mujer rubia que viste un jersey rojo, un pantalón oscuro y unos pendientes en forma de perla. “No voy a decir nada. Estoy muy triste y no quiero hablar con nadie. Discúlpeme”, explica.
A 500 metros de su vivienda reside Antonina, la mujer de unos 40 años que cada día, de nueve de la mañana a dos de la tarde, hace las labores del hogar en la casa de Ramona: cocina, limpia… y le hace “mucha compañía”. “Llevo 15 años trabajando en esa casa. Desde que murió Agapito, hace dos, sobre todo intento conseguir que no se sienta sola en un sitio tan grande”.
Antonina cuenta que el “feo gesto del cura del otro día” no es el primero. “Antes le había negado la comunión en dos ocasiones”, dice. ¿Y todo comenzó cuando murió Agapito?, le pregunta el reportero. “No es cierto eso que dicen. Agapito, antes de fallecer, llevaba cinco o seis años sin darle los 6.000 euros a don Miguel porque nunca le decía a qué destinaba el dinero. La cosa no viene de ahora. Pero el domingo el pueblo dijo basta porque a Ramona se la quiere mucho”.
Dice Antonina que Ramona “tiene miedo” ahora que todo el pueblo habla de ella y que algunos medios de comunicación han estado en San Carlos. Su asistenta dice que ella siempre ha llevado una vida humilde, tranquila, y ahora teme que, a raíz de que el alcalde dijera que procede de una familia adinerada, pueda sufrir robos en su casa.
“A su hermano Agapito –explica Antonina- le robaron cuando ambos vivían solos en la casa. Fue al poco de empezar yo a trabajar allí. Ramona fue a una misa de tarde y siete hombres con los rostros ocultos entraron en la vivienda. Cuando la señora llegó ya se habían ido y se encontró a su hermano maniatado y amordazado. Les robaron oro, escopetas… Por eso ella teme ahora”.
La parroquia del Sto. Cristo del Valle.
La parroquia del Sto. Cristo del Valle. A.L.
Albañil antes que cura
Miguel Palomar nació hace 57 años en Tomelloso, aunque sus padres, de origen humilde, nacieron en Campo de Criptana (Ciudad Real). A la familia de su madre la apodaban Los payasos.
Siendo un adolescente entró en el seminario, pero acabó abandonándolo antes de tomar el hábito. Después trabajó como albañil y como repartidor de paquetes durante varios años, aunque retornó al seminario y logró ordenarse cura.
Uno de los últimos destinos de Miguel Palomar antes de llegar a San Carlos fue Alcázar de San Juan, donde era el capellán del hospital. Allí se granjeó la fama de conflictivo y peculiar, y lo apodaron don Pimpón por su notable parecido físico con el personaje de Barrio Sésamo. Es un hombre que mide dos metros, de poblada barba y ancha nariz. Tiene dos hermanos (un varón y una fémina). El varón vive con él en la casa parroquial.
A San Carlos del Valle llegó en 2007. Desde entonces, gestiona la parroquia de la localidad y también la de Pozo de la Serna, un municipio vecino donde sólo da misa los domingos. El cura apenas hace vida en la población.
Varios vecinos cuentan que don Miguel suele desayunar chocolate con churros en un bar de La Solana, una localidad a 12 de kilómetros de San Carlos. Dicen que le gusta la caza y que Agapito lo llevó en más de una ocasión a cobrarse conejos en una de sus fincas.
“Le pierde el dinero –afirma el alcalde-. Nadie sabe qué hacía con los donativos que le daba la familia de Ramona. Nunca les entregaba facturas de aquello a lo que destinaba el dinero. Por eso Agapito dejó de dárselo”.
El regidor municipal, al que le llegó a negar el saludo y el pésame el día que murió su suegro, cuenta una anécdota que refleja la relación entre el párroco y el dinero. Hace unos años se remodelaron las cuatro torres de la iglesia del pueblo con una subvención pública. Pero como no había presupuesto suficiente para la cúpula, Agapito se ofreció a costear la reforma. El hermano de Ramona le dijo a don Miguel que mandara empezar las obras y que él iría pagando las facturas.
El cura, en cambio, le pidió el dinero en mano y le dijo que ya se encargaría él de abonar los costes. Pero Agapito, temeroso de que los donativos que entregaba no se destinaran a fines eclesiales, se negó en rotundo. Al final, la cúpula de la parroquia no se restauró con el dinero de los Álvarez Manrique.
A José Torres, el alcalde del pueblo, le negó el pésame durante el funeral de su suegro.
A José Torres, el alcalde del pueblo, le negó el pésame durante el funeral de su suegro. A.L.
En el pueblo lo quieren fuera
Desde que Miguel Palomar llegó a San Carlos del Valle hace ahora una década, los vecinos del pueblo han recabado firmas hasta en dos ocasiones para que el obispado de Ciudad Real, del que depende, le cambie el destino. Pero no sirvió de nada. Sigue allí.
EL ESPAÑOL ha contactado con el obispado ciudadrealeño para saber si van a tomar una decisión con respecto al controvertido cura, pero desde la institución no han querido hacer ninguna declaración oficial.
En San Carlos, todos los vecinos con los que habla el reportero sueltan pestes del párroco. Dicen que por las reprimendas que le echaba a los niños se han quedado sin coro infantil. Cuentan que en varias ocasiones han tenido que aporrear la puerta de la casa parroquial porque se había quedado dormido y no estaba presente en un funeral. Aseguran que pone “mil y una trabas” a los niños que quieren tomar la comunión en función de lo que opina de sus padres, o que olvida las fechas de las bodas.
No se sabe si el gesto de Ramona logrará que San Carlos del Valle se libre de su actual cura. Por el momento, le señora sigue empeñada en destinar parte de su fortuna a fines sociales. Por eso este año ha entregado 6.000 euros a Cáritas y otros 6.000 a Manos Unidas. Lo que tiene claro es que mientras siga viva nunca se los donará a don Miguel, el párroco codicioso que le negó la comunión hasta en tres ocasiones.
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Hay párrócos y "párrocos"...como en todas las casas donde hay habas.
En eso tienes razón al cien por cien.
Un saludo
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Los caminos del Señor son inescrutables . . . pero el celibato no se entiende en pleno siglo XXI . . .
Pues mira el párroco de mi parroquia, siempre dice( y es joven), Paco, bendito celibato, asi que para él tendrá sentido.
Pues en mi pueblo ya desde los tiempos de mi bisabuelo se decía que a los curas Dios les quita los hijos y el diablo les da sobrinos . . . por algo será.
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Hombre la frase es "a quien Dios no le da hijos, el diablo le da sobrinos", aunque desconozco y no te niego que pudiera tener su origen en sobrinos del clero.
Un saludo
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El vicario investigado abusó en 1994 de un joven de 14 años en un campamento
La víctima, que ha relatado su caso al obispado de San Sebastián, está dispuesta a denunciar a Mendizabal ante la justicia ordinaria
Iker Rioja Andueza
12/01/2017 - 18:31h
El Obispado de San Sebastián recibe otra denuncia contra exvicario por abusos
Un varón de 36 años ha denunciado ante el obispo de San Sebastián, Juan Ignacio Munilla, que fue víctima de abusos sexuales en 1994, cuando era un adolescente de 14 años y disfrutaba de un campamento. Este hombre señala con claridad al exvicario general de la diócesis, Juan Cruz Mendizabal, recientemente apartado tras confirmarse que abusó de otros dos menores en 2001 y 2005. Munilla, en una multitudinaria rueda de prensa celebrada este jueves, ha dado plena verosimilitud a esta denuncia y la víctima está dispuesta a relatar lo ocurrido ante la Fiscalía, que ha iniciado una investigación preliminar contra Mendizabal ante la gravedad de los hechos.
Mendizabal ha sido recluido en un monasterio y ‘condenado’ a terapia “psicológica y espiritual” por parte del Obispado, que da por probados en vía interna los “tocamientos deshonestos” contra las dos primeras víctimas. La Iglesia católica, sin embargo, no había dado traslado de sus pesquisas internas a la Fiscalía hasta ahora que la titular del ministerio público en Gipuzkoa, Idoia Zuriarrain, ha iniciado una causa de oficio.
El tercer caso en Gipuzkoa fue puesto en conocimiento de Munilla al día siguiente de estallar esta crisis. En una entrevista privada, el hombre le dio testimonio de lo ocurrido con Mendizabal en 1994, lo que amplía a once años los años bajo sospecha de un sacerdote muy conocido y que contactaba frecuentemente con menores por su condición de catequista y responsable de actividades de tiempo libre. Munilla ha explicado que el denunciante está dispuesto a acudir a la justicia civil, en referencia a la vía penal.
El problema, en todo caso, es que los hechos están claramente prescritos. Sólo a partir de 2004 se estableció como garantía para proteger a los menores que el plazo de prescripción, de diez años en los supuestos más graves, se empezará a contar a partir de que la víctima cumpliera 18 años. Fuentes judiciales, en todo caso, matizan que la denuncia será importante para ir completando el puzle de lo ocurrido en la Iglesia guipuzcoano y recalcan que la reclamación de daños morales mediante la solicitud de indemnizaciones económicas no tiene limitación temporal.
Munilla, en la rueda de prensa, ha animado a las posibles víctimas de abusos sexuales a dar el paso de denunciar. Sin embargo, él mismo fue objeto de polémica al negarse a concretar en un juicio lo que sabía de un caso que afectaba a un menor discapacitado que conoció en su etapa de párroco de Zumarraga, según publicó ‘El Mundo’ en 2009. El ahora prelado se acogió al secreto de confesión para no revelar determinados datos a pesar de haber impulsado él mismo esa investigación.
No es el primer caso de abusos que sacude a la institución religiosa en el País Vasco, que no es ajena a lo descubierto a nivel mundial. Además del caso en investigación con un numerario del Opus Dei que ejercía de tutor en un colegio masculino en Leioa, Gaztelueta, en Vitoria la Iglesia pidió disculpas en 2014 y sólo después de que el caso saltara a la prensa a un hombre que aseguró haber sido víctima en 1983.
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Las bodas católicas, en mínimos históricos:
Sólo el 22% de los españoles se casa por la Iglesia
Gabriel Ariza/InfoVaticana
Martes, 10. Enero 2017 - 12:08
La Iglesia Católica ha perdido su relevancia en la sociedad española. Cada vez menos parejas eligen la Iglesia Católica para contraer matrimonio, tanto en términos absolutos como en porcentaje de los enlaces que se celebran en España.
La situación es catastrófica. En 20 años, España ha pasado de ser un país mayoritariamente católico a que la Iglesia ocupe un papel irrelevante en la sociedad. Ya ni para el folklore: Los datos hechos públicos por el Instituto Nacional de Estadística son descorazonadores. Veamos el gráfico realizado por un periódico español:
Año 2000. Se celebraron en España 216.451 matrimonios. De ellos, tres cuartas partes, más del 75%, por la Iglesia Católica.
Año 2015. Se celebran en España 168.910 matrimonios. De ellos, los matrimonios no llegan a los 50.000. Menos de un tercio de los enlaces son por el rito católico.
El análisis por provincias arroja datos para echarse a temblar. Si bien quedan provincias como Córdoba, con un 43% de bodas católicas, en Barcelona sólo el 10,5% eligen a la Iglesia Católica para sellar su alianza matrimonial. EnTarragona no llega al 12% y en Vizcaya alcanza el 12,3% de los enlaces. No hablemos ya de Ceuta, donde de 253 bodas celebradas, sólamente 10 fueron católicas.
(http://gaceta.es/system/files/styles/large/private/bodas.jpg?itok=bkJC4_tY)
¿Qué está pasando?
La Iglesia Católica ha perdido su relevancia en la sociedad española. El tesoro de tantos siglos de historia católica se ha dinamitado en pocas décadas, y los datos difícilmente podrían ser más desalentadores. Al descenso estrepitoso de las bodas católicas se suma el dato fiscal: Sólo un tercio de los contribuyentes deciden apoyar con la X a la Iglesia Católica, a pesar de que no hacerlo no les supone pagar menos impuestos. ¿Y la asistencia a la Eucaristía dominical? El CIS cada vez muestra una España más secularizada, en la que son minoría quienes acuden cada domingo a Misa.
Si continúa este ritmo de descenso, en unos años las estadísticas ya ni reflejarán las bodas católicas, como hoy no reflejan las bodas por el rito hindú. Y mientras tanto, ningún plan, ninguna estrategia, sólo millones de euros en medios de comunicación del politiqueo, y documentos programáticos de la Conferencia Episcopal que sólamente leen un puñado de sacerdotes, entregados a la causa burocrática. Como decía Bruno Moreno:
Los planes pastorales son cada vez más largos y complejos, los sínodos diocesanos se celebran por doquier, las reuniones se multiplican y alargan, los papeles se amontonan hasta el cielo como modernas torres de Babel… pero, a juzgar por los resultados, apenas quedan tiempo y fuerzas para la evangelización de las gentes.
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Y personalmente pienso que posiblemente más debían de bajar.
un saludo
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Y personalmente pienso que posiblemente más debían de bajar.
un saludo
Por?
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Porque muchos de los que se casan por la iglesia lo hacen por la foto . . . ni creen ni practican . . . pero en la foto salen bien . . .
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Porque muchos de los que se casan por la iglesia lo hacen por la foto . . . ni creen ni practican . . . pero en la foto salen bien . . .
Efectivamente, o por presiones familiares, y yo creo que ya pasó el tiempo que casarse, casarse por la Iglesia, o similar era prácticamente obligatorio y que las cosas hay que hacerlas conscientes de lo que son, y si no, no hacerlas.
Un saludo
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Hay muchas bodas, y que una gran mayoría tiene vergüenza a manifestar sus creencias por no estar totalmente convencidos, ni saber bien como son sus interiores, ni pensamientos.
¡No está de moda!
En otras ocasiones se trata de aquí te pillo, aquí te mato.
Somos muy simples
Son dos o tres momentos primordiales solos en toda una vida, en que por algunas circunstancias tomamos unas decisiones fundamentales después de analizarnos en profundidad llegando a lo más profundo de nuestro interior, y creo (no creo: SE) que llegas a un punto tan trascendente en donde te sorprendes de ti mismo, así como de la forma y la actitud que has mantenido durante muchos años con respecto a tu FE, o simplemente sientes la necesidad de creer sin saber el porqué.
:santos
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Efectivamente, pero seamos serios, De verdad piensas que se puede CREEr, con todo el mal que hay en el mundo en un Dios bueno que sin necesitar nada decide crear el universo y al hombre por AMOR :Burla, además crees que siendo Dios, con lo que supone eso, se rebaja a Criatura en Jesucristo y se deja escupir, insultar, torturar y matar, pero de verdad no con truquito, por todos, TODOS, no por los buenos, por todos los hombres y que al tercer día Resucita, porque lo dicen unos Flipados que si bien no obtuvieron por ello ningún beneficio mas bien al contrario, que además está verdad presente en un trozo de pan y en un poco de vino, que fundo una IGLESIA cuyos miembros hay que dar de comer a parte por algo que llaman el Espiritu Santo esta presente en ella.
Pues perdona que te diga tu eres muy, pero que muy Tonto, y..... YO también porque ahora más que nunca Creo en todo ello y en mucho mas.
Un saludo
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Te recomendaría la lectura de un libro muy interesante, es de Piergiorgio Odifreddi y se titula "Por qué no podemos ser cristianos y menos aún católico" . . . ahí quizás están las respuestas a algunas preguntas . . .
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Te recomendaría la lectura de un libro muy interesante, es de Piergiorgio Odifreddi y se titula "Por qué no podemos ser cristianos y menos aún católico" . . . ahí quizás están las respuestas a algunas preguntas . . .
No se esfierce señor Heracles..la ciencia siempre chocara frontalmente con la creencia.... en las hadas
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Te recomendaría la lectura de un libro muy interesante, es de Piergiorgio Odifreddi y se titula "Por qué no podemos ser cristianos y menos aún católico" . . . ahí quizás están las respuestas a algunas preguntas . . .
No se esfierce señor Heracles..la ciencia siempre chocara frontalmente con la creencia.... en las hadas
Porque te molesta tanto que los demás crean, me recuerdas una anécdota que le paso a una sr. en un tren iba rezando el rosario, subió un joven y tras un rato le dijo.
Joven: No se como puede vd creer en esas antiguallas.
Anciano: VD, no cree.
Joven: No, yo creo en la ciencia.
Anciano: ¿la ciencia? ¿ Y que te impide en la ciencia creer En Dios.
Joven: Deme su dirección y le enviaré varios libros que se lo explican.
El Anciano busco en su cartera y le dio una tarjeta que ponía: LOUIS PASTEUR, INSTITUTO DE INVESTIGACIONES CIENTIFICAS DE PARIS.
Gente mas lista que tú y mucho más lista que yo, es creyente y sin embargo quieres pintar de ignorantes a quien tiene fe, a pesar que no te haga ningún daño, eso si que no es científico ni lógico.
Un saludo
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Mientras no trate nadie de convecerne o.imponerme la cosa les ira bien. ..pueden ustedes creerse todo lo que sean capaces de digerir
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Pero el cariz, el tono, la reiteración de tus mensajes no dicen eso, ¿"les ira bien"?, sigo sin entender porque ese tono amenazante.
Un estado aconfesional, es precisamente eso, cada uno puede profesar la fe que tenga con libertad y el que no la tenga puede mantener su increencia con libertad, respetando todos a todos, sin imponer, sin impedir.
Nadie te ha intentando convencer y lo sabes, no se trata de eso, quien intenta convencer eres tú, y lo sabes, pero la cuestión es ¿ por qué?.
Si de verdad fuera porque no crees en ningún Dios, pasarías del tema como de comer........, pero no 84 paginas casi 2000 mensajes, en un 90% o algo así tuyos, en un 90% de estos lo que logras encontrar que "pueda manchar a las religiones" principalmente la católica, eso no es "mientras nadie trate de convencerme".
Claro que puedo creerme aquello que pueda "digerir", pero perdona lo que es indigerible por nadie, es que a ti te da igual, como a mi tampoco, pero el quid es el ¿por qué?.
Un saludo
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Digamos, como diría el señor Heracles, que el ser humano.es extraordinario, es decir, extraordinariamente imbécil al ser capaz de destinar rquezas en levantar templos, mezquitas, catedrales y adorar iconos en diferentes formas de oro y plata empleando siglos en esos trabajos mientras se muere de hambre...De ahí que considere a todas las religiones y sus variantes en sectas el mayor mal de la humanidad y causante de millones de muertes.
https://www.youtube.com/shared?ci=SMj9LFnmjCQ
Unos cultos basados en el.temor y en la imposición nunca cuadrara con mi forma de ser.
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¿Intentas quizás convencer a alguien de que Dios no Existe? la pregunta sigue siendo ¿por que?, lo del oro, la plata, las catedrales es un argumento tan pobre que no merece mucha refutación, eso solo se cura con cultura, o preguntándole a los ciudadanos de la Edad Media, ¿ por que construían catedrales? mientras que se morían de hambre.
El argumento de la ciencia te viene muy grande, no es un territorio que domines, como yo tampoco, ¿Sabes que el descubridor del big bang si no recuerdo mal fue un sacerdote? ¿Sabes quien es Fran Collins? ¿Has oído hablar del Genoma humano?, a Hawking, lo conoces por dos cosas, por su enfermedad y te interesa porque se declara ateo.
Pero no entiendes que, dices desechar la idea de Dios por la ciencia y no tienes ni idea de ciencia(yo tampoco), que buscas a algo (que de existir es muy grande), con un microscopio y como no lo ves, dices no existe.
Mira te voy a dar mi opinión, hay tantas razones para creer como para no creer, el tema no es ese, el tema es ¿ por qué? ¿ porque ese odio a quien cree? ¿por qué ese empeño en que los demás no crean?.
Un saludo
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El problema es que la religión, cualquiera de ellas, se ha utilizado siempre por las clases dominantes para someter al pueblo, siempre ha sido así y así seguirá siendo hasta el fin de los días, lo que ha ido cambiando ha sido la forma de hacerlo, precisamente por los avances científicos que ponen en tela de juicio muchos de los dogmas de fe, de este modo hemos pasado de los Autos de Fe donde Torquemada quemaba a sus brujas a los lobbies de presión de las diferentes iglesias. Un ejemplo es el Opus Dei, lógicamente no queman brujas . . . pero tienen mucho peso en el BOE, de hecho mucha de la legislación que tenemos viene influenciada por la Obra . . . y ese es el principal problema, que lo que debería de formar parte del ámbito privado invade lo público e influye en nuestras vidas . . . desde los libros de texto de esta y las anteriores leyes de educación hasta los funerales de Estado . . . lo de la aconfesionalidad es una declaración de intenciones, nada más, la realidad está más cerca del nacional catolicismo de lo que muchos se piensan.
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El problema es que la religión, cualquiera de ellas, se ha utilizado siempre por las clases dominantes para someter al pueblo, siempre ha sido así y así seguirá siendo hasta el fin de los días, lo que ha ido cambiando ha sido la forma de hacerlo,
Claro que sí , por ejemplo partiendo de una situación de injusticia a través de una religión en este caso el ISLAM, se manipula a la gente para que "se vengue" y mate a otra gente.
Como partiendo de una situación injusta, el tratado de Versalles del 19, Hitler manipuló al pueblo Aleman para llevar a cabo su tesis de la superRaza, y provocar quizás el mayor horror de la historia.
Como partiendo de una situación injusta, los comunistas se hicieron con el poder en Rusia y trajo el mayor genocidio en numero de personas asesinadas de la historia y la falta de libertad para millones de personas de varios países.
Como partiendo de una situación injusta se han provocado millones de muertes por distintas idelogias.
precisamente por los avances científicos que ponen en tela de juicio muchos de los dogmas de fe,
Ningún dogma de fe ha sido puesto en tela de juicio por los avances científicos, por que los dogmas de fé no son objeto de aprobación científica, por eso se les denomina dogmas, son verdades de fe y solo alcanzables mediante la fe.
Te pongo un ejemplo (aun a riesgo de las faltas de respeto, no por tu parte, pero tomo el riesgo) Jesucristo es verdadero Dios y verdadero Hombre. Evidentemente esto no se puede aprobar por la ciencia, solo se puede creer, por eso se denominan dogmas.
Sin embargos si hay "verdades científicas" que con el tiempo han dejado de serlo y se ha demostrado la equivocación de la ciencia, aquí si por la misma ciencia porque son objeto de su estudio
de este modo hemos pasado de los Autos de Fe donde Torquemada quemaba a sus brujas a los lobbies de presión de las diferentes iglesias. Un ejemplo es el Opus Dei, lógicamente no queman brujas . . . pero tienen mucho peso en el BOE, de hecho mucha de la legislación que tenemos viene influenciada por la Obra . . . y ese es el principal problema
Pues no se hasta que punto las creencias de determinadas personas influyen en el BOE, puede que si, como lo puede hacer su falta de creencia, pero Heracles personalmente pienso que influyen mucho más los intereses económicos suyos y de terceros. que LOBBYS HAY DE MUCHOS TIPOS Y CON MUCHO PODER
, que lo que debería de formar parte del ámbito privado invade lo público e influye en nuestras vidas . . . desde los libros de texto de esta y las anteriores leyes de educación hasta los funerales de Estado . . . lo de la aconfesionalidad es una declaración de intenciones, nada más, la realidad está más cerca del nacional catolicismo de lo que muchos se piensan.
Pues ves en esto se demuestra que cada uno ve las cosas con el cristal con el que mira, porque mucha gente ve lo contrario que no se respeta sus creencias y que lo que se cree(en este caso los que no creen) en su ámbito privado influye en el publico y que efectivamente la aconfesionalidad que en teoría garantiza la constitución ha sido sustituida por laicidad
Y si me perdonas, ahora voy a hacer una acto privado que prefiero no mencionar, para no ofender. :adios
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Ve con Dios.
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Ve con Dios.
;ris;
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Ve con Dios.
Cuando era más joven yo era más anti que Ronin, decía unas burradas que no te puedes ni imaginar, ni yo repetir a veces a monjas que pasaban por la calle, pero lo que si puedo contar lo que le contestaba a la madre de una amigo cuando me despedía que la mujer siempre me decía "hasta mañana si Dios quiere, Paco" y yo siempre le contestaba "Y si no también", ahora ya ves sin embargo efectivamente voy con Dios, o más bien el viene conmigo.
Me siento un privilegiado por tener fe, no en el sentido que de privilegio porque yo sea mejor o mas bueno que eso es simplemente mentira, sino por el regalo gratuito que es la fe.
Un saludo y ve tu con Dios también Heracles, si no te pongas envidioso Ronin tú también ve con Dios y que os bendiga.
Un saludo
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(http://www.staffcatholic.net/archivospdf/comic-catolico.png)
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Casi que prefiero las reflexiones de Mafalda . . .
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Es cierto que nadie ama lo que no conoce; pero también es cierto que, en cierto modo, nadie conoce lo que no ama. :santos
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No sabes la razón que tienes.
Un saludo
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Casi que prefiero las reflexiones de Mafalda . . .
;ris;
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No te escuezas tanto Ronin que nada va contra tí, o por lo menos disimúlalo, que no hay nada personal, solo que de vez te contestamos porque molesta un poco, pero luego lo pienso y es como dice mu2, no puedes hacer otra cosa. Intentaré no dejarte otra vez sin argumentos mas allá del palmeo, pero no te prometo nada porque eres tan cansino en este tema que se te pasa una, dos, tres, quince, pero de vez en cuando uno no puede evitarlo, se deja llevar y te tiene que decir alguna verdad al respecto.
Un saludo
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Le vuelvo a repetir..traguense lo que les cuenten pero ni por asomo intenten convencerme...ni a mi, ni a mi familia...vivimos muy bien sin fe, sin religión, sin curas, sin misas y sin el temor a un Dios.
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Solo de vez en cuando te contestamos, solo de vez en cuando. :silen
Un saludo
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Casi que prefiero las reflexiones de Mafalda . . .
Pues señores:
(http://ep01.epimg.net/verne/imagenes/2015/10/02/articulo/1443795977_979550_1443801974_sumario_normal.jpg)
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Le vuelvo a repetir..traguense lo que les cuenten pero ni por asomo intenten convencerme...ni a mi, ni a mi familia...vivimos muy bien sin fe, sin religión, sin curas, sin misas y sin el temor a un Dios.
Dios me libre, pero deje Ud. joder :carcaj
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Ya les he dicho que crean en lo que ustedes consideren..pero no me quiten mi derecho desacar todas las mierdas de las religiones....en este caso la católica que es la que impuso.y pretende seguir imponiendo en España....y por ahí no paso.
Vean la rebelión vecinal en Dan Carlos del Valle..la última de una larguísima lista.
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Lo que no sabe Juan Carlos Monedero del dinero de la Iglesia Católica
(y otros)
A qué dedica la Iglesia Católica estos 250 millones de euros que perciben todos los años a través de la casilla para tal fin recogida en la declaración de la renta.
A) 5.141 Centros de Enseñanza que acogen a un total de 990.774 alumnos. (Se estima que ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año).
B) 1.004 centros de atención, entre ambulatorios y dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales, sumando un total de 51.312 camas. (Se estima un ahorro al Estado de 4 millones de euros por centro al año).
C) El “gasto” de Cáritas al año con su impagable labor social asciende a 155 millones de euros salido del bolsillo de los cristianos españoles.
D) El dinero destinado a Manos Unidas se sitúa en 43 millones de euros.
E) El Domund, o lo que es igual, el gasto en Obras Misionales Pontificias son 21 millones de euros.
F) Hay 365 centros de reeducación para marginados sociales: expresidiarios, extoxicómanos y exprostitutas que atienden a un total de 53.140 personas con un ahorro estimado de medio millón de euros por centro.
G) Existen en nuestro país 937 orfanatos gestionados por la Iglesia Católica que atienden a un total de 10.835 niños abandonados con un ahorro para el Estado de 100.000 euros por centro.
H) El 80% del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio histórico-artístico español está en manos de la Iglesia habiéndose realizado un cálculo aproximado del ahorro que para el Estado supone y se habla de entre 32.000 y 36.000 millones de euros al año.
Por último, invito a que se comparen estas cifras y la actividad que desarrollan con las subvenciones que reciben sindicatos, partidos políticos u organizaciones de toda índole y condición que no se ocupen de cuidar de la gente más necesitada de nuestro país y solo por esto por favor un respeto a los CATOLICOS
"Vayan a echar mierda a los vertederos" que seguro que encontraran, y mucha. :Enfadado_1
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Mira mu2 tu siéntete libre, pero de verdad yo a veces pensado por cada "mierda" como el denomina que rebusca le meto 10 noticias de las que ni ve ni busca, pero creo que no debemos caer en eso, lo digo sinceramente.
un saludo
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Solo de vez en cuando te contestamos, solo de vez en cuando. :silen
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Lo que no sabe Juan Carlos Monedero del dinero de la Iglesia Católica
(y otros)
A qué dedica la Iglesia Católica estos 250 millones de euros que perciben todos los años a través de la casilla para tal fin recogida en la declaración de la renta.
A) 5.141 Centros de Enseñanza que acogen a un total de 990.774 alumnos. (Se estima que ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año).
B) 1.004 centros de atención, entre ambulatorios y dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales, sumando un total de 51.312 camas. (Se estima un ahorro al Estado de 4 millones de euros por centro al año).
C) El “gasto” de Cáritas al año con su impagable labor social asciende a 155 millones de euros salido del bolsillo de los cristianos españoles.
D) El dinero destinado a Manos Unidas se sitúa en 43 millones de euros.
E) El Domund, o lo que es igual, el gasto en Obras Misionales Pontificias son 21 millones de euros.
F) Hay 365 centros de reeducación para marginados sociales: expresidiarios, extoxicómanos y exprostitutas que atienden a un total de 53.140 personas con un ahorro estimado de medio millón de euros por centro.
G) Existen en nuestro país 937 orfanatos gestionados por la Iglesia Católica que atienden a un total de 10.835 niños abandonados con un ahorro para el Estado de 100.000 euros por centro.
H) El 80% del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio histórico-artístico español está en manos de la Iglesia habiéndose realizado un cálculo aproximado del ahorro que para el Estado supone y se habla de entre 32.000 y 36.000 millones de euros al año.
Por último, invito a que se comparen estas cifras y la actividad que desarrollan con las subvenciones que reciben sindicatos, partidos políticos u organizaciones de toda índole y condición que no se ocupen de cuidar de la gente más necesitada de nuestro país y solo por esto por favor un respeto a los CATOLICOS
"Vayan a echar mierda a los vertederos" que seguro que encontraran, y mucha. :Enfadado_1
Lo que publica OK Diario, es ni más ni menos que un correo que circuló ya en el año 2010, cuando se barajó la posibilidad de que la Iglesia pagar el IBI, la conferencia episcopal suele publicar una memoria anual justificativa de gastos y éstos no se parecen en nada a lo que el citado medio publica.
Los centros religiosos educativos, son mas de 2.000 y acogen a más de un millón doscientos mil alumnos, los gastos por plaza entre centros privados concertados y públicos dependiendo quien publique se miden en la mitad o se equiparan (hay que tener en cuenta que en los privados no se contempla como gasto la formación del profesorado, ni tampoco la equiparación de sueldos ni las horas lectivas máximas y mínimas).
Los "orfanatos" como tal no existen, son centros de acogida o centros de tutela, hay que distinguir a los niños cuya tutela se hace cargo las distintas comunidades autónomas pero que cuentan con familia extensa y los verdaderos huérfanos, los centros religiosos de menores pueden tener conciertos con las entidades de protección del menor, pero nunca gestionaran de forma privada la guarda o la tutela de ningún menor. Por cada niño o niña en acogida los centros reciben una asignación mensual, ya sean de ONGS o religiosos.
En cuanto al mantenimiento del patrimonio histórico, aunque la Iglesia hace grandes desembolsos para su conservación, también es de recibo que tanto el Estado como las Comunidades Autónomas aportan la gran mayoría del dinero junto con entidades privadas y fundaciones para que ese rico patrimonio no se pierda.
Lo que es totalmente encomiable es la labor que hace Cáritas o Manos Unidas, como conozco a mucha gente que está de forma voluntaria colaborando o trabajando con ellos, sé de primera mano la labor que hacen.
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Lo que no sabe Juan Carlos Monedero del dinero de la Iglesia Católica
(y otros)
Lo que publica OK Diario, es ni más ni menos que un correo que circuló ya en el año 2010,
Prensa de calidad señor flip....como la cagada de El Confidencial Digital de hace unos días al dar por buena una cadena falsa que lleva años circulando.
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¿Es falso esos datos? ¿ya no hacen los Católicos esas cosas?
¡Matamos al mensajero, y nos quedamos tan panchos!
Dar (por lo menos)lo que es del Cersar, al Cesar, y a lo que es de Dios, a DIOS.
:Burla
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Qué no te está dando la razón, que está aclarando que ese correo-cadena, como muchos no debe tomarse muy en serio, hace poco recibí yo otra vez el de la firma para que los políticos solo cobren pensión por la parte que ejerzan, para no se cuantas cosas más.
Lo que hay que hacer es conocer las cosas y juzgar después, mira voy hacer una excepción y voy a poner una noticia de un medio no dudoso para ti que leí hace tiempo y que no puse porque "solo de vez en cuando te contesto a este tema", tampoco es que sea el plural que tanto te gusta:
http://politica.elpais.com/politica/2016/12/15/actualidad/1481819980_045575.html
(http://politica.elpais.com/politica/2016/12/15/actualidad/1481819980_045575.html)
Vivir como un cura ya no es lo que era
La rutina de un sacerdote rural con 15 parroquias es frenética
Jordi Pérez Colomé
Jordi Pérez Colomé
Zamora - 19 DIC 2016 - 10:36 CET
El cura Teo Nieto./ (El País Vídeo)
“Vivo en un Opel Astra”, dice Teo Nieto, cura rural. Nieto lleva 15 parroquias él solo en la comarca de Aliste (Zamora). Es el sacerdote con más iglesias a su cargo en toda la diócesis. Su Opel Astra lleva 154.922 kilómetros en 3 años y 18 días. Son 138 kilómetros diarios de media. Nieto hace seis misas los fines de semana -dos el sábado y cuatro el domingo- más otra media docena entre semana. Suman al menos 624 misas al año para sus 1.300 parroquianos. “Hago más”, dice Nieto.
Nieto no es solo cura rural, también es el profesor de Religión del instituto en la cabeza de comarca, Alcañices. Tiene 17 horas lectivas a la semana, como algunos de los otros maestros. La diferencia es que Nieto por la tarde trabaja y los fines de semana no descansa. En una semana normal, no tiene ningún día libre: “Me tomaré unos días para desconectar entre el 27 y el 31 de diciembre y luego ya para Carnaval”, dice. “Siempre que no haya un entierro”, avisa. Nieto claramente no vive como un cura, según el dicho.
Esta tendencia al pluriempleo y a administrar varias parroquias no es única de Zamora. En el resto de diócesis del centro de España -Salamanca, Cuenca, Segovia, Burgos o Ciudad Rodrigo, por ejemplo-, los curas rurales reparten su jornada entre varias iglesias. La media suele ser aún menos de 10 pueblos por cura y a menudo compartidos entre dos sacerdotes, pero si las vocaciones no dan un vuelco, la tendencia crecerá. En esta zona de España es sobre todo la despoblación española la que fuerza a muchos curas a vivir en la carretera.
(http://ep01.epimg.net/politica/imagenes/2016/12/15/actualidad/1481819980_045575_1481822252_sumario_normal.jpg)
Una de las tareas del cura rural es llevar la comunión hasta las casas de ancianas que no pueden ir hasta la iglesia. ver fotogalería
Una de las tareas del cura rural es llevar la comunión hasta las casas de ancianas que no pueden ir hasta la iglesia. /Carlos Rosillo
FOTOGALERÍA| El cura itinerante
Desde 2012, Nieto ha bautizado a 10 niños que viven en sus pueblos y ha enterrado a 231 personas. También bautizó a otros 56 bebés, pero son hijos de familias que emigraron y vuelven al pueblo de vez en cuando. Con los ancianos también hay alguno que vivió sus últimos años en casa de sus hijos en la ciudad. En estos últimos cinco años, ha oficiado solo tres matrimonios de gente que se ha quedado a vivir en sus pueblos.
En España crece la secularización: en el 2000, 7 de cada 10 matrimonios eran en la Iglesia; en 2015, solo 3. Los bautizos también descienden más rápido que la natalidad. En 2013 hubo un 21% menos de bautizos que en 2005, según la Conferencia Episcopal, que es una caída superior a la natalidad. Pero, al contrario que en las ciudades, la secularización no es el problema principal de Zamora, sino la despoblación: en los próximos 15 años, Castilla y León perderá un 10,7% de sus habitantes y será, junto a Asturias, la comunidad cuya población bajará más, según una proyección del INE. Entre 2010 y 2015, los municipios de Castilla y León de menos de 100 habitantes no han dejado de aumentar (de 542 a 648), según el padrón continuo del INE. Y en 2012 había más castellanoleoneses de 75 a 85 años (252.124) que de 0 a 10 (210.012), según datos de la Junta.
En el Instituto de Alcañices donde Nieto da clase había 300 jóvenes hace 15 años. Hoy quedan 136. Más de 20 de sus 27 profesores vienen cada día desde Zamora. No es que el instituto esté abandonado. Está a la última: Nieto hace un examen con una pizarra digital y recoge las respuestas con el móvil mientras los niños le enseñan una tarjeta con la respuesta.
Nieto cobra su sueldo como profesor de la Junta y, como es más dinero que otros sacerdotes, da un porcentaje estipulado a la diócesis. El obispado solo le paga un fijo por gasolina y le ayuda a comprar el coche con un crédito sin intereses en los dos primeros años. La casa donde vive es parroquial, pero el inquilino asume los gastos.
Tiene pinta de un Joaquín Sabina rural y conserva una media melena ochentera como Serrat o Camilo Sesto en la época. Ahora es canosa, como la barba. “Nunca me la he quitado”, dice. Cuando llegó a Aliste, fue de visita a una residencia de ancianos. Una mujer, cuando lo vio, dijo: “Tan joven y ya pidiendo un bocadillo”. Nieto nació en 1969 y su aspecto es de joven de la Transición: “Y eso que antes vestía más desharrapado”, dice. Nieto suma a su aspecto el pañuelo en el cuello y media docena de pulseras de cuero y tela. No solo es la imagen. En su habitación, detrás de la puerta, tiene un póster del Che.
La sotana aleja
Nunca va con sotana: “No tengo, ni tampoco clergyman”, dice. La sotana es un uniforme que aleja y distingue, y Nieto vigila los detalles que le separan de su comunidad. En su casa recibe las visitas en la mesa camilla de la cocina, con el brasero, no en su despacho: “La mesa y la silla dan impresión de autoridad y no vivo en una Iglesia en la que haya que separar clero de laicos”, dice.
Nieto es un cura enrollado. En la fiesta de Santa Lucía en Grisuela, da el sermón en el pasillo de la Iglesia y pregunta a los fieles por qué creen que la imagen de la santa tiene cuatro ojos, dos en su cavidad y dos en un platillo. (Es por su martirio.) Sus fieles no son exactamente modernos: por tradición se sientan las mujeres delante y los hombres detrás. Hay aún tres abuelas con el pañuelo negro. Pero Nieto cuida cada detalle. Si hay mayoría de mujeres, se refiere a la congregación en femenino: “Que la paz esté siempre con vosotras”.
La jovialidad de Nieto no es para hacerse el simpático -que también-, sino porque cree que es como debe ser su labor como sacerdote: “Mi tarea no es solo hacer misa, sino animar, dar formación, transmitir esperanza”, dice. La liturgia es solo una parte de su labor.
Su visión del mundo rural es poco previsible. En la Iglesia también puede hacerse carrera y los pueblos son el destino más humilde. Nieto le ha pedido al obispo que si le cambia de trabajo le mande a otros pueblos. “¿Pero no te van a traer a Zamora?”, le preguntan a veces por la calle. La ciudad es subir de escalón, pero Nieto ha optado por el campo.
Nieto conoce a todos sus parroquianos. “Aunque soy malo para los nombres”, dice. En la misa en Grisuela, por ejemplo, advirtió que tenía a dos “intrusos” de San Vitero. Nieto lleva 20 años en estos pueblos. Antes tenía algunos menos y los compartía con otro sacerdote. Ahora solo le ayuda una monja, Avelina. Entre los dos cubren cada fin de semana las misas de 12 de los 15 pueblos. Nieto deja siempre la homilía escrita y hostias consagradas para que Avelina o la laica que llevan la celebración puedan dar la comunión.
El cura Teo Nieto no se queja de su trabajo. “Todo depende de los ojos con qué se mire -le dice a su congregación en misa-, igual que si preguntas quién ha jugado mejor después de un Barça-Madrid”. Hay menos fieles en cada parroquia, pero los pueblos tardan mucho en desaparecer. Siempre que queda un grupo el cura debe ir. El pueblo más pequeño de Nieto es Tolilla y tiene 9 habitantes. A Nieto no le supone un problema: “Yo estoy a su servicio”, dice. Mientras haya un parroquiano, tendrá a su cura.
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La pregunta es el sueldo para que viva este chico, evidentemente no sale de sus parroquianos, sale de la iglesia y esta lo obtiene las fuentes mencionadas, aportación de los fieles, IRPF, rendimientos del patrimonio ¿es esto malo?, No Tienen estas personas derecho a ver cubierta su necesidad espiritual porque no puedan pagarlo? ¿Hacen daño a alguien con su fé?
Y por cada caso de un cura pederasta, o que no tiene una conducta coherente con su ministerio, le aseguro que no es un farol, le puedo poner cien de personas que dan su vida hasta literalmente por los demás, pero no se trata de entrar en guerra porque yo no estoy en guerra, vd solo siga con su guerra, yo le contestaré solo de vez en cuando, porque a veces a mi también me falla la paz ante el trato injusto y me olvido de la resignación Cristiana, de que si Jesús fue perseguido, ¿Qué derecho tengo yo a no serlo?
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"http://youtube.com/v/H5J-3IgmNM4"
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Serás católico mu2, pero tienes un mal gusto para la música de arrea, joer macho con cosas como esta me paso al bando de Ronin.
Un saludo
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Mira petardo muy cerquita de nosotros.
http://youtube.com/v/CYJa6fgR2DU
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Perdona con tu video me he atontado y he puesto el que no quería
http://youtube.com/v/ryv4is0-YlQ
Este si, un saludo
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Y algún otro ejemplo de canciones ungidas que te llevan......
http://youtube.com/v/wmY3udzRGNY
http://youtube.com/v/kPD6nm8oyv4
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y ya puestos una de las mejores explicaciones que he visto sobre lo que Dios hizo por nosotros.
http://youtube.com/v/ShAzul2HN5w
Por esta noche ya está bien, que Dios os bendiga a vosotros y a vuestras familias.
Un saludo
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Qué me traes hermano?
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y ya puestos una de las mejores explicaciones que he visto sobre lo que Dios hizo por nosotros.
http://youtube.com/v/ShAzul2HN5w
Por esta noche ya está bien, que Dios os bendiga a vosotros y a vuestras familias.
Un saludo
(http://www.ea4td.es/wp-content/uploads/2016/01/aplauso.jpg)
Aunque para mi no es nuevo, ya me lo enseñaste.
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Catalá promoverá que musulmanes y evangélicos se financien también con el IRPF
IGNACIO CEMBRERO. MADRID
18.01.2017 – 05:00 H.
Sin prisas, pero sin pausa el ministro de Justicia, Rafael Catalá, se dispone a satisfacer una vieja reivindicación de las confesiones religiosas minoritarias en España, empezando por musulmanes y evangélicos: financiarse a través de la declaración de la renta de sus fieles como lo hace la Iglesia católica. “Hay voluntad de, sin urgencias y de forma consensuada con todas las partes afectadas, ir estudiando las posibles modalidades de implantación de ese beneficio”, señaló el titular de Justicia en conversación con El Confidencial. Existe “una voluntad de seguir avanzando y de plantear esa posibilidad ante las instancias competentes”, añadió.
El beneficio al que se refiere Catalá es que, al hacer la declaración de la renta, los fieles pertenecientes a las siete confesiones minoritarias en España, pero con notorio arraigo, dispondrán también, como los católicos, de una casilla que podrán marcar para entregar el 0,7% de sus impuestos a sus representantes religiosos.
Casi dos millones de musulmanes
Los musulmanes, que son 1,9 millones según el Observatorio Andalusí, y los evangélicos, algo más de 1,2 millones, son las religiones minoritarias con más implantación en España, seguidas de lejos por budistas, cristianos ortodoxos, mormones, Testigos de Jehová y judíos.
Poco después de la llegada de Catalá a Justicia, a finales de 2014, se constituyó un grupo de trabajo que, entre otras cuestiones, estudió durante un año la ampliación de ese privilegio fiscal a todas las confesiones reconocidas. “Se constató [en el grupo] un cierto consenso en la conveniencia de ir avanzando en ese terreno”, recalca el ministro.
“Por parte de la Conferencia Episcopal hay absoluta conformidad al respecto”, asegura Catalá. Aunque Justicia impulse la iniciativa, es Hacienda quien debe ponerla en práctica. El ministro reconoce que aún “no se ha hecho ningún planteamiento formal al Ministerio de Hacienda que, por supuesto, es quien debe tener, si no la última palabra, sí una opinión muy cualificada sobre el asunto”. Ambos ministerios sí han mantenido algún contacto informal.
El ministro se compromete a poner en marcha, junto con Montoro, la medida, pero no revela el calendario
Catalá rehúsa dar plazos sobre la ampliación a todas las religiones del privilegio del que goza la Iglesia católica. “El asunto está aún en fase de estudio inicial, a pesar de que existe una cierta voluntad de avanzar en su definición”, señala. “No hay ninguna decisión tomada formalmente, por lo que no puede haber calendario para implementarla”, concluye.
Aun así, esa vía de financiación proporciona anualmente a la Iglesia cerca de 250 millones de euros que, en teoría, deben ser destinados a fines sociales, pero que en la práctica sirven sobre todo para sufragar los sueldos del clero, según la memoria justificativa de la Conferencia Episcopal.
El Tribunal de Cuentas no fiscaliza el uso que la Iglesia da a esos dineros. Por eso los grupos parlamentarios socialista, de Podemos y de Ciudadanos acaban de presentar a principios de mes una petición, aún no sometida a votación, en la comisión mixta Congreso-Senado para el Tribunal de Cuentas. Con ella quieren obligar al órgano fiscalizador a hacer esa inspección a la Iglesia, a lo que hasta ahora se niegan la mayoría de los consejeros del tribunal.
Dos sentencias negativas
Cansada de las promesas formuladas por anteriores gobiernos de distintos signos políticos, la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (Ferede) ha recurrido a los tribunales para tratar de poner fin a lo que considera una vulneración de la igualdad ante la ley, de la libertad religiosa y de la aconfesionalidad del Estado. “En definitiva, una discriminación”, con relación a la religión mayoritaria, “no para nuestra confesión sino para sus fieles”, privados de un derecho del que gozan los católicos, asegura al teléfono Mariano Blázquez, secretario ejecutivo de Ferede.
Los evangélicos empezaron por cursar una petición a Hacienda, en enero de 2015, y cuando este ministerio la rechazó mediante una resolución acudieron a la Audiencia Nacional, cuya sentencia ratificó la decisión de la dirección general de tributos. La Audiencia alega, en sustancia, que Hacienda carece de competencias para introducir esa modificación.

Mariano Blázquez Burgo, secretario ejecutivo de Ferede. (Ministerio del Interior)
El Tribunal Supremo respaldó también, a principios de enero, la negativa de Hacienda. Recordó a Ferede, sin entrar en el fondo de la cuestión, que la Iglesia católica cuenta con esa vía de financiación porque así lo recoge su acuerdo con el Estado español, de enero de 1979, mientras que los suscritos por las tres principales religiones minoritarias en 1992 no lo prevén. “Es una sentencia humillante que revela un concepto de la libertad religiosa tardofranquista”, se lamenta Mariano Blázquez.
Ferede ha recurrido el veredicto del Supremo al Tribunal Constitucional, y si lo vuelve a perder tiene la intención de acudir al Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo. “Es probable que en una de esas dos instancias lo acaben ganando, porque estos sí deberían entrar en el fondo de la cuestión y constatarán una discriminación” de los ciudadanos en función de su religión, vaticinan fuentes jurídicas conocedores del caso.
Isabel Romero, presidenta de Junta Islámica, una comunidad musulmana con sede en Córdoba, no tiene la menor duda de que el riesgo de que una sentencia obligue a modificar la tributación “está incitando a Justicia a mover ficha y no el súbito deseo de ahondar en la libertad religiosa”.
Promesas incumplidas del PSOE y del PP
Mariano Blázquez se muestra, por su parte, escéptico ante la aparente buena voluntad de los poderes públicos. “Desde Margarita Mariscal de Gante [ministra de Justicia del Gobierno de Aznar] hasta Mariano Fernández Bermejo [ministro de Justicia del Gobierno de Rodríguez Zapatero] todos dejaron caer que, de una forma u otra, resolverían el problema, pero no lo hicieron”, se lamenta el secretario de Ferede. “Los representantes de Zapatero incluso nos engañaron”, recuerda con amargura.
Aunque son más numerosos que los evangélicos, los musulmanes no les han secundado en su reclamación ante los tribunales
Catalá matiza, sin embargo, “que las confesiones no católicas que tienen firmado un acuerdo con el Estado ya reciben financiación procedente de fondos públicos a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia” adscrita al Ministerio de Justicia. Su presupuesto anual, que ha ido mermando con la crisis, es de 1,5 millones de euros, destinados fundamentalmente a subvencionar proyectos que proporcionen visibilidad a esas tres confesiones (evangélicos, musulmanes y judíos).
Aunque son más numerosos que los evangélicos, los musulmanes no les han secundado en su reclamación ante los tribunales. Riay Tatary, presidente de la Comisión Islámica de España (CIE), el órgano de representación de los musulmanes ante el Estado, asegura, sin embargo, “que de una forma u otra desde 2001” ambas confesiones “han trabajado juntas para conseguir la equiparación fiscal” con los católicos.
Isabel Romero explica, en cambio, que la pasividad de los musulmanes “se debe a los conflictos internos” que han vivido. Alcanzaron su cénit el 28 de mayo pasado, cuando la Policía Nacional intervino para poner orden y expulsar a algunos de los participantes en la reunión de la CIE que se celebraba en la sede de Casa Árabe en Madrid. “La bronca fue monumental”, recuerda uno de los asistentes.
Nueva Comisión Islámica con mismo presidente
Justicia y, bajo cuerda, el Centro Nacional de Inteligencia redoblaron entonces sus maniobras para que emergiera una nueva CIE con el mismo presidente, pero la rama minoritaria del islam español, la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (Feeri), la boicotea y no ocupa los cinco puestos que le han sido reservados en sus órganos de dirección. Ha impugnado incluso los nuevos estatutos ante los tribunales. Dirigida por Mounir Benjelloun, la Feeri es afín al movimiento islamista no violento marroquí Justicia y Espiritualidad, que es ilegal en Marruecos pero goza a veces allí de cierta tolerancia.
“La experiencia con las justificaciones entregadas por algunas de las comunidades islámicas no ha sido de lo más alentadora”
Detrás de las promesas incumplidas de la Administración a abrir la mano de la financiación pública está también la sospecha de que los musulmanes, que carecen de una estructura central fuerte, no sean por ahora capaces de gestionar con eficacia y transparencia los fondos que recibirían. “La experiencia con las justificaciones entregadas por algunas de las comunidades islámicas a la Fundación Pluralismo y Convivencia no ha sido de lo más alentadora”, asevera un funcionario español.
“Esa es una vieja cantinela que a día de hoy no tiene ninguna razón de ser”, responde indignado Tatary. “Las cuentas de cualquier musulmán que abra una empresa o que funde una asociación están estrechamente vigiladas por todos, empezando por su banco”, asegura Isabel Romero, que es también presidenta del Instituto Halal. “Esto es fácil de resolver: el que no justifique correctamente el buen uso del dinero lo devuelve o va a la cárcel”, concluye.
Si la CIE logra recursos a través de la declaración de la renta, saldrá reforzada. A diferencia de los evangélicos, que en buena medida se autofinancian, los musulmanes andan escasos de dinero. “Las subvenciones de la Fundación Pluralismo y Convivencia son insuficientes para llevar a cabo algunos de nuestros proyectos más modestos”, se queja Tatary. Las donaciones de los magnates musulmanes, sobre todo los del Golfo, no llegan a la Comisión Islámica sino que se envían directamente a determinadas comunidades musulmanas de España.
Preocupación de los judíos
El consenso que menciona el ministro Catalá sobre la ampliación del 0,7% a las demás confesiones religiosas no es total. La idea inquieta un poco a los judíos que, por razones de seguridad, temen significarse como tales a la hora de hacer su declaración de la renta. En conversaciones informales, han llegado a sugerir que se establezca una casilla única para todas las confesiones minoritarias, algo descartado por los demás. No es, sin embargo, probable que se opongan a la iniciativa de Justicia.
El 0,7% es un objetivo de los evangélicos, pero “no el más importante”, subraya Blázquez. Consideran mucho más necesaria una ley de neutralidad, que impida por ejemplo que los funerales de Estado sean católicos, y una ley de lugares de culto, que acabe con las trabas que ponen numerosos ayuntamientos para la apertura de nuevos templos.
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Carmena invita al Papa Francisco a visitar Madrid en abril
La alcaldesa quiere que participe en el Foro sobre las Violencias Urbanas que está organizando en colaboración con su homóloga parisina, Anne Hidalgo
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SERVIMEDIA - @ABC_Madrid Madrid20/01/2017 02:17h - Actualizado: 20/01/2017 02:17h. Guardado en: España Madrid
La alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, ha invitado al Papa Francisco a acudir a la capital en el mes de abril para participar en el Foro sobre las Violencias Urbanas que está organizando la primera edil en colaboración con su homóloga parisina, Anne Hidalgo. Fuentes municipales confirmaron a Servimedia que la invitación se ha formalizado. La invitación se habría cursado formalmente en el viaje que realizó Carmena en el mes de diciembre al Vaticano, donde participó en una cumbre de alcaldes convocada por el Papa para abordar el drama de los refugiadosy el papel de las ciudades en su acogida.
La cumbre en la que podría participar Francisco es el «Foro Mundial sobre las Violencias Urbanas y Educación para la Convivencia y la Paz», un evento que tendrá lugar en Madrid los días 19, 20 y 21 de abril y que acogerá la nave Boetticher, cedida por el Ayuntamiento para la celebración de las jornadas. El programa está aún por cerrar, aunque está confirmada la asistencia del expresidente uruguayo José Mujica y de varios alcaldes de ciudades capitales. El objetivo del encuentro es reflexionar y evaluar la violencia en las urbes y proponer ideas para la convivencia urbana.
«Buena onda» entre ambos
Las relaciones entre la alcaldesa de Madrid y el Papa Francisco son buenas, pese a que Manuela Carmena se ha confesado no creyente en más de una ocasión. De hecho, la primera edil ya ha participado activamente en dos cumbres convocadas por el Vaticano, la primera para hablar de prostitución y la segunda sobre refugiados. El pasado 13 de diciembre, la primera edil recibió una carta del Papa en la que éste le felicitaba por su ponencia en la Ciudad del Vaticano y en la que le pedía que rezara por él, y «si no reza, por favor piénseme bien y envíeme buena onda», concluía la misiva papal.
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Ahi les dejo un empleo de cara a la jubilación anticipada.
;risr;
Cristiano y varón
Se busca ermitaño para vivir en los Alpes austriacos
Esther Martín / EFE
Miércoles, 18. Enero 2017 - 12:30
(http://gaceta.es/sites/default/files/styles/668x300/public/ermitano_austria.jpg?itok=97XsMB7V)
Se busca ermitaño. Sin sueldo pero con alojamiento gratuito y grandes vistas. Imprescindible ser cristiano y varón. Absténgase quien necesite televisión e internet. Razón: Parroquia de Saalfelden (Austria).
Esta es la peculiar oferta de trabajo que ha lanzado una localidad de la región de Salzburgo, oeste de Austria, para que vuelva a estar habitada una aislada ermita colgada, literalmente, de la roca a 1.400 metros de altura en los Alpes austríacos.
Quienes quieran disfrutar de la tranquilidad del lugar tendrán que vivir sin calefacción y sin agua corriente y tener un carácter sosegado pero sociable, ya que una de las tareas es atender, escuchar y hablar a los peregrinos y visitantes que acuden al lugar.
"No tiene grandes comodidades. Nosotros no ofrecemos nada a cambio. Es algo completamente voluntario", reconoce a Efe por teléfono Alois Moser, párroco de Saalfelden y encargado de la selección de los candidatos. Los turistas y curiosos que se acercan a la ermita, a la que sólo se puede acceder a pie, a veces traen algunas viandas, pero en general el ermitaño debe buscar su propio sustento. Los candidatos sólo pueden ser hombres y pueden presentar su solicitud hasta el próximo 15 de marzo, enviando por correo postal una carta de motivación, el currículum y una fotografía.
El puesto quedó libre el pasado otoño, cuando el sacerdote que había vivido aquí durante un año decidió regresar a Viena. Antes de él, un monje benedictino habitó en la ermita durante doce años. Sólo hombres han ejercido aquí hasta ahora de eremitas y, por el momento, los responsables quieren que siga siendo así, aunque Moser reconoce que dos mujeres, una de ellas monja, se han postulado para el puesto este año. "No deja de ser peligroso que una mujer esté sola allí arriba. Puede ser que la próxima vez tomemos una decisión distinta, pero esta vez hemos decidido continuar con la tradición", añade.
Enviar los documentos por correo postal es muy importante ya que, según Moser, escribir un correo electrónico es rápido e inmediato, pero plasmar tus motivaciones en una carta requiere un mayor esfuerzo, lo que demuestra el interés del candidato por el puesto.
Tras recibir todas las solicitudes (hasta el momento tienen cinco), Moser les entrevistará personalmente, junto al alcalde de la localidad, Erich Rohrmoser, para decidir la identidad del próximo ermitaño de Saalfelden. A pesar de exigir que las solicitudes se tramiten por correo, Moser afirma, entre risas, que varias personas han enviado los documentos por correo electrónico y que reciben frecuentemente preguntas sobre la oferta.
Ésta es la primera vez que permiten que cualquier hombre pueda ser el próximo ermitaño de Saalfelden, ya que los anteriores habitantes fueron elegidos por recomendación de gente cercana o por los que dejaban libre el puesto. Las condiciones meteorológicas permiten que la ermita sea habitable sólo desde abril a noviembre. "Todo depende del tiempo. Cuando hace mucho frío arriba, a partir de octubre ya no se puede estar. Es imposible habitar la ermita en invierno", manifiesta Moser.
La ermita fue construida en el siglo XVII aprovechando una cueva natural en la que hace 350 años vivían eremitas. El lugar está dedicado a San Jorge, patrón local de los campesinos.
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Irlanda del Norte
Un informe oficial denuncia abusos generalizados a menores en casas de acogida religiosas de Irlanda del Norte en los años 90
El texto recoge testimonios de unas 500 personas implicadas e investigó un total de 22 centros de acogida tanto protestantes como católicos, centrándose la mayoría de las denuncias en cuatro centros gestionados por la Iglesia católica
La investigación identifica" fallos de las instituciones, que protegieron su reputación y a individuos concretos de las acusaciones al no adoptar medida alguna" y permitió que "continuaran perpetrando abusos contra los menores"
infoLibre Publicada 20/01/2017 a las 20:38 Actualizada 20/01/2017 a las 21:21
La Investigación sobre Abusos Institucionales Históricos (HIA, por sus siglas en inglés) ha publicado este lunes un informe en el que se denuncia un escenario de abusos y maltratos generalizados en los centros de acogida de menores tanto públicos como privados gestionados por entidades religiosas de Irlanda del Norte entre 1992 y 1995.
La HIA ha investigado un total de 22 centros de acogida tanto protestantes como católicos, aunque la mayoría de las denuncias se centran en cuatro centros gestionados por la Iglesia católica. En el documento se recogen abusos sexuales perpetrados tanto por sacerdotes como por laicos.
En sus conclusiones, el informe insta a las autoridades a disculparse y a compensar a las víctimas por décadas de abusos sexuales, físicos y emocionales, de negligencia y prácticas inaceptables.
En solo dos de las 22 casas de acogida investigadas no se puede hablar de "fallos sistemáticos": el Centro de Internamiento Juvenil de Hydebank, en el sur de Belfast, y en el Centro Sharonmore de la organización caritativa Barnardo, situado al norte de Belfast.
"En algunas instituciones había algunas formas de abuso más frecuentes que otras", subraya el informe, que "identifica fallos de las instituciones, que protegieron su reputación y a individuos concretos de las acusaciones al no adoptar medida alguna". "Esto propició que se continuaran perpetrando abusos contra los menores", concluye.
El informe denuncia el "error" que supuso enviar a 144 menores a Australia en un proyecto "gravemente defectuoso" ya que, entre otras cosas, no se garantizaba que las casas de acogida fueran adecuadas. Se trata de un texto de 2.300 páginas y 12 volúmenes resultado de cuatro años de investigación y de recogida de testimonios de unas 500 personas implicadas.
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Procesado un maestro del Opus Dei por abusos sexuales a un alumno de 13 años
Tras varias investigaciones fracasadas, el hoy adulto denunció a su tutor cuando cumplió la mayoría de edad
El colegio Gaztelueta forzó a las familias de sus compañeros a firmar ante notario su apoyo al profesor
Iker Rioja Andueza
20/01/2017 - 20:31h
El juez de Getxo Emilio Lamo de Espinosa ha dictado un durísimo auto de procesamiento contra un numerario del Opus Dei y profesor del colegio católico masculino Gaztelueta, ubicado en Leioa (Bizkaia), al considerar suficientemente acreditados no sólo graves episodios de abusos sexuales de este docente a un menor, que en el momento de los hechos tenía 12 y 13 años, sino también que aquello provocó al hoy adulto, que denunció el caso ante los tribunales al cumplir la mayoría de edad, un aislamiento total de su entorno. Ese aislamiento propició, según el auto judicial, episodios de acoso por parte de sus compañeros de aula, estrés postraumático, pensamientos suicidas e incluso de fracaso escolar. El magistrado tomará el 14 de febrero declaración al profesor, J.M.M.S, familiar de una alta autoridad política del Estado, y fija para él una fianza de 40.000 euros como medida cautelar, aunque no decreta su ingreso en prisión preventiva.
El caso Gaztelueta, destapado en 2012, motivó una investigación inicial de la Fiscalía del País Vasco que sí dio credibilidad al testimonio del entonces adolescente, apoyado en informes psiquiátricos de prestigiosos profesionales como Iñaki Viar. Aquellas diligencias, sin embargo, no prosperaron al no hallarse más indicios de criminalidad contra el profesor que la palabra de un joven y de una familia absolutamente ninguneados por el colegio, por sus compañeros y por el Opus Dei, que activó todos sus mecanismos de presión.
Asimismo, se inició también un procedimiento canónico –similar al que ha destapado el caso de abusos sexuales por parte del vicario general de San Sebastián- después de que el Papa Francisco prometiera a la familia en una postal navideña que iba a llegar hasta el final en este nuevo episodio de abusos sexuales. El proceso, sin embargo, no tenía ninguna posibilidad de llegar a buen puerto porque los numerarios del Opus Dei no están sujetos a sus sanciones. Es más, la ‘investigación’ se cerró con un fax de monseñor Ladaria, secretario de Doctrina de la Fe, al colegio Gaztelueta en el que decía que, lejos de condenarle, había que “reponer el buen nombre del docente", informa Jesús Bastante.
El ahora procesado, de 41 años, ejerció de preceptor o tutor del joven en el primer ciclo de la ESO, de 2008 a 2010. El auto de procesamiento del juez, al que ha tenido acceso eldiarionorte.es, y que ha sido muy bien acogido por la familia después de muchos años de sinsabores y de un traslado de su residencia fuera del País Vasco, refleja cómo se produjeron los tocamientos y los abusos sexuales, entre ellos un caso de abuso anal.
“No era yo, era como si alguien me estuviera manejando”, ha confesado el joven en varias ocasiones. En efecto, el juez constata la relación de “dominación” creada por el preceptor y da mucha importancia a que hizo todo lo posible por aislarle de sus compañeros, lo que motivó que además de los abusos sexuales sufriera ‘bullying’ –éste sí acreditado en su momento por la Fiscalía de Menores- y todo tipo de problemas psicológicos y psiquiátricos, incluyendo "ideas autolíticas". En opinión del padre de la víctima, lo reseñable de esta resolución judicial no es sólo que se acrediten los tocamientos y agresiones sexuales sino también que se determine que aquello arruinó la vida de un niño hasta entonces vital y con amigos.
El magistrado también ha incorporado al sumario judicial pruebas de que el colegio Gaztelueta, financiado por el Gobierno vasco a pesar de no admitir niñas, forzó a varias familias de compañeros de la víctima a firmar actas notariales en las que se defendía al docente investigado. La familia lamenta la escasa colaboración de la dirección del colegio a la hora de esclarecer los hechos. El denunciante, en todo caso, ha contado por primera vez en este proceso con el apoyo de uno de sus antiguos compañeros, que ha roto la ‘omertá’ y ha declarado ante el juez que J.M.M.S. sacaba a la víctima del aula con una periodicidad inusual para llevárselo a su despacho y mantener encuentros a solas y a puerta cerrada.
El juez concluye: “En el presente caso concurren en J.M.M.S. claros indicios racionales de criminalidad respecto de los hechos. Existen elementos que permiten considerar la existencia de una situación real de dominio y sumisión en las relaciones creadas por el preceptor respecto a su entonces alumno, lo que permitió al primero servirse del segundo para alcanzar el conjunto de propósitos ya descritos. Ello provocó en el querellante una situación de malestar psicológico intenso que le impidió reaccionar ante los abusos de que estaba siendo objeto y comunicarlos a sus padres o a sus compañeros, ya que el preceptor logró aislarle de su entorno”. Los delitos concretos son la “introducción de objetos por vía anal” y acciones “continuadas” de abusos sexuales con el agravante de valerse de una posición de autoridad.
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¿Eso es Religión? o ¿se trata de amarillear un tema?
(Procesado un maestro del Opus Dei por abusos sexuales a un alumno de 13 años)
:Burla
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Si la Obra de Dios no es religión . . . pues entonces quizás la OJE si lo sea . . .
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Un rabino israelí augura la llegada del Mesías en 2022
Por L.I / lainformacion.com
21/01/2017 - 15:46
La formación de una nueva estrella en 2022 confirmaría una profecía bíblica.
"Lo veo, pero no ahora; lo contemplo, pero no cerca; una estrella saldrá de Jacob, y un cetro se levantará de Israel, que aplastará la frente de Moab y derrumbará a todos los hijos de Set.", afirma el cuarto libro de la Torá judía.
La llegada del Mesías está cerca... O al menos eso augura el rabino israelí Yosef Berger. El judaísmo, a diferencia del cristianismo, sigue esperando la llegada de su Mesías ya que no reconocen a Jesús como hijo de Dios.
¿El motivo? La formación de una nueva estrella en 2022 confirmaría una profecía bíblica. El destacado religioso judío está convencido de que el suceso astronómico está predicho en el Antiguo Testamento, según recoge Breaking Israel News.
"Lo veo, pero no ahora; lo contemplo, pero no cerca; una estrella saldrá de Jacob, y un cetro se levantará de Israel, que aplastará la frente de Moab y derrumbará a todos los hijos de Set.", afirma el cuarto libro de la Torá judía.
Berger afirma que la estrella mencionada en el versículo bíblico será el producto de lo que los investigadores confirmaron hace solo un par de semanas: dentro de 5 años habrá una colisión de cuerpos celestes que iluminará el cielo nocturno, dando como resultado el nacimiento de una nueva estrella.
El rabino ha basado sus afirmaciones en los escritos de Maimónides, una autoridad judía andalusí del siglo XII que mencionó ese versículo como prueba de la venida del Mesías. Además, agregó que el Zohar, un importante libro de misticismo judío del siglo XVI, no solo reitera la profecía, sino que incluso predice en detalle el color y el tipo de estrellas que aparecerán en el cielo antes de la llegada del Salvador.
De cumplirse la profecía mencionada por Berger, unos 3.800 millones de fieles seguidores de estas confesiones verían cumplida la promesa de la venida del Mesías.
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Pues muy bien . . . casi está a la altura de las predicciones de la bruja Lola . . .
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(http://www.ciudadredonda.org/images/ilustraciones/thumbs/TO03DA.jpg)
Evangelio de hoy
Evangelio según san Mateo (4,12-23), del domingo, 22 de enero de 2017
265
Lectura del santo evangelio según san Mateo (4,12-23):
AL enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan se retirá a Galilea. Dejando Nazaret se estableció en Cafarnaún, junto al mar, en el territorio de Zabulón y Neftalí, para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías:
«Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí,
camino del mar, al otro lado del Jordán,
Galilea de los gentiles.
El pueblo que habitaba en tinieblas
vio una luz grande;
a los que habitaban en tierra y sombras de muerte,
una luz les brilló».
Desde entonces comenzó Jesús a predicar diciendo:
«Convertíos,porque está cerca el reino de los cielos».
Paseando junto al mar de Galilea vio a dos hermanos, a Simón, llamado Pedro, y a Andrés, que estaban echando la red en el mar, pues eran pescadores.
Les dijo:
«Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres».
Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.
Y pasando adelante vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, su hermano, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre, y los llamó.
Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.
Jesús recorría toda Galilea enseñando en sus sinagogas, proclamando el evangelio del reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
Palabra del Señor
RELIGION
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Pues vale . . .
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Yo creo que lo que te está diciendo es que en ún tema que se llama religión se debería hablar de Religión y si fuera de abusos sexuales o pederastia, debería llamarse asi. No contesto siempre de vez en cuando pero como en los últimos mensajes ha quedado, si es que alguien tenia dudas, que el motivo del hilo es atacar, denigrar, herir a todo aquel que tenga un sentimiento religioso, especialmente católico, mas o menos.
Un saludo.
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Por el bien de todos esperemos que Dios, aparte de tener experiencia laboral como carpintero, se maneje bien con la psiquiatría.
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Pues muy bien . . . casi está a la altura de las predicciones de la bruja Lola . . .
Si viene será de Podemos y acabará en la guillotina.
:paz
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¿Eso es Religión? o ¿se trata de amarillear un tema?
(Procesado un maestro del Opus Dei por abusos sexuales a un alumno de 13 años)
:Burla
El padre de la víctima de abusos en un colegio del Opus: "Nuestro hijo ha sido humillado, agredido y despreciado"
Juan Cuatrecasas, padre de Asier, víctima de los abusos sexuales de un profesor en Vitoria, denuncia la actitud "tramposa, negligente y mentirosa" del centro
"Pueden tener por seguro los señores del colegio Gaztelueta que vamos a llegar hasta el fondo de esta historia, caiga quien caiga", dice tras la apertura del juicio contra el presunto abusador de su hijo
"El Opus ha estado desaparecido y sin dar la cara. La actitud de la Iglesia española ha sido de total abandono"
Jesús Bastante
24/01/2017 - 20:51h
"Nosotros somos los bastones de nuestro hijo, él sí que fue y es un valiente. Su valor nos sirve de ejemplo para no cesar en la denuncia y en la lucha, y pueden tener por seguro los señores del colegio Gaztelueta que vamos a llegar hasta el fondo de esta historia, caiga quien caiga". Quien así habla es Juan Cuatrecasas, empresario vitivinícola y padre de Asier (nombre falso), el chico presuntamente víctima de abusos sexuales por parte de un profesor del centro del Opus Dei en Vitoria.
En esta entrevista, después de que la Audiencia Provincial de Bilbao haya decidido abrir auto de procesamiento contra el docente por "un delito continuado de abuso sexual" entre 2008 a 2010 –cuando Asier tenía 12 y 13 años– este padre coraje denuncia la actitud del colegio y del Opus Dei y el abandono de la Iglesia.
¿Cómo está Asier? ¿Hasta qué punto está informado del caso?
Su estado incluye pesadillas constantes, ansiedad, incapacidad de concentración para seguir un ritmo regular en los estudios, angustias y una fobia a las aulas y a una sociabilidad normalizada. Es terrible el daño que estos lacerantes episodios provoca en estas víctimas. Sigue el caso siempre mediando las pautas del facultativo psiquiatra que le atiende.
¿Qué siente un padre cuando sabe que su hijo ha sufrido abusos?
Un dolor terrible, una rabia contenida y una sensación de que una de las personas que más quieres y por la que darías la vida ha sido agredido, humillado, violentado. Esa sensación es muy dolorosa, de hecho yo mismo he tenido que medicarme en varias ocasiones, al igual que mi mujer, porque los episodios de ansiedad en mi caso y durante todos estos años, han sido constantes.
¿Cómo se enteró de los abusos?
Para mi hijo, todo empezó durante los cursos 2008/09 y 2009/10. Durante seis años más su relato se ha ido engrosando con detalles y más detalles. Al contrario de lo que piensan en ese colegio del Opus Dei, una víctima de estas aberraciones no cuenta su tragedia en una sola sesión. Su relato es estremecedor, no solo por los detalles, sino también por lo prolongado en el tiempo del mismo.
En cualquier caso, damos gracias a Dios por el hecho de que comenzara a contar en aquel 2011 todo esto, porque hay mucha gente que se va con el secreto a la tumba y en otros muchos casos, terminan en el suicidio. Es muy importante para nosotros que nuestro hijo nos haya transmitido su dolor, haya roto su silencio, porque demuestra mucho valor y una entereza digna de aplauso.
¿Cuál ha sido la actitud del colegio (que está en Leioa, Bizkaia) y del Opus Dei?
La conducta del colegio y de sus responsables, tanto dirección como consejo de administración, ha sido tramposa, negligente, en más de una ocasión mentirosa y desde luego carente de los valores mínimos que pueden presuponérsele a un colegio de perfil católico.
Siempre han recurrido al famoso crucifijo de cristal, a esa frialdad que caracteriza a la Obra en muchos de sus comportamientos. Yo añadiría que además de cristal, el crucifijo es de hielo polar. Insustanciales, inhumanos y sin un ápice de vergüenza, porque además han echado mano de la asquerosa calumnia hacia mí y hacia mi mujer, algo que jamás perdonaremos.
En cuanto al Opus solo puedo decir que en todo momento ha estado desaparecido, sin dar la cara, republicando una y otra vez los comunicados del colegio, e intuyo y afirmo sin rubor que realizando sus legendarias maniobras orquestales en la oscuridad. Tapar, ocultar, el polvo debajo de la alfombra.
El Papa les escribió y anunció una investigación que se cerró en falso. ¿Han vuelto a tener algún contacto con Francisco?
No. Francisco, desde aquella esperanzadora y pastoral comunicación por escrito, no ha vuelto a dar señales de vida. Con todas las pruebas que hay en el presente encima de la mesa, con esos informes periciales psiquiátricos del juzgado que dan plena fiabilidad al relato de mi hijo, la última expresión vaticana que llegó firmada por Monseñor Ladaria, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en la que se pedía reponer el buen nombre del profesor es a estas alturas una ofensa para mi hijo que debe ser reparada con carácter de urgencia. Al menos si la Iglesia oficial quiere estar a la altura de la misericordia que predica. El silencio está victimizando doble a mi hijo una vez más.
¿Cuál ha sido la actitud de la Iglesia española, del obispo de Bilbao y de la propia Conferencia Episcopal?
De total abandono. En concreto hemos echado en falta mayor cercanía del obispo Iceta, que en esta historia sabemos que ha mantenido alguna reunión con miembros del colegio Gaztelueta, y sin embargo con nosotros, sabiendo nuestra tragedia, jamás hizo un solo atisbo de acercamiento. También me gustaría que Gonzalo Landaburu (representante del Opus), repitiera en voz alta y delante de los medios lo que tiempo atrás me dijo en voz baja y al oído saliendo del Hotel Ercilla de Bilbao: "Por mi parte, ya podéis perdonar por todo el daño que os hemos hecho". En cuanto a la Conferencia Episcopal, su presencia en el caso Gaztelueta se puede catalogar de nula, deficiente y en algún caso incluso incoherente.
Procesado el exprofesor de un colegio vizcaíno del Opus acusado de abusos
Procesado el exprofesor de un colegio vizcaíno del Opus acusado de abusos EFE
¿Qué esperan del juicio? ¿Y del colegio Gaztelueta o del Opus Dei?
Esperamos una sentencia firme condenatoria. Esperamos justicia y reconocimiento público y expreso de una víctima, nuestro querido hijo, y de todas y cada una de las víctimas que por desgracia existen en muy alto número. También un resarcimiento moral mediando una petición de perdón, pública y sincera. Es algo que hemos pedido desde el minuto uno y que aún estamos esperando.
No vamos a cesar en nuestra petición, pase lo que pase y caiga quien caiga. Hasta el final y a fondo. Nuestro hijo es nuestro tesoro, su madre ha sufrido muchísimo, yo también, pero él ha sido humillado, agredido y despreciado una y otra vez de un modo inmisericorde. Esto no puede, no debe quedar así. Exigimos desde aquí ese reconocimiento por parte no solo de Gaztelueta, sino de todas las instituciones que han dedicado su tiempo a doble victimizar a mi hijo, como Opus Dei, Iglesia católica, Conferencia Episcopal y por supuesto, por parte también de un sector cobarde de la clase política española y de la judicatura. Ellos saben a quiénes me refiero.
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Eso no es religión, eso es prensa amarilla.
Religión es:
Evangelio de hoy
Lectura del santo evangelio según san Marcos (16,15-18):
En aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once y les dijo: «ld al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y se bautice se salvará; el que se resista a creer será condenado. A los que crean, les acompañarán estos signos: echarán demonios en mi nombre, hablarán lenguas nuevas, cogerán serpientes en sus manos y, si beben un veneno mortal, no les hará daño. Impondrán las manos a los enfermos, y quedarán sanos.»
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La Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei, conocida simplemente como Opus Dei, es una institución perteneciente a la Iglesia católica. Fue fundada el 2 de octubre de 1928 por Josemaría Escrivá de Balaguer, sacerdote español canonizado en 2002 por Juan Pablo II. Fue erigida como prelatura personal el 28 de noviembre de 1982 mediante la Constitución Apostólica Ut sit otorgada por el papa Juan Pablo II.2 3 También es denominado la Obra, ya que el término latino «Opus Dei» significa «obra de Dios»
La prelatura está gobernada por un prelado y compuesta por sacerdotes que forman el clero propio de la prelatura y por fieles laicos.4
El Opus Dei, fundado en 1928, fue aprobado por primera vez en 1941 por el obispo de Madrid (España), Leopoldo Eijo y Garay. Años después, en 1950, la Santa Sede lo aprobó como Instituto Secular, rigiéndose por sus propios estatutos y dependiendo de la "Congregación de Religiosos".5 Tras solicitarlo, fue erigida como prelatura personal (es decir, no territorial) el 28 de noviembre de 1982 por el papa Juan Pablo II, siendo la única existente en la actualidad. La prelatura depende de la Congregación para los Obispos.
De acuerdo con la propia organización, la misión del Opus Dei consiste en fomentar la conciencia de la llamada universal a la santidad en la vida ordinaria.6
Según datos de la prelatura, al año 2017, el Opus Dei cuenta con 2.083 sacerdotes en el mundo y un total de 92.600 miembros aproximadamente.7 El 57% de los miembros del Opus Dei son mujeres y cerca del 90% residen en Europa y América.7
El patrimonio de la prelatura está estimado en un mínimo de 2.800 millones de dólares, según un estudio de John Allen.8
El Opus Dei ha recibido reconocimiento y apoyo de los papas, de diversas autoridades católicas y de otras personalidades.
El "Opus Dei" fue fundado como "....camino de santificación dirigido a toda clase de personas",25 lo que resultaba novedoso, pues en aquella época era común pensar que sólo los religiosos podían ser santos.
Según explicaba el propio Josemaría Escrivá, la finalidad del Opus Dei es "contribuir a que haya en medio del mundo hombres y mujeres de todas las razas y condiciones sociales que procuren amar y servir a Dios y a los demás hombres en y a través de su trabajo".26 Para su Fundador, la actividad principal del Opus Dei es dar formación a sus miembros y a la gente que quiere recibirla, hasta el punto de que a veces resumía el papel del Opus Dei como "una gran catequesis".27
Se presenta aquí un resumen de las enseñanzas de Escrivá de Balaguer, el mensaje oficial del Opus Dei:
Vida ordinaria. Siendo miembros de la familia de Dios a través del bautismo, los cristianos están llamados a la santidad, una vida coherente con su nueva condición de hijos de Dios. La mayoría de los cristianos deben santificarse en el mundo, escribe Escrivá. Así siguen las pisadas de Jesús que según la Biblia trabajó como carpintero y vivió como hijo de una familia judía en una pequeña aldea durante 30 años.
Santificación del trabajo. Cualquier trabajo honrado que hacen los cristianos debe ser hecho con espíritu de excelencia, como un servicio efectivo para las necesidades de la sociedad. Así será un ofrecimiento debido para Dios. En su trabajo de servicio, Jesús hizo todo bien (Marcos 7:37).
Oración y mortificación. De la caridad (amor de Dios) brota la oración constante, apoyada en normas de piedad por las que el cristiano se relaciona con Jesús sacramentado y con la Virgen María. La mortificación, práctica antiquísima de la Iglesia (incontables santos y cristianos la han practicado desde inicios del cristianismo), es la "oración de los sentidos". Esta consiste en hacer pequeños o grandes sacrificios (como retrasar un vaso de agua por 5 minutos, sonreír cuando se está cansado, ducha fría) dándoles una dimensión contemplativa hacia Jesucristo en la cruz. Los cristianos que se mortifican procuran hacerlo por desagravio al Señor (repararle por los pecados propios y ajenos), para pedir más intensamente por algún motivo (conversión de un amigo), crecer en la virtud de la fortaleza, en un amor a Dios más sobrenatural, etc. Las mortificaciones o sacrificios se ofrecen a Dios en cualquier circunstancia de la jornada, aunque se ofrecen a Dios de manera más intensa en la Misa, la cual es centro y raíz de la vida cristiana, como dirá el fundador de La Obra.28
Caridad y apostolado. Los cristianos deben dar la máxima importancia a la virtud de la caridad: comprensión, compasión, cortesía, ayuda a los necesitados y corrección fraterna. La caridad exige el apostolado, dando lo mejor a la gente: el mismo Dios, fuente de paz y alegría.
Unidad de vida. El cristiano que practica estas enseñanzas no tiene una doble vida, una vida de fe completamente ajena a su trabajo cotidiano. Por el contrario, tiene una "unidad de vida" —una unión profunda con Jesucristo, Dios perfecto y Hombre perfecto, una persona en que la potencia divina se une con la ordinaria actividad humana. Así, el trabajo de un verdadero cristiano se transforma en trabajo de Dios, Opus Dei. Este cristiano, a pesar de los defectos que trata de erradicar con humildad, es "alter Christus, ipse Christus" otro Cristo, el mismo Cristo.29
Según Escrivá, el fundamento de la vida cristiana es una consciencia personal de la filiación divina. "La alegría viene de saberse hijos de Dios," dice Josemaría.30 El Opus Dei, dice, es "un ascetismo sonriente".31
La espiritualidad de la institución se recoge, en gran medida, en la obra de Escrivá de Balaguer “Camino”, una serie de 999 puntos de meditación para orientar a los fieles.
Según el británico Stephen Tomkins, autor de "Breve historia de la cristiandad", "el Opus Dei exige una especie de voto monástico, aunque no en un monasterio sino en medio de la sociedad... Contemplativos en medio del mundo"[cita requerida]. El texto indica una cierta tendencia a calificar nuevas formas en la Iglesia con las categorías acostumbradas, no siempre acordes a los nuevos carismas.
La idea de la llamada universal a la santidad fue predicada por San Agustín y por San Francisco de Sales, que sin embargo daban énfasis a la liturgia y las oraciones. "Escrivá es más radical... Para él, es el mismo trabajo material lo que debe transformarse en oración y santidad", según reflejó el cardenal Luciani, que posteriormente sería papa con el nombre de Juan Pablo I.32
Las premisas del mensaje del Opus Dei que todos los cristianos pueden y deben ser santos son las siguientes: los cristianos creen que:
Son "pobres criaturas" hechos de la nada y que "su soberbia les llevan a rebelarse con su Creador";
Cristo es el Dios vivo que "nos creo y nos mantiene en existencia" y "el único que puede satisfacer los deseos del corazón humano";
Cristo es un Salvador que "nos ama como loco" y es él quien tiene más interés que seamos santos: "Esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación" (Tess 4:3);
"Este Cristo que está vivo es un Cristo que está cercano,"
Con el Espíritu Santo residiendo en un cristiano que está dispuesto a aprender, el espíritu humano que se creó para amar, dijo Escrivá, está llevado a través de un "plano inclinado", que empieza con la repetición ferviente de oraciones cortas y entonces " se deja paso a la intimidad divina, en un mirar a Dios sin descanso y sin cansancio..."33 Así, uno de sus enseñanzas favoritas es el mandato bíblico que todos deben amar a Dios con todo el corazón, alma, poder y mente, un amor que no se reserve nada, un amor que los padres deben transmitir todo el día a sus niños (Deut 6:4-9: Shema Yisrael), y que Cristo llamó "el mandamiento más grande" (Mt 22:37-40). Y también Escrivá apunta al mandamiento nuevo de Jesús: Amar unos a otros como yo os amé.
:pen: . . . si esto no es religión . . . qué es religión entonces? ? ? . . .
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Es una institución, tu mismo lo has puesto lee. :carcaj
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Pues pá'tí el gallifante . . .
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Respuesta a una pregunta de Carles Mulet, senador de Compromís
31/01/2017
El Gobierno no piensa eliminar ni revisar los Acuerdos con la Santa Sede
Puntualiza que son conformes con los principios constitucionales y que no se precisa cambio alguno porque las relaciones "siguen desarrollándose satisfactoriamente"
El Gobierno español no tiene intención de revisar ni de eliminar los Acuerdos del Estado Español con la Santa Sede, vigentes desde 1979, porque son conformes con los principios y normas constitucionales, y porque las relaciones de estrecha colaboración y cooperación "siguen desarrollándose satisfactoriamente" en el marco de dichos acuerdos.
Mariano Rajoy y Ricardo Blazquez. Mariano Rajoy y Ricardo Blazquez.
Con fecha 27 de enero, el Gobierno ha contestado de esa manera, por escrito, a la pregunta escrita que formuló el senador valenciano por Compromís Carles Mulet. La cuestión fue planteada el 1 de octubre de 2016, con esta formulación concreta: "¿Piensa el Gobierno mantener el concordato con el Vaticano?".
La respuesta recuerda al senador valenciano que el último Concordato suscrito entre el Estado Español y la Santa Sede, de 27 de agosto de 1953, dejó de tener vigencia en el año 1979, cuando fue sustituido íntegramente por cuatro Acuerdos de Cooperación entre España y la Santa Sede: sobre asuntos jurídicos, sobre enseñanza y asuntos culturales, sobre asistencia religiosa a las Fuerzas Armadas y sobre asuntos económicos.
Precisa que estos acuerdos son "conformes con los principios proclamados por el artículo 16 de la Constitución española". Fueron suscritos el 3 de enero de 1979, ratificados el 13 de septiembre de 1979 por el Congreso de los Diputados, y el 30 de octubre de 1979 por el Senado "por amplia mayoría de votos en ambas Cámaras".
El Gobierno responde al senador que "desde entonces, el Tribunal Constitucional ha venido sosteniendo, en todos sus pronunciamientos sobre la materia, la plena conformidad de los Acuerdos con los principios y normas constitucionales".
Considera, a la vez, que "tales circunstancias no han cambiado, habida cuenta de las estrechas relaciones de colaboración y cooperación mantenidas por España con la Santa Sede, que siguen desarrollándose satisfactoriamente en el marco de los Acuerdos antes referidos".
La respuesta escrita concluye: "El Gobierno considera que las relaciones de España con la Iglesia Católica deben seguir basándose en los principios de libertad religiosa, aconfesionalidad del Estado, cooperación y dentro del marco del ordenamiento constitucional vigente".
Mulet piensa que se incumplen los principios constitucionales
El senador de Compromís ha declarado a El Confidencial Digital que “lamenta que se continúe incumpliendo los principios constitucionales de respeto a todas las creencias” y que su pregunta se basaba en “la constante crítica social al mantenimiento de privilegios de esta religión (la católica) dentro de un estado que se declara aconfesional”.
Mulet piensa que “estos acuerdos internacionales entre dos Estados confiere privilegios fiscales a una sola religión y la posibilidad de inmiscuirse en la educación pública” y critica la contestación del Gobierno porque “los Acuerdos de 1979 se firmaron en pleno período de transición, con la inestabilidad política de la época y la traición a su electorado en buena parte de los partidos de la época”.
“También el PSOE expresó durante la pasada campaña electoral la necesidad de eliminar estos Acuerdos por atentar a principios básicos constitucionales, pero nunca se ha atrevido a llevarlo a cabo cuando ha gobernado”, ha afirmado, a la vez que califica al PP como “partido ultra con el nacional catolicismo en su ADN”.
Dirigentes del Partido Popular consultados por ECD han respondido: “Asombra que un senador actual deslegitime la libertad de la transición, porque no coincide con sus deseos, y que busque la confusión en los ciudadanos, utilizando todavía el término de Concordato para que se asocie a Franco un Acuerdo entre dos Estados”.
“Además, Mulet se erige en auténtico intérprete de la Constitución pese a todas las sentencias del propio Tribunal Constitucional”, añaden.
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Respuesta a una pregunta de Carles Mulet, senador de Compromís
31/01/2017
El Gobierno no piensa eliminar ni revisar los Acuerdos con la Santa Sede
Puntualiza que son conformes con los principios constitucionales y que no se precisa cambio alguno porque las relaciones "siguen desarrollándose satisfactoriamente"
El Gobierno español no tiene intención de revisar ni de eliminar los Acuerdos del Estado Español con la Santa Sede, vigentes desde 1979, porque son conformes con los principios y normas constitucionales, y porque las relaciones de estrecha colaboración y cooperación "siguen desarrollándose satisfactoriamente" en el marco de dichos acuerdos.
Mariano Rajoy y Ricardo Blazquez. Mariano Rajoy y Ricardo Blazquez.
Con fecha 27 de enero, el Gobierno ha contestado de esa manera, por escrito, a la pregunta escrita que formuló el senador valenciano por Compromís Carles Mulet. La cuestión fue planteada el 1 de octubre de 2016, con esta formulación concreta: "¿Piensa el Gobierno mantener el concordato con el Vaticano?".
La respuesta recuerda al senador valenciano que el último Concordato suscrito entre el Estado Español y la Santa Sede, de 27 de agosto de 1953, dejó de tener vigencia en el año 1979, cuando fue sustituido íntegramente por cuatro Acuerdos de Cooperación entre España y la Santa Sede: sobre asuntos jurídicos, sobre enseñanza y asuntos culturales, sobre asistencia religiosa a las Fuerzas Armadas y sobre asuntos económicos.
Precisa que estos acuerdos son "conformes con los principios proclamados por el artículo 16 de la Constitución española". Fueron suscritos el 3 de enero de 1979, ratificados el 13 de septiembre de 1979 por el Congreso de los Diputados, y el 30 de octubre de 1979 por el Senado "por amplia mayoría de votos en ambas Cámaras".
El Gobierno responde al senador que "desde entonces, el Tribunal Constitucional ha venido sosteniendo, en todos sus pronunciamientos sobre la materia, la plena conformidad de los Acuerdos con los principios y normas constitucionales".
Considera, a la vez, que "tales circunstancias no han cambiado, habida cuenta de las estrechas relaciones de colaboración y cooperación mantenidas por España con la Santa Sede, que siguen desarrollándose satisfactoriamente en el marco de los Acuerdos antes referidos".
La respuesta escrita concluye: "El Gobierno considera que las relaciones de España con la Iglesia Católica deben seguir basándose en los principios de libertad religiosa, aconfesionalidad del Estado, cooperación y dentro del marco del ordenamiento constitucional vigente".
Mulet piensa que se incumplen los principios constitucionales
El senador de Compromís ha declarado a El Confidencial Digital que “lamenta que se continúe incumpliendo los principios constitucionales de respeto a todas las creencias” y que su pregunta se basaba en “la constante crítica social al mantenimiento de privilegios de esta religión (la católica) dentro de un estado que se declara aconfesional”.
Mulet piensa que “estos acuerdos internacionales entre dos Estados confiere privilegios fiscales a una sola religión y la posibilidad de inmiscuirse en la educación pública” y critica la contestación del Gobierno porque “los Acuerdos de 1979 se firmaron en pleno período de transición, con la inestabilidad política de la época y la traición a su electorado en buena parte de los partidos de la época”.
“También el PSOE expresó durante la pasada campaña electoral la necesidad de eliminar estos Acuerdos por atentar a principios básicos constitucionales, pero nunca se ha atrevido a llevarlo a cabo cuando ha gobernado”, ha afirmado, a la vez que califica al PP como “partido ultra con el nacional catolicismo en su ADN”.
Dirigentes del Partido Popular consultados por ECD han respondido: “Asombra que un senador actual deslegitime la libertad de la transición, porque no coincide con sus deseos, y que busque la confusión en los ciudadanos, utilizando todavía el término de Concordato para que se asocie a Franco un Acuerdo entre dos Estados”.
“Además, Mulet se erige en auténtico intérprete de la Constitución pese a todas las sentencias del propio Tribunal Constitucional”, añaden.
Insisto esto no es religión, y ademas no lo van a estar revisando cada media hora.
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ha recibido amenazas de muerte
La Iglesia, en pie de guerra contra Sor Lucía por afirmar que la Virgen mantuvo sexo
El Obispado de Vic desautoriza a la religiosa por unas declaraciones en las que aseguraba que la Virgen y San José practicaban sexo, estaban enamorados y eran una pareja normal
01.02.2017 – 13:57 H. - Actualizado: 01.02.2017 - 14:27H.
"Yo creo que María estaba enamorada de José y que eran una pareja normal, y lo normal es tener sexo". Estas fueron las palabras que el domingo pronunció la monja Sor Lucía Caram en el programa 'Chester in Love' de Risto Mejide, donde sin ningún pudor habló de sexo y amor. Sin embargo, sus declaraciones parece que han llegado a altas instancias religiosas, que han criticado una vez más su continua exposición a los medios de comunicación y cómo se ha alejado de la fe que predica la Iglesia católica. Incluso ha recibido amenazas de muerte por hablar de un tema prácticamente tabú, y se ha visto obligada a pedir perdón.
Según el catolicismo, la Virgen María fue bendecida por el Espíritu Santo y fruto de ello se quedó embarazada, una teoría que la religiosa parece no compatir, ya que con sus palabras dejó claro que la Virgen y su marido José mantuvieron relaciones sexuales. "Cuesta creer y digerir, pero nos hemos quedado en normas que nos hemos inventado sin llegar al auténtico mensaje", explicó. Ante esto, los obispos han dado un paso al frente y han cuestionado duramente sus palabras. En un comunicado, el Obispado de Vic desautoriza a Sor Lucía, y aunque no la nombra directamente se refiere a ella como "una religiosa". En él, se afirma que "desde sus inicios" siempre ha formado parte de la fe de la Iglesia la creencia de que "María siempre fue virgen y que esta verdad de fe fue recogida y proclamada por el Concilio II de Constantinopla, siendo el primer dogma mariano y compartido por los cristianos católicos y ortodoxos".
La Conferencia Episcopal da la voz de alarma
Y el comunicado va a más, ya que apunta a que las declaraciones de la religiosa "no se ajustan a la fe de la Iglesia", lamentando "la confusión" que se haya podido crear "entre el pueblo fiel". Mismo mensaje ha difundido José María Gil Tamayo, secretario general de la Conferencia Episcopal, que sí se ha referido directamente a Sor Lucía Caram en un mensaje publicado en su perfil de Twitter.
Sin embargo, la religiosa no solo habló de sexo entre la Virgen y San José, sino que afirmó que practicarlo "es una forma de expresar también los sentimientos y el amor", porque es "una parte constitutiva de todas las personas". En este punto, Sor Lucía Caram se refirió a que la Iglesia considera el sexo algo "sucio y oculto", algo que poco o nada tiene que ver con sus convicciones, ya que para ella "es una bendición". Ante esto, la religiosa explicó que nunca ha mantenido relaciones sexuales, que es virgen y que nunca se ha masturbado. "Yo he renunciado a tener relaciones sexuales y a tener una pareja, pero sigo siendo una mujer. Sigo sintiendo lo que siento", dijo, para recordar que cuando era novicia "te explicaban que si tenías tentaciones, había que darse duchas de agua fría".
11.000 firmas para pedir su expulsión
Ante la repercusión de sus palabras y las duras críticas que se han vertido en las redes sociales contra ella, Sor Lucía Caram ha pedido disculpas "si alguien se sintió ofendido", aunque ha dicho que se ha hecho una "lectura fragmentada, ideológica y perversa" de sus declaraciones por parte de "herejes sedientos de venganza y animados por el odio" hasta el punto de que ha recibido amenazas de muerte.
"Creo que quedó clara mi fidelidad y amor a la Iglesia y al Evangelio", ha aclarado Caram, que ha ratificado su "comunión con la Iglesia y el pueblo de Dios, invocando la bendición de María, la madre de Jesús, mujer toda de Dios y toda de la humanidad". En el comunicado que ella misma ha difundido este miércoles, explica: "Quise manifestar que no me escandalizaría si hubiera tenido una relación de pareja con José su esposo, y creo que todo esto entra dentro del misterio, del depósito de la fe, y también de una fe que unos viven y aceptan sencillamente y otros sin menos sencillez, con la fe, también buscamos entender".
Pero sus disculpas no han calmado los ánimos de los más críticos, ya que son casi 11.900 personas las que han firmado una petición dirigida al Arzobispado de Barcelona para que suspenda a Sor Lucía. "Monseñores, esto es un escándalo gravísimo. Es una afrenta a la fe católica que no se puede tolerar y las personas que formalmente constan que pertenecen a las instituciones de la Iglesia deben ser sancionadas públicamente por sus superiores para que no sean motivo de grave escándalo", denuncian desde Change.org.
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Vuelvo a insistir en el tema sr. Ronin, ese articulo no es religión, es la opinión de una religiosa la cual NO afirma como dice el articulo queriendo manipular. DICE: YO CREO :Burla
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Pues si esto no es religión . . . entonces que baje Dios y lo vea . . .
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Una monja hablando de la Virgen es religión?... :pen: :pen:
No lo veo :santos :santos
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ESTO ES RELIGION
(https://image.slidesharecdn.com/elpadrenuestro-131112100203-phpapp02/95/el-padrenuestro-3-638.jpg?cb=1384250575)
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Madre mía como están las cabezas . . .
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Eso digo yo... como tenéis valor de llamar religión a lo que solo son opiniones, artículos, dires y diretes, etc. preguntarle a un teólogo que es religión.
Se podría definir como: Las religiones son doctrinas constituidas por un conjunto de principios, creencias y prácticas en torno a cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural, por lo general basadas en textos de carácter sagrado, que unen a sus seguidores en una misma comunidad moral.
En mi caso es la Católica.
:santos
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Yo creo que Sor Lucía debe de ser protestante. . . y la curia que la llama al orden debe de ser taoísta y la virginidad de María más que un dogma de fe debe de ser un secreto de Estado . . . la religión es lo que es, y por lo tanto, te guste o no, todo eso que tu tachas de meras opiniones, artículos, etc es religión, quizás la parte más negra de la religión, por eso no te gusta, porque sacan a la luz todas las debilidades humanas en quienes deberían de ser ejemplo de moralidad incorruptible, pero la religión va más allá de un padrenuestro o un avemaría, o sino que se lo pregunten a los del yunque . . . o esos tampoco son religión?
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Eso digo yo... como tenéis valor de llamar religión a lo que solo son opiniones, artículos, dires y diretes, etc. preguntarle a un teólogo que es religión.
Se podría definir como: Las religiones son doctrinas constituidas por un conjunto de principios, creencias y prácticas en torno a cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural, por lo general basadas en textos de carácter sagrado, que unen a sus seguidores en una misma comunidad moral.
En mi caso es la Católica.
:santos
Si un miembro de la Iglesia Católica y Romana, como en el caso de Sor Lucía es capaz de "carnalizar" la figura de la Virgen María, es romper un dogma de Fé, y como tal esos dogmas son aceptados, por eso es parte de la religión cristiana católica, como lo son los sacramentos, los mandamientos, los cinco preceptos de la Iglesia, las bienaventuranzas, los pecados capitales, las virtudes teologales y cardinales, los pecados veniales y mortales, los dones del espíritu santo, etc. y por supuesto la obediencia a los preceptos emanados del Santo Pontífice como son la encíclicas, todo el conjunto es parte de la religión católica, seguir todos los preceptos te harán un buen católico, pero eso no significa que seas una buena persona, me quedo mejor con la esencia de los cristianos antiguos, aquellos que incluso fueron perseguidos por los distintos concilios.
Yo me considero un agnóstico convencido, pero sentí emoción y mucha congoja cuando estuve en el Santo Sepulcro de Jerusalén y lo mismo me sucedió ante la tumba de San Francisco en Asís, por el contrario jamás me ha sucedido en el Vaticano.
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ESCÁNDALO SEXUAL EN ITALIA
Las orgías del cura de Padua: sexo, coches de lujo y un colega
La Fiscalía italiana investiga a un párroco de Padúa por prostituir y agredir a mujeres, y por prevaricación. El cura llevaba una vida de lujo y organizaba orgías que grababa para comercializar con ellas.
› Silvia Taulés ›@silviataules
03.02.2017 01:56 h.
Andrea Contin (49 años) grababa las relaciones sexuales que tenía en su casa y tapaba las cintas con mantas. Nada excepcional si no fuera porque su casa era la iglesia de San Lázaro, en Padua, las mujeres eran feligresas y las mantas llevaban escrito el nombre de varios papas. A Contin lo investiga la Fiscalía italiana por prostituir a nueve mujeres (de 45 a 55 años), muchas de ellas asiduas al templo religioso, por violencia doméstica y por prevaricación. Cuando la policía entró en la iglesia para registrarla, Contin estaba a punto de oficiar un funeral.
Todo saltó por los aires a finales de diciembre, cuando una de las amantes de Contin lo denunció por haberla golpeado. Y la bola no ha hecho más que agrandarse. La situación es compleja y ha dejado a Italia boquiabierta. Porque cuando la policía registró la vicaría encontró un auténtico sex shop. Vídeos porno (escondidos bajo mantas, como decíamos, con los nombres de varios papas), todo tipo de artilugios sexuales, algunos incluso para practicar sexo duro, decenas de dvd, cámaras...
"Con hombres de color"
"He tenido sexo con cinco parroquianas", admitió al verse acorralado, "a veces en la vicaría. Algunas otras veces con hombres de color". No sólo eso. A Contin le gustaban las orgías, gusto que compartía con otros párrocos de la zona. Como Roberto Caravazza (41), cura de Carbonara di Rovolon, muy querido entre sus feligresas y famoso por parecerse a George Clooney. Con él se acostaban algunas de las mujeres que Contin grababa. La policía investiga a otros dos curas de quienes se desconoce la identidad por el momento.
Amante del lujo, Contin solía ir a caros restaurantes y hoteles selectos. Escondía en casa de sus padres un Jaguar valorado en 70.000 euros y la policía ha encontrado hasta cinco cuentas millonarias a su nombre. Todo imposible con un sueldo oficial de 1.050 euros mensuales. La venta de pornografía y la prostitución de algunas de sus amantes son la explicación que por el momento ha encontrado la Fiscalía, que pide respeto por la presunción de inocencia de los curas implicados.
El dinero que acumulaba el cura tenía más objetivos. Sí, muchos más. Porque le gustaba llevar a sus amantes de vacaciones, y lo hacían a lo grande. La costa de Croacia, París, el campo toscano... Alguna de ellas visitó incluso Cap d'Agde, un pueblo nudista 100%, fundado en los 60, que popularizó Michel Houllebecq (60) en su famoso Las partículas elementales. Huelga decir que el escritor francés no es conocido precisamente por sus virtudes sociales (seguramente, si ha sabido de esta historia, estará pasándolo bastante bien).
El escritor francés Michell Houellebecq popularizó un pueblo nudista al que solía ir el cura investigado
Ante el escándalo, el secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana, Nunzio Galantino, ha declarado: "Hay sufrimiento y vergüenza por el comportamiento de algunos curas, pero tengo el orgullo de decir que no representan a la Iglesia".
Tanto Contin como Caravazza han puesto pies en polvorosa y nadie sabe dónde están. Tampoco se conoce el paradero de la familia del primero, que ha preferido esconderse antes que tener que dar explicaciones sobre su hijo.
Un hijo de 4 años
Porque la cuestión es asunto nacional en Italia, donde cada día la prensa da cuenta de los últimos (y escabrosos) detalles del caso. La amante que le denunció ha dicho a la policía que el cura tiene un hijo de cuatro años que nunca ha querido reconocer aunque lo mantiene económicamente, y que le pedía tener otro con ella.
"Primero debemos entender todo lo que ha pasado y lo que puede suceder", ha dicho Michele Godina, su abogado, "después lo aclararemos todo". Mientras, Marco Cagol, vicario episcopal de la diócesis ha declarado: "Es una herida. Una herida para la diócesis entera". Y así daba explicaciones sobre la decisión de apartar a Contin del servicio.
Aunque en esta diócesis tiene experiencia en tratar asuntos parecidos. Porque lo curioso es que en 2015, el antecesor de Contin fue relevado de la misma iglesia de San Lázaro al reconocer que había tenido un hijo con una feligresa.
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La víctima de abusos en un seminario de León: "No voy a permitir que la Iglesia se ría de mí otra vez"
F.J. denuncia a eldiario.es cómo el Obispado de Astorga no ha hecho cumplir la condena por pederastia del sacerdote que abusó de él y varios menores
José Manuel Ramos Gordón, condenado en mayo de 2016 a un año de expulsión, ha seguido oficiando misa y recibió un homenaje. También constaba hasta el domingo como Delegado de Patrimonio
La diócesis le había pedido "humildemente perdón" a la víctima y el obispo se había puesto "a su disposición para poder ayudarle a usted y a su familia en lo que necesiten"
"Me dijeron que al verdugo de mi niñez ya se le prohibía oficiar misa, que no podría hacerlo más ya que quedaba jubilado de su oficio pastoral, y para mi sorpresa sé de primera mano que no se ha cumplido. Santidad, ¿cómo cree que me siento?". En noviembre pasado, F. J., víctima de abusos sexuales en un seminario de Astorga (León) a finales de los 80, volvía a escribir al Papa Francisco. Ya lo había hecho a finales de 2014, después de que saltara a la luz pública el escándalo de abusos del "clan de los Romanones" en Granada.
Tras leer la primera carta, el Papa conminó a la diócesis de Astorga a una investigación, que concluyó con el reconocimiento de los abusos, a él y a varios jóvenes más, en el seminario Menor de La Bañeza. No fueron los únicos, pues el sacerdote José Manuel Ramos Gordón era un depredador sexual que (normalmente también bajo los efectos del alcohol, según testigos que declararon en el proceso) realizaba tocamientos varios a decenas de muchachos en sus distintos destinos.
En mayo de 2016, el obispo de Astorga, Juan Antonio Menéndez, escribía una carta a F. J., anunciándole el fin del proceso y la condena al culpable, que había reconocido los hechos y, supuestamente, se mostraba sumamente arrepentido. "Sé muy bien que nada en este mundo podrá reparar suficientemente el daño causado. Le pido humildemente perdón en nombre de la Iglesia, a la que represento, y me pongo a su disposición para poder ayudarle a usted y a su familia en lo que necesiten", escribía el obispo de Astorga a F. J.
Un homenaje de despedida
Sin embargo, apenas cinco meses después, el religioso condenado recibía un homenaje de despedida en su parroquia de Tábara. Y F. J., estalló. "Se están burlando de mí. Se siguen burlando de mí. Me dan asco", declara a eldiario.es. 28 años después, los fantasmas de las persecuciones, los tocamientos por parte del religioso y el clima de silencio y amenazas entre los responsables que tuvieron conocimiento de los hechos, regresaron. Como un mazazo.
Ahora, tras conocerse la "condena" de apenas un año para el sacerdote, quien además ha solicitado su jubilación -y que, según La Opinión de Zamora, hasta el domingo seguía figurando como Delegado de Patrimonio de la diócesis-, F.J. Estalló. "Me atreví a escribir al Papa después de que publicárais el caso de Granada", recuerda la víctima.
En mayo, la víctima decidió fiarse del prelado, aunque "un año de sanción me parecía una sanción ridícula después de todo el daño que hizo". F.J., que en ningún momento ha solicitado una compensación económica, y que tampoco quiso, hasta ahora, que el caso saliera a la luz porque "confiaba en que la Iglesia cumpliera con su obligación, como quiere el Papa", se desesperó cuando, cinco meses después de esa carta, el sacerdote se despedía de Tábara con un sentido homenaje en el que, asegura, "el cura ofició la misa" pese a estar sancionado.
La condena era clara. Así lo relataba el obispo a la víctima en una carta: "Privación del oficio de párroco durante un período no inferior a un año, en el que tendrá un seguimiento tutelado por otro sacerdote, realizará ejercicios espirituales de mes y desarrollará labores asistenciales en favor de los sacerdotes ancianos e impedidos, así como otras tareas caritativas".
"Siguen tratándome mal. Por favor, no me mintáis", asegura, en conversación telefónica con este diario. Indignado, añade que "lo que quieren es salvaguardar su institución, y yo no les importo nada. Es la impresión que yo he tenido". "No he sacado esto para hacerme famoso ni para que me dieran dinero", constata, desesperado al tener que revivir, otra vez, lo que tanto le costó denunciar. "Lo que me pasó lo mantuve en silencio durante años, y solo lo saqué a la luz porque parecía posible que, por fin, se hiciera justicia y se evitaran otros casos en el futuro", lamenta, revelando su pérdida de confianza en la Iglesia.
FJ., ha escrito otra vez al Papa, denunciando cómo "ni siquiera han cumplido con la condena tan corta que impusieron a mi abusador". "No voy a permitir que se rían de mí otra vez", lamenta. No quiere hablar más. Al menos, de momento. Pero se muerde la lengua. "Esto condicionó mi futuro, me robaron mi infancia, mi ilusión, mi inocencia. Mientras los demás niños de mi edad estudiaban y soñaban con un futuro, a mí me negaron el mío", recuerda en su carta a Francisco.
"Este es el castigo que se le aplica a una persona que, sin ningún tipo de escrúpulos, se adentra en tu dormitorio y utiliza tu cuerpo de niño para satisfacer sus más bajos y rastreros deseos, sin importarle lo más mínimo los sentimientos ajenos. ¿Cómo queda una mente de tan corta edad tras vivir estos abusos?", escribe F.J., al Papa de nuevo.
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Los ultracatólicos de HazteOir cambian de marca para limpiar su imagen
Se han integrado en CitizenGo, una plataforma creada en 2013 por el mismo grupo como su "rama europea"
HazteOir pretende desprenderse de su marca, que ha quedado asociada a la sociedad secreta El Yunque, tras perder el apoyo de la jerarquía de la Iglesia
Su intención es recabar apoyos de los sectores ultracatólicos de países como Francia, Bélgica, Holanda o Polonia
Jesús Bastante / Marta Borraz
02/02/2017 - 20:14h
Los ultracatólicos de HazteOir quieren restar proyección pública a su marca. Sus vinculaciones con la organización secreta El Yunque, que mueve sus tentáculos a través de este tipo de colectivos ultraconservadores, le han pasado factura a su imagen, por lo que ha decidido desaparecer como tal y diluirse en la plataforma CitizenGo, una institución creada en 2013 por el mismo HazteOir.
El Yunque es una sociedad secreta surgida en México con la supuesta intención de proteger los valores cristianos. Los tres principios que se inculcan a los miembros se llaman primordialidad (la organización debe anteponerse a todo, incluso la familia o la Iglesia), obediencia (que ha de ser incondicional) y reserva (secreto). Sus miembros se consideran mitad monjes y mitad soldados.
El grupo HazteOir atraviesa una crisis institucional, a pesar de ser uno de los protagonistas en los lanzamientos de campañas homófobas, contra la igualdad de género o los derechos sexuales y reproductivos. La última acción ha sido la celebración el 25 de enero de un seminario online conducido por Richard Cohen, autor de 'Comprender y Sanar la homosexualidad'.
Pero la fuerza del colectivo –y de otros de los sectores ultracatólicos– se ha ido desvaneciendo en los últimos años coincidiendo con la marcha del arzobispo de Madrid, el cardenal Rouco Varela, y la llegada de Carlos Osoro. La primera decisión del actual arzobispo, que clausuró las polémicas "misas de las familias de Colón", convertidas en un mitin ultraconservador, supuso el primer duro revés para la organización.
Posteriormente, algunos obispos retiraron explícitamente su apoyo a la entidad, sacudida por la pertenencia de algunos de sus responsables a El Yunque, y los principales grupos profamilia se negaron a organizar actos conjuntos con la organización de Ignacio Arsuaga, fundador y dirigente de HazteOir y sobrino de Rodrigo Rato.
Ya sin el apoyo de la jerarquía, las iniciativas del grupo sufrieron un serio retroceso, hasta el punto de hacer ver a sus integrantes la conveniencia de desaparecer del ámbito de actuación español, diluyéndose en otra entidad, con un carácter más europeo, y que pudiera recabar apoyos de los sectores ultracatólicos de Francia, Bélgica, Holanda o Polonia, países con importante presencia de ultraderecha.
CitizenGo fue creada por el propio colectivo en 2013, concebida como "rama europea" del mismo. Se trata de una plataforma digital de "ciudadanos que se reúne con la finalidad de facultar e impulsar su participación en la vida pública", según sus estatutos. "Queremos defender y promover de una forma útil y efectiva la vida, la familia y la libertad a través de peticiones y acciones online. Trabajamos para que los poderosos respeten la dignidad de la persona y sus derechos".
Desprenderse de la marca de El Yunque
Ahora la página web www.hazteoir.org redirecciona directamente a www.citizengo.org/hazteoir y, aunque todavía se puede ver el nombre original, parece ser que las campañas que lleven a cabo a partir de ahora estarán firmadas por CitizenGo en un intento de desprenderse de una marca que, para muchos, ha quedado como la marca de El Yunque.
Este paso coincide con la emisión, este viernes, de un programa en La Sexta que se ha dedicado, durante meses, a analizar los lazos entre HazteOir y la sociedad secreta, cuya presencia arrancó en España a finales de los años 90. El reportaje, según miembros de la plataforma, "podría causar un daño irreparable en la reputación de la asociación que ha sido uno de los máximos exponentes en la defensa de la vida y la familia durante los últimos años en España".
La Iglesia católica ha desautorizado las actividades públicas del colectivo, pero la espalda que le han dado muchos de los obispos choca con aquellos más ultraconservadores (los de San Sebastián, Alcalá y Getafe, y Córdoba), que acuden a los actos y firman los manifiestos de los colectivos de este tipo –Profesionales por la Ética, Centro Tomás Moro, Abogados Cristianos, Más Libres...–.
Al igual que estos grupos, HazteOir tiene una larga trayectoria como adalid del ultracatolicismo español, llegando a conseguir que una veintena de obispos secundara sus manifestaciones en 2005 contra el matrimonio igualitario aprobado por Zapatero.
El pasado año arremetieron contra los restaurantes VIPS y El Corte Inglés, lanzando una campaña de recogida de firmas para pedir que retiraran dos anuncios en los que aparecían parejas de hombres. En el de los grandes almacenes eran los padres de dos menores. "Los niños tienen derecho a un padre y una madre", afirmaba el grupo en una de las iniciativas. Poco después hicieron lo mismo contra TVE y un capítulo de una serie infantil en el que aparecía una boda entre mujeres.
Pero su actividad más intensa del último año ha estado dirigida a las leyes contra la LGTBfobia aprobadas en diversos parlamentos autonómicos. "Las leyes de adoctrinamiento sexual" es como denomina el grupo a estas normas, tal y como han plasmado en los miles de folletos homófobos que han repartido en colegios públicos y privados de toda España con el objetivo de desautorizarlas.
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Eso digo yo... como tenéis valor de llamar religión a lo que solo son opiniones, artículos, dires y diretes, etc. preguntarle a un teólogo que es religión.
Se podría definir como: Las religiones son doctrinas constituidas por un conjunto de principios, creencias y prácticas en torno a cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural, por lo general basadas en textos de carácter sagrado, que unen a sus seguidores en una misma comunidad moral.
En mi caso es la Católica.
:santos
Si esa es la definición correcta entiendo que este hilo no es religión. Ahora, que la definición que se hace de todas esas cosas "constituidas por un conjunto de principios, creencias y prácticas en torno a cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural" encaja como un guante en hilos como el de politicos, convenio, sindicatos... no?
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No se…. lo mismo estoy ya senil ;::), y de vuestras respuestas entiendo que: Los cotilleos, la basura, las tonterías que yo u otro personaje opine, diga o afirme en este tema, eso ES RELIGION.
Tal vez las difamaciones, insultos, maldades, aberraciones mundanas son dogmas de fe. :Burla
RELIGION ES:
Salmo
Sal 26
R/. El Señor es mi luz y mi salvación
V/. El Señor es mí luz y mi salvación,
¿a quién temeré?
El Señor es la defensa de mi vida,
¿quién me hará temblar? R/.
V/. Si un ejército acampa contra mí,
mi corazón no tiembla;
si me declaran la guerra,
me siento tranquilo. R/.
V/. Él me protegerá en su tienda
el día del peligro;
me esconderá en lo escondido de su morada,
me alzará sobre la roca. R/.
V/. Tu rostro buscaré, Señor,
no me escondas tu rostro.
No rechaces con ira a tu siervo,
que tú eres mi auxilio;
no me deseches. R/.
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Yo creo que lo voy a dejar aquí porque lo tuyo va tomando un cariz preocupante . . .
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No se…. lo mismo estoy ya senil ;::), y de vuestras respuestas entiendo que: Los cotilleos, la basura, las tonterías que yo u otro personaje opine, diga o afirme en este tema, eso ES RELIGION.
Tal vez las difamaciones, insultos, maldades, aberraciones mundanas son dogmas de fe. :Burla
RELIGION ES:
Salmo
Sal 26
R/. El Señor es mi luz y mi salvación
V/. El Señor es mí luz y mi salvación,
¿a quién temeré?
El Señor es la defensa de mi vida,
¿quién me hará temblar? R/.
V/. Si un ejército acampa contra mí,
mi corazón no tiembla;
si me declaran la guerra,
me siento tranquilo. R/.
V/. Él me protegerá en su tienda
el día del peligro;
me esconderá en lo escondido de su morada,
me alzará sobre la roca. R/.
V/. Tu rostro buscaré, Señor,
no me escondas tu rostro.
No rechaces con ira a tu siervo,
que tú eres mi auxilio;
no me deseches. R/.
Le voy a insertar la definición de "religión".
Conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de ceremonias de oración o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano y con las que el hombre reconoce una relación con la divinidad (un dios o varios dioses).
Como ve dice que es un.conjunto de normas decomporamiento, así que cuando un cura es noticia por sus "debilidades" esta faltando a esas normas y por lo tanto es religión...como de igual.manera lo es cuando una monja pone en tela de juicio a la virgen y rompe con ello la creencia que se tiene de ella.
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Nop
Sera una critica o enjuiciamiento a una norma o comportamiento, nunca sera RELIGION y ESTE tema es RELIGION. :santos
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Y me gusta mas esta dfinicion:
Las religiones son doctrinas constituidas por un conjunto de principios, creencias y prácticas en torno a cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural, por lo general basadas en textos de carácter sagrado, que unen a sus seguidores en una misma comunidad moral.
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Vera que pronto lo.soluciono.
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Con tal de llevar la razón a toda costa. :partirse TODO VALE
:Burla
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El párroco de San Ginés, citado por presunto delito fiscal y blanqueo de 14 millones de euros
Una familia le denunció a él y a su hermano por ingresar en Suiza lo obtenido por una expropiación para el parque Tierno Galván
EP
Madrid 5 FEB 2017 - 15:08 CET
El párroco de la iglesia de San Ginés en Madrid, José Luis Montes Toyos, y su hermano Carlos han sido citados el próximo viernes por el juez para declarar por presuntos delitos de apropiación indebida, contra la Hacienda, blanqueo de capitales y deslealtad profesional por un monto de más de 14 millones de euros.
El titular del Juzgado de Instrucción número 2 de Madrid, Arturo Zamarriego, ha reabierto la causa, en la que se investiga también a otras personas, y que fue acordada el pasado mes de noviembre por la Audiencia Provincial de Madrid.
La investigación, que había sido archivada en su día, se ha visto reactivada tras la presentación de nuevas pruebas documentales provenientes de la investigación realizada por las autoridades suizas, donde presuntamente se habría desviado el dinero.
El hermano del párroco era el abogado de la familia Roca de Togores, que es la presuntamente estafada y era propietaria de la Finca Las Jaboneras que fue expropiada en su día por el Ayuntamiento de Madrid para la construcción del parque Tierno Galván.
Algunos miembros de la familia denunciaron al párroco y a su abogado tras detectar movimientos bancarios presuntamente irregulares que éstos habrían orquestado por importe de más de 14 millones de euros del patrimonio común, procedentes del justiprecio de la expropiación. Para ello habrían utilizado una estructura de sociedades pantalla que operaban en paraísos fiscales, ocultando toda esta actividad a algunos de los miembros familia Roca de Togores según se detalla en la querella.
La aportación de la Fiscalía suiza sobre movimientos de capitales derivados de los hechos investigados ha permitido conocer que una parte de los fondos apropiados estaban en una cuenta bancaria en Suiza cuyo beneficiario es el párroco José Luis Montes Toyos, según las mismas fuentes.
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Eso NO es Iglesia, eso es un presunto delincuente.
El querer vincular la Iglesia Católica todo lo que por sus puerta pase, es de personas con pocos escrúpulos y una falta de respecto a los que estamos en ella.
:Burla
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Eso NO es Iglesia, eso es un presunto delincuente.
El querer vincular la Iglesia Católica todo lo que por sus puerta pase, es de personas con pocos escrúpulos y una falta de respecto a los que estamos en ella.
:Burla
Es Iglesia....y es religión....pues todos recordamos el caso Roberto Calvi "el banquero de Dios"
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(https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/v/t31.0-8/q81/s960x960/16463584_1868416686703832_2124272403691502162_o.jpg?oh=d6fd692f288d4e932b3bea91ccbb572c&oe=5945510D)
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Los feligreses de San Ginés defienden al "cura de los nobles" que tiene una fortuna en Suiza
Los habituales de la parroquia tienen fe plena en la inocencia de José Luis Montes Toyos, que declarará ante el juez el viernes.
Daniel Ramírez @danielramirez99
07.02.2017 02:56 h.
La homilía de este lunes por la mañana en San Ginés recuerda a los mártires de Japón, aquellos cristianos crucificados en Nagasaki a finales del siglo XVI. "Dios para alejar las tinieblas". Unas cincuenta personas en los bancos. Las primeras filas, para los feligreses que admiran a "don José Luis", "el cura de los nobles", "el artista". Hoy no ha venido. Tiene una reunión con Patrimonio, es uno de los mayores especialistas de la Diócesis. El viernes volverá a faltar. Tendrá que declarar ante el juez por presunto delito fiscal, blanqueo de capitales y apropiación indebida. 14 millones de euros disfrutaron de un circuito termal de paraísos fiscales. Una de las cuentas, en Belice, estaba a su nombre.
José Luis Montes Toyos nació en Cantabria en los cuarenta. Se ordenó sacerdote en 1970. Enamorado del arte, las subastas y los pinceles logró convertirse en párroco de San Ginés, "la Capilla Sixtina madrileña", dicen algunos feligreses envalentonados. Aunque motivos tienen: allí bautizaron a Francisco de Quevedo, se casó Lope de Vega y el techo está pintado al fresco por José Sánchez Villamandos.
"Es muy diplomático"
Pero la joya es un cuadro de El Greco: "La expulsión de los mercaderes del templo". En el centro, Jesús -envuelto en una túnica rosa- expulsa a rentistas y cambistas. "Ustedes han hecho de mi casa una cueva de ladrones". Palabras sagradas, de Jeremías. Es "el cura de los nobles" por sus amistades, algunas ahora enterradas en el propio templo, como Areces y Álvarez, sucesivos mandamases de El Corte Inglés. "Es muy diplomático, se lleva bien con los políticos", apostilla un compañero de profesión.
El cuadro de El Greco que está en San Ginés.
El cuadro de El Greco que está en San Ginés. Wikimedia
En esa cueva de ladrones no está "don José Luis". Sus feligreses, los de primera fila, lo tienen claro. "De lo que veas, la mitad creas", profetiza una a la salida de la parroquia. "Todo el mundo tiene sus defectos, claro, pero eso es mentira. Lo publican los enemigos. Es un hombre maravilloso, con el que da gusto hablar. ¿A que no ha salido en Alfa y Omega?". ¿De verdad cree que ahí aparecería publicado si el juez lo ratifica? "Sí, aunque quizá no de forma tan cruda", responde con seguridad.
El rastro de "don José Luis" en Suiza viene de lejos. La querella que le empujará el viernes al juzgado es un thriller suculento: nobleza, viejas amistades, rencillas familiares, fortunas...
La familia Roca de Togores
Érase una vez el cura de confianza de la familia Roca de Togores, la del marquesado de Molins. "Don José Luis" -así lo llaman ellos también- les aconseja nombrar administrador patrimonial a su hermano Carlos Montes Toyos, que también tendrá que vérselas ahora con el juez.
Entre las muchas operaciones, tocaba gestionar una de calado, la de la finca Las Jaboneras, el actual parque de Tierno Galván, en Madrid. El Consistorio pagó más de 14 millones de euros. Pablo Benjumea, sobrino de las hijas de los marqueses, detectó movimientos y transacciones de los hermanos Montes a la espalda de su familia. Convenció a una de sus tías para que denunciara. Entonces, la Justicia española archivó el caso.
La iglesia de San Ginés un día de entierro.
La iglesia de San Ginés un día de entierro. Efe
En aquel momento, los Roca de Togores quedaron divididos: Pablo -sobrino- y Blanca -la tía denunciante- por un lado; y el resto de hermanos por el otro. Ahora, pasado el tiempo, Blanca ha dejado a Pablo sólo en su enfrentamiento con "don José Luis" y su hermano Carlos.
Pablo contra todos. Sus tías dicen que ha perdido la cabeza y él acusa a los Montes de saquear a su familia y destrozar su patrimonio. El paso del tiempo trajo noticias desde Suiza. Un fiscal helvético tocó en la puerta de España. Una fortuna viajaba por Luxemburgo, Ginebra, Zúrich, Panamá y Belice. Más de un millón terminó en este último país, con "don José Luis" como titular. Él aseguró figurar a petición de los Roca de Togores y no haberse lucrado jamás. Pero también se detectó una retirada de 60.300 euros en efectivo por su parte, según desveló El Mundo.
Las misas abarrotadas
"¡No hagas caso!", dice una de las que acaba de escuchar la homilía en recuerdo de los mártires japoneses. "Llevó aquí desde el 58. He conocido a todos los párrocos. Se la han liado, pero no nos lo creemos", relata buscando la complicidad de su amiga, también entrada en años y una de las habituales de "don José Luis".
"Tiene mucha facilidad de palabra. La gente se queda fuera, hay cola para verle decir misa los domingos. Es una gozada hablar con él", completa la otra. Van abrigadas, son asiduas de San Ginés, pero esta mañana se han quedado sin su sacerdote preferido, ocupado con su otro cargo, la delegación de Patrimonio de la Diócesis.
Una conversación en el despacho
"Prueba a llamar al despacho parroquial, a veces está ahí", se despiden. Se abre una puerta de madera. Aparece un compañero de José Luis Montes. "Sí, ya sé de qué habla. Hombre, claro que le afecta. Pero está tranquilo, tiene documentos para defenderse". La habitación es todo madera y luz amarilla. "Se la ha liado el hijo de la familia", se refiere a Pablo Benjumea. ¿Por qué? "La familia estaba enfrentada y él quiso que fuera don José Luis el que mediara entre ambas partes, pero se negó. Por eso le ha denunciado".
¿Considera todo una mentira? "Por supuesto. Es muy jugoso que aparezca un cura o una monja en un caso de corrupción", termina.
Incluso quien rechaza hablar del párroco de San Ginés, musita unas palabras: "Sólo puedo decir que es una gran persona". Esto lo dice un tipo con sombrero, también de unos ochenta años, justo al salir de misa.
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Chistes capciosos :Burla
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Papa Francisco: ‘En el Vaticano hay corrupción’
A. M-B
Jueves, 9. Febrero 2017 - 17:35
En una entrevista concedida a Antonio Spadaro, el Santo Padre ha asegurado que nunca se debe acoger “en la vida religiosa o en una diócesis candidatos que han sido expulsados de otro seminario o instituto, sin pedir información muy clara y detallada sobre los motivos de la expulsión”.
Reproducimos a continuación la entrevista publicada por el diario Il Corriere:
– Santo Padre, reconocemos su capacidad para hablar con los jóvenes y llamar su atención sobre el Evangelio. También conocemos su compromiso para llevar a los jóvenes a la Iglesia; por esta razón ha convocado el próximo Sínodo de los Obispos sobre los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional. ¿Qué razones le llevó a convocar el Sínodo sobre los jóvenes? ¿Qué no puede enseñar para llegar a los jóvenes de hoy?
Al final del último Sínodo cada participante hizo tres sugerencias sobre el tema a tratar en la próximo. Luego se consultó a las Conferencias Episcopales. Las convergencias han sido uno de los temas principales, como los jóvenes, la formación sacerdotal, el diálogo interreligioso y la paz. En el primer Consejo post-sinodal hubo una buena discusión. Yo estaba presente. Siempre voy allí, pero yo no hablo. Para mí es importante escuchar verdaderamente. Es importante que escuche, pero les dejo trabajar libremente. De este modo entiendo cómo surgen los problemas y como se afrontan.
Han elegido a los jóvenes. Sin embargo, algunos hicieron hincapié en la importancia de la formación sacerdotal. Personalmente tengo en el corazón el tema del discernimiento. He recomendado varias veces a los jesuitas: en Polonia y luego a la Congregación General. El discernimiento une la cuestión de la formación de los jóvenes a la vida: de todos los jóvenes y en particular, con mayor razón, también a los seminaristas y futuros pastores. Porque la formación y la asistencia al sacerdocio tiene necesidad de discernimiento.
Actualmente es uno de los mayores problemas que tenemos en la formación sacerdotal. En la educación estamos acostumbrados a las fórmulas, a los blancos y a los negros, pero no para los grises de la vida. Y lo que importa es la vida, no las fórmulas. Debemos crecer en el discernimiento. La lógica del blanco y negro puede llevar a la abstracción casuística. La voluntad de Dios se busca según la verdad de la doctrina del Evangelio y no en una doctrina abstracta. Razonando sobre la formación de los jóvenes y sobre la formación de los seminaristas, decidí el tema final, como se anunció: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional.”
La Iglesia debe acompañar a los jóvenes en su camino hacia la madurez, y sólo con el discernimiento y no con abstracciones, los jóvenes pueden descubrir su proyecto de vida y vivir una vida abierta a Dios y al mundo. Así que elegí este tema para introducir el discernimiento con mayor fuerza en la vida de la Iglesia. El otro día tuvimos la segunda reunión del Consejo post-sinodal. Se discutió bastante sobre este tema. Se preparó el primer borrador que enviará inmediatamente a las Conferencias Episcopales. Han trabajado también los religiosos. Ha salido un borrador bien preparado.
Esto es el punto clave: el discernimiento, que es siempre dinámico, como la vida. Las cosas no son estáticas. Especialmente con los jóvenes. Cuando yo era joven, la moda era hacer reuniones. Hoy las cosas estáticas como las reuniones no van bien. Hay que trabajar con los jóvenes haciendo cosas, trabajando con las misiones, el trabajo social, ir cada semana a dar de comer a las personas sin hogar. Los jóvenes encuentran al Señor en las acciones. Entonces, después de la acción se debe hacer una reflexión. Pero la reflexión por si sola no ayuda, son ideas … sólo ideas. Así que dos palabras: la escucha y el movimiento. Esto es importante. Pero no solamente formar a los jóvenes para escuchar, primero escucharles a ellos, a los propios jóvenes. Esta es una importante tarea de la Iglesia: escuchar a los jóvenes. Y en la preparación del Sínodo la presencia de los religiosos es muy importante, debido a que trabajan mucho con los jóvenes.
– ¿Qué se espera de la vida religiosa en la preparación del Sínodo? ¿Qué esperanza tiene usted para el próximo Sínodo sobre los jóvenes, dada la disminución de las fuerzas de la vida religiosa en Occidente?
Ciertamente esto va unido al problema demográfico. Pero también es cierto que a veces la pastoral vocacional no responde a las expectativas de los jóvenes. El próximo Sínodo nos dará ideas. La disminución de la vida religiosa en Occidente me preocupa. Pero también me preocupa otra cosa: el ascenso de algunos de los nuevas instituciones religiosas que plantean algunas preocupaciones. ¡No estoy diciendo que no debería haber ninguna nueva institución! Por supuesto que no. Pero a veces me pregunto sobre lo que está sucediendo hoy en día. Algunos de ellos parecen grandes noticias, parecen expresar una gran fuerza apostólica, arrastrando a muchos y entonces … fallan.
A veces se descubre que detrás había cosas escandalosas … Hay nuevas pequeñas fundaciones que son realmente buenas y lo hacen en serio. Veo que detrás de estas buenas fundaciones hay a veces grupos de obispos que acompañan y garantizan su crecimiento. Pero hay otros que no crecen de un carisma del Espíritu Santo, sino de un carisma humano, una persona carismática que atrae por sus cualidades humanas de fascinación. Algunos son, se podría decir, ‘restauradoras’: parecen dar seguridad y en su lugar sólo dan rigidez. Cuando me dicen que hay una congregación que atrae tantas vocaciones, lo confieso, me preocupa. El Espíritu no funciona con la lógica del éxito humano: sino de otra manera. Pero cuando me dicen: hay tantos jóvenes dispuestos a todo, que rezan mucho, que son leales.Y me digo: “Muy bien, vamos a ver si es el Señor.”
Algunos son pelagianos, quieren volver al ascetismo: hacen penitencia, parecen soldados dispuestos a hacer cualquier cosa por la defensa de la fe y la moral … y luego se rompe el escándalo del fundador o fundadora … Sabemos a lo que me refiero, ¿verdad? El estilo de Jesús es otro. El Espíritu Santo hizo ruido en el día de Pentecostés: ese fue el comienzo. Pero por lo general no hace mucho ruido, lleva la cruz. El Espíritu Santo no es triunfalista. El estilo de Dios es la cruz que lleva hasta que el Señor no dice “suficiente”. El triunfalismo no es bueno junto con la vida consagrada. Por lo tanto, no poner la esperanza en el crecimiento repentino de estas instituciones. En su lugar, tratar de buscar el camino humilde de Jesús, el del de testimonio evangélico. Benedicto XVI lo ha dicho muy bien: la Iglesia no crece por proselitismo sino por la atracción.
-¿Por qué ha escogido tres temas para la próxima JMJ de Panamá?
¡Los temas para la próxima JMJ no los he elegido yo! En América Latina han pedido esto: una fuerte presencia. América Latina me parecía una cosa muy buena. No ha habido otras propuestas, y yo estaba contento así.¡Pero la verdadera Virgen! No es la cabeza de la Virgen de una oficina de correos que cada día envía una carta diferente, diciendo: “Hijos míos, ustedes hacen esto y luego al día siguiente hacen esto otro”. No, no es esto. La verdadera Virgen es la que genera a Jesús en el corazón, la que es madre. Esta moda de la ‘Virgen superstar’, como una protagonista que se pone en el centro, no es católica.
– Santo Padre, su misión en la Iglesia no es fácil. A pesar de los desafíos, tensiones, oposiciones, usted nos ofrece el testimonio de un hombre sereno, un hombre de paz. ¿Cuál es la fuente de su serenidad? ¿De dónde viene esta confianza que inspira y que nos sostiene en nuestra misión? Llamados a ser guías religiosos, ¿qué es lo que nos sugiere para vivir con responsabilidad y paz en nuestra tarea?¿Cuál es la fuente de mi serenidad?
No, ¡no tomo pastillas tranquilizantes! Los italianos dan un buen consejo: para vivir en paz necesitamos una indiferencia saludable. No tengo problema en decir esto que estoy experimentando es una experiencia totalmente nueva para mí. En Buenos Aires estaba ansioso, lo reconozco. Me sentía más tenso y preocupado. En resumen, yo no era como soy ahora. Tuve una experiencia muy especial de profunda paz desde mi elección. No me deja más. Yo vivo en paz. No lo sé explicar.
Para el cónclave, me dijeron que en las apuestas en Londres yo era el número 42 o 46. Yo no lo esperaba en absoluto. Dejé la homilía lista para el Jueves Santo. En los periódicos se dijo que yo era un “king maker”, pero no el Papa. En el momento de la elección, simplemente he dicho: “Señor, vamos a ir hacia adelante”. Sentí paz, y la paz realmente no se ha ido.
En las Congregaciones Generales se hablaba de los problemas del Vaticano, se hablaba de reformas. Todo el mundo las quería. Hay corrupción en el Vaticano. Pero yo estoy en paz. Si hay un problema, escribo un billete a San José y lo pongo debajo de una estatua que tengo en mi habitación. Es la estatua del San José que duerme. ¡Y ahora duerme bajo un colchón de billetes! Por esto yo duermo bien. Es una gracia de Dios, siempre he dormido seis horas. Y orar. Ruego a mi manera. El ‘breviario’ me gusta mucho y nunca lo dejo. Misa todos los días. El rosario …. cuando rezo, siempre cojo la Biblia. Y la paz crece. No sé si este es el secreto … Mi paz es un don del Señor. ¡Que no me deja! Creo que cada uno debe encontrar la raíz de las elecciones que el Señor ha hecho para él. Después de todo, la pérdida de la paz no ayuda en absoluto a sufrir. Los superiores deben aprender a sufrir, pero a sufrif como un padre. Y también a sufrir con mucha humildad. Por este camino se puede pasar de la cruz a la paz. ¡Pero nunca se laven las manos de los problemas! Sí, en la Iglesia hay Poncios Pilatos que se lavan las manos para estar tranquilos. Pero un superior que se lava las manos no es el padre, y no ayuda.
– Santo Padre, en sus intervenciones nos ha dicho a menudo aquello que especifica la vida religiosa es la profecía. Se ha reflexionado mucho acerca de lo que significa ser radical en la profecía. ¿Cuáles son las “zonas de seguridad y de comodidad” de la que estamos llamados a salir? Habló con las monjas de un “ascetismo profético y creíble.” ¿Cómo la entiende desde una perspectiva renovada de la “cultura de la misericordia”? ¿Cómo puede la vida consagrada contribuir a esta cultura?
Ser radicales en la profecía. Para mí esto es muy importante. Tomarlo como “icono” Joel 3. A menudo me viene a la mente, y sé que viene de Dios. Él dice: “Los ancianos tendrán sueños y los jóvenes profetizarán”. Este verso es un hecho de la espiritualidad de las generaciones. Ser radical en la profecía es el famoso ‘sineglossa’, el Evangelio sin añadir sine glossa.
Esto quiere decir: ¡Sin calmantes! El Evangelio debe ser recibido sin calmantes. Así lo han hecho nuestros fundadores. La radicalidad de la profecía debemos encontrarla en nuestros fundadores. Nos recuerdan que estamos llamados a salir de nuestras zonas de confort y seguridad, de todo lo que es terrenal: no solo en el modo de vivir, sino también en el pensamiento de nuevas vías para nuestros Instituciones. Los nuevos caminos se encuentran en el carisma fundacional y en la profecía inicial. Debemos reconocer personalmente y como comunidad cual es nuestra mundanalidad.
Incluso el ascetismo puede ser mundano. En lugar de ser profético. Cuando entré en el noviciado de los jesuitas, que me dieron el cilicio. Está bien, incluso un cilicio, pero atención: no debe ayudarme a demostrar lo bueno y fuerte que soy. El verdadero ascetismo debe hacerme más libre. Creo que el ayuno es algo que conserva actualidad: Pero, ¿cómo hago el ayuno? ¿Simplemente no comiendo? Santa Teresita también tenía otra manera: nunca dijo lo que le gustaba. No se quejó y cogía todo lo que le daban. Hay ascetismo diario, pequeño, que es un esfuerzo constante. Me viene a la mente una frase de San Ignacio que ayuda a ser más libre y feliz. El decía que para seguir al Señor ayuda a la mortificación en todas las cosas posibles. Si les ayuda algo, hacerlo, ¡incluso el cilicio! Pero sólo si les ayuda a ser más libres, no si es necesario para mostrar que es fuerte.
– ¿Qué incluye la vida en comunidad? ¿Cuál es el papel de un superior para custodiar esta profecía? ¿Qué aportaciones pueden dar a los religiosos para contribuir a la renovación de las estructuras y la mentalidad de la Iglesia?
¿La vida en comunidad ?Algunos santos lo han definido como una continua penitencia. ¡Hay comunidades donde se despluma! Si la misericordia no entra en la comunidad, no va bien. Para los religiosos, la capacidad de perdón debe a menudo comenzar en la comunidad. Y esto es profético. Siempre comienza con la escucha: que todo el mundo se sienta escuchado. Se necesita la escucha y la persuasión, incluso por el superior. Si el superior reprocha constantemente, no ayuda a crear la profecía radical de la vida religiosa. Estoy convencido de que los religiosos tienen la ventaja de contribuir a la renovación de las estructuras y la mentalidad de la Iglesia. Los religioso y los sacerdotes ayudan en el cmaino. Ellos no deben tener miedo a decir las cosas.
En la estructura de la Iglesia entra en el clima mundano y principesco, y los religiosos pueden contribuir a destruir este clima nefasto. ¡Y no hay necesidad de ser cardenal para creerse príncipes! Basta con ser clerical. Esto es lo peor que hay en la organización de la Iglesia. Los religiosos pueden contribuir con el testimonio de una hermandad más humilde. El religioso puede dar el testimonio de un iceberg invertida, donde la punta, es decir, la cumbre, la cabeza, se pone al revés, está en la parte inferior.
– Santo Padre, tenemos esperanza de que a través e su liderazgo se desarrollen mejores relaciones entre la vida consagrada y las Iglesias particulares. Lo que nos lleva a expresar plenamente nuestros carismas en las Iglesias particulares y para hacer frente a las dificultades que a veces surgen en las relaciones con los obispos y el clero diocesano. ¿Cómo ve la realización del diálogo de la vida religiosa con los obispos y la colaboración con la Iglesia local?
Durante mucho tiempo se ha pedido revisar los criterios sobre la relación entre obispos y religiosos, establecida en 1978 por la Congregación para los Religiosos y por la Congregación para los Obispos en Mutuae relationes. Ya se hablaba de ello en el Sínodo de 1994. El documento responde a un cierto tiempo y ya no es tan actual. Ha llegado el momento para el cambio. Es importante que los religiosos se sientan plenos en la Iglesia diocesana. Totalmente. A veces hay tantos malentendidos que no ayudan a la unidad, y luego hay que dar un nombre a los problemas. Los religiosos deben estar en las estructuras locales de gobierno de la iglesia: las juntas, consejos presbiterales … En Buenos Aires los religiosos son elegidos a sus representantes en el Consejo de Sacerdotes. El trabajo debe ser compartido entre las estructuras de las diócesis. Los religiosos deben de estar en el gobierno de las estructuras de la diócesis. Aislados no se ayuda. En esto se debe crecer mucho. Y así el obispo ha ayudado a no caer en la tentación de convertirse en un ‘pequeño príncipe ‘…
Pero la espiritualidad está muy extendida y compartida, y los religiosos son portadores de las corrientes espirituales y religiosas. En algunas diócesis los sacerdotes del clero diocesano se reúnen en grupos de espiritualidad franciscana, carmelita … Pero ese estilo de vida puede ser compartido: algunos sacerdotes diocesanos se preguntan por qué no pueden vivir juntos a fin de no estar solos, porque no pueden vivir en una vida en comunidad.
El deseo viene, por ejemplo, cuando se tiene un buen testimonio de una parroquia dirigida por una comunidad de religiosos. Por lo tanto, hay un nivel de colaboración radical, porque es espiritual, de alma. Y permanecer cerca espiritualmente en la diócesis entre los sacerdotes y religiosos ayuda a resolver posibles malentendidos. Se puede estudiar y replantear muchas cosas. En esto se incluye el tiempo de servicio como párroco, que creo que es corto y se han cambiado los pastores con demasiada facilidad. No niegan que entonces hay muchos otros problemas a un tercer nivel, vinculados a la gestión económica. ¡Los problemas vienen cuando se toca los bolsillos! Me refiero a la cuestión de la eliminación de los activos. Con los bienes que tenemos que ser muy delicados. La pobreza es medular en la vida de la Iglesia. Tanto cuando se observa, tanto cuando no se observa. Las consecuencias son siempre fuertes.
– Santo Padre, como la Iglesia también la vida religiosa se ha comprometido a hacer frente a las situaciones de abuso sexual a los menores y el abuso financiero con transparencia y determinación. Este es un anti-testimonio, provoca escándalos y también tiene repercusiones en la propuesta profesional y en la ayuda de benefactores. ¿Qué medidas sugiere para evitar este tipo de escándalos en nuestras congregaciones?
Tal vez no sea el momento para dar una respuesta muy articulada y por ello confío en su sabiduría. Permítanme decir sin embargo que el Señor ama tanto que los religiosos son pobres. Cuando no lo son, el Señor manda un economista que dirige el Instituto de la quiebra. A veces las congregaciones religiosas están acompañados por un administrador considerado “amigo” y luego se le falla. De todas formas, el criterio fundamental para un administrador va a ir unido al dinero. Una vez sucedió que un economista se desmayó y una monja dijo a los que socorrió: “pasarle bajo la nariz un billete y sin duda se recuperará”. Hay que reírse también para reflexionar. También es importante comprobar cómo los bancos invierten el dinero. Nunca debe suceder se esté invirtiendo en armas, por ejemplo. Nunca.
Sobre el abuso sexual: parece que de cada 4 personas que abusan, 2 han sido maltratados. Se siembra el abuso en el futuro: es devastador. Están involucrados sacerdotes o religiosos, y claro, es evidente que se trata de la presencia del diablo que arruina la obra de Jesús. Pero seamos claros: Esta es una enfermedad. Si no estamos convencidos de que esta es una enfermedad, no vamos a resolver el problema. Esto es, se debe prestar atención al recibir candidatos para la vida religiosa y garantizar el bienestar de su madurez emocional adecuado. Por ejemplo: nunca acoger en la vida religiosa o en una diócesis candidatosque han sido expulsados de otro seminario o instituto, sin pedir información muy clara y detallada sobre los motivos de la expulsión.
– Santo Padre, la vida religiosa no es una función de sí misma, sino de su misión en el mundo. Usted nos ha invitado a ser una iglesia de salida Desde su punto de vista, ¿está la vida religiosa en diferentes partes del mundo operando sobre esta cuestión?
La Iglesia ha nacido en la salida. Estaba cerrada en el Cenáculo y luego abierta. Él debe permanecer abierta. No debe cerrarse como en el Cenáculo. Jesús quería que fuera así. Y “fuera” significa lo que yo llamo los suburbios, existenciales y sociales. La existencial pobres sxistenciales y los pobres sociales incitan a una Iglesia fuera de sí. Pensamos en una forma de pobreza, aquella relacionada con el problema de los migrantes y refugiados: ¡los acuerdos internacionales parecen más importantes que la vida de esas personas!
Y precisamente en el servicio de la caridad, también es posible encontrar una muy buena base para el diálogo ecuménico: ¡son los pobres los que unen a los cristianos divididos! Estos son todos los desafíos para los religiosos en una Iglesia de salida. La Evangelii gaudium quiere comunicar esta necesidad: salir. Me gustaría que volver a la Exhortación Apostólica con la reflexión y la oración. Se ha convertido en la luz de la Evangelii nuntiandi y el trabajo realizado en Aparecida, que contiene una gran reflexión eclesial. Y, por último, recordemos siempre: la misericordia de Dios es la salida.
(Información proporcionada por InfoVaticana)
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Muere la mujer quemada viva en una hoguera por unos fanáticos religiosos en Nicaragua
Ocurrió durante un ritual de la Asamblea de Dios, una iglesia extremista de la zona. La abandonaron en un barranco, donde pasó nueve horas hasta que la encontró su hermana pequeña.
›E.E. | AGENCIAS
28.02.2017 20:45 h.
Una mujer falleció este miércoles en un hospital de Nicaragua por las quemaduras causadas al quemarse en una hoguera a la que fue lanzada por un grupo religioso que la creía "endemoniada", informaron sus familiares.
La mujer, identificada como Vilma Trujillo García, de 25 años, sufrió quemaduras en el 80% de su cuerpo, en un ritual de la iglesia Asamblea de Dios, según reveló su marido, Reynaldo Peralta.
El hombre sostuvo que su esposa fue despojada de la ropa, amarrada junto a la hoguera y posteriormente empujada hacia la misma. La abandonaron después en un barranco, donde pasó 9 nueve horas hasta que fue hallada por su hermana de 15 años, informa el diario La Prensa de Managua. Los familiares han recibido ayuda psicológica.
Trujillo fue trasladada hacia el Hospital Lenín Fonseca, de Managua. No se pudo hacer nada por salvar su vida. La Policía Nacional arrestó al pastor Juan Gregorio Rocha Romero y a cuatro supuestos cómplices del crimen.
El suceso ocurrió en la comunidad rural de El Cortezal, del municipio de Rosita, en el noreste de Nicaragua, en la región autónoma de la Costa Caribe Norte.
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Antes de ayer (miércoles de ceniza) comenzó la CUARESMA para todos los católicos y no lo han anunciado ni en un solo telediario, y como estoy muy harto de que digan en todos los medios de comunicación cuando empieza y cuando termina el Ramadan, es por lo quiero anunciarlo yo.
Mas allá de ser la que la mayoría de los españoles procesan, y considerada por mi como nuestra religión, exijamos DIGNIDAD Y RESPETO a nuestra tradición.
:santos
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Pues ya sabes . . . tendrás que hacer vigilia o comprar una bula para comer carne, que cosas eh? . . . si tienes dinero además de llenar la cesta . . . puedes comer lo que quieras, no me extraña nada que, con estos mimbres, gane la batalla Don Carnal a Doña Cuaresma . . . si es que los propios católicos se lo ponéis a huevo . . .
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Pues ya sabes . . . tendrás que hacer vigilia o comprar una bula para comer carne, que cosas eh? . . . si tienes dinero además de llenar la cesta . . . puedes comer lo que quieras, no me extraña nada que, con estos mimbres, gane la batalla Don Carnal a Doña Cuaresma . . . si es que los propios católicos se lo ponéis a huevo . . .
Seguramente que el ideologo de esa basura, no sera tan valiente hacerlo con Mahoma.
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El caso de abuso sexual en Granada que conmovió al papa llega a juicio
Empieza el juicio contra el líder del clan sacerdotal de Los Romanones por abuso sexual a un menor, un caso que llevó a Francisco I a llamar por teléfono al denunciante para expresarle su "dolor"
El único acusado es Román Martínez porque los cargos contra otros 11 denunciados prescribieron
La Fiscalía ve al Arzobispado responsable civil mientras el acusado se declara inocente y afirma haber perdonado al chico
Ángel Munárriz | Sevilla
Publicada 05/03/2017 a las 06:00 Actualizada 04/03/2017 a las 21:43
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(https://pbs.twimg.com/media/C6KdRarUsAAFsRr.jpg)
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Pues muy bien . . . pero antes de lanzar un cartel a las redes . . . hay que pasar el corrector ortográfico . . .
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(https://pbs.twimg.com/media/C6KdRarUsAAFsRr.jpg)
Pues muy bien . . . pero antes de lanzar un cartel a las redes . . . hay que pasar el corrector ortográfico . . .
Eso es lo importante Sr Heracles :Plasplas
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En las religiones, en todas, existe un rito para transmitir el mensaje, el ritual forma parte de la religión hasta el punto que no existe religión sin rito . . . y en las religiones que originariamente transmitieron su mensaje por vía oral más, si en el siglo XXI hay errores en la transmisión del texto . . . imaginate lo que pudo ser en el siglo I con la transmisión oral y posteriormente con los textos escritos a mano . . . no hay ninguna certeza, ninguna, de que lo que ha llegado hasta nuestros días ocurriera tal y como nos lo han relatado . . .
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(https://pbs.twimg.com/media/C6KdRarUsAAFsRr.jpg)
Después de leerlo.me ha recordado el "mucho.españoles" de Rajoy.
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CASO ROMANONES »
La víctima del ‘caso Romanones’: “Román me hizo depender de él”
El denunciante ratifica los abusos de los curas de Granada durante el tercer día de juicio
JESÚS ALBARRACÍN
Granada 8 MAR 2017 - 19:21 CET
Tercer día de juicio del caso Romanones, en que se investiga abusos sexuales a un joven granadino entre el 2004 y 2008 por parte del padre Román Martínez, presunto líder de un clan de siete sacerdotes y dos seglares para el que la fiscalía pide nueve años de cárcel y una indemnización de 50.000 euros para el denunciante, que ha ratificado los abusos este miércoles ante el tribunal de la Audiencia de Granada. El joven, que ahora tiene 26 años y contaba con 14 en el periodo del caso, se ha sentado esta mañana en el banquillo junto al padre Román, a quién denunció en el 2014 por supuestos abusos sexuales en un caso que llegó hasta el papa Francisco, que exigió la "retirada inmediata de los involucrados". El joven denunciante llegaba este miércoles a primera hora de la mañana a los juzgados de la Audiencia de Granada, evitando mostrarse ante los medios de comunicación. Una vez entraba en la sala de la Sección Segunda, ‘Daniel’ se derrumbaba en el momento de reconstruir los hechos y ver a su lado, en el banquillo, al párroco que le había acompañado desde que tenía siete años: “Era como pertenecer a una secta cerrada y virulenta. No me callo por miedo a que otros puedan sufrir lo mismo que yo (…); llegué a perder toda mi voluntad porque entendía que debía hacer lo que el padre Román me decía”, explicaba ante el tribunal.
En su primera aparición pública, Daniel ha acusado durante el juicio a Román Martínez de ser el principal líder de un grupo de curas que abusaban de menores, extremo que ha negado el cura este lunes durante el primer día de vistas. También ha señalado a otros dos sacerdotes, F.C. y M.Q. como autores de otros abusos que sufrió especialmente en el periodo 2007-2008 cuando por entonces "vivía con ellos todos los días", según asegura ‘Daniel’. En la jornada de ayer declararon los siete primeros testigos del caso, que pertenecían al clan, pero no acudieron como implicados por quedar prescrito su caso. Los siete se desentendieron del testimonio del Daniel. Cuatro de ellos, junto a otros sacerdotes y personas afines a Román Martínez, han estado presentes en la sala de la Audiencia.
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El denunciante ratifica los abusos de los curas de Granada durante el tercer día de juicio
Daniel, el denunciante del 'caso Romanones', durante su declaración. Pepe TorresEFE
JESÚS ALBARRACÍN
Granada 8 MAR 2017 - 19:21 CET
Tercer día de juicio del caso Romanones, en que se investiga abusos sexuales a un joven granadino entre el 2004 y 2008 por parte del padre Román Martínez, presunto líder de un clan de siete sacerdotes y dos seglares para el que la fiscalía pide nueve años de cárcel y una indemnización de 50.000 euros para el denunciante, que ha ratificado los abusos este miércoles ante el tribunal de la Audiencia de Granada. El joven, que ahora tiene 26 años y contaba con 14 en el periodo del caso, se ha sentado esta mañana en el banquillo junto al padre Román, a quién denunció en el 2014 por supuestos abusos sexuales en un caso que llegó hasta el papa Francisco, que exigió la "retirada inmediata de los involucrados". El joven denunciante llegaba este miércoles a primera hora de la mañana a los juzgados de la Audiencia de Granada, evitando mostrarse ante los medios de comunicación. Una vez entraba en la sala de la Sección Segunda, ‘Daniel’ se derrumbaba en el momento de reconstruir los hechos y ver a su lado, en el banquillo, al párroco que le había acompañado desde que tenía siete años: “Era como pertenecer a una secta cerrada y virulenta. No me callo por miedo a que otros puedan sufrir lo mismo que yo (…); llegué a perder toda mi voluntad porque entendía que debía hacer lo que el padre Román me decía”, explicaba ante el tribunal.
En su primera aparición pública, Daniel ha acusado durante el juicio a Román Martínez de ser el principal líder de un grupo de curas que abusaban de menores, extremo que ha negado el cura este lunes durante el primer día de vistas. También ha señalado a otros dos sacerdotes, F.C. y M.Q. como autores de otros abusos que sufrió especialmente en el periodo 2007-2008 cuando por entonces "vivía con ellos todos los días", según asegura ‘Daniel’. En la jornada de ayer declararon los siete primeros testigos del caso, que pertenecían al clan, pero no acudieron como implicados por quedar prescrito su caso. Los siete se desentendieron del testimonio del Daniel. Cuatro de ellos, junto a otros sacerdotes y personas afines a Román Martínez, han estado presentes en la sala de la Audiencia.
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El denunciante ha ratificado hoy su posición: "Era falso lo que dijeron los testigos que no dormía en la misma cama que Román ni que había abusos sexuales. También me violó con penetraciones aunque no lo dijera en los interrogatorios policiales", ha declarado Daniel, al que se le ha visto nervioso y afectado, por lo que se ha tenido que interrumpir la sesión, en la que ha dicho que el padre Román era una persona capaz de pedir amor fraternal en misa "y violar a niños por la tarde". El momento de mayor tensión, en una tercera sesión que ha durado cinco horas y media aproximadamente, ha tenido lugar en el interrogatorio que el letrado de la defensa ha mantenido con ‘Daniel’ en el último tramo. Se ha cuestionado la credibilidad del denunciante cuando hacía memoria de determinados hechos acaecidos desde que tenía siete años (momento en el que conocía a Román Martínez). Tanto el fiscal Francisco Hernández como la magistrada que conforma el tribunal se han extrañado cuando ‘Daniel’ explicaba su versión sobre determinados periodos, ya que se contradecían con el testimonio que había ofrecido durante el interrogatorio policial previo al juicio. “No dije en aquellos interrogatorios si Román me había violado o no por pura vergüenza. Tampoco le di determinados detalles al Papa Francisco porque se lo conté en una carta pública; llevo muchos interrogatorios y es normal que pueda tener lapsus o fallos de memoria. Han pasado muchas cosas y seguramente seguiré recordando nuevos detalles de aquí en adelante”, explicaba ‘Daniel’.
"Solo deseo que termine todo. Es una pesadilla constante que no olvido, desde las felaciones hasta las masturbaciones que me imponían contra mi voluntad. Román me hizo depender de él. No podía tener amigos ni hablar con mis padres. Él era mi líder espiritual y mi único referente", ha añadido el denunciante, que ha asegurado padecer "problemas de ansiedad y cardíacos" desde el año 2008, cuando terminó su etapa en el instituto y su relación con este grupo de curas, a los que ha insultado durante un receso: "Sois unos asquerosos y unos hijos de puta", ha espetado. En la declaración, ‘Daniel’ también asegura que “Román me tenía totalmente manipulado. Me decía siempre que tenía ganas de verme cuando me fui a Bélgica y solía terminar sus mensajes con un ‘te quiero’”, recalca el denunciante. El joven explica, además, que presenció determinados momentos sexuales entre Román, F.C. y M.Q. cuando visionaban películas porno de carácter homosexual: “Me daba angustia porque me pedían que colaborase. No tenía la opción de irme de allí porque era menor de edad”, declara.
Respecto al contacto establecido con el Papa, Daniel ha detallado que surgió después de que una amiga suya, profesora de Religión, le aconsejara denunciar el caso a la Iglesia. "Después de hablar con el Papa Francisco y el arzobispo no me sentí suficientemente respaldado por el jurado eclesiástico y decidí tramitar una denuncia civil en el mes de octubre de 2014", ha explicado el joven. "Denuncio porque no puedo permitir que esto le pase a otras personas, y pienso especialmente en mi sobrina", ha añadido.
Desde la acusación popular, representada en el juicio por Pro Derechos del Niño y la Niña (PRODENI), el letrado Juan Pedro Oliver ha recordado que la petición de esta parte es de 15 años de prisión para el padre Román por un delito continuado de agresión sexual. “Estoy muy satisfecho con la declaración de ‘Daniel’, ha tenido mucha entereza y seguramente consigamos que haya condena para Román”, recalca Oliver. El letrado ha recordado que la declaración del próximo viernes del arzobispo de Granada, Javier Martínez, “será fundamental”. “Cuando consigamos ver el documento que el arzobispo envió al Vaticano explicando que tenían indicios de que Román abusaba, daremos un paso enorme”, explica Oliver.
El denunciante ha ratificado hoy su posición: "Era falso lo que dijeron los testigos que no dormía en la misma cama que Román ni que había abusos sexuales. También me violó con penetraciones aunque no lo dijera en los interrogatorios policiales", ha declarado Daniel, al que se le ha visto nervioso y afectado, por lo que se ha tenido que interrumpir la sesión, en la que ha dicho que el padre Román era una persona capaz de pedir amor fraternal en misa "y violar a niños por la tarde". El momento de mayor tensión, en una tercera sesión que ha durado cinco horas y media aproximadamente, ha tenido lugar en el interrogatorio que el letrado de la defensa ha mantenido con ‘Daniel’ en el último tramo. Se ha cuestionado la credibilidad del denunciante cuando hacía memoria de determinados hechos acaecidos desde que tenía siete años (momento en el que conocía a Román Martínez). Tanto el fiscal Francisco Hernández como la magistrada que conforma el tribunal se han extrañado cuando ‘Daniel’ explicaba su versión sobre determinados periodos, ya que se contradecían con el testimonio que había ofrecido durante el interrogatorio policial previo al juicio. “No dije en aquellos interrogatorios si Román me había violado o no por pura vergüenza. Tampoco le di determinados detalles al Papa Francisco porque se lo conté en una carta pública; llevo muchos interrogatorios y es normal que pueda tener lapsus o fallos de memoria. Han pasado muchas cosas y seguramente seguiré recordando nuevos detalles de aquí en adelante”, explicaba ‘Daniel’.
"Solo deseo que termine todo. Es una pesadilla constante que no olvido, desde las felaciones hasta las masturbaciones que me imponían contra mi voluntad. Román me hizo depender de él. No podía tener amigos ni hablar con mis padres. Él era mi líder espiritual y mi único referente", ha añadido el denunciante, que ha asegurado padecer "problemas de ansiedad y cardíacos" desde el año 2008, cuando terminó su etapa en el instituto y su relación con este grupo de curas, a los que ha insultado durante un receso: "Sois unos asquerosos y unos hijos de puta", ha espetado. En la declaración, ‘Daniel’ también asegura que “Román me tenía totalmente manipulado. Me decía siempre que tenía ganas de verme cuando me fui a Bélgica y solía terminar sus mensajes con un ‘te quiero’”, recalca el denunciante. El joven explica, además, que presenció determinados momentos sexuales entre Román, F.C. y M.Q. cuando visionaban películas porno de carácter homosexual: “Me daba angustia porque me pedían que colaborase. No tenía la opción de irme de allí porque era menor de edad”, declara.
Respecto al contacto establecido con el Papa, Daniel ha detallado que surgió después de que una amiga suya, profesora de Religión, le aconsejara denunciar el caso a la Iglesia. "Después de hablar con el Papa Francisco y el arzobispo no me sentí suficientemente respaldado por el jurado eclesiástico y decidí tramitar una denuncia civil en el mes de octubre de 2014", ha explicado el joven. "Denuncio porque no puedo permitir que esto le pase a otras personas, y pienso especialmente en mi sobrina", ha añadido.
Desde la acusación popular, representada en el juicio por Pro Derechos del Niño y la Niña (PRODENI), el letrado Juan Pedro Oliver ha recordado que la petición de esta parte es de 15 años de prisión para el padre Román por un delito continuado de agresión sexual. “Estoy muy satisfecho con la declaración de ‘Daniel’, ha tenido mucha entereza y seguramente consigamos que haya condena para Román”, recalca Oliver. El letrado ha recordado que la declaración del próximo viernes del arzobispo de Granada, Javier Martínez, “será fundamental”. “Cuando consigamos ver el documento que el arzobispo envió al Vaticano explicando que tenían indicios de que Román abusaba, daremos un paso enorme”, explica Oliver.
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La misa de La 2 sigue en cifras récord con casi un millón de espectadores
La «Santa Misa» ofrecida por La 2 sigue en cifras récord. La retransmisión de la eucaristía de este domingo realizada desde el barrio del Arroyo del Fresno (Madrid), logró casi un millón de espectadores y un 18,2% de cuota de pantalla, convirtiéndose en el espacio con más cuota del domingo. Los datos oficiales de Barlovento, que no tienen en cuenta los invitados, hablan de una audiencia media de 742.000 espectadores (15,5%).
El minuto más visto se produjo a las 11.03 horas, con un pico de 1,041 millones de espectadores, una cuota del 19,3%.
El pasado domingo, 13 de marzo, más de un millón de fieles (19,3% de cuota de pantalla, según datos de Barlovento) vieron el oficio retransmitido dentro del programa «El día del señor». Un seguimiento histórico, que triplicó la media habitual del espacio, situada en el 6,9% share. Los datos ofrecidos por la cadena pública, que añaden también el recuento de invitados que Kantar Media realiza desde marzo, incluso mejoran estas mediciones y hablan de una audiencia media de 1,2 millones de espectadores (21,3%).
Movilización ciudadana
Este hito de audiencia se produce después de que Podemos pidiera a RTVE que eliminase las misas católicas de su programación con el pretexto de que ««una televisión pública no es el espacio más sensato para ritos religiosos».
La buena acogida de esta última misa se debe en gran parte a la respuesta de miles de personas que compartieron a través de las redes sociales su ánimo de convertir la emisión de ayer en una de las más vistas. «El domingo poned la TVE2 a las 10.30 para la celebración de la misa, estés delante o no... Pero ponla, que después ellos cuentan la audiencia...Pablo Iglesias está pidiendo que suprima la misa de las 2. Cuando da un servicio a enfermos y ancianos que no pueden acercarse a sus parroquias. Pasadlo», decía una cadena de WhatsApp que ha llegado a decenas de personas.
En el escrito que Podemos presentó al Congreso dice que «en España conviven personas de muchas ideologías y de distintas creencias religiosas: católicas, islamistas, evangelistas, ortodoxas, ateas, agnósticas o judías». Sin embargo, el Centro de Investigaciones Sociológicas del pasado febrero indicaba que el 70,2 por ciento de la población de España se considera católica frente a tan sólo un 15 que dice no profesar ninguna religión.
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Fiscalía retira su acusación por abusos sexuales contra el padre Román y pide su absolución
La Fiscalía atribuía al padre Román un delito de abuso sexual continuado agravado por el resultado de acceso carnal por el que pedía nueve años de cárcel
En concepto de responsabilidad civil, pedía que el acusado indemnizara a la víctima en 50.000 euros por daño moral
infoLibre Publicada 21/03/2017 a las 10:56 Actualizada 21/03/2017 a las 11:11 .
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La Fiscalía ha retirado su acusación contra el padre Román M.V.C., para el que pedía inicialmente la pena de nueve años de cárcel por supuestos abusos sexuales a un menor desde 2004 a 2007, y ha pedido la absolución para él en la última sesión del juicio del llamado caso Romanones.
La Fiscalía atribuía al padre Román un delito de abuso sexual continuado agravado por el resultado de acceso carnal, por el que, además de los nueve años de cárcel, solicitaba prohibición de aproximarse a la víctima a menos de 100 metros y de comunicarse durante 10 años. En concepto de responsabilidad civil, pedía que el acusado indemnice a la víctima en 50.000 euros por daño moral.
Salvo con algunas modificaciones, la acusación particular, que ejerce el denunciante de los supuestos abusos, ha mantenido su acusación y pide para el padre Román 26 años de prisión, según ha informado Europa Press.
También han mantenido su acusación la acción popular, ejercida por la Asociación Prodeni, que atribuye al acusado un delito continuado de agresión sexual, con intimidación, violencia y prevalecimiento y con acceso carnal.
Pide para él la pena de 15 años de prisión, inhabilitación absoluta por 15 años, privación de residir en el lugar en que resida la víctima por 15 años y prohibición de aproximarse y comunicarse con ella durante 15 años, así como una indemnización de 75.000 euros por daño moral. La defensa solicita por su parte la libre absolución y ha reclamado la anulación del expediente canónigo.
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Muere Paloma Gómez Borrero a los 82 años
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caso Romanones
El padre Román, absuelto del caso de abusos sexuales de Granada
La Fiscalía, que inicialmente pedía nueve años de cárcel, solicitó la libre absolución en la última jornada de la vista oral
Agustín Rivera. Málaga
11.04.2017 – 16:06 H. - Actualizado: 11.04.2017 - 18:06H.
El padre Román ha quedado este martes absuelto del caso de abusos sexuales de Granada. El máximo implicado en el caso Romanones se enfrentaba a una pena de 26 años de cárcel tras la denuncia de abusos sexuales de un niño de Granada que ahora es un joven de 27 años, supernumerario del Opus Dei y residente en Pamplona.
El papa Francisco intervino llamando dos veces a la víctima. La decisión de la Fiscalía de retirar los cargos contra el padre Román supuso un varapalo para el joven granadino. Nadie esperaba esa postura del Ministerio Fiscal, que argumentó contradicciones en el relato de los abusos.
El padre Román, absuelto
Según la sentencia difundida por el TSJA, se habría incurrido “en graves contradicciones en la declaración de la presunta víctima, que proporciona versiones de los hechos imprecisas y vacilantes”. El escrito judicial absuelve al sacerdote de los delitos de los que venía siendo acusado por la acusación particular y la acusación popular, delitos de abusos sexuales a menores con penetración e introducción de miembro corporal, con expresa imposición de las costas de la defensa a la acusación particular.
La sentencia indica que a lo largo del procedimiento, especialmente en el acto del juicio, “se ha puesto de relieve la inconsistencia del relato del acusador particular, sin apoyo periférico alguno, y al mismo tiempo que determinadas circunstancias que él daba por ciertas e inequívocas han sido desmontadas a través del material probatorio que obraba”.
El fiscal retira los cargos de abuso sexual contra el líder de los Romanones
Según se recoge en la resolución, “la absolución del procesado se basa no solo en la falta de prueba contra el mismo sino, también y a consecuencia de ello, en la falta de convicción que el testimonio de la presunta víctima nos causa, resultando de su relato aspectos absolutamente inverosímiles”.
También defiende la necesidad de la imposición de costas por la conducta “desleal del denunciante durante el procedimiento al ir aportando datos de manera sucesiva, de menor a mayor gravedad, mintiendo respecto de circunstancias objetivas (fecha de llamada telefónica del Papa, ausencia de contacto con el procesado a partir de mayo de 2007) o pretendiendo ocultar otros (al negar su presencia en determinadas fotos o fecharlas en un momento equivocado, cese de los abusos en la primavera de 2007, siendo menor). Actitud que, por otro lado, no ha sido nada colaboradora cuando la situación se tornaba contraria a sus intereses (entrevista en el IML de Pamplona, entrevistas policiales y las sucesivas interrupciones a las mismas, especialmente al SAC,...)”.
“Al chico no le ha gustado nada la retirada de la acusación. Estaba esperanzado en que todo iba a salir bien tras haber llegado juntos a la parte definitiva y que nos arropara al final del camino. Lo ha lamentado mucho”, contó Jorge Aguilera, abogado del joven, en declaraciones a El Confidencial. Según ha informado a EFE, está estudiando la extensa resolución, de 80 folios, para concretar si cabe recurso al fallo absolutorio.
“Muchos no han querido denunciar y, viendo cómo han tratado al joven, como si fuera un delincuente, si hay absolución, seguiremos con la ley del silencio y luego no se atreverán a denunciar”, dejó claro Aguilera. Javier Muriel, letrado del cura Román, ha indicado que defender a un hombre inocente le ha traído finalmente satisfacción. "Es reconfortante que la sala haya valorado la prueba alcanzando una valoración jurídica de este calado, porque demuestra que el principio de legalidad se mantiene imperturbable ante según qué condicionantes".
Quien se mostró muy contundente fue Juan Pedro Oliver, presidente de Prodeni (Asociación Pro Derechos del Niño), quien lamenta que en caso de absolución del sacerdote, “muchas víctimas ya no denunciarán los abusos sexuales”.
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La carga de la prueba recae sobre la parte acusadora y, nos guste o no, prevalece la presunción de inocencia ya que no hay que demostrar que se es inocente sino que el acusador ha de demostrar que se es culpable . . . y en este caso no ha podido hacerlo . . .
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pía unión de los hermanos misioneros de los enfermos pobres
Los aberrantes delitos sexuales que salpican a la hermandad intervenida por fraude
Un juez de Vigo investiga supuestos abusos a dos septuagenarios con trastornos por parte del director durante 40 años de una conocida residencia de desfavorecidos
Pablo López. Vigo
13.05.2017 – 05:00 H. - Actualizado: 2 H.
Ya lo advirtió el comisionado del arzobispado de Barcelona, Ramón Batlle, cuando visitó hace unos meses la mansión en Vigo de los Hermanos Misioneros de los Enfermos Pobres, una congregación intervenida por sucesivos escándalos económicos. “Se han detectado otras irregularidades que pueden ser constitutivas de delito”, informó el pasado 1 de marzo. No dio más pistas, pero transcurridos más de dos meses ya se conoce la naturaleza de esos delitos: se trata de supuestos abusos sexuales cometidos contra septuagenarios con trastornos mentales severos, que llegaron al asilo vigués en busca de cobijo. También el nombre de su presunto autor, el religioso José Donaire, director durante cuatro décadas del centro y honrado en su día con el título de Vigués Distinguido, el más importante que concede la ciudad.
El interminable fraude de una hermandad millonaria
Pablo López. Vigo
El arzobispado de Barcelona envía a la Fiscalía nuevas pruebas de irregularidades en los Hermanos Camilos, la orden intervenida en 2016
Los supuestos abusos se destaparon después de que Batlle trasladara a la fiscalía todo lo que fue conociendo tras tomar las riendas de la entidad, cuando investigaba sus irregularidades económicas. Su denuncia derivó en una querella fiscal presentada hace seis meses por la presunta comisión de dos delitos de abusos sexuales continuados especialmente horribles, con prevalimiento de la situación de superioridad y del trastorno mental de las supuestas víctimas. El caso lo instruye desde octubre de 2016 el Juzgado de Instrucción número 4 de Vigo, que ha declarado la complejidad para continuar sus investigaciones.
De acuerdo con la querella formulada por la fiscalía, el hermano Donaire, de 79 años, abusó presuntamente a principios de la pasada década de una persona declarada incapaz en 2009, y años más tarde hizo lo mismo con otra con una minusvalía del 67% y problemas de alcoholismo. Los hechos que se investigan habrían ocurrido en la mansión viguesa de la hermandad, la Casa de Acogida Nuestra Señora de la Salud. El primero de ellos, después del ingreso en 2003 de una de las presuntas víctimas, que ya no reside en el centro. Según la fiscalía, los abusos no tardaron en comenzar y se prolongaron “durante cinco o seis años”. A Donaire se le atribuye haberse aprovechado de la “vulnerabilidad” del anciano “derivada de su enfermedad mental y de su situación de prevalimiento”.
Según la querella, el hermano Donaire abusó presuntamente de una persona declarada incapaz en 2009 y de otra con una minusvalía del 67%
El otro caso afecta a uno de los internos que más tiempo llevan en la casa de acogida, un hombre que ingresó en los años noventa, del que el investigado habría abusado “desde 2010 hasta 2014”. O lo que es lo mismo, hasta que Donaire abandonó la dirección del centro con 77 años. La fiscalía le atribuye haber abusado del también septuagenario aprovechándose del trastorno mental de este y de su "situación de dominio y poder derivada de su cargo de director de la residencia y superior de la orden”.
José Donaire fue hasta muy recientemente un personaje reconocido en la sociedad viguesa, que siempre admiró la labor desarrollada desde hace 50 años por una hermandad que ofrece asistencia a más de 200 personas en riesgo de exclusión social, la mitad de ellas en régimen de internado. En 2014 abandonó la dirección del centro, una decisión que en aquel momento se atribuyó a las secuelas que le provocaba el párkinson y a sus serios problemas de movilidad.
Dos años más tarde, toda la buena fama conseguida por la congregación comenzó a tambalearse, después de que los Mossos d’Esquadra detuvieran en Cataluña al tesorero de la orden, Vicente Samán, y se conociera el procesamiento de Donaire por supuestas irregularidades económicas. Fue entonces cuando el arzobispado de Barcelona, del que dependía, intervino la hermandad, conocida en Cataluña como los Hermanos Camilos, y expulsó al vigués distinguido. Samán y Donaire habían coincidido durante unos años en Vigo.
José Donaire fue hasta muy recientemente un personaje reconocido en la sociedad viguesa
Durante su presencia en Vigo para tomar el control de la casa, el comisionado del arzobispo pudo hablar con los dos residentes, que relataron “espontáneamente” que habían sufrido abusos por parte de Donaire. Ramón Batlle trasladó los hechos a la fiscalía, que tras varios meses de indagaciones, concluyó que podían ser constitutivos de sendos delitos de abuso sexual continuado. La fiscalía relata que, como consecuencia de ello, ambos padecen “estrés postraumático en su grado máximo” .
El investigado negó la autoría de los supuestos abusos en su declaración judicial en calidad de investigado el pasado mes de enero, según publicó Faro de Vigo. El religioso aseguró ante el juez que nunca tuvo problemas de enemistad ni una mala relación con esos internos que diese pie a que realizasen estas acusaciones. El juzgado aún no ha tomado declaración de las presuntas víctimas, que están pendientes de los informes que determinen si sus padecimientos mentales les permiten comparecer ante el juez. Los tutores legales de al menos una de ellas ya rechazaron la posibilidad de declarar, después de expresar a la Fiscalía sus dudas sobre la veracidad de lo afirmado ante Ramón Batlle sobre los supuestos abusos.
No solo el comisionado venía deslizando la existencia de otro tipo de delitos. Cuando la orden de los Hermanos Camilos fue intervenida, en abril del año pasado, el propio arzobispo de Barcelona, Juan José Omella, afirmó que existían indicios de otras irregularidades “de carácter más moral que económico”. Donaire fue rápidamente expulsado, aunque inicialmente la medida se relacionó con la apropiación presuntamente ilegal de la herencia de una discapacitada que residió en la mansión viguesa de la congregación. La Fiscalía pidió para él una pena de prisión de dos años y seis meses y una multa.
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IU reclamará al Gobierno que derogue los acuerdos con el Vaticano
El partido considera "imprescindible" que "la religión" se quede "fuera del sistema educativo oficial" en cualquier "futura ley educativa que se considere democrática"
Además, IU pide que se vayan "retirando progresivamente el desvío de fondos públicos hacia redes escolares privadas"
Álvaro Sánchez CastrilloPublicada 15/05/2017 a las 09:00Actualizada 15/05/2017 a las 13:50
Álvaro Sánchez Castrillo

El coordinador federal de IU, Alberto Garzón. EFE
El 27 de agosto de 1953, el ministro franquista de Asuntos Exteriores, Alberto Martín Artajo, y el representante del papa Pío XII, Domenico Tardini, sellaron en Roma el Concordato entre España y el Vaticano, un acuerdo que recogía, entre otras aspectos, la oficialidad de la religión católica, la adaptación de la enseñanza religiosa al dogma católico o la posibilidad de que los obispos pudieran censurar cuando se tratara de asuntos de fe. El texto se mantuvo intacto hasta que, tras la muerte del dictador Francisco Franco, cinco nuevos acuerdos –uno en 1976 y cuatro en 1979– terminaron por reformarlo.

Ahora, casi cuarenta años después, IU exige que se entierren definitivamente. Para ello, la formación encabezada por Alberto Garzón registrará este martes, en nombre del Grupo Parlamentario Confederal de Unidos Podemos, una proposición no de ley, a la que ha tenido acceso infoLibre, en la que se insta al Ejecutivo de Mariano Rajoy a derogar el Concordato y los acuerdos posteriores con el Vaticano a fin de garantizar "el imprescindible carácter laico que debe revestir la escuela como institución pública".

El segundo pacto suscrito con Estado pontificio en 1979 gira en torno a la enseñanza y los asuntos culturales. En este texto, las dos partes establecen, entre otras cosas, que "los planes educativos en los niveles de Educación Preescolar, de Educación General Básica (EGB) y de Bachillerato Unificado Polivalente (BUP) y Grados de Formación Profesional correspondientes a los alumnos de las mismas edades, incluirán la enseñanza de la religión católica en todos los centros de educación, en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales".

Con la vista puesta en la subcomisión parlamentaria que trabaja para alcanzar un pacto de educación, desde IU consideran "imprescindible" derogar estos acuerdos para que "la religión confesional" se quede "fuera del sistema educativo oficial" en cualquier "futura ley educativa que se considere democrática". En este sentido, la PNL añade que "en ningún caso se podrá avanzar en la laicidad de la enseñanza si se desarrolla bajo las condiciones" de unos acuerdos que, apuntan, "son invocados como base ‘legal’ para mantener privilegios y una inadmisible injerencia privada en el sistema educativo".
La iniciativa parlamentaria, que firman el coordinador federal de IU y los diputados Miguel Ángel Bustamante y Joan Mena, pide también "atender la responsabilidad exclusiva" que las Administraciones tienen a la hora de "asegurar" una educación pública "de calidad en condiciones de igualdad" a través de "una red pública de enseñanza que llegue a toda la ciudadanía". Por ello, el texto exige que se destinen a ella "recursos públicos suficientes, retirando progresivamente el desvío de fondos públicos hacia redes escolares privadas".
Recogida de firmas
Para Enrique Díez, coordinador del Área Federal de Educación de Izquierda Unida, los acuerdos firmados con el Vaticano "vulneran el principio de independencia entre la Iglesia y el Estado" y amparan "legalmente la financiación de la Iglesia católica con fondos públicos y el adoctrinamiento religioso en todos los niveles del sistema educativo". Desde la formación que dirige Garzón también han impulsado una campaña para tratar de informar a la ciudadanía y denunciar todas estas cuestiones.
Además, la formación política también se ha sumado a la campaña Por una escuela pública y laica: religión fuera de la escuela, una iniciativa de recogida de firmas respaldada por diferentes partidos políticos –Podemos, EH Bildu o Alternativa Republicana, entre otros–, asociaciones –Europa Laica, Asociación Madrileña de Ateos y Pensadores o Attac–, colectivos –Marea Verde o Mareas por la Educación Pública– y sindicatos –CCOO, UGT o CGT–. Por el momento, ya han conseguido más de 44.500 rúbricas.
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Pedir la derogación del Concordato con la Santa Sede es lo mismo que pedir que saquen a Franco del Valle de los Caídos . . . y va a tener los mismos resultados . . . ninguno.
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A la hoguera....
https://www.google.es/amp/www.hoy.es/prov-badajoz/201705/15/isidro-ritmo-20170515194605_amp.html
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Mas piras....
Las iglesias de Italia se abren a los gais pese a las recelos de la curia romana
Numerosas parroquias del país se unen por primera vez a vigilias del día mundial contra la homofobia.
Ismael Monzón / Roma
17.05.2017 03:26 h.
El pasado domingo tocaba sesión nocturna de oración. Decenas de personas acudieron a la iglesia Regina Pacis de Reggio Emilia para rezar por la inclusión de los homosexuales en la vida religiosa. El párroco, Paolo Cugini, decidió adherirse a una iniciativa que se extiende esta semana por toda Italia, aprovechando la jornada mundial contra la homofobia, transfobia y bisfobia, que se celebra este miércoles.
Para el sacerdote no se trata sólo de poner un hito en el calendario. Explica al teléfono que todas las semanas atiende a grupos de homosexuales que acuden en su ayuda buscando un camino espiritual. “Tomamos una pizza juntos, charlamos sobre un problema que suelen plantear ellos y después acudimos a una capilla de la iglesia a rezar”, cuenta. Cugini fue misionero durante 15 años en Brasil y al regresar a su tierra, gais y lesbianas de la región le pidieron que organizara estos encuentros, ya que se sentían “excluidos de la Iglesia”.
“Vienen personas muy heridas. Por ejemplo, una pareja que tenía un hijo homosexual que publicaba mensajes en las redes sociales en los que se apreciaban tendencias al suicidio”, narra. Atendió a la familia entera, haciéndoles ver que la orientación sexual es una conducta como cualquier otra. En ocasiones acuden también heterosexuales, que comulgan con su visión de las escrituras. “No es más que lo que dice el Evangelio: cuando el hijo pródigo regresa, su padre no le pregunta lo que ha hecho, sólo lo abraza”, sentencia.
Así que la vigilia del pasado domingo era sólo un acto más, en el que estuvieron presentes no sólo los habituales fieles, sino el vicario (responsable de las parroquias de la zona) y una decena de sacerdotes, sostiene Cugini. Tampoco es la primera vez que el Proyecto Gionata -coordinado por voluntarios que defienden la inclusión de los homosexuales en la Iglesia- organiza estos actos, pero sí la primera ocasión en la que se inscriben numerosas parroquias y comunidades católicas de toda Italia. Cerca de una decena en territorio transalpino, en una iniciativa que ha llegado también a Sevilla, Barcelona, Ámsterdam, Liverpool o Malta.
Otra veintena de vigilias se están celebrando esta semana en Italia en iglesias evangélicas, que son las que en años anteriores han acogido mayoritariamente esta convocatoria. Como la Evangélica Bautista de Milán, que celebró doble sesión viernes y domingo. La pastora Daniela Di Carlo explica también a través del teléfono que la cita fue un éxito, “con más de un centenar de asistentes y testimonios de homosexuales perseguidos en Chechenia y Nigeria”.
En todas las oraciones estuvo presente un pasaje del Evangelio de Luca: "Bendecid a aquellos que os persiguen, bendecid y no maldecid", convertido en lema de la jornada. “Nuestra Iglesia ha sido mucho más abierta a los homosexuales que la católica, que no ha actuado tradicionalmente como la casa de Dios, sino como lugar de exclusión”, afirma la pastora evangélica. Asegura que una gran parte de sus fieles han acudido a ellos buscando también refugio ante el rechazo de la confesión mayoritaria. “Aunque además de la vigilia, se celebró una marcha desde nuestro templo a la iglesia católica de Santa María”, asegura Di Carlo.
En Roma, fuera de la iglesia
Algo que en Roma no se llegará a producir. Pese a que en prácticamente todas las ciudades italianas la oración contra la homofobia se está celebrando en iglesias, en la capital italiana se realizará en la plaza del Campidoglio, sede del consistorio romano. Habrá conferencias, se presentará un libro sobre el tema, pero nada de lugares religiosos. Los organizadores, en este caso, son dos colectivos de homosexuales cristianos: Caminos de Esperanza y la Red Evangélica de Fe y Homosexualidad.
El portavoz de Caminos de Esperanza, Andrea Rubera, declara que hasta septiembre del año pasado celebraban sus reuniones en sendas parroquias romanas, pero “en ese momento llegó una carta de la diócesis de Roma [cuyo obispo es el papa, aunque en la práctica está dirigida por el cardenal vicario Agostino Vallini] que prohibía a las iglesias celebrar cualquier tipo de acto con contenido LGTB”. Añade que en el acto estarán presentes también cristianos de otros credos, por lo que había que encontrar un “lugar neutral”.
Caminos de Esperanza no está formado por sacerdotes, todos los miembros son laicos, pero Rubera insiste en que su lugar “está en las parroquias”. “Nos sentimos miembros de la Iglesia, nuestro objetivo es proponer un camino de conciliación entre la fe y la homosexualidad”, remarca. Asegura que colaboran de forma habitual con la Conferencia Episcopal Italiana, pero con el Vaticano “no hay ninguna relación”.
El cambio del papa Francisco
El portavoz de esta asociación opina que el cambio de Francisco, al que siempre se le recordará aquella frase de ‘quién soy yo para juzgar a un homosexual’, no ha sido meramente retórico, sino “inscrito en el lenguaje lento y complejo que caracteriza al Vaticano”. “Aunque no hay una mayoría para modificar los cimientos, ha sido el primer papa en hablar de los gais y en el sínodo de los obispos sobre la familia de 2015 dejó claro que la postura del clero debe ser la inclusión”, reflexiona.
Las líneas maestras de la Iglesia no han cambiado, aunque algunos cardenales se han rebelado públicamente ante la “interpretación demasiado ambigua de la doctrina” por parte de Francisco. Para el párroco de Reggio Emilia, jornadas como la vigilia contra la homofobia “no se podrían realizar sin el consentimiento del vicario de la zona, pero sobre todo sin la actitud tolerante del papa”. Aunque sea también en su región, donde un grupo católico ha propuesto la celebración de una “procesión de reparación”, ante la voluntad de los colectivos LGTB de celebrar el orgullo gay.
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LA LUCHA POR LA LIBERTAD, OTRA VEZ
Por José Anido Rodríguez - 14 Mayo, 2017
En enero del año 2011, el filósofo agnóstico francés Bernard-Henri Lévy escribía un artículo títulado «Salvar a los cristianos de Oriente» describiendo los ataques que recibe dicha comunidad como una persecución en masa en toda regla. El motivo próximo de la redacción de esa pieza fue el atentado que el día de Año Nuevo había acabado con la vida de 21 cristianos coptos y herido a otros 79 en la iglesia de Al Kidissine, en Alejandría. Podríamos pensar que seis años más tarde la situación habría mejorado. Nada más lejos de la realidad: sin salir del mismo Egipto encontramos que, el 25 de diciembre de 2016 en la catedral copta de El Cairo, un atentado causó 25 muertos y 31 heridos; o que el Domingo de Ramos pasado, el 9 de abril, se saldó con 38 muertos y 113 heridos en dos atentados.
Los últimos años han vivido un doble proceso que lleva al deterioro de la libertad de conciencia en el mundo
Los últimos años han vivido un doble proceso que lleva al deterioro de la libertad de conciencia en el mundo: por una parte, aquellos estados que continúan ligados a una religión oficial o doctrina totalitaria han aumentado la represión y ataques a minorías; por otra, ha aumentado la presencia de grupos «hiperextremistas» islámicos que desarrollan una actividad que puede ser calificada de genocidio.
En el último informe anual de Amnistía Internacional encontramos atentados en Líbano (en Qaam, en el valle de Bekaa) o Pakistán (más de 70 muertos mientras celebraban la Semana Santa en un parque de Lahore); dificultades para la edificación, reparación o ampliación de iglesias por una legislación desarrollada por el presidente Al Sisi en Egipto, la destrucción de templos y retirada de cruces en China; castigos por blasfemia y conversiones al cristianismo (penas de muerte en Sudán o Pakistán, de cárcel como a Slimane Bouhafs en Argelia, castigos corporales en Indonesia por vender alcohol); discriminación en distintos ámbitos (educación, empleo, herencias) en Irán. Como señala el informe de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) se ha reforzado la religión de estado en países como India, Pakistán, Birmania, favoreciendo la persecución o la discriminación de minorías religiosas; en otros, con regímenes autoritarios como China o Turkmenistán, se ataca a todos los grupos que no se adapten a la ideología oficial dominante; por último, hay países en los que la persecución religiosa es otro aspecto más de la negación absoluta de derechos y libertades como en Corea del Norte o Eritrea.
Según los estudios de AIN, la persecución realizada por grupos terroristas o fundamentalistas es peor que la desarrollada por los diferentes Estados
En este recorrido vemos como, a menudo, son los poderes públicos los que desempeñan un papel protagonista coartando la libertad de conciencia, sin embargo, según los estudios de AIN, la persecución realizada por grupos terroristas o fundamentalistas es peor que la desarrollada por los diferentes Estados. Estos grupos, so capa de instaurar un estado islámico idílico, pretenden el exterminio de todo grupo diverso (cristiano, judío o musulmán moderado) que ponga en peligro su visión sociorreligiosa uniforme. Para conseguir este objetivo emplean una violencia extrema que busca la aniquiliación física no sólo de las personas, sino también de los lugares que contribuyen a forjar y mantener su identidad grupal (hogares, templos). Esta es una de las causas del aumento del flujo de migrantes desde Siria, Iraq, Afganistán o Somalia. Además, pretenden expandir su influencia a todo el mundo: no respetan fronteras o límites, así, desde 2014, uno de cada cinco países ha sufrido un atentado islamista.
Uno de los hilos conductores que podría seguirse para relatar la historia es el de la lucha por crear ámbitos de libertad y seguridad para el pensamiento y la conciencia
Todos estos datos señalan la existencia de una persecución hacia los cristianos en Oriente. Se trata de un auténtico genocidio: la eliminación de grupos minoritarios, de quienes no piensan o creen igual. No es la primera vez en la historia de la humanidad que nos encontramos con una situación similar a esta. Uno de los hilos conductores que podría seguirse para relatar la historia es el de la lucha por crear ámbitos de libertad y seguridad para el pensamiento y la conciencia. Las sociedades europeas vivieron durante los siglos XVI–XVII el intento de imponer el principio cuius regio, eius religio, es decir, la uniformidad de un reino bajo las creencias de su gobernante, un intento que se plasmó en guerras y represión interna. Conmutada la religión por la ideología, la persecución de minorías ideológicas o raciales, desarrollada de modo sistemático por los regímenes totalitarios, bañó de sangre el s. XX. Con la llegada del fin de esa centuria los más optimistas hablaron del fin de la historia, del triunfo definitivo de las democracias liberales. La historia, enterrada antes de tiempo, se encargó de desmentir dicho final: como muestran el terrorismo de ETA, las limpiezas étnicas de los Balcanes, el surgimiento de nuevos regímenes totalitarios o el recrudecimientos de los que todavía están presentes, y finalmente, el hiperextremismo islámico.
La libertad, siempre en tensión con la seguridad, no puede sacrificar su capacidad de generar más libertad, de ser refugio para aquellos que son arrojados de sus hogares por ser y pensar de modo diferente
Ante esta situación debemos, una vez más, emprender el buen combate por la libertad. Lo más urgente es crear espacios de acogida a los perseguidos, también en nuestros países. Es este un compromiso irrenunciable: la libertad, siempre en tensión con la seguridad, no puede sacrificar su capacidad de generar más libertad, de ser refugio para aquellos que son arrojados de sus hogares por ser y pensar de modo diferente. Y al lado de lo urgente, debemos situar lo importante: la defensa del valor y el ejercicio de la libertad. En primer lugar, nuestra sociedad debe recordar y defender los valores fundacionales de la misma, es decir, su compromiso con la dignidad esencial de la persona, con su vida, con su libertad. Este es el mínimo exigible a todos aquellos que recibamos, es la garantía de supervivencia de una sociedad libre, de que el pluralismo cultural, tan enriquecedor, no sea el pretexto para la creación de guettos o para la reproducción de conductas que están a la raíz de desigualdades de género, de raza, de religión.
Y en segundo lugar, debemos pedir a los gobiernos que actúen con decisión exigiendo a sus homólogos la abrogación de aquellas leyes que recorten o persigan la libertad de conciencia, de expresión, de reunión, sin caer en silencios cómplices derivados de la defensa de sus intereses privados. Es necesario que todo país se someta a la comprobación que pedía Lord Acton: «la prueba más segura para juzgar si un país es verdaderamente libre, es el quantum de seguridad del que gozan las minorías». En ningún país se debe permitir que estas minorías sean amenazas o, mucho menos, perseguidas o exterminadas. Del mismo modo, se debe forjar una alianza, en colaboración con países de la zona, que sea capaz de poner freno al ISIS y al resto de los grupos sectarios que están realizando una limpieza étnica.
No es esto nada nuevo, es la lucha de siempre por la libertad. Una lucha que cada generación debe reemprender. A comienzos del s. XXI nos encontramos en otros escenarios, distintos en parte de los del s. XX, pero una vez más la defensa de los derechos humanos y de la dignidad de la persona es una pelea que no podemos abandonar, y hoy esa pelea nos exige levantar la voz en pro de los cristianos perseguidos.
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Al menos 28 muertos en un ataque contra un autobús de coptos en el centro de Egipto
Al menos 28 personas han muerto y varias han resultado heridas este viernes en un ataque de hombres armados contra un autobús que llevaba a cristianos coptos hacia un monasterio en la provincia de Menia, en el centro de Egipto, según ha informado el gobernador de la región, Essam al Bedaiwy.

Un grupo de coptos protesta ante el Gobierno egipcio en una foto de archivo. EFE
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REUTERS/EP, EL CAIRO 26.05.2017 - 12:18
Al menos 28 personas murieron hoy y varias han resultado heridas por un tiroteo perpetrado por un grupo de hombres contra un autobús de cristianos coptos en el oeste del pueblo egipcio de Al Adua, en la provincia de Minia (sur), informó el portavoz del Ministerio de Sanidad egipcio, Jaled Muyahid.
Entre los heridos, al menos 7 se encuentran en estado grave, según informó una fuente de seguridad a Efe.
El ataque tuvo lugar cuando el autobús, que transportaba a estos cristianos coptos, se dirigía al monasterio de San Samuel, a pocos kilómetros de Al Adua.
La fuente de seguridad aseguró que un número indeterminado de hombres armados, que se encontraban en cuatro coches, rodearon el autobús y comenzaron a disparar mientras el vehículo circulaba por un camino cercano a Al Adua, de camino al monasterio.
Los heridos fueron trasladados, según el portavoz, a tres hospitales en los pueblos de Magaga, Al Adua y Bani Mazar, en la provincia de Minia.
Hasta el momento, ningún grupo ha asumido la autoría del ataque y se desconoce cuántas personas lo perpetraron.
La minoría cristiana copta ha sido víctima de numerosos atentados en los últimos meses, pues el pasado 9 de abril, Domingo de Ramos, el grupo terrorista Estado Islámico (EI) cometió dos ataques en las catedrales de San Jorge, en la ciudad de Tanta (delta del Nilo), y de San Marcos de Alejandría (costa mediterránea), en los que murieron 46 personas.
Asimismo, el pasado 11 de diciembre un terrorista afiliado al EI se hizo explotar en el interior de la iglesia de San Pedro, ubicada junto a la catedral copta de la capital egipcia de El Cairo, y mató a una treintena de fieles, la mayoría mujeres y niñas.
Los coptos egipcios representan entre el 10 y el 12 por ciento de la población
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La Policía australiana imputa al número tres del Vaticano por presunta pederastia
Es sospechoso de haber cometido abusos sexuales a menores en los 70 y entre 1996 y 2001 en el estado de Victoria.
29 junio, 2017 03:56
E.E. / AGENCIAS
La Policía del estado australiano de Victoria imputó este jueves al cardenal George Pell, encargado de las finanzas del Vaticano, por presuntos delitos de pederastia, y le citó a comparecer ante un tribunal el mes que viene.Pell, máximo representante de la iglesia católica australiana, es sospechoso de haber abusado sexualmente de menores cuando era sacerdote en la ciudad de Ballarat (1976-80) y cuando fue arzobispo de Melbourne (1996-2001), ambas en Victoria.La Policía de este estado confirmó en mayo que investigaba al cardenal, quien entonces a través de un portavoz defendió su inocencia y atribuyó las acusaciones a una campaña de difamación.El subcomisionado de la Policía de Victoria, Shane Patton, dijo que la imputación fue presentada a los representantes de Pell en Melbourne, con un requerimiento para que el cardenal comparezca ante un tribunal de la ciudad el 18 de julio.
"Múltiples cargos"
"El cardenal Pell se enfrenta a múltiples cargos en relación a delitos sexuales y hay múltiples denuncias relacionadas con esos cargos", dijo Patton en rueda de prensa.Pell fue interrogado en octubre en Roma por policías australianos sobre las acusaciones por presuntos abusos sexuales cometidos entre 1976 y 2001.Entre las acusaciones se cuentan la de dos hombres que aseguran que Pell les tocó los genitales de forma inapropiada en la década de 1970, mientras un tercero asegura haber visto al prelado exponerse desnudo ante muchachos jóvenes.No es la primera vez que el jerarca religioso es acusado de abusos sexuales, ya que en 2002, cuando era arzobispo de Sidney, un hombre aseguró haber sufrido abusos sexuales por él en 1961, cuando tenía doce años y Pell estaba formándose para ser sacerdote.Las investigaciones exoneraron a George Pell, quien en febrero dio su testimonio por videoconferencia ante una comisión gubernamental australiana que investiga los abusos sexuales a menores en el seno de organizaciones e instituciones públicas, religiosas y sociales
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Orgía gay y drogas en el Vaticano
Esto es lo que encontró la Gendarmería del Vaticano cuando entró en un apartamento de la antigua Inquisición
elplural.com @el_plural
Jue, 29 Jun 2017
Una orgía homosexual con drogas. Esto es lo que descubrieron los agentes de la Gendarmería Vaticana cuando entraron en un apartamento en el palacio donde antiguamente se encontraba el Santo Oficio, la Inquisición, situado en el interior de la Ciudad del Vaticano.
El inquilino de la vivienda, según ha publicado el diario italiano Il Fatto Quotidiano citando a fuentes del Vaticano, es un sacerdote que trabajaba como secretario del cardenal Francesco Coccopalmerio, encargado de uno de los departamentos de la Curia romana.
El hombre fue detenido por la Gendarmería y hospitalizado en la clínica Pius XI de desintoxicación de drogas y, posteriormente, enviado a un convento en Italia.
La delicada operación en la Ciudad del Vaticano fue encabezada por Domenico Giani, inspector general de la Cuerpo de Gendarmería de la Ciudad del Vaticano, y escolta personal del Papa, después de que se detectase la ida y venida contante de personas al apartamento.
Coche oficial para ocultar la droga
El apartamento utilizado para estas fiestas no iba a ser asignado al secretario del cardenal, sino que está reservado para cargos superiores dentro de la jerarquía vaticana. Además, el sacerdote también poseía un coche de lujo con matrícula de la Santa Sede, privilegio también reservado a prelados de más alto rango, y con el cual pudo pasar las drogas sin ser detenido por la policía italiana.
Tras la operación, de la cual fue informado el Papa Francisco, y en la que el sacerdote fue capturado en el acto, la vergüenza corrió por los apartamentos de este edificio del antiguo Santo Oficio, pero también la tranquilidad de que, al menos por el momento, volvería a reinar la paz en el lugar, según relata el diario italiano.
Propuesto para obispo
El cardenal Coccopalmerio ha quedado muy cotado con este escándalo de grandes proporciones. En el Vaticano nadie se cree que no supiera nada, y según cuentan, solían trabajar juntos hasta bien tarde. Se rumorea que, teniendo en cuenta sus 75 años, la edad canónica para la renuncia, el papa Francisco habría decidido acelerar su retirada, en parte, debido a los recientes acontecimientos.
Para más inri, el sacerdote detenido habría sido propuesto por el cardenal como obispo de alguna diócesis, aunque, claro está, esta puerta se le ha cerrado definitivamente.
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Polla tiesa . . . no cree en Dios . . .
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EXPONEN UNA IMAGEN BLASFEMA
Miserable ataque cristianófobo en las fiestas de Bilbao
La Gaceta
Civilización / 19 Agosto, 2017
En una nota, el Obispado ha denunciado y rechazado con firmeza la brutal agresión que “ofende sentimientos profundos y creencias religiosas”.
Una de las txosnas de las fiestas de Bilbao ha ofendido a todos los católicos al exponer públicamente una imagen blasfema de Jesucristo titulada ‘carnicerías vaticanas’.
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El Obispado de Bilbao ha reaccionado con contundencia al grave ataque cristianófobo de una de las txosnas, taberna que se monta en las fiestas regionales en el País Vasco, haciendo pública una nota de prensa y exigiendo la retirada de la imagen.
En la nota, ha denunciado y rechazado con firmeza “esta agresión que ofende sentimientos profundos y creencias religiosas arraigadas en buena parte de los habitantes de Bilbao y Vizcaya” y ha pedido a los responsables de la txosna la retirada de la citada imagen.
Además, solicita el amparo y la intervención de las instituciones públicas responsables de velar por el respeto al derecho fundamental a las propias creencias religiosas, en aras de la promoción del valor básico de la convivencia social en paz y en armonía, comunica que los servicios jurídicos del Obispado estudiarán las acciones legales que puedan derivarse por la exposición de estas imágenes, que atentan contra la libertad religiosa y el respeto a las personas que profesan la fe cristiana y llama a participar en la Aste Nagusia en un clima de respeto y cordialidad.
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El eurodiputado del PP, Carlos Iturgáiz, ha mostrado su indignación a través de las redes. “Es una blasfemia y una basura”, ha manifestado.
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EL RASTREADOR
Un cura de Madrid propone denunciar a Ada Colau por cooperación en el atentado de Barcelona
Santiago Martín, exjefe de religión de ABC y que también presentó programas en La 2, carga contra las alcaldesas de Madrid y Barcelona tras los ataques en Catalunya en su misa del domingo
Según el cura, Carmena y Colau son "comunistas radicales" que rechazaron poner bolardos en las calles principales de sus ciudades porque "coartan la libertad"
J.T.
21 ago 201712:15

OCULTAR PUBLI X
Un cura ha utilizado los atentados de Catalunya para cargar contra las alcaldesas de Madrid y Barcelona. Santiago Martín, exjefe de religión de ABC, aprovechó su misa del domingo para pedir que se denunciase por "cooperación" en los ataques a Ada Colau.
Según él, la primera edil barcelonesa es responsable de lo ocurrido por no poner bolardos y maceteros en las calles principales de la ciudad para evitar así el atentado. "Ella dijo a las recomendaciones de los bolardos que coartan la libertad", señaló. Algo de lo que también ha acusado a Manuela Carmena, asegurando que si un terrorista hubiese querido cometer "una matanza" en Madrid similar a la de La Rambla "lo podría haber hecho exactamente igual".
Martín también es fundador de los Franciscanos de María, una organización ultracatólica que recibió la bendición del Vaticano en 2007, con sede en Roma, y que a él le reconoce como uno de los "fundadores" de una obra. También fue presentador de programas en La 2 como La santa misa o el más conocido Testimonio.
El sacerdote también tacha de "comunistas radicales" a Carmena y Colau, e insiste en criticarlas durante toda su intervención. "Con lo que está cayendo, que estén desprotegidos sitios en los que hay miles de personas paseando tranquilamente, es colaborar con el crimen", dice en referencia a las dos alcaldesas. "Si yo fuera abogado lo estaría planteando, el gobierno lo advirtió, lo sabemos todos", reitera en referencia a los bolardos.
También acusa a ambas de ser "respetuosas con la libertad de los asesinos". Y se pregunta: "¿Qué habría ocurrido si el gobierno municipal hubiese sido de derechas? Todos los periódicos habrían pedido dimisiones. Pero como son comunistas... pueden hacer lo que quieran y no pasa nada".
Por último, pide a sus files que manden cartas de protesta a los periódicos por la supuesta falta de maceteros y bolardos en las vías centrales de Madrid y Barcelona.
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Vídeo
http://m.eldiario.es/rastreador/Madrid-Ada-Colau-cooperacion-Barcelona_6_678292168.html
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Un cura es clara injerencia política....que no le compete.
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En España algunos siguen en la creencia de que el catolicismo es la religión oficial del Estado . . de ahí que consideren que este tipo de homilías entran dentro de lo normal . . .
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Los castigos de las religiones.
INDIA - Decenas de miles de seguidores del líder espiritual acudieron a apoyarle
Al menos 30 muertos en la India en las protestas tras la condena por violación a un polémico gurú
Las fuerzas de seguridad indias tratan de controlar las protestas de los seguidores del líder, que han causado graves daños en la ciudad de Panchkul.a
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En 2002 una de sus fieles le acusó de haber violado a varias de sus devotas
EFE | Nueva Delhi
25/08/2017 13:49
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Al menos 30 personas han muerto este viernes en el norte de India en las protestas ante la sentencia de un tribunal que condena a un controvertido gurú del país con millones de seguidores por un caso de violación. Además, alrededor de 250 han resultado heridas y un millar han sido arrestadas en enfrentamientos con las fuerzas de seguridad.
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"Han muerto 17 personas", aseguró a la agencia india PTI Vivek Bhadu, el jefe médico del Hospital Civil de Panchkula, ciudad donde el tribunal pronunció la sentencia, en el estado de Haryana. Bhadu aclaró que la mayoría de las víctimas sucumbieron por heridas de bala.
Además, fuentes médicas de otros dos centros hospitalarios en Panchkula y la ciudad de Chandigarh, limítrofe con esa localidad, confirmaron a PTI la muerte de más personas.
"Somos incapaces de contar a todos los heridos que están llegando. Por ahora estamos tratando de darles de manera urgente el mejor tratamiento posible", dijo a Efe una portavoz del hospital PGIMER de Chandigarh.
El director general de la Policía de Haryana, B.S. Sandhu, que se encuentra en Panchkula, aseguró que la situación se encuentra ahora bajo control. "Los seguidores han sido expulsados de Panchkula, mientras más de un millar de ellos se encuentran en detención preventiva", informó Sandhu, de acuerdo con PTI.
El gurú indio Gurmeet Ram Rahim Singh durante la presentación de su película en 2015.
Decenas de miles de seguidores han salido a las calles para protestar en contra de la condena de Gurmeet Ram Rahim Singh, su líder espiritual. Las fuerzas de seguridad indias se encuentran en alerta máxima ante las violentas reacciones.
El tribunal de la localidad de Panchkula, en el estado norteño de Haryana, dictaminó hoy a Rahim Singh culpable por el cargo de violación, aunque la sentencia no se dará a conocer hasta el 28 de agosto, informaron varios medios indios.
El gurú recorrió este viernes 25, bajo un fuerte dispositivo de seguridad, los 250 kilómetros que separan Sirsa, donde se encuentran los cuarteles generales de su organización espiritual, hasta Panchkula, una localidad satélite de Chandigarh, capital compartida de los estados de Punyab y Haryana.
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El cura australiano que abusó de decenas de niños vuelve a ser condenado por otro caso de pederastia
La justicia condena a Gerald Ridsdale a 11 años de prisión por abusar de 12 menores en los años 70 en la diócesis de Ballarat
Lleva en prisión desde 1994 por violar durante 30 años a decenas de niños en el sur de Australia cuando ejercía allí como sacerdote
El cardenal Pell, obispo en Sidney y ahora jefe de finanzas del Vaticano, convivió esos años con Ridsdale y la justicia también le investiga por abusos
EFE - Sidney (Australia)
31/08/2017 - 13:07h
El exsacerdote australiano Gerald Ridsdale, quien durante tres décadas abusó de más de sesenta menores, ha sido condenado por un nuevo caso de pederastia que lo mantendrá en prisión hasta 2022.
Ridsdale, de 83 años, fue condenado a 11 años de cárcel por abusar sexualmente de 12 menores cuando trabajaba en la diócesis de Ballarat, en el estado de Victoria. La sentencia del tribunal de primera instancia de Victoria añade tres años más a su período de encarcelamiento obligatorio, que hasta ahora le daba la posibilidad de salir en libertad bajo fianza en 2019.
El cura, en prisión desde 1994 por varias condenas –violó también a su propio sobrino–, se ha declarado culpable en cinco procesos judiciales por abusar de 65 niños durante las tres décadas en las que fue sacerdote en el sur de Australia. "Usted cometió delitos sexuales contra 65 niños o más de forma continua entre 1961 y 1988 cuando se desempeñaba como sacerdote ordenado", dijo la juez Irene Lawson que al incriminar al exsacerdote le acusó de explotar "la inocencia de los niños".
La investigación sobre delitos de pederastia cometidos en el seno de la Iglesia Católica de Australia reveló que Ridsdale formaba parte de una red pederasta en Ballarat en la década de 1970. En esta red también figuraban el director del colegio Saint Alipius, Robert Best, y los sacerdotes Edward Dowlan, Stephen Farrel y Gerald Fitzgerald, todos ellos condenados por pederastia excepto este último, quien murió en 1987 mientras era investigado.
Ridsdale vivió en la década de 1970 en un seminario con el cardenal George Pell, encargado de las finanzas del Vaticano en excedencia y también investigado por supuestos delitos sexuales contra menores. En su comparecencia ante la comisión del gobierno australiano encargado de la investigación, Pell –que fue obispo de Sidney– admitió que " debería haber hecho más" en respuesta a las acusaciones de encubrimiento de abusos sexuales a menores en el país.
El 28 de julio, el jefe de finanzas tuvo que comparecer ante un tribunal del estado de Victoria en calidad de imputado por abusar sexualmente de menores cuando era sacerdote y arzobispo en Australia.
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Ultracatólicos de todo el mundo redoblan su ataque contra el Papa y le acusan de "hereje" públicamente
Un centenar de religiosos y académicos de distintos ámbitos han firmado una carta en la que acusan a Bergoglio de "propagar herejías" por abrir la puerta de la Iglesia a los divorciados vueltos a casar
No es frecuente que sectores de la Iglesia lancen una crítica pública de estas características contra un Papa, que esta vez se ha defendido
A ellos se ha sumado el que fuera prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Müller, que le ha reprochado "actitudes marxistas"
Jesús Bastante Follow @@BastanteJesus
29/09/2017 - 20:45h
La presión de los ultraconservadores obliga al Papa a rectificar tras bendecir a los hijos de una pareja gay
Lo sectores más ultracatólicos redoblan el ataque contra el Papa Francisco. Y esta vez lo han hecho uniéndose. Alrededor de un centenar de religiosos y académicos de distintos ámbitos han publicado una carta en la que acusan a Bergoglio de "propagar herejías" y le piden que se retracte de la exhortación que emitió en abril de 2016 y en la que abría la puerta de la Iglesia a los divorciados vueltos a casar y abogaba por "una mayor misericordia" ante personas homosexuales o parejas no casadas por la Iglesia.
Entre los firmantes de la misiva titulada en latín Correctio filialis de haeresibus propagatis – Una corrección filial ante la propagación de herejías–, destacan intelectuales como el expresidente del Banco Vaticano, el economista Ettore Gotti Tedeschi, o el líder del movimiento ultraconservador de los lefebvrianos. En ella, los firmantes acusan al Papa de propagar siete posturas heréticas sobre el matrimonio, la moral y los sacramentos en Amoris Laetitia, el documento de Francisco contra el que cargan. No es frecuente que sectores de la Iglesia lancen acusaciones públicas de este tipo contra un Papa y se cree que solo pudo pasar algo similar en el año 1300.
La carta, que según sus autores se ha hecho pública después de que fuera enviada al Papa el pasado 11 de agosto y no obtuvieran respuesta alguna, se divide en tres partes. En la primera, los firmantes justifican su "derecho y deber" de corregir al Papa, como se hace "cuando los pastores de la Iglesia están desviando el rebaño". En la segunda incluyen los párrafos de la exhortación que, en opinión de los firmantes, "insinúan o alientan posturas heréticas". Una interpretación que, aseguran, Bergoglio desea que adopten el resto de católicos.
Entre otras lindezas, acusan al Papa de haber "apoyado la creencia de que la obediencia a la Ley de Dios puede ser imposible o indeseable, y que la Iglesia debería, a veces, aceptar el adulterio como un comportamiento compatible con la vida de un católico practicante". Por último, acusa al modernismo y a Lutero de esta crisis. Así, subrayan como el fraile agustino "tenía ideas sobre el matrimonio, el divorcio, el perdón y la ley divina que se corresponden con aquellas que el papa ha promovido". La misiva concluye exigiendo al Papa que "condene estas herejías" que "ha sostenido de manera directa o indirecta".
El Papa responde
Esta vez las acusaciones sí han recibido una respuesta de Francisco, aunque indirecta. La revista de la Compañía de Jesús, La Civiltà Cattolica, ha publicado íntegro el diálogo que mantuvo con un grupo de jesuitas durante su reciente visita a Cartagena de Indias (Colombia). Durante el mismo, Bergoglio se sinceró: "Debo decir una cosa, en justicia y también por caridad, porque escucho muchos comentarios –respetables porque los dicen hijos de Dios, pero equivocados– sobre la Exhortación apostólica postsinodal".
"Para entender Amoris Laetitia hay que leerla de principio a fin", solicita el Papa, quien niega con vehemencia que la moral de este documento no sea "una moral católica o, al menos, que no es una moral segura". Entre la jerarquía, ha sido el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, el que ha llamado a los críticos a la "sensatez". "Uno debe razonar y encontrar formas de entendernos mutuamente", ha apuntado.
"Una operación contra Francisco"
Más duro ha sido el teólogo y secretario especial del Sínodo de la Familia, Bruno Forte, quien se ha referido al documento "anti Bergolio" como "una operación contra el Papa y contra la Iglesia". En opinión la exhortación "responde a una pregunta pastoral –si los divorciados vueltos a casar pueden comulgar– perfectamente legítima y evangélica, basada en la caridad". Por ello, considera estas acusaciones como un "ataque grave e instrumentalizado". Aún así, el prelado indica que se trata de "la expresión de un grupo absolutamente minoritario que no ha captado el mensaje de fondo".
A la unión de los ultracatólicos se une la pugna que los cardenales pertenecientes a este sector mantienen desde hace un año. Fue entonces cuando enviaron un documento, denominado Dubia, en el que los purpurados pedían una serie de aclaraciones a Bergoglio por la exhortación.
Los cuatro purpurados amenazaban que, en caso de que el Papa no les contestase, harían oficial una 'Corrección filial', una suerte de 'moción de censura' contra el Obispo de Roma, sin precedentes en la historia de la Iglesia. Como se esperaba, Francisco dejó sin responder las preguntas de los ultras. Un año después, dos de estos cardenales –Caffarra y Meisner– han muerto, pero Burke y Brandmuller continúan operando entre los sectores más conservadores para frenar lo que consideran una "herejía" que puede llevar a un "cisma" en la Iglesia católica.
A ellos se les ha sumado recientemente quien fuera prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (heredera de la Inquisición), el cardenal Gerhard Müller, quien esta semana ha acusado al Papa Francisco de "actitudes marxistas" y le ha convocado a un "debate público".
Müller está convencido de que, aunque el Papa merece "un respeto pleno", los críticos "honestos" también "merecen una respuesta convincente". El purpurado cree que el debate formal puede ser una manera de promover lo que la Iglesia realmente necesita en esta coyuntura: es decir, "más diálogo y confianza recíproca", en vez de "polarización y polémica".
La religión es fuente de poder y requiere la vigilancia de la sociedad.
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No seré yo.
:santos
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El ex responsable de Legionarios de Cristo abandona el sacerdocio tras confesar que tiene dos hijos
EUROPA PRESS
8 oct. 2017 20:51
Los Legionarios de Cristo reconocen los abusos sexuales de su fundador
El sacerdote Óscar Turrión, ex rector del Pontificio Colegio Internacional Maria Mater Ecclesiae, un seminario ubicado en Roma que se dedica a la formación de sacerdotes desde 1991, ha confesado en una carta que tiene dos hijos y ha abandonado el sacerdocio, según ha informado la orden religiosa de los Legionarios de Cristo.
"Su superior mayor le concedió este permiso, a tenor del artículo 665 del Código de Derecho Canónico, con la restricción de no ejercer el ministerio sacerdotal en público", ha reconocido la congregación.
En marzo, el sacerdote Turrión había revelado a sus superiores que acababa de tener una hija, y después pidió permiso para vivir un tiempo fuera de la comunidad para reflexionar y orar, según han comunicado desde los Legionarios de Cristo.
"Al conocer este hecho, los superiores procedieron a solicitar a la Santa Sede el nombramiento de un nuevo rector del seminario, que inició su mandato en el mes de agosto", han indicado en un comunicado hecho público el pasado viernes.
El mismo jueves, el padre Turrión reconoció que tuvo otro hijo, con la misma mujer, hace unos años. De este modo, ha manifestado "su intención de abandonar el ministerio sacerdotal y de solicitar la dispensa de las obligaciones contraídas con su ordenación".
La orden de los Legionarios de Cristo también ha hecho pública la carta del religioso en la que pide "perdón por el escándalo". "Perdón por mi mal ejemplo y el testimonio negativo que he dado", afirma Turrión.
En el comunicado, los Legionarios de Cristo han lamentado lo ocurrido y expresan su compromiso "en el camino de renovación" que aseguran "seguir recorriendo de la mano de la Iglesia".
La orden de los Legionarios de Cristo fue fundada en México por Marcial Maciel, un sacerdote acusado de cometer abusos sexuales. En 2014, la congregación pidió perdón por sus comportamientos "gravísimos y objetivamente inmorales" y lamentó el "largo silencio institucional" guardado hasta ahora.
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La pederastia y la 'memoria histórica' de la Iglesia española: “Corrompieron de la manera más sucia nuestra infancia”
Gracias a la tenacidad de F.J.L se reabrió, por primera vez en España, un caso de abusos a menores
Otras víctimas también denunciaron y crearon un pequeño grupo que quizá sea el germen de la primera asociación contra la pederastia clerical
Jesús Bastante
09/12/2017 - 20:35h
(http://images.eldiario.es/sociedad/Exseminaristas-Diocesis-Astorga-abusos-denunciados_EDIIMA20170218_0251_24.jpg)
Exseminaristas exigen a la Diócesis de Astorga que aclare los abusos denunciados
Durante años sufrió en silencio, buscando respuestas, intentando sobrevivir. Mientras tanto, su agresor disfrutaba de su destino como formador del seminario de Astorga y párroco. Un líder en su comunidad. A finales de los 80 F.J.L sufrió abusos durante meses por parte de José Manuel Ramos Gordon, en el seminario de La Bañeza. Unos abusos que el sacerdote, ahora jubilado tras un ‘castigo ejemplar’ de un año que no llegó a cumplir, repitió en otros lugares, con otros chicos, que también callaron. Pero F.J.L jamás perdió la memoria.
Hasta que, después de la publicación del ‘caso Romanones’ (la mayor trama de abusos a menores en la Iglesia española, cerrada en falso por la Justicia y culminada la pasada semana con la vuelta a sus funciones de los tres sacerdotes suspendidos ‘a divinis’ por Roma), F.J.L consiguió hacer llegar al Papa Francisco su historia. Bergoglio ordenó al obispo de Astorga, Juan Antonio Menéndez, reabrir la investigación. Se trató del primer caso de abusos a menores en la Iglesia española que fue reabierto, gracias a la tenacidad de esta víctima. Las otras víctimas de abusos también denunciaron y se creó un pequeño grupo que, quién sabe, quizá sea el germen de la primera asociación de víctimas de la pederastia clerical en nuestro país.
Apenas varias decenas de casos han llegado a los juzgados, apenas una docena de sacerdotes han sido condenados por pederastia en España. Sin embargo, a juzgar por las voces que empiezan a surgir, todo parece indicar la existencia de una ‘conspiración de silencio’ para lavar los trapos sucios en casa. Granada, Gaztelueta, Astorga, Córdoba, Vigo… parecen ser sólo la punta del iceberg.
Tres años después de hacer públicos los abusos sufridos, F.J.L sigue mostrando las “cicatrices para toda la vida” de los abusos de Ramos Gordon. Y lo hace “engañado” por los responsables de la diócesis, que aducen que su caso, una vez juzgado, ya no puede ser reabierto. Ahora le niegan a una indemnización que, asegura, le ofrecieron en un principio y que ascendía a 300.000 euros. ¿Compensación a lo padecido o un nuevo pacto de silencio? “Me comunicaron actuaciones que iban a llevarse a cabo y que no se llegaron a hacer, como abrir un proceso contra aquellos que supieron y no actuaron, o un procedimiento de reparación que tampoco se realizó”, recuerda.
¿Qué ocurrió en La Bañeza? “Corrompieron continuadamente de la manera más ruin y sucia nuestra infancia, aprovechándose de unos niños que no entendían y que callaban por miedo, satisfaciendo así los instintos más bajos y rastreros de un cura depravado que abusaba de nosotros por las noches y que muy poco le importaba verte roto de dolor. Te acostabas e intentabas dormir a la espera de que no te tocase a ti esa noche. Jamás se me irá de la mente el asco y la repugnancia que sentía cuando él abandonaba el dormitorio”. Pese a que denunció los abusos a otros tutores, Ramos Gordon continuó dando clase e, incluso, durante el proceso canónico, siguió teniendo acceso a menores. “Eso sí que me parece imperdonable”, explica.
Como el resto de víctimas que han logrado asomarse desde las puertas de su infierno y denunciar, F.J.L asegura que lo hizo por sí mismo, pero, sobre todo, “para evitar que nuevas víctimas cayeran en manos de este depredador”. Una lección para aquellos que se empeñan en ver motivaciones espurias en las víctimas de abusos. Tras la implicación personal del Papa en el caso de Granada, fueron muchas las víctimas que atisbaron la esperanza de que, al fin, la Iglesia –y la Justicia civil, en aquellos casos en los que los delitos no hubieran prescrito–, les atendiera.
“Voy a seguir haciendo todo lo que esté en mi mano. No estoy solo, la unión hace la fuerza, sé que esto no va a terminar aquí. Esto solo ha sido un paso, sé que saldrán a la luz más casos de pederastia y alguien tendrá que hacer algo al respecto”, admite F.J.L, quien no obstante teme que la institución –que durante cinco años tuvo oculto su protocolo de actuación ante los abusos sexuales a menores, y que todavía hoy no ha designado a una persona de enlace entre las víctimas y la Iglesia– no dote de personal suficiente a los organismos eclesiales para que se puedan investigar todos los casos.
Sólo en Roma, cada año llegan unos 3.000, que se agolpan en cajas en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe. La reforma de la Curia del Papa Francisco, que pretendía dotar de un personal propio a la Comisión Antiabusos creada por Bergoglio, avanza demasiado lenta. Y muchas víctimas no aguantan el silencio.
F.J.L lo superó, y luchó por conseguir que su historia, la de todas las víctimas de abusos, fuera escuchada. La Iglesia española, que está comenzando a reaccionar, todavía tiene mucho camino por recorrer. Y mucho por reconocer en su particular ‘Memoria histórica’.
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Varela: ‘No se puede romper España si se vive cristianamente’
La Gaceta
CONTRA EL SEPARATISMO
Rouco Varela: ‘No se puede romper España si se vive cristianamente’
La Gaceta
España / 10 diciembre, 2017
El cardenal dice que colocar urnas en una iglesia -como hizo el separatismo en el referéndum ilegal del pasado 1 de octubre- “está prohibido por el Derecho Canónico” y censura la sectaria ley de Memoria Histórica.
El expresidente de la Conferencia Episcopal y actual arzobispo emérito de Madrid ha asegurado, Antonio María Rouco Varela, ha asegurado que “el independentismo no concilia con la conciencia católica” y que colocar urnas en una iglesia -como hizo el separatismo en el referéndum ilegal del pasado 1 de octubre- “está prohibido por el Derecho Canónico”.
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“Se trata de un uso profano de un lugar sagrado. Y en este caso, además, implica una actuación que choca con las obligaciones de la Iglesia de respetar el orden jurídico legítimo y legítimamente establecido”, dice.
En una entrevista concedida a El Mundo, Rouco explica que “el mantenimiento del orden constitucional garantiza el bien común, y guardar esto es un deber moral para los ciudadanos”. En este sentido, señala que no puede ser que una parte de los ciudadanos “quieran romper unilateralmente la unidad de la comunidad política (España)”. “No lo deben hacer si viven cristianamente”, añade, antes de asegurar que “España es un bien moral superior”. Lo argumenta así: “Si España es el nombre de la realidad histórica concreta (…) debes de cuidar su unidad en la justicia, en la solidaridad, en el amor y en la paz. Y no puedes decir que te vas, que rompes unilateralmente con ella porque estás rompiendo un bien muy decisivo para ti y para los demás”.
En la entrevista, se refiere al juicio a “La Manada” por una presunta violación grupal a una joven madrileña ocurrida durante las fiestas de San Fermín del 2016 y culpa al “ambiente general respecto a la moral personal y la moral sexual”: “A mí no me extraña que en el ambiente general respecto a la moral personal y la moral sexual (…) de un relajamiento ético sin fronteras ni privadas, ni públicas, suceda lo de Pamplona. Que se den estos casos tan brutales, tan lamentabilísimos”. En esta línea, llama a “sanar las raíces humanas y espirituales de las que se alimentan estas conductas de jóvenes” que tilda de “barbaridad sin paliativo alguno”.
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Habla también de la sectaria ley de Memoria Histórica impulsada por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero y mantenida por Mariano Rajoy. Dice que “no es lo más oportuno que se haya podido hacer en el arranque del siglo XXI” en nuestro país, recuerda “la reconciliación efectiva entre los españoles con la Constitución” y pide “dar por finiquitada la visión de las dos Españas”.
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La moral impuesta por la Iglesia española ahuyenta a los jóvenes católicos
Un informe de la Conferencia Episcopal revela que los jóvenes católicos dicen que no son tenidos en cuenta y que la institución es "excesivamente moralista"
La encuesta ha sido ordenada por el Vaticano y España solo ha aportado un 3% de las respuestas recibidas
Jesús Bastante
13/12/2017 - 21:26h
Alejamiento sin paliativos. La iglesia católica no convence a sus propios jóvenes. Pasa. Les deja hablar, pero no les presta atención. Su doctrina está alejada, no encaja con los deseos y desafíos de su propia juventud. Está demasiado centrada en una moral anquilosada y no sabe comunicar. Estas son algunas de las crudas conclusiones de la encuesta que los obispos españoles han encargado a diócesis y movimientos para preguntar a la juventud católica de España para preparar el Sínodo de Obispos del próximo año en el Vaticano.
Los datos dejan mucho que desear, incluso dentro de los más convencidos. Así, aunque el 60% de los chicos y chicas que trabajan en proyectos pastorales de la Iglesia española afirman ser escuchados, más de la mitad sostienen que la Iglesia "no les comprende", y casi dos tercios denuncian que su opinión "no se tiene en cuenta". Su visión de la fe difiere, con mucho, a la de la doctrina oficial, pues abogan por una institución que "tenga una actitud de cercanía y apertura hacia el mundo de hoy", que sea "tolerante, dialogante y que acepte las diferencias".
Una Iglesia "que acoja, que sea inclusiva, misericordiosa y samaritana; más moderna, que se comunique mejor, que renueve sus mensajes, que no sea excesivamente moralista" y que sea "comprometida con la justicia, con la solidaridad, con el cuidado del planeta".
El responsable de Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal, Raúl Tinajero, ha tratado de darle un aire positivo a los datos: "Los jóvenes se han pronunciado con total libertad" ante un cuestionario enviado desde el Vaticano y que servirá para que el Papa conozca cuál es la visión de la juventud católica de todo el mundo respecto a la Iglesia en la que viven.
Solo el 16% ve la religión fundamental
El grado de respuesta tampoco es para echar cohetes. De las 70 diócesis españolas, sólo contestaron 47, lo que da muestra de la poca participación de los jóvenes supuestamente comprometidos. De las aproximadamente 150.000 respuestas recibidas en el Vaticano, apenas 5.000 corresponden a la Iglesia española.
Datos poco halagüeños, teniendo en cuenta otro informe que también se ha presentado esta semana, el de la Fundación SM, y que también concluye que apenas un 40% de los jóvenes españoles se declaran católicos, y que únicamente el 16% consideran que la religión como algo relevante en sus vidas. Tinajero lo admite: "Los jóvenes no se sienten escuchados y tenidos en cuenta".
"Nos piden salir fuera de las estructuras eclesiales, más apertura y acoger sin enjuiciar", ha añadido el sacerdote. La encuesta de la Conferencia Episcopal, además, resalta cómo los jóvenes que trabajan en instituciones de la Iglesia reclaman a la misma "escucha, dedicación, acompañamiento, acogida", así como "generar comunidades cristianas acogedoras y propositivas".
La calle es el lugar más señalado como "espacio de encuentro" con otros jóvenes apartados de la fe. Las redes sociales, las ONG, la música o los centros de estudio o deporte son otros de los rincones donde entrar en diálogo con otros jóvenes. También la familia, considerada un elemento fundamental en su crecimiento personal.
El estudio también recoge las opiniones de los formadores de estos jóvenes, especialmente en lo tocante a los problemas que ven en la educación de los chicos católicos en un entorno cuando menos hostil. El tono difiere, con mucho, al que expresan los jóvenes. Así, se afirma que "la influencia de ciertas ideologías en la educación provoca serias dificultades para que aparezca la dimensión trascendente del ser humano y el planteamiento de decisiones definitivas", un lenguaje mucho más cercano al utilizado por los obispos que al de la juventud.
Del mismo modo, señala el informe, que ya se ha enviado a Roma, "las antropologías más extendidas en los centros educativos, que ponen el tener por encima del ser, no ayudan a la apertura a la trascendencia; silencia las preguntas últimas, como el sentido de la vida, y se conforma con el materialismo, utilitarismo y pragmatismo reinante".
La religión es fuente de poder y requiere la vigilancia de la sociedad.
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La moral impuesta por la Iglesia española ahuyenta a los jóvenes católicos
La moral no se impone, se asume y se identifica con la persona. La moral, es el conjunto de principios de conducta que adquirimos por asimilación de las costumbres y valores de nuestro ambiente. Y como actualmente los valores están por los suelos,
¡Así nos va!
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dos mil años
Asesinatos, conjuras y excesos sexuales: la asombrosa historia de los Papas de Roma
El historiador John Julius Norwich se ocupa los casi 300 ocupantes del supremo cargo pontificio con tanta curiosidad como pasión y fascinante prosa
Foto: Retrato de Inocencio X
Retrato de Inocencio X
Daniel Arjona
15.12.2017 – 05:00 H. - Actualizado: 7 H.
De los casi trescientos ocupantes del solio pontificio cuenta la leyenda que uno resultó ser mujer, como se descubrió cuando parió a un bebé en mitad de una procesión papal. Algunos fueron excelentes gobernantes, rodeados de un aura de santidad, otros demonios incontrolados, como el violador en serie de peregrinas Juan XII o pozos de ambición sin fondo como los Borgia -"Dios nos ha concedido el Papado, ahora nos toca disfrutarlo"-. Hubo Papas corruptos, criminales, obsesos, antisemitas fanáticos. También buenos gestores, revolucionarios, voluntariosos y atentos a las cuitas de su grey. Durante siglos ejercieron como monarcas absolutos de un gran Estado confesional, gestores de una administración civil, estrategas militares, episódicos generales en el campo de batalla, diplomáticos, mecenas de las artes... Y monarcas absolutos siguen siendo aún con sus competencias mermadas, según defiende el historiador inglés John Julius Norwich en su último y deslumbrante libro: 'Los Papas. Una historia'. (Reino de Redonda).
En su introducción a la preciosa edición del pequeño y selecto sello que dirige el escritor Javier Marías al rescate de joyas librescas olvidadas, el conocido historiador Anthony Beevor, yerno por cierto de Norwich, destaca su magnífica escritura y añade: "'Los Papas' tiene todas las cualidades de una gran saga. El triunfo se convierte muy a menudo en una tragedia, pues la perversidad de la naturaleza humana frustra los intentos de mejora. Tal como han confirmado las recientes investigaciones, incluidos los inexpresables horrores del siglo XX, la especie humana disfruta hoy de un grado de seguridad frente a la violencia que hubiera sido inimaginable cuando la Iglesia católica se fundó y durante todos los brutales siglos que siguieron. La elegante prosa de John Julius Nowwich y su ironía ayudan a comprender tanto la magnificencia como los absurdos de una institución que ha dominado la historia de Europa y mucho más".
Antes de arrancar su epopeya, Norwich advierte con encantadora inocencia dos observaciones: no se considera un experto, solo un contador de historias y su posición religiosa es la de un "protestante agnóstico". "No tengo ningún interés, incluso aún menos el deseo de encubrir o salvar del ridículo al Papado. Mi trabajo ha consistido simplemente en observar la que es quizás la institución social, política y espiritual más asombrosa y mejor creada y en contar su historia de la manera más honesta, objetiva y exacta posible". A continuación el lector podrá valorar las intenciones del autor con una selecta antología de cinco pasajes.
De San Pedro a Juan Pablo II
- San Pedro (1-100 a.C.)
"Simón ya había alcanzado su posición preeminente cuando San Mateo (16, 18-19) informa desde Cesarea de Filipo que Jesús le dijo: 'Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia y te entregaré las llaves del reino de los Cielos'. Basándose en estas pocas palabras descansa toda la estructura de la Iglesia Católica romana. (...) ¿A qué se refería Jesús exactamente? ¿A que una vez establecida la Iglesia a Pedro lo debían seguir una infinidad de sucesores, cada uno por orden y heredando el propio mandato apostólico de Pedro? Y si fuera así, ¿con qué alcance? No se refería, con seguridad, a que fueran obispos de Roma, una ciudad que Cristo jamás le menciona a Pedro, dado que, para él, Jerusalén era mucho más importante. La evidencia, por tanto, sugiere que no se refería a nada parecido".
- La papisa Juana (?855-857)
[Norwich aclara que se trata de "uno de los bulos más antiguos de la historia papal" pero la historia es tan buena que no se resiste a dedicarle un capítulo]
"Después de Leon, Juan, un inglés nacido en Maguncia, fue Papa durante dos años, siete meses y cuatro días, y murió en Roma. Se afirma que este Juan era una mujer. No obstante, ya ejerciendo como tal, se quedó embarazada de su compañero. Dio a luz cuando iba en procesión entre San Pedro y Letrán, en un estrecho callejón. Tras su muerte se dice que la enterraron en ese mismo lugar. El Papa siempre evita ese callejón y muchos creen que ello se debe a la repugnancia que le produce este hecho. (...) Con el fin de que la Iglesia se asegurara de que un hecho tan embarazoso no se repitiera nunca más, Felix Haemerlein cuenta que se utiliza un asiento perforado en Letrán cuando se elige un Papa. Y a la hora de demostrar su idoneidad, un clérigo joven palpa sus testículos para testificar que pertenecen al sexo masculino. Cuando se determina que así es, la persona que lo realiza grita en voz alta: '¡Tiene testículos!'"
La Papisa Juana
La Papisa Juana
- Alejandro VI (1492-1503)
Alejandro VI
Alejandro VI
"El sucesor de Inocencio, el valenciano Rodrigo Borgia, de sesenta y un años, adoptó el nombre de Alejandro VI (1492-1503). Su tío abuelo Calixto III, le había procurado unos buenos comienzos: cardenal a los veinticinco y en posesión de toda una serie de obispados y abadías, a los 26 ya era vicecanciller de la Santa Sede, un cargo que le garantizaba unos enormes ingresos y que conservaría durante los siguientes cuatro Pontificados. Apenas cabe dudar de que debió su elección a los enormes sobornos que repartió descaradamente: se dice que cuatro mulas cargadas con lingotes de oro fueron conducidas desde el Palacio de los Borgia hasta el del cardenal Ascanio Sforza. Su principal rival, el cardenal Giuliano della Rovere, no pudo igualar su riqueza y tuvo que contener su furia lo mejor que pudo. (...) Lo que le faltaba era el mínimo destello de sentimiento religioso. No mantenía en secreto que estaba en la Iglesia por lo que podía obtener de ella, y lo que obtenía era mucho. En el momento de su elección, que se celebró con una corrida de toros en la plaza de enfrente de San Pedro, era padre de no menos de ocho hijos que había tenido, por lo menos, con tres mujeres diferentes, lo que le valió una fuerte reprimenda de Pío II, que en todo caso no le hizo ningún efecto".
- Inocencio X (1644-1655)
"Giambattista Pamfili, de setenta años, que adoptó el nombre de Inocencio X, significó una drástica reacción a todo lo que representaba Urbano. Odiaba a Francia, país que consideraba que se había enriquecido descaradamente a costa del Papado, y estaba a favor de España, la única nación, según él, en la que la Santa Sede podía confiar. (...) Aunque, en comparación con su predecesor era un modelo de decencia, en lo que se refiere al nepotismo Inocencio no era tan inocente. No tenía un sobrino cardenal, pero sí muchas bolsas de los Pamfili que llenar y el Papa estaba contento de poder hacerlo. El más peligrosamente poderoso de sus beneficiarios era su siniestra cuñada, Donna Olimpia Maidalchini -una mujer, en palabras de un contemporáneo, "de avaricia nauseabunda"-, que amasó una vasta fortuna y al mismo tiempo tenía la más extraordinaria influencia sobre él. Inevitablemente, en Roma se especuló mucho sobre la naturaleza concreta de su relación. Lo único que se sabía era que el papa la consultaba para cada asunto y que no tomaba ninguna decisión sin su aprobación".
- Juan Pablo II (1978-2005)
"¿Fue Juan Pablo I asesinado? Desde luego hay razones para pensar que así fue. Para sus sesenta y siete años tenía una salud excelente; no se le hizo ningún examen post morten o autopsia, la Curia estaba a todas luces asustada y fueron pillados en una serie de pequeñas mentiras sobre la manera en qué murió y cómo se encontró su cuerpo. Si, además, tal como se creía ampliamente, estaba a punto de sacar a la luz un gran escándalo financiero en el que la Banca Vaticana y su director, el arzobispo Paul Marcinkus, estaban profundamente implicados, con, como mínimo, tres delincuentes internacionales, cabía pensar que se habría hecho lo que fuera necesario para impedírselo. (...)"
"Es llamativo que el primer Papa polaco de la historia y primer Papa no italiano desde Adriano VI, en 1522, fuera elegido ya el segundo día de las votaciones, imponiéndose con 103 de los 109 votos emitidos. Sin embargo, Karol Wojtyla era un hombre excepcional. Con solo cincuenta y ocho años, era un poeta y dramaturgo publicado, esquiador y alpinista consumado y hablaba con fluidez seis (algunos dicen diez) idiomas".
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El Obispado de Córdoba premiará con 2.000 euros a una universitaria por no abortar
El Centro de Magisterio ‘Sagrado Corazón’ de Córdoba crea el Premio ‘Madre y Maestra de Vida’ para distinguir a las alumnas que sigan adelante con su embarazo
El premio “quiere valorar la protección al ser humano desde el momento de la concepción en el ámbito de los jóvenes universitarios"
Carmen Reina
22/12/2017 - 10:48h
El Obispado de Córdoba va a premiar a aquella alumna universitaria que, habiéndose quedado embarazada, decida no abortar y seguir con su embarazo adelante. Para ello, el Centro de Magisterio Sagrado Corazón, dependiente de la Iglesia, y el Obispado de Córdoba, han instituido el premio ‘Madre y Maestra de Vida’ destinado a las alumnas de la Universidad de Córdoba que decidan no abortar.
Así lo ha dado a conocer el propio centro educativo y la Diócesis de Córdoba, que ha explicado que este premio estará dotado con 2.000 euros y un "diploma de honor", con los que la institución “quiere valorar la protección al ser humano desde el momento de la concepción en el ámbito de los jóvenes universitarios".
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El Premio 'Madre y Maestra de Vida' está destinado a una alumna matriculada en los títulos de grado y posgrado de la Universidad de Córdoba durante el presente curso y el siguiente que “se encuentre (o haya encontrado) en periodo de gestación y haya decidido seguir adelante con el embarazo a pesar de todas las dificultades”.
La solicitud para optar al premio la puede presentar la propia alumna o a propuesta de otra persona que conozca su situación y esté autorizada. En la propuesta deben figurar los datos personales de la candidata y su situación académica, junto al centro de la Universidad de Córdoba donde estudia.
Además, “deberá incluirse el relato de los hechos con datos sobre la fecha de embarazo, las dificultades que encontró y la motivación para salir adelante”, indican en los requisitos del premio.
La alumna premiada será elegida por un jurado compuesto por el obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, el vicario general de la Diócesis, el director adjunto del centro y su administrador, así como un profesor y un alumno designados por el equipo directivo del Centro de Magisterio.
Las alumnas que deseen optar a este premio deberán entregar su solicitud en el centro de estudios entre el 25 de diciembre y el próximo 25 de febrero de 2018. La información sobre la ganadora del premio se dará a conocer en la página web del Centro de Magisterio Sagrado Corazón. Y el premio, de 2.000 euros que se entregarán en cheque bancario, podrá quedar desierto si el jurado lo estimase oportuno.
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(http://entomelloso.com/wp-content/uploads/2014/08/aplauso.jpg)
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El TS condena a un año de prisión a cinco jóvenes que protestaron en una iglesia contra la ley del aborto
MARISA RECUERO
Madrid
26 dic. 2017 16:00
Un grupo de 30 personas entró en la iglesia de San Miguel de Palma de Mallorca, el 9 de febrero de 2014, mientras se celebraba la misa del domingo, gritando "aborto libre y gratuito" y "fuera los rosarios de nuestros ovarios". Entre ellos se encontraban las tres mujeres y los dos hombres que la Audiencia Provincial de Balearescondenó a un año de prisión a cada uno, el 13 de octubre de 2016, por un delito contra la libertad religiosa, cuya sentencia ha confirmado este martes el Tribunal Supremo.
La Sala Segunda del Alto Tribunal desestimó los recursos de casación interpuestos por los cinco acusados contra la sentencia balear alegando que "en el ánimo de los acusados estaba impedir, interrumpir o perturbar de forma claramente perceptible para todos el acto religioso que sabían que se celebraba a esa hora en esa iglesia".
El Supremo considera que su protesta fue "legítima" -protestaron contra la reforma de la ley del aborto-, pero advierte de que eran conscientes de que "su conducta afectaba a la celebración del acto o ceremonia religiosa" y que "especialmente querían hacerlo".
"Es claro que les asistía el derecho de expresar libremente su opinión, y de manifestarse para ello, dentro de los límites legales", reconoce el Alto Tribunal, cuyo ponente (redactor) de esta sentencia fue el magistrado Miguel Colmenero Menéndez de Luarca. No obstante, deja claro que ello no les autorizaba a hacerlo "en el interior del lugar destinado al culto", ya que así suprimieron "un derecho fundamental de los demás", en referencia a la libertad de culto.
"No es aceptable que los acusados, que se han desarrollado y alcanzado sus conocimientos en el seno de un sistema democrático, puedan creer seriamente que los derechos que les corresponden son prevalentes en todo caso respecto de los derechos de los demás, hasta el punto de hacerlos desaparecer", advierte el Alto Tribunal.
Dicho esto, la sentencia que desestima los recursos de casación de los acusados considera también que pese a existir el derecho a expresar libremente las opiniones, eso no "permitir suprimir el de los demás a participar libremente en los actos o ceremonias de la confesión religiosa a la que libremente han decidido adscribirse, cuando se llevan a cabo en los lugares que esa confesión ha destinado al culto".
El Ministerio Fiscal sostuvo que los acusados recurrentes se pronunciaron "tumultuariamente en el interior de una Iglesia, dando voces, interrumpiendo y perturbando la celebración de la misa, el acto de culto más importante de la religión católica". Es más, resaltó que los recurrentes realizaron esos actos "conscientemente" y que "sus posiciones políticas respecto al aborto podían defenderse de otras formas".
Los cinco condenados defendieron que sólo pretendían exteriorizar su posición política respecto al aborto y que consideraron oportuno hacerlo dentro de un espacio vinculado a la Iglesia católica. "El ejercicio de estos derechos puede tener lugar en cualquier otro lugar sin limitaciones derivadas del respeto a la práctica de aquellos actos de culto", apunta el Supremo en su sentencia.
"Existió una interrupción de un acto religioso, de una ceremonia propia y característica del culto católico en un día de precepto, en los que la misa es de especial importancia para esa confesión religiosa", concluye el Alto Tribunal, que no pasa por alto que se hizo mediante "la formación de un tumulto", de manera que las personas que invadieron la iglesia no abandonaron el lugar hasta que fueron desalojados. La protesta se mantuvo durante 10 minutos, hecho considerado por el Supremo como "relevante" porque la misa dura entre 30 y 45 minutos.
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Exige que no se vuelva a repetir
El Papa pide perdón en Chile por los casos de abusos: "Siento dolor y vergüenza"
La visita de Francisco se produce tras la publicación de un listado con 80 sacerdotes y clérigos acusados de abusos sexuales a menores en el país.
La Información
martes, 16 enero 2018, 14:53
El Papa ha pedido perdón por los casos de abusos sexuales de la Iglesia durante el primer discurso público de su viaje a Chile, realizado en el Palacio de La Moneda y en compañía de la presidenta del país, Michelle Bachellet.
Francisco pidió que se escuche a los parados, a los pueblos originarios, a los inmigrantes, a los jóvenes, a los ancianos y a los niños, "que se asoman al mundo con sus ojos llenos de asombro e inocencia y esperan de nosotros respuestas reales para un futuro de dignidad".
Y entonces afirmó: "Y aquí no puedo dejar de manifestar el dolor y la vergüenza que siento ante el daño irreparable causado a niños por parte de ministros de la Iglesia". Las palabras del papa fueron recibidas con un aplauso por las cerca 700 personas reunidas en el patio de Los Naranjos.
Personas trabajan en la parroquia Santa Isabel de Hungría, donde desconocidos lanzaron en la entrada un paño impregnado con combustible y luego le aplicaron fuego (EFE/Mario Ruiz
"Me quiero unir a mis hermanos en el episcopado, ya que es justo pedir perdón y apoyar con todas las fuerzas a las víctimas, al mismo tiempo que hemos de empeñarnos para que no se vuelva a repetir", dijo Francisco aunque no citó la palabra abusos.
La llegada de Francisco ha reavivado el escándalo de los curas pederastas y la organización Bishop Accountability publicó esta semana un listado con 80 sacerdotes, clérigos y una monja acusados de abusos sexuales a menores de edad en el país suramericano.
Además, los laicos de la diócesis de Osorno, en el sur de Chile, piden desde hace meses la destitución del obispo chileno Juan Barros, nombrado por el papa argentino, por sus vinculaciones con el encubrimiento de abusos sexuales del sacerdote Fernando Karadima.
Karadima fue considerado en febrero de 2011 por el Vaticano culpable de cometer abusos sexuales y condenado a una vida de oración y penitencia.
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"Le gusta comer y beber bien": Varios sacerdotes denuncian al Papa la actitud del "obispo señorito" de Cádiz
Curas de la diócesis gaditana han mandado varias misivas tanto al Papa Francisco como al Nuncio en Madrid, Renzo Fratini, para hablar de la actitud que tiene de "obispo señorito al que le gusta comer y beber bien"
"Se jacta de decir en público que los curas de Cádiz somos poco espirituales, carentes de formación y de baja talla humana. En el fondo, nos considera indígenas a los que hay que evangelizar", dice otra de las cartas
Los curas gaditanos no esperan una respuesta de Roma y sí que se inicie una caza de brujas desde el Obispado, que no ha querido hacer ninguna valoración al respecto porque es algo "que sale desde el anonimato"
Francisco J. Jiménez
29/01/2018 - 20:34h
(https://images.eldiario.es/fotos/Imagen-Rafael-Zornoza-Cadiz-Ceuta_EDIIMA20180126_0780_19.jpg)
Imagen de Rafael Zornoza, obispo de Cádiz y Ceuta.
La figura del obispo de Cádiz y Ceuta, Rafael Zornoza, está en entredicho. Sacerdotes de la diócesis han enviado varias cartas anónimas al Papa Francisco y al Nuncio en Madrid, Renzo Fratini, para informar del trato que dispensa a los curas gaditanos y de su gestión económica.
Zornoza tomó el relevo de Antonio Ceballos en 2011 y desde entonces ha tomado decisiones que no han sido muy populares en la diócesis. Por ejemplo, cuando denegó al transexual Álex Salinas, de San Fernando, su petición para ser padrino de bautizo.
Pero esto va más allá porque, según publica el portal Religión Digital, en las cartas de los sacerdotes gaditanos se describe a Zornoza como un "obispo señorito, al que le gusta comer y beber bien". Se habla de su costumbre de acudir a restaurantes caros de Cádiz y de realizar constantes viajes.
Según esta publicación, la actitud que más duele a su clero es el trato. " Siento mucho dolor ante la actitud de desprecio constante de nuestro obispo hacia la mayoría de los sacerdotes", denuncia en una carta uno de ellos. Además, se afirma en otra misiva que "se jacta de decir en público que los curas de Cádiz somos poco espirituales, carentes de formación y de baja talla humana. En el fondo, nos considera indígenas a los que hay que evangelizar y tampoco quiere ni se encuentra a gusto en la diócesis".
Los sacerdotes destacan que desde su llegada se ha marcado el objetivo de tener a la diócesis muy dividida, "a base de implantar el miedo". Se habla de él como ultraconservador y que se suele deshacer de todos aquellos que cuestionan sus métodos. En la diócesis hay unos 160 sacerdotes, de los que unos 110 serían contrarios a Zornoza por sentirse despreciados.
Poca transparencia
En cuanto a su gestión económica, los sacerdotes han tenido que recordarle que "no somos una empresa ni empleados, sino colaboradores". Se funciona con parámetros de empresa, pero le reclaman que debe actualizar las cuentas porque en el portal de transparencia del Obispado de Cádiz los últimos datos que aparecen corresponden al año 2015.
También se ha conocido en los últimos meses que el Obispado ha realizado diferentes despidos de trabajadores, que denuncian que con Zornoza al frente no se respetan los derechos laborales. Paralelamente, en las cartas se asegura que ha nombrado como secretario de Cáritas diocesana a un amigo suyo, al que le ha asignado un sueldo alto que sale de Cáritas y de las cuentas del Obispado.
"Su único afán es el dinero . Nuestra diócesis sale constantemente en los periódicos y en las redes sociales por su afán recaudatorio y por el intento de venta de inmuebles por valor de más de dos millones de euros", dice una de las cartas.
Según la información de Religión Digital, una de las cartas dirigidas al Papa se despide del siguiente modo: "Santo Padre, podría seguir contándole muchas más cosas, pero no quiero entretenerle con 'nuestro problema'. Sólo le pido, como padre y maestro, que nos tenga presentes en su oración. Así no podremos seguir por mucho tiempo".
Los sacerdotes gaditanos no esperan una respuesta de Roma. Si acaso, la única reacción que esperan tras conocerse el contenido de las cartas es una caza de brujas. Desde el Obispado no se ha querido hacer ningún comentario a la noticia porque considera que "no se puede responder a algo que sale desde el anonimato. A nosotros no nos ha llegado nada".
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Y no vende bulas para costearse los ágapes? . . . pues tiempo al tiempo . . .
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NUEVO ATROPELLO
El Tribunal de Estrasburgo consagra el derecho a la blasfemia
Julio Llorente
Civilización
/ 05 febrero, 2018
(https://gaceta.es/wp-content/uploads/2018/02/lituania-770x433.jpg)
El ofensivo cartel de una empresa lituana
Estrasburgo ha dado la razón a una empresa que allá por el año 2012 publicitó sus productos con blasfemas imágenes de Jesucristo y de la Virgen María
Constreñir la libertad de expresión en una época que la concibe como fin en sí mismo y derecho absoluto se antoja verdaderamente difícil. Así, en los últimos tiempos se han presentado como productos de la ‘libertad de expresión’ – y, por tanto, como realidades jurídicamente intachables – creaciones ‘artísticas’ y ‘periodísticas’ que afrentan de forma evidente las creencias religiosas.
Este derecho a la blasfemia y a la irreverencia – que es lo que se oculta tras el trampantojo de la libertad de expresión – ha sido consagrado por el cínicamente llamado ‘Tribunal de Derechos Humanos’ de la Unión Europea. No en vano, éste ha acogido el recurso contra el Estado lituano presentado por la empresa Sekmadienis Ltd, que allá por el año 2012 publicitó sus productos con blasfemas imágenes de Jesucristo y de la Virgen María (ambos aparecían maquillados y cubiertos de tatuajes) y fue sancionada por ello por las autoridades de Lituania.
De este modo, tal y como recoge Il corriere della sera, la Corte Europea de Estrasburgo ha argumentado que ‘no se puede prohibir el uso de las imágenes de Jesús y de la Virgen en publicidad, porque ello constituiría una restricción de la libertad de expresión, garantizada por la Convención para la tutela de los derechos humanos’.
Las citadas imágenes se difundieron en su momento con carteles y publicidad online, mas fueron rápidamente retiradas por las autoridades lituanas ante la avalancha de denuncias que clamaban contra su ofensivo cariz. En este sentido, la Agencia de Concesión de la Publicidad, otra autoridad gubernamental, impuso a la empresa una simbólica multa de 580 euros; multa que pretextó alegando violaciones a los límites sobre la decencia y el respeto de las religiones.
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La empresa, después de haber recurrido a todas las instancias jurídicas lituanas sin éxito alguno, decidió dirigirse a la Corte Europea de Derechos Humanos. Un tribunal cuya cuarta sección ha dado la razón Sekmadienis Ltd arguyendo que en publicidad también debe aplicarse el principio de libertad de expresión.
Según la sentencia, emitida por un tribunal que no parece prestar debida atención a la realidad, ‘la publicidad no parecía ofensiva o profana de manera gratuita, ni incitaba al odio por motivos religiosos, ni atacaba ninguna religión en particular de manera injustificada u ofensiva’.
La catadura moral del Tribunal de Estrasburgo
También fue el Tribunal de Estrasburgo aquél que se mostró proclive a retirar el soporte que mantenía con vida al bebé Charlie Gard. De este modo, la Corte, hizo oídos sordos a la renuencia de los padres a dejar morir a su hijo.
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Recordamos que Charlie padecía una enfermedad genética rara que estaba hospitalizado en Londres sin esperanza alguna de mejora según el diagnóstico médico. Antes de tirar la toalla, sus padres querían llevar al niño a Estados Unidos para un tratamiento experimental. Sin embargo, la justicia británica truncó sus planes al considerar que un tratamiento experimental “sin perspectivas de éxito” era perjudicial para Charlie y que lo mejor era dejarle fenecer.
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Los 'cachorros' del grupo ultra El Yunque ahondan la grieta en el ala más dura del catolicismo
"El Yunque es una realidad y no hace ningún bien a la sociedad", resume Pablo Hertfelder, hijo del considerado cabeza de la sociedad
Hertfelder, que preside un grupo de jóvenes de la facción más conservadora, incide en la fractura que las asociaciones pro-vida evidenciaron hace una semana al pedir a los obispos que se deshagan de la sociedad
"Yo he sufrido mucho. El Yunque es una realidad y no hace ningún bien a la sociedad". Quien habla no es un cualquiera. Es, ni más ni menos, Pablo Hertfelder, presidente de la asociación Jóvenes Pro-Familia y, lo que resulta más relevante, hijo de Eduardo Hertfelder, el polémico presidente del Instituto de Política Familiar al que muchos señalan como el líder de El Yunque en España.
Tras la denuncia nacida en el propio seno del núcleo más conservador del catolicismo español, –las asociaciones de familia como RedMadre o Foro Social de la Familia– ante la Conferencia Episcopal, los jóvenes pro-vida y, especialmente, el propio Hertfelder, han dicho "basta", y desvelan que esta asociación , al que algunos vinculan con organizaciones como HazteOír o el Instituto de Política Familiar, "es una realidad, y no hace ningún bien".
"Te quieren hacer ver que son buenos, pero no lo son, yo he sufrido mucho por este tema, ya estoy cansado de haber callado tantas cosas", afirma Hertfelder hijo, desvinculándose claramente de cualquier ligadura, personal, familiar o institucional. "Nunca he pertenecido" a esa sociedad, se ha excusado.
La Organización de El Yunque, más bien conocida como Organización del Bien Común, "ha estallado en el movimiento provida y no puede seguir así", ha respaldado, en un comunicado, la asociación Jóvenes Pro-Familia, el organismo que dirige Hertfelder. Se adhieren así a la petición formulada hace unas semanas a los obispos por parte de las asociaciones de familia, para que los miembros de El Yunque "dejen de manipular, acosar e intimidar a las demás asociaciones, incluso que dejen de robar ideas de actuación y proyectos".
Los responsables del asociacionismo familiar urgen a "una coordinación de todos los grupos y plataformas sensibles a esta dimensión", pero recuerdan cómo, en el pasado, "se quebró la unidad" entre los grupos católicos por "determinadas metodologías dañinas para el trabajo asociado, así como para muchas personas". En el ámbito de las organizaciones pro familia no se olvida el papel que destacados miembros de El Yunque tuvieron durante las protestas contra Educación para la Ciudadanía, lo que provocó una ruptura que, ocho años después, aún no se ha restablecido.
Informe a disposición
"Los obispos de la CEE tienen a su disposición un informe elaborado en 2010 con numerosos testigos, sobre la naturaleza de esta organización política con visión mesiánica y su incidencia en el asociacionismo cristiano", recuerda el documento.
Por su parte, Jóvenes Pro-Familia, ha instado a que las asociaciones que pertenecen El Yunque, se pronuncien, regularicen canónicamente o legalmente, mostrando verdaderamente que es lo que hacen y cuáles son sus finalidades: "Es inadmisible que el Yunque siga presionando, intimidando e incluso amenazando como han denunciado las demás entidades".
Para Pablo Hertfelder, el Yunque "puede llegar incluso a hacerte pensar que los adversarios son los que verdaderamente, defienden la causa provida y defienden a la Iglesia. Puede llegar incluso a hacerte pensar que los malos, son los que verdaderamente muestran la realidad. Los que van con la verdad por delante y no ocultando pertenecer a otras realidades".
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Un dosier implica a sacerdotes de toda Italia en orgías homosexuales y pago a prostitutos
Un informe de 1.200 páginas enviado a la diócesis de Nápoles recoge imágenes de sexo homosexual, chats sexuales y relatos de orgías que supuestamente han practicado unos 60 sacerdotes, incluyendo a un obispo
La diócesis napolitana admite la existencia del informe y anuncia una investigación con la docena de obispados implicados
La doctrina de la Iglesia considera la homosexualidad como "actos desordenados" y a veces "incurables", al tiempo que la jerarquía reconoce que en el Vaticano hay un poderoso lobby gay
Jesús Bastante
27/02/2018 - 21:20h
No solo el celibato, también la homosexualidad está extendida entre los sacerdotes de Italia, según confirmaría un dosier de 1.200 páginas que ha sido enviado a la diócesis de Nápoles. El arzobispado ha tenido que reconocer la existencia de este informe, en el que se relata sexo en grupos en parroquias, orgías en conventos y el pago de servicios de prostitución masculina, además de conversaciones íntimas. Este escándalo para la Iglesia, que no acepta la homosexualidad ni siquiera entre sus feligreses, afectaría a unos 60 sacerdotes y religiosos de toda Italia, y entre los que la investigación que ha sido remitida incluye algún obispo.
"El material será oportunamente examinado para ser enviado a las diócesis interesadas para su eventual evaluación", admitía en un comunicado el arzobispado de Nápoles. Al parecer, un hombre al que se contrataban servicios sexuales habría realizado diversas grabaciones que han llegado al obispado en un CD junto a la información. Entre el contenido también hay supuestamente numerosas capturas de móvil y conversaciones en una aplicación móvil para ligar que usaban los religiosos.
El dosier, destapado por el portal gaynews.it, cuenta con imágenes, registros de tarjetas o correos electrónicos de curas de toda Italia, incluido el Vaticano, la sede de la Santa Sede y símbolo mundial del catolicismo.
La curia de Nápoles no ha revelado el contenido del dosier, aunque sí ha pedido prudencia antes de sacar conclusiones. Al menos, hasta que no se haya comprobado la veracidad del contenido. Esta labor la harán las diócesis de los presuntos implicados en la red, más de una docena, según algunas fuentes.
En el informe se relata el comportamiento de un influyente prelado, con chófer a su cargo, que "paga a sus prostitutos con [la aplicación] postepay", un párroco que organizaría "gang bangs [sexo en grupo] en la parroquia", curas en discotecas gay o supuestas orgías en un convento.
Aunque el Papa Francisco ha abierto la comunión a los gays y ha criticado declaraciones homófobas, la Iglesia Católica tiene una doctrina homófoba que se explica sobre todo en tres documentos oficiales: Algunas consideraciones acerca de la respuesta a propuestas legislativas sobre la no discriminación de las personas homosexuales (1992), Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre la atención pastoral a las personas homosexuales (1986) y Declaraciones acerca de ciertas cuestiones de ética sexual – Persona humana (1975). Todos vigentes.
"Actos desordenados"
Estos textos incluyen menciones a "actos intrínsecamente desordenados", a la exclusión del pueblo de Dios de los homosexuales, o a la diferencia entre "homosexuales cuya tendencia es transitoria o a lo menos no incurable" y "homosexuales que son tales instinto innato o de constitución patológica que se tiene por incurable".
El caso del dosier de Nápoles no es el único que revelaría que esta doctrina no es observada por todos los sacerdotes ni mucho menos. El pasado año el periodista Gianluigi Nuzzi publicaba un libro en el que revelaba la existencia de una comunidad homosexual activa en el seminario de San Pío X, en la localidad italiana de Como. La diócesis informó que las averiguaciones habían sido negativas. Sin embargo, recientemente ha reabierto la investigación a raíz de nuevos testimonios.
En 2015, el periodista Dener Giovanini publicaba el documental Amores Santos, en el que recogían los resultados de una investigación, de casi 500 horas de grabaciones, en las que un actor mantiene cibersexo gay con sacerdotes, religiosos y pastores de distintas confesiones cristianas y de una treintena de países, fundamentalmente de Brasil y algunos del Vaticano. Como decía Giovanini a eldiario.es, la intención era "mostrar la hipocresía de religosos que, sin importar su credo, hacen a escondidas lo que condenan en público desde sus púlpitos".
"Para quien se ocupa de la vida de la Santa Sede, la presencia de homosexuales en el Vaticano, lamentablemente, no es noticia", comentan algunos prelados vaticanos, que prefieren ocultar su identidad. "Muchas veces son sacerdotes, pero no faltan obispos, y su identidad, para quien trabaja dentro de los muros del Vaticano, no es un misterio". De hecho, destacan que en el caso de la Santa Sede es "realmente un lobby capaz de influenciar designaciones. Quizás sea el lobby más poderoso en el Vaticano, incluso capaz de hacer renunciar al Papa".
"En la curia hay gente santa, pero también hay una corriente de corrupción, es verdad... Se habla del lobby gay y es verdad, está ahí... Hay que ver acá qué podemos hacer". El pasado mes de junio, en un coloquio con religiosos, el Papa Francisco hablaba así de la existencia grupos de poder que utilizan el sexo que practican religiosos para chantajearles y, según la corriente de Francisco, conseguir frenar las reformas en el Vaticano.
Unas palabras que venían a confirmar las acusaciones lanzadas en 2015 por Krzysztof Charamsa, exsecretario de Doctrina de la Fe (el departamento vaticano que se encarga de la moral), quien hizo pública su homosexualidad y denunció la existencia del lobby que ejercía su poder en el Vaticano. Charamsa fue suspendido de su cargo. Ahora vive con su pareja en Barcelona.
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El obispo de San Sebastián cree que "el demonio ha metido un gol" al feminismo
José Ignacio Munilla también señala que el aborto ha provocado un "genocidio femenino" al convertirse en un "instrumento selectivo".
6 marzo, 2018 00:51
E.E. / Agencias
El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, ha reivindicado la monogamía y la fidelidad como dos de las aportaciones del cristianimo a la "dignidad de la mujer", y ha criticado al "feminismo radical" por defender "causas falsas" que tiene como "víctima a la propia mujer" porque la reducen a "un instrumento de placer" al desligar la sexualidad de la procreación. También señala que el aborto ha provocado un "genocidio femenino" al convertirse en un "instrumento selectivo" utilizado en algunos países para que no nazcan niñas.
"Es curioso cómo el demonio puede meter un gol desde sus propias filas. El feminismo, al asumir la ideología de género, se ha hecho una especie de harakiri", ha afirmado el obispo de San Sebastián este lunes en su programa Sexto continente de Radio María, recogido por Europa Press, donde ha dedicado "palabras de discernimiento" sobre la convocatoria de la huelga feminista para el próximo jueves 8 de marzo.
Munilla comienza su alocución admitiendo que "no es función de la Iglesia pronunciarse" ante las huelgas, aunque sí sobre sus causas, y reflexiona acerca de "hasta qué punto conjuga o no con el cristianismo" el movimiento feminista.
El obispo de San Sebastián distingue entre un "sano feminismo" con "otro manipulado con la ideología de género" que califica como "radical" y al que atribuye la defensa del aborto "libre y gratuito" o del "lesbianismo y bisexualismo".
En ese sentido, Munilla reivindica el "sano feminismo" que "no niega las diferencias fisiológicas y genéticas del ser humano y reconoce que la naturaleza ha hecho diferente al varón y a la mujer", con "un sentido binario de la sexualidad" que les hace complementarios.
A esa corriente atribuye las luchas por "la igualdad jurídica y legal", traducidas en el "derecho a voto" y el "trato justo y sin discriminaciones", aunque fija en los años 60, coincidiendo con la "famosa revolución sexual" y la "incipiente ideología de género" una escisión que "establece que la igualdad debe ser absoluta entre hombres y mujeres" porque asume el presupuesto de que "nacemos sexualmente neutros".
Munilla admite que el feminismo surge porque hay "un problema de fondo" ya que "el abuso hacia la mujer existe desde una concepción machista", e incluso señala que el libro del Génesis revela esa "dominación del hombre sobre la mujer", pero defiende que el cristianismo ha luchado contra ese "sometimiento" por contra "de lo que dice el feminismo radical".
En ese sentido, ejemplifica "el gran servicio a la dignidad de la mujer" que ha prestado "la causa cristina" con la predicación de la monogamia, "verdadera consecución del cristianismo", apunta, ya que detrás de la poligamia "había una utilización indigna" de la mujer que la reducía a un "objeto". También, Munilla señala la fidelidad y el rechazo al divorcio como una forma de equiparar "en derechos y deberes" al hombre y la mujer.
El don de la maternidad
Frente a esto, que en opinión de Munilla son "reconocimientos a la dignidad de la mujer", el obispo sitúa las "causas falsas" del feminismo "radical", "contradicciones" que tienen como "víctima" a la propia mujer, como entender la maternidad como "un instrumento de subyugación".
"Lo que más dignifica a la mujer es el don de la maternidad, la capacidad que tiene para ser custodia del don de la vida y transmisora de la esperanza en el futuro", explica Munilla, que considera la reivindicación de la anticoncepción y el aborto como las causas de una sexualidad que "ha acabado haciendo de la mujer un instrumento de placer".
"Ahí está la industria pornográfica, donde queda reducida a la categoría de objeto, un 'klínex' para los que está enfrente", relata el obispo de San Sebastián, que también arremete contras las consecuencias del aborto, que en su opinión ha provocado un "genocidio femenino" al haber permitido que en algunos países se utilice "para que no nazcan niñas". "Lo que era un instrumento de liberación ha sido la tumba de la mujer, un gol en propia meta", sostiene.
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El obispo de San Sebastián cree que "el demonio ha metido un gol" al feminismo
José Ignacio Munilla también señala que el aborto ha provocado un "genocidio femenino" al convertirse en un "instrumento selectivo".
6 marzo, 2018 00:51
Y el demonio contestó al obispo.
(https://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=3871.0;attach=61809;image)
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El papa Francisco cumple cinco años de reformas incompletas y de enemigos en la curia
El proceso de reforma del Vaticano y la lucha contra los abusos sexuales del clero son dos de los grandes interrogantes que dejan estos cinco años
La anunciada política de 'tolerancia cero' choca con la falta de medios para investigar y juzgar todas las denuncias de pederastia que llegan hasta la Santa Sede
Entre sus méritos está haber abierto la Iglesia, al menos de palabra, a gays, divorciados y mujeres. Ha suavizado las relaciones con el Islam y ha mediado en conflictos internacionales
Jesús Bastante
12/03/2018 - 20:55h
El 13 de marzo de 2013, a las 20.02 horas, un nuevo Papa aparecía en el balcón central de la basílica de San Pedro. Se trataba de Jorge Mario Bergoglio, el primer pontífice jesuita, el primer Papa sudamericano. Un Papa, como él mismo dijo "venido del fin del mundo", que quiso llamarse Francisco en honor del santo de Asís y su vocación de "reparar la Iglesia".
Cinco años después, la Iglesia sigue amenazando ruina (menos fieles, escándalos financieros y de pederastia) y muchas de las reformas de Bergoglio se muestran incompletas y algunas boicoteadas por una curia (los mandos que gobiernan la administración del Vaticano) que demuestra, una vez más, que Francisco, amado fuera de la institución, tiene enemigos dentro. Para los suyos, Francisco es el hombre llamado a colocar a la Iglesia católica en el siglo XXI. Para los contrarios, resulta poco menos que un hereje peligroso con el que hay que acabar a toda costa.
Jorge Bergoglio, el nuevo papa Francisco I. / AP / Gtresonline
El papa Francisco el día en que fue elegido / AP / Gtresonline
Francisco fue elegido después de la dimisión de Benedicto XVI, un Papa al que los sectores más tradicionalistas han intentado contraponer como parte de la oposición a Bergoglio. Francisco desde el primer momento se presentó como un Papa "sin atributos", dispuesto a escuchar y a hablar de una "Iglesia pobre y para los pobres".
En lo doctrinal, este Papa ha supuesto una revolución porque ha puesto énfasis en la misericordia y en la acogida, en lugar de los temas que en las últimas décadas habían copado la doctrina: el aborto, la eutanasia, las relaciones sexuales y la homosexualidad. Francisco ha abierto otros campos jamás tocados por un Papa, como la apertura de la Iglesia a los gays o a los divorciados vueltos a casar. O su preocupación por el medio ambiente: Bergoglio ha sido el primer pontífice en escribir una encíclica verde, y en reabrir el debate sobre el diaconado femenino o los 'viri probati' ( hombres casados que podrían ejercer como sacerdotes).
En estos cinco años, Francisco se ha postulado como uno de los grandes mediadores de la escena internacional. Su papel fue fundamental para abrir las fronteras entre Cuba y Estados Unidos, para volver a unir en torno a una mesa a los líderes de Israel y Palestina, para la firma de los acuerdos de paz en Colombia, o para la paz entre las dos Coreas.
Ratzinger y Bergoglio.
Ratzinger y Bergoglio. EFE
Como pontífice (que significa tendedor de puentes), este Papa ha sido el primer líder mundial en clamar contra la "vergüenza" del drama de los refugiados que morían en "ese inmenso cementerio en que se ha convertido el Mediterráneo", ha exigido a las comunidades católicas de todo el mundo que acojan a familias de refugiados (él mismo se trajo a doce familias de su viaje a Lesbos), y ha defendido a las minorías rohingyá, las víctimas del genocidio armenio o las cruces del muro que Donald Trump quiere construir en la frontera con México.
En el ámbito ecuménico, Francisco logró encontrarse, por primera vez en mil años, con el patriarca de Constantinopla, y reivindicó la figura de Lutero en el V Centenario de la Reforma. Durante este pontificado, además, las relaciones con el Islam moderado han mejorado indudablemente, a diferencia de lo sucedido durante el papado de Benedicto XVI y sus polémicas palabras en Ratisbona.
Si este Papa es reconocido y amado en el exterior, los enemigos más acérrimos se encuentran entre los mismos muros del Vaticano. Se trata de la 'Cábala', un grupúsculo curial que, según distintas fuentes, se están reorganizando después de estos primeros años para acabar con el pontificado de Francisco. Se trata de cardenales como Gerhard Müller o Raymond Burke, a quienes Bergoglio ya ha sacado fuera de su círculo de colaboradores; y de otros más cercanos, como el cardenal Robert Sarah, actual prefecto de Liturgia.
No son muchos, pero sí están muy bien organizados, y copan puestos en prácticamente todos los estamentos curiales. Y es que la reforma del Papa está comenzando, precisamente, por la curia. De ahí han surgido los informes desfavorables al pontífice, desde los primeros que aseguraban su mala salud o su supuesta participación durante la dictadura de Videla, inmediatamente desmentidos. Y, también, los que ayudaron a filtrar determinadas informaciones sobre desfalcos ( como Vatileaks) o, incluso, lobbies gay en el interior de la Santa Sede.
Las sombras del Papado
Las críticas han arreciado con algunos errores de bulto cometidos por el Papa. El más grave ha sido la cerrada defensa que Francisco hizo del obispo de Osorno, Juan Barros, acusado de encubrir abusos sexuales en Chile. En el primer discurso público del Papa en el Palacio de la Moneda Francisco subrayó: "No puedo dejar de manifestar el dolor y la vergüenza ante el dolor causado a niños por parte de ministros de la Iglesia." Entre esos ministros se encontraban Fernando Karadima, el sacerdote formador de obispos acusado y condenado por decenas de abusos. También Juan Barros, a quien el propio Francisco nombró obispo pese a que las víctimas lo acusan directamente de encubrimiento.
Tras el polémico viaje a Chile y después de escuchar a las víctimas, el Papa dio marcha atrás y ordenó una investigación para aclarar la responsabilidad del prelado.
Francisco saluda a los refugiados en la escalinata
Francisco saluda a los refugiados en la escalinata
El proceso de reforma de la curia y la lucha contra los abusos sexuales del clero son dos de los grandes interrogantes que dejan estos cinco años. Después de un lustro, y aunque se han dado pasos para la participación de laicos y mujeres, para la desclericalización de la curia y una mayor transparencia económica, lo cierto es que los cambios todavía no se han materializado.
De hecho, los escándalos económicos en torno al IOR (Banco Vaticano), o el polémico ático de Bertone (el ex secretario de Estado vaticano aseguró la semana pasada que la reforma de su casa contaba con las bendiciones de Bergoglio), están siendo una constante en la Roma de Francisco.
En cuanto a los abusos sexuales, la anunciada política de 'tolerancia cero' choca con la falta de medios para investigar y juzgar todos los casos que llegan hasta la Santa Sede. Es cierto que Francisco se reúne cada viernes con víctimas de la pederastia clerical, pero también que, en demasiadas ocasiones, los abusados se encuentran con mucha incomprensión y con condenas que, en ningún caso, les deja satisfechos.
Por ejemplo, la irlandesa Marie Collins, que era la única superviviente de abusos clericales que se mantenía en la Comisión Antipederastia vaticana, dimitió ante la "falta de cooperación" por parte de un grupo de la curia romana . La propia Iglesia contabiliza 600 casos de pederastia denunciados al año. Los medios para investigarlos son pocos.
Serán, con todo, los próximos meses los que determinen si el pontificado de Francisco se convierte en un Papado histórico o, por el contrario, queda en una gran desilusión. El nombramiento de nuevos cardenales, que darán al sector "bergogliano" mayoría en un futuro cónclave, podría marcar definitivamente un camino sin marcha atrás, toda vez que Francisco aseguraría que, incluso tras su muerte, su sucesor continuaría con las reformas.
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La Iglesia católica ha recibido en diez años 2.491 millones de euros del Estado a través del IRPF
39 años después de comprometerse a avanzar en su autofinanciación, los obispos siguen recibiendo cada año 250 millones de euros del erario público
En 2017 marcaron la 'x' el 33,5% de los contribuyentes, pero hay diferencias territoriales enormes: en Castilla-La Mancha fueron el 45,9% y en Cataluña sólo el 19,2%
Elena Herrera
Publicada 21/03/2018 a las 06:00 Actualizada 20/03/2018 a las 22:27
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Con eso da para revalorizar las pensiones . . .
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Una cumbre de cardenales ultracatólicos declara su desobediencia al Papa tras acusarle de "hereje"
Un encuentro celebrado en Roma vuelve a cargar contra Francisco por abrir la puerta a que los divorciados vueltos a casar puedan comulgar
Los cardenales Burke y Brandmuller, conocidos por operar entre los sectores ultraconservadores, acusan a Bergoglio de manipular a los obispos
"Como demuestra la historia, es posible que un pontífice romano, haciendo uso de su poder total, pueda caer en la herejía", afirmó el primero en la reunión
Jesús Bastante
11/04/2018 - 21:34h
Los sectores ultraconservadores de la Iglesia pelean por apuntalar su poder en el Vaticano
Los sectores ultraconservadores siguen luchando por apuntalar su poder en contra del Papa. Francisco se enfrenta a una nueva cruzada después de la reunión celebrada el pasado fin de semana en Roma, un encuentro que congregó a cardenales, obispos y responsables eclesiásticos de la ultraderecha eclesial, obsesionados con la posibilidad de que los divorciados vueltos a casar puedan comulgar, abierta por Bergoglio hace ahora dos años. La principal conclusión ha sido la de calificarle de "hereje" y animar a la desobediencia.
Una auténtica cumbre de críticos con las reformas de Francisco, capitaneada por los cardenales Raymond Burke y Walter Brandmüller, que encendieron a los congregados en un hotel romano cuando afirmaron que "al Papa podemos desobedecerle, su autoridad no es mágica, sino que deriva de su obediencia a Dios". "Cualquier acto de un Papa, dado que es un ser humano, que sea herética o un pecado, en sí misma es nula", señaló el purpurado norteamericano.
Ambos ya son de sobra conocidos por operar entre los sectores más conservadores con el objetivo de frenar lo que consideran una "herejía" que puede llevar a un "cisma" en la Iglesia católica. Pero junto a ellos también estuvieron presentes otros cardenales, como el chino Joseph Zen –quien hace pocas fechas acusó al Papa de "vender" a los católicos chinos por negociar con Pekín un acuerdo– o el obispo Athanasius Schneider, famoso por obligar a los católicos de Kazajistán a comulgar de rodillas y directamente en la boca.
La reunión tuvo lugar coincidiendo con el segundo aniversario de la publicación de Amoris Laetitia, la exhortación papal publicada tras el Sínodo de la Familia de 2016 en la que, entre otras cosas, abre la puerta a permitir que los divorciados vueltos a casar por lo civil puedan recibir la comunión. Una realidad que afecta a pocas familias, y que en el ámbito social está ampliamente superada, pero que los sectores más aferrados a la doctrina tradicional de la Iglesia no están dispuestos a admitir.
El Papa no responde
Así, en su Declaración final, el congreso celebrado en Roma sostiene que "de acuerdo con la auténtica confesión de fe, un matrimonio consumado solo puede disolverse con la muerte", lo que supone "una norma aplicable siempre y sin excepción". "Los divorciados y vueltos a casar que viven juntos no pueden recibir la Comunión", culmina el escrito, firmado por los dos cardenales, movimientos pro-vida italianos y la asociación Amigos del cardenal Caffara –uno de los cardenales, fallecido recientemente, que firmó hace más de un año el documento denominado Dubia, en el que le piden al Papa que rectifique–.
"Como demuestra la historia, es posible que un pontífice romano, haciendo uso de su poder total, pueda caer en la herejía, o faltar a su primer deber de salvaguardar y preservar la unidad de la fe y la disciplina de la Iglesia", subrayó Raymond Burke en una intervención fuertemente aplaudida por los críticos de Francisco.
El cardenal norteamericano, a quien Francisco relevó por su deriva ultraortodoxa al frente de la Orden de Malta, una de las más antiguas del mundo y con verdadero poder en el Vaticano, defendió en su discurso la legitimidad de levantarse contra un Papa que cometa "herejías". "Primero, uno corrige el presunto error o dejación de obligaciones directamente al pontífice. Si este no responde, entonces se procede a la corrección pública".
Antes que Burke, el cardenal Brandmuller arremetió contra Amoris Laetitia y los dos sínodos que aprobaron, por mayoría de dos tercios, sus tesis. "La Iglesia no es una sociedad constituida democráticamente", denunció el purpurado, quien sugirió que los cuestionarios distribuidos durante el Sínodo a los obispos fueron "manipulados".
Aunque Bergoglio no ha contestado públicamente a los ultraconservadores, sí lo ha hecho uno de sus principales colaboradores, el cardenal Rodríguez Maradiaga. El purpurado hondureño, coordinador del grupo de cardenales que trabaja en la reforma de la Curia, pasó por Madrid este fin de semana. Preguntado sobre el particular, Maradiaga mostró su "tristeza" por la postura de estos cardenales. "Considerar que es una herejía es una equivocación muy grande, que no solo contradice al Papa, sino a dos sínodos". "Francisco tiene mucha paciencia, y estos hermanos están perdiendo su tiempo", recalcó.
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Y ya han hecho acopio de leña?
(http://nextews.com/images/7d/5d/7d5d110d702c0ea9.jpg)
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El TS confirma la pena de cinco años de cárcel al cura acusado de abusos a una niña en Villanueva (Córdoba)
El Obispado ha anunciado que cumplirá "escrupulosamente el procedimiento previsto para estos casos por la disciplina canónica"
La defensa baraja presentar un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional
infoLibre Publicada 21/04/2018 a las 14:26 Actualizada 21/04/2018 a las 14:44
El Tribunal Supremo (TS) confirmó la pena impuesta por la Sección Segunda de la Audiencia de Córdoba de cinco años y un día de cárcel al sacerdote I.M.V., de unos 50 años de edad y que fue trasladado al municipio cordobés de Espiel, tras la supuesta comisión de un delito continuado de abusos sexuales a una niña de diez años, que era monaguilla en la localidad cordobesa de Villanueva del Duque, según confirmaron a Europa Press fuentes judiciales.
En este sentido, el párroco se declaró inocente ante los jueces, de modo que negó los hechos y manifestó que no entendía el motivo por el que se llegaba a enjuiciar este caso, según apuntaron fuentes judiciales.
Al respecto, la Fiscalía y la acusación solicitaron una pena de seis años de prisión y diez años de orden de alejamiento para el sacerdote, mientras que la defensa pidió la absolución, todo ello después de que fuera denunciado por los padres de la menor en abril de 2015 ante la Guardia Civil, que detuvo al sacerdote, que sólo llevaba tres años ejerciendo en dicha zona norte de la provincia cordobesa.
Según recoge la calificación inicial del Ministerio Público, el sacerdote adquirió "una buena relación" con la familia, como consecuencia del ejercicio de su ministerio en distintas parroquias de la zona, "llegando en alguna ocasión a comer en casa de los mismos y pasar cierto tiempo en su compañía y de las hijas menores de la familia".
Debido a esa "buena relación", aproximadamente desde el mes de enero de 2015, una de las hijas de la citada familia de diez años de edad, comenzó a ayudar como monaguillo al párroco. En el marco de dicha relación, "en ocasiones la menor se quedaba a solas con el acusado en la sacristía de las respectivas parroquias, llegando incluso a acompañarlo en alguna ocasión en el vehículo particular", según relata el fiscal.
En fecha no concretada, alrededor del mes de enero de 2015, y hasta el día 24 de abril de 2015, supuestamente aprovechando la relación de superioridad que tenía sobre la menor, "no solo por la edad, sino también por la estrecha relación que tenía con sus padres y sobre todo del hecho de ser también sacerdote al que ayudaba como monaguilla", se produjeron diversas situaciones en las que el procesado presuntamente le realizaba tocamientos, "con intención de satisfacer sus deseos sexuales".
Tras prestar declaración en la instrucción del caso y defender su "total inocencia" en estos hechos, la juez de Pozoblanco acordó su puesta en libertad con cargos, pero imponiéndole una orden de alejamiento de la iglesia de San Mateo de Villanueva del Duque.
Postura de la defensa
Por su parte, la defensa de I.M.V., que representa el letrado Carlos Arias, expresó que no están de acuerdo con esta resolución, que acatan, si bien estudian un posible recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional (TC), al negar los hechos relatados por las acusaciones y considerar que "no ha cometido el delito del que es acusado, ni ningún otro".
En opinión de la defensa, "los hechos no constituyen delito, ni infracción criminal de clase alguna", a lo que añade que "no existen responsabilidades ni criminal ni civil, de clase alguna", motivo por el que pidió la libre absolución del párroco del delito del que acusan la Fiscalía y la acusación particular.
Por su parte, el Obispado de Córdoba anunció este sábado que "seguirá colaborando plenamente con la justicia civil, cumpliendo escrupulosamente el procedimiento previsto para estos casos por la disciplina canónica".
Así lo indica un comunicado difundido por el Obispado una vez hecha pública la referida sentencia y añade que seguirá "protegiendo en todo momento a las posibles víctimas".
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El Papa arremete contra el capitalismo "desenfrenado" que "genera nuevas precariedades y esclavitudes"
Francisco denuncia en el prólogo de un nuevo libro la concentración de la riqueza y la desigualdad que, a su juicio, provoca los excesos del libre mercado
No es la primera vez que el Papa marca su posición sobre economía y ya en su primer documento como pontífice se opuso a "la mano invisible del mercado"
"Mientras en ciertas partes del planeta se ahogan en la opulencia, en otras, no se tiene lo mínimo para sobrevivir", esgrime
El Papa Francisco EFE
Por Jesús Bastante
21 abr 201820:42
"Es un honor ser llamado revolucionario". Francisco respondía así al fundador del periódico La Reppublica, Eugenio Scalfari, al ser preguntado sobre aquellos que, dentro de la Iglesia, lo han tildado con ánimo acusador de "primer Papa comunista". Los sectores ultraconservadores, que le definen como "hereje", han vuelto a alborotarse al leer el prólogo de Francisco al libro Poder y dinero, de Michele Zanzucchi (Città Nuova), que en España todavía no se ha publicado y que recoge los pensamientos de Bergoglio sobre la economía capitalista.
Ahora ha puesto una vez más en la diana al sistema del libre mercado y ha dejado un recado a aquellos que, dentro de la Iglesia, son conniventes con la actual organización social y económica, los mismos que "viven sospechando del compromiso social de los demás, considerándolo algo superficial, mundano, secularista, comunista o populista", pero no hacen nada. Hace poco que estos mismos religiosos se escandalizaron por la exhortación apostólica de Francisco que consideraba igual de importante defender "la vida de los no nacidos" y " la vida de los pobres que ya han nacido, que se debaten en la miseria, el abandono o las nuevas formas de esclavitud".
El Papa es claro en su prólogo al señalar la desigualdad a la que, a su juicio, ha contribuido "el capitalismo desenfrenado de las últimas décadas", que "ha dilatado el foso que separa a los más ricos de los más pobres, generando nuevas precariedades y esclavitudes", dice.
En el libro, Bergoglio hace una rotunda crítica a los excesos de la globalización de la economía, subrayando cómo "nuestro mundo es capaz de lo mejor y lo peor" . Así, denuncia, "mientras en ciertas partes del planeta se ahogan en la opulencia, en otras, no se tiene lo mínimo para sobrevivir. En mis viajes pude ver estos contrastes mucho más de lo que me fue posible en Argentina", su país natal.
"He visto la paradoja de una economía globalizada que podría alimentar, curar y alojar a todos los habitantes que pueblan nuestra casa común, pero que, como indican algunas estadísticas preocupantes, concentra en las manos de poquísimas personas la misma riqueza que es la prerrogativa de cerca de la mitad de la población mundial", afirma el pontífice.
Contra la industria armamentística
No son reflexiones aisladas, sino que forman parte de un relato más o menos habitual que ya floreció en su época como jesuita en Argentina y que dejó patente en su primera publicación oficial como pontífice. "Primero como un simple cristiano, más tarde como religioso y sacerdote, y luego como Papa, considero que las cuestiones sociales y económicas no pueden ser ajenas al mensaje del Evangelio", contextualiza Francisco.
Por eso para el Papa es preciso "tomar conciencia de la gravedad de los problemas, pues no basta un poco de bálsamo para sanar las heridas de una sociedad que trata muchas veces a todos y a todo como mercancías, mercancías que, cuando se vuelven inútiles, son tiradas a la basura, en la cultura del descarte de la que tantas veces hablé".
En su prólogo, Francisco también arremete contra la industria armamentística, a la que insta a dejar de alimentar las guerras y enriquecerse con fondos de inversión que "prosperan con sangre inocente", "a menudo impersonales y más grandes que los presupuestos de los Estados" desde los que operan.
La crítica a la que llama "cultura del descarte" –en oposición a la "cultura de la acogida"– es una constante. Dedicó su primera encíclica a la ecología y arremetió contra las multinacionales. A lo largo de estos cinco años de Pontificado, Francisco ha denunciado una y otra vez las "facetas del capitalismo cómplices en la trata de seres humanos", un fenómeno que está "mucho más difundido de lo que se pueda imaginar", para "nuestra vergüenza y escándalo".
El pasado mes de febrero, durante una audiencia con el Grupo Santa Marta, una red internacional que coordina acciones contra el tráfico de personas, el Papa denunció cómo las sociedades capitalistas fomentan estas formas modernas de esclavitud, que "están mucho más difundidas de cuanto se pueda imaginar, incluso en nuestras sociedades más prósperas".
Este mismo miércoles, durante su Audiencia General, Francisco lanzó un mensaje a los responsables del Banco Mundial, que se reúnen en Washington este sábado, para pedirles que "mediante la inclusión financiera, promuevan la vida de los más pobres, favoreciendo un auténtico desarrollo integral y respetuoso de la dignidad humana
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Un tribunal australiano juzgará al cardenal Pell, jefe de finanzas del Vaticano, tras ser acusado de pederastia
La justicia de Australia considera que hay pruebas suficientes para abrir un juicio tras recibir múltiples acusaciones de abuso sexual a menores
EFE - Sídney (Australia)
01/05/2018 - 14:01h
Así lo informó la cadena local ABC al referirse a la decisión adoptada por la magistrada Belinda Wallington, tras la lectura de su fallo, a puerta cerrada, en el Tribunal de Magistrados de Melbourne.
El fallo se da en el marco de un proceso preliminar que comenzó el pasado 5 de marzo por "múltiples" acusaciones históricas de presunto abuso sexual a menores, cuyo número y detalles se desconoce por estar bajo secreto de sumario.
Se prevé que Pell, de 76 años, se declare no culpable de los cargos, según ya había adelantado en días previos su abogado, Robert Richter.
Hasta el momento se sabe que Pell deberá responder a "múltiples acusaciones de distintos querellantes" de acuerdo con el fallo de Wallington, quien además habría desestimado siete acusaciones vinculadas a un querellante", informó por su lado el portal de la edición australiana del periódico "The Guardian".
Las pruebas se mantienen en secreto, aunque a lo largo del proceso se conocieron algunos detalles sobre las acusaciones, entre ellas, una de cuando era arzobispo de Melbourne durante la década de 1990, y otra cuando era sacerdote en Ballarat, su ciudad natal, en la década de 1970.
El proceso contra Pell comenzó después de que el cardenal declarara en tres ocasiones como testigo ante la Comisión Real que investigó la respuesta de las instituciones públicas y religiosas de Australia a los abusos sexuales de menores cometidos en su seno.
Según la Comisión, la Iglesia católica recibió quejas de 4.500 personas por presuntos abusos a menores cometidos por unos 1.880 miembros de la institución, sobre todo sacerdotes, entre 1980 y 2015, aunque algunos casos se remontan a la década de 1920.
Sin embargo, la Comisión no investigó los presuntos casos de pederastia de Pell.
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Hartas de rezar, limpiar y callar: las mujeres católicas plantean una 'huelga de misas caídas'
La Iglesia latinoamericana abre el debate de los roles de género y reclama al Papa un Sínodo para abordar el papel de la mujer: "Siguen existiendo clérigos machistas, mandones"
Colectivos feministas católicos advierten que "los templos se quedarían vacíos, si es que llegan a abrirse", si dejaran de acudir un día
Francisco responde y nombra a tres mujeres como los primeros laicos miembros de la todopoderosa Congregación para la Doctrina de la Fe
Jesús Bastante
05/05/2018 - 22:05h
"Siguen existiendo clérigos machistas, mandones, que pretenden usar a las mujeres como servidumbre dentro de su parroquia, como clientela sumisa de los cultos y mano de obra para lo que se necesite. Todo esto tiene que ir acabando".
Las mujeres católicas se plantan: son más de la mitad de los fieles de la institución en todo el mundo, las que ocupan los bancos de las parroquias, pero su función en la Iglesia apenas se reduce a la oración y a limpiar. Muchas han dicho basta, y con el apoyo de la Pontificia Comisión para América Latina (CAL, organismo del Vaticano que se ocupa del Nuevo Continente), han instado al mismísimo Papa Francisco a que aborde la cuestión. Y tome decisiones.
"Esta Pontificia Comisión para América Latina no pretende proyectar sus propios planteamientos y necesidades a la Iglesia universal, pero se plantea seriamente la cuestión de un Sínodo de la Iglesia universal sobre el tema de la Mujer en la vida y la misión de la Iglesia", sostiene un documento, presentado hace unos días en Roma, y que ha sido entregado al Papa, quien se ha comprometido a estudiarlo y a formular una respuesta.
"Necesitamos mujeres líderes", ha confirmado Bergoglio en una de las primeras homilías de este 2018. "Me preocupa que siga persistiendo cierta mentalidad machista, incluso en las sociedades más avanzadas, en las que se consuman actos de violencia contra la mujer, convirtiéndola en objeto de maltrato, de trata y lucro, así como de explotación en la publicidad y en la industria del consumo y de la diversión. Me preocupa igualmente que en la propia Iglesia, el papel de servicio al que todo cristiano está llamado se deslice, en el caso de la mujer, algunas veces, hacia papeles más bien de servidumbre que de verdadero servicio", sostuvo Bergoglio.
Labores cruciales
Y es que la situación ha llegado hasta tal punto que, desde algunos sectores feministas católicos, se ha planteado la posibilidad de una ‘huelga de misas caídas’ a nivel mundial, que consistiría en que las mujeres dejaran de ir a la Iglesia durante un día. Y no sólo acudir a recibir los sacramentos, sino a abrir las puertas de los templos, u otras tareas (fundamentalmente de servicio) que llevan a cabo. "Los templos se quedarían vacíos, si es que llegan a abrirse. En un momento en que el Papa nos pide una Iglesia de puertas abiertas, una protesta así sería tumbativa", admite un obispo español, que prefiere ocultar su identidad.
Sea como fuere, lo cierto es que la situación de la mujer en la Iglesia es un reto de presente para la institución. Algo de lo que es consciente Francisco, quien ya ha anunciado que la mujer debe estar presente en los órganos de decisión de la Iglesia. De hecho, Bergoglio acaba de designar, por primera vez en la historia, a tres laicos como miembros de la todopoderosa congregación para la Doctrina de la Fe, la antigua Inquisición. Las tres son mujeres: las italianas Linda Ghisoni y Michelina Tenace, itlalianas, y la belga Laetitia Calmeyn.
Volviendo al documento, la Iglesia latinoamericana insiste en que las mujeres "han de ser reconocidas y valorizadas como corresponsables de la comunión y misión de la Iglesia, presentes en todas las instancias pastorales de reflexión y decisión pastorales". Al tiempo, recuerdan que "es posible y urgente multiplicar e ampliar los puestos y las oportunidades de colaboración de mujeres en las estructuras pastorales de las comunidades parroquiales, diocesanas, a niveles de las Conferencias episcopales y en la Curia Romana".
En el texto se afirma que "el cambio de época en el que estamos inmersos y que requiere de parte de la Iglesia una nueva propuesta de dinamismo misionero, exige un cambio de mentalidad y un proceso de transformación análogo al que el Papa Francisco logró concretar con las asambleas del Sínodo sobre la Familia -que llevaron a la exhortación apostólica Amoris Laetitia- y que ahora se propone con la próxima asamblea sobre los jóvenes".
Ese trabajo también debe, según la CAL, "estar libre de prejuicios, estereotipos y discriminaciones sufridas por la mujer". Al tiempo, pide a las comunidades cristianas "realizar una seria revisión" para "pedir perdón por todas las situaciones en las cuales han sido y todavía son cómplices de atentados contra su dignidad".
El documento agrega que las iglesias locales han de tener "la libertad y el coraje evangélico para denunciar todas las formas de discriminación y opresión, de violencia y explotación sufridas por las mujeres en distintas situaciones y para introducir el tema de su dignidad, participación y contribución
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El papa Francisco afirma que ha pensado en el momento de su "despedida"
EFE
Roma 15.05.2018 - 17:43
El papa Francisco confesó hoy que ha pensado en el momento que como todo obispo deba "despedirse" de sus fieles, durante su homilía en la misa matutina que ofrece en su residencia, la Casa Santa Marta del Vaticano. Lo hizo al abordar la despedida del apóstol Pablo de los ancianos para ir a Jerusalén: "Cuando yo leo esto pienso en mi porque soy obispo y debo despedirme", según difundió el canal de información del Vaticano.
"Pido al Señor la gracia de poder despedirme así. Y en el examen de conciencia no saldré vencedor como Pablo (...) Pero el Señor es bueno, es misericordioso", reconoció Jorge Bergoglio.
El papa argentino dijo también que pensaba "en los obispos, en todos los obispos. Que el Señor nos dé a todos nosotros la gracia de poder despedirnos así, con este espíritu, con esta fuerza, con este amor a Jesucristo, con esta confianza en el Espíritu Santo". A ellos se dirigió a los obispos para recordarles que su deber es "proteger a la grey y no trepar en una carrera eclesiástica".
El pontífice argentino consideró en una entrevista en 2015 que tenía "la sensación" de que su papado sería breve, de "cuatro o cinco años". "Yo tengo la sensación de que mi pontificado va a ser breve, cuatro o cinco años, dos ya pasaron. Es como una sensación un poco vaga; capaz que no. Es como la psicología del que juega y cree que va a perder para no desilusionarse y si gana estar contento", dijo.
Asimismo opinó que su predecesor, Benedicto XVI, con su histórica renuncia en febrero de 2013, "lo que hizo fue abrir una puerta". "Creo que lo que hizo Benedicto con mucha valentía fue abrir la puerta de los papas eméritos. (A) Benedicto no hay que considerarlo como una excepción, sino como una institución", apuntó Bergoglio.
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Dimiten todos los obispos chilenos tras la reunión con el Papa por el escándalo de los abusos sexuales
Se ha celebrado un encuentro en el Vaticano con representantes de la Iglesia chilena, en la que al menos un tercio de sus obispos han sido acusados de encubrimiento
"Queremos pedir por el dolor causado a las víctimas, al Papa, al pueblo de Dios y al país por nuestros graves errores y omisiones", dice el comunicado de la Conferencia Episcopal
El Papa siente "vergüenza" por el encubrimiento de casos de abusos sexuales en la Iglesia chilena
Jesús Bastante
18/05/2018 - 11:19h
No fue sólo Barros, o los cuatro obispos que se habían anunciado, no. Toda la Iglesia chilena en bloque ha presentado al Papa Francisco su renuncia tras la reunión mantenida con él en Roma a cuenta del escándalo de abusos sexuales y encubrimiento en la Iglesia chilena. Una decisión que no tiene precedentes en la historia de la Iglesia.
En un comunicado que acaba de hacer público la Conferencia Episcopal chilena, los obispos aseguran que "queremos pedir por el dolor causado a las víctimas, al Papa, al pueblo de Dios y al país por nuestros graves errores y omisiones".
La nota da las gracias "a las víctimas por su perseverancia y su valentía, a pesar de las enormes dificultades personales, espirituales, sociales y familiares que han debido afrontar, tantas veces en medio de la incomprensión y los ataques de la propia comunidad eclesial".
"Queremos anunciar que todos los obispos presentes en Roma, por escrito, hemos puesto nuestros cargos en la manos del Santo Padre, para que libremente decida con respecto a cada uno de nosotros", concluye el comunicado.
Ahora, habrá de ser Francisco quien decida si admite o no la renuncia, y en qué términos. Pero lo que nadie duda es que la revolución ha comenzado. La dimisión sucede después de que se publicara la carta que el Papa les entregó el martes pasado y en la que muestra su "vergüenza" por el encubrimiento sistemático de los abusos, así como les acusa de destruir evidencias de delitos sexuales, de presionar a los abogados de la Iglesia para reducir las acusaciones y de “grave negligencia” en la protección de los menores ante los sacerdotes pedófilos.
Una de las víctimas de Karadima, el periodista Juan Carlos Cruz, ya afirmaba esta mañana que "espero que renuncien todos y se empiece a reconstruir la Iglesia de Chile con pastores de verdad y no con estos obispos corruptos, que cometen y encubren crímenes como dice el documento", del que damos cuenta en eldiario.es.
"Vergüenza". Esta es la palabra con la que el Papa Francisco ha definido la actuación de la Iglesia chilena respecto a los abusos sexuales a menores y su encubrimiento, que denota la "perversión" de los obispos del país, reunidos esta semana en Roma para afrontar la más grave crisis de su historia.
Después de dos días de reuniones, Francisco ha instado a la Iglesia chilena a "un firme propósito de reparar los daños causados", y a la toma de decisiones duras "en el corto, mediano y largo plazo". La dimisión en bloque de los obispos chilenos es la más grave.
Estas remociones, y otras que vendrán en las próximas semanas, no son suficientes. "Hay que ir más allá", anunció Bergoglio en una durísima carta de diez folios, que entregó a los obispos al comienzo de las reuniones, este martes, y que resumen la investigación llevada a cabo por el arzobispo Charles J. Scicluna y el sacerdote español Jordi Bertomeu. Con conclusiones apabullantes.
"Hay una herida abierta, dolorosa, y hasta ahora ha sido tratada con una medicina que, lejos de curar, parece haberla ahondado más en su espesura y dolor", subrayaba en la nota el Papa, que impuso dos días de silencio y reflexión a los obispos, para que pudieran rumiar el documento y comprender que, esta vez, Roma no iba a mirar hacia otro lado.
"Su pecado se volvió el centro de atención"
La carta fue develada anoche por el canal T13 de Chile. En la misma, el Papa constata que la Iglesia chilena "se ensimismó de tal forma que las consecuencias de todo este proceso tuvieron un precio muy elevado: su pecado se volvió el centro de atención", señalando cómo "los problemas que hoy se viven dentro de la comunidad eclesial no se solucionan solamente abordando los casos concretos y reduciéndolos a remoción de personas". "Esto y lo digo claramente hay que hacerlo, pero no es suficiente, hay que ir más allá", agrega Francisco.
"Confesar el pecado es necesario, buscar remediarlo es urgente, conocer las raíces del mismo es sabiduría para el presente-futuro. Sería grave omisión de nuestra parte no ahondar en las raíces. Es más, creer que sólo la remoción de las personas, sin más, generaría la salud del cuerpo es una gran falacia. No hay duda que ayudaría y es necesario hacerlo, pero repito, no alcanza", asegura.
En el documento también se critica la "psicología de élite o elitista" de algunos obispos y religiosos, que "termina generando dinámicas de división, separación, ‘círculos cerrados' que desembocan en espiritualidades narcisistas y autoritarias en las que, en lugar de evangelizar, lo importante es sentirse especial, diferente de los demás, dejando así en evidencia que ni Jesucristo ni los otros interesan verdaderamente". El Papa, aquí, es rotundo: "Mesianismos, elitismos, clericalismos, son todos sinónimos de perversión en el ser eclesial".
"Gravísimas negligencias"
Con todo, la parte más dura se encuentra al final del documento, en la que Francisco desvela cómo "mis enviados (Scicluna y Bertomeu) han podido confirmar que algunos religiosos expulsados de su orden a causa de la inmoralidad de su conducta y tras haberse minimizado la absoluta gravedad de sus hechos delictivos atribuyéndolos a simple debilidad o falta moral, habrían sido acogidos en otras diócesis e incluso, en modo más que imprudente, se les habrían confiado cargos diocesanos o parroquiales que implican un contacto cotidiano y directo con menores de edad".
"La investigación demuestra -agrega la carta- que existen graves defectos en el modo de gestionar los casos de delicta graviora que corroboran algunos datos preocupantes que comenzaron a saberse en algunos Dicasterios romanos. Especialmente en el modo de recibir las denuncias o notitae criminis, pues en no pocos casos han sido calificados muy superficialmente como inverosímiles lo que eran graves indicios de un efectivo delito".
Asimismo, Francisco apunta a que se pudo constatar también "la existencia de presuntos delitos investigados solo a destiempo o incluso nunca investigados, con el consiguiente escándalo para los denunciantes y para todos aquellos que conocían las presuntas víctimas, familias, amigos, comunidades parroquiales. En otros casos, se ha constatado la existencia de gravísimas negligencias en la protección de los niños/as y de los niños/as vulnerables por parte de los Obispos y Superiores religiosos, de los cuales tienen una especial responsabilidad en la tarea de proteger al pueblo de Dios".
El Papa, concluye, siente "vergüenza" por las declaraciones que "certifican presiones ejercidas sobre aquellos que debían llevar adelante la instrucción de los procesos penales o incluso la destrucción de documentos comprometedores por parte de encargados de archivos eclesiásticos, evidenciando así una absoluta falta de respeto por el procedimiento canónico y, más aún, unas prácticas reprobables que deberán ser evitadas en el futuro".
"En la misma línea y para poder corroborar que el problema no pertenece a solo un grupo de personas, en el caso de muchos abusadores se detectaron ya graves problemas en ellos en su etapa de formación en el seminario o noviciado. De hecho, constan en las actas de la 'misión especial' graves acusaciones contra algunos obispos o superiores que habrían confiado dichas instituciones educativas a sacerdotes sospechosos de homosexualidad activa", cierra la carta.
Se espera que en las próximas semanas la Iglesia en Chile entre en una catarsis que podrá derivar en la salida del Nuncio y de varios obispos más, así como en una profunda revisión de las normas de elección de sacerdotes y obispos, para hacerlas más abiertas y romper con el secretismo que, en ocasiones, ha permitido el nombramiento de auténticos depredadores o encubridores. A nivel global, como anunció eldiario.es, Francisco propondrá reformas en el Código de Derecho Canónico para lograr que los delitos contra menores y los actos de encubrimiento cuyos responsables sean superiores religiosos (en congregaciones o diócesis) no prescriban jamás.
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Curas de todo el mundo, entre ellos once españoles, acusan al Papa de promover un "caos doctrinal"
"La actividad sexual fuera del matrimonio es un pecado mortal", aseguran en su 'Apelación Pastoral' a los obispos de todo el mundo
El cardenal Brandmüller: "Quien defiende la ordenación de mujeres es un hereje y está excomulgado"
Uno de los firmantes es el español Christopher Hartley Sartorius, que pide a los obispos "ejercer su autoridad apostólica" frente a Francisco


Extremas medidas seguridad para recibir al papa en la conflictiva Araucanía EFE
Por Jesús Bastante
27 may 201821:33
Son apenas 250, una minúscula parte de los más de 400.000 sacerdotes católicos del mundo, y 11 de ellos son españoles. Pero la dureza de sus críticas al Papa y a sus reformas revelan la existencia, ya indisimulada, de un cisma en toda regla provocado por clérigos y obispos ultraconservadores, que ven como "un caos doctrinal" la situación que se está viviendo en la Iglesia con las aperturas promovidas por Francisco.

Uno de los sacerdotes más activos es el misionero español Christopher Hartley Sartorius, que trabaja con los más pobres en Etiopía pero, a la vez, empuña con mano de hierro la espada de la oposición más radical entre los eclesiásticos españoles. Hartley está promoviendo, a través de la red, la 'Apelación Pastoral' a los obispos de todo el mundo para que hagan frente a la deriva teológica que, en su opinión, se está viviendo en el actual pontificado, y que se plasma en la apertura a los gays, a los divorciados vueltos a casar o el debate sobre el papel de los laicos, el sacerdocio femenino o los curas casados.

"Que la Santísima Virgen y San Miguel Arcángel protejan a la Iglesia Católica de las asechanzas del demonio, lobos con piel de oveja", concluye el correo en el que el sacerdote español anima a todos los curas de su entorno a suscribir la iniciativa, que "existe para alentar a los sacerdotes a dar testimonio del Evangelio e invitar a los obispos a ejercer su autoridad apostólica".
A 50 años de la Humanae Vitae
En la " Apelación Pastoral a los Obispos para una Reafirmación Apostólica del Evangelio", los firmantes denuncian "un enfoque equivocado de la vida moral cristiana que encontramos con frecuencia y que perjudica gravemente a quienes se dejan engañar por él".
En la misma, reclaman a los obispos de todo el mundo -y como tal, al Obispo de Roma- que no permitan la comunión a los divorciados vueltos a casar, gays y demás personas que "cometen actos objetivamente malos" pero "se sienten subjetivamente libres de culpabilidad".
La carta se publica a los 50 años de la polémica encíclica Humanae Vitae, que prohibió el uso de preservativos, el aborto, las uniones civiles o las relaciones homosexuales, y cuya vigencia reivindican estos sacerdotes frente a la nueva pastoral defendida por Francisco que, para los firmantes, resulta "contraria al Evangelio".

Eentre otras cosas, los firmantes resaltan cómo "la actividad sexual fuera del matrimonio es en toda circunstancia gravemente malo", un "grave mal" que "es un pecado mortal". Para estos sacerdotes, la conciencia "puede juzgar erróneamente debido a la deformación que proviene de pecados anteriores".
"Nos damos cuenta, como sacerdotes, de que muchos clérigos y laicos han sido tan afectados por las mentalidades seculares y la falsa teología moral de décadas pasadas que ahora ven el testimonio apostólico de la Iglesia como idealista, anticuado o incluso cruel", resaltan estos curas, que admiten que la actual situación de la Iglesia de Francisco resulta "desalentadora para los sacerdotes y podría llevarnos a evitar ofrecer una presentación clara y auténtica del Evangelio".
"Son herejes y están excomulgados"
La carta de los curas ultras coincide en el tiempo con declaraciones como las del cardenal Sarah, el más poderoso de los opositores al Papa Francisco, pues preside la Congregación para el Culto Divino. Sarah ha advertido que ordenar sacerdotes a personas casadas "podría tener consecuencias serias" para la Iglesia, pues supondría "romper definitivamente con la Tradición Apostólica".
No hay "razones o necesidades pastorales" para ello, ha dicho el purpurado guineano, ya que la innovación tendría el efecto desastroso de acabar con el sacerdocio tal y como fue instituido por Jesucristo.
Por su parte, el cardenal Brandmüller, uno de los cuatro firmantes de los famosos 'Dubia' contra los divorciados vueltos a casar, fue más allá, y recalcó que "quien defiende la ordenación de mujeres es un hereje y está excomulgado".

Temas como "el sacerdocio femenino, el celibato, la intercomunión, el matrimonio después del divorcio", o el reciente "'sí' de la Iglesia a la homosexualidad". Para el cardenal, que se sigan hablando de estas cuestiones no producirá una "primavera católica", como pretenden algunos, sino un largo invierno. Al igual que ha sucedido en la Iglesia evangélica alemana, las innovaciones podrían tener "el efecto de vaciar las iglesias".
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Un cisma en el siglo XXI?
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El papa Francisco acepta la renuncia de tres obispos chilenos por encubrir abusos sexuales en su iglesia
Roma culmina así el descabezamiento de la cúpula eclesiástica que ocultó docenas de casos de abuso tras la renuncia de toda la curia del país suramericano
El Papa acepta la dimisión de Juan de la Cruz Barros, Cristián Caro Cordero y Gonzalo Duarte García de Cortázar
Francisco tuvo que pedir perdón por no dar crédito a la denuncia de las víctimas y colocarse del lado del principal responsable eclesiástico ahora apartado
eldiario.es
11/06/2018 - 12:45h
El Papa ha consumado el descabezamiento de la cúpula eclesiástica de Chile tras el encubrimiento de los casos de abusos sexuales en la iglesia del país suramericano. Francisco ha aceptado las renuncias de los principales obispos implicados: Juan de la Cruz Barros, Cristián Caro Cordero y Gonzalo Duarte García de Cortázar, según ha confirmado la Conferencia Episcopal Chilena.
Las tres diócesis quedan así en sede vacante mientras dos enviados de Francisco, Jordi Bartomeu y el arzobispo de Malta Malta, Charles J. Scicluna, llegan a Chile para poner orden. Toda la cúpula chilena presentó su renuncia a Bergoglio el pasado 18 de mayo por la riada de casos de abusos y la connivencia en ocultarlo por parte de los responsables de la Iglesia chilena: Chile se ha publicado una lista de 78 religiosos pederastas. En los últimos 15 años, 4 obispos, 66 clérigos, 6 hermanos, 1 diácono y hasta una monja fueron denunciados y condenados por abusos sexuales.
El propio Francisco ha tenido que pedir perdón por este asunto ya que, en un primer momento, se puso del lado de sus obispos y no dio crédito a las denuncias. Decidió reabrir la investigación después de defender al obispo Juan Barros, acusado por las víctimas de encubrir al pederasta Fernando Karadima.
El Papa tuvo que hacer autocrítica y reconocer "graves equivocaciones de valoración y percepción de la situación, especialmente por falta de información veraz y equilibrada". Tras esta declaración, Francisco convocó a la curia chilena a Roma para "reparar en lo posible el escándalo y restablecer la justicia" de un caso que ha provocado en Bergoglio "dolor y vergüenza".
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Y cuando un obispo dimite . . . dónde va? Qué hace? . . . porque supongo que mantendrá sus votos . . . o no?
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Pedrito, no hay cojones
El regreso al Gobierno del PSOE pone a prueba sus promesas laicistas
El programa socialista recoge la denuncia del acuerdo España-Vaticano y una drástica reducción de privilegios
Europa Laica pide a Sánchez que no se limite a los gestos y aplique lo que el PSOE defendía en la oposición
El secretario de Laicidad del partido ve prioritario recuperar Educación para la Ciudadanía y eliminar la "religión evaluable"
Ángel Munárriz
amunarriz@infolibre.es @angel_munarriz
Publicada el 18/06/2018 a las 06:00 Actualizada el 17/06/2018 a las 19:15
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El Vaticano admite que “la mayoría de los jóvenes católicos no sigue la moral sexual de la Iglesia”
El próximo Sínodo de Obispos, dedicado a los jóvenes, se compromete a debatir "abiertamente y sin prejuicios" sobre anticonceptivos, homosexualidad, aborto o género
El documento preparatorio para la reunión de la cúpula eclesiástica reclama a la Iglesia que "fortalezca su política de tolerancia cero contra el abuso sexual"
El texto pide que la institución no sea "solo sermones" y dé ejemplo, competencia y corresponsabilidad
Jesús Bastante
19/06/2018 - 12:22h
Por primera vez en su historia, el Vaticano parece decidido a escuchar a los jóvenes católicos. Así, al menos, se desprende de la publicación del Instrumentum Laboris (documento preparatorio) del Sínodo de Obispos, que el próximo mes de octubre reunirá a obispos de todo el mundo, convocados por el Papa, y que reconoce cómo "la mayoría de los jóvenes católicos no siguen las indicaciones de la moral sexual de la Iglesia".
No sólo eso: el papa Francisco quiere, y así se recoge en el documento, que el Sínodo debata "abiertamente y sin prejuicios" sobre la homosexualidad, el sexo antes del matrimonio, el aborto, los anticonceptivos o la cuestión de género, que históricamente han estado prohibidos y sobre los que "los jóvenes ya discuten libremente y sin tabúes".
A lo largo del texto, se recogen algunas de las preocupaciones de los jóvenes católicos de todo el mundo, desde la droga a las nuevas tecnologías, pasando por el empleo precario o el paro, las migraciones o el papel de la mujer. Pero, sin duda, la corrupción y la pederastia son dos de los temas estrella. En este sentido, el documento del Sínodo constata que muchos jóvenes se han alejado de la Iglesia, a la que consideran "una presencia molesta e irritante", que no ha sabido erradicar estas lacras de la institución.
Así, frente a los escándalos de abusos del clero, exigen al Vaticano que "fortalezca su política de tolerancia cero contra el abuso sexual dentro de sus instituciones". Del mismo modo, piden a la "jerarquía eclesiástica" que la Iglesia sea "transparente, acogedora, honesta, atractiva, comunicativa, accesible, alegre e interactiva", y que la Iglesia "sea una institución que brille por su ejemplo, competencia, corresponsabilidad y solidez cultural" y no "solo sean sermones".
"Los jóvenes desean una Iglesia auténtica, una comunidad transparente, acogedora, honesta, atractiva, comunicativa, accesible, alegre e interactiva", añade el 'Instrumentum Laboris', que se divide en tres partes: Reconocer, Interpretar y Elegir. Una vertiente del "Ver, Juzgar y Actuar", con una variante: en esta ocasión no se buscan soluciones finalistas, sino "pasos concretos", ante una realidad que, en ocasiones, aleja a los jóvenes de la Iglesia. ¿Es tiempo de que vuelvan? A algunos se les antoja demasiado tarde.
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El Ejecutivo defiende la laicidad del Estado
Sánchez se plantea suprimir las ventajas fiscales de la Iglesia y que pague el IBI
El Gobierno tiene sobre la mesa la revisión del Concordato con la Santa Sede y que paguen impuestos los lugares que no son de culto, como viviendas.
Fernando H. Valls
jueves, 21 junio 2018, 04:30
El Gobierno de Pedro Sánchez ha apostado en su primeros días por un Estado laico. El objetivo de los socialistas es defender en esta nueva etapa un modelo que, desde el respeto a las creencias de todos, ponga fin a algunas ventajas fiscales que tienen la Iglesia católica u otras religiones. Para ello el Ejecutivo tiene sobre la mesa una propuesta para revisar los acuerdos que tienen firmados España y la Santa Sede y que datan del año 1979. Se trata de un tratado internacional que solo puede denunciar el Gobierno; en la oposición, los socialistas ya se mostraron partidarios de acometer unos cambios que serían históricos para el país.
Fuentes cercanas al Gobierno consultadas por La Información explican que su intención es adaptar el Concordato con la Santa Sede a la Constitución. Es decir, modificar un acuerdo con el Vaticano que es único en Europa, ya que ningún otro país lo tiene. Ello significaría someter a revisión los cuatro acuerdos firmados en enero de 1979: el relacionado con asuntos jurídicos, el de enseñanza y cultura, el de asuntos económicos y el de asistencia religiosa a las Fuerzas Armadas y el servicio militar de los clérigos y religiosos.
Que los lugares que no son de culto paguen el IBI
El Gobierno de Sánchez se está inspirando en una propuesta del PSOE que exige el mismo tratamiento fiscal para la Iglesia que para el resto de las instituciones. El nuevo Ejecutivo no pretende poner fin a la exención del IBI para la Iglesia católica u otras instituciones, sino que los lugares que no son de culto y que son gestionados por estas religiones paguen de forma efectiva un impuesto que está gestionado conjuntamente entre la Administración del Estado y los diferentes ayuntamientos.
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Las fuentes consultadas aseguran que la exención del IBI a lugares que no son los propios templos (parroquias o mezquitas) excede los términos del Concordato con la Santa Sede. Concretan que determinadas casas parroquiales, abadías, colegios, hospitales o polideportivos que gestiona la Iglesia no son lugares de culto y que, por tanto, tendrían que pagar el correspondiente impuesto de bienes inmuebles.
Hay que recordar que el Tribunal de Justicia de la Unión Europea dictaminó hace unos meses que algunas exenciones fiscales a la Iglesia católica en nuestro país podrían constituir ayudas estatales ilegales. El Tribunal Constitucional, por su parte, rechazó en diciembre de 2013 la decisión del Parlamento de Navarra de cobrar el IBI a los inmuebles de la Iglesia católica y del resto de confesiones.
Ley de eutanasia y funerales de Estado
El Gobierno socialista también está ultimando un proyecto de ley sobre muerte digna. Fuentes gubernamentales confirman que será una de las primeras medidas que tramite el nuevo Ejecutivo. La propuesta hace referencia a que, al igual que la Constitución protege tener una vida digna, se debe ofrecer respaldo legal a aquellos enfermos que deseen tener una muerte también digna. En Ferraz recuerdan el caso del tetrapléjico Ramón Sampedro como el mejor ejemplo de que, bajo su punto de vista, el Estado necesita solucionar este vacío legal.
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Otro aspecto conflictivo que pretende abordar el Gobierno es la supresión de los funerales de Estado católicos. En el 39 Congreso federal se aprobó acabar con ellos y celebrar ceremonias ecuménicas en la que se puedan sentir representadas todas las creencias. Tampoco habrá, evidentemente, presencia del Gobierno en actos como la Semana Santa, en contraste con lo que ocurrió este año cuando cuatro ministros del PP entonaron 'El novio de la muerte' delante de la Legión en Málaga.
Promesas sin Biblia ni crucifijo
El Gobierno de Sánchez quiere tomar como referencia las resoluciones aprobadas en dicho Congreso federal de hace ahora un año y en las que ya se contemplaba en el apartado dedicado al "Marco estratégico, ponencia política y social" el siguiente objetivo: "España debe consolidar su condición de Estado laico que garantiza los valores, derechos y libertades civiles, adecuando su legislación a las características propias de una sociedad abierta, plural y compleja, en la que se respetan las convicciones y expresiones ideológicas, religiosas, culturales y de género de todos los ciudadanos". En ese Congreso, precisamente, se aprobó una enmienda para cobrar el IBI a los lugares que no son de culto.
El Ejecutivo ya dio una pista sobre cuál sería su postura en materia religiosa durante esta segunda parte de la legislatura: la defensa de la laicidad del Estado. Así está quedando reflejado en las tomas de posesión de los diferentes altos cargos en las que se ha suprimido el crucifijo y la Biblia.
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Más intocable que la tumba de Franco: así es el 'Concordato bis' con la Iglesia que nadie se atreve a tocar
El Congreso, con el apoyo del PSOE, instó en febrero al Gobierno a la derogación de los acuerdos con la Santa Sede de 1976-1979
El pacto, de inspiración nacionalcatólica, consagra los privilegios simbólicos, educativos y económicos de la Iglesia
La propia institución católica ha desatendido su parte del trato: la autofinanciación
Ángel Munárriz
amunarriz@infolibre.es @angel_munarriz
Publicada el 24/06/2018 a las 06:00 Actualizada el 23/06/2018 a las 15:53
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Víctimas de la pederastia clerical de todo el mundo exigen al Papa “que pase de las palabras a los hechos”
La asociación Ending Clergy Abuse denuncia que, cinco años después, el Vaticano sigue sin cumplir las exigencias de la ONU sobre abusos
Uno de sus reponsables, el español Miguel Ángel Hurtado, recuerda que los requisitos incluyen denunciar todos los casos a la policía, entregar los archivos canónicos a las autoridades civiles y juzgar a obispos encubridores
El propio Estado Vaticano no cuenta con políticas para proteger a los menores de sacerdotes pederastas en su territorio
El papa Francisco en su viaje a Chile. EFE
Por Jesús Bastante
04 jul 201821:52
Miguel Ángel Hurtado tenía 16 años cuando sufrió abusos sexuales por parte de un sacerdote en Barcelona. Desde entonces, este psiquiatra catalán, afincado en Londres, lucha sin descanso para sacar a más víctimas de ese oscuro cajón en el que él mismo estuvo metido, de miedo y silencio, que ha permitido, entre otras cosas, que muchos depredadores hayan salido indemnes de sus atrocidades. Una impunidad favorecida desde la propia Iglesia y su política de encubrimiento y amenazas.
Hurtado es uno de los responsables de ECA (Ending Clergy Abuse, por sus siglas en inglés), una organización mundial de activistas que se han unido para "obligar a la Iglesia a acabar con el abuso clerical" a menores, hacer justicia a las víctimas y "exigir el fin del mecanismo estructural en la Iglesia que permite el abuso". Junto al español, entre los fundadores se encuentran personalidades como Peter Saunders, que formó parte de la Comisión Antipederastia creada por el Papa Francisco y de la que salió acusando a la institución de querer tapar los abusos a menores; Alberto Athié, uno de los primeros denunciantes del mexicano Marcial Maciel; o José Andrés Murillo, una de las tres víctimas del clérigo Fernando Karadima en Chile, que fueron recibidas por el Papa Francisco antes de que éste decidiera intervenir a la Iglesia chilena y comenzar a destituir a obispos (por el momento, 5 de 31 prelados) acusados de encubrimiento.
El Vaticano no tiene una política anti-abusos
En la actualidad, ECA cuenta con activistas en 15 países de los cuatro continentes, y maneja información relativa a abusos sexuales en la Iglesia en docenas de países, en todo el mundo. El pasado mes de junio, coincidiendo con la visita del Papa a Ginebra, la organización quiso hacerse presente en las calles, denunciando la pasividad de Roma para implementar una política antiabusos.
De hecho, según revelaba esta semana Associated Press, el Estado vaticano no cuenta con políticas para proteger a los menores de sacerdotes pederastas ni requiere que cualquier presunto abuso sea denunciado a la policía.
Y es que siete años después de que el Vaticano ordenara a todas las conferencias episcopales del mundo elaborar directrices para evitar tales abusos, atender a las víctimas, castigar a los infractores y mantener alejados a los pederastas del sacerdocio, la propia sede de la Iglesia católica no tiene una política como esa.
"No me corresponde a mí juzgar al Papa Francisco, o al Vaticano, por sus palabras, sino por sus hechos", relata Miguel Ángel Hurtado a eldiario.es. En su opinión, "la retórica de tolerancia cero, si no va acompañada de acciones contundentes, se queda en un triste slogan publicitario, que puede ser muy efectivo pero no va a prevenir nuevos abusos ni garantizar que los supervivientes adultos tengan acceso a una justicia efectiva".
Una de las acciones prioritarias de ECA es denunciar cómo la Santa Sede, pese a las reiteradas peticiones de la ONU, continúa "negándose a implementar las recomendaciones" de Naciones Unidas para acabar con esta lacra. "Y han pasado cinco años desde los primeros informes" del Comité de Derechos del Niño.
"No basta que el Papa pida perdón"
"No basta que el Papa, en nombre de la Iglesia, pida perdón a las víctimas", denuncia Hurtado. "Si ese perdón no va acompañado de acciones encaminadas a reparar el daño causado no demuestra un arrepentimiento sincero".
"A nivel personal, si me pidiera perdón, como ha hecho con otras víctimas, le diría que estoy dispuesto a aceptar sus disculpas, pero que le impongo como penitencia por sus graves pecados que cumpla las recomendaciones de Naciones Unidas", zanja el psiquiatra.
Como ejemplo, Hurtado subraya cómo el Vaticano aún no ha puesto en práctica algunas de las recomendaciones de la ONU, como "denunciar todos los casos de pederastia clerical a la policía, entregar los archivos canónicos a las autoridades civiles o crear un tribunal para juzgar a obispos encubridores".
Un ejemplo de las consecuencias prácticas de esta irresponsable postura es el caso de Nicola Corradi en Argentina. El religioso fue denunciado por formar parte de una red pedófila que abuso de al menos 235 niños sordo-mudos entre 1955 y 1984 en el Instituto Provolo de Italia.
Las víctimas notificaron al Vaticano y al Papa Francisco en 2014 que Corradi seguía en contacto con niños en el instituto Provolo de Mendoza (Argentina). "Como el Papa Francisco se negó a tomar acciones disciplinarias para expulsarlo del sacerdocio o denunciarlo a las autoridades civiles, los supervivientes italianos alertaron a la organización en Argentina". Gracias a la labor de los activistas argentinos, "Corradi fue detenido en 2016 por formar parte una red pedófila que abuso al menos 60 víctimas de 2007 a 2009 en Mendoza".
...¡basta de impunidad!
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El obispo homófobo de Alcalá ofrece ahora un servicio para “liberarse de la lujuria y alcanzar la sobriedad sexual”
Juan Antonio Reig Pla es conocido por atacar los derechos del colectivo LGTB y de las mujeres
Ofrece "una comunidad", a través de Sexólicos Anónimos, para "llevar una vida digna, equilibrada y feliz"
infoLibre
contacta@infolibre.es @_infoLibre
Publicada el 06/07/2018 a las 18:45 Actualizada el 06/07/2018 a las 19:38
El Obispado de Alcalá de Henares ofrece desde esta semana en su página web un nuevo servicio "para ayudar a personas con adicción al sexo" a través de Sexólicos Anónimos, "una comunidad de hombres y mujeres que comparten su mutua experiencia, fortaleza y esperanza para resolver su problema común y ayudar a otros a recuperarse", informa Europa Press.
"El único requisito para ser miembro es el deseo de liberarse de la lujuria y alcanzar la sobriedad sexual", señala la web del Obispado complutense, dirigido por Juan Antonio Reig Pla. Incluye los enlaces de Sexólicos Anónimos y del Centro de Orientación Familiar Regina Familiae, además de referencias a estudios sobre el tema y sobre los abusos sexuales.
Sexólicos Anónimos, que no cobra nada a los participantes, subraya en su web que "no está vinculada a ninguna secta, confesión religiosa, partido político, organización o institución religiosa alguna; no desea intervenir en controversias; no respalda ni se opone a ninguna causa". "Nuestro objetivo es primordial es mantenernos sexualmente sobrios y ayudar a otros sexólicos a alcanzar la sobriedad sexual", señalan.
El colectivo ayuda a personas que hacen un uso "descontrolado u obsesivo" de la pornografía, la masturbación, la promiscuidad, el romanticismo, la prostitución, las fantasías, las relaciones de pareja, "una adicción a la lujuria que también es conocida como hipersexualidad".
"Muchos de nosotros llegamos aquí desesperados porque perdimos el control de nuestras vidas, la adicción al sexo nos impedía llevar una vida digna, equilibrada y feliz. La compulsión sexual era tan fuerte que, tras intentar numerosas veces dejarlo sin éxito y volver a recaer, nos hizo perder la confianza en nosotros mismos y la esperanza de vernos libres de su tiranía; llegamos a sentirnos aislados del mundo y perdidos", apuntan en su web.
Juan Antonio Reig Pla es conocido por sus comentarios despectivos al colectivo LGTB y hacia las mujeres: "la homosexualidad lleva a los niños a prostituirse", ha atacado la ley contra la lgtbfobia y compara, por un lado, a las feministas con los nazis, y por otro, el aborto con la esclavitud.
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La iglesia de La Breña, zona de camerinos de la gala drag queen
El padre Báez atiende las peticiones de la comisión de fiestas de usar el templo para que los candidatos se maquillasen y cambiasen al no disponer ni de local ni de carpas para hacerlo
Pedro Hernández 09.07.2018 | 07:49
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Gala Drag Queen de Telde 2018LP/DLP
El padre Báez con varios de los candidatos a drag, en la iglesia de La Breña CANARIAS VIVE
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Nueva polémica en ciernes en torno a Fernando Báez, el padre Báez, párroco de Lomo Magullo y de La Breña y que opta a ser trending topic en las redes sociales por los futuros comentarios de partidarios y detractores por su nueva decisión por la heterodoxia con la que se expresa, causando algún que otro revuelo y quejas ante el Obispado de la Diócesis. El altruismo y afán colaborador del sacerdote con la comisión de fiestas recibió el reconocimiento de los asistentes, quienes agradecieron su gesto.
Y es que la celebración de la primera Gala Drag Queen en la historia de las fiestas en honor a San José y la Virgen del Pino en este barrio cumbrero de Telde tuvo, además de la curiosidad y novedad del espectáculo, la utilización de la iglesia como backstage -espacio habilitado detrás del escenario- para que se cambiaran los 10 drags participantes, los componentes de la comparsa Los Diamantes y la transformista invitada a la gala, Ibón de Cuba, nombre artístico de Iván Melián.
En una noche muy fría y con la plaza pública abarrotada de público -algún asistente comentó que había más gente allí que la población habitual del barrio, algo más de 300 vecinos-, la decisión del padre Báez de permitir la entrada de los artistas, a solicitud de la comisión de fiestas, fue larga y repetidamente aplaudida por todos. El presentador del acto, José Peñate y el presidente de la comisión de fiestas, Carmelo Rodríguez, informaron a la audiencia de lo hecho por el sacerdote, quien como un parroquiano más estuvo desde las 21.00 a las 01.00 horas y la respuesta fue la de los aplausos por su tolerancia.
Una actitud la del sacerdote que se produce cuando el presidente de la comisión de fiestas le pide autorización para utilizar la iglesia de backstage, ya que no disponen de local y en la plaza no pudieron conseguir carpas o equipamientos para que los candidatos, la comparsa y el transformista Iván Melián pudieran maquillarse y cambiarse. Además, le solicitó Carmelo Rodríguez a Fernando Báez la posibilidad de poder usar los bancos de la iglesia como complemento de las sillas que ya tenían ante la gran afluencia de público.
El párroco de Lomo Magullo y La Breña accedió a las peticiones de los organizadores de los festejos con un elocuente "faltaría más", que no existía ningún problema, ni el más mínimo. No obstante, sí que rechazó la solicitud para retirar las imágenes de culto en el templo, al asegurar que ni se les ocurriera, que la Iglesia les acogía con los brazos abiertos tal como es, como si fuera cualquier otro acto o acción. Al final, los miembros de la comisión de fiestas optaron por retirar las imágenes para evitar que se produjera algún desperfecto por el trajín de entradas y salidas a la iglesia por los participantes una vez terminaran su actuación.
Solventados todos estos problemas con la colaboración de Fernando Báez, la gala, que se inició una hora más tarde de lo previsto por la organización, se convirtió en todo un acontecimiento en esta pequeña población con un censo de algo más de 300 vecinos.
A pesar del frío reinante, las actuaciones pusieron la nota de humor y musical a la velada, donde los 10 aspirantes a lograr el título, histórico si se mira por ser la primera gala Drag Queen que se celebraba en La Breña, se esforzaron con sus números en demostrar ser el merecedor de la banda.
El espectáculo empezó con la actuación de la comparsa Los Diamantes, que entraron al escenario de la plaza desde la calle y recibieron los calurosos aplausos -pese a la fría noche que, como dijo una asistente, "casi me causa una hipotermia"- por sus canciones. Le siguió la original interpretación del transformista Ibón de Cuba y la de los 10 candidatos a drag queen.
Después de más de dos horas y media de espectáculo y la deliberación del jurado, que contó con la presencia entre el jurado de Guillermo Puentes, segundo clasificado Mr Gay Maspalomas, quien se desplazó desde Madrid a La Breña para presenciar las actuaciones y votar a los candidatos. De la deliberación y juicio de los encargados de decidir los puestos de honor, fue elegido Drag Queen de La Breña Drag Aruba, con la fantasía ¡Cuidado, Pepita, qué rica, diseñada por Manuel Encinoso y Begoña Pérez, patrocinado por la estación de servicios El Cubillo y Alojamiento El Baladero.
Le acompañaron en este primer palmarés de este certamen Drag Arush, como primer clasificado, con la fantasía Unas pocas sonrisas..., diseñada por Jorge Pérez y patrocinada por Amanda Bus; Drag Phantasy, con Canta, ríe y sobre todo disfruta del momento, de Nicolás Guedes y el patrocinio de varias empresas. El premio de Drag Simpatía recayó en Charlie Drag, diseño también de Jorge Pérez.
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Curas católicos italianos denuncian las ideas racistas de Salvini
Con el Partido Democrático, la mayor fuerza de izquierdas de Italia, asustado ante la postura de Salvini sobre inmigración, los oponentes más fuertes al ministro de Interior son sacerdotes
Angela Giuffrida / Lorenzo Tondo - Roma
09/07/2018 - 21:29h
Gianfranco Formenton, cura en Umbria, región del centro de Italia, predica desde hace mucho contra el racismo y en defensa de los migrantes. Formenton sabe lo que es chocar con Matteo Salvini, el recién nombrado ministro de Interior y líder de la Liga, la formación de extrema derecha.
En respuesta a la retórica xenófoba del partido en 2015 – el año en que llegaron a Europa más de un millón de migrantes y 150.000 lo hicieron en las costas del sur de Italia–, Formenton puso un cartel en la puerta de su iglesia en San Martino di Trignano, una aldea en el pueblo de Spoleto, que rezaba lo siguiente: "Prohibida la entrada a racistas. ¡A vuestra casa!".
El cartel desató inmediatamente la ira de Salvini, que escribió en Twitter: "¿Quizá el cura prefiere traficantes, dueños de esclavos y terroristas? Lástima para Spoleto y esta iglesia si este hombre [se llama a sí mismo] sacerdote".
Se cree también que Formenton ha sido objeto de intimidaciones de simpatizantes de extrema derecha cuando su vicaría y su casa fueron asaltadas a principios de febrero, unos días después de que Luca Traini, un candidato fracasado de la Liga, hiriera a seis africanos en un tiroteo en la ciudad de Macerata.
Con el Partido Democrático, la mayor fuerza de izquierdas de Italia, asustado ante la postura mordaz de Salvini en inmigración y temiendo perder apoyo, los oponentes más fuertes al ministro de Interior son los sacerdotes como Formenton.
En un contexto de creciente adulación a Salvini, un católico que supuestamente va a misa, estos sacerdotes están luchando por convencer a los feligreses para que den la bienvenida a los migrantes.
"Tenemos una población que quiere la bendición de la Iglesia, procesiones y ritos religiosos, pero cada vez que el papa Francisco se acuerda de los migrantes o de los pobres, ellos dejan de escuchar", señala Formenton a The Guardian.
"Hay una fuerza maligna de racismo y Salvini ha contribuido a ello. Ha sido un mago cultivando odio y manipulando la ira. Gente de todas las edades se ha vuelto racista por el clima en el que viven", añade.
Consciente de que muchos de sus seguidores son católicos devotos, Salvini ha explotado la religión para aumentar su apoyo. El pasado domingo, el joven de 45 años volvió a rezar un rosario y juró por el Evangelio para ser "leal a su gente" mientras se dirigía a miles de votantes eufóricos en el mitin anual de la Liga, celebrado en Pontida, un pueblo en la región de Pontida, al norte del país.
Su discurso, durante el cual prometió crear una alianza europea contra la "inmigración masiva", se produjo unos días después de que Mario Delpini, el arzobispo de Milán, pidiese más humanidad a los cristianos.
"¿Pueden ir a misa cada domingo e ignorar el drama que está ocurriendo frente a sus ojos?", señaló Delpini.
En los pocos días transcurridos desde el discurso de Salvini, más de 200 personas se han ahogado en el Mediterráneo.
El papa Francisco también se manifestó después de que Salvini, que también es viceprimer ministro, impidiese en junio atracar al Aquarius en Italia, un buque de rescate con más de 600 personas a bordo. "Animo a quienes les brindan ayuda y espero que la comunidad internacional actúe de una manera unida y eficaz para prevenir las causas de la migración forzada", afirmó el pontífice.
Al mismo tiempo, Salvini ha estado alimentando una relación con el cardenal estadounidense Richard Burke, un firme crítico del papa Francisco y defensor de Donald Trump, mientras este intenta construir un consenso dentro de la Iglesia.
"Me recuerda a los jefes mafiosos"
Cosimo Scordato, sacerdote en la iglesia de San Franceso, en Ballarò, un barrio de Palermo y hogar de muchos inmigrantes recién llegados a Sicilia, compara la utilización de Salvini de la imaginería religiosa con la que también hacían los jefes de la mafia.
"Sujetar un rosario frente a miles de seguidores me recuerda a los jefes mafiosos sosteniendo la Biblia", afirma Scordato, que ha sido intimidado por la mafia. "Los mafiosos se creen portavoces de los valores cristianos, se sienten protegidos por la Iglesia y quieren demostrar a la gente que tienen a Dios de su lado", añade.
Scordato señala que hace poco escribió una carta a Salvini animándole a ver a los inmigrantes como una oportunidad en un país con un índice de natalidad bajo y una población envejecida. No obtuvo respuesta.
Enzo Volpe, cura salesiano en Palermo, señala que los cristianos se han "olvidado del buen samaritano, que curaba y cuidaba a los pobres".
"Jóvenes italianos se están mudando a Estados Unidos e Inglaterra en búsqueda de trabajo y oportunidades", afirma Volpe. "¿Qué ocurriría si estos países parasen a los italianos en la frontera como Italia está haciendo con los africanos? ¿Cuál es la diferencia? ¿Es porque los africanos son negros?", añade.
Luigi Ciotti, uno de los curas más famosos de Italia, organizó una protesta este fin de semana en la que invitó a la gente a llevar una camiseta roja, el mismo color que llevaba el niño de tres años Aylan Kurdi cuando su cuerpo ahogado fue arrastrado hasta una playa en Turquía en 2015.
"Rojo también significa parar", señala. "Y nosotros tenemos que parar ahora mismo. Parar, reflexionar y mirar dentro de nosotros mismos. Tenemos que preguntar a nuestros corazones y conciencias: ¿en qué nos estamos convirtiendo?".
A principios de esta semana, Alex Zanotelli, miembro de los misioneros combonianos en Verona, instó a los periodistas a informar sobre las tragedias de África y sensibilizar a los italianos sobre la difícil situación de los migrantes, que ahora son percibidos por muchos como "parásitos" e "invasores". "Si los italianos no saben lo que está ocurriendo en África, no pueden entender por qué tanta gente huye de sus hogares arriesgando su vida", señala Zanotelli.
Pero con un Partido Democrático que no expresa una firme oposición, la responsabilidad de luchar contra Salvini recae en los sacerdotes.
"El partido está dividido y no sabe cómo hacer frente a Salvini ni en que asuntos", afirma Mattia Diletti, profesor de Políticas en la Universidad Sapienza de Roma. "Como la gente está tan conectada a él y al tema de la inmigración, existe el temor de que [oponerse a Salvini] podría ser peligroso", añade.
Traducido por Javier Biosca Azcoiti
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Monjas chilenas piden investigar los abusos sexuales que han sufrido por curas
La Congregación de las Hermanas del Buen Samaritano denuncia hoy los abusos denunciados por exmonjas y solicita que la justicia lo investigue
Un grupo de monjas que dejaron la Iglesia denuncian haber sido "por años" abusadas sexualmente por curas y desoídas por las autoridades eclesiásticas
Advierten de que ninguna de estas acusaciones de connotación sexual ha sido investigada por los organismos o instituciones pertinentes

Monjas chilenas piden investigar los abusos sexuales que han sufrido por curas
Por EFE
04 ago 201819:22
La chilena Congregación de las Hermanas del Buen Samaritano lamentó hoy los abusos denunciados por exmonjas, y solicitó a la justicia que se investiguen estos hechos en que aparecen involucrados sacerdotes que tenían a su servicio a las afectadas.
"Estos últimos días hemos tenido momentos de mucho sufrimiento como Congregación de las Hermanas del Buen Samaritano. Hermanas que pertenecieron a nuestra Congregación han hecho acusaciones en medios de comunicación social, algunas de ellas muy graves", afirmaron en una carta que hicieron llegar a los medios de comunicación locales.
Las religiosas señalaron que "el sufrimiento de ellas nos duele y nos lleva a tomar medidas para evitar que situaciones como esas se vuelvan a repetir".
Las Hermanas del Buen Samaritano advirtieron que ninguna de estas acusaciones de connotación sexual ha sido investigada por los organismos o instituciones pertinentes.
"Estas acusaciones deben ser investigadas y estudiadas, para que aquellas prácticas que son verídicas sean sancionadas debidamente, y para descartar aquellas denuncias que se alejan de la verdad", enfatizaron.
El pasado 25 de julio, un grupo de monjas que dejaron la Iglesia católica denunciaron haber sido "por años" abusadas sexualmente por curas y desoídas por las autoridades eclesiásticas en la congregación "Hermanas del Buen Samaritano", en la región chilena de Maule.
"Me manoseó. Me dio asco"
En declaraciones al programa de investigación periodística "Informe Especial", de la televisión chilena (TVN), las religiosas aseguraron haber sido también víctimas de abusos laborales en el convento situado en el municipio de Molina, a 210 kilómetros al sur de Santiago.
Agregaron que tras denunciar los abusos a sus superioras, fueron castigadas y expulsadas de la congregación sin ninguna compensación.
Yolanda Tondreaux, una de ellas, dijo que sufrió abusos apenas se puso los hábitos: "Un sacerdote se me acercó, me tocó el pecho y me dio besos en la cara llegando hasta los labios".
"Me manoseó. Me dio asco", añadió y aseguró que acudió de inmediato ante la madre superiora, Patricia Ibarra, y denunció lo ocurrido, pero ella, lejos de ayudarla, la trató de "mentirosa" y le ordenó confesarse con el mismo cura denunciado.
"Las chicas jóvenes se fueron del convento por lo mismo, porque habían curas que las manoseaban", sostuvo Tondreaux en el reportaje del medio chileno.
Afirmó haber visto durante su vida de monja entregar cheques de hasta 20 millones de pesos (unos 30.700 dólares al cambio actual) a sacerdotes que afrontaban denuncias por abusos.
En cambio, ella fue parte de un grupo de 23 monjas que fueron expulsadas de la congregación sin ningún resarcimiento económico por haber denunciado abusos, aseveró.
La Iglesia chilena vive desde hace algunos meses sumida en una profunda crisis por los casos de abusos sexuales cometidos por curas y sacerdotes, episodios que, en algunos casos, se remontan a varias décadas atrás.
Este viernes, los 34 obispos de la Conferencia Episcopal de Chile (CECh), pidieron perdón por los abusos sexuales cometidos por miembros del clero y anunciaron un paquete de medidas y compromisos para avanzar en la búsqueda de justicia y reparación de las víctimas.
El papa Francisco, que en enero pasado cuando visitó Chile minimizó la gravedad de los hechos, decidió hace algunos meses intervenir directamente en la crisis y hasta ahora ha aceptado las renuncias de cinco obispos.
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Un informe judicial acusa a más de 300 sacerdotes de abusos sexuales en EEUU
La Corte Suprema de Pensilvania ha publicado un informe que documenta casos de abuso sexual en seis diócesis
"Durante demasiado tiempo la iglesia ha blindado a los pedófilos, empujando a sus víctimas a la sombra", ha asegurado el fiscal general del Estado
Puedes leer aquí el documento completo de la Corte Suprema de Pensilvania

Por eldiario.es
14 ago 201822:05
"Sabemos que ya han oído hablar de casos como este. Ha habido otros informes sobre el abuso sexual a niños dentro de la Iglesia Católica. Pero nunca a esta escala". Así arranca un informe de más de 1.300 páginas que la Corte Suprema del Estado de Pensilvania ha publicado este miércoles. Según ese informe, 300 sacerdotes habrían abusado de más de 1.000 personas en seis de las ocho diócesis que la Iglesia Católica tiene en el Estado de Pensilvania (EEUU).
En el documento, un gran jurado asegura haber revisado medio millón de documentos internos de las diócesis que "contienen alegaciones creíbles contra trescientos sacerdotes depredadores". "Más de mil víctimas menores han sido identificadas utilizando los archivos de las propias iglesias", asegura el jurado, que cree que el número real de víctimas puede ser aún mayor.
Entre las supuestas víctimas de los sacerdotes habría niños, niñas, menores y preadolescentes. "Algunos de ellos fueron forzados a beber alcohol o a ver material pornográfico. Se les obligó a masturbar a a sus agresores o fueron manoseados por ellos. Otros fueron violados de forma oral, por vía vaginal y anal", describe el informe.
El fiscal general de Estado, John Shapiro, ha asegurado en la presentación que el informe se ha elaborado tras "dos años de investigación". El fiscal general ha utilizado su perfil de Twitter para lanzar un claro mensaje contra la Iglesia Católica: "Durante demasiado tiempo la iglesia ha blindado a los pedófilos, empujando a sus víctimas a la sombra. Nunca volverá a ocurrir. Hoy publicamos la verdad".

Durante más de 70 años, la Iglesia Católica ha ocultado estos casos, trasladando a los agresores de una a otra diócesis y tratando de silenciar a las víctimas o de convencerlas para que no denunciaran los casos ante la Policía. El gran jurado reconoce en la introducción del informe que muchos de los casos que describen no pueden ser procesados por vía judicial porque son "demasiado viejos" por culpa del "encubrimiento" de la iglesia. "Pero esto no quiere decir que hayan dejado de ser unos depredadores".
"Nos sentimos asqueados por todos los crímenes que quedarán impunes y sin compensación", destacan en el informe los miembros del jurado. En su trabajo, describen los abusos de los sacerdotes, sus nombres y sus destinos. Una información que han conseguido recurriendo a la información que guardaban las propias diócesis. "Esperamos que esto signifique que la iglesia esté, al fin, cambiando"
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El Papa expulsa a dos de sus asesores por casos de pederastia en pleno escándalo por los abusos de sacerdotes en EEUU
Francisco dejará de contar con los cardenales George Pell y Francisco Javier Errázuriz para el grupo C-9, que le asesora en la reforma de la Curia romana
El primero, jefe de las finanzas del Vaticano, está inmerso en un juicio en Australia por abusos y el segundo está acusado por las víctimas de la Iglesia en Chile de encubrir a un sacerdote ya condenado
Precisamente esta semana la Corte Suprema de Pensilvania (EEUU) ha dado a conocer un extenso informe que acusa a 300 sacerdotes de pederastia en seis diócesis
El Papa Francisco. EFE
Por Jesús Bastante
16 ago 201820:24
Francisco ha decidido dejar de contar con dos de los cardenales que están participando en la reforma de la Curia vaticana. Implicados en sendos casos de pederastia, los cardenales George Pell y Francisco Javier Errázuriz serán expulsados del denominado C-9, según ha podido saber eldiario.es. Esta comisión está formada por un grupo de colaboradores que asesoran al Papa en la redacción de una nueva Constitución Apostólica, lo más parecido a una Constitución de la Santa Sede. Los abusos sexuales a menores siguen marcando a la Iglesia en una semana en la que se ha hecho público un informe judicial que acusa a más de 300 sacerdotes por hechos de este tipo en el Estado de Pensilvania (EEUU).
Este mismo miércoles comenzaba en Australia el juicio contra el cardenal George Pell, jefe de las finanzas del Vaticano –actualmente en excedencia–, que se enfrenta a "múltiples" acusaciones a lo largo de varias décadas por abuso sexual infantil. El proceso comenzó después de que Pell declarara en varias ocasiones en la comisión oficial que investigó de 2013 a 2017 la respuesta de la Iglesia en Australia a las acusaciones de pederastia cometida en su seno. Finalmente llegó a la conclusión de que en ese país hay "decenas de miles de víctimas".
Casi al mismo tiempo que daba comienzo el juicio, la Corte Suprema de Pensilvania daba a conocer un extenso informe que documenta 1.000 casos en seis diócesis y acusa a 300 sacerdotes. "Sabemos que ya han oído hablar de casos como este. Ha habido otros informes sobre el abuso sexual a niños dentro de la Iglesia Católica. Pero nunca a esta escala", arranca el documento que acredita cómo durante más de 70 años la Iglesia ha ocultado estos casos trasladando a los presuntos agresores de una diócesis a otra e intentando silenciar a las víctimas.
Mientras, la justicia de Chile sigue en plena investigación por los casos denunciados en el seno de la Iglesia, a la que pertenece el otro de los miembros del C-9 expulsados por Bergoglio. El cardenal Francisco Javier Errázuriz ha sido denunciado por las víctimas de Fernando Karadima, ya condenado, como uno de los obispos que, desde el principio, encubrió a los abusadores y amenazó a las víctimas. El Papa sella con la expulsión de Errázuriz un gesto después del escándalo surgido tras su viaje al país hace unos meses, cuando desconfío de las víctimas que acusaban a otro sacerdote, Juan Barros, de encubrimiento.
Poco después Bergoglio rectificó y admitió "graves equivocaciones", lo que motivó la reapertura de la investigación que ha llevado a la renuncia en bloque de todos los obispos chilenos tras una reunión con el Papa en el Vaticano celebrada el pasado mayo.
El escándalo de la Iglesia chilena, en la que al menos un tercio de sus obispos ha sido acusado de encubrimiento, ha motivado una investigación detallada de la Fiscalía, que el 21 de agosto ha citado como imputado al cardenal de Santiago de Chile, Ricardo Ezzati, y se plantea hacer lo mismo con Errázuriz. Ambos, hombres de confianza de quien fuera Secretario de Estado del Vaticano con Juan Pablo II, Angelo Sodano, son según la investigación algunos de los máximos responsables de la dinámica de ocultación de la pederastia en el país.
El cardenal australiano George Pell. EFE
El C-9, en plena reforma
La expulsión de Pell se producirá de inmediato y ya no estará presente en la próxima reunión del grupo C-9, prevista para los próximos 11 a 13 de septiembre en el Vaticano. En el caso de Errázuriz es previsible que tampoco, pero este extremo no ha sido confirmado.
El denominado C-9 es un grupo de colaboradores del que se dotó Bergoglio hace tres años para asesorarle en la reforma de la Curia y que volverán a reunirse ya con el borrador de la nueva Constitución Apostólica –lo más parecido a una Constitución de la Santa Sede–, que llevará por nombre Praedicate Evangelium (Predicar el Evangelio) y que sustituirá a la Pastor Bonus implantada por Juan Pablo II.
El objetivo es que estas normas se conviertan en texto oficial de la Iglesia en marzo de 2019, coincidiendo con el sexto aniversario de la elección de Francisco como Papa. Un trabajo que ha contado con numerosas oposiciones (desde el caso Vatileaks a filtraciones de documentación de todos los organismos vaticanos), pero que el Papa parece decidido a culminar.
La reforma del C-9 no se quedará solo en la expulsión de Pell y Errázuriz, sino que incluirá a varios canonistas en el grupo de asesores, cuyo cometido sería el de interpretar legalmente las ideas, mecanismos y reglas apuntadas por el C-9, pues ninguno de los actuales miembros tiene estudios canónicos detallados. En este punto, gana puntos la figura del obispo de Albano, Marcello Semerano, quien coordinaría a un equipo de canonistas para apuntalar el documento.
Junto a las de Pell y Errázuriz, el Papa también podría plantear la marcha del arzobispo de Kinshasa, Laurent Monsengwo, por cuestiones de edad (tiene 79) y por la delicada situación en la República Democrática del Congo, donde algunas entidades le han pedido, incluso, que presente su candidatura a la presidencia del país.
Así las cosas, del grupo original se mantendrían el cardenal hondureño Rodríguez Maradiaga, actual coordinador, y una de las personas de la máxima confianza de Bergoglio: el secretario de Estado, Pietro Parolin; el alemán Reinhard Marx, uno de los mayores defensores del fin del celibato y la intercomunión con los protestantes; el estadounidense O'Malley, arzobispo de Boston y presidente de la Comisión Antipederastia del Vaticano; Oswald Gracias, arzobispo de Bombay; y Giuseppe Bertello, gobernador del Estado de la Ciudad del Vaticano.
¿Quiénes podrían ocupar el puesto de los cardenales que cesen? Entre las quinielas, destacan la posible incorporación del cardenal de Manila y presidente de Cáritas Internationalis, Luis Antonio Tagle (al que algunos colocan como posible sucesor de Francisco); o el ghanés Peter Turkson, actual Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, que se ocupa de la lucha contra la pobreza, por los migrantes y contra la desigualdad en el mundo. Algunas voces, incluso, plantean que el Papa querría otra voz en castellano en su grupo de asesores: en esta tesitura, un cardenal español podría tener hueco en el C-9: Juan José Omella (Barcelona) o Carlos Osoro (Madrid).
La religión es fuente de poder y requiere la vigilancia de la sociedad.
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Muere el primer sacerdote que se declaró abiertamente homosexual en España
José Mantero apareció en la revista gay Zero en 2002
Ha muerto en Riotinto a los 55 años tras estar hospitalizado varios días
Portada de la revista 'Zero' con el sacerdote José Mantero EFE
Por Eldiarioand/agencias
18 ago 201819:31
En 2002, José Mantero, el cura de Valverde del Camino (Huelva) protagonizó la portada de la revista gay Zero. Se convertía así en el primer sacerdote en España en declararse abiertamente homosexual. La publicación del reportaje provocó que el Obispado de la provincia de Huelva lo suspendiera ‘a divinis’, tras lo que fue apartado de la parroquia que gestionaba hasta ese momento.
Fuentes familiares han confirmado el fallecimiento, que se ha producido tras llevar unos días hospitalizado en el hospital comarcal de Minas de Riotinto, también en la provincia de Huelva.
Portada de la revista 'Zero' con el sacerdote José Mantero EFE
"Doy gracias a Dios por ser gay", dijo en aquella entrevista. Mantero, que entonces tenía 38 años, aseguraba que no había dado el paso hasta ahora por la "homofobia" de la Iglesia.
Aunque afirmaba que "a la Iglesia la quiero muchísmo", en esa misma entrevista explicaba que el amor "tiene que ser beligerante".
Aquel año, en una entrevista a la Cadena Ser Mantero dijo que esperaba que su
actitud sirva como "una semillita para que un día desaparezcan de la
Iglesia declaraciones homófobas".
Desde entonces, se mantuvo apartado de la actividad eclesiástica, pero siempre fue muy crítico con la Iglesia, como reflejaba en el blog que administrativa en internet, llamado ‘El Evangelio según San Mantero’.
La última publicación en este blog llevaba por título ‘Sexo nuestro, que estás en los cielos’, publicada el pasado 11 de julio.
Mantero ha fallecido de manera repentina a los 55 años.
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El Gobierno publicará los bienes inscritos por la Iglesia Católica
El Ministerio de Justicia no concreta la fecha en la que la lista completa estará finalizada ni cuando se hará pública
Dolores Delgado, ministra de Justicia. EFE
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21.08.2018 - 08:29
Justicia hará público el listado de los bienes inmatriculados por la Iglesia Católica, elaborado desde el año 2017. Antonio Hurtado, diputado socialista, habría recibido la respuesta del Ministerio de Justicia asegurando que en estos momentos se están procesando los datos y que cuando este concluya, se publicarán para garantizar el cumplimiento de la Ley Hipotecaria y la Ley Orgánica de Protección de datos, según ha adelantado laCadena SER.
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Este hecho supondría, entre otras cosas, eliminar alguno de los privilegios históricos que la Iglesia Católica posee hasta el momento, señala el propio Hurtado, así como avanzar hacia un Estado aconfesional. Justicia, por su parte, no concreta la fecha en la que la lista completa estará finalizada ni cuando se hará pública.
Registrar templos por 30 euros
El antiguo Gobierno liderado por Mariano Rajoy empezó a recopilar los datos de esa lista después de que la Comisión de Justicia del Congreso aprobará una proposición no de ley del PSOE en abril de 2017. Sin embargo, nunca llegó a concluir si esos datos se harían públicos. La iniciativa tuvo el respaldo de todos los grupos excepto de los populares y de Ciudadanos.
La ley otorgaba a la Iglesia la categoría de autoridad pública, por lo que su palabra bastaba para acreditar una propiedad
La lista que ahora prometen sacar a la luz podría estar lista en seis meses y con ella se conocería por primera vez cuántas propiedades puso la iglesia católica a su nombre, así como el lugar donde se encuentran, después de la reforma de la Ley Hipotecaria que aprobó el Gobierno de José María Aznar en 1998 y que estuvo en vigor hasta 2016.
En este caso, la ley otorgaba a la Iglesia la categoría de autoridad pública, por lo que su palabra bastaba para acreditar una propiedad. De esta forma, le permitió registrar templos o lugares de culto por sólo 30 euros.
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El Papa admite el “fracaso” de la Iglesia ante los “crímenes repugnantes” de abusos a más de 25.0000 menores en Irlanda
En su primer discurso en Dublín, Francisco se compromete a “remediar los errores pasados y adoptar normas severas, para asegurarse de que no vuelvan a suceder”
Más de 25.000 menores sufrieron violaciones, tocamientos y castigos por parte de clérigos en el país, ante la pasividad de las autoridades eclesiásticas, durante casi un siglo
Esta tarde se va a reunir con víctimas de abusos sexuales por parte de miembros de la Iglesia

El Papa Francisco, recibido por el presidente de Irlanda, Michael D. Higgins, a su llegada al país
Por Jesús Bastante
25 ago 201814:33
Es un viaje duro, probablemente el más difícil de su pontificado. El Papa Francisco ha aterrizado en Dublín en plena catarsis del escándalo de abusos sexuales en la Iglesia, que tuvo su origen (al menos en cuanto a denuncias se refiere) en Irlanda. En este país, tradicionalmente católico, más de 25.000 menores sufrieron tocamientos, violaciones y castigos físicos, durante más de 80 años, por parte de clérigos. Un “grave escándalo”, como el propio Bergoglio ha tenido que reconocer en su primer discurso ante las autoridades políticas del país.
En sus primeras palabras, Francisco admitió el “fracaso de las autoridades eclesiásticas” a la hora de “afrontar adecuadamente estos crímenes repugnantes”. Una catástrofe legal y moral que “ha suscitado justamente indignación y permanece como causa de sufrimiento y vergüenza para la comunidad católica. Yo mismo comparto estos sentimientos”.
“No puedo dejar de reconocer el grave escándalo causado en Irlanda por los abusos a menores por parte de miembros de la Iglesia encargados de protegerlos y educarlos”, lamentó el Papa, quien se comprometió a “remediar los errores pasados y adoptar normas severas, para asegurarse de que no vuelvan a suceder”.
Las palabras de Bergoglio dan continuación a la 'Carta al Pueblo de Dios' que este lunes escribió el Pontífice tras conocerse el escándalo de abusos en Pensilvania, con más de 300 'depredadores sexuales' en el interior de la Iglesia estadounidense, que actuaron con total impunidad durante décadas, destrozando la infancia de más de un millar de niños y niñas.
A ellos también quiso referirse Francisco, quien se reunirá (previsiblemente esta tarde) con víctimas de abusos clericales en Irlanda, un acto que no está en el programa oficial pero que el Papa obligó a incluir. “Deseo que la gravedad de los escándalos de los abusos, que han hecho emerger las faltas de muchos, sirva para recalcar la importancia de la protección de los menores y de los adultos vulnerables por parte de toda la sociedad”, subrayó en sus primeras palabras en Dublín. “Todos somos conscientes de la urgente necesidad de ofrecer a los jóvenes un acompañamiento sabio y valores sanos para su camino de crecimiento”.
Las palabras del Papa fueron escuchadas, en primera línea, por algunas de las víctimas, entre ellas Marie Collins, quien durante tres años formó parte de la Comisión Antipederastia vaticana, antes de abandonarla acusando a la Curia vaticana de bloquear cualquier tipo de reforma. “El Papa quiere cambiar las cosas, pero para ello debe expulsar a todos aquellos que se oponen a cualquier cambio”, advirtió la irlandesa.
En su primer discurso, Francisco también quiso referirse, si bien veladamente, a la aprobación de la ley del aborto en la antaño católica Irlanda, denunciando que “la cultura del descarte materialista, nos ha hecho cada vez más indiferentes ante los pobres y los miembros más indefensos de la familia humana, incluso de los no nacidos, privados del derecho a la vida”.
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Varias organizaciones judías ortodoxas indemnizarán a las víctimas de un rabino voyeur de EEUU
Bernard Freundel instaló cámaras ocultas en los vestuarios para filmar a sus víctimas durante los baños de purificación judíos.
29 agosto, 2018 01:32
Redacción | Agencias
Distintas organizaciones judías ortodoxas alcanzaron este martes un acuerdo de compensación multimillonario con las víctimas de un rabino voyeur de EEUU que las estuvo grabando durante años en los vestuarios de unos baños de purificación judíos.
Cuatro entidades ortodoxas, incluida la sinagoga que el propio rabino lideraba en Washington, firmaron este martes un pacto de 14,25 millones de dólares con las jóvenes que fueron espiadas por Bernard Freundel, condenado por el abuso en 2015 a más de seis años de cárcel, informó en un comunicado la defensa de las demandantes.
Entre las víctimas, que habían reclamado un montante total de 100 millones de indemnización, se encuentran 150 mujeres que fueron grabadas de forma oculta por el rabino y otras que habían estado en las instalaciones coincidiendo con el condenado.
Freundel, que se encuentra en prisión, grababa a las jóvenes mientras se cambiaban de ropa en unos vestuarios contiguos a un "mikveh" (baño de purificación).
Un jugador mata a dos personas antes de suicidarse en un torneo de videojuegos en Florida Un jugador mata a dos personas antes de suicidarse en un torneo de videojuegos en Florida Néstor Veloso El suceso ha dejado también 11 heridos y ha tenido lugar en un complejo de entretenimiento de la ciudad de Jacksonville (Estados Unidos) El sospechoso de haber cometido el tiroteo es David Katz, de 24 años y procedente de Baltimore (Maryland), que habría abierto fuego tras perder una partida y después se habría suicidado.
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El acuerdo se enmarca en una demanda presentada contra varias organizaciones que supuestamente no hicieron lo necesario para resolver la situación, entre ellas la propia sinagoga del barrio residencial de Georgetown, aunque estas han argumentado que no tuvieron conocimiento previo de sus actos.
Las entidades explicaron que aunque estaban convencidas de que la demanda terminaría resolviéndose a su favor, el acuerdo responde a los intereses de las dos partes.
La asociación que ha ejercido la defensa de las víctimas, Sanford Heisler Sharp LLP, incidió en que el acuerdo permite a las jóvenes dar respuesta a sus traumas gracias a las fórmulas escogidas para acceder a los fondos de la compensación.
En total, las víctimas confirmadas recibirán una cantidad de 25.000 dólares, mientras que aquellas mujeres que utilizaron los vestuarios pero que no se ha confirmado si fueron filmadas podrán acceder a 2.500 dólares de indemnización.
El pacto tiene que ser aún ratificado por un tribunal de la capital de EEUU.
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Hace honor a su apellido.
Un cura veneciano propone cobrar un euro por cada centímetro de escote que lleve la novia
20MINUTOS.ES 06.09.2018 - 08:39h
Con esta propuesta, en tono de broma, quiso hacer reflexionar sobre las "deformaciones de la moda" en materia de vestidos de novia.
El sacerdote Cristiano Bobbo, párroco de las localidades de Oriago y Ca'Sabbioni, en la parte continental de Venecia está cansado de ver novias que acuden a su boda con lo que considera que son vestidos demasiado cortos o faltos de decoro.
Así que este párroco ha propuesto imponer una tasa o impuesto a las novias, de forma que cobrará un euro por cada centímetro de escote más abajo de la línea de la clavícula, según declaraciones que hizo una sección semanal que tiene en el informativo La Voz de la Riviera y que recoge ABC.
"Las deformaciones de la moda hoy parece imponer modelos que aman recrearse en experiencias posiblemente desviadas y desbordantes", decía el cura, que con cierta sorna y en tono de broma animaba a sus compañeros curas a establecer "una tasa que se debería pagar en proporción a la decencia del vestido de la novia, que muy a menudo se presenta vulgar y sin gusto, inadecuado para la ocasión. Así, las que se presentan más desvestidas, más pagan".
"Sería importante que las esposas hicieran comprender, a través de la sencillez y el buen gusto de su vestido, la poesía y frescura del momento que están viviendo", recomendaba a sus feligresas casaderas el sacerdote.
Más tarde Bobbo aclaró que sus palabras eran sólo una "provocación jocosa", pero agregó que era algo que le gustaría hacer puesto que en ocasiones las novias se presentan a la boda con atuendos "inapropiados para las circunstancias".
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La iglesia católica debería actualizarse en muchos aspectos.
El cura Forcano: "La Iglesia está en contra del sexo anal, pero yo no"
El sacerdote Forcano lanzó ya en los 80 un ensayo llamado 'Nueva ética sexual' abordando los tabúes eclesiásticos.
Con él arranca EL ESPAÑOL su nueva serie de entrevistas sabatinas 'Háblame de sexo'.
"Yo digo como Jesús: las prostitutas os adelantarán en el reino de los cielos" / "El celibato tiene razón de ser cuando es libre, si no es neurotizante" / "Todos los métodos anticonceptivos son lícitos siempre y cuando frenes el embarazo antes de los dos meses".
15 septiembre, 2018 01:45
SEXO IGLESIA CATÓLICA RELIGIÓN ABORTO MASTURBACIÓN ABUSOS SEXUALES PEDERASTIA FEMINISMO MACHISMO
Lorena G. Maldonado @lorenagm7
Benjamín Forcano es un creyente insurgente, un cristiano intelectual que reivindica las rebeldías de Jesucristo y la importancia de la ciencia. Confía en el ser humano. Y en el amor. Edifica sus tesis a partir del Concilio Vaticano II, con fidelidad tatuada al Evangelio, sí, pero también al hombre moderno. En los ochenta lanzó un ensayo proponiéndole a la Iglesia una nueva ética sexual y se vio sumergido en un proceso extraordinario de diez años.
Dijeron que sus ideas eran “perturbadoras” para los feligreses, pero sus lectores se levantaron en armas: a ellos les había liberado de complejos. Les sacudió los tabúes: habló por fin del aborto, de la pasión homosexual, de las relaciones prematrimoniales, del divorcio y de la masturbación. Con Dios mirando siempre. Es “profeminista”, el sacerdote Benjamín, y claro como una mañana. Austero, ágil y didáctico. Él está del lado del empobrecido, del silenciado, del oprimido. Está en la calle, sin oropeles, metido en la vida hasta el barro.
Vivió usted un proceso extraordinario con Roma por su libro Nueva Ética Sexual, publicado en el 82. Revolucionario.
Así es: hubo un proceso contra la doctrina que yo expresaba en mi libro, un proceso que acabó, eso sí, con la exclusión de la congregación claretiana, por decreto de Roma.
No hubo excomunión.
No, eso no.
¿Siente usted que ha sido censurado?
Sí, censurado sí. El libro tiene ya 37 años, ¡remóntate! Salió y hubo dos años de pacífica circulación. Circuló por las escuelas y los padres, los movimientos familiares, los teólogos… y todas las críticas fueron positivas. No hubo ninguna acusación, al revés: elogios. Pero hay un momento en el que alguien acusa a Roma y es cuando me viene a mí una comunicación de parte del cardenal Ratzinger que era entonces el prefecto para la Doctrina de la Fe, llamado antiguamente el Santo Oficio. La comunicación dice que abren un proceso extraordinario contra mí porque la doctrina que yo expongo puede haber “perturbado” a los fieles de la Iglesia. ¡Esto a los dos años! Yo pensé: caramba, ¿cómo saben ellos, estando en Italia…?
Y encargó a un equipo sociológico una encuesta de lectores.
Eso es. Se hizo en 1981. Llegó a casi 400 lectores de toda España. Hay un porcentaje de 40 años para arriba que ha leído el libro, pero la mayor parte es de 40 años para abajo.
Es precisamente el sector que la Iglesia tiene más pendiente conquistar: los jóvenes.
(Silencio al respecto). Pues eso: de 400 respuestas, solamente 4 dicen que les ha perturbado. A 17 les deja indiferentes. Y el 94% no sabes la de elogios. “Excelente”, “me ha liberado”, “me ha quitado complejos”, “me ha hecho feliz”, “me ha fortalecido”… Y luego la Sociedad Española de Sexología: 54 médicos y psicólogos hicieron una valoración del libro. Abrumadoramente a favor de su contenido.
Su libro se llama Nueva Ética Sexual, pero lo cierto es que la Iglesia nunca ha ahondado en la ética sexual. No había una ética sexual previa a la suya, no había una reflexión muy elaborada, sólo un tabú: se ha entendido el sexo como un modo de procrear y de hacer familia.
A ver, tú ya has visto el índice: yo ahí trato todos los temas que no se habían tratado mucho. Evidentemente la Iglesia, la institución eclesial, llevaba un retraso de siglos hasta que llegó el Concilio Vaticano II en 1962. Había inmovilismo, desfase, especialmente en la cuestión de la moral sexual. Yo estudié la especialidad de Teología Moral en Roma y mi primer destino fue ahí, en Roma. Al poco tiempo escribí este libro. Lo escribí siguiendo las pautas y los decretos del Vaticano II. Se trataba de prestar atención a la moral contando con los descubrimientos de la ciencia y con una nueva base Bíblica.
Nosotros hemos vivido durante 15 siglos pendiente de un modelo antropológico, ético, que viene de antaño. Es decir: estamos fijados en la patrística con los Santos Padres, en la Edad Media, con lo que decían los teólogos de la Edad Media, hasta Trento. El Evangelio tiene unos grandes principios fundamentales para guiar la conducta sexual, y esos principios no cambian. Pero el Evangelio no aborda pormenorizadamente la cantidad de cuestiones que van surgiendo, porque no es un tratado de psicología. Así que llega gente de la cultura romana, de la cultura helénica, de otras partes, y entonces con su filosofía y su sabiduría, aunque acepta el mensaje de Jesús, tratan de terminar de regular la sexualidad pero no ya con el Evangelio, sino en conformidad con su manera antropológica de valorar al ser humano.
El cura Benjamín Forcano.
Jorge Barreno.
La sexualidad fue enfocada, dice usted, de forma dualista.
Sí. Se contrapuso el espíritu a la materia. El espíritu: lo bueno, lo magnífico. La materia, el cuerpo, era lo deleznable, lo vil, lo tal y cual. Y junto con el tema del cuerpo está la mujer, que era también la culpable del pecado y todo esto. Es un ser inferior, postergado y sometido al varón. ¡Esa visión discriminatoria no proviene del Evangelio! Se han ido acumulando normas, normas, normas… esas leyes, esos preceptos nos asfixian, nos oprimen. La Iglesia se ha quedado parada ahí, y no quieren cambiar por fidelidad al Evangelio… pero eso no pertenece al Evangelio, sino a una creación contingente y temporal que va surgiendo en cada época de acuerdo con la situación y con lo que piensa la gente.
O sea, que el Evangelio no es machista.
¡Claro que no! Es la concepción procreacionista: se dice que el matrimonio es un contrato entre un hombre y una mujer que otorga el uso mutuo de los cuerpos para procrear. ¡Es una agencia de procreación, el matrimonio! Y no solo eso: el placer, en sí mismo, dicen, ¡es pecado! 15 siglos afirmando que no se puede buscar el placer sexual por sí mismo. Y hoy sabemos que la relación sexual dentro del matrimonio la mayor parte de los días es infecunda, no puede ser siempre procreativa. ¡Pues nada, no se puede! ¡Es pecaminoso! 15 siglos atormentando a la gente con que el placer es indigno.
Está usted abierto a la ciencia. No le es incompatible con la fe.
Pues claro. La realidad humana está condicionada por las investigaciones y los descubrimientos científicos. No podemos cerrarnos a la ciencia. Todas esas normas anteriores que decían, por ejemplo, que la masturbación era pecado mortal… es absurdo. ¿Por qué? Porque se partía de un presupuesto científico falso, creyendo que al masturbarse el varón ya perdía lo que era un ser humano en potencia, porque el varón aportaba la semilla y la mujer era simplemente el terreno que asumía esa semilla. La masturbación era un homicidio, fíjate tú.
Pero, ¿y para la mujer? ¿Estaba permitida la masturbación?
Como la moral estaba hecha por varones celibatarios, apenas se habla de la mujer. Pero eso ya es otro capítulo. Pero es que el Vaticano II le dio una vuelta a todo esto. Dijo, por ejemplo, que el matrimonio es una comunidad de vida y de amor, no una agencia de procreación. Hay muchas parejas que no pueden tener hijos y por supuesto tienen razón de ser. Se trata de vivir en pareja con un proyecto de amor.
El cura Benjamín Forcano.
Jorge Barreno.
¿Quiere usted hacer la revolución sexual?
Es que no se puede hacer la revolución sexual, porque la sexualidad no es objeto de nada. Se puede hacer la revolución personal. La sexualidad pertenece a la persona como una dimensión que le configura. No hay ninguna “crisis sexual”, hay una “crisis personal”. Así que la mejor educación sexual es la mejor educación personal: tenemos que educar en el amor, en la responsabilidad, en la justicia, en la solidaridad y en el respeto al otro. Esa persona, cuando tenga ocasión de tener una relación sexual con otro, no hará sino repetir esas actitudes. Cuando hay un fracaso, desengaño amoroso, violación, infidelidad matrimonial, divorcio… es que ha habido crisis interpersonal. ¡Estamos hechos para amar y ser amados! Ama al prójimo…
Como a ti mismo.
Todos somos iguales en dignidad. Tú tienes que reconocer que tienes una vida singular, única, pero idéntica a tus semejantes. No puedes considerarte superior ni inferior a nadie. Ni el Papa, ni el Rey, ni nadie: somos todos seres humanos. Eso es lo que dice Jesús de Nazaret.
¿Y qué pasa con el sexo por placer fuera del matrimonio: es pecado?
Pues habría que analizar caso por caso. El placer buscado por el placer, egoístamente, pues es un fallo, es un fracaso. ¿Utilizar a otra persona para tener sexo…? Eso no es humano.
Si se hace con amor, está bien.
El amor supone… entregarse. Entregarse con lo más íntimo de tu vida a otra persona no se hace a la ligera. “Oye, con éste, tal”. No, no. Cuando tú estás en disposición de darte a otro es porque algo en común tenéis, porque tenéis un proyecto de vida.
Dios no contempla entonces eso de salir por Malasaña una noche y tener sexo esporádico.
¡Hombre, no…! Salir por Malasaña para tener sexo no me parece humano. No me parece responsable, no me parece correcto. Yo he vivido tantas situaciones… yo me podía haber aprovechado y no. He estado en lugares donde se me ha acercado una persona. Me acuerdo una vez en Costa Rica, estaba escuchando a un cura que hablaba contra Somoza, todavía, y se me acercó una muchacha guapa y me invitó a ir. Ella no sabía que yo era cura. ¡Pero yo no puedo permitirme…! Le di unos dólares y luego la seguí. Y entablé conversación a fondo con ella. La atendí, la escuché. Ella seguramente me confundió con un yanqui. Y yo entendí por qué ella…
Por qué era prostituta.
No era prostituta por convicción. No era por amor, sino por necesidad. Tenía un hijo y no tenía trabajo. Me estuvo contando todo. La repugnancia que sentía cuando se acercaban a ella borrachos, jóvenes, viejos… entendí todo. Lo que dice Jesús: las prostitutas os adelantarán en el reino de los cielos. Yo lo digo hoy así, igual: os adelantarán. No ocurre lo del capricho, lo de la elección propia. No ocurre casi nunca.
Al final las feministas abolicionistas y la Iglesia van a tener cosas en común.
¡Pues claro! Eso es una degradación de la persona. Hay que buscar cómo resolver los problemas de esta gente para que puedan tener trabajo y no tengan que prostituirse. ¿Creer que la prostitución es libre, voluntario…? ¡Por dios! Lo he vivido de cerca en Colombia… es terrible.
También defiende usted el uso del preservativo.
Hombre, es que… ha habido situaciones donde había posibilidad de transmitir el SIDA. Todo ese planteamiento anterior, ya te digo, no nos sirve. Hemos avanzado. ¿Quién nos dice a nosotros que en el siglo XV ya acabó el conocimiento de lo que es el ser humano y que esas norma son las que tienen que regular para siempre nuestra vida?
Pero, ¿por qué la Iglesia se sigue negando al uso del preservativo para prevenir infecciones de transmisión sexual y embarazos no deseados?
Pues porque se ha considerado que todo lo que se relaciona con la sexualidad es pecado. Cuanto más lejos de la sexualidad, más cerca estás de dios. Se ensalza la castidad, el celibato, como un camino superior al camino del matrimonio. ¡Falso! ¡Fal-so! El placer está integrado en el ser humano.
El cura Benjamín Forcano.
El cura Benjamín Forcano.
Jorge Barreno.
¿Y la homosexualidad?
Ahora se intenta decir que “bueno”, que hay que respetarlos, pero se mantiene todavía que las relaciones y los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados. Perversos. ¡Porque se parte del presupuesto que no hay más tipo para ser que el varón o la mujer tal cual los hemos conocido! No. Hay más formas de sexualidad. Aquí ha habido toda una ética falsa que ha considerado que esto estaba prohibido, porque la homosexualidad, dicen, cierra el acto a la vida.
Entonces la Iglesia está en contra del sexo anal.
Sí, claro que lo está, pero yo no. Porque, ¿quién te dice que la sexualidad tiene que acabar siempre en vida? ¿En la prole? ¿Si hay un 8% de matrimonios estériles? No tendrían razón de ser. Es una comunidad de vida y de amor, no de procreación, como se decía.
Oiga, y qué hay del poliamor. De las relaciones de amor entre más de dos personas.
Sí, ya, pero no.
Eso ya no, ¿no?
Eso es una frivolidad absoluta, a mi modo de ver. Esto en el mundo de los poderosos se da cada día. Unas fiestas… y tratan de querer justificar lo injustificable. Van de fracaso en fracaso. El placer no da la felicidad. El único peligro que tiene el placer es absolutizarlo, creer que es la total felicidad, pero no. Malo. Así que claro, por no absolutizarlo, lo han condenado. ¡Y eso tampoco! El placer es hermoso, es bonito, pero no va sólo de “vamos a pasarlo bien y luego ahí te quedas”. La vida no es eso. Así no tiene sentido.
¿Y el celibato?
Hay que ser claros: el celibato tiene razón de ser cuando es libre. No cuando es impuesto. Hace muchísimos años que venimos diciendo todos los teólogos que todos los apóstoles eran casados. Y Pedro, el primer Papa, era casado. Jesús no, por lo que sabemos estuvo soltero y fue célibe, porque se entregó en cuerpo y alma a predicar el reino de Dios.
¿No tuvo Jesús ninguna relación con María Magdalena?
¡No! Tuvo gran amistad, pero no: eso está comprobado. Yo tengo ahí seis volúmenes (señala la estantería). Hay quien escribe con gran frivolidad de esto. Ninguno de los evangelistas hace mención a eso, y sería raro. Bien, pero el celibato no tiene que ser por obligación, porque es excesivamente neurotizante. Y viene todo lo que estamos viendo: la pederastia… bueno, no se arreglaría del todo el tema de la pederastia evitando la represión sexual, porque no se da solamente en el ámbito eclesial, pero indudablemente apunta a una de las causas que fomentan esto. Cuando aceptas una ley en contra de tu voluntad estás reprimido, estás frustrado, estás amargado. Y eso puede tener una salida terrible, delictiva, que es satisfacerte como puedas.
¿Y por qué la Iglesia no limpia como tiene que limpiar ese tipo de casos de abusos a menores?
Ahora lo está haciendo el Papa como nadie.
¿Usted cree?
¡Bueno! El Papa Francisco ha sido valientísimo. Fíjate que ahora ha convocado para febrero a todos los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo para tratar este tema. Él ha sido el primero. Fíjate lo que le ha caído encima. Y la oposición que tiene. Lo de Chile ha sido sin precedentes. Y a él le mintieron los obispos de Chile y le dijeron que sí, que se hablaba de eso, pero que era difamación… que eran habladurías de la gente. Entonces la gente hizo críticas al Papa, pero era porque no estaba bien informado. Y el Papa se enteró. ¿Qué hizo? Nombró una comisión para que le informaran y llamó a las principales víctimas y los tuvo siete días con él. ¿Qué hizo el Papa? Llamar. Y dimitió todo el episcopado chileno.
Durante mucho tiempo, por no decir siempre, ha habido mucho silencio dentro de la propia Iglesia. Unos encubrían a los otros. Dentro de colegios de curas, residencias, etc.
Claro, lo encubrían o lo trasladaban a otra parte. Sí, sí. Porque antes la Iglesia tenía jurisdicción para ser ella la que dictaminaba. Ahora no.
Qué me dice usted del tema del aborto. Mire que Pablo Casado quiere prohibirlo otra vez.
Vamos a ver. Se ha considerado que hay vida humana desde que se unen los dos cigotos, el espermatozoide y el óvulo. Ahí dice la Iglesia que hay una persona en miniatura, desde el inicio. Ahora, desde la biología molecular, no. Porque no. Si no hay unas condiciones posteriores que acojan ese óvulo fecundado (que son las hormonas de la madre, el nicho y todo lo demás), ese ser no progresa, se frustra. Y la naturaleza frustra mucho. Es decir: el embrión pasa por diferentes fases, y no es ser humano hasta los 60 días. Dos meses.
Hasta entonces no tiene sustantividad humana. Y eso es según la ciencia, sobre esto la Iglesia no puede decir nada, no tiene una palabra propia. San Anselmo decía que había vida humana desde el primer momento. Santo Tomás decía que no. La ciencia dice que hasta los dos meses, no existe la estructura somática del ser humano. Todos los métodos anticonceptivos son lícitos siempre y cuando frenes el proceso de la evolución del embarazo antes de los dos meses. Ahí no hay atentado.
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El Vaticano constata abuso sexual "grave" a niños del sacerdote de Astorga y lo confina en un monasterio sin expulsarlo
La Santa Sede ordenó reabrir esta causa prescrita del cura Ramos Gordon, ocurrida en Puebla de Sanabria (León), tras las denuncias en los medios. No habrá resarcimiento económico para las víctimas
El sacerdote, que también fue condenado por abusos en el seminario de la Bañeza, no podrá ejercer ni celebrar misa y tendrá que residir en un monasterio, pero no será expulsado de la Iglesia
En su anterior condena, por abuso a seminaristas, se le apartó un año del sacerdocio, no llegó a cumplir más de seis meses e incluso se le rindió homenaje
Jesús Bastante
17/09/2018 - 13:25h
La Santa Sede ha ordenado el destierro de la diócesis de Astorga del sacerdote José Manuel Ramos Gordon, considerado culpable de un "grave delito de abusos sexuales a menores", según ha anunciado este mediodía el obispo de la diócesis, Juan Antonio Menéndez. La condena, decretada por Doctrina de la Fe, decreta la "privación del ejercicio público del ministerio sacerdotal, residiendo en un monasterio o convento fuera de la dióceis de Astorga", durante este período. Después, el condenado deberá vivir en la casa sacerdotal, y nunca más podrá dar misas en público, salvo permiso explícito de su obispos.
Roma ha considerado "probados" los hechos denunciados, declarándolo culpable de "un delito grave de abusos sexuales a menores". En el anterior caso, Ramos Gordon fue condenado a un año apartado del sacerdocio, del que solo cumplió seis meses. Ahora, y aunque el caso estaba prescrito tanto civil como canónicamente (los abusos se produjeron entre 1981 y 1984), la Santa Sede, "haciendo uso de sus facultades especiales, levantó la prescripción de los hechos, y me encomendó un proceso administrativo penal", apuntó el obispo Menéndez.
Un proceso que ha sido llevado a cabo por "expertos juristas extradiocesanos" y cuyas conclusiones se han llevado a la Santa Sede. Finalmente, Ramos Gordon ha sido condenado en función del canon 1395 del Código de Derecho Canónico, con el destierro de la diócesis durante diez años, y la prohibición de celebrar en público el resto de su vida. Para el obispo de Astorga, la sanción supone "prácticamente la expulsión del estado clerical". Pero no va a ser expulsado oficialmente.
"He informado personalmente de la decisión adoptada al sacerdote y a la víctima, a quien expresé mi dolor por la gravedad del delito, le pedí perdón en nombre de toda la comunidad, y me puse a su disposición par acompañarle espiritual y humanamente en aquello que legítimamente desee". Algo que no incluye la indemnización porque, tanto en este caso como en el de La Bañeza, el obispo sostiene que "no puedo hacer" nada. En el caso de abusos de La Bañeza, además, porque "no hay sentencia canónica o civil que me lo permita, el caso ya había sido juzgado". Y Ramos Gordon condenado con apenas un año.
A principios de 2017, tras darse a conocer el caso, ya se realizó una primera investigación, a raíz de una denuncia remitida al Papa Francisco en 2014 por un alumno del Seminario Menor de La Bañeza. Entonces José Manuel Ramos Gordón fue privado del oficio de sacerdote. Meses antes, en el verano de 2016 había sido apartado por el Obispado de Astorga de la parroquia de Tábara, sin dar explicaciones sobre las razones que amparaban esa decisión a los vecinos, que le rindieron homenaje en octubre de ese mismo año.
En febrero de 2017, salieron a la luz nuevas denuncias, en este caso la de un ex alumno del colegio sanabrés, en las que acusaba al sacerdote de presuntos abusos sexuales cuando era menor. Denuncia a la que se han ido sumando otras por hechos similares, lo que obligó a la Congregación para la Doctrina de la Fe a reabrir el caso e investigar los hechos, y cuya resolución se ha dado a conocer hoy. La pena comenzará a cumplirse de inmediato.
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Y que pasó en el País Vasco en los tiempos de ETA?
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El artista que insinuó que la Virgen del Pilar le hizo felaciones al Apóstol Santiago, imputado
El dramaturgo Carlos Santiago pronunció un polémico pregón de carnaval el pasado febrero en Santiago de Compostela.
El juez procesa a Willy Toledo por insultar a Dios y a la Virgen María
18 octubre, 2018 20:11
E. E. | Agencias
Un juzgado de Santiago de Compostela ha admitido a trámite la querella interpuesta por la Asociación Española de Abogados Cristianos contra el polémico pregón del carnaval en la ciudad, en el que el dramaturgo Carlos Santiago hizo alusiones, según denuncian, a "los huevos" del Apóstol e insinuaciones sobre felaciones de la Virgen del Pilar, a la que también llamó "puta", al santo. La asociación se querelló por ello contra el artista por haber cometido un presunto delito de injurias, de incitación a la discriminación y contra los sentimientos religiosos.
El pasado mes de febrero, Santiago fue el encargado de dar el pregón de carnaval desde el Balcón del Pazo de Bendaña (Santiago de Compostela) causando un importante revuelo en la ciudad y "críticas hacia el Gobierno local que dirige el alcalde, Martiño Noriega", tal y como aduce la organización actuante en un comunicado.
Abogados Cristianos presentó la querella, ahora admitida a trámite, al entender que el dramaturgo difundió, a través de su discurso, burlas hacia la Iglesia Católica y "calificativos eróticos y soeces que atentaban contra el Apóstol, la Virgen María y la Señora del Pilar". Sostienen en la nota que bajo el balcón, en la plaza del Obradoiro, "había familias, con niños pequeños, que comenzaron a marcharse al escuchar las ofensas".
La presidenta de Abogados Cristianos, Polonia Castellanos, señala en el comunicado, asimismo, que la postura adoptada por el juzgado "es una decisión procesal que forma parte del desarrollo lógico de la querella, sobre todo en un caso como este donde los indicios son claros".
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Dos jóvenes «feministas», denunciadas por el Obispado de Almería tras grabar un videoclip en la Catedral
«Obsesionado» es el primer trabajo de Vera GRV y Kttanna, un grupo de «trap», un subgénero del hip hop
R. PÉREZ
Almería
Actualizado:
19/10/2018 15:14h
Unas imágenes del interior de la Catedral de Almería en el videoclip de un grupo de «trap» ha provocado que el Obispado almeriense denuncie a las jóvenes Vera GRV y Kttana por «ofender al carácter sagrado y sacramental de la iglesia madre». La Diócesis ha trasladado en un comunicado que el vídeo de «perfil feminista» se grabó de forma «fraudulenta», con una estrategia «engañosa».
Las jóvenes accedieron al templo una tarde, pero allí «no había personal alguno», por lo que no pudieron comprobar el trabajo de rodaje que se llevó a cabo. El videoclip, que se publicó el 14 de octubre, cuenta ya con más de 13.400 visualizaciones en Youtube. Según informa el Obispado, hicieron creer al trabajador de la empresa que gestiona las visitas turísticas que iban a realizar «un trabajo para la universidad» sobre el interior de la Catedral.
«Obsesionado» es el título de este vídeo musical en el que las dos jóvenes bailan por diferentes escenarios de la ciudad, incluido el claustro y el altar del tempo mayor de la Catedral. Tras visualizarlo, el Obispado califica como «grave ofensa al carácter sagrado y sacramental de la Iglesia, lo que significa que es asimismo una burla a los sentimientos religiosos de toda la comunidad católica».
Las jóvenes han manifestado que «no pretendían ofender a nadie». Grabaron en el interior de la Catedral con su atuendo típico, chandals y tops, en un estilo musical el «trap», que es un subgénero de hip hop con influencias musicales de otros estilos como el house. La Diócesis ha puesto en conocimiento de la Policía Nacional esta grabación «por si se tratara de un delito castigado por la ley», ya que entienden que es una «ofensa de profanación religiosa inaceptable».
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El religioso que dormía a niños para abusar de ellos acepta 130 años de prisión
Pedro Antonio Ramos Lominchar, exprofesor del colegio Maravillas de Madrid cumplirá 17 años efectivos de condena por abusar de 14 menores y 4 adultos.
Cuando termine la condena deberá ir a cursos de educación sexual.
Piden 155 años de prisión para el 'hermano Pedro' por abusar de menores mientras dormían.
5 noviembre, 2018 14:50
MADRID PEDERASTIA PORNOGRAFÍA INFANTIL
Carmen Lucas-Torres @carmenlucast
El religioso y exprofesor del colegio La Salle Nuestra Señora Maravillas de Madrid, Pedro Antonio Ramos Lominchar, que se enfrentaba a una petición de 155 años de prisión por abusar de 14 menores y 4 adultos ha reconocido los hechos y aceptado una pena de 130 años de prisión. Puesto que la pena máxima de prisión en nuestro país son 20 años, al aceptar la acusación ha conseguido una reducción efectiva de pena de 3 años.
Este lunes ha comenzado un juicio que se esperaba se prolongara hasta diciembre, pero dado que las partes han llegado a una conformidad, no habrá más sesiones. El hombre ha reconocido que abusó de los niños utilizando medicamentos para provocarles un sueño profundo, así como que les grabó desnudos en aseos y guardó dichos materiales pornográficos.
Una vez cumpla la condena acordada, quedará bajo libertad vigilada: estará obligado a asistir a cursos de educación sexual y no podrá acercarse a menos de 500 metros de sus víctimas, ni sus domicilios ni centros educativos.
Aprovechaba excursiones y salidas
Según el escrito de acusación de la Fiscalía, el hombre se sirvió de su "condición de religioso de la Congregación de Hermanos de las Escuelas Cristianas de La Salle, a la que se incorporó en 1997, y de su condición de docente coordinador pedagógico de Educación Primaria del Colegio La Salle Nuestra Señora Maravillas (Madrid) con ánimo libinidoso y con el objetivo de satisfacer sus deseos sexuales y elaborar pornografía infantil, sirviéndose de sus teléfonos móviles, de aparatos de captación y reproducción de sonido y de la imagen, de los conocimientos que él mismo había adquirido sobre las distintas fases del sueño y de sustancias como la melatonina, sin consentimiento de sus víctimas" para cometer los presuntos delitos.
El exdocente aprovechó las salidas organizadas por el colegio como campamentos o actividades de verano para realizar tocamientos a los menores y grabar sus miembros con su teléfono entre los años 2013 y 2016, cuando fue detenido e ingresó en prisión provisional. Habría procedido de esta manera hasta con 14 menores y también con cuatro adultos, según la Fiscalía.
El religioso también instaló dispositivos de grabación en los lugares en los que los jóvenes se aseaban para grabar sus genitales. Así lo habría hecho el verano de 2016 durante una misión de su congregación en Keesara (India) en la que participó como voluntario, donde captó imágenes de un joven de 17 años y un mayor de edad. Lo mismo habría hecho en un baño de su propio colegio La Salle Maravillas de Madrid
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La Iglesia dejará pagar con tarjeta
La Catedral de la Almudena en Madrid instala un cepillo electrónico para hacer donativos sin necesidad de llevar efectivo y valorará, a partir de esta experiencia, expandir el sistema a parroquias de la capital
EP
Madrid 20 NOV 2018 - 18:47 CET
La Catedral de Santa María la Real de la Almudena ha instalado un "cepillo electrónico", en colaboración con Banco Sabadell, a través del cual se pueden hacer donativos con tarjetas y móviles. Se trata de un cajón para recoger donativos en efectivo que cuenta además con un lector de contactless, y que se instaló el viernes pasado en la Catedral de Madrid, según ha confirmado un portavoz de la Archidiócesis de Madrid.
Varias parroquias se han interesado por este sistema que busca facilitar a quienes no lleven dinero en efectivo que puedan contribuir al sostenimiento de la labor que realiza la Iglesia. El Arzobispado valorará esta experiencia que se desarrollará por primera vez en Madrid en La Almudena antes de instalar el "cepillo electrónico" en otras parroquias.
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ABUSOS SEXUALES EN LA IGLESIA ESPAÑOLA
Un cura condenado por abusos integra un tribunal eclesiástico que los juzga
Un párroco de Ciudad Rodrigo, con una pena de cárcel de 1998 que se ocultó, fue trasladado a otro pueblo y hoy forma parte de la vicaría judicial del obispado salmantino
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IÑIGO DOMÍNGUEZ
Madrid 20 NOV 2018 - 09:38 CET
El obispo de Ciudad Rodrigo, Raúl Berzosa, actualmente en retiro temporal por razones personales, en una misa en 2015 en el santuario de la Virgen de la Peña de Francia.
El obispo de Ciudad Rodrigo, Raúl Berzosa, actualmente en retiro temporal por razones personales, en una misa en 2015 en el santuario de la Virgen de la Peña de Francia. EFE
El párroco de Espeja, un pueblo de poco más de 200 vecinos de Salamanca, fue condenado a un año de cárcel en 1998 por abusos sexuales sobre una niña de diez años, según han reconocido la diócesis de Ciudad Rodrigo, y el obispo de la época, Julián López, que hoy está en León. No llegó a entrar en prisión por no tener antecedentes. Sin embargo, la sentencia no trascendió públicamente y este cura, Joaquín Galán Pino, siguió de párroco en Serradilla del Arroyo, a 40 kilómetros. Al menos desde 2002, según testimonios recogidos en este pueblo, hasta la actualidad. Es más, a día de hoy forma parte, como notario, de la vicaría judicial de la diócesis de Ciudad Rodrigo, como consta en su página web. Es el tribunal eclesiástico que se encarga de juzgar precisamente las denuncias por abuso de menores.
Al margen de confirmar la condena, el obispado de Ciudad Rodrigo se ha negado a responder a otras preguntas que aclaren el caso ni a valorar que sea miembro del tribunal. A Julián López este extremo “no le consta”. Tanto la diócesis como el actual obispo de León aseguran que actuaron “conforme a la legislación canónica vigente” entonces. Admiten que no abrieron ningún proceso eclesiástico. “Se consideró suficientemente importante y válido el proceso en el ámbito civil por lo que no se consideró necesario un proceso canónico expreso”, explica López.
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Pero hay más, en un cuadro muy confuso: habría un caso anterior que se ocultó. EL PAÍS ha hallado una víctima de este cura en ese pueblo y en las mismas fechas, pero según la propia familia se trata de otro caso, distinto al que se juzgó y condenó. La diócesis no ha querido aclarar si supo de más acusaciones, aunque Julián López asegura que no tuvo constancia de más denuncias. No obstante, el padre de esta niña, también en torno a los diez años, relata que, en su caso, pactaron con el obispado que el sacerdote fuera trasladado a otro pueblo y no presentaron denuncia. Por esta razón su causa, abierta de oficio por informaciones de la fiscalía, “al final se archivó”, relata este vecino, que prefiere no dar su nombre. “Nos aconsejaron que era lo mejor, para no traumatizar más a la niña con el proceso y los interrogatorios”, cuenta. La sentencia posterior del cura fue tan secreta que ni este hombre sabía que había sido condenado.
"SOLO QUERÍAN TAPARLO TODO"
EL PAÍS ha localizado al padre de una víctima de este cura, cuyo caso fue archivado por los tribunales. Explica que optó por no denunciar para no hacer pasar a su hija por el proceso y pactó con el obispado que se llevaran al sacerdote del pueblo. “Solo querían taparlo todo, y nada más”, recuerda. “Nunca nos pidieron perdón, ni siquiera lo reconocieron. Mi hija acababa de hacer la comunión y rompió y quemó todas las fotos”.
En el caso que fue a juicio, según los datos facilitados por la diócesis y por el obispo Julián López, hubo denuncia de la familia de la víctima y el obispo se reunió con ellos. En este supuesto segundo caso, no: “A nosotros nos vino a ver a casa un secretario y luego tuvimos otra reunión en el obispado, pero al obispo nunca le vimos”, recuerda este vecino.
Pero al final en el pueblo algo se supo, porque poco después, tras acordarse el traslado del sacerdote, fue arrestado por la Guardia Civil. Fue el 16 de enero de 1998, pasó una noche en prisión y la noticia salió en los medios. El obispado se vio obligado a emitir una nota de prensa en la que defendía la presunción de inocencia del religioso, que llevaba en Espeja desde 1970. Pero luego se hizo el silencio, nada parece haberse sabido del juicio ni la sentencia, dictada en junio de 1998, y en Espeja todos los vecinos pensaron que el caso había quedado en nada. De hecho, el cura ha vuelto al pueblo a celebrar alguna boda, para indignación de la víctima localizada por este periódico. “El bicho este volvió hace dos años, y te tienes que aguantar. A veces me arrepiento de no haberle partido los morros, pero creo que hice lo mejor para mi hija”, reflexiona.
Ningún responsable de la diócesis de Ciudad Rodrigo ha querido hablar con este periódico. Se halla en una situación peculiar, pues el obispo, Raúl Berzosa, pidió un retiro temporal al Papa el año pasado “por razones personales”. Es gestionada por un administrador apostólico, el arzobispo emérito de Burgos, Francisco Gil, que tampoco accede a hablar.
Julián López, ahora obispo de León y entonces en Ciudad Rodrigo, sí ha respondido. Asegura que supo del caso por una tía de la víctima en octubre de 1997. “Iniciada una investigación en la diócesis y al margen de la actuación judicial que iniciaba también su actuación, el sacerdote acusado puso, por carta, la renuncia a todos su cargos pastorales a primeros de noviembre de 1997, renuncia que se hizo efectiva”. El cura negó los hechos, relata López, que le suspendió de forma provisional y luego definitiva. Mientras fue obispo hasta 2002, afirma, “no tuvo ninguna dedicación pastoral”. “Después de la sentencia civil, le privó del oficio eclesiástico”, sostiene su diócesis en un escrito.
No encaja con lo que dijo en aquella ocasión el obispado a raíz del arresto. En la nota de prensa de 1998, localizada por este diario, se lee: “El obispado confía en la plena inocencia del sacerdote (...), que había sido trasladado a otra parroquia, a petición propia, a comienzos del presente año, habiendo destacado por su dedicación y espíritu de trabajo”. Ahí se habla de traslado, no de renuncia.
López también mantiene que informó a su sucesor, Atilano Rodríguez, actual obispo de Sigüenza y Guadalajara, que permaneció en el cargo de 2002 a 2011, año en que llegó el actual, Raúl Berzosa. “Posteriormente, tan solo le consta que continuó como archivero en el obispado”, apunta la diócesis de León. Pero no es así. De hecho, entra en contradicción con lo manifestado a este periódico, también por escrito, por la diócesis de Ciudad Rodrigo: “Desde entonces, este sacerdote dejó su trabajo como profesor de Religión, ejerciendo, pasado un tiempo, el ministerio pastoral siempre bajo la supervisión de un párroco”. La diócesis se niega, no obstante, a detallar cuánto tiempo pasó hasta que volvió a ser párroco y qué obispo tomó la decisión.
Testimonios recogidos en Serradilla del Arroyo por este periódico coinciden en señalar que el cura condenado llegó al menos en 2002. Es el año en que Julián López se fue a León, en abril. Es decir, si no fue cosa suya, habría sido una decisión de su sucesor, el actual obispo de Sigüenza y Guadalajara. El cura sigue en Serradilla y en agosto de 2011, por ejemplo, fue pregonero de las fiestas. En el pueblo nadie sabe de sus antecedentes. “Lo mandaron primero a Martín de Yeltes y allí no lo quisieron, sabían la historia, y tuvieron que colocarle en otro”, cuenta un vecino de Espeja.
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tres terminales dentro de la catedral
La Almudena pone datáfonos para que el cepillo recaude mientras espera a Franco
Permite a los fieles y turistas que donen dos, cinco, 10 o 15 euros. La Iglesia obtiene el 60% de sus ingresos en Madrid gracias a las aportaciones de los feligreses
Autor
David Fernández
Contacta al autor
@dfernandez1975
03/12/2018 05:00 - Actualizado: 03/12/2018 06:02
Pocos turistas se percatan del pequeño aparato que rompe la solemnidad y la historia del edificio. Una muestra de modernidad entre tanta columna neogótica. Van a ver el altar de la Virgen, la patrona de la capital, las impresionantes fachadas o la capilla del Santísimo. El museo y la cripta. Peter, de nacionalidad estadounidense, se fija en el terminal. Interesado. "¿Va a usarlo?, ¿sabe cómo funciona?", le pregunta el periodista. "No, es para... ah, tarjeta", señala en un castellano fluido. Sonríe y se va. Laura es sevillana. También se fija en el terminal. Tampoco lo usa. La única pregunta que le surge es: "¿Sabes dónde enterrarían a Franco?"
Está por ver si los restos del dictador llegarán a la catedral de La Almudena, donde ya descansa su única hija, Carmen Franco. Lo que sí ha llegado es el siglo XXI. Las nuevas tecnologías. El pasado 16 de noviembre, la Archidiócesis de Madrid, en colaboración con el Sabadell, instaló tres dispositivos para que fieles y turistas pueden hacer sus donativos con tarjeta o móvil. Por si no llevan monedas o billetes. "Hay que profundizar en el sostenimiento de la Iglesia por parte de los fieles. Y la mejor manera de hacerlo es facilitar lo medios", señala un portavoz de la Archidiócesis.
Otro de los cepillos electrónicos, junto a la capilla bautismal.
Otro de los cepillos electrónicos, junto a la capilla bautismal.
De momento, es la única iglesia de Madrid que cuenta con este tipo de dispositivos, "aunque lo han solicitado más". La Almudena ha instalado tres cepillos electrónicos, junto al altar de la Virgen (una de las zonas más visitadas de la catedral), la capilla bautismal y la salida del templo. Aparte de una hucha (para que se puedan seguir haciendo donativos en efectivo), las máquinas disponen de un terminal TPV equipado con tecnología sin contacto. Basta con seleccionar la cuantía (solo permite dos, cinco, 10 o 15 euros) y acercar la tarjeta o el teléfono móvil. El terminal no imprime tique.
La Archidiócesis de Madrid no ofrece datos sobre la cuantía de las donaciones en efectivo que ya recibe ni las estimaciones que espera recaudar con la tarjeta. Como la entrada es libre (se pide un donativo de un euro), es difícil calcular cuánta gente visita la iglesia un año. "Entre dos millones y dos millones y medio. Sí podemos saber lo que genera el museo, ya que tiene una entrada que el año pasado pagaron 70.000 personas". El Confidencial pasó un día entre semana más de dos horas en la catedral y no encontró a ningún visitante dispuesto a usar estos terminales.
Detalle del cepillo electrónico. (Archidiócesis de Madrid)
Detalle del cepillo electrónico. (Archidiócesis de Madrid)
"Ya me parecía a mí que la Iglesia estaba tardando en poner un datáfono. ¿Son nuevos?, ¿no había antes? Qué raro, con lo viva que es la Iglesia en estos temas", señala otra turista española. "Está funcionando relativamente bien", explican desde la Archidiócesis de Madrid, donde recalcan que su puesta en marcha no ha tenido coste, solo la pequeña comisión que se lleva el banco en cada operación. Las aportaciones de los fieles suponen el 60% de los ingresos de la Iglesia en Madrid, según la última memoria de 2017.
Unos 19,9 millones proceden de colectas, 13,9 millones de suscripciones y 16,3 millones de otras aportaciones. Hay que recordar que estos donativos al cepillo, ya sean metiendo una moneda de un euro en la hucha o pagando los 20 céntimos para encender una vela, o las aportaciones que se permiten ahora con las tarjetas de crédito y el teléfono móvil, quedan fuera del radar del fisco. Están exentos por el acuerdo económico que el Estado español y la Santa Sede firmaron en 1979. "Los donativos no son transparentes. Nunca lo han sido. Porque no se declaran y por tanto están exentos de tributar. Hacienda no los controla", explica un portavoz del Observatorio Europa Laica.
El cepillo electrónico instalado en la salida de la catedral.
El cepillo electrónico instalado en la salida de la catedral.
No solo los donativos. Desde el año 2002, a la Iglesia católica se le aplica la llamada Ley de Mecenazgo, lo que se traduce en que tiene el mismo régimen fiscal que las fundaciones y las asociaciones sin ánimo de lucro declaradas de utilidad pública. Dicho régimen hace que estén exentos de pago del impuesto de sociedades tanto los donativos como los ingresos procedentes de las colectas. La Iglesia también está exenta de pagar este impuesto en los rendimientos del patrimonio inmobiliario y las plusvalías generadas por las ventas de ese patrimonio. También las actividades económicas de asistencia social, como las que presta la Iglesia en hospitales y colegios, actos culturales, cursos y conferencias y actividades deportivas. Sin olvidar que tampoco paga el IBI.
La Conferencia Episcopal también puso en marcha hace tiempo una campaña de donaciones en internet. Y recuerda a los fieles que desde el año 2016 los primeros 150 euros donados desgravan el 75%. A partir de esa cantidad, la desgravación varía entre el 30 y el 35%, en función de que sea esporádica o fija. "A mí me parece bien que la catedral haya puesto para pagar con tarjeta. Ya era hora. Todo lo que sea facilitar el pago al que quiere donar me parece estupendo. Lo raro es que no haya llegado antes", explica Leo, turista mexicano. De momento, los datáfonos no echan humo.
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Monjas de todo el mundo se organizan contra los abusos sexuales y laborales que sufren en la Iglesia
La Unión Internacional de Superioras Generales, que aglutina al medio millón de religiosas católicas, condena "a los que mantienen la cultura del silencio y el secreto, bajo la apariencia de protección de la reputación de una institución"
Han pedido que se hagan públicos informes sobre abuso sexual, que se denuncie y se explicite la explotación laboral de religiosas, utilizadas muchas veces como criadas tratadas como "menores de edad"
"Tenemos que romper el silencio, solo en la verdad destruiremos la cadena de poder", sostiene Rocío Figueroa, teóloga que fue expulsada tras denunciar abusos sexuales
Jesús Bastante
04/12/2018 - 21:24h
Monjas denuncian haber sufrido "por años" abusos por parte de curas en Chile
EFE
Las mujeres en la Iglesia han dicho basta. Basta a los abusos sexuales, laborales, al machismo imperante en la estructura eclesial y a la "cultura del silencio y el secreto". Y alzan la voz. De distintas maneras. La más sonada, la que ha lanzado la Unión Internacional de las Superioras Generales (UISG), organismo que representa al más de medio millón de monjas católicas del mundo, que ha emitido un comunicado mostrando su "profunda tristeza e indignación" por "las formas de abuso que prevalecen en la Iglesia y en la sociedad en nuestros días".
Abusos que, sostienen, en la Iglesia se dan "de múltiples formas: sexual, verbal, emocional, o cualquier uso inapropiado del poder en las relaciones que merman la dignidad y el desarrollo sano de la víctima".
Frente a ello, las religiosas católicas "permanecemos al lado de las mujeres valientes y de los hombres que han presentado informes sobre los abusos a las autoridades". "Condenamos a los que mantienen la cultura del silencio y el secreto, a menudo bajo la apariencia de "protección" de la reputación de una institución o como "parte de la propia cultura", subraya el comunicado, que exige "informes civiles y penales transparentes de los abusos tanto en las congregaciones religiosas, en las parroquias y en los distintos ámbitos diocesanos, como en cualquier espacio público" para frenar esa cultura del silencio.
Estamos hablando de pederastia, pero también de clericalismo, que especialmente sufren las religiosas, abocadas a abusos de poder por parte de los clérigos, que casi las convierten en sirvientas del sacerdote u obispo de turno. La falta de voz en la sociedad, la firme jerarquía y los votos de obediencia agravan su situación como mujeres. Por ello, el comunicado del máximo organismo de las religiosas del mundo insta a "cualquier religiosa que haya sufrido abusos informe sobre este a la responsable de su congregación, a la Iglesia y a las autoridades civiles según se considere más conveniente", y se compromete a ayudar a la víctima a "actuar con valentía y presentar la denuncia a las organizaciones apropiadas".
Preparar a las monjas para denunciar
Un histórico documento que, tal y como confirma a eldiario.es Patrizia Morgante, encargada de la comunicación de la UISG, se decidió hacer coincidir con la Jornada de la Violencia contra las Mujeres "para que fuera más simbólico". "Es un asunto delicado y complejo, para el que tenemos que invertir mucho en educación y en la formación de las religiosas, para que todas se sientan más preparadas a manejar toda forma de abuso", el propio y el sufrido por otros. También apelan a la jerarquía eclesiástica, de la que denuncian que permanece inmóvil ante el problema, aunque conoce casos, publicados por ejemplo por el diario oficial del Vaticano.
El texto ha sido bien recibido por las religiosas españolas. Ana Almarza, de las adoratrices (congregación que trabaja con mujeres víctimas de explotación laboral y sexual, y también con menores que han sufrido la trata y la violencia), se une a la comunicación de las superioras generales, y aboga por "acabar con esa cultura del silencio".
"Agradezco este documento, que nos compromete, en la medida de nuestras posibilidades, a trabajar en colaboración con las autoridades civiles y de la Iglesia para ayudar a quienes han sufrido abusos a sanar el pasado a través de un proceso de acompañamiento, búsqueda de la justicia", constata la religiosa.
Mujeres no escuchadas
Por su parte, la dominica Sor Lucía Caram cree que la nota de la UISG es "una buena noticia". "La UISG ha tomado la palabra y que su voz ha resonado con claridad sonora en la Iglesia, encontrando un eco de esperanza, en no pocas monjas y religiosas, hermanas, mujeres, que hoy por hoy no son escuchadas, son ignoradas, explotadas e incluso maltratadas por una jerarquía, que todavía y mayoritariamente no huele a oveja ni está en sintonía con la Buena Noticia del Evangelio predicada y vivida por el papa Francisco".
"Es bueno que las hermanas hagan oír su voz, y sean cauce de tantas voces silenciadas y humilladas en la servidumbre de una Iglesia con demasiados príncipes que se resiste al Evangelio", denuncia sor Lucía, quien insiste en que "la reforma de la Iglesia pasa, sin duda por el respeto a las mujeres y por la tolerancia cero a cualquier y a toda forma de abusos en sus múltiples formas: sexual, verbal, emocional, o uso inapropiado del poder que las convirtió durante años en víctimas".
Por ello, documentos como el de la UISG son relevantes, pues puede convertirse "en altavoz de las hermanas silenciadas y humilladas y que claman y reclaman justicia, una justicia que les fue negada durante años por la vía eclesial, viviendo atenazadas por el miedo, y que tal vez, de la mano de Francisco y en su empeño por la justicia real, les llegará a través también de la justicia civil, a la justicia sin rebajas".
Monjas exportadas para ejercer de sirvientas
Otra religiosa, que ha conocido de cerca la elaboración del documento y que prefiere mantener el anonimato, destaca que "por fin las superioras mayores han despertado y han sido valientes" para actuar frente a la Congregación de la Vida Religiosa vaticana, "que no ha sido más que un engaño y un freno a tantas hermanas, sobre todo religiosas a las que se ha tratado como menores de edad".
"Tanto el prefecto (el cardenal brasileño Braz de Aviz), como el Secretario (el español Rodríguez Carballo), deberán oír a las Superioras mayores, y seguramente les saldrán los colores, porque ellos son parte de esa Iglesia que se resiste al aire fresco de Francisco, y que se han instalado en una Iglesia patriarcal, y también opresora".
"Ojalá este comunicado se traduzca en un encuentro con el Papa Francisco, sin filtros, en el que sin mediar la Congregación, nuestras hermanas mayores puedan convertirse en interlocutoras, en testigos y en denunciantes", concluye esta religiosa, que denuncia cómo, en los últimos años, "se ha facilitado la llegada de religiosas del tercer mundo para ser criadas de sus colegas cardenales y obispos. Se ha utilizado el poder y la ignorancia para tener mano de obra barata, y no reconocer la dignidad de muchas hermanas que han dejado sus países para servir al Señor en los más pobres, y se han convertido en pobres servidoras de los señores obispos".
Entretanto, desde Roma surgen nuevas denuncias de abusos contra mujeres y religiosas por parte de una jerarquía católica exclusivamente patriarcal. Una de ellas proviene de Rocío Figueroa, teóloga que llegó a dirigir la sección de Mujer del Pontificio Consejo para los Laicos, del que fue expulsada tras denunciar los abusos sufridos por parte del fundador del Sodalicio de la Vida Cristiana, Luis Figari (actualmente condenado por la Santa Sede y a la espera de juicio en Perú).
"Tenemos que romper el silencio, solo en la verdad destruiremos la cadena de poder, por eso tenemos que ser mujeres de verdad", sostiene Figueroa, quien constata la doble victimización de las mujeres en la Iglesia: "Es muy difícil ser víctima y ser mujer".
Silencio tras una violación
Doris Wagner es una teóloga alemana que sufrió abusos de todo tipo (desde control mental a la agresión sexual) en su comunidad religiosa y expuso públicamente su testimonio. "Pocos meses después de tomar los votos, un sacerdote de la comunidad entró a mi habitación y me violó. Mientras me desnudaba atiné a decirle: 'No puedes hacerlo', pero no sirvió de nada. Al otro día pensé que si hablaba de eso me inculparían a mí, así que fui a la capilla y sonreí, como si nada hubiese pasado", subrayó durante un encuentro de Voces de la Fe celebrado en Roma.
Cuando habló de aquel episodio con su superiora, ésta le respondió: "Ya sabes, él tiene una debilidad por las mujeres y nosotros tenemos que aceptarlo como es". En 2011 dejó la comunidad, y ahora asegura que existen estudios que apuntan que tres de cada diez religiosas del mundo han sufrido abusos por parte de sus superiores varones. "Es inconcebible que la Curia Romana, que sabe de todas estas cosas, no haya tomado medidas. Ninguno reacciona, ninguno habla. No existe un organismo independiente al cual acudir cuando el derecho canónico es violado", denuncia Wagner.
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José M. Abad Liñán
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Madrid 27 DIC 2018 - 06:51 CET
Azaña sigue equivocado 90 años después, pero cada vez menos. En un histórico discurso de 1931 el entonces ministro republicano de la guerra afirmaba que España había dejado de ser católica. Hoy, el país presenta un enorme salto estadístico entre quienes fueron educados como cristianos (un 92%) y los que se consideran cristianos ahora (un 66%). Una diferencia de más de 12 millones de personas, la mayor de Europa en términos absolutos. En proporción al número de habitantes de cada país, la caída en España es la más marcada después de las de Noruega y Bélgica.
El de España no es un caso raro en Europa occidental, donde el abandono de la religión en la edad adulta no es infrecuente. En cambio, más hacia el este, las distancias entre creyentes antes y creyentes ahora permanecen iguales o, incluso, se invierte la tendencia en varios países orientales, donde abundan más quienes se reconocen cristianos de adultos que quienes lo fueron de pequeños.
Estos datos dibujan una especie de telón de acero religioso y proceden de 54.000 consultas a europeos de 34 países entre 2015 y 2017, dentro de dos encuestas sobre la religión y un análisis conjunto del centro de estudios Pew Research Center.
Además de la caída en la creencia, el cristianismo, que durante siglos fue inherente a la idea de España, apenas aporta ya un valor especial en la identidad nacional para tres de cada cinco encuestados españoles. Pero, aun siendo minoritario, el peso que se le da a la fe en la identidad española es mayor que en otros países del occidente europeo, como Suecia, Dinamarca, Bélgica, Países Bajos, Reino Unido, Francia o Alemania. Solo en dos países vecinos, Italia y Portugal, se constata una mayoría de ciudadanos que tienen en el credo cristiano un elemento clave de su italianidad o su portuguesidad.
El peso de la religión en la identidad patria también cambia conforme se viaja hacia el este, porque, con algunas excepciones, la mayor parte de los europeos orientales piensan que la fe es un elemento clave de su nacionalidad. Y las cifras más altas figuran en países como Grecia, Serbia, Armenia o Georgia, que colindan con zonas de mayoría musulmana.
El pasado sigue presente
España y los países excomunistas comparten un rasgo histórico que queda reflejado en la encuesta. Aunque la bajada de la creencia en España contrasta con la subida en algunas antiguas exrepúblicas comunistas, los dos fenómenos tienen un origen común en el Estado: eso sí, mientras que los regímenes socialistas perseguían a la fe, el nacionalcatólico la impuso.
Creyentes de niños, pero no de adultos (y viceversa)
Preguntamos a cuatro adultos, educados en la religión o no, cómo ha evolucionado su creencia desde la infancia a la madurez (pulse en cada enlace para conocer sus historias):
► "Hablo por teléfono casi todas las noches con un monje de clausura para charlar de fútbol y de la vida"
► "Hacerme ateo y dejar de creer en supersticiones supuso aceptar primero que mis padres me habían inculcado una sarta de mentiras"
► "De jovencilla el cura me regañó en público por llevar una blusa con la manga a la sisa; me alejó de la Iglesia"
► "Estudiando medicina me di cuenta de que el cuerpo humano tenía que ser obra de una inteligencia superior"
Y esa imposición derivó en hartazgo. En España, durante los 40 años de dictadura, se forzó "una afinidad entre religión y política", resume el catedrático de sociología de la religión Josetxo Beriain, de la Universidad Pública de Navarra. Para otro profesor de sociología, Rafael Díaz-Salazar, de la Complutense de Madrid, durante aquellos años cuajó "una fuerte asociación entre antifranquismo y anticatolicismo, aunque no porque la gente estuviera en contra de Dios o los Evangelios". Para muchos españoles, la Iglesia quedó tiznada de franquismo y aquella connotación negativa derivó en una secularización intensa en los años setenta y ochenta. Un proceso que llega hasta hoy: "En los últimos años ya son padres muchas personas que no han tenido ninguna socialización en la religión, ni tampoco han cursado esa asignatura", ejemplifica el experto.
La vinculación de la Iglesia con una visión de la vida conservadora se extiende a fechas más recientes: también ha contribuido lo suyo en la pérdida de fe el que Díaz-Salazar califica de "ultramontanismo" de la Iglesia española en los últimos años. Recuerda episodios como las protestas contra el matrimonio homosexual con los obispos en la calle cuando la sociedad ya lo estaba aceptando. También cree que, en paralelo a ese alejamiento de las jerarquías, avanzó el ateísmo (un 31% de los españoles no cree en Dios y otro 38% cree pero con dudas). Eso sí, considera que no siempre es "muy elaborado, sino que se salda a menudo con declararse en contra de los representantes de la Iglesia". No hay que olvidar en ese proceso, apunta Alexandra Ainz, profesora de sociología en la Universidad de Almería y experta en fenómenos religiosos, los casos de abusos sexuales de la Iglesia. "Han contribuido al desencanto", asevera.
Pero que muchos se alejen del catolicismo no significa que rechacen toda fe. "Antes teníamos clara la forma de ser religioso: en España, solía equivaler a ser católico", avanza Ainz. "Ahora ya no: por ejemplo, tomamos elementos del budismo, el sufismo o incluso rituales que nos resultan atractivos como los que emplean ayahuasca en el Amazonas. Agitamos y tenemos nuestra religión individual. El sincretismo está en auge", sostiene.
Mayoría de creyentes, pero con dudas
Interior de una iglesia en Algeciras (Cádiz). Getty
El 31% de los españoles no cree en Dios. Del 64% que sí cree, una mayoría del 60% alberga dudas respecto de esa creencia. La religión es importante en su vida para el 22% de los ciudadanos. El 23% acude a misa cada mes o reza cada día. Y una gran mayoría (el 75%) es partidaria de separar la iglesia del Estado; solo superan a España en apoyo a la separación, y ligeramente, República Checa, Dinamarca, Bosnia, Finlandia y Suecia, el país donde esa postura prevalece más: allí alcanza el 80%.
¿Más neonacionalismo igual a más cristianismo?
A pesar de estos datos, el escenario de una Europa descristianizada podría cambiar en unos años, aunque por motivos extrarreligiosos: el revival del nacionalismo que viven varios países europeos puede provocar, en opinión de Díaz-Salazar, un resurgimiento del cristianismo, que no de la fe cristiana. ¿Cómo casa eso? "Hay una ultraderecha en Europa que, sin ser religiosa, usa la identidad cristiana para supuestamente 'ganarle' a la emigración y la globalización", explica el experto. Dicho de otro modo, estos ultras católicos, protestantes u ortodoxos, que abogan por una idea "occidentalista y muy xenófoba" del continente, se sirven de la religión como rasgo identitario para una ambición que no es religiosa, sino "política y cultural". Y eso no solo ocurre en Europa. "Hay un reflejo de ese uso también en la América de Trump: él no es nada religioso, ni tampoco es un puritano, pero utiliza a su favor el elemento religioso", pone por ejemplo el investigador.
¿Y en España? "Hay sectores relevantes entre los jóvenes con mentalidad conservadora que pueden ir a más, y no por religiosidad o misticismo, sino por meter en el paquete conservador la práctica de la religión por motivaciones identitarias", apunta Díaz-Salazar, autor de obras como El capital simbólico. Estructura social, política y religión en España (1988) o España laica (2008)
Una visión complementaria aporta Josetxo Beriain. "Las realidades culturales de fondo tienen mucho más poso y se mantienen mucho más en el tiempo que las realidades políticas, que son enormemente cambiantes", apunta el experto, que divide su labor de investigación sobre religión entre Navarra y Harvard. Beriain no ve un vínculo directo entre el posible choque con la emigración de personas de otros credos y un renacimiento el renacimiento de la creencia cristiana: "Las religiones no afectan de manera sustancial a los elementos de movilización política. Lo que está ocurriendo más bien con los neopopulismos es que trasladan los fracasos de la crisis al ámbito político: hay una crisis de legitimación del poder que, en el ámbito personal, se traduce en una crisis de motivación". Para solucionarla, señala, "se está intentando inyectar políticamente elementos ambivalentes, como ese que afirma que el que llega de fuera es peligroso".
"La unidad católica de España se rompió mucho antes de Azaña"
Marcelino Oreja y el nuncio vaticano ratifican en Madrid, en diciembre de 1979, los acuerdos sellados en enero entre España y la Santa Sede. EFE
"Hubo un momento en que se rompe la unanimidad católica en España, mucho antes de que Manuel Azaña dijera que España había dejado de ser católica", sostiene el profesor Díaz-Salazar, que destaca en ese proceso el momento histórico de la I República (1873-1874). Aquel régimen inauguró "una tradición cultural estrictamente no católica que quiso crear una identidad española no vinculada a la religión". Esa cultura cuaja en movimientos muy diversos, desde el anarquismo y el comunismo hasta la burguesía liberal, pero también en las masas. "Hay testimonios de misioneros populares que hablan de que en España había una 'apostasía de masas' ya finales de los años veinte y principios de los treinta del siglo XX", sostiene Díaz-Salazar. Eso, en su opinión, deslegitima "esa idea del franquismo y la Conferencia Episcopal de que existía
"un alma católica de la nación española, que unas minorías bolcheviques y afrancesadas la rompieron". Con todo, el experto destaca que durante el franquismo hubo figuras y movimientos católicos "muy importantes" opuestos a la dictadura. "Hubo curas en las cárceles; incluso elementos básicos en la creación de Comisiones Obreras, y hasta de un partido de extrema izquierda, el FELIPE, fueron cristianos". "Pero al final", aclara, "lo que queda de aquella época es el relato de la relación entre franquismo y catolicismo".
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Cuatro maneras de creer o descreer de niño y de adulto
Creyente de niña en una familia sin devoción / devota de adulta:
"Hablo por teléfono casi todas las noches con un monje de clausura para charlar de fútbol y de la vida" (Begoña Luengo, 52 años, dependienta en una gran superficie, Madrid)
"Soy un caso atípico. En mi casa nadie me hablaba de religión. No fui a colegio religioso, pero a los ocho años empecé a ir sola a misa. Me sentía muy arropada, me gustaba rezar, cantar en el coro... Ahora la gente tiene muy mala experiencia con los curas en general, pero yo desde niña no tuve ninguna, siempre me arroparon. Mi fe nunca ha estado en duda, ni siquiera cuando fallecieron mis padres con poca diferencia de tiempo. Creer me aporta me aporta tranquilidad y fuerza ante las adversidades. Le digo a todo el mundo que soy creyente, sin sentir vergüenza, y no pertenezco a ningún movimiento de la Iglesia. En mi trabajo la mayoría de mis compañeros no cree, y no hay ningún problema conmigo. Les digo "rezo por vosotros" (tengo una lista de personas por las que pido a Dios) y me lo agradecen. Puse una Virgen del Pilar junto al sitio donde cobramos, y ni siquiera una compañera testigo de Jehová me ha puesto nunca objeción. Hace unos doce años empecé a pasar algunos días en monasterios y en el de Santa María de Huerta (Soria) encontré mi lugar. Hablo casi cada noche con el padre Ignacio, un monje muy mayor que entró allí con 14 años. Los dos somos muy del Real Madrid y comentamos los partidos o charlamos sobre la vida. Soy muy clásica, pero reconozco que si la Iglesia no abre la mano en algunas cosas, como dar la comunión a los divorciados, hay gente se les va a ir".
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Creyente de niña / practicante "a su manera" de adulta:
"De jovencilla el cura me regañó en público por llevar una blusa con la manga a la sisa; me alejó de la Iglesia" (Pepa Ruiz Martín, 70 años, jubilada, Fuentevaqueros, Granada)
"De niña viví una disciplina religiosa dura en la escuela. Vi cómo se castigaba a quien se negaba a leer la doctrina. De jovencilla, el cura nos llamó la atención a mi hermana y a mí por ir con manga a la sisa. Otra vez, en la misa de año nuevo, les negó la comunión a jóvenes que se habían acercado a tomar comunión, por el simple hecho de haber ido la noche anterior al baile de las uvas. Desde que me llamó la atención me negué a volver a misa. Los curas son el ejemplo del 'haced lo que digo, pero no lo que hago'. No pude tener estudios, pero me encanta leer. A medida que amplié mi cultura, confirmé lo que ya pensaba. Ahora sigo creyendo en Dios, pero practico una religión a mi manera: visitando enfermos o personas solas, ayudando a necesitados, colaborando con ONG... Una de mis mejores amigas es muy creyente y practicante. Yo soy progresista y ella tiene otras ideas políticas, pero eso nunca es motivo de discusión".
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Creyente de niño / ateo y activista contra creencias acientíficas de adulto:
"Hacerme ateo y dejar de creer en supersticiones supuso aceptar primero que mis padres me habían inculcado una sarta de mentiras" (Víctor Brito, 50 años, orientador laboral, Santa Cruz de Tenerife)
"En mi familia somos nueve hermanos. Con los más mayores, que dudaban, había tanta diferencia de edad que no me hablaban de religión. Mis padres nos obligaban a ir a misa. Con el ánimo de que no nos pasara nada a ninguno, nos inculcaron todo tipo de falsas creencias. Por ejemplo, no podíamos salir a la calle hasta pasada una hora después de bañarnos con agua caliente o, si tomábamos leche, ya no podíamos comer otra cosa. Me hicieron pasar mucho miedo y me convirtieron en hipocondríaco. En la universidad empecé a ponerlo todo en duda. Pero fue duro: suponía aceptar primero que lo que me habían inculcado mis padres era una sarta de mentiras. Me costó muchos años. Y ese proceso fue en paralelo a liberarme de la creencia en Dios, que también servía para asustar. Conocí a ateos, leí libros de autores que hablaban del pensamiento mágico, de todo lo que aceptamos sin cuestionárnoslo. Produjo un cierto choque con mi familia, pero he preferido dejar de hacer 'apostolado' ateo; discuto, porque las ideas son discutibles, pero no voy más allá de mis publicaciones en Facebook para no crear mal rollo, aunque también opino que la creencia en Dios no puede ser una especie de cheque en blanco que impida rebatirla. Terminé apostatando en 2017. Le pregunté a mi padre, que ya tenía más de 90 años, dónde me habían bautizado para conseguir la partida de bautismo y hacer los trámites, y evadió la cuestión con bromas. Pero luego me dijo: 'como para ti es importante esto, cuando te llegue la carta de apostasía, me avisas'. Y así se cerró esa parte 'familiar' de mi ateísmo, de manera maravillosa, con el respeto de mi padre".
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No religiosa de niña / "convertida" y practicante de adulta:
"Estudiando medicina me di cuenta de que el cuerpo humano tenía que ser obra de una inteligencia superior"(María del Mar Merino, 57 años, médica, Jaén)
"La familia de mi padre no era practicante y la de mi madre no creía. Iba a un colegio laico. Tuve lo que se dice una adolescencia descarriada. En la facultad no practicaba en absoluto, pero me fascinó ver que el cuerpo humano era una máquina perfecta, de una ingeniería inalcanzable, obra de una inteligencia superior. Con algo más de treinta años tuve un accidente de tráfico que me dejó durante meses en una silla de ruedas. Una amiga vino a visitarme. Su caridad y su alegría me atrajeron. Luego, cayó enferma ella y vi cómo vivía su enfermedad de una manera especial. Tenía algo diferente de las demás personas. Su contacto me llevó a convertirme, a pedir perdón, y con 34 o 35 años hice la confirmación entre un grupo de jóvenes. Mi familia se quedó un poco extrañada. Yo viví mi conversión como la vuelta del hijo pródigo, como una alegría. Ahora intento recibir la mayoría de los sacramentos que puedo, voy a la parroquia, hago apostolado. No es que otros no tengan fe, es que a veces es más fácil vivir sin Dios que con un Dios que te exige hacer las cosas 'como Dios manda'. Hay un prejuicio contra la Iglesia, y los medios de comunicación tienen parte de culpa, porque se ponen en primera página casos de pederastia que son solo algunos. La iglesia no son solo los curas, somos los que estamos delante y detrás del altar. Y creo que hay más creyentes de lo que parece".
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La Iglesia dejará pagar con tarjeta
La sociedad pohttps://elpais.com/sociedad/2018/12/26/actualidad/1545833978_509115.htmllaca se aleja de la fe
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España es uno de los cuatro países europeos donde más ha disminuido la afiliación religiosa
El 92% de españoles declara que es bautizado como cristiano, pero sólo el 66% de los adultos continúan sintiéndose afiliados a esta religión, según un informe del Pew Research Global
Existe una división clara entre los países de la Europa occidental y la Europa central y oriental, donde la religión continúa teniendo más influencia en la vida y la ideología de los ciudadanos
Lara Carrasco
lcarrasco@infolibre.es @_CarrascoLara
Publicada el 24/12/2018 a las 06:00 Actualizada el 23/12/2018 a las 19:01
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Investigan a un sacerdote de Vejer de la Frontera por la desaparición de cerca de 300.000 euros de su parroquia
El cura había denunciado a la Guardia Civil que venía siendo víctima de una extorsión por parte de alguien que le pedía dinero para evitar la repatriación de un chico guineano que el religioso había adoptado años atrás en Guinea.
SOCIEDAD 11.01.2019 14:02 EFE
La Guardia Civil investiga al sacerdote Antonio Casado, expárroco de la iglesia Divino Salvador en Vejer de la Frontera (Cádiz) por su supuesta relación con la desaparición de dinero de la parroquia y que había denunciado que sufría una extorsión, han indicado fuentes próximas a las diligencias.
Según adelanta Diario de Cádiz, que cifra en unos 300.000 euros el dinero desaparecido, la investigación se inició después de que el párroco denunciara a la Guardia Civil que venía siendo víctima de una extorsión por parte de alguien que le pedía dinero para evitar la repatriación de un chico guineano que el religioso había adoptado años atrás.
La Unidad Orgánica de la Policía Judicial de la Guardia Civil de Cádiz investiga este caso en unas diligencias que han sido declaradas secretas por el juzgado.
El sacerdote renunció voluntariamente en agosto a su puesto en la parroquia del Divino Salvador, poco antes de que se cumpliera el plazo medio de seis años de permanencia, según ha señalado una portavoz de la Diócesis de Cádiz y Ceuta.
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"Causó mucho asombro que no estuviera en las fiestas patronales, en los días fundamentales de la parroquia", cuenta Antonio Muñoz, uno de los feligreses.
Ante la extrañeza de que el sacerdote se hubiera ido, varios feligreses acudieron a sus superiores: "Nos dijeron que se había marchado con una depresión profunda, que estaba internado y que era mejor no tener contacto con él, por eso desistimos de llamarle".
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A finales de octubre o principios de noviembre se enteraron de que el sacerdote estaba viviendo en una casa en el campo del vecino municipio de Conil de la Frontera y decidieron ir a visitarle.
Fue entonces cuando Antonio Casado les contó que había acudido a la Guardia Civil a contar la extorsión de la que estaba siendo víctima por parte de alguien que le amenazaba con la expatriación de su hijo de 18 años, que adoptó años atrás, con el permiso de sus superiores como es pertinente para el clero, durante una etapa de misionero que vivió en Guinea.
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Nace la primera asociación de víctimas de abusos en la Iglesia en España
Infancia Robada luchará por la no prescripción de los delitos sexuales a menores y también hará un trabajo a nivel educativo y social porque "las víctimas siguen estando solas"
"Lo decimos sin rubor y sin miedo: ellos, aún enfundados en sotanas y alzacuellos, son los auténticos enemigos de la Iglesia" denuncia Juan Cuatrecasas, el presidente y el padre coraje del caso Gaztelueta
"Siempre hemos creído importante que estas víctimas sean tratadas con el respeto y la dignidad que merecen", dicen los fundadores
Jesús Bastante
23/01/2019 - 22:04h
Dos menores caminan sobre las iniciales 'IR', señalados con una flecha. Este es el logo de la Asociación Infancia Robada, la primera asociación de víctimas de la pederastia clerical en España, presidida por Juan Cuatrecasas, el padre coraje del caso Gaztelueta. El diseño del logo es obra de su hijo Asier (nombre ficticio que ha usado durante el proceso), abusado por el profesor del colegio del Opus Dei condenado a once años de cárcel por la Audiencia Provincial de Bizkaia.
"Nacemos con el objetivo de dar cobijo, asesoramiento y acompañamiento a las víctimas de abusos y agresiones sexuales en el ámbito de la Iglesia católica", subraya a este diario Cuatrecasas quien, junto a Francisco Javier, la víctima de Ramos Gordón en La Bañeza (y vicepresidente de la asociación), ha logrado aglutinar a varias decenas de supervivientes.
"En una sociedad basada en un Estado social y democrático de Derecho siempre hemos creído importante que estas víctimas sean tratadas con el respeto y la dignidad que merecen", sostienen sus responsables, que quieren dejar claro, frente a las acusaciones contra las víctimas, éstas "no cuentan cuando quieren hacerlo, ni cuando quiere un fiscal, juez o facultativo, cuentan cuando pueden hacerlo".
"Las víctimas siguen estando solas"
Por ello, sostienen, “es necesario que los poderes públicos y por supuesto la propia Iglesia acompañen y ayuden a las victimas y sus familias, con medidas que minoren su dolor y sufrimiento, con acciones que sirvan para suavizar su día a día”. Por ello, entre sus objetivos, está la lucha por la no prescripción de estos delitos, pero también un trabajo a nivel educativo y social que, hoy por hoy, no se da. "Las víctimas siguen estando solas".
"A partir de nuestra experiencia -añade Juan Cuatrecasas- queremos servir de faro para que toda víctima que pueda denunciar lo haga con la tranquilidad de saber que será atendida a todos los niveles con las garantías mínimas que puede desplegar un auténtico Estado de Derecho, sin más presiones, amenazas, mentiras y descalificaciones personales".
Logotipo de Infancia Robada
Logotipo de Infancia Robada
La nueva asociación admite que la Iglesia "no es el único ámbito social en donde ocurren estos delitos", pero sí que los los abusos en este ámbito son muy graves porque han sido sistemáticamente silenciados. "Precisamente desde nuestra condición de hombres y mujeres de fe, sabemos que en todos estos años de sombras y príncipes de la Iglesia, quienes intra Muros han mirado para otro lado o se han dedicado a tapar la verdad con maniobras terribles de distracción, embustes y mil patrañas, no hacen ningún bien a la comunidad católica".
"Lo decimos sin rubor y sin miedo: ellos, aún enfundados en sotanas y alzacuellos, son los auténticos enemigos de la Iglesia", denuncia Juan Cuatrecasas, que insiste en que "no podemos seguir consintiendo tanta infamia, tanta mentira y tanta operación cosmética, ni menos aún peticiones de perdón carentes de más recorrido".
"Las victimas precisan atención, ayudas y respeto", sostiene Cuatrecasas, que lamenta cómo "la jerarquía eclesiástica española está muy lejos de ese respeto y esa atención".
Por eso surge AIR (Asociación Infancia Robada), con la idea de poner los cauces para que las víctimas no se sientan solas, ninguneadas y "de nuevo maltratadas por personajes que dejan a la Iglesia en una terrible posición, impropia de la palabra de los evangelios y de los valores de una religión que siempre tuvo como premisa importante ocuparse de los menos favorecidos", argumenta el presidente de la asociación, que no cierra la puerta a las víctimas de abusos en otros ámbitos de la sociedad.
Entre sus miembros, además de víctimas de abusos, habrá abogados, médicos y psicólogos. "Porque hablamos de niños y niñas, menores de edad, que un día sufrieron en sus carnes el terror y la perversidad de un adulto, algo que influye de un modo devastador en la estructuración de la personalidad del abusado y agredido. Pocos delitos se nos ocurre, pueden tener esa inmensa gravedad", sostiene Cuatrecasas.
Aunque tienen que cumplimentar trámites administrativos, la asociación tiene ya listos los estatutos y la composición, de modo que esperan que pronto sean reconocidos por la administración y pueden empezar su trabajo.
Redes Cristianas, contra el "silencio institucionalizado"
Precisamente Redes Cristianas acaba de emitir un duro comunicado en el que denuncia el "encubrimiento practicado durante décadas por la jerarquía de la Iglesia" ante los abusos, un hecho que califican de "un escándalo de proporciones mayúsculas y una multiplicación del número de personas abusadas en un ambiente de mentira, hipocresía y silenciamiento".
"Que un sacerdote, o miembro de una congregación religiosa, abuse de un niño o un adolescente, utilizando la autoridad moral que ejerce sobre la persona víctima, es algo que rompe los esquemas de cualquiera", sostiene este grupo católico, que constata la "resistencia mostrada por la jerarquía para hacer avanzar la investigación", que califican de "silencio institucionalizado". Un silencio que esta nueva asociación va a intentar romper.
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UNA INVESTIGACIÓN DE CUATRO AÑOS
"El 80% de los sacerdotes del Vaticano son homosexuales": el libro contra la Iglesia
ENRIQUE ZAMORANO
15/02/2019 17:28 ACTUALIZADO: 15/02/2019 17:29
"El 80% de los sacerdotes del Vaticano son homosexuales". Así de tajante y seguro se muestra el escritor francés Frédéric Martel, quien publicará en los próximos días su nuevo libro, 'Sodoma. Poder y escándalo en el Vaticano', una auténtica bomba mediática que promete remover los cimientos de la Iglesia. La fecha escogida para el lanzamiento internacional (que no incluye a España pero sí a Francia, Italia, Latinoamérica o Estados Unidos, entre otros) está programada para el 21 de febrero. La decisión de escoger este día no es fruto de la casualidad o del azar: el Papa Francisco ha convocado entre el 21 y 24 de febrero a los presidentes de las Conferencias Episcopales de todo el mundo en una cumbre sin precedentes para atajar los casos de abusos sexuales en el seno de la Iglesia.
Además, el Pontífice ha solicitado a los máximos responsables de las conferencias episcopales que visiten personalmente a las víctimas de abusos sexuales como paso previo a la preparación del encuentro, con el objetivo, según sus propias palabras, de "conocer de primera mano el sufrimiendo que han padecido". Más allá del morbo, la publicación de las más de 500 páginas de 'Sodoma' prometen causar un terremoto mediático que dará a luz a un nuevo tiempo en la Iglesia, encabezada por el mismo Papa, quien en sus casi seis años de ordenación se ha caracterizado por ser mucho menos beligerante con la comunidad gay que sus predecesores.
Este libro no trata de la Iglesia, sino de un tipo muy especial de comunidad gay que es mayoría en el colegio cardenalicio vaticano
"¿Secretos a voces? ¿Rumores? ¿Bulos? Yo soy como Santo Tomás: necesito ver para creer", escribe Martel en el prólogo del libro. "Por eso, he tenido que realizar muchas indagaciones y vivir inmerso en la Iglesia. Estuve en Roma una semana de cada mes, incluso me alojé con regularidad dentro del Vaticano gracias a la hospitalidad de altos prelados que, a veces, se presentaban como 'de la Parroquia'. Además hice viajes por el mundo, fui a más de treinta países, conocí a los cleros de Latinoamérica, Estados Unidos y Oriente Medio para reunir más de un millar de testimonios. Pasé más unas 150 noches del año lejos de mi casa, lejos de París".
Portada de la edición latina de Sodoma.
Como bien explica el autor, se trata de una gran investigación de campo de más de cuatro años de duración con entrevistas a cerca de 1.500 personas del entorno papal y de 30 países. De ellas, 41 eran cardenales, 52 obispos y monseñores, 45 nuncios apostólicos y más de 200 sacerdotes y seminaristas. A estas fuentes de primera mano y sobre el terreno hay que añadir una vasta bibliografía con más de un millar de referencias, libros y artículos. "Ser parte de la parroquia". Estas cinco palabras, que podrían pasar por ser simplemente un mensaje de ánimo o apoyo a la comunidad, eran usadas para transmitir un mensaje en clave que viene a declarar abiertamente la homosexualidad de puertas para adentro.
"Un libro como este difícilmente podría haberse publicado hace veinte años, ni siquiera hasta hace diez. Los caminos del Señor han permanecido durante mucho tiempo inescrutables", afirma, con cierta ironía. "Hoy lo son menos, debido a la dimisión de Benedicto XVI y la voluntad reformista del papa Francisco; han ayudado a liberar la palabra. Las redes sociales, la audacia creciente de la prensa, la infinidad de escándalos eclesiásticos 'de comportamiento' han hecho posible, y necesario, revelar hoy este secreto. Este libro no trata de la Iglesia, sino de un tipo muy especial de comunidad gay que es mayoría en el colegio cardenalicio vaticano".
Abandonar la hipocresía
Con estas palabras Martel se atreve a asegurar que no se trata de un grupo reducido o una minoría, sino un sistema totalmente integrado dentro de la realidad eclesiástica, que involucra a todos los países, poniendo especial énfasis en España y Colombia. De hecho, uno de los principales señalados es el fallecido cardenal colombiano Alfonso López Trujillo, expresidente del Consejo Pontificio para la Familia. Para Martel, la dinámica de doble discurso (retórica anti-LGTB y vida privada plagada de relaciones homosexuales) se da más claramente en el sector ultraconservador que se opone al actual Papa.
La homosexualidad se traduce a menudo en la elección del celibato y la castidad y, con más frecuencia, en una homofobia interiorizada
De hecho, el libro arranca con una conversación telefónica entre Bergoglio y Francesco Lepore, un antiguo sacerdote que vivió durante mucho tiempo en el Vaticano, y que se puso en contacto con el Pontífice para "confesarle su historia como sacerdote homosexual". El Papa Francisco, además, siempre ha incitado a abanadonar la hipocresía que manifiestan muchos representantes eclesiásticos. "No hace falta decir que sabe muy bien a quiénes se dirige sin nombrarlos: cardenales, maestros de ceremonias papales, antiguos secretarios de Estado, sustitutos, minutantes y camarlengos", asegura Martel.
El "código Maritain"
En uno de los fragmentos del libro, Martel se plantea de dónde viene esa homofobia reinante entre los representantes de la Iglesia Católica. Para ello, se remite a un filósofo francés, Jacques Maritain, el principal exponente del humanismo cristiano, al cual atribuye una relación homosexual con Ernest Psichari, un compañero suyo del liceo Henri IV de París en 1899, cuando ambos eran adolescentes. Su idilio amoroso no prosperó, aunque ambos se escribían cartas muy pasionales en las que su amor saltaba a la vista pero fue reprimido por las costumbres y la moralidad hegemónica de la época, más centrada en Dios y las guerras que en la liberación sexual.
No son excepciones, sino el sistema y el modelo dentro de los dignatarios eclesiásticos
"La homosexualidad sublimada, cuando no reprimida, se traduce a menudo en la elección del celibato y la castidad y, con más frecuencia todavía, en una homofobia interiorizada", relata Martel. "La mayoría de los papas, cardenales y obispos que hoy tienen más de 60 años se formaron en esta atmósfera y este modo de pensar del 'código Maritain'. Si el Vaticano es una teocracia, también es una gerontocracia. No se puede entender la Iglesia de Pablo VI a Benedicto XVI, ni siquiera la de Francisco, ni a sus cardenales, sus costumbres e intrigas, si partimos de los modos de vida gay de nuestros días".
El Vaticano afirma que los abusos sexuales a menores no son sólo un problema católico
Agencias
"Para apreciar su complejidad debemos remontarnos a las raíces antiguas, aunque nos parezcan de otro tiempo", opina el escritor. "Un tiempo en que no se era homosexual, sino 'homófilo', en que se diferencia la identidad homosexual de las prácticas que podía generar, un tiempo en que la bisexualidad era frecuente, un mundo secreto en que los matrimonios de conveniencia eran la regla y las parejas gais la excepción. Una época en que los jóvenes homosexuales de Sodoma asumían con alivio la continencia y el celibato homosexual del sacerdote". De ahí que, según el "código Maritain", la homosexualidad evolucionara hacia "homofilia", es decir, todo quedaba relegado al oscuro mundo de los deseos carnales privados, no de la práctica o de la acción.
El armario
"Practicantes, sí, pero todavía dentro del armario", puntualiza el escritor. "En el caso de los cardenales más viejos, este secreto hay que buscarlo en el pasado: su juventud tormentosa y sus años de licenciatura previos a la liberación gay explican su doble vida y homofobia trasnochada. No soy el primero que habla de esto. Son muchos los periodistas que han desvelado escándalos y 'affaires' de la curia romana. Pero este no era mi propósito. A diferencia de los vaticanistas, que denuncian 'vicios' individuales pero de este modo ocultan el 'sistema', no hay que fijarse en los asuntos turbios sino en la doble vida, bien trivial, de la mayoría de los dignatarios eclesiásticos. No en las excepciones, sino en el sistema y el modelo, 'the pattern' ("el patrón"), como dicen los sociólogos estadounidenses".
Otra de las mayores equivocaciones es asociar la homosexualidad de la Iglesia con los escándalos de pedofilia que han sacudido el Vaticano. "Hay que ser muy cuidadosos y precisos: primero, la homosexualidad no tiene una conexión directa con la pedofilia", declara Martel en una entrevista a 'Clarín'. "Los abusos sexuales se dan principalmente en familias heterosexuales y colegios. Pero también es cierto que el 80% de los abusos son con chicos u hombres, no con mujeres". Una cifra similar a la que aporta el diario 'Boston Globe' en la película 'Spotlight'. "Y los números son inmensos: más de 6.000 sacerdotes acusados en Estados Unidos, 2.000 en Australia, 1.700 en Alemania, 800 en Holanda o 500 en Bélgica. Es un patrón, no una cuestión de 'ovejas negras'".
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El papa expulsa del sacerdocio al excardenal McCarrick, acusado de abuso sexual
En julio de 2018, McCarrick se convirtió en el primer prelado católico en casi 100 años en perder el título de cardenal
El que fuera arzobispo de Washington entre 2000 y 2006 está acusado de abusar sexualmente de tres menores y de varios seminaristas y sacerdotes
infoLibre
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Publicada el 16/02/2019 a las 12:19 Actualizada el 16/02/2019 a las 12:40
El exarzobispo de Washington, el excardenal Theodore McCarrick ha sido reducido al estado laical, es decir, expulsado del sacerdocio, después de que en julio pasado renunciara a su título de cardenal acusado de abuso sexual, informa Europa Press.
Se trata de una decisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe, aprobada por el papa Francisco, por la que se le aparta del sacerdocio por sus delitos, según informa Vatican News.
A partir de ahora, McCarrick no podrá administrar los sacramentos, presentarse o vestir como un sacerdote ni recibir asignación económica alguna por parte de instituciones eclesiales.
La decisión llega pocos días antes del inicio de la cumbre anti-pederastia convocada por el pontífice del 21 al 24 de febrero.
McCarrick lleva más de seis meses recluido en una celda del Vaticano, cumpliendo con la oración y penitencia impuesta por Francisco tras aceptar su renuncia como purpurado. La Congregación que dirige el cardenal español Luis Ladaria abrió una investigación en su contra por los casos de abuso sexual de varios niños hace más de 50 años.
En concreto, McCarrick, de 88 años y arzobispo de Washington entre 2000 y 2006, está acusado de abusar sexualmente de tres menores y de varios seminaristas y jóvenes sacerdotes.
En julio de 2018, McCarrick se convirtió en el primer prelado católico en casi 100 años en perder el título de cardenal, y ser obligado a abstenerse del ministerio público. El papa lo confinó a vivir entonces en un convento de Kansas, Estados Unidos.
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(https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/52569221_2295731823972314_6889237184709132288_n.jpg?_nc_cat=107&_nc_ht=scontent-mad1-1.xx&oh=80e14889321447f20ec79d02e971a78f&oe=5CE245F5)
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Compromiso..de "buenas intenciones"
El.Papa defrauda a las víctimas de abusos.
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El cura de Seixalbo envió 700 mensajes de contenido sexual al menor
La Policía descarta que alguien pudiera hacerse pasar por el sacerdote para acosar al joven al comprobarse que el número de WhatsApp desde el que lo hizo era suyo
MIGUEL VILLAR
EDITH FILGUEIRA
2019/03/13 10:27 h
Fuentes oficiales confirman que el cura de Seixalbo -todavía ingresado en la Unidad de Cuidados Intensivos del CHUO- envió cerca de 700 mensajes de contenido sexual, en su gran mayoría, al menor al que supuestamente acosó durante tres semanas. Descartan por completo, además, que se pueda tratar de una suplantación de identidad al haber corroborado que el número de teléfono desde el que instigó al joven con preguntas íntimas es propiedad de Manuel V. D.
El estado del otrora cura de la parroquia de San Breixo durante diez años y capellán del CHUO, ralentiza el proceso de investigación puesto que el juez de instrucción no podrá tomarle declaración hasta que esté en condiciones óptimas. Según la versión oficial, el sacerdote ingresó en la UCI el sábado tras sufrir un ictus y no por ingerir sustancias dañinas para la salud.
Según confirma la Policía, fue el menor el que pidió ayuda a una docente del centro en el que estudia al sentirse agobiado por las cuestiones que el cura -ahora apartado del oficio por el Obispado hasta que no se esclarezcan los hechos- le planteaba.
El obispo, Leonardo Lemos Montanet, se puso en contacto con el cura en cuestión en cuanto tuvo conocimiento de la denuncia del menor y -de acuerdo con los protocolos vigentes de la Conferencia Episcopal Española- suspendi� cautelarmente del ejercicio público a Manuel V. D.
Una vez puestos los hechos en conocimiento de las autoridades competentes se abren dos vías de actuación paralelas: por un lado el procedimiento judicial y, por otro, la investigación canónica. En este sentido, el cura deberá prestar declaración ante un magistrado de instrucción. En cuanto al camino que el obispado debe seguir ahora lo primero ha sido comunicar la suspensión del sacerdote respecto a sus funciones a la Santa Sede en Roma, algo que confirman ya se ha hecho. Además, Lemos Montanet deberá designar a una persona -hombre o mujer- experta en derecho canónico para que realice un informe con todos los datos posibles que finalmente deberá poner en conocimiento del obispo.
No existen plazos máximos ni mínimos de tiempo para la investigación canónica y será Montanet quien tendrá que juzgar el resultado de dicho informe y ponerlo en conocimiento de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Los castigos dependerán de los hechos que se demuestren y pueden ir desde la suspensión del estado sacerdotal (el más grave) hasta las restricciones leves como poder oficiar misa únicamente en privado.
Durante la ordenación de dos nuevos diáconos, el domingo en el Seminario Mayor, Lemos Montanet no hizo mención expresa al sacerdote o al lugar en el que se produjeron los hechos, aunque en su homilía proclamó que hay estar limpio y con la conciencia tranquila para servir a los demás y reconoció que hay situaciones que son complicadas para la Iglesia. «Nosotros ya dimos las explicaciones que teníamos que dar y ya hicimos lo que nos correspondía. Ahora el asunto está en manos de la Justicia y será la Justicia quien decida», afirmó.
Uno de los dos diáconos que se ordenaron (Francisco López Gómez) trabajó durante los últimos años en la parroquia de San Breixo junto al cura sobre el que pesa la denuncia del menor. De hecho, era el encargado de la catequesis de los menores de la parroquia y alrededores y el sábado -un día después de que salieran a la luz los hechos- coofició un bautizo en Seixalbo.
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El obispado de Alcalá celebra cursos ilegales y clandestinos para curar la homosexualidad
https://www.youtube.com/watch?v=vTaTKXhFitU
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El obispado de Alcalá celebra cursos ilegales y clandestinos para curar la homosexualidad
https://www.youtube.com/watch?v=vTaTKXhFitU
La Comunidad de Madrid archivará.....en la... Papelera
https://m.eldiario.es/madrid/Comunidad-Madrid-homosexualidad-Obispado-Alcala_0_884361768.html
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La gruesa línea que une al obispo de Alcalá con Santiago Abascal y la asociación homófoba HazteOír
El prelado Reig Pla y el líder de Vox comparten ideario y ambos fueron premiados en 2012 por la sociedad ultracatólica y tránsfoba
Apoyándose, y con el tirón de los ultracatólicos kikos, auspiciaron la organización de los grandes eventos contra el Gobierno Zapatero y las misas de Colón
El de Abascal es el partido católico soñado por el ala más ultra de la iglesia católica, a la que pertenece el obispo, y que hereda sus esencias del conservador Rouco Varela
Jesús Bastante - religiondigital.org
02/04/2019 - 21:51h
(https://www.eldiario.es/fotos/Abascal-Alcala-Ignacio-Arsuaga-HazteOir_EDIIMA20190402_0920_4.jpg)
Abascal, el obispo de Alcalá e Ignacio Arsuaga en la gala de premios HazteOir 2012
El 4 de diciembre de 2012, la asociación ultracatólica HazteOír (conocida por sus postulados homófobos y los autobuses tránsfobos) concedía al obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, su premio anual por su "defensa de la dignidad humana" y como una de las voces "más libres y contundentes sobre la verdad de la familia". Un galardón que llegaba pocos meses después de la polémica homilía de Viernes Santo, retransmitida por La2, en la que el prelado arremetía contra los homosexuales que "encuentran el infierno".
Poco después, Reig recibía el galardón de manos del presidente de HazteOír, Ignacio Arsuaga, en una gala a la que acudieron, entre otros, el entonces portavoz de la Conferencia Episcopal Española, Juan Antonio Martínez Camino, y el hoy presidente de Vox, Santiago Abascal. La relación entre el sector de la Iglesia donde se adscribe Reig, la plataforma HazteOír, presidida por Ignacio Arsuaga, y la extrema derecha política viene de lejos.
En concreto, de 2007, cuando la Iglesia de Madrid, liderada por el cardenal Rouco Varela, anunció una convocatoria por la "dignidad de las familias" que, con el tiempo, acabó convirténdose en un mítin anual contra las políticas de José Luis Rodríguez Zapatero.
El cardenal Rouco nombró responsable de las jornadas al obispo de Alcalá, y éste hizo un llamamiento a todas las asociaciones de familia y movimientos de la Iglesia católica, que respondieron en masa, especialmente los ultracatólicos kikos, los Legionarios de Cristo y, en menor medida, el Opus Dei.
Durante ocho años, y hasta la llegada de Carlos Osoro (hombre del papa Francisco) al arzobispado de Madrid, las manifestaciones por la familia cristiana fueron un clásico de fin de año en Madrid, siempre bajo el auspicio de Reig Pla y con el beneplácito de Kiko Argüello. El iniciador del Camino Neocatecumenal se encargó de llenar, cada año, las plazas de Colón y Lima, con el apoyo de otros grupos pro familia, como el Instituto de Política Familiar (dirigido por Eduardo Hertfelder, a quien distintas investigaciones colocan como uno de los líderes de El Yunque); el Foro de la Familia; o HazteOír y sus organizaciones aledañas (Derecho A vivir o Abogados Cristianos, la plataforma que ha denunciado recientemente una obra de teatro)
Tras el éxito de las primeras convocatorias, Reig y Rouco dieron un paso más, y con la colaboración de Arsuaga y varios políticos del PP -entre ellos, Santiago Abascal, que aún no había abandonado la formación- urdieron la convocatoria de una gran manifestación contra la aprobación del matrimonio igualitario. Por primera vez en la historia de la democracia, más de media docena de obispos (capitaneados por Rouco) acudían a una manifestación, que tuvo continuidad varios meses después con otra concentración en contra de Educación para la Ciudadanía. Como confesaban varios ministros de la época, durante la primera legislatura de Zapatero "la Iglesia fue la verdadera oposición al Gobierno".
Acumulación de poder
Avivados por el éxito de las convocatorias, la capacidad de maniobra de HazteOír se fue incrementando, hasta el punto de provocar una quiebra en el movimiento pro familia católico. Instituciones como el Foro de la Familia llegó a quejarse del excesivo protagonismo de la organización de Arsuaga, y algunos obispos comenzaron a recibir un informe que cuestionaba los valores cristianos de HazteOír, así como su vinculación con la sociedad secreta ultracatólica El Yunque.
En 2011, un documento interno de la Conferencia Episcopal instaba a los obispos a pedir a los responsables de HazteOír que se desvincularan de su pertenencia a una sociedad secreta, y diócesis como Toledo o Getafe (posteriormente, también Madrid) impidieron que la asociación de Arsuaga utilizara sedes parroquiales o diocesanas para sus intervenciones. Uno de los obispos que defendió, con uñas y dientes, a HazteOír, fue Reig Pla. Después, fue premiado por la asociación en una gala en la que también homenajeado Santiago Abascal, en 2012, por "su elocuente y tenaz compromiso con la libertad de los españoles frente al terrorismo y el separatismo" y su labor al frente de Denaes y "por su difusión de los valores de un patriotismo desacomplejado".
Desde entonces, y hasta ahora, los vínculos entre los grupos ultracatólicos y algunos obispos se han ido afianzando, y la aparición de Vox hizo que estos sectores vieran en la formación de Santiago Abascal -bendecido y apoyado por HazteOír- el tan ansiado partido católico que defendiera las esencias del catolicismo que venían auspiciando desde hacía décadas. Un catolicismo contra la "ideología de género", por la "familia tradicional" y la "educación diferenciada", un partido que guardara las esencias de la unidad de España, que los obispos calificaron en su día como "un bien moral".
Un partido que, sin embargo, no tenía cantera. Ahí es donde entran algunos grupos ultracatólicos, especialmente el Camino Neocatecumenal -aunque también existe una importante presencia de miembros del Opus Dei-, en Vox. Como ejemplo, el juez Serrano, número 1 de Vox en Andalucía y miembro del Camino Neocatecumenal. O Lourdes Méndez, miembro del Opus Dei, que durante décadas perteneció al PP (fue su portavoz de Asuntos Sociales en el Congreso), y que hoy forma parte de la formación de Abascal. O como el exgeneral Rossety, número 1 de Vox por Cádiz y que todavía hoy es delegado diocesano de Fundaciones de la diócesis de Cádiz-Ceuta, dirigida por Rafael Zornoza (uno de los grandes apoyos de Reig Pla en el Episcopado). Y, también, con el apoyo del presidente de la Universidad Católica de Murcia, José Luis Mendoza, uno de los 'kikos' más poderosos de nuestro país. Una diócesis que el obispo de Alcalá conoce bien, porque fue obispo de Cartagena-Murcia antes de ser ascendido.
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Condenado a doce años de cárcel un fraile por abusar de dos menores
La Audiencia de Lugo considera probado que el religioso abusó de una menor y su primo, ambos con discapacidad cognitiva, cuando era el encargado del santuario gallego
Praza.gal
14/05/2019 - 19:28h
Doce años de cárcel por dos delitos de abuso sexual y otro delito continuado de utilización de menor para elaboración de material pornográfico. Es la condena que la sección segunda de la Audiencia Provincial de Lugo ha impuesto a José Q.A., el hombre que durante años fue conocido como "el fraile de O Cebreiro", el religioso encargado del pequeño santuario de la emblemática aldea que da la bienvenida a muchos de los peregrinos del Camino de Santiago cuando entran en Galicia por el Camino Francés.
Los magistrados del tribunal han considerado probado que entre 2014 y 2015 el antiguo fraile abusó sexualmente de dos menores de edad, una niña y un niño, ambos con problemas cognitivos. Concretamente, según la sentencia, la menor de 16 años tenía "un coeficiente próximo a una capacidad intelectual límite" mientras que el otro agredido, su primo de 20 años, padecía "una discapacidad intelectual leve que le impide poseer juicio crítico".
Según la Audiencia lucense, el condenado hizo valer su "situación de superioridad manifiesta" que le otorgaba su "condición de religioso" para, combinándola con la "precaria situación personal, familiar y económica de la menor", con la que "entabló contacto" vía Facebook "ganándose poco a poco" su confianza hasta que consiguió que se trasladase con él a una vivienda de su propiedad que, teóricamente, le ayudaría a limpiar.
Los hechos probados de la sentencia especifican que tras "llevar a la menor en varias ocasiones" a esa casa, pidió a la menor que "busacase a una tercera persona" para "mantener relaciones sexuales los tres juntos". Esa tercera persona, dice la sentencia, fue el primo de la joven, al que el fraile hizo "tocamientos por todo el cuerpo" e intentó penetrar, señala el fallo.
Por estos y otros hechos la Audiencia impone al antiguo fraile de O Cebreiro la mencionada condena de doce años de prisión -la Fiscalía solicitaba inicialmente diecisiete- por dos delitos de abuso sexual, "uno de ellos continuado, con previalimiento y acceso carnal" y otro delito continuado de utilización de menor para elaboración de material pornográfico. Adicionalmente, ha sido condenado a diez años de libertad vigilada y no podrá comunicarse con una de las víctimas durante doce años y con la otra, durante tres.
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Enl cura de La Bañeza apartado por abusos se querella contra sus víctimas
Ángel Sánchez Cao, apartado por la diócesis de Astorga tras las acusaciones por abusos sexuales en su contra, presenta una querella criminal por calumnias e injurias contra Emiliano Álvarez, uno de los denunciantes"Es una aberración que las víctimas seamos ahora acusadas. Nos veremos en los tribunales", ha declarado Álvarez
Emiliano Álvarez, entrevistado por 'Save the Children España' en 2018 SAVE THE CHILDREN/YOUTUBE
Por Jesús Bastante
07 jun 201912:07
Parece el mundo al revés. Ángel Sánchez Cao, sacerdote apartado por la diócesis de Astorga después de considerar que las denuncias por abusos sexuales contra él resultan 'fundadas', se ha negado a seguir las directrices impuestas por su obispo, el recientemente fallecido Juan Antonio Menéndez, y ha presentado una querella criminal por calumnias e injurias contra una de sus víctimas en el seminario menor de La Bañeza, Emiliano Álvarez.
El escrito, recibido esta misma mañana por Álvarez, llama a una conciliación que la víctima no va a aceptar. "Esto es una aberración, resulta denigrante. Nos veremos en los tribunales, cara a cara, con mi familia, con mi madre" responde, indignado, a la llamada de eldiario.es.
Indignado, y triste, también, ante la actuación de la Iglesia. "Esto no habría pasado si en estos últimos tres años y medio el Obispado de Astorga y la Santa Sede hubieran concluido la investigación. Nos habrían evitado todo este dolor repetido". Hasta el momento, Roma no ha remitido a la diócesis el dictamen definitivo sobre la causa canónica, que podría concluir con una condena contra Sánchez Cao similar a la que tuvo el otro sacerdote de Astorga condenado, Ramos Gordón, quien fue 'desterrado' de la diócesis durante diez años.
Hasta el momento, desde la diócesis nadie se ha dirigido a Emiliano, que duda si el propio Obispado conoce la existencia de esta querella. Una querella que, hace unas semanas, el propio Sánchez Cao anunciaba en una entrevista con La Voz de Galicia. En la misma, el clérigo -no ha sido expulsado, solo suspendido en sus funciones- denunciaba que las acusaciones contra él "carecen de consistencia, no se sostienen".
"He sido calumniado gravísimamente durante más de dos años, y los hechos están siendo investigados por los cánones de la Iglesia, sin haber -que yo sepa- ninguna respuesta ni resolución hasta ahora", subraya Sánchez Cao. Pese a todo, la diócesis considera creíbles las declaraciones de las víctimas, y por eso apartó al religioso.
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Los musulmanes legalizan poder pegarle a tu mujer 'si no le rompes ningún hueso'
Publicado el Domingo, 09 Junio 2019 22:05
Escrito por El Mundo
Las esposas pueden ser golpeadas siempre y cuando ningún hueso resulte roto como consecuencia de la paliza. Las declaraciones del gran imán de Al Azhar, Ahmed el Tayeb, amparando una violencia de género que es todavía un tabú encerrado entre las paredes de los hogares egipcios ha desatado el enésimo debate que salpica a la institución más prestigiosa del islam suní.
El Tayeb pronunció sus palabras en el transcurso de un programa de televisión que ha dirigido durante el mes sagrado del Ramadán. "El remedio que el Corán ofreció es golpear de un modo simbólico con el propósito de reformar pero sin causar daño, perjuicio o dolor", arguyó el líder religioso ante sus telespectadores. "Los textos del Corán y las disposiciones de la legislación islámica son válidos en todo momento y lugar", recalcó.
El máximo responsable de una institución con sede en El Cairo, que presume de ser el faro del islam suní, fundamentó sus palabras en unas aleyas de "la sura de las mujeres" del Corán. "Los hombres están al cargo de las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos sobre otros. (...) Las habrá que sean rectas, obedientes y que guarden, cuando no las vean, aquello que Alá manda guardar. Pero aquellas cuya rebeldía temáis, amonestadlas, no os acostéis con ellas, pegadles; pero si os obedecen, no busquéis ningún medio contra ellas", reza el versículo.
Un imán que explica cómo darle una paliza a tu mujer, invitado de honor de una Feria de progres
A juicio de El Tayeb, la acción de un hombre de golpear a su cónyuge "tiene unas normas y límites". "No debe romperle un hueso, ni provocarle daños en un órgano o miembro de su cuerpo ni pegarle con la mano en la cara ni dejarle heridas ni causarle perjuicio psicológico. El objetivo es golpearle de una manera simbólica con el Swak [un pequeño palo de madera usado en la antigüedad para limpiar los dientes] o el cepillo de nuestro tiempo", aseveró el gran imán.
Otros religiosos musulmanes han ratificado la posición de El Tayeb. "Una noche el profeta Mahoma fue a unas tumbas de la actual Arabia Saudí. Una de sus esposas, Aisha, por puros celos lo persiguió para saber a qué lugar se dirigía. Una vez allí, ella regresó antes para no despertar ninguna sospecha. El profeta lo supo y, cuando le preguntó, le propinó un puñetazo en su pecho", recuerda Ahmed al Azhari, un jeque egipcio. "El objetivo de golpear a la mujer es castigarla y disciplinarla, no hacerle daño", insiste.
En el texto, el jeque muestra su disposición a abrir "el debate entre los científicos" sobre la violencia de género. "Espero poder vivir para ver legislación en nuestro mundo árabe e islámico que criminalice el maltrato", asevera El Tayeb tratando de rebajar la polémica.
Marruecos legaliza el matrimonio de hombres con menores de edad 'por el bien de las niñas'
No es la primera vez que Al Azhar se ve envuelta en controversias similares. Los sectores más liberales le acusan de intentar detener la creciente tasa de divorcios a través de unos jeques que aconsejan a las mujeres resistir por el bien de la unidad familiar.
La violencia en el seno del matrimonio no es un asunto nuevo. Es una consulta recurrente para el Dar el Ifta, un organismo oficial egipcio responsable de publicar edictos religiosos. En su página web, las consultas se despachan con un argumento similar al que alimentó la polémica: "Los académicos acordaron por unanimidad que golpear no tiene la intención de dañar a la esposa o insultarla. Es permisible, pero no obligatorio, en casos en los que tal conducta no es un insulto para la cónyuge o no la daña sino que simplemente muestra la insatisfacción del marido y su ira por haber desatendido sus deberes". En tales circunstancias, Dar el Ifta aconseja un ligero golpe "sin dejar señal" con un "cepillo de dientes o cualquier otra cosa que no sea una herramienta para atizar".
https://www.mediterraneodigital.com/
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Los castigos de la religión ...de todas ellas.
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Los castigos de la religión ...de todas ellas.
Justificable? Menos mal que son la religión de la paz.
MEDITERRÁNEO DIGITAL | SOCIEDAD
Una profesora llama a los hombres 'a violar mujeres no musulmanas' como trofeos de guerra
Publicado el Viernes, 26 Agosto 2016 18:12
Escrito por Mediterráneo Digital
Es absolutamente repulsivo.
Suad Saleh, profesora de estudios islámicos de la prestigiosa Universidad Al -Azhar de El Cairo, en Egipto, explicó en un programa de televisión de máxima audiencia y para toda la nación que, el Islam, permite la violación de mujeres "no musulmanas". Tal cual.
"Las prisioneras de guerra son de su propiedad. Se puede humillarlas y deben ser propiedad de un señor de la guerra o de un musulmán que pueda disfrutar de ellas como de sus esposas", afirmó Suad Saleh en el canal árabe Al-Hayat TV.
Justificando la violación, dijo que está autorizada y es legítima en tiempos de guerra entre los musulmanes y sus enemigos, incluyendo a Israel. Para ella, esclavizar y violar mujeres israelíes es aceptable y "recomendado" para defender la doctrina del Islam
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Los castigos de la religión ...de todas ellas.
¿En la actualidad que castigos tiene la religión católica en nuestro país?
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Catolicismo e islam, dos religiones muy similares
http://www.lne.es/opinion/2011/05/07/catolicismo-e-islam-religiones-similares/1071293.html
Los castigos de las religiones.de todas ellas sin excepción
El.opio de los pueblos para controlarlos
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Solo hay que leer la biblia y el Corán y sacar conclusiones de esa similitud, así como leer la teórica vida de Jesús y de Mahoma, que se parecen como un huevo a una castaña.
Y que conste que no soy practicante de ninguna religión, pero el islam está estancado en el radicalismo.
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Solo hay que leer la biblia y el Corán y sacar conclusiones de esa similitud, así como leer la teórica vida de Jesús y de Mahoma, que se parecen como un huevo a una castaña.
Y que conste que no soy practicante de ninguna religión, pero el islam está estancado en el radicalismo.
El Corán no...los interpretadores del Corán, como el.sujeto que nos ocupa.
El.castigo.de las religiones, de todas ellas.
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Solo hay que leer la biblia y el Corán y sacar conclusiones de esa similitud, así como leer la teórica vida de Jesús y de Mahoma, que se parecen como un huevo a una castaña.
Y que conste que no soy practicante de ninguna religión, pero el islam está estancado en el radicalismo.
El Corán no...los interpretadores del Corán, como el.sujeto que nos ocupa.
El.castigo.de las religiones, de todas ellas.
Pero ronin no me hables de interpretadores, hablo de lo que hay escrito .
Te pregunto, tú has leído la biblia y el Corán para sacar conclusiones?
Ya solo sea para sacar conclusiones de una y otra y no como practicante.
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Catolicismo e islam, dos religiones muy similares
http://www.lne.es/opinion/2011/05/07/catolicismo-e-islam-religiones-similares/1071293.html
Los castigos de las religiones.de todas ellas sin excepción
El.opio de los pueblos para controlarlos
Lo suyo es de traca...., ¿me va a responder que castigos aplica la religión católica aquí?
Hay que ser muy ignorante para meter en el mismo saco a todas las religiones con respecto a los castigos.
Pregunto ¿viven igual las mujeres musulmanas que las católicas? y no se vaya por los cerros de Úbeda, es muy fácil, ¿si o no?
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Todas las religiones imponen e incluso castigan....sin.excepcion.
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Todas las religiones imponen e incluso castigan....sin.excepcion.
Pero sigue sin ponerme un castigo similar en la católica.
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Todas las religiones imponen e incluso castigan....sin.excepcion.
Pero sigue sin ponerme un castigo similar en la católica.
Imponer cursos para homosexuales es un castigo ....no.solo.lo físico es castigo.para unas religiones ancladas en el.siglo X.
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Todas las religiones imponen e incluso castigan....sin.excepcion.
Pero sigue sin ponerme un castigo similar en la católica.
Imponer cursos para homosexuales es un castigo ....no.solo.lo físico es castigo.para unas religiones ancladas en el.siglo X.
Le informo que imponer no es lo mismo que ofrecer, y otra diferencia es que en este caso la Administración investiga y empluma si procede, mientras en el caso de los moros la Administración promulga que se le zumbe a las mujeres.
Hablando de homosexualidad, no creo que haga falta que le explique como tratan a los homosexuales en el mundo musulmán ¿no?
Por mucho que se enroque por su ideología, es evidente que hoy en día no tiene nada que ver una religión con la otra, los musulmanes llevan 500 años de retraso.
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Los obispos esperan instrucciones del Vaticano tras el demoledor informe de la Fiscalía sobre los abusos en la Iglesia
La Iglesia española no ha creado la oficina de atención a las víctimas que le pidió Roma y la comisión antipederastia está paralizada tras la muerte de su presidente, el obispo de Astorga
"Estamos esperando el vademecum de la Santa Sede, que ha de estar al caer", responde un eclesiástico cuando se le pregunta por la inacción del episcopado español
El informe de la Fiscalía, hecho a petición del Ministerio de Justicia, destaca el "panorama deficiente" en "prevención, detección, persecución y reparación en este tipo de conductas en centros e instituciones religiosas"
Jesús Bastante - En religiondigital.com
24/06/2019 - 21:43h
"Si no haces nada, te arriesgas a que alguien lo haga por ti". La reflexión de un responsable de la Conferencia Episcopal (CEE), el órgano de gobierno de los obispos españoles, viene a cuento del informe que la Fiscalía General del Estado ha entregado al Ministerio de Justicia adelantado por El País en el que denuncia la "deficiente" respuesta por parte de la Iglesia española al drama de la pederastia, y la sugerencia de una comisión independiente que investigue todos los casos de abusos a menores por parte de eclesiásticos en nuestro país.
Algunas entidades religiosas, como Confer, Escuelas Católicas, jesuitas o claretianos sí han anunciado una política de 'puertas abiertas' y han comenzado a escarbar en sus archivos para encontrar todas las denuncias de abusos que hayan recibido. Sin embargo, desde la jerarquía se sigue esperando a las órdenes de Roma.
Esperando al Vaticano
"Estamos esperando el vademecum de la Santa Sede, que ha de estar al caer", responde un eclesiástico cuando se le pregunta por la inacción del episcopado español, que se ha agudizado tras el fallecimiento, el 15 de mayo, del obispo de Astorga y presidente de la Comisión Antipederastia de la CEE, Juan Antonio Menéndez.
Desde entonces, la comisión no ha vuelto a reunirse ni, por el momento, ha nombrado a su sucesor. El portavoz de la CEE, Luis Argüello, es quien ha asumido las competencias por el momento. Esta semana se reúne la Comisión Permanente del Episcopado, que podría elegir a un nuevo responsable interino (en marzo de 2020 los obispos renuevan todos sus cargos, excepto la Secretaría General), aunque gana enteros la posibilidad de que Argüello mantenga las atribuciones, al menos hasta que lleguen las órdenes de Roma, que no tienen fecha concreta.
Mientras la Santa Sede no mueva ficha, la estrategia de la CEE -con la salvedad de diócesis como Astorga, Sigüenza o Burgos, que el propio informe de la Fiscalía valora positivamente- sigue siendo la de esperar. Ni siquiera ha creado, como ya exigió Roma en el plazo de un año, una oficina de atención a las víctimas, que pueda escuchar sus casos, investigarlos y, en su caso, indemnizarlas.
"Panorama deficiente"
"Es claro que el panorama es deficiente y está necesitado de un mayor impulso y de nuevas iniciativas en relación al establecimiento de mecanismos eficaces para la adecuada prevención, detección, persecución y reparación en este tipo de conductas en centros e instituciones religiosas, que impliquen a otras instituciones y perfeccionen los mecanismos de actuación", propone el informe de Fiscalía, que fue solicitado por el Ministerio de Justicia en febrero pasado.
La intención de Justicia, una vez se conforme el nuevo Gobierno, es la de ponerse en contacto con las asociaciones de víctimas para conocer de primera mano sus reivindicaciones. También quiere reunirse con el Episcopado para entregarles los resultados del informe de la Fiscalía y las propias conclusiones del Ejecutivo, que irían en la línea de crear una comisión de investigación independiente, con la presencia de responsables de universidades -los profesores Josep Maria Tamarit y Gemma Varona ya elaboran una investigación por su cuenta-, víctimas, juristas, psicólogos y educadores, que exija a las instituciones eclesiásticas su colaboración para la entrega de los dossieres que puedan existir en sus archivos. Una exigencia que, por otro lado, no tendría rango de ley, pues en virtud de los Acuerdos Iglesia-Estado los archivos eclesiásticos están blindados.
El papel de las víctimas
Las víctimas, por su parte, abogan por una comisión "a la australiana", pero recuerdan al Gobierno y a algunos medios de comunicación que "hemos sido nosotros, y no ellos, los que hemos mantenido abierta esta lucha durante años".
El presidente de Infancia Robada y recientemente elegido diputado del PSOE por La Rioja, Juan Cuatrecasas, se ha mostrado de acuerdo con la petición de la Fiscalía General del Estado para la creación de una comisión independiente ante los "niveles de gran preocupación" por la actitud de la Iglesia católica española frente a los abusos a menores.
Eso sí, recalca "que nadie se apunte medallas". "Pedimos lo mismo que en su día exigimos a los obispos: una comisión independiente, que aborde todos los casos que existan, sean actuales o de hace medio siglo. Que no quede ningún caso sin investigar. Y que se depuren responsabilidades", asegura Cuatrecasas, que esta mañana ha abordado la cuestión con otro de los responsables de la asociación, el activista Miguel Ángel Hurtado.
En este punto, las víctimas abogan por un modelo similar al de la Real Comisión de Australia -ejemplo que aparece en el informe de la Fiscalía-, y reclaman formar parte, desde el comienzo, de la misma, y tener acceso a los archivos de las instituciones eclesiásticas, algo imposible a día de hoy.
"Pero también a los datos que manejen las fiscalías, porque tampoco es de recibo que el informe diga que no pueden saberse cuáles de los casos que están siendo investigados pertenecen a religiosos y cuáles no", lamenta Cuatrecasas.
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El Vaticano retira la inmunidad diplomática al nuncio que "manoseó las nalgas" a un funcionario
Ocurrió en una recepción de la alcaldesa de París, Anne Hidalgo. Luigi Ventura, emisario en Francia, acumula seis denuncias.
8 julio, 2019 19:23
El Vaticano ha retirado la inmunidad diplomática al nuncio apostólico en Francia, Luigi Ventura, investigado por presuntas agresiones sexuales, según confirmó este lunes el Ministerio francés de Exteriores.
La Fiscalía francesa solicitó el pasado marzo que se le retirase la inmunidad diplomática y su petición se tramitó a través del Ministerio de Justicia y el de Exteriores, que fue quien hizo la comunicación final a la Santa Sede.
"El Ministerio de Europa y de Asuntos Europeos, que había transmitido a la Santa Sede la petición (...), ha recibido la confirmación de su renuncia a la inmunidad debido al procedimiento al que se enfrenta", indicó un portavoz de Exteriores en un comunicado.
El Vaticano confirmó este lunes que la decisión fue transmitida a las autoridades francesas la semana pasada.
La pornovenganza del vídeo casero: “Me grababa solo para gustarle, hasta que lo compartió”
Lucía VinaixaCasi el 30% de los jóvenes ha recibido mensajes sexuales alguna vez. Puede ser muy peligroso y los expertos recomiendan no mostrar la cara jamás. "No sabemos al 100% que podamos confiar en nuestra pareja para siempre"
"Se trata de una medida extraordinaria que confirma la voluntad expresada por el propio nuncio desde el principio del caso de colaborar plenamente y de forma voluntaria con las autoridades judiciales francesas competentes", dijo un portavoz de la Santa Sede.
En un acto oficial
La polémica estalló el pasado febrero, cuando se reveló que la Fiscalía de París había abierto una investigación contra el nuncio tras recibir cuatro denuncias, tres de las cuales lo acusaban de agresión sexual.
La primera de ellas es la de un hombre de 30 años, un funcionario del Ayuntamiento de París al que Ventura, según relató, le habría "manoseado las nalgas de manera insistente" durante una ceremonia en el consistorio, en concreto una recepción de la alcaldesa, Anne Hidalgo. Desde entonces, se ha sabido de la existencia en total de seis denuncias dentro de Francia.
Poco después, otros dos hombres denunciaron hechos idénticos que se habrían producido en 2018. Un cuarto hombre presentó una denuncia contra Ventura un tiempo después.
Doctor en Letras Modernas y licenciado en Derecho Canónico, Ventura, de 74 años, entró en el servicio diplomático vaticano en 1978 y fue nuncio apostólico en Costa de Marfil, Burkina Faso o Níger, antes de ser enviado en 1999 a Chile, puesto que ocupó dos años, antes de partir a Canadá.
En 2009 fue enviado por el papa Benedicto XVI a París en sustitución de Fortunato Baldelli.
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Otro que vive en el décimo antes de Cristo
El arzobispo de Burgos pide a las víctimas de violación "defender la castidad" hasta la muerte
(https://www.eldiario.es/fotos/Fidel-Herraez-arzobispo-Burgos_EDIIMA20190712_0807_19.jpg)
En la causa para beatificar a la burgalesa Marta Obregón, violada y asesinada en 1992, Fidel Herráez destaca "la grandeza de la castidad" y cómo la joven "resiste y lucha hasta morir asesinada"
El sacerdote postulador en todo el proceso, Santiago López, incluso ha publicado un libro. En una breve biografía de la víctima destaca el "hermoso ejemplo" que deja con su "valerosa muerte por defender la virtud"
Laura Cornejo / Jesús Bastante
43 Comentarios
14/07/2019 - 20:45h
El arzobispo de Burgos, Fidel Herráez Vegas, defiende que las víctimas de violación se resistan hasta la muerte. Así lo hace ver en una carta que se publicó el 22 de enero de 2017 en la web del Arzobispado, en la web del Opus Dei, en el Diario de Burgos y en una revista eclesiástica, y que forma parte de la causa para beatificar a Marta Obregón, una joven asesinada en 1992 por Pedro Luis Gallego, conocido como el 'violador del ascensor'. Esta misiva forma parte de la documentación que se ha hecho llegar al Vaticano el pasado mes de febrero, ahora que el proceso afronta la conocida como 'etapa romana'.
Gallego es un depredador sexual que sembró el terror en Valladolid en el verano del 92. No sólo asesinó a Obregón, también a la joven vallisoletana Leticia Lebrato, violada y apuñalada. Fue condenado por 18 violaciones y dos asesinatos. La doctrina Parot lo dejó en libertad en 2013 y fue detenido de nuevo en 2017. Había cambiado su modus operandi: raptaba a las víctimas en las inmediaciones del Hospital La Paz, en Madrid, las trasladaba a su casa de Segovia y las violaba. Después, las devolvía al lugar de origen sin que ellas hubiesen podido verle la cara. La Fiscalía pide para él 96 años de prisión.
El 21 de enero de 1992 raptó a Marta Obregón cuando accedió al portal de su casa en Burgos, la trasladó en coche hasta un descampado, la violó y la asesinó a puñaladas.
"Marta también es un estímulo para vivir todas las virtudes cristianas que ella fue descubriendo: la alegría, el servicio, la entrega… Pero, en especial, la grandeza de la castidad, como se hace visible cuando resiste y lucha hasta morir asesinada por defenderla. Una virtud hoy poco valorada, que nos ayuda a orientar el amor y la entrega hacia su plenitud y belleza más singular", dice el arzobispo en su carta. Su afirmación choca frontalmente con la que hizo la fiscala del caso de 'la manada', que advertía de que "no se puede exigir a las víctimas actitudes peligrosamente heroicas"
La joven burgalesa, asesinada cuando tenía 22 años, formaba parte del Camino Neocatecumenal, y su beatificación sería la primera para este grupo católico ultraconservador. La familia está vinculada al Opus Dei.
El proceso para hacer beata a Marta Obregón comenzó en 2011, de la mano del arzobispo anterior a Herráez. El pasado mes de febrero, acabó la etapa diocesana y el sacerdote postulador, Saturnino López Santidrián, entregó al canciller de la Congregación para las Causas de los Santos, monseñor Giacomo Pappalardo, unos 800 folios con que se intenta probar que la joven fue víctima de martirio. El caso aborda ahora la etapa romana con una nueva postuladora. El material aportado consta de tres partes: escritos jurídicos, prueba documental y prueba testimonial.
Un libro y petición de donativos
El Arzobispado dice en su web que "va a ser preciso afrontar desembolsos significativos inevitables, inherentes a los trámites que conlleva la causa" en esta nueva fase. Así, solicita donaciones en una cuenta bancaria que facilita. Los ingresos pueden hacerse también a través de Paypal. Cada fin de mes, el Arzobispado trata estos datos "con absoluta transparencia" y realiza una actualización de donativos. Desde enero hasta mayo, la causa de Marta ha reunido 961 euros.
El postulador Santiago López publicó el año pasado el libro Marta Obregón. "Hágase". Yo pertenezco a mi amado, un libro que vende la editorial Montecarmelo, de Burgos, dirigida por la orden de los Carmelitas Descalzos. Cuesta 14 euros. En una reseña, Nicolás Jove de la Barreda, miembro del Comité de Bioética, doctor en Ciencias Biológicas y catedrático de Genética, dice: "Por un lado, el rostro de su cadáver era una cara de paz. Paz existente en quién ha sido asesinada por defender su castidad, habiendo recibido muchos golpes, así como catorce puñaladas. Paz que sólo cuadra con haber tenido una muerte santa, perdonando a su asesino."
En una breve biografía que López Santidrián publica en la web del Arzobispado, relata que según el informe del forense, Marta Obregón tenía "diversas erosiones y hematomas, fuertes presiones con las manos en el cuello y, sobre todo, 14 heridas de arma blanca en la parte izquierda del pecho, una de ellas en el centro del corazón" y que tanto el informe como la sentencia dicen que fue por "intentar evadir la agresión". El sacerdote añade que "el imputado del crimen había sido juzgado ya en cuatro ocasiones por abusos y violaciones, pero sin llegar al homicidio, al ceder sus víctimas a sus pretensiones". Para él, la joven asesinada "dejó un hermoso ejemplo, tanto en su vida agradecida al amor y misericordia de Dios, como en el testimonio de su valerosa muerte por defender la virtud".
También en esa web, en uno de los muchos apartados sobre la 'Causa de Marta' llegan a comparar un hematoma que tenía en la cara con "el rostro de Jesús": "Sorprendía su semblante plácido y sereno, después de la violenta forma en que le quitaron la vida. En su dulce semblante, se apreciaba un moratón en el mismo lado y semejante al del rostro de Jesús en la Sábana Santa", hacen constar.
El arzobispo de Burgos, Fidel Herráez es uno de los obispos más alejados de las reformas de Francisco en España. Fue el 'delfín' del todopoderoso cardenal Rouco Varela, y estaba llamado a ser su sucesor hasta que en 2014 el Papa prefirió nombrar a Carlos Osoro para el arzobispado de Madrid.
La diócesis de Burgos fue el premio de consolación de un prelado que no superó haber sido relegado del premio que merecía (Madrid) y que, desde entonces, ha capitaneado las críticas al Papa desde España. Siempre a la sombra de Rouco Varela fue su obispo auxiliar durante dos décadas-, Herráez lidera el grupo de prelados más abiertamente contrarios a una Iglesia abierta al mundo.
En apenas unos días, el 28 de julio, Fidel Herráez cumplirá 75 años, y presentará su renuncia al Papa, que seguramente se la acepte casi de inmediato. Antes, ha querido sentar cátedra con el caso de Marta Obregón.
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Y los niños abusados por curas? . . . Qué tienen que hacer? . . .o para ellos no tiene solución alguna más que callar, también tienen que defender su castidad hasta el final o con callar vale?
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(https://s3.eestatic.com/2019/07/23/reportajes/Reportajes_415970474_130775985_1024x576.jpg)
Antonio Lax Zapata, acusado de abuso a menores.
El obispo lo denunció tras conocer que había cometido presuntos abusos sexuales contra un menor de edad.
24 julio, 2019 02:49
Jorge García Badía Murcia
Cariñoso, amable, ameno en las misas y con empatía para llegar a los más jóvenes del rebaño. De esta forma definen algunos miembros de los ‘kikos’ a Antonio Lax Zapata: un cura vinculado al Camino Neocatecumenal y que este martes ha sido denunciado ante la Fiscalía Superior de la Región de Murcia por el Obispado de Cartagena. La diócesis le acusa de haber cometido presuntos abusos sexuales contra un menor de edad y por este motivo ha sido apartado temporalmente de sus responsabilidades pastorales en Yecla como párroco de la iglesia de San Juan Bautista y como uno de los capellanes del Hospital Virgen del Castillo que presta atención sanitaria a la Comarca del Altiplano.
El anuncio realizado a través de un comunicado por el obispo de la diócesis de Cartagena, José Manuel Lorca Planes, ha caído como una bomba en la localidad yeclana, donde existe una nutrida comunidad de ‘kikos’. Prueba de ello es que en el equipo de Gobierno del PP hay varios concejales que son miembros del movimiento neocatecumenal. “La noticia nos ha sorprendido mucho”, admite a EL ESPAÑOL una edil popular que se confiesa ‘kika’. “Nadie sospechaba nada”.
El padre Antonio Lax Zapata llegó a Yecla hace más de cinco años después de haber estado destinado entre febrero de 2006 y septiembre de 2013, como coadjutor de la parroquia de San Pedro Apóstol de la localidad costera de San Pedro del Pinatar y de Nuestra Señora del Rosario de El Mirador en el municipio de San Javier. Así lo indica su perfil personal de la red profesional de LinkedIn donde aparece en una foto sujetando a un bebé desnudo al que se dispone a acercar a la pila bautismal. Según ha podido saber este diario, los supuestos abusos denunciados ante la Fiscalía por el obispo, José Manuel Lorca Planes, se habrían iniciado en una de las dos localidades del litoral murciano mencionadas anteriormente. El párroco, a través de su labor en la iglesia, entabló una relación de amistad con un chico que era menor de edad. Poco a poco se fue ganando su confianza y a partir de ese momento los encuentros pasaron de ser amistosos a tener un supuesto contenido sexual.
La relación entre el cura y la víctima se prolongó después de que Antonio Lax Zapata fuese enviado por el Obispado a su nuevo destino en la Comarca del Altiplano: la iglesia de San Juan Bautista de Yecla y el Hospital Virgen del Castillo. Los presuntos abusos se habrían prolongado durante varios años a caballo entre las localidades de San Pedro del Pinatar y Yecla porque el párroco, aprovechando esa relación de amistad y su labor pastoral, seguía llamando por teléfono al chico para quedar presuntamente con él. Este verano la víctima confesó a otro párroco el contenido de los supuestos episodios sexuales de los que fue objeto y esa información fue trasladada de inmediato a la Diócesis de Cartagena. A comienzos del mes de julio, el vicario judicial, Gil José Sáez, inició una investigación sobre el contenido del relato del menor y el proceso se ha saldado con una denuncia del obispo, José Manuel Lorca Planes, ante la Fiscalía Superior de la Región.
La relación entre el cura y la víctima se prolongó después de que Antonio Lax Zapata fuese enviado por el Obispado a su nuevo destino en la Comarca del Altiplano: la iglesia de San Juan Bautista de Yecla y el Hospital Virgen del Castillo. Este verano la víctima confesó a otro párroco el contenido de los supuestos episodios sexuales de los que fue objeto y esa información fue trasladada de inmediato a la Diócesis de Cartagena. A comienzos del mes de julio, el vicario judicial, Gil José Sáez, inició una investigación sobre el contenido del relato del menor y el proceso se ha saldado con una denuncia del obispo, José Manuel Lorca Planes, ante la Fiscalía Superior de la Región.
Antonio Lax Zapata, durante una de las múltiples ceremonias que oficiaba.
Antonio Lax Zapata, durante una de las múltiples ceremonias que oficiaba.
Ni el menor ni el cura han prestado declaración todavía en sede judicial. De momento, el Ministerio Público ha incoado diligencias de investigación y próximamente les llamará a testificar para esclarecer la veracidad de los encuentros sexuales denunciados por el Obispado y que concluyeron hace cuatro años aproximadamente. La Diócesis de Cartagena no ha querido responder a las preguntas de EL ESPAÑOL y se ha remitido al contenido del comunicado emitido este martes: “Hasta el esclarecimiento de estos hechos, sin menoscabar el derecho a la presunción de inocencia del sacerdote, el obispo lo ha apartado temporalmente de sus responsabilidades pastorales”.
Ofició su última misa el pasado fin de semana
El pasado fin de semana fue la última ocasión en la que el padre Antonio Lax Zapata ofició misa en Yecla y todo apunta a que tardará en volver a desempeñar la labor pastoral que ejerce desde que se ordenó como sacerdote en Medellín (Colombia), donde vivió 15 años tras cruzar ‘el charco’ como misionero de un seminario después de acabar sus estudios de Mecánica del Automóvil de Formación Profesional. “Mi padre, desde que éramos ‘pequeñicos’, siempre nos contaba la historia de Abraham mientras se ponía a ordeñar las vacas”, comentaba Antonio Lax Zapata sobre el origen de su vocación eclesiástica en una conferencia subida al canal Youtube que el ahora denunciado impartió en febrero de 2016, bajo el título ‘La Cuaresma’, en la parroquia de San José Artesano.
“Mi padre leía mucho la Biblia”. Tan fuertes son los vínculos que mantenía el párroco con sus progenitores que decidió llevárselos a Yecla desde la pedanía murciana de Monteagudo donde pasó su infancia, junto a sus cuatro hermanos, en el seno de una familia tradicional huertana. En la localidad yeclana se instaló con ellos con el objetivo de cuidar a su padre que padece alzéhimer y a su madre que está muy delicada de salud, sin dejar de lado los trabajos que le encomendaba la Diócesis de Cartagena. El padre Antonio Lax Zapata estaba destinado en la iglesia de San Juan Baustista, pero debido a los problemas estructurales que presenta el techo del templo, oficiaba misa en la iglesia de Santa Bárbara situada a tan solo tres calles de distancia. Esta parroquia es una de las más antiguas de la localidad yeclana y junto a la de La Purísima, son dos de los templos de referencia para la comunidad ‘kika’. De hecho, el párroco ahora denunciado participaba activamente en los retiros espirituales, viajes y convivencias de los miembros del Camino Neocatecumenal.
Ceremonia religiosa donde participaba Antonio Lax Zapata.
Ceremonia religiosa donde participaba Antonio Lax Zapata.
Durante su paso por Yecla destacó su capacidad para conectar con los feligreses de entre 20 y 30 años. “Hay una gran sorpresa en el pueblo”, admite una concejal del PSOE. La misma sensación invade a los ‘kikos’ de la localidad yeclana que forman parte de este movimiento eclesial creado en 1964 por el pintor Francisco José Gómez Argüello y Wirtz, más conocido como Kiko Argüello, en el que se promueve una catequesis de laicos adultos.
Tampoco dan crédito a lo sucedido los sanitarios que conocían al padre Antonio Lax Zapata de acudir al Hospital Virgen del Castillo para visitar a los enfermos, oficiar misa los domingos por la tarde y dar la extremaunción cuando le llegaba su hora a algún paciente. “Era muy serio en las visitas a los enfermos y con nosotros se comportaba de forma cordial y educada”, resumen algunos enfermeros que conocían al cura sobre la labor que este realizaba en el centro sanitario.
Tres denuncias por abusos en cinco meses
Esta denuncia por presuntos abusos sexuales a menores es la tercera que presenta el Obispado de Cartagena en los últimos cinco meses. La primera se produjo el 22 de marzo, cuando la Diócesis informó al Ministerio Público de supuestos abusos sexuales a una menor de edad cometidos presuntamente por E.A.H.V., un religioso profeso del Instituto de Derecho Diocesano de Nuestra Señora de la Luz. Tales episodios tuvieron lugar supuestamente en Argentina, por lo que la Fiscalía Superior de la Región se inhibió a la Audiencia Nacional de Madrid. Posteriormente, el 12 de abril fueron denunciados los presuntos abusos cometidos hace ocho años por un seminarista que en ese momento era seglar profesor de Religión y que responde a las iniciales P.S.P.
Estos hechos se produjeron presuntamente durante el curso 2010-2011, cuando P.S.P. era seminarista en el centro religioso San José de Murcia. La Diócesis también retiró a este religioso de sus funciones, en este caso, la posibilidad de ejercer como profesor después de que el asunto fuese destapado por la propia víctima tras informar de lo sucedido al rector del Seminario Menor. En todos los casos, el obispo José Manuel Lorca Planes ha subrayado que “independientemente de que estos presuntos hechos se estén investigando en la jurisdicción canónica, la Diócesis de Cartagena siempre actuará ante estos delitos execrables de conformidad con lo dispuesto en el artículo 13.4 de la Ley de Protección Jurídica al Menor y de acuerdo con la política de cooperación con la jurisdicción estatal exigida por el Papa Francisco y que se refleja en el artículo 19 de su último motu proprio ‘Vos estis lux mundi’”. Este martes Lorca Planes pidió a toda la Iglesia Diócesana que se una en oración para que los hechos denunciados se esclarezcan y prevalezca siempre la verdad. El obispo, como en los otros dos casos anteriores, volvió a advertir de que en la Región de Murcia habrá “tolerancia cero ante este tipo de comportamientos, en comunión con el Santo Padre”.
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España deja de ser católica: ya hay más ateos o no creyentes que católicos practicantes
Aunque los que se dicen católicos son mayoría, solo un 22% acude a misa o se confiesa mientras los agnósticos o ateos son casi un tercio, según el último CISCatalunya, Comunidad Valenciana y Euskadi aglutinan la mayoría de no religiosos. En La Rioja, el 90% aseguran profesar la fe católicaLa Iglesia utiliza la mayoría de los 270 millones que recibe por el IRPF para abonar sueldos y cuotas de curas y obispos. La mitad de su gasto escapa al control fiscal
Bajan los católicos practicantes.
Por Jesús Bastante
01 ago 2019 20:34
Dos de cada tres españoles se declaran católicos, pero no llega a un tercio de ellos (el 22,7%) los que afirman ir a misa o confesarse, según el último barómetro del CIS, que por primera vez constata que los ateos, agnósticos o no creyentes superan a los católicos practicantes al llegar al 29%. Apenas un 2,3% afirma pertenecer a otra religión distinta a la católica.
Los datos del CIS son tozudos: el 7,5% de los españoles se considera agnóstico, mientras que los indiferentes o no creyentes suman el 8,3 y los ateos se colocan en el 13,3%. En total, 29,1%. Casi tres de cada diez ciudadanos no quieren saber nada de la Iglesia católica. Una cifra que, ocho décadas después, termina por dar la razón a Manuel Azaña: España ha dejado de ser católica.
Las cifras son especialmente rotundas en Cataluña donde, aunque los que se dicen católicos alcanzan el 52%, apenas un 10,9% va a misa. Por contra, los ateos son el 26,4%, los no creyentes, el 11,3, y los agnósticos, el 6%. En total, un 45,9% de los catalanes (hay que sumar el 2,2 de los que profesan otra religión) pasa de la Iglesia. Y entre los que se dicen católicos, sólo el 5,3% van a misa todos los domingos. El 73%, por el contrario, no va nunca o casi nunca.
La situación se repite en otras regiones, como la Comunidad Valenciana, donde los practicantes apenas llegan al 13,8%, frente al 15,8 de ateos, 11,2 de no creyentes o 5,3% de agnósticos. O Euskadi, con un 16,9% de católicos practicantes por un 18,9% de ateos, 12,8 de no creyentes y un 10,8 de agnósticos. En la Comunidad de Madrid, los ateos (15%), agnósticos (13,5) o no creyentes (6,9) también superan a los católicos practicantes (20,4%).
En la Comunitat Valenciana, apenas un 10,3% de los católicos asiste a misa dominical, mientras el 71,4 no va nunca o casi nunca. Algo similar a lo que ocurre en Euskadi (un 9,4 va a la Iglesia cada domingo contra un 67% que no acude).
Por contra, en La Rioja, los que se definen como católicos llegan al 90% (40% practicantes y 50% no practicantes), mientras que no hay datos de ateos, no creyentes o fieles de otras religiones. Los agnósticos riojanos, eso sí, ya suman el 10%.
¿Cuál es la razón? Tal y como admiten los obispos, la "progresiva secularización" de la sociedad española, que afecta más a las regiones más industrializadas y con mayor índice cultural e interreligioso, como Cataluña, Madrid, Comunitat Valenciana o Euskadi, mientras que en Castilla-La Mancha, Castilla y León, Extremadura o Andalucía la presencia de la Iglesia católica continúa siendo predominante.
Privilegios económicos de los Acuerdos Iglesia-Estado
En su reflexión parlamentaria de 1931, Azaña apuntaba que la cuestión era "organizar el Estado en forma tal que quede adecuado a esta fase nueva e histórica el pueblo español". En el contexto actual dibujado por el CIS se da una situación de privilegio para la estructura católica, consagrada en los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979 que aseguran, entre otras cosas, un flujo económico ininterrumpido desde las arcas públicas a a la Conferencia Episcopal Española. De hecho, la Iglesia católica utiliza la mayoría de los casi 270 millones de euros que le llegan por el IRPF a mantener su estructura eclesial: sueldos de sacerdotes y obispos además de cuotas a la Seguridad Social (una pequeña parte va a Cáritas y al canal de televisión Trece).
Además, más de la mitad del dinero total que acaba en las arcas católicas escapa al control fiscal ya que provienen de los donativos durante la eucaristía o los abonos de ceremonias como bodas, bautizos o funerales. Completa el panorama una multitud de exenciones fiscales concedidas por el Estado.
Y eso a pesar de que no sólo disminuyen los que se declaran católicos o van a misa, sino que también han descendido de forma drástica los 'ritos religiosos' (bautizos, comuniones o bodas). Según los datos de la propia Conferencia Episcopal, mientras en 2007 se celebraron 325.271 bautizos en España, el pasado año apenas fueron 214.271.
Del mismo modo, como asegura el último informe de la Fundación Ferrer i Guardia, el 80% de los matrimonios ya se celebran por lo civil. Como ocurre con los datos del CIS, la situación es especialmente delicada en Cataluña –el 90,9% de las bodas son civiles– o Euskadi donde se sitúan en el 87,4%.
Una realidad que, según el autor de la investigación, Josep Mañé, empeorará, pues "casi un 50% de las personas de entre 18 y 24 años se declara no creyente, superando el porcentaje de los que sí se consideran religiosos".
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El Tribunal de Cuentas tiene paralizada la fiscalización de la Iglesia desde 2017
El organismo ni siquiera ha comenzado a elaborar el borrador para auditar la partida pública de las cuentas de la Iglesia. La fiscalización se aprobó hace ya casi dos años con fuertes resistencias desde el Congreso y el propio tribunal y debería de estar terminada en 2019
El Tribunal de Cuentas tiene paralizada la fiscalización de la Iglesia desde 2017
Reunión de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española. / Eduardo Parra (Europa Press)
PILAR VELASCO MADRID 26/09/2019 - 12:22 CET
El Tribunal de Cuentas se resiste a auditar la partida pública de las cuentas de la Iglesia como aprobó en el pleno de diciembre de 2017. El informe preliminimar está paralizado y ni siquiera se ha elaborado un borrador ni la hoja de ruta de cómo se va a llevar a cabo. Una auditoria que debería estar terminada en 2019, como recoge el programa del tribunal aprobado para este año, y que no ha echado a andar.
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Según fuentes del tribunal consultadas por la Cadena SER, lo único que se ha hecho en estos dos años es la constitución de una co-ponencia que pasa por la elección de tres consejeros, responsables de elaborar el informe de fiscalización. Se trata de Manuel Aznar López, consejero del Área de Administración Económica del Estado; Javier Medina Guijarro, consejero del Departamento Financiero, Fundaciones y otros Entes Estatales; y Enriqueta Chicano, consejera del área Político-Administrativa.
En este caso actúan los tres consejeros por una cuestión competencial, ya que en la fiscalización de la partida pública de las cuentas de la Iglesia intervienen varias áreas del sector público y afecta a varios ministerios. Por un lado, el de Justicia, que recibe la memoria anual de la Iglesia, el de Economía, por la partida de ingresos y gastos, el de Hacienda, recaudador del IRPF y el de Exteriores por el Concordato.
Los consejeros deben analizar ingresos y gastos por un total de unos 260 millones, cantidad que la Iglesia recibe por la recaudación tributaria. Es más, la Confederación Episcopal ya ha remitido a Justicia su última memoria, correspondiente a 2017, sin que se haya movido un papel en el organismo fiscalizador.
Según estas mismas fuentes, aunque los consejeros elaboraran un borrador de aquí a noviembre, faltarían todavía varios trámites; acordar un borrador-texto común, remitirlo a los ministerios eludidos para que hagan sus alegaciones en el plazo de 15 días, incluir las observaciones del resto de los consejeros y llevarlo a pleno para su aprobación. Un recorrido que incluso acelerando los plazos llevaría mínimo al mes de abril.
No hay voluntad
Las fuentes del tribunal consultadas por la Cadena SER coinciden en que no hay voluntad. “No hay ningún motivo para retrasarlo, ya que los trabajos preparatorios no pueden dilatarse tanto. Por la vía de los hechos están tratando de que no se haga” asegura uno de sus miembros.
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Es más, el tiempo medio de elaboración de informes suele ser de un año. Es el caso de la consulta independentista del 9-N, las fiscalizaciones de partidos políticos, o informes más complejos de entidades públicas, entre otros.
La Cadena SER se ha puesto en contacto con el organismo fiscalizador, aseguran que “el procedimiento de fiscalización sigue su curso”. El programa de fiscalizaciones aprobado y publicado en la web del tribunal señala que 2019 es el año en el que debe de estar concluido.
Resistencia histórica
En 2016 los consejeros del Tribunal de Cuentas, propuestos por el PSOE, reclamaron la fiscalización de la Iglesia, que fue desestimada por mayoría absoluta. En la misma línea, un año antes, PSOE y UP presentaron una iniciativa en el Congreso que reclamaba la fiscalización de los fondos que recibe la Conferencia Episcopal (CEE) a través del IRPF, es decir, la partida que recibe la Iglesia a través de los contribuyentes que marcan voluntariamente su casilla en la declaración de la Renta. La propuesta fue tumbada por el PP en la Cámara y no salió adelante. No fue hasta 2017 cuando finalmente se aprobó, con muchas dificultades y resistencias, e incluyendo a otras confesiones religiosas.
La respuesta de la Iglesia
El secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y obispo auxiliar de Valladolid, Luis Argüello, justifica la falta de control sobre el dinero que recauda la iglesia con la 'cruz' de la declaración de la renta con el argumento de que se trata de un ejercicio de "democracia fiscal
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https://youtu.be/2wb7WlNE6S8
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La Iglesia española se abre por primera vez a indemnizar a las víctimas de la pederastia clerical
La Conferencia Episcopal se plantea pagar con sus propios fondos a quienes sufrieron abusos sexuales de sacerdotes y religiosos
Sin embargo, se niega a crear una comisión especial para investigar casos de pederastia pasados
La Asamblea Plenaria del Episcopado debatirá la semana próxima un nuevo protocolo de actuación ante estos casos, que incluye la obligación de comunicar –que no denunciar– a las autoridades cualquier posible delito
Jesús Bastante
14/11/2019 - 22:19h
https://www.eldiario.es/sociedad/Iglesia-espanola-indemnizar-victimas-pederastia_0_963453958.html
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164 causas vigentes en Chile
El Papa expulsa del sacerdocio a un cura chileno investigado por abuso a menores
El Ministerio Público acusa al cura Muñoz de cuatro delitos de abuso sexual de menores y uno de estupro. Piden penas de más de 20 años de cárcel.
Las "herejías" del papa Francisco: ¿se acerca un cisma en la Iglesia católica?
La Información
martes, 19 noviembre 2019, 06:13
Actualizado: 19/11/2019, 06:14
El papa Francisco impuso la "dimisión del estado clerical" al excanciller del Arzobispado de Santiago de Chile y hasta ahora sacerdote Óscar Muñoz Toledo, quién está acusado por la Fiscalía de abusos sexuales a menores, informaron este lunes fuentes eclesiásticas chilenas.
"El Santo Padre Francisco ha impuesto la dimisión del estado clerical 'ex officio et pro bono Ecclesiae' a Oscar Muñoz Toledo, por los delitos de abuso sexual de menores", informó el Arzobispado en un comunicado. El decreto correspondiente, emitido por la Congregación para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede, le ha sido comunicado hoy a Muñoz, agrega el escrito.
Papa Francisco
Mira también
La Justicia registra la Santa Sede y se lleva papeles y ordenadores del Vaticano
El Ministerio Público de la región de O'Higgins, en el sur de Chile, acusa al cura Muñoz de cuatro delitos de abuso sexual de menores y uno de estupro, y pide para él penas que superan los 20 años de cárcel. La Iglesia católica chilena vive desde 2018 la peor crisis de su historia por presuntos delitos sexuales contra niños, niñas, adolescentes y adultos cometidos por clérigos, religiosos y laicos relacionados con el clero.
La Fiscalía Nacional de Chile da cuenta de 164 causas vigentes, que involucran a 220 personas investigadas y a 246 víctimas, de las cuales la mitad son niños, niñas o adolescentes.
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El pecado inconfesable del cura José Luis: abusó de la hija de su amante cuando ella buscaba consuelo
El sacerdote ha sido procesado esta semana por el juzgado de Talavera de la Reina, donde supuestamente ocurrieron los hechos entre 2010 y 2014.
22 noviembre, 2019 03:02
N.A. Talavera de la Reina
"Es lo que Dios quiere". Esta frase se la dijo el padre José Luis Galán Muñoz a su víctima cuando abusaba de ella durante su adolescencia, según el testimonio de la joven. Hoy en día, la chica tiene 23 años y lleva dos años y un mes en una batalla judicial contra el cura. El sacerdote era entonces el director espiritual del colegio La Compañía de María. En este centro, situado en Talavera de la Reina (Toledo), estudiaba la supuesta víctima, según ha podido saber este medio en conversación en con dos ex alumnas, quienes aseguran que el cura "ya no tiene nada que ver con Talavera. Le trasladaron a raíz del escándalo".
La historia se complica si, además, se le añade el ingrediente de que el padre Galán era amante de la madre de la víctima, quien tiempo atrás se había divorciado del padre. Por ello, ésta le aconsejó a su hija que mantuviese un contacto espiritual con el sacerdote para que le ayudará a superar los posibles traumas del divorcio. "Nos cogimos confianza. Lo consideraba como mi segundo padre", cuenta la supuesta víctima en el auto judicial. No obstante, no le ayudó a superar la separación de sus progenitores sino que le creó otro trauma peor.
Tantos años después, EL ESPAÑOL visita el pueblo toledano. Hoy es día de procesión. Rozando el mediodía y pese a la lluvia, las religiosas del colegio católico y sus alumnas, acompañados por familiares, salen del recinto para participar en una procesión dedicada a la patrona de la escuela, pero nadie quiere hablar del tema. Todos conocen la truculenta historia. Empezó en 2010. Acabó en 2014.
La ex alumna tenía 14 años cuando, según su testimonio, el cura empezó a decirle que recorriera los 20 minutos a pie que hay entre el colegio y la parroquia talaverana de San Ildefonso, lugar donde el sacerdote era párroco desde 2009, para visitarlo. Y es dentro de sus dependencias donde el padre Galán citaba a la menor para aconsejarle y aliviar los nervios por la ruptura de sus progenitores. Pero, presuntamente el sacerdote aprovechaba las ocasiones para abusar de la niña.
"Me iba a un parque que está al lado de la basílica de la Virgen del Prado -sita en Talavera- porque necesitaba estar sola. No me sentía bien. Me sentía sucia", narra la joven en el auto.
Un exorcismo y una violación
La víctima ya no pudo más con su secreto. No podía soportar esa carga y en octubre de 2017 denunció las agresiones. Tenía 21 años y sed de justicia. Se querelló contra el cura -por la vía penal- y se sinceró con el Papa Francisco -por la vía escrita-. Le envió una carta al Pontífice de Roma y otra al cardenal Luis Ladaria, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. En consecuencia, comenzaría un proceso canónico contra el padre Galán por mantener una relación con una mujer pese al celibato y por supuestamente violar a su hija.
Pero, en la justicia terrenal, hasta esta semana el Juzgado de Instrucción número 4 de Talavera no ha procesado a José Luis Galán. Si bien es cierto que la juez que lleva la causa de momento no le imputa un delito de agresión sexual, no es menos cierto que la supuesta víctima declara que el cura le practicó un exorcismo y abusó de ella. "Mi madre y José Luis me dijeron que tenía un demonio dentro y que por eso estaba enferma", relata la denunciante.
Por ello, en 2014 la madre de la niña la llevó para que le practicaran tanto el padre Galán como otro sacerdote un exorcismo -esto lo reconoció la progenitora ante la justicia durante la instrucción del caso-. Eran varias sesiones. En la segunda, la menor estaba sola con el cura procesado. Él aprovechó presuntamente la coyuntura para pegarle con un cinturón y e intentar violarla, siempre según el relato de la víctima. Comenzaba el calvario de la menor. "Me llamaba puta. Me decía que no valía nada, que nadie me iba a creer y que me mataba si lo contaba", declaraba la joven el pasado marzo en dependencias judiciales.
Anorexia e intentos de suicidio
Las continuas vejaciones que la joven sufrió, como consecuencia, provocaron que padeciera anorexia y, desde entonces, ha intentado quitarse la vida hasta una docena de veces. De hecho, los médicos que la trataron le recomendaron que escribiese todo: "Intenté forzarle para que no me tocase más, pero me agarró muy fuerte de las manos para que no pudiera moverme. Me dijo que hacer eso era un regalo de Dios. Era asqueroso, pero él quería que lo hiciera de nuevo y de nuevo...", decía una de las citas.
Por todo ello, un médico ha reflejado estos trastornos en la querella que presentó la joven, avalando de este modo, el “estrés postraumático” que la denunciante presenta. No obstante, la juez instructora del caso solicitó otra prueba pericial al Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses de Ciudad Real y Toledo para poder establecer una verdadera correlación entre los supuestos abusos y la anorexia, ya que no ha sido acreditada la causalidad.
Pese a que el juicio no tiene fecha y la diócesis de Toledo ha evitado pronunciarse hasta que haya sentencia en firme, el arzobispado sí ha actuado de manera preventiva al conocer el caso. Apartó al padre Galán de Talavera y lo envió trasladó a la parroquia de San Juan de la Cruz en Toledo como vicepárroco en 2017 al conocer la relación sentimental entre la madre de la menor y el padre Galán. Sin embargo, el párroco ha asegurado que nunca se llegó a incorporar. Después, a comienzos de 2018 y a raíz de la misiva que la joven había enviado a las altas esferas de la jerarquía eclesiástica, el obispo de Toledo, Braulio Rodríguez, le prohibió oficiar misa y le nombraron capellán del convento de Santiago Apóstol en Toledo.
Aún no hay firme castigo -o absolución- ni penal ni eclesiástica para José Luis Galán. Lo que está claro es que el sacerdote ahora tiene una batalla en los juzgados para probar la inocencia que siempre predica o confesar su pecado. La víctima quiere que pague, tanto en la tierra como en cielo.
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Para mear y no echar gota!!. :hipo
Cardenal peruano: "Los abusos contra niñas se dan porque la mujer provoca"
El arzobispo de Lima, cardenal Juan Luis Cipriani, dijo este sábado que las violaciones sexuales contra las niñas se deben a la "provocación" de la mujer, lo que generó indignación en las redes sociales.
"Las estadísticas nos dicen que hay abortos de niñas, pero no es porque hayan abusado de las niñas, sino porque, muchas veces, la mujer se pone como en un escaparate, provocando", señaló Cipriani en la radio RPP.
Cipriani dio esas declaraciones después de criticar que los medios de comunicación difunden "el abuso del cuerpo como atracción física carnal en horarios y maneras muy sutiles".
"Nadie tiene derecho de abusar de una mujer. No hay justificación válida. Cipriani hace apología a la violencia en un país de violadores", escribió en Twitter la congresista izquierdista Indira Huilca.
"Vergüenza ajena", "qué tal mentalidad de este miserable", "¡culpa de la mujer! ¡oh el hombre, pobre víctima de sus instintos!. ¿Hasta cuándo con estas ideas de la inquisición?", fueron algunas de las reacciones de los peruanos.
El cardenal cuestionó la ideología de género que, dijo, "impone" creencias equivocadas a los niños sobre su sexo.
"La ideología de género dice 'tienes que quitarte estos tabúes', pero no, no es un tabú, sino que el niño es hombrecito y la niña mujercita", afirmó.
Para el arzobispo, las campañas creadas por organizaciones que defienden el derecho que tienen las mujeres para decidir sobre su propio cuerpo "no son humanas, pues dañan a la mujer y a la madre".
No es la primera vez que Cipriani genera indignación en los peruanos, pues en muchas ocasiones ha criticado duramente la unión civil no matrimonial entre homosexuales y el aborto por casos de violación, proyectos de ley que fueron archivados en el Congreso.
https://www.elmundo.es/america/2016/07/30/579d05c2ca474145798b45f4.html?fbclid=IwAR2oFYB7P0ZfOxpSaebHC8xDIXicXZuwkD2uWjd1-PJToKN-aOaXuLG1i7Q
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Menudo hijo de puta.
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Los obispos siguen negándose a indemnizar a las víctimas de abusos o a investigar la pederastia en la Iglesia
El borrador aprobado por la Conferencia Episcopal finalmente no contempla obligar a las diócesis a pagar indemnizaciones a los supervivientes o a abrir sus archivos a investigaciones independientesEl portavoz, Luis Argüello, asegura que la protección del derecho a la vivienda en la Constitución "es menos importante" que la libertad de elección de centro o de enseñanza religiosaLos obispos recuerdan que muchos de los convenios firmados en España, como el del incremento del IRPF o los conciertos educativos, se pactaron con gobiernos socialistas
Luis Argüello, junto a Fernando Giménez Barriocanal
Por Jesús Bastante
22 nov 2019 12:52
Irlanda. Australia. Estados Unidos. Austria. Alemania. Suiza. Italia. Francia. Incluso la tradicionalista Polonia. Prácticamente todas las conferencias episcopales del mundo afectadas por "este delito casi blasfemo", en palabras del portavoz de la CEE, Luis Argüello, han abierto comisiones de investigación, y habilitado indemnizaciones para las víctimas de la pederastia. Pero no la española.
Se esperaba mucho del borrador que los obispos de nuestro país han estudiado –y aprobado– esta semana en su Asamblea Plenaria. Pero al final, la montaña parió un ratón. O mucho menos, porque los obispos no han avanzado prácticamente en nada. Por no hacer, ni se ha nombrado al sustituto de monseñor Menéndez –fallecido en mayo de un infarto– como presidente de la comisión antipederastia.
Presunción de inocencia de los acusados
Roma no ha dado el ok a la petición de la Iglesia española de poder establecer un marco jurídico único, por lo que los obispos se limitan a aprobar un borrador con "indicaciones" de carácter jurídico, sobre el trato en los procesos y para asegurar "tanto los derechos de las víctimas como la presunción de inocencia de los acusados", espetó Luis Argüello. Por no poder, el Episcopado no puede obligar a las diócesis a que abran oficinas de atención a las víctimas, pese a que el Vaticano les dio el plazo de un año en su reunión del pasado mes de febrero. Apenas quedan tres meses, y son muy pocas las diócesis que las han abierto.
"La Iglesia tiene que darse golpes de pecho del tiempo anterior es haber podido mirar para otro lado ante determinados comportamientos. Mirar para otro lado y no afrontar los asuntos de manera directa", reconoció Argüello, quien no obstante matizó que "en los últimos dos-tres años, la reacción de la Iglesia ha querido ser inmediata ante las denuncias que hubiere".
El borrador no contempla abrir los archivos
Sin embargo, no para investigar los casos del pasado, ni para asumir responsabilidades como institución ante las peticiones de los supervivientes. "No está contemplado en el borrador", reconoció Argüello, quien sí apuntó a la "posibilidad de acoger las denuncias, y poder tomar iniciativas a la hora de la negociación", caso por caso, y no desde la Conferencia Episcopal, sino cada diócesis o congregación. En este sentido, órdenes como jesuitas, maristas o salesianos sí que se han lanzado a abrir sus archivos, y a admitir denuncias ya prescritas. No así los Obispados ni la CEE.
Sobre las posibles indemnizaciones económicas, más de lo mismo. "Estamos haciendo un camino con las personas vulnerables", subrayó el portavoz de la CEE. "Hemos de estar atentos a cada rostro, a cada situación. En cada sitio concreto donde se han producido denuncias de las víctimas de este delito tan grave en la sociedad, y casi blasfemo en la vida de la Iglesia". Pero ninguna orden, ningún atisbo de que las víctimas serán compensadas.
En otro orden de cosas, y preguntado por el futuro Gobierno que pueda surgir del acuerdo Unidas-Podemos y PSOE, Luis Argüello hizo referencia a un libro de Christian Solomon, 'La era del enfrentamiento', para criticar "momentos como el que vivimos que tienen capacidad para robarnos los sueños, y generan una época que refuerza el vivir desde el sentimiento y el enfrentamiento".
Frente a ello, los obispos "pretendemos buscar el encuentro, y un diálogo que tenga que ver con la racionalidad, y no con la emotividad o el sentimiento", siempre desde "la afirmación de la libertad de las personas y las instituciones, y la búsqueda del bien común".
¿Pero les preocupa la entrada de Pablo Iglesias en el Gobierno?, preguntaron los periodistas. Respondió el gerente del Episcopado y responsable de TRECE y Cope, Fernando Giménez Barriocanal, volviendo a intentar explicar que "la Iglesia mantiene el mismo régimen fiscal que el resto del sector no lucrativo en España, y el resto de confesiones religiosas en España". Vamos, que no hay privilegios fiscales, que "la Iglesia no es una empresa, y que con los recursos que tiene, tiene que hacer el bien. Si no tiene más recursos, tendrá que seguir haciendo lo que tiene que hacer".
Aumenta el presupuesto, sin partidas para TRECE
Entre los recursos propios, el presupuesto de la Conferencia Episcopal para el próximo año, que asciende a 266 millones de euros (un 3,9% más que en 2019), y en el que no se incluye una partida para TRECE.
Barriocanal asumió que "la CEE no destina partidas de gasto al mantenimiento de TRECE. Lo que ha habido y seguirá habiendo serán aportaciones de capital de acciones y participaciones en la empresa" 11 millones en 2018, que se redujeron un 30% en 2019, explicó, y que "se seguirá reduciendo". Es más: en 2019, anunció, COPE y TRECE "obtendrá beneficios consolidados. No suponen un agujero para la Iglesia, este año no van a generar déficit".
Argüello sí insistió en uno de los diez puntos del preacuerdo de legislatura "que nos preocupa", el referido a la eutanasia, y explicó que los obispos han aprobado un documento sobre el final de la vida en el que apuntan que "el debate sobre eutanasia y suicidio asistido no es planteado como una cuestión médica, sino más bien ideológica, desde una determinada visión antropológica. Este planteamiento olvida que la dignidad de la persona radica en el hecho de ser humano, con independencia de cualquier otra circunstancia, incluida la salud, la edad o la capacidad mental o física".
Sobre el resto de cuestiones, los obispos se mostraron dispuestos a "afrontar las dificultades" con diálogo, no sólo en el respeto a la Constitución y los Acuerdos Iglesia-Estado, sino a todos los convenios suscritos. Muchos de ellos, recordó el portavoz, firmados con gobiernos socialistas, como el aumento en el IRPF o los conciertos educativos.
Regresando a la polémica con la ministra Celáa, Luis Argüello quiso explicar que el derecho a elegir centro está especialmente protegido por la Constitución, a diferencia de lo planteado por la titular de Educación en funciones. Y lo hizo con un titular casi provocador, carne de titular: "No es lo mismo el derecho a la vivienda, siendo importante, que el de enseñanza. En el marco teórico, su protección es menos importante que la que debe tener la libertad de educación".
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Papa Francisco levanta secreto pontificio para investigaciones de abuso sexual
El Papa Francisco anunció cambios radicales en la forma en que la Iglesia Católica trata los casos de abusos sexuales a menores, aboliendo la regla del "secreto pontificio", que ayudaba a encubrirlos anteriormente.
Redacción El Economista
Por: AFP
Hace 57 minutos
Papa Francisco levanta secreto pontificio para investigaciones de abuso sexual
El Papa Francisco anunció este martes cambios radicales en la forma en que la Iglesia Católica trata los casos de abusos sexuales a menores, aboliendo la regla del "secreto pontificio", que ayudaba a encubrirlos anteriormente.
Dos documentos emitidos por el Papa formalizan prácticas vigentes en algunos países, sobre todo en Estados Unidos, incluida la denuncia de sospechas de abuso sexual a las autoridades civiles cuando así lo exige la ley.
Los documentos, que introducen las prácticas en la ley eclesiástica universal, también prohíben imponer una obligación de silencio a quienes denuncian abuso sexual o alegan haber sido víctimas.
Es una decisión histórica", dijo el arzobispo Charles Scicluna de Malta, el investigador más experimentado del Vaticano sobre abusos sexuales, a la emisora de la Santa Sede.
El levantamiento del "secreto pontificio" en las investigaciones de abusos sexuales era una exigencia clave realizada por líderes eclesiásticos como Scicluna y el cardenal alemán Reinhard Marx en una cumbre sobre abusos sexuales celebrada en el Vaticano en febrero.
Según argumentaron, el secreto en casos de abuso sexual a menores está anticuado y algunos funcionarios eclesiásticos se esconden detrás de él en vez de cooperar con las autoridades.
Scicluna dijo que las normas abren nuevas formas de comunicarse con las víctimas y cooperar con el Estado.
"Ciertas jurisdicciones habrían invocado fácilmente el secreto pontificio (...) para decir que no podían y no estaban autorizadas para compartir información con las autoridades estatales o las víctimas", comentó Scicluna.
"Ahora ese impedimento -si podemos llamarlo de esa manera- ha sido levantado y el secreto pontificio ya no es una excusa", agregó.
Uno de los documentos también eleva a 18 años o menos desde los 14 años o menos la edad en que las fotografías de personas pueden ser consideradas pornografía infantil "con propósitos de gratificación sexual, sin importar el medio o la tecnología que se use".
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Que tenga cuidado el Papa Kiko porque a ciertas edades las caídas son muy malas . . .
Enviado desde mi Mi A2 Lite mediante Tapatalk
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Que tenga cuidado el Papa Kiko porque a ciertas edades las caídas son muy malas . . .
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Eso mismo pensé yo ayer al leer la noticia.
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Los Legionarios de Cristo admiten 175 casos de pederastia, 60 de Marcial Maciel, su fundador
JOSÉ ANTONIO REYES (EFE)
México
Domingo, 22 diciembre 2019 - 01:41
Los Legionarios de Cristo reconocieron que 175 menores de edad han sido víctimas de abusos sexuales, incluidos al menos 60 a manos del padre Marcial Maciel, en la congregación, desde su fundación en 1941 y hasta este reciente 16 de diciembre.
En un informe que se presentará el 20 de enero en la reunión de su Capítulo General, máxima autoridad de los Legionarios de Cristo, se señala a 33 sacerdotes como responsables de los casos de pederastia contra estos niños, en su mayoría de entre 11 y 16 años.
También resalta que el número de víctimas "incluye los, al menos, 60 menores de edad de los que abusó Maciel" (1920-2008), fundador de los Legionarios y quien fue acusado en 2010 por el Vaticano por sus comportamientos "gravísimos y objetivamente inmorales".
Previamente, en el 2006, la Santa Sede ordenó el retiro de Maciel del ministerio sacerdotal.
Si se excluye de la lista a Maciel, dos sacerdotes incurrieron en abuso por vía virtual, 4 abusaron de su víctima una sola vez, 9 lo hicieron repetidamente de una víctima única, 11 abusaron de entre 2 y 5 víctimas; 5 de ellos de entre 6 y 10 víctimas y uno que ya fue destituído, tiene 13 víctimas conocidas.
ABUSO DE AUTORIDAD
El informe reconoce que 14 de los 33 sacerdotes que son señalados como abusadores, cometieron estos abusos mientras ocupan puestos de autoridad en los Legionarios de Cristo, lo que ha dificultado mucho y en ocasiones bloqueado las posibilidades de denunciar.
"El abuso sexual de menores en la Congregación estuvo mezclado con el abuso de poder y de conciencia por parte de algunos que aprovecharon sus puestos para abusar", indica el informe, que fue elaborado durante seis meses por una comisión de los Legionarios.
La respuesta institucional a los abusos desde 1941 al 2005 "está muy marcada" por la mentalidad general de la época en la que los abusos eran un tabú social y por la misma figura de Maciel como fundador.
Maciel era el superior general y la autoridad máxima en este periodo y tenía la responsabilidad de todas las decisiones importantes, como nombramientos, admisiones al sacerdocio, sanciones, cambios de lugar, etc, precisa el informe.
Los sacerdotes que cometieron estos abusos sexuales representan el 2,44% de los 1.353 ordenados a lo largo de la historia de la congregación. De ellos, seis han fallecido, ocho dejaron el sacerdocio, 1 abandonó a los Legionarios y 18 continúan dentro de la orden, explicaron.
Los Legionarios precisaron que de estos 18 que continúan dentro de la congregación, 14 no tienen ministerio sacerdotal público, 4 lo tienen restringido, lo cual excluye servicio pastoral con menores de edad.
LAS VICTIMAS
Además de las víctimas atribuidas a Maciel, en los seminarios menores de la congregación 65 menores fueron abusados por 15 sacerdotes y otros 90 por seminaristas de los cuales 46 no tomaron los hábitos, precisa.
El informe considera que estos seminarios menores, por los que han pasado en la historia unos 10.000 alumnos, fueron en el pasado "el ámbito más vulnerable" posiblemente por los riesgos de la vida de internado para adolescentes, su poca relación con la familia y una pedagogía muy enfocada a la disciplina.
Resalta que desde 2015 la congregación ha tomado medidas para que sean implementadas políticas que hagan más seguros los seminarios para los mejores; el último caso conocido de abuso sexual en uno de estos espacios ocurrió en 2012, fundamentó.
La situación judicial en estos casos apunta que solo uno de los 33 sacerdotes señalados fue juzgado civilmente y que otro más está en proceso actualmente; otros seis murieron sin ir a juicio y el resto no ha sido procesado por diversos motivos, incluida la prescripción del caso.
"Deploramos y condenamos los abusos cometidos en nuestra historia así como aquellas prácticas institucionales o personales que pudieron favorecer o propiciar cualquier forma de abuso de revictimización", señala la comisión que elaboró el informe.
Como parte del estudio, se han elaborado una serie de propuestas y recomendaciones que serán presentadas en la reunión del Capítulo General para consolidar su compromiso contra el abuso de mejores y reitera que seguirá buscando el encuentro con las víctimas.
"Pedimos perdón a las víctimas, a sus familias, a la Iglesia y la sociedad por el grave daño que miembros de nuestra Congregación han causado. Reconocemos con honestidad y vergüenza la realidad de los delitos de abuso sexual de menores en nuestra historia, con el deseo sincero de una continuada conversión personal e institucional", puntualiza.
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Un joven de 19 años mata al sacerdote que abusó de él clavándole un crucifijo
Se le acusa de tortura, asesinato y resistencia a la autoridad en su detención. El párroco también abusó del padre del muchacho.
30 diciembre, 2019 02:43
Redacción | Agencias
Un joven de 19 años ha sido arrestado en Agnetz, al norte de Francia, tras matar a un sacerdote que presuntamente abusó de él. Alexander V. se encontraba en la casa de Roger Matassoli, de 91 años, cuando le clavó un crucifijo en la garganta, provocándole la muerte por asfixia.
El cura había sido acusado de abusar sexualmente de, al menos, cuatro niños, entre ellos el joven de 19 años y su padre, entre 1960 y 2000. A pesar de las sospechas por pedofilia, Matassoli permaneció en la nómina de la Iglesia hasta 2018, según señala Franceinfo.
Además fue trasladado tres veces de diócesis, de Clermont a Saint Andre Farivillers y de allí a Agnetz. El obispo Jacques Benoit-Gonnin ha revelado ante medios franceses que Matassoli fue apartado de sus tareas en la Iglesia en 2009 y que no fue hasta 10 años más tarde y tras la declaración de dos de sus víctimas cuando que fue apartado de su cargo. Sin embargo, el sacerdote siguió cobrando su nónima, según Benoit-Gonnin por “un error eclesiástico”.
El joven, del que no ha trascendido el nombre completo, ha sido arrestado y acusado de tortura, asesinato y resistencia a la autoridad durante su detención cuando huía en el coche del párroco.
Unos guardias detienen al ciclista Nicolas Dlamini y le rompen el brazo
David Aguilar-AmatEl incidente se habría producido supuestamente porque no contaba con los permisos necesarios para circular por el Table Mountain Park.
Tareas de limpieza
Los hechos se desarrollaron el pasado 4 de noviembre cuando la Policía encontró el cuerpo con signos de tortura de Matassoli. Alexander V., que trabajaba en la casa del sacerdote ayudándole con las tareas de limpieza, fue detenido el mismo día.
Según medios franceses, la policía está investigando el caso basándose en que el asesinato fue “un acto de venganza”. Por su lado, Alexander V. ha declarado ante las autoridades que no recuerda cómo transcurrieron los hechos del 4 de noviembre.
Por su parte, una joven vecina aseguró, en declaraciones a Franceinfo, que su hermano menor fue víctima del sacerdote. "Me dijo que se había duchado en casa del abad y que él estaba desnudo". Además, también señaló que se "masturbaba delante" de su hermano y "le pedía que se desnudara".
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Un joven de 19 años mata al sacerdote que abusó de él clavándole un crucifijo
Se le acusa de tortura, asesinato y resistencia a la autoridad en su detención. El párroco también abusó del padre del muchacho.
30 diciembre, 2019 02:43
Redacción | Agencias
Un joven de 19 años ha sido arrestado en Agnetz, al norte de Francia, tras matar a un sacerdote que presuntamente abusó de él. Alexander V. se encontraba en la casa de Roger Matassoli, de 91 años, cuando le clavó un crucifijo en la garganta, provocándole la muerte por asfixia.
El cura había sido acusado de abusar sexualmente de, al menos, cuatro niños, entre ellos el joven de 19 años y su padre, entre 1960 y 2000. A pesar de las sospechas por pedofilia, Matassoli permaneció en la nómina de la Iglesia hasta 2018, según señala Franceinfo.
Además fue trasladado tres veces de diócesis, de Clermont a Saint Andre Farivillers y de allí a Agnetz. El obispo Jacques Benoit-Gonnin ha revelado ante medios franceses que Matassoli fue apartado de sus tareas en la Iglesia en 2009 y que no fue hasta 10 años más tarde y tras la declaración de dos de sus víctimas cuando que fue apartado de su cargo. Sin embargo, el sacerdote siguió cobrando su nónima, según Benoit-Gonnin por “un error eclesiástico”.
El joven, del que no ha trascendido el nombre completo, ha sido arrestado y acusado de tortura, asesinato y resistencia a la autoridad durante su detención cuando huía en el coche del párroco.
Unos guardias detienen al ciclista Nicolas Dlamini y le rompen el brazo
David Aguilar-AmatEl incidente se habría producido supuestamente porque no contaba con los permisos necesarios para circular por el Table Mountain Park.
Tareas de limpieza
Los hechos se desarrollaron el pasado 4 de noviembre cuando la Policía encontró el cuerpo con signos de tortura de Matassoli. Alexander V., que trabajaba en la casa del sacerdote ayudándole con las tareas de limpieza, fue detenido el mismo día.
Según medios franceses, la policía está investigando el caso basándose en que el asesinato fue “un acto de venganza”. Por su lado, Alexander V. ha declarado ante las autoridades que no recuerda cómo transcurrieron los hechos del 4 de noviembre.
Por su parte, una joven vecina aseguró, en declaraciones a Franceinfo, que su hermano menor fue víctima del sacerdote. "Me dijo que se había duchado en casa del abad y que él estaba desnudo". Además, también señaló que se "masturbaba delante" de su hermano y "le pedía que se desnudara".
La ley del talión
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https://m.info7.mx/internacional/el-papa-pide-perdon-publicamente-por-reprender-a-una-fiel-que-le-agarro-en-el-vaticano/v-2742315
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La cúpula episcopal se rebela ante el pacto PSOE-Unidas Podemos y llama a "rezar por España"
El presidente y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Blázquez y Antonio Cañizares, piden estar "muy alerta" ante una "situación crítica"Cañizares llama a los católicos a "elevar oraciones especiales por España" en todas las iglesias, misas y conventosEl pacto de Gobierno no toca los Acuerdos Iglesia-Estado, pese a que la medida aparecía en los programas electorales de PSOE y Unidas PodemosDIRECTO | Toda la información del primer debate de investidura
Blázquez y Cañizares, en la sede de la Conferencia Episcopal EFE
Por Jesús Bastante
04 ene 2020 11:35
Si Dios –o las reacciones a la decisión de la Junta Electoral Central de inhabilitar a Quim Torra– no lo impiden, el martes habrá nuevo Gobierno. Un Gobierno que ha generado "inquietud" en la cúpula episcopal española. Tanto, que su presidente y vicepresidente, los cardenales Ricardo Blázquez y Antonio Cañizares, han hecho sendos llamamientos a "estar muy alerta" y a "orar por España" ante la "situación crítica" que, sostienen, vive nuestro país por la posibilidad de un Gobierno PSOE-Unidas Podemos.
Sorprende la virulencia teniendo en cuenta que, pese a que el programa del gobierno de coalición sí apunta a una revisión de las inmatriculaciones de bienes, el fin de las ayudas a los colegios que segregan por sexo o que la clase de Religión dejará de tener alternativa, ni Sánchez ni Iglesias han incluido la revisión de los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979, pese a que tanto PSOE como Unidas Podemos llevaban esta medida en sus programas electorales.
Tampoco contempla el acuerdo tocar la financiación, ni el modelo de escuela pública, ni la presencia religiosa en las Fuerzas Armadas o la Sanidad y, en cuanto a la Religión, la escuela concertada no verá mermada su presencia, y los profesores de esta materia seguirán siendo contratados (y despedidos) por los obispos, sin dar razón alguna... aunque quien pague los sueldos sea la Administración.
Perplejidad y horizonte incierto
Pese a ello, el presidente de la Conferencia Episcopal y arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez (abandonará su puesto en marzo, cuando haya elecciones entre los obispos españoles), concedió una entrevista a la web de su diócesis, en la que asegura sentir "inquietud" ante la formación de un Gobierno PSOE-Unidas Podemos.
"Ciertamente, por la situación actual, a mí me produce mucha perplejidad y un horizonte muy incierto. Yo pido al Señor que acierte en la formación del Gobierno y después en la gobernación diaria del Gobierno ya constituido, pero tengo inquietud", sostuvo el cardenal Blázquez, que insistió en que en España existen "cuatro o cinco partidos de ámbito nacional con consistencia".
"Pediría que el espíritu de la Transición, que es de diálogo, de confianza recíproca, de reconciliación, no se olvide, porque si no, es muy difícil poder convivir los distintos. Espero que no se formen bloques de una parte y de otra, no reproduzcamos nuestra historia en capítulos penosos", subrayó el presidente la Conferencia Episcopal, quien invitó a estar "muy alerta" ante las decisiones que pueda tomar el futuro Ejecutivo.
"Una hora crucial"
Más allá de Blázquez ha ido el cardenal Antonio Cañizares. El arzobispo de Valencia, actual vicepresidente de la Conferencia Episcopal y señalado por algunos sectores como candidato a suceder a Blázquez –aunque cumplirá su edad de jubilación en breve–, ha enviado una carta a todos los católicos en la que les invita a que "en todas las iglesias se ore por España, que se eleven oraciones especiales por España, que en todas las Misas se ore por España, en los conventos de vida contemplativa se ore intensamente por España".
En la carta, que lleva por título un revelador 'En esta hora crucial para España, ¡orad por España!', el purpurado considera que el país se encuentra ante una "situación crítica, de verdadera emergencia de cara su futuro".
"La situación urge y apremia", sostiene el purpurado en una carta pastoral enviada a toda la diócesis. "Nos encontramos en España con una situación crítica, de verdadera emergencia de cara a su futuro. Muchísimo va a depender de lo que suceda estos días. Lo que digo no es ni retórica ni dramatismo estéril. Es así y no hay que darle vuelta: hora crucial y de emergencia", concluye Cañizares.
Las corrientes cristianas progresistas: "Esperanzador"
Las palabras de la cúpula episcopal contrastan con el comunicado conjunto emitido por las corrientes cristianas del PSOE y de Unidas Podemos, quienes consideraban "un compromiso esperanzador e ilusionante" la formación de un Gobierno de coalición progresista, que consideran "una herramienta fundamental para superar el empobrecimiento y la desigualdad", al tiempo que "alaban el compromiso de Iglesias y Sánchez por la "construcción de una sociedad abierta, inclusiva, tolerante, justa, fraterna y centrada en el bien común".
También, de las del obispo de Sant Feliu, Agustí Cortés, quien en su carta pastoral de esta semana avala el pacto PSOE-ERC que, en principio, permitirá la investidura de Sánchez. "Siempre será mejor la tranquilidad de un pacto que la crisis del enfrentamiento continuo", y añade que "si los pactos son verdaderamente un bien para la sociedad, bienvenidos sean", destacó el prelado.
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Los obispos quieren que quienes se casen por la Iglesia hagan un curso de 2 a 3 años: "A los 5 años se han roto el 40% de matrimonios"
La Conferencia Episcopal Española insiste en que las 20 horas que suele durar un cursillo prematrimonial no son suficientes
El curso no es obligatorio aunque cada diócesis podrá asumirlo y decidir cuál es la formación que exige a los novios para casarse
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Publicada el 09/01/2020 a las 17:02 Actualizada el 09/01/2020 a las 17:55
La Conferencia Episcopal Española ha propuesto un curso de 2 a 3 años para formar a los novios de cara al matrimonio, porque consideran que las 20 horas de los cursillos prematrimoniales no son suficientes y para evitar las rupturas pues, según indican, "a los 5 años, se han roto el 40% de los matrimonios".
"Cuando era párroco, les preguntaba a los novios: ¿Por qué estáis en el cursillo prematrimonial? Alguno decía: 'Es que si no, no nos dan un papel y no nos podemos casar'. Yo decía: 'Falso. Estáis aquí porque según las estadísticas, a los 5 años se han roto el 40% matrimonios y a los 15 años, el 60%, y venimos a prepararnos para evitar eso", ha expuesto el obispo de Bilbao y presidente de la subcomisión para la familia y la defensa de la vida de la CEE, Mario Iceta, este jueves 9 de enero en una rueda de prensa en Madrid.
Además, ha insistido en que las 20 horas que suele durar un cursillo prematrimonial no son suficientes. "Una formación matrimonial no se puede hacer en 20 horas. Para ser sacerdote hacen falta 7 años de seminario y para ser esposo, esposa, padre madre, ¿20 horas?", se ha preguntado.
Este itinerario, titulado 'Juntos en camino, +Q2' y elaborado por una docena de matrimonios, se compone de 12 temas en los que se abordan asuntos como: la sexualidad, las relaciones prematrimoniales, la fidelidad o la resolución de conflictos. Este curso no es obligatorio como tal aunque cada diócesis podrá asumirlo y decidir cuál es la formación que exige a los novios para casarse, según ha puntualizado Ic
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Estos viven en los mundos de Yupi.
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Benedicto XVI se suma a la oposición a Francisco y le presiona públicamente para que no ordene curas casados
El Papa emérito publica, junto al cardenal Sarah, un libro en contra de ordenar curas casados, tal y como aprobó el Sínodo para la Amazonía. Francisco publicará en breve la exhortación postsinodal, en la que se bendecirá esta opción
“En los últimos meses, a medida que el mundo ha estado resonando con el alboroto creado por un extraño sínodo mediático que ha prevalecido sobre el sínodo real, nos hemos visto, nos hemos encontrado”, se justifican en el volumen, que este miércoles publica Fayard en Francia
Hasta el momento, Benedicto XVI se había negado a posicionarse directamente en contra del Papa Francisco. Ahora, se suma al sector ultraconservador, liderado por Sarah, Muller, Burke o Rouco
Jesús Bastante Follow @@BastanteJesus - en religiondigital.com
12/01/2020 - 22:35h
La realidad supera a la ficción. 'Los dos Papas', las dos iglesias, parecen hoy más reales que nunca. Ratzinger se suma a la oposición a Francisco. El Papa emérito, que hace casi siete años renunció al Papado y prometió permanecer en silencio y ser fiel a su sucesor, rompe su promesa y presiona públicamente para que Francisco no valide una de las medidas aprobadas por el reciente Sínodo de la Amazonía: la ordenación de sacerdotes casados.
Benedicto XVI se suma de este modo al bloque ultraconservador, liderado por cardenales como Sarah, Muller, Burke o Rouco Varela. De hecho, la oposición al celibato opcional se explicita en un libro escrito a cuatro manos junto al cardenal ghanés, todavía prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. “No podemos callar”, afirman ambos en 'Desde el profundo de nuestro corazón', que este miércoles publicará Fayard en Francia y algunos de cuyos extractos han sido publicados por Le Figaró.
Ambos admiten que el origen de la publicación está en el Sínodo de la Amazonía. Así, señalan que “en los últimos meses, a medida que el mundo ha estado resonando con el alboroto creado por un extraño sínodo mediático que ha prevalecido sobre el sínodo real, nos hemos visto, nos hemos encontrado”
En dichos encuentros, realizados sin informar a Bergoglio, “intercambiamos ideas y preocupaciones. Oramos y meditamos en silencio. Cada una de nuestras reuniones nos consoló y nos tranquilizó mutuamente”. Y fueron más allá: “Nuestras nos llevaron a intercambiar cartas. La similitud de nuestras preocupaciones y la convergencia de nuestras conclusiones nos decidieron a poner el fruto de nuestro trabajo y nuestra amistad espiritual a disposición de todos los fieles”.
"Creo que el celibato (de los sacerdotes) tiene un gran significado y es indispensable para que nuestro viaje hacia Dios siga siendo la base de nuestra vida" escribe Benedicto XVI en el libro.
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cuyas iniciales son O. F. L., de unos 40 años
Detenido un sacerdote de Valladolid por enviar un vídeo sexual a una menor
La Delegación del Gobierno en Castilla y León ha confirmado que este sacerdote fue detenido este domingo y pasó a disposición judicial tras prestar declaración por los hechos
AutorEFE
13/01/2020 22:07 - Actualizado: 13/01/2020 23:37
La Policía Nacional ha detenido a un sacerdote de Valladolid por enviar un vídeo sexual a una menor a través de las redes sociales, lo que ha llevado al arzobispo de Valladolid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, Ricardo Blázquez, a apartarlo temporalmente de sus funciones. Posteriormente, el cura ha quedado en libertad con cargos.
La Delegación del Gobierno en Castilla y León ha confirmado a EFE que este sacerdote fue detenido este domingo y pasó a disposición judicial tras prestar declaración por los hechos, que investiga la Fiscalía de Menores.
Fuentes de la investigación han detallado a EFE que se trata de un sacerdote cuyas iniciales son O. F. L., de unos 40 años, que ya fue investigado por unos hechos similares hace 10 años, cuando era párroco de la localidad vallisoletana de Zaratán y contactó con otra menor.
El arzobispo de Valladolid, a través de un comunicado, ha condenado lo que denomina "presunto comportamiento deshonesto" contra esta menor de edad y ha iniciado un proceso de investigación canónica, que estará "supeditado al resultado de las actuaciones de las autoridades civiles".
Blázquez tomó esta decisión el pasado 12 de enero, "en el mismo momento en que fue conocedor del establecimiento de medidas cautelares y de la apertura de una investigación por parte de la Fiscalía".
Ante estos hechos, la Archidiócesis de Valladolid ha expresado que "condena firmemente cualquier tipo de comportamiento que atente contra la integridad física y moral de los menores y de las personas vulnerables".
"Condena firmemente todo tipo de comportamiento que atente contra la integridad física y moral de los menores y de las personas vulnerables"
Además, en el mismo comunicado, esta entidad ha asegurado que "actúa ante estos indicios de delito de conformidad con la jurisdicción estatal, del modo exigido por el papa Francisco", en referencia al artículo 19 de su último escrito 'Vos estis lux mundi'.
Tras informar de esta decisión, el Arzobispado ha anunciado que no hará manifestación adicional alguna hasta que concluyan las diligencias judiciales abiertas, para preservar "la intimidad de la posible víctima" y también la presunción de inocencia del presbítero.
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Los obispos se preparan para la batalla con Carmen Calvo, que controlará los asuntos relacionados con la Iglesia
En el Consejo de Ministros del nuevo Ejecutivo, la gestión de la libertad religiosa corresponde al Ministerio de Presidencia que encabeza la vicepresidenta primera
Los Acuerdos Iglesia-Estado, la nueva ley de libertad religiosa y de conciencia o el futuro de los bienes inmatriculados pasan a la cartera de Calvo
La Conferencia Episcopal ve con preocupación la interlocución directa de Calvo con el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, tras la exhumación de Franco
Jesús Bastante - en religiondigital.com
19/01/2020 - 20:57h
Los obispos españoles están preocupados con el nuevo Gobierno PSOE-Unidas Podemos. Ya tardaron en felicitar al presidente Sánchez y, desde el principio, distintos prelados han mostrado sus temores ante lo que consideran un Ejecutivo "sin conciencia ni firmeza", tal y como apuntó uno de los líderes del rigorismo eclesiástico español (y candidato de Rouco Varela a presidir la Conferencia Episcopal a partir de marzo), el arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz.
No ha sido el único. Prelados como el cardenal Cañizares ya han advertido de que "el marxismo-comunismo renace y es seguro que va a gobernar", mientras que obispos como el de Castellón han anunciado movilizaciones frente a "iniciativas políticas y legislativas claramente contrarias a la antropología y moral cristianas". Todo ello con el aval de grupos ultracatólicos como HazteOir, que ya presionaron en su día para que el diputado de Teruel Existe votara en contra de la investidura de Sánchez.
La cúpula episcopal se muestra "alerta", y fuentes episcopales consultadas por eldiario.es asumen que 'la cuestión religiosa' será uno de los temas más recurrentes en la legislatura que acaba de arrancar. Entre las primeras medidas del Ejecutivo se encuentra la reforma educativa, que acabará con la alternativa a la clase de Religión, que además ya no será evaluable; y eliminará el concepto de "demanda social" para los centros concertados. La nueva ley también incluirá el fin de la financiación para los centros que segreguen por sexos.
Más allá de medidas concretas, la principal novedad está en quién coordinará las políticas religiosas en España. Hasta la fecha, Justicia y Exteriores solían repartirse las funciones, junto a ministerios como Defensa, Interior, Educación, Cultura, Economía o Sanidad. En el primer Consejo de Ministros de la legislatura, en cambio, se decidió que a partir de ahora sea el Ministerio de Presidencia quien se haga cargo de todo lo relacionado con las relaciones con las confesiones religiosas.
"Corresponde al Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática la propuesta y ejecución de la política del Gobierno en materia de memoria histórica y democrática, así como del ejercicio del derecho a la libertad religiosa", se lee en el Boletín Oficial del Estado de este 13 de enero.
La 'voz' del Gobierno en materia religiosa
¿Qué supone esto? Que a partir de ahora será la vicepresidenta primera del Gobierno, Carmen Calvo, la que se encargará de todos los aspectos relativos a las relaciones Iglesia-Estado, tanto en nuestro país como en las negociaciones con la Santa Sede, que hasta ahora dependía de una Subdirección General del Ministerio de Justicia (antes conocida como Dirección General de Asuntos Religiosos). En la práctica, Carmen Calvo será la voz del Gobierno en materia religiosa.
Una decisión que ha causado preocupación en el Episcopado, ya que Calvo –como se demostró durante el proceso de exhumación de Franco del Valle de los Caídos– ha logrado una interlocución directa con el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, lo que implica que, siempre que se den diferencias con los obispos españoles –lo que se da por hecho por ambas partes–, el Ejecutivo siempre podrá elevar consultas directamente a Roma.
Calvo se reunió con secretario de Estado del Vaticano sin presencia del embajador español
Pietro Parolin, junto a Carmen Calvo en el Vaticano.
Y es que las relaciones de la Conferencia Episcopal con Calvo, especialmente a raíz de la gestión de la salida de los restos del dictador, están muy deterioradas. Tampoco eran especialmente buenas con la ya exministra de Justicia, Dolores Delgado, a quien los obispos acusaban de no convocar apenas la Comisión Mixta Iglesia-Estado, encargada de velar por el cumplimiento del Concordato. Ahora, dicha comisión también pasará a Presidencia.
Inmatriculaciones y libertad religiosa
Justicia seguirá encargada de decidir cuándo y cómo se publica el listado de bienes inmatriculados por la Iglesia, y Calvo de los pasos que se adopten después. Además, tendrá a su cargo la aprobación de una nueva ley de libertad religiosa y de conciencia –presente en el programa de Gobierno de PSOE y Unidas Podemos– y, en su caso, las reformas en distintos aspectos de los Acuerdos Iglesia-Estado, como la asistencia religiosa en hospitales públicos o las Fuerzas Armadas (cuestión por la que ya ha preguntado Compromís en sede parlamentaria) o la gestión de bienes considerados de interés cultural.
En aspectos económicos, el pago del IBI por parte de la Iglesia o la posible apertura de nuevas casillas en el IRPF para atender la financiación de otras religiones (musulmanes y evangélicos, pues los judíos se han negado a ello) también estarán en la cartera de la vicepresidenta Calvo. Desde la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas (Ferede) se ha valorado positivamente la decisión del Gobierno. Su secretario ejecutivo, Mariano Blázquez, recordaba que esta es una antigua propuesta de los evangélicos españoles. "Convendría a la gestión de la libertad religiosa, por su carácter transversal que afecta a varios ministerios –no solo a Justicia, sino también a Defensa, Interior, Educación, Seguridad Social...–, un interlocutor también transversal", explica Blázquez.
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Calvo insiste en que el Gobierno obligará a la Iglesia a pagar el IBI horas antes de reunirse con el nuncio
La vicepresidenta reconoce que cambiar la tipificación de la sedición conllevaría rebajas en las penas de los independentistas, pero asegura que ese no es el objetivo
La número dos del Ejecutivo descarta que el Salario Mínimo Interprofesional suba a 1.000 euros este año
La vicepresidenta, Carmen Calvo.
Por Irene Castro
22 ene 2020 10:04
La vicepresidenta primera del Gobierno, Carmen Calvo, ha insistido en que la Iglesia tendrá que pagar el IBI para los espacios que no sean de culto a lo largo de este mandato. La encargada de llevar las relaciones con las confesiones religiosas del Ejecutivo ha reiterado esa nueva fiscalidad para la Iglesia católica a horas de reunirse con el nuevo nuncio del Vaticano en España. "Vamos hacia una nueva fiscalidad mucho más justa y también la Iglesia va a concurrir", ha afirmado en una entrevista en la Cadena SER.
"Mantenemos una relación muy buena con la Santa Sede, pero tenemos calendario de trabajo por delante que yo le he podido contar al cardenal Parolin [el número dos del Papa] y que vamos a poner en marcha que tiene que ver con la fiscalidad", ha dicho en su respuesta a la pregunta sobre el pago del Impuesto de Bienes Inmuebles: "Queremos que la Iglesia responda de la fiscalidad como en Francia o Italia".
Calvo ha asegurado que ya le trasladó esas propuestas al cardenal Parolin en una reunión que mantuvieron hace meses en el Vaticano: "Me dijo que por supuesto". El Gobierno tiene ya elaborado el listado de los casi 30.000 inmuebles inmtriculados "indebidamente" por la Iglesia. El compromiso de la coalición es hacer "las modificaciones legislativas oportunas para facilitar su recuperación".
También ha explicado que aspira a participar en una cumbre sobre educación que la Sata Sede va a celebrar. La propuesta del Gobierno es sacar del currículum académico la asignatura de religión.
La vicepresidenta ha destacado que las relaciones con la Santa Sede son buenas y ha agradecido que el Papa Francisco recibiera a la delegación española en exclusiva durante su última visita a Roma durante un acto de ascenso a religiosos españoles al que asistió.
Lo que no se plantea el Gobierno en este momento, de acuerdo al pacto suscrito por PSOE y Unidas Podemos, es la derogación de los acuerdos entre España y la Santa Sede, que es algo que sí que figura en el programa electoral de los socialistas.
Rebaja de las penas por sedición
Durante la entrevista, uno de los asuntos en los que más se ha detenido Calvo ha sido en la propuesta de reforma del Código Penal. La vicepresidenta ha admitido claramente que el plan es rebajar las penas del delito de sedición para "acompasar" las realidades actuales a la legislación penal. "No es tanto urgencia como necesidad. Hemos visto cómo algunos tipos penales no están a la altura del derecho comprado", ha explicado. "Estamos armando ese proyecto de reforma", ha dicho Calvo, que ha enfatizado, no obstante, que ese no será el único cambio sino que la pretensión es que sea más amplio y que incluya los cambios relativos al consentimiento sexual, el conocido "solo sí es sí".
Calvo ha admitido que una consecuencia de la rebaja de las penas para la sedición supondrá que los líderes independentistas condenados vean mejorada su situación, pero ha rechazado que ese sea el motivo por el que lo van a llevar a cabo. "No depende del Gobierno. Del Gobierno lo que depende es impulsar una reforma importante", ha aseverado. Para PP y Ciudadanos, ese maniobra supone un "indulto por la puerta de atrás" dado que el Código Penal establece el efecto retroactivo de aquellos cambios legales que beneficien al reo.
La vicepresidenta ha enfatizado que la pretensión de Pedro Sánchez es dejar esos cambios fuera de la mesa de negociación con el Govern, que se ha mostrado dispuesto a abordarlo. "No forma parte en absoluto de la mesa de diálogo", ha dicho ante incluso de ser preguntada por ello.
"Del Código Penal y de su reforma el presidente no va a hablar con ningún presidente de las comunidades autónomas. No forma parte de ese escenario", ha destacado. También la portavoz, María Jesús Montero, aseguró este martes que esta cuestión no ha salido en ninguna de las negociaciones.
Tranquilidad para los empresarios
Calvo también se ha referido a la reunión que este miércoles mantendrá la ministra de Trabajo, Yolanda Díaz, con los agentes sociales para abordar la subida del Salario Mínimo Interprofesional, que el Gobierno pretende que llegue al 60% del sueldo medio en España a final de la legislatura, tal y como establece la Carta Social Europea. "Tenemos el deseo de reactivar de manera muy respetuosa el diálogo social en este país", ha dicho.
Lo que ha descartado es que esa subida ascienda a 1.000 euros este año tras la subida de un 22% el año pasado que lo situó en 900 euros tras un pacto alcanzado por Sánchez y Pablo Iglesias en el anterior mandato del socialista en solitario.
"Tiene que ser un crecimiento progresivo, asumible, que no provoque grandes problemas a las pequeñas y medianas empresas –ha explicado–. Se va a incrementar de manera progresiva. Se hace sin que la empresa tenga ningún tipo de riesgo para lo que nosotros es preciado que es el crecimiento económico".
Calvo, que es la encargada de coordinar la acción del Gobierno, ha asegurado que tiene sobre la mesa la reforma laboral como una de las cuestiones a acometer en el primer trimestre del mandato y ha destacado que la prioridad será acabar con la posibilidad del despido en caso de baja médica que avaló el Tribunal Constitucional.
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El Vaticano admite abusos sexuales a monjas y explotación por parte de sus superiores en todo el mundo
El prefecto de Vida Religiosa de la Santa Sede, Joao Braz de Aviz, reconoce que muchas de estas mujeres han abandonado las congregaciones, quedando en la calle
"Ha habido casos en los que exreligiosas han tenido que prostituirse para poder sobrevivir", señala
La investigación de la Santa Sede detalla abusos sexuales por parte de formadores a monjas y novicias, y también "entre monjas"
Jesús Bastante - en religiondigital.com
24/01/2020 - 21:07h
Monjas que trabajan a destajo al servicio de obispos o sacerdotes, limpiando suelos, sirviendo comidas, ejerciendo de 'chicas para todo'. Sin derecho al descanso, ni vacaciones (¿puede tener vacaciones una monja?). En los peores casos, sufriendo mobbing e, incluso, novicias que padecen, en silencio, abusos sexuales por parte de sus formadores. Es el nuevo escándalo que sacude el Vaticano, tras el drama de la pederastia clerical: el #MeToo de las monjas ha llegado para quedarse.
En esta ocasión, Roma parece dispuesta a actuar. El mismísimo prefecto para la Vida Religiosa (el 'jefe' de frailes y monjas), el brasileño Joao Braz de Aviz, ha admitido que la Santa Sede está investigando casos de abusos sexuales por parte de formadores a monjas y novicias, pero también "abusos sexuales entre monjas". En una entrevista que publicará en febrero 'Donna Chiesa Mondo', el suplemento femenino de L'Osservatore Romano, el cardenal revela cómo "sólo en una congregación se han denunciado nueve casos" de abusos sexuales y de poder.
La situación llega a límites insospechados hasta ahora, y que el Vaticano ha reconocido de forma cruda. "Ha habido casos en los que ex religiosas han tenido que prostituirse en la calle para poder sobrevivir", señala Braz de Aviz. Una realidad que no se vive en África o Asia sino en la mismísima Roma, hasta el punto de que el Papa Francisco ordenó la creación de una casa de acogida para ex religiosas que viven en situación de indigencia, y ha instado a la investigación, caso por caso, para delimitar las responsabilidades civiles, y penales, de las congregaciones que las abandonaron a su suerte.
El centro, gestionado por las Misioneras Scalabrinas, pretende "acoger a algunas monjas enviadas por nosotros, o por las superioras, especialmente si son extranjeras". Muchas de ellas fueron despojadas de sus pasaportes y, en los casos más extremos, tuvieron que salir a la calle para mantenerse.
"Un fenómeno hasta ahora oculto"
"Nos enfrentamos a personas heridas con las que tenemos que reconstruir la confianza; debemos cambiar la actitud de rechazo, la tentación de ignorar a estas personas, de decir 'ya no es nuestro problema", denuncia Braz de Aviz. "Hay casos muy duros –añade el cardenal– en los que las superioras conservan los documentos de las monjas que quieren salir del convento o que son enviadas lejos. Estas personas entraron en el convento como monjas y se encuentran en estas condiciones". En cualquier caso, las declaraciones del prefecto parecen la punta de un iceberg del que empezará a saberse mucho más a partir de ahora. "Es un fenómeno que hasta ahora estaba oculto, pero que tendrá que salir a la luz", concluye Braz de Aviz.
¿Y en nuestro país? En España, la Conferencia de Religiosos asume que "ha habido casos de abusos sexuales de formadores a novicias", y de "abusos de poder" entre religiosas, especialmente en el caso de monjas que llegan de países lejanos, como India. Sin dar nombres ni datos específicos, sí reconocen que, en "algunos casos" se ha llegado a una suerte de explotación laboral de novicias que, al no soportarlo y solicitar salir del convento, no han podido hacerlo o han sido expulsadas sin sus papeles, lo que las convertía automáticamente en ilegales...
El único caso que, hasta el momento, ha saltado a la opinión pública sucedió hace cuatro años en un monasterio mercedario de Santiago de Compostela. Una exreligiosa denunció que varias de sus compañeras, todas procedentes de India, estaban retenidas en contra de su voluntad. Tras la investigación policial, dos de ellas manifestaron su voluntad de volver a la congregación, pero las otras tres optaron por no regresar.
El juzgado abrió diligencias por tres presuntos delitos: contra la integridad moral, detención ilegal y coacciones. En todos ellos el magistrado consideró que no hay indicios ni ninguna prueba que permita continuar con la instrucción del asunto.
Las voces que denuncian
Desde hace años, tanto la Unión de Superioras Generales (UISG) –organismo que aglutina a la vida religiosa femenina en el mundo– y la organización Voices of Faith, creada por las ex religiosas Doris Wagner (violada por un sacerdote que acabó trabajando en la curia romana) y Rocío Figueroa están dando voz a religiosas y exreligiosas que denuncian la violencia ejercida por parte de curas y obispos.
También ha sido un hito la tesis doctoral de Makamtine Lembo, una monja togolesa que hizo la primera investigación que demostraba abusos sexuales de curas a monjas en varios países del África subsahariana, y que defendió en la mismísima Universidad Gregoriana de Roma. Cuatro de cada diez religiosas, según Voices of Faith, han sufrido abusos de poder y de otro tipo –también sexuales– a manos de sus superiores varones. También, como confirmó el cardenal Braz de Aviz, "entre monjas".
Desde la unión de religiosas, además, se ha establecido una comisión de "cuidado personal" que, durante los tres próximos años, analizará las condiciones de explotación, abusos de poder y sexuales que sufren religiosas en todo el mundo. Una de sus expertas, la monja australiana (y psicóloga) Maryanne Lounghry, ha analizado el síndrome de 'burnout' de las monjas, y reclama que se establezcan "líneas de actuación" para que se conozcan las obligaciones, pero también los derechos de las religiosas en sus lugares de trabajo, así como algo que se parezca a un contrato de trabajo.
"Cada religiosa tiene que tener una especie de código de conducta, una carta de acuerdo con el obispo o el párroco para poder decirle: 'Sabe, trabajé 38 horas esta semana o no puedo trabajar el domingo y vuelvo el lunes, necesito un día libre'. Un contrato de negociación te hace más fuerte", añade Lounghry.
Lounghry agrega que sería necesario también "invertir en el bienestar de las monjas" y por ejemplo concederles "dos semanas de vacaciones, una paga, una situación de vivienda digna, acceso a internet" o "incluso un año sabático después de cinco años de trabajo".
Lo cierto es que las estadísticas no mienten. El número de religiosas bajó en casi 100.000 en la última década. Los últimos datos oficiales del Anuario Pontificio, de 2018, contabilizan 659.445 religiosas, mientras que hace 10 años eran 743.400. En muchos casos estas mujeres abandonan por "problemas emocionales, historias personales llenas de heridas" relacionadas con la vida tras la ordenación, como admite el prefecto de la congregación para la vida religiosa del Vaticano.
"Cuando la autoridad se interpreta como poder y no como servicio se puede llegar a situaciones dolorosas. Creo que las personas que desempeñan funciones de liderazgo también deberían aprender a compartir la vida y todas las necesidades con la comunidad como cocinar o limpiar", culmina Braz de Aviz, citando al Papa Francisco.
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Condenado a 22 años de cárcel un exsacerdote por abusar de nueve niños
La Audiencia Provincial de Ciudad Real también le impone una multa de 68.040 euros e indemnizar a cada uno de los nueve menores con 2.000 euros.
Fecha
29/01/20access_time 1:04
La Audiencia Provincial de Ciudad Real ha impuesto una pena de 22 años y ocho meses de prisión al exsacerdote acusado de abusar de nueve niños en el Seminario de Ciudad Real entre los años 2013 y 2015, mientras les daba clase.
La sentencia considera al exsacerdote culpable de más de una decena de delitos de abuso sexual de prevalimiento y varios de abuso a menores de 16 años. También le impone una multa de 68.040 euros e indemnizar a cada uno de los nueve menores con 2.000 euros.
La Fiscalía consideraba que los hechos eran constitutivos de una veintena de presuntos delitos de abuso sexual, por los que solicitaba penas que sumaban 40 años de prisión.
La sala ha encontrado probado el relato de los menores en los que el acusado, como sacerdote y formador de los alumnos de ESO del Seminario de Ciudad Real, actuó "con ánimo de satisfacer sus deseos sexuales".
Entre los escenarios más repetidos de sus supuestos abusos, según recogía también el escrito de acusación, está la piscina del Polideportivo Puerta Santa María de la capital, donde acudía con sus alumnos.
El caso se conoció en marzo de 2016 cuando el Obispado de Ciudad Real informó que había mandado un informe sobre el acusado al Vaticano y que había dado traslado a la Fiscalía. A continuación, la Fiscalía presentó la correspondiente denuncia que ha dado pie al proceso, cuyo último paso ha sido esta sentencia condenatoria.
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El Tribunal de Cuentas destapa por primera vez el descontrol del dinero público que recibe la Iglesia
El informe de fiscalización, todavía pendiente de aprobación por el pleno, desvela tanto la opacidad de la Iglesia como la inacción del Estado
La auditoría, a cuyas conclusiones provisionales ha accedido infoLibre, desvela un desfase de 300.000 euros en la última memoria económica de la Iglesia
El insuficiente control sobre el destino del dinero del IRPF y las ventajas fiscales comprometen el cumplimiento de las leyes europeas sobre "ayudas de Estado"
La auditoría da la razón a Europa Laica, que lleva años desmontando las campañas de la Iglesia católica sobre su supuesta "transparencia"
Ángel Munárriz
amunarriz@infolibre.es @angel_munarriz
Publicada el 31/01/2020 a las 06:00 Actualizada el 30/01/2020 a las 23:13
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Francisco contraataca a sus 'enemigos' y fulmina al secretario de Ratzinger poco después de la polémica por su falso libro
En otro episodio del 'culebrón' vaticano con dos papas, sus asistentes y poderosos cardenales, Bergoglio sorprende con una 'licencia indefinida' para Georg Gäenswein
Jesús Bastante - en religiondigital.com
05/02/2020 - 21:11h
Las elegantes e inaccesibles estancias vaticanas son el escenario de una batalla no tan secreta y mucho menos elegante. El pulso que poderosos cardenales de la Curia –dispuestos a cualquier cosa por mantener el status quo en la Iglesia católica– mantienen con el papa Francisco ha dado un nuevo vuelco este miércoles, en un episodio más de una trama con tintes de culebrón. Bergoglio ha fulminado al secretario personal de Benedicto XVI, implicado en la polémica por el 'no-libro' supuestamente escrito por el cardenal Sarah y el papa emérito presionando a Francisco para que no permita curas casados en la Iglesia.
Dos semanas después de ese escándalo, el secretario personal de Ratzinger –y a la vez, secretario de la Casa Pontificia–, Georg Gäenswein, está oficialmente desaparecido.
¿Dónde está el arzobispo alemán, responsable de las agendas de los dos papas y a quien muchos señalan como máximo responsable del escándalo de la publicación del libro sobre el celibato de Sarah-Benedicto? Desde hace días, Gäenswein no aparece junto a Francisco en las audiencias públicas de los miércoles, ni en las recepciones oficiales. No se le vio, por ejemplo, durante el encuentro con el presidente de Argentina, Alberto Fernández; o con el vicepresidente de Estados Unidos, Mike Pence.
El papa nombra a una mujer para una subsecretaría de la Secretaría de Estado
La respuesta la han dado los medios alemanes, citando fuentes vaticanas, que aseguran que Francisco ha concedido una "licencia indefinida" a su secretario, después de su no aclarada intervención en el affaire Sarah-Ratzinger. Unas "vacaciones sine die" que se achacan a su "desafortunada" participación en la elaboración del libro del cardenal Sarah, la inclusión de Benedicto como coautor del volumen y la posterior marcha atrás, tras el escándalo.
Al parecer, Francisco se habría hartado de la condición de 'espía doble' de Gäenswein, y le habría concedido licencia para desaparecer de los actos públicos, y pasar más tiempo con Benedicto XVI. De hecho, otras fuentes apuntan a que todo obedece al deseo de Gäenswein de dedicar más tiempo a Benedicto XVI en la última etapa de su vida, mientras que otros informes apuntan a que el secretario alemán simplemente estaría enfermo.
Sea como fuere, lo cierto es que el omnipresente Gäenswein ha desaparecido y, aunque permanece como prefecto de la Casa Pontificia, su puesto ha sido ocupado en la práctica por Leonardo Sapienza, de 67 años, y que trabaja como regente de la Prefectura de la Casa Pontificia.
La publicación, a mediados de enero, del libro Desde el fondo de nuestros corazones, del cardenal Sarah (uno de los principales opositores, junto al cardenal Müller, en el interior de la Curia a las reformas de Francisco), con la coautoría (que después se demostró falsa) de Benedicto XVI, hizo saltar todas las alarmas, por lo que sugería de presión a Francisco para que no aprobara la presencia de sacerdotes casados en la inminente exhortación pastoral post Sínodo de la Amazonía.
Después de que estallara el escándalo, y de que Sarah mostrara cartas firmadas por Ratzinger que venían a demostrar su participación en el libro, el propio Gäenswein tuvo que salir a la palestra para negar cualquier participación del Papa emérito en la elaboración del texto –excepto unos folios compartidos con Sarah meses atrás– y para exigir al purpurado guineano que retirara el nombre de Ratzinger de los títulos de crédito y las tapas de la publicación.
Pese a ello, su participación en el escándalo –y, en el fondo, su doble vinculación como secretario personal del Papa emérito y secretario de la Casa Pontificia del Papa reinante– terminó por congelar aún más las ya difíciles relaciones entre Ratzinger y Bergoglio. Desde entonces, Benedicto XVI ha cancelado sus ya contadas intervenciones públicas y, ahora, también ha desaparecido Gäenswein. Mientras tanto, el cardenal Sarah continúa con la promoción de su libro, y asegura, contra viento y marea, que pese al desmentido oficial Ratzinger escribió junto a él la publicación contra cualquier revisión del celibato en la Iglesia.
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EN UN ENCUENTRO CELEBRADO EN SANTANDER
La Iglesia pone a un vicario que tapó abusos a menores en una comisión antipederastia
Las víctimas que sufrieron abusos en el seminario menor de La Bañeza en 1989 pidieron ayuda a su tutor, Javier Redondo de Paz, pero el centro nunca tomó medidas para protegerles
(https://www.ecestaticos.com/imagestatic/clipping/4bf/9e0/4bf9e0cdf65c7718029c864ab7239cb2/la-iglesia-pone-a-un-vicario-que-tapo-abusos-a-menores-en-una-comision-antipederastia.jpg?mtime=1581015208)
Javier Redondo de Paz, en la reunión del 3 de febrero para desarrollar un plan antipederastia. (Diócesis de Santander)
Pablo Gabilondo
Contacta al autor
@p_gabilondo
07/02/2020 05:00
Las autoridades eclesiásticas de Oviedo, León, Astorga y Santander se reunieron el 3 de febrero para abordar asuntos pastorales y el nuevo proyecto que tienen entre manos: "Tras las sendas publicaciones de los protocolos para prevenir los abusos sexuales a menores por parte de la Santa Sede y la Conferencia Episcopal Española, se trata de coordinar un protocolo conjunto", explicó la Diócesis de Santander en una nota. Pero Javier, la primera víctima que denunció los abusos que ocurrieron a finales de los ochenta en el seminario menor de La Bañeza, no se fijó en el texto del comunicado sino en la fotografía que lo ilustraba: allí estaba Javier Redondo de Paz, el hombre al que pidió auxilio con 13 años para que pusiera fin a los abusos que sufría a manos del exsacerdote José Manuel Ramos Gordón.
Javier contó por primera vez los abusos en la carta que envió al Papa el 30 de noviembre de 2014. Según sostiene en la misiva, él y otras víctimas, entre ellos su hermano, lo denunciaron en 1989 ante el rector del seminario, Gregorio Rodríguez Fernández, y después ante el tutor de sexto curso, Javier Redondo: "Con el semblante serio, [Redondo] preguntó: '¿Se lo habéis dicho a alguien más?'. A lo que respondieron: 'Sí, a don Gregorio'. 'No debisteis hacerlo', replicó, 'pero dejadlo en mis manos'. Parecía que por fin alguien haría algo por nosotros. ¡NADA! No hizo nada, por segunda vez nos ignoraron, dejándonos a merced de los caprichos sexuales de don José Manuel".
Aquella carta dio lugar a un "proceso administrativo penal" en la Congregación para la Doctrina de la Fe, que depende de la Santa Sede. En abril de 2016, el Vaticano anunció la condena impuesta al pederasta Ramos Gordón: "Privación del oficio de párroco durante un periodo no inferior a un año, en el que tendrá un seguimiento tutelado por otro sacerdote, realizará ejercicios espirituales y desarrollará labores asistenciales en favor de los sacerdotes ancianos e impedidos, así como otras tareas caritativas". Sobre otros señalados como Redondo, ni una palabra.
Tras conocer la decisión, Javier acudió en junio de 2016 a ver el obispo de Astorga, Juan Antonio Menéndez, fallecido en 2019. Le mostró su disconformidad con el castigo y planteó la posibilidad de una compensación económica de 300.000 euros. En aquella conversación, surgió una vez más el papel que jugó Redondo en La Bañeza: "Cuando se lo dijimos al rector y se lo dijimos a Javier Redondo, ahí no pasó nada. ¿Pero qué pasó? Se le hizo grande, se le acumuló… Es que yo no lo entiendo. Y hubo encubrimiento por todos", espetó la víctima al obispo, como se puede escuchar en el audio que se incluye en esta noticia.
El obispo Menéndez en ningún momento negó el encubrimiento y se escudó en que, cuando ocurrieron los hechos, él no era responsable de la diócesis: "Como comprenderá, yo no estaba allí". Ante este argumento, Javier le recordó que tras destaparse los abusos, el propio Redondo había reconocido que las víctimas le pidieron ayuda: "Fue totalmente veraz en su declaración. Dijo que sí [se lo habíamos contado]. Pero tampoco hizo nada. Ahí no lo pararon. Ahí no se paró. Entonces yo llego a la conclusión de que ni hablaron con él". Mientras Javier pedía explicaciones, Menéndez se disculpaba y respondía con monosílabos, volviendo una y otra vez al mismo razonamiento: "Se ha aprendido la lección en estos momentos. Otra cosa es... Claro, en otro momento y en ese momento histórico…".
Al final de la reunión, el obispo se interesó de nuevo por cómo fue la conversación con Redondo en el seminario: "Redondo... ¿Qué pasó con él?", preguntó. "A Redondo se lo dijo mi hermano lo que estaba pasando", contestó Javier. "¿Tu hermano se lo dijo a Redondo?", inquirió Menéndez. "Se lo dijo al rector y dos meses después a Redondo. Entonces, bueno, Redondo yo sé que en aquella época era joven. Y a mí me da pena por él porque se lo encontró. Él no hizo nada, él se encontró con esa información. Pero bueno, también como adulto no hizo nada. A mí me dijo Julio que él informó a sus superiores. Pero... No sé. Aquello no paró".
El silencio de los responsables del seminario permitió que el pederasta Ramos Gordón permaneciera oculto 30 años, hasta que Javier envió su carta al Vaticano. Desde entonces, el número de víctimas no ha dejado de crecer, tanto en La Bañeza como en otros lugares: al menos un exalumno del colegio Juan XXIII de Puebla de Sanabria, en Zamora, asegura que sufrió los abusos de Ramos Gordón cuando ejercía como profesor entre 1978 y 1987. Pero el sacerdote siguió su camino: en 1990 fue nombrado párroco de la comarca de Tábara, en Zamora, y en 2001 fue nombrado 'tabarés del año'.
Redondo tampoco miró atrás después de abandonar el seminario: se convirtió en párroco de varias localidades de La Cabrera Alta, se le trasladó a Zamora para atender el pueblo de Calabor, se hizo cargo de Luyego de Somoza, Quintanilla de Somoza... El cura fue saltando así de parroquia en parroquia hasta enero de 2017, cuando fue nombrado vicario episcopal de Ponferrada y del sector de Pastoral Social, un escalón por debajo del obispo de Astorga. Su ascenso llegó seis meses después de que Javier explicara a Menéndez cómo había tapado los abusos de La Bañeza, pero su denuncia no puso trabas a la trayectoria del párroco.
Según argumenta un portavoz desde la Diócesis de Astorga, la sentencia de la Congregación para la Doctrina de la Fe en ningún momento aborda el encubrimiento, razonamiento en el que obvian que el propio Redondo lo reconoció durante el procedimiento. En cuanto a su participación en la reunión del 3 de febrero en el Seminario de Monte Corbán para "coordinar un protocolo conjunto" contra la pederastia, sostienen que simplemente acudió como miembro de la diócesis y que se centró en los temas pastorales que se abordaron al principio: aunque a día de hoy no tiene el cargo de vicario porque este se pierde cuando fallece el obispo, apuntan a que todavía ejerce como una autoridad destacada en su comunidad.
La diócesis reconoce que formó parte del encuentro para desarrollar el protocolo antipederastia, pero se muestran incapaces de aclarar hasta qué punto participó en el mismo. Sus homólogos de Santander tampoco dan una respuesta tajante respecto a esta cuestión, limitándose a afirmar que el tema de los abusos ocupó una pequeña parte de la reunión. En un intento de aclarar este punto, El Confidencial ha intentado ponerse en contacto con Redondo para preguntarle por lo ocurrido, pero la diócesis de Astorga descarta esta posibilidad: las preguntas sobre el párroco deben pasar por ellos.
En febrero de 2019, ya cansado de esperar a la Iglesia, Javier decidió acudir a la Policía Nacional. Aunque sabía que su denuncia no iba a acabar en condena porque los hechos prescribieron hace más de una década, lo hizo igualmente: relató los abusos y habló de la reunión que mantuvo en julio de 2015 con el entonces vicario judicial, Julio Alonso: "El vicario manifiesta al declarante que los hechos narrados en la carta son ciertos, y que José Manuel Ramos Gordón ha reconocido los hechos, así como Francisco Javier Redondo de Paz ha reconocido tener conocimiento de lo sucedido", recoge la denuncia. Tal y como esperaba, el juzgado número 1 de instrucción de La Bañeza confirmó tres meses después que los abusos habían prescrito, pero él se agarra a una frase que incluye el auto: "Los hechos denunciados podrían ser constitutivos de un presunto delito continuado de abusos sexuales [...] con una pena de prisión de ocho a 12 años".
Desde entonces, su batalla se centra en vigilar cualquier noticia sobre la diócesis de Astorga. En septiembre de 2018, la Congregación para la Doctrina de la Fe emitió una nueva sentencia en la que condenaba a Ramos Gordón a 10 años de reclusión en un convento por abusar de un menor en el colegio Juan XXIII de Puebla de Sanabria, pero él sigue atento a los que protegieron al pederasta. "Eso es un fraude", escribió este martes a El Confidencial tras enterarse de la reunión celebrada en Santander. Para él, los abusos que sufrió con 13 años jamás prescribirán.
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La Iglesia hace caja sin control: 122 millones en alquileres e inversiones que esquivan el pago de impuestos
Un borrador del Tribunal de Cuentas reconoce que el Gobierno no sabe a qué destinan los obispos el dinero que reciben por el IRPF, mientras la Conferencia Episcopal reconoce superávit presupuestario y aportaciones a 13TV
Jesús Bastante Follow @@BastanteJesus
09/02/2020 - 20:35h
122.482.010,49 euros. Según la propia Conferencia Episcopal (CEE), este es el dinero que las diócesis españolas alcanzaron como "ingresos del patrimonio y de actividades económicas". De acuerdo con su última memoria de actividades, esta cifra supone un 13% del total de su 'presupuesto', cifrado en 924 millones de euros. Una cantidad que esquiva impuestos y control del Estado, que reconoce que no sabe ni siquiera a qué dedica la Iglesia católica el dinero que recibe por la casilla de la declaración de la renta.
Esos 122,4 millones, según la CEE, "son ingresos correspondientes al patrimonio inmobiliario, financiero y actividades económicas diversas", lo que permite pensar –porque la memoria no lo aclara y el Estado nunca lo ha preguntado– que el dinero proviene del alquiler de inmuebles (edificios, garajes, rentas de campos de labranza...) e inversiones varias.
En realidad, el 'presupuesto' de la Iglesia no existe como tal, sino que es un sumatorio de datos de los 70 obispados españoles, que ni siquiera están elaborados con los mismos criterios y que no se incluyen desglosados en la memoria que, desde 2007, la Conferencia Episcopal está obligada a entregar a Hacienda. Buceando en los datos de las diócesis se puede concluir que al menos 94 de esos millones provienen de distintas inversiones inmobiliarias, una cifra que no aparece desglosada ni explicada en ningún documento oficial.
El IBI fantasma
¿Paga la Iglesia católica el IBI? Según el portal de Transparencia de la CEE, el pago del IBI "está regulado en la Ley de Mecenazgo (Ley 49/2002) que considera que muchas instituciones, asociaciones, fundaciones, etc., por la labor que desarrollan, son beneficiosas para la sociedad y, por tanto, el Estado las incentiva para que puedan seguir realizando su labor". "O sea, que la Iglesia católica no es la única que no paga el IBI, sino que tampoco lo pagan las federaciones deportivas, las sedes de los partidos políticos, las comunidades hebreas y musulmanas, el Museo del Prado, la SGAE, los sindicatos…", explican desde el Episcopado.
La trampa aquí es que estas instituciones y organizaciones no pagan IBI en los inmuebles en los que desarrollan sus actividades. Y la Iglesia tiene algo más que templos y conventos: también pisos, garajes y edificios enteros que destina al alquiler.
Los obispos defienden que "la Iglesia sí paga el IBI, exactamente igual que todos, de aquellas propiedades en las que se puede estar desarrollando alguna actividad económica". ¿Paga entonces la Iglesia católica el IBI de esos edificios alquilados, que cada año suponen un beneficio indeterminado de entre 94 y 122 millones de euros? La realidad es que no –o al menos no está consignado en ninguna de sus memorias económicas–.
¿De cuánto dinero estaríamos hablando? Tampoco está claro, pues no hay registro de qué bienes están alquilados y qué valor tienen. El IBI lo calcula cada ayuntamiento según el valor catastral del inmueble, de modo que es casi imposible saber la cantidad que la Iglesia debería pagar sin esos datos. El problema es que, tal y como admite un reciente borrador del Tribunal de Cuentas, la Administración del Estado no tiene mecanismos para controlarlos.
Gastos sin control
El informe, al que ha tenido acceso eldiario.es, no es definitivo –tiene que ser aprobado próximamente en el pleno del organismo–, por lo que desde el Tribunal no hacen comentarios ni aclaraciones. Pero es contundente en sus afirmaciones: "En las memorias no se aporta información que permita conocer el destino concreto que han dado las diócesis a los recursos procedentes del IRPF", señala.
Nadie sabe adónde va a parar el dinero que los obispos reciben por la casilla de la Renta. En buena medida porque la forma de justificar esos gastos la establece... la propia Iglesia.
"Se ha comprobado que (…) no existe acuerdo documentado alguno entre el Estado y la Iglesia relativo a la memoria y su contenido. Tampoco existe norma alguna de la Administración General del Estado que establezca plazos de presentación, el formato o el contenido mínimo que ha de tener la memoria, por lo que los criterios de elaboración de la misma son los que establece la propia Iglesia", detalla.
Como no hay datos suficientes, no hay control. "La Administración General del Estado carece de información precisa acerca del destino efectivo de los fondos estatales que se transfieren a la Iglesia a través de la asignación tributaria, por lo que no puede distinguir entre los fondos que tienen como destino actividades no económicas de los que tienen como destino actividades económicas", aclara el borrador del Tribunal de Cuentas. En otras palabras, no sabemos qué parte del dinero de los contribuyentes que recibe la Iglesia va a parar al sostenimiento de sus actividades religiosas o acaba en sus negocios.
El superávit que acaba en la tele de los obispos
La vicepresidenta primera del Gobierno, Carmen Calvo (responsable de todo lo referente a las relaciones Iglesia-Estado), ha mostrado públicamente su intención de "cambiar la fiscalidad" de la Iglesia católica en España. Una fiscalidad que, como señala el propio informe del tribunal, tiene muchos puntos oscuros.
De hecho, el borrador pone en cuestión la legalidad del uso que la Conferencia Episcopal hace del dinero recibido a través del IRPF, en especial del superávit (19,3 y 15,9 millones en los dos últimos ejercicios) que dedicó, según confiesa la memoria episcopal, 20 millones a "aportación de fondos propios a 13TV" (hoy TRECE), la televisión propiedad de la Conferencia Episcopal.
La Iglesia no detalla en qué se gasta el 76% de la asignación de IRPF
Porcentaje de gasto de la asignación de IRPF a la Conferencia Episcopal en cada recurso de la Iglesia. La partida más cuantiosa, el envío a las diócesis permanece sin detallar
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Fuente: Conferencia Episcopal
"El destino de eventuales superávits en la liquidación de asignación tributaria debería ser objeto de acuerdo entre la Iglesia y el Gobierno", recomienda el informe presentado, que denuncia cómo "la existencia de superávit no está prevista" en los Acuerdos Iglesia-Estado, que específicamente hablan del "adecuado sostenimiento económico" de la Iglesia, no de "eventuales superávits" ni "fondos de reserva" que se dediquen a una "sociedad mercantil" como es TRECE, "que desarrolla una actividad económica".
Es decir, el dinero de la Renta está pensado para sostener la actividad de la Iglesia, no para alimentar sus negocios. Si hay un sobrante en esa asignación, se debería revisar el importe o acordar en qué utilizarlo, de acuerdo con el análisis del Tribunal de Cuentas: "El destino dado al superávit tampoco ha sido acordado entre el Estado y la Santa Sede", destaca el documento.
Los millones inmobiliarios de las diócesis
Los 94 millones –o los 122,4 que aparecen en la memoria de la CEE– derivados de "ingresos del patrimonio y de actividades económicas" suponen entre un tercio y la mitad del dinero que la Iglesia recibe a través del IRPF, pero la Iglesia española no explica de dónde vienen. Hay que bucear en los presupuestos diocesanos (no todas las diócesis tienen publicadas sus cuentas) para advertir algunos datos de unas cantidades que deberían estar sujetas al pago del IBI al no contar como uso litúrgico. El genérico 'Ingresos por patrimonio' es una constante en todas las cuentas consultadas.
Así, la diócesis que consigue unos ingresos más altos por los rendimientos de su patrimonio es, con gran diferencia, Toledo, que casi alcanza los 12 millones de euros. La práctica totalidad de ellos (11 millones) viene de actividades económicas, mientras que ingresa 241.000 euros por alquileres de inmuebles y 283.000 como ingresos financieros. Las inversiones suponen una cuarta parte del total de sus ingresos.
Tras Toledo, Cádiz y Córdoba son las sedes que más ingresan, con 5,1 y 4,8 millones de euros al año, muy por encima de Barcelona (3,2 millones), Madrid (2,7), Sevilla (2,2) o Valencia (2,1).
¿Qué incluyen los 'Ingresos por patrimonio'? El alquiler de inmuebles, pero también los intereses derivados de inversiones financieras o actividades comerciales (editoriales, medios de comunicación...). En lo tocante a los alquileres, sorprende que dos diócesis pequeñas, como Tenerife (con un millón de euros) o Ávila (789.000 euros) casi tripliquen a Madrid y se coloquen al nivel de Valencia.
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Legionarios de Cristo: "El sacerdote y director de mi escuela me violaba y me hacía ver cómo abusaba de otras niñas pequeñas"
Ana Gabriela Rojas
Corresponsal de BBC Mundo en México
03 febrero 2020
Biani López Antúnez fue violada por un sacerdote de los Legionarios de Cristo por dos años.
Los Legionarios de Cristo hicieron público un informe en diciembre pasado en el que reconocen que entre 1941 y 2019 miembros de su congregación violaron a 175 niños.
Según el documento, su fundador, el mexicano Marcial Maciel, abusó de 60 menores.
En estos días, como hacen cada 6 años, los legionarios están reunidos por ocho semanas en Roma.
Además de nombrar a sus nuevos líderes, tratarán entre otros temas " el camino para avanzar en la atención a las víctimas de abusos sexuales, los posibles encubrimientos, negligencias u omisiones en relación con los mismos en el pasado".
175 casos de abuso sexual a menores (60 del padre Marcial Maciel): el histórico informe de los Legionarios de Cristo
Así se lo confirmó a BBC Mundo Pablo Pérez de la Vega, director de comunicación de esta organización en México.
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"Mi marido me clavó un cuchillo y tuve que volver a aprender a caminar y hablar"
Cita también un comunicado de la Santa Sede de 2010 emitido tras una vista a los legionarios en el que describen los comportamientos de Marcial Maciel, fundador de esta congregación, como "auténticos delitos" y dicen que su vida fue "carente de escrúpulos".
"Dicha vida era desconocida por gran parte de los Legionarios , sobre todo por el sistema de relaciones construido por Maciel, que había sabido hábilmente crearse coartadas, ganarse la confianza, familiaridad y silencio de los que lo rodeaban", asegura el comunicado.
Otro de los sacerdotes acusados es Fernando Martínez, que , tras ser denunciado públicamente por varias de sus víctimas en México, ha admitido haber cometido abusos.
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Menudos hijos de la grandísima puta.
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Sacerdote colombiano violó a una niña de 10 años
Producto de los abusos sexuales, la menor quedó embarazada, pero Nelson William Montes, de 50 años, asegura que estaban enamorados y tenían una relación oficial.
Redacción17 de febrero del 2020 - 2:32 PM
El sacerdote aseguró que no se trató de un abuso de menores, sino de una relación "consentida". | Fuente: Flickr
Una mujer conocida como “Paola” denunció haber sido abusada sexualmente por el sacerdote Nelson William Montes Lizarazo (50) cuando tenía apenas 10 años, razón por la cual quedó embarazada y dio a luz a un niño.
Al ser consultado sobre la acusación de violación, Montes aseguró que tuvo una relación consentida con la denunciante, cuyos familiares aprobaban a pesar de la inmensa diferencia de edad.
“A raíz de esa relación de amor nació mi hijo. Uno cuando se enamora no tiene un calendario en el que piensa en la edad de la persona o de uno. Si uno se pone a mirar, hay estadísticas de varias relaciones consentidas entre un mayor y una menor de edad. Si la menor tiene el permiso de la mamá y el papá, las niñas se casaban. La familia de ella me buscaba y ella me buscaba", dijo en declaraciones a Caracol Radio.
Asimismo, el sacerdote aseguró que la relación “oficial” inició cuando la menor tenía 15 años. Incluso asegura que fue él quien le organizó la fiesta de cumpleaños. A pesar de que la víctima asegura que los abusos empezaron a los 10 años, el sacerdote dice en su defensa que “nunca la tocó antes de los 14”.
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La Iglesia católica recibirá un récord de 284 millones por la casilla de la declaración de la Renta
En Cataluña marcan la equis el 17,43% de los contribuyentes, la mitad que la media nacional
Giménez Barriocanal (izquierda) y Luis Argüello (centro), este jueves. En vídeo, declaraciones de Giménez Barriocanal. EUROPA PRESS / EPV
JUAN G. BEDOYA
Madrid 20 FEB 2020 - 17:12 CET
Uno de cada tres contribuyentes marcó el año pasado con una equis la casilla que el impuesto de la renta de las personas físicas (IRPF) reserva para la Iglesia católica, la única confesión con ese privilegio. Son 7.191.387 declaraciones personales, 26.885 más que en ejercicios anteriores, y un ingreso para los obispos de 284,4 millones de euros. Es un 6,19% más que el ejercicio anterior y la cifra más alta desde el comienzo del actual sistema de asignación tributaria, de 2007. Los datos los ofreció este jueves en conferencia de prensa el vicesecretario para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y presidente de la cadena Cope, Fernando Giménez Barriocanal. Lo acompañaba el secretario y portavoz episcopal, Luis Argüello, que es también obispo auxiliar de Valladolid.
El contribuyente católico puede asignar desde 2007 el 0,7% de su IRPF a las arcas de la Conferencia Episcopal, sin pagar nada de su bolsillo. Lo dice la propia publicidad de la CEE, que bautizó la campaña Xtantos: “Ni pagas más ni te devuelven menos”. Antes de 2007, el porcentaje de la cuota fiscal era del 0,5%. La reforma, con un incremento del 37%, se acordó con un canje de notas entre el Ministerio de Asuntos Exteriores y el Vaticano en 2006, año en el que los obispos recibieron por el mismo concepto tributario poco más de 144 millones.
Estos datos de la llamada “asignación tributaria” corresponden a la declaración de la renta de 2019, es decir, sobre la actividad económica desarrollada en 2018. Pese a que el porcentaje de declaraciones en favor de la Iglesia católica ha descendido casi un punto (el 32,4% esta vez), ha aumentado la cantidad que ingresan los obispos en algo más de 16 millones, gracias a la evolución de la situación económica en España, con un aumento significativo tanto del número de contribuyentes que realizan la declaración como de la renta declarada.
La Iglesia católica recibirá un récord de 284 millones por la casilla de la declaración de la Renta
La cantidad recaudada crece en todas las comunidades autónomas sin excepción, pero con grandes diferencias. Por ejemplo, en Cataluña apenas marca la casilla de la Iglesia el 17,43% de sus contribuyentes, mucho menos de la mitad en porcentaje que Castilla-La Mancha (el 44%), La Rioja (44,9%), Extremadura (44%), Murcia (43,8%) y Castilla y León (42,2%). En el otro extremo, están, además de Cataluña, Canarias (25,95%) y Galicia (24,9%).
Por edades, el tramo que más marca la X en la el IRPF es el de los contribuyentes entre 40 y 60 años. Los jóvenes menores de 19 años también lo hacen por encima del 32,6%. Por sexos, las mujeres siguen siendo más proclives a poner la X. Lo hace un 34,90%, frente al 32,6% de los hombres. También son más las liquidaciones individuales a favor de la Iglesia que las conjuntas: un 34,02% frente a un 26,46%.
Todas estas cifras son provisionales, a la espera de que la Agencia Tributaria estatal y las Haciendas forales las eleven a definitivas a mediados de año. Será entonces cuando la CEE aporte más datos en una memoria de actividades que el Tribunal de Cuentas está analizando. Sobre el tema se pronunciaron este jueves el obispo Argüello y Giménez Barriocanal, partiendo de la idea de que el Tribunal de Cuentas no puede fiscalizar a la Iglesia católica, sino solo a las Administraciones del Estado y a los partidos políticos. En todo caso, dijo el portavoz de la CEE, si el Gobierno cree, a partir de lo que le dicte el Tribunal de Cuentas, que se debe cambiar el sistema, la Iglesia lo hará sin problemas. El gerente del Episcopado añadió: “El compromiso de la Iglesia es presentar una memoria justificativa. En ningún momento hemos recibido de ninguna Administración una notificación diciéndonos que debíamos cambiar el sistema, todo lo contrario”.
Pero reconoció que el 25 de noviembre, la Conferencia Episcopal “recibió un escrito” en el que se le notificaba que el Tribunal de Cuentas iba a establecer la fiscalización del dinero que el Estado otorga a la Iglesia, “dejando claro que la CEE y la Iglesia no son entidades fiscalizadas por este tribunal”. Añadió Giménez Barriocanal: “No podemos hacer alegaciones a este texto provisional. No existe ningún informe del Tribunal de Cuentas, existe un borrador. No podemos entrar en el contenido de un papel de trabajo. Cuando exista ese informe, se le entregará al Estado, e imagino que iniciaremos un diálogo en el marco de las relaciones Iglesia-Estado”.
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Y pregunto....cuánto paga la iglesia???????????
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El sacerdote acusado de abusar durante años de la hija de su amante irá a juicio
La Audiencia Provincial de Toledo ha desestimado el recurso del religioso que, pese a las denuncias, siguió como profesor de Ética y Religión
El sacerdote que será juzgado por abusar de una niña siguió como profesor de Ética y Moral en Toledo tras las denuncias
Raquel Ejerique
26/02/2020 - 18:27h
(https://www.eldiario.es/fotos/Jose-Luis-Galan-sacerdote-Toledo_EDIIMA20191126_0512_4.jpg)
José Luis Galán (izda), el sacerdote que será procesado por abuso sexual a una menor en Toledo
El cura José Luis Galán abusó presuntamente de una chica de 14 años en Toledo, entre enero de 2011 y junio de 2013, cada quince días, "en su despacho parroquial" en la iglesia de San Ildefonso, según recogió como indicios el juzgado de instrucción de Talavera de la Reina. La llegó a penetrar en 2014, tras organizarle un exorcismo, según los hechos descritos durante la fase de investigación judicial. El sacerdote ha tenido siempre el apoyo de la madre de ella, con la que tenía una relación sentimental, según el propio cura admitió ante la justicia durante su declaración.
Ahora, la Audiencia Provincial de Toledo ha desestimado el recurso del religioso, según un auto al que ha tenido acceso eldiario.es y que ha adelantado Efe, lo que aboca el caso a juicio, de modo que Galán será juzgado por abusos sexuales. Su defensa había alegado que no había indicios y que "la declaración de la presunta víctima no tiene valor probatorio". Para justificarlo, el abogado del cura señala que los hechos son incompatibles con el horario lectivo de la chica y la distancia del colegio a la parroquia. También alega "que el himen está intacto, no existen señales de moretones" o "que de haber existido ruidos se habrían oído porque el despacho está a pie de calle". También resta importancia al examen forense que diagnostica estrés postraumático y que los expertos vieron compatible con un episodio de abusos sexuales.
El juez, sin embargo, desestima el recurso porque ve sólidos los indicios y el informe, lo que aboca al caso a ser juzgado: "El anterior informe que valora la declaración de la víctima junto al resto de la documentación aportada es un claro indicio racional de criminalidad".
El juez de la Audiencia Provincial también se postula a favor de la defensa de la víctima, acusada por el abogado del sacerdote de haberle llamado "retrógrado y machista". Sin embargo, lo que se dijo literalmente fue: "Solamente una mente machista y retrógrada puede alegar que el abusado es promiscuo y por tanto creer que debe ser abusado", por lo que el magistrado desestima cualquier apercibimiento.
Además de la denuncia penal, que se interpuso después del verano de 2017, la víctima escribió sendas cartas al Papa Francisco y a la Congregación de la Doctrina de la Fe del Vaticano, por lo que la Santa Sede ordenó al Arzobispado de Toledo abrir una investigación que no se ha hecho pública. Pese a que se había presentado tanto la denuncia penal como la canónica, el sacerdote continuó dando clases hasta enero de 2018 de Moral y Ética en el Instituto Teológico San Ildefonso de Toledo. Tampoco se le ha retirado de sacerdote, aunque se le ha prohibido oficiar misas en público. En enero de 2018 le enviaron como capellán a un convento de clausura, el Santiago Apóstol de Toledo, donde hay una veintena de monjas con voto de silencio y obediencia.
El Arzobispado de Toledo no ha contestado de momento a la pregunta de eldiario.es sobre si va a tomar alguna medida después de que se haya desestimado el recurso de Galán.
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La Iglesia católica recibirá un récord de 284 millones por la casilla de la declaración de la Renta
En Cataluña marcan la equis el 17,43% de los contribuyentes, la mitad que la media nacional
Giménez Barriocanal (izquierda) y Luis Argüello (centro), este jueves. En vídeo, declaraciones de Giménez Barriocanal. EUROPA PRESS / EPV
JUAN G. BEDOYA
Madrid 20 FEB 2020 - 17:12 CET
Uno de cada tres contribuyentes marcó el año pasado con una equis la casilla que el impuesto de la renta de las personas físicas (IRPF) reserva para la Iglesia católica, la única confesión con ese privilegio. Son 7.191.387 declaraciones personales, 26.885 más que en ejercicios anteriores, y un ingreso para los obispos de 284,4 millones de euros. Es un 6,19% más que el ejercicio anterior y la cifra más alta desde el comienzo del actual sistema de asignación tributaria, de 2007. Los datos los ofreció este jueves en conferencia de prensa el vicesecretario para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y presidente de la cadena Cope, Fernando Giménez Barriocanal. Lo acompañaba el secretario y portavoz episcopal, Luis Argüello, que es también obispo auxiliar de Valladolid.
El contribuyente católico puede asignar desde 2007 el 0,7% de su IRPF a las arcas de la Conferencia Episcopal, sin pagar nada de su bolsillo. Lo dice la propia publicidad de la CEE, que bautizó la campaña Xtantos: “Ni pagas más ni te devuelven menos”. Antes de 2007, el porcentaje de la cuota fiscal era del 0,5%. La reforma, con un incremento del 37%, se acordó con un canje de notas entre el Ministerio de Asuntos Exteriores y el Vaticano en 2006, año en el que los obispos recibieron por el mismo concepto tributario poco más de 144 millones.
Estos datos de la llamada “asignación tributaria” corresponden a la declaración de la renta de 2019, es decir, sobre la actividad económica desarrollada en 2018. Pese a que el porcentaje de declaraciones en favor de la Iglesia católica ha descendido casi un punto (el 32,4% esta vez), ha aumentado la cantidad que ingresan los obispos en algo más de 16 millones, gracias a la evolución de la situación económica en España, con un aumento significativo tanto del número de contribuyentes que realizan la declaración como de la renta declarada.
La Iglesia católica recibirá un récord de 284 millones por la casilla de la declaración de la Renta
La cantidad recaudada crece en todas las comunidades autónomas sin excepción, pero con grandes diferencias. Por ejemplo, en Cataluña apenas marca la casilla de la Iglesia el 17,43% de sus contribuyentes, mucho menos de la mitad en porcentaje que Castilla-La Mancha (el 44%), La Rioja (44,9%), Extremadura (44%), Murcia (43,8%) y Castilla y León (42,2%). En el otro extremo, están, además de Cataluña, Canarias (25,95%) y Galicia (24,9%).
Por edades, el tramo que más marca la X en la el IRPF es el de los contribuyentes entre 40 y 60 años. Los jóvenes menores de 19 años también lo hacen por encima del 32,6%. Por sexos, las mujeres siguen siendo más proclives a poner la X. Lo hace un 34,90%, frente al 32,6% de los hombres. También son más las liquidaciones individuales a favor de la Iglesia que las conjuntas: un 34,02% frente a un 26,46%.
Todas estas cifras son provisionales, a la espera de que la Agencia Tributaria estatal y las Haciendas forales las eleven a definitivas a mediados de año. Será entonces cuando la CEE aporte más datos en una memoria de actividades que el Tribunal de Cuentas está analizando. Sobre el tema se pronunciaron este jueves el obispo Argüello y Giménez Barriocanal, partiendo de la idea de que el Tribunal de Cuentas no puede fiscalizar a la Iglesia católica, sino solo a las Administraciones del Estado y a los partidos políticos. En todo caso, dijo el portavoz de la CEE, si el Gobierno cree, a partir de lo que le dicte el Tribunal de Cuentas, que se debe cambiar el sistema, la Iglesia lo hará sin problemas. El gerente del Episcopado añadió: “El compromiso de la Iglesia es presentar una memoria justificativa. En ningún momento hemos recibido de ninguna Administración una notificación diciéndonos que debíamos cambiar el sistema, todo lo contrario”.
Pero reconoció que el 25 de noviembre, la Conferencia Episcopal “recibió un escrito” en el que se le notificaba que el Tribunal de Cuentas iba a establecer la fiscalización del dinero que el Estado otorga a la Iglesia, “dejando claro que la CEE y la Iglesia no son entidades fiscalizadas por este tribunal”. Añadió Giménez Barriocanal: “No podemos hacer alegaciones a este texto provisional. No existe ningún informe del Tribunal de Cuentas, existe un borrador. No podemos entrar en el contenido de un papel de trabajo. Cuando exista ese informe, se le entregará al Estado, e imagino que iniciaremos un diálogo en el marco de las relaciones Iglesia-Estado”.
Yo soy católico y hace 3 años que no doy un euro a la Iglesia.
Dos son los motivos:
1.-El apoyo de la Iglesia catalana al separatismo de Cataluña.
2.-El apoyo de Cáritas a la inmigración ilegal.
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Y dónde queda entonces tu caridad cristiana si eres católico?
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Y dónde queda entonces tu caridad cristiana si eres católico?
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El Catecismo de la Iglesia Católica en el n. 1856 señala la importancia vital de la caridad para la vida cristiana. En esta virtud se encuentran la esencia y el núcleo del cristianismo, es el centro de la predicación de Cristo y es el mandato más importante. Jn 15, 12; 15,17; Jn 13,34. No se puede vivir la moral cristiana haciendo a un lado a la caridad.
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https://youtu.be/urfWbR0nE54
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Yo creo que una mujer que participa de las actividades de la iglesia debe de saber cómo es y como funciona esa institución, anclada en los tiempos de María Magdalena, hace 2000 años . . .
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Yo creo que una mujer que participa de las actividades de la iglesia debe de saber cómo es y como funciona esa institución, anclada en los tiempos de María Magdalena, hace 2000 años . . .
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Las mujeres también piden su sitio en la Iglesia: "No se nos puede excluir"
Mujeres de diferentes congregaciones y asociaciones religiosas se han concentrado este domingo ante distintas catedrales de España para pedir una "reforma" en la Iglesia para poner fin a la discriminación que sufren
A las concentraciones que han tenido lugar este domingo en ciudades como Santiago de Compostela, Barcelona y Sevilla, se han adherido más de 50 colectivos y cientos de personas
Estas movilizaciones de mujeres cristianas se han convocado en todo el mundo desde Voice of Faith durante este mes de marzo, en países como Irlanda, Reino Unido, Nigeria, India, Alemania o Suiza
infoLibre
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Publicada el 01/03/2020 a las 16:33 Actualizada el 01/03/2020 a las 16:43
(https://d3cra5ec8gdi8w.cloudfront.net/uploads/imagenes/8col/2020/03/01/_europapress2683335laplataformarevueltademujeresenlaiglesiaseconcentrajuntoalacatedraldelaalmudenaenmadridespaaa1demarzode2020_e1c2ecc2.jpg?85acd6064bb35d2be725718723783c9c)
La plataforma Revuelta de Mujeres en la Iglesia se concentra junto a la catedral de la Almudena, en Madrid. Europa Press
Mujeres de diferentes congregaciones y asociaciones religiosas se han concentrado este domingo ante distintas catedrales de España para pedir una "reforma" en la Iglesia para poner fin a la discriminación que sufren las mujeres en ella, informa Europa Press.
"Por ser mujeres no se nos puede excluir de la toma de decisiones", ha señalado Pepa Torres, teóloga, educadora social e integrante del movimiento que ha salido este domingo en varias ciudades de España, como Madrid.
Se trata de la asamblea Revuelta de Mujeres en la Iglesia, una red de mujeres y organizaciones femeninas cristianas comprometidas en la Iglesia y en la sociedad civil, fundamentalmente en ámbitos sociales y pastorales. A las concentraciones que han tenido lugar este domingo en ciudades como Santiago de Compostela, Barcelona y Sevilla, se han adherido más de 50 colectivos y cientos de personas.
Pero no es un movimiento nacional, sino de todo el mundo. Según ha explicado Torres,estas movilizaciones de mujeres cristianas se han convocado en todo el mundo desde Voice of Faith durante este mes de marzo, en países como Irlanda, Reino Unido, Nigeria, India, Alemania o Suiza.
Entre las reivindicaciones de esta red se encuentra la de exigir que las mujeres tengan "voz y voto" en las estructuras de decisión de la Iglesia. Pero también reclaman, entre otras peticiones, "el diaconado y presbiteriano femenino" y "que los textos doctrinales incorporen un lenguaje inclusivo".
"No se puede llegar a hacer una reforma de la Iglesia verdadera sin las mujeres en el mismo lugar que los varones", ha incidido por su parte María José Adana, activista por los derechos de las mujeres en la Iglesia y miembro también de Mujeres en la Iglesia.
Según explica Pepa Torres, los detonantes para movilizarse han sido, por un lado, el Sínodo de la Amazonía, donde las mujeres sí tuvieron voz pero no tuvieron voto, y el informe sobre la violencia y explotación laboral religiosas.
"Los movimientos de liberación de las mujeres son un signo de los tiempos y es necesario incorporar a la teología algunas de estas categorías, eso junto con el reconocimiento de la diversidad de las familias, el reconocimiento de distintas orientaciones sexuales y el reconocimiento de una Iglesia que denuncie el neoliberalismo porque las principales víctimas somos las mujeres y las niñas", ha indicado Torres en declaraciones a Europa Press.
La concentración de Madrid ha comenzado a las 12.00 horas de este domingo 1 de marzo junto a la catedral de la Almudena, en la calle Bailén, y a ella estaban invitadas todas las personas que quisiesen denunciar "las múltiples formas de injusticia e invisibilización que sufren las mujeres en la Iglesia", tal y como denuncian en el manifiesto.
Ataviadas con pañoletas moradas con el lema 'Hasta que la igualdad se haga costumbre', las convocantes han portado carteles con el rostro de mujeres que les han "pasado el testigo" como Marguerite Porete, "una mujer que expresó su experiencia de Dios y murió en la hoguera", Mary Ward, "que quiso ser jesuita como los hombres y fue encarcelada", o María Magdalena. También han portado una pancarta de la Virgen María.
Las convocantes de la Revuelta son: Mujeres y Teología de Madrid, Red Miriam de Espiritualidad Ignaciana Femenina, Colectivo Agar, Asociación de Teólogas Españolas (ATE), Mujeres de: Alandar, Fe Adulta, MOCEOP, JEC, JOC, Profesionales Cristianas, Comunidad Kedate, LTBI Creyentes y muchos otros colectivos de mujeres de parroquias y comunidades cristianas.
Los cambios en la Iglesia española
Según las convocantes, los cambios que deberían producirse en la Iglesia española y universal, para dar más protagonismo a la mujer en la Iglesia, se basan en "dos niveles", uno a escala de cada parroquia, grupo o comunidad, "porque miles de pequeños cambios sí son cambios"; y otro a nivel de las autoridades de cada diócesis, que se pusieran en contacto con las convocantes de la Revuelta para escuchar sus reivindicaciones.
Otro cambio que debe producirse con urgencia, a su juicio, es que las mujeres en pueblos remotos como los de la Amazonía, "que han entregado su vida al Evangelio" puedan ser "diaconisas ya" y "al ver cómo lo ejercen se abra la puerta y puedan ser presbíteras un poquito después".
"Que no se les reconozca el diaconado es sangrante, no vamos a pedir que cualquier mujer de Madrid sea diaconisa para ayudar al párroco de la esquina cuando ya hay siete eucaristías el fin de semana, estamos hablando de otra cosa", precisó en una entrevista para Europa Press una de las portavoces de la Revuelta, la teóloga Marifé Ramos.
Por otro lado, considera que "en España también hay situaciones sangrantes", por ejemplo, en los pueblos, donde un solo sacerdote se encarga de más de 15 pueblos, algo que, a su juicio, convierte a los sacerdotes en "miseros", es decir, "encargados de celebrar misas una y otra vez". "Nos preguntamos si ese es el sueño y el proyecto de Jesús para las comunidades", apuntó.
A la vista de las elecciones en la Conferencia Episcopal Española, que tendrán lugar la próxima semana, Ramos aseguró que dependiendo de qué obispo salga elegido presidente, va a "facilitar o dificultar más las cosas". Por ello, apuestan porque el más votado tenga un talante "dialogante" y "apueste por la causa de las mujeres en la Iglesia".
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Pués no se yo si la Curia Vaticana estará por la labor de introducir muchos cambios en la iglesia . . .
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Los obispos españoles ordenan “suprimir las procesiones” mientras dure la pandemia
No cierran las iglesias, aunque aconsejan seguir las misas por televisión Los obispos españoles ordenan “suprimir las procesiones” mientras dure la pandemia
“Mientras dure esta situación de emergencia recomendamos seguir la celebración de la Eucaristía en familia por los medios de comunicación”
"Las celebraciones habituales de la Eucaristía pueden mantenerse con la sola presencia del sacerdote y un posible pequeño grupo convocado por el celebrante"
La CEE reclama medidas para “ayudarnos a no contraer la enfermedad y así no ser la causa de que otros cercanos a nosotros se contagien”
Los templos "pueden permanecer abiertos para la oración personal"
"Estos criterios podrán ser actualizados en la medida en que evolucionen los acontecimientos y surjan nuevas medidas por parte de las Administraciones públicas”
13.03.2020 Jesús Bastante
Aunque no se atreven a ordenar el cierre de las iglesias, los obispos españoles recomiendan “salir de casa lo menos posible” y aconsejan que las personas en riesgo y sus familiares “se abstengan de acudir a la celebración de la Eucaristía”. En una extensa nota, la Conferencia Episcopal ordena que “las procesiones de este tiempo han de suprimirse”, al menos, mientras dure la pandemia. Sin decirlo expresamente, la indicación es clara: se suspenden las procesiones de Semana Santa.
“Mientras dure esta situación de emergencia recomendamos seguir la celebración de la Eucaristía en familia por los medios de comunicación”, subraya la nota episcopal. “Debido a su vulnerabilidad, es aconsejable que las personas con enfermedades crónicas, ancianas, debilitadas o con riesgo potencial, y quienes conviven con ellas, se abstengan de acudir a la celebración de la Eucaristía. A todos se nos está recomendando salir de casa lo menos posible”, añaden. Sin embargo, el conjunto de los obispos no se atreve a dar el paso necesario -que se dará en breve-: cerrar iglesias al culto público.
Por el momento, “las celebraciones habituales de la Eucaristía pueden mantenerse con la sola presencia del sacerdote y un posible pequeño grupo convocado por el celebrante”, señalan los obispos. “En caso de celebraciones abiertas al pueblo recomendamos evitar la concentración de personas”, y durante este tiempo “cada Obispo puede dispensar del precepto dominical a quienes no participen presencialmente en la Eucaristía por estos motivos”.
Con respecto a la celebración de funerales y exequias, “se recomienda que participen únicamente los familiares y personas más allegadas manteniendo las mismas prevenciones que en los apartados anteriores. Pospónganse en la medida de lo posible las demás celebraciones”.
En la nota, la CEE muestra su “preocupación máxima por la gravedad de la situación creada en todos los lugares y actividades, que sigue experimentando un crecimiento exponencial”, y reclama medidas para “ayudarnos a no contraer la enfermedad y así no ser la causa de que otros cercanos a nosotros se contagien”.
“Por ello, hacemos un llamamiento a seguir las indicaciones de los responsables de la salud para evitar el avance acelerado de la enfermedad con las medidas higiénicas y evitando contactos que faciliten el contagio”.
“Esta situación nos convoca a una creatividad pastoral para ayudarnos unos a otros a vivir la Cuaresma y la Semana Santa de una manera nueva”, añade la nota, que reconoce que, por el momento, “los templos pueden permanecer abiertos para la oración personal e invocar al Señor los dones de la sabiduría y fortaleza para vivir este momento”.
Finalmente, los obispos “mostramos nuestra disposición a colaborar responsablemente en todo lo necesario para el control de esta pandemia atendiendo a las indicaciones de las autoridades sanitarias, especialmente la concreción del estado de alarma, por lo que estos criterios podrán ser actualizados en la medida en que evolucionen los acontecimientos y surjan nuevas medidas por parte de las Administraciones públicas”.
Orientaciones ante la situación actual
“Animo, soy yo, no tengáis miedo” (Mt 14, 27)
En tiempos de tribulación el Señor sigue presente y nos acompaña con palabras de ánimo al mismo tiempo que nos envía a cuidar y alentar a quienes nos rodean. Constantemente nos saluda: “paz a vosotros”.
1.- Preocupación y responsabilidad
La emergencia sanitaria que estamos sufriendo con el coronavirus Covid-19, pone en primer plano la preocupación máxima por la gravedad de la situación creada en todos los lugares y actividades, que sigue experimentando un crecimiento exponencial.
Junto a esta razonable preocupación, deseamos indicar las medidas necesarias, algunas de carácter extraordinario, siguiendo los consejos y las decisiones que desde el Gobierno, el ministerio de Sanidad y las comunidades autonómicas se están indicando. Agradecemos la entrega generosa de tantas personas que están ayudando en esta crisis, cada cual desde su responsabilidad.
Como cristianos, queremos vivir estos momentos con toda nuestra responsabilidad ciudadana, con la solidaridad fraterna hacia las personas afectadas, y con la confianza en el Señor que en tiempos de prueba nunca nos deja de su mano, sino que sostiene nuestra esperanza y nos invita a la conversión.
Esta situación global es signo también de los vínculos que nos unen y que fundan la llamada a la solidaridad en el cuidado a las personas más débiles y necesitadas de ayuda, enfermos mayores y solos.
También hemos de disponernos a un nuevo y exigente ejercicio de fraterna solidaridad ante las consecuencias económicas y sociales que se temen como consecuencia de este problema global. Este momento de gran necesidad puede ser, esperamos, ocasión para fortalecer, entre todos, la solidaridad y el trabajo en favor de un objetivo común.
2.- Caridad activa para no exponernos al contagio ni ser cauce del contagio a otros.
Las medidas que hemos de estar dispuestos a poner en práctica han de ayudarnos a no contraer la enfermedad y así no ser la causa de que otros cercanos a nosotros se contagien. Por ello estamos llamados a realizar esfuerzos y renuncias aunque resulten dolorosas. Especialmente los jóvenes están llamados a colaborar y dar testimonio de fraternidad.
Por ello, hacemos un llamamiento a seguir las indicaciones de los responsables de la salud para evitar el avance acelerado de la enfermedad con las medidas higiénicas y evitando contactos que faciliten el contagio. Estas recomendaciones estarán vigentes hasta que lo determinen las autoridades sanitarias y se pueden resumir en:
“Aplicar medidas higiénicas como el lavado de manos frecuente con agua y jabón o con solución hidro alcohólica, taparse al toser con pañuelo desechable inmediatamente o en el pliegue del codo, así como la limpieza de superficies que hubieran podido ser salpicadas con tos o estornudos.
En cualquier caso, se recomienda evitar lugares concurridos en los que no sea posible mantener la distancia de seguridad interpersonal de, al menos, un metro.
Se recomienda salir de casa lo menos posible.
3.- Medidas en relación a la catequesis, actividades formativas y celebración de la Iglesia
Se deben suspender las catequesis presenciales. Es importante animar a continuar la catequesis en familia para lo cual las parroquias han de ofrecer orientaciones y recursos. También se suspenden las charlas, encuentros formativos, actos de devoción, conciertos, conferencias o eventos de carácter similar en templos y dependencias diocesanas.
Mientras dure esta situación de emergencia recomendamos seguir la celebración de la Eucaristía en familia por los medios de comunicación. Debido a su vulnerabilidad, es aconsejable que las personas con enfermedades crónicas, ancianas, debilitadas o con riesgo potencial, y quienes conviven con ellas, se abstengan de acudir a la celebración de la Eucaristía. A todos se nos está recomendando salir de casa lo menos posible.
Las celebraciones habituales de la Eucaristía pueden mantenerse con la sola presencia del sacerdote y un posible pequeño grupo convocado por el celebrante. En caso de celebraciones abiertas al pueblo recomendamos evitar la concentración de personas, siguiendo las instrucciones citadas en el apartado 2. Durante este tiempo cada Obispo puede dispensar del precepto dominical a quienes no participen presencialmente en la Eucaristía por estos motivos.
Con respecto a la celebración de funerales y exequias, se recomienda que participen únicamente los familiares y personas más allegadas manteniendo las mismas prevenciones que en los apartados anteriores. Pospónganse en la medida de lo posible las demás celebraciones. Las procesiones de este tiempo han de suprimirse.
De manera extraordinaria, se recomienda recibir la comunión en la mano. Los celebrantes y quienes distribuyen la comunión y preparan los objetos litúrgicos deben extremar el cuidado en la desinfección de las manos. Debe de omitirse el rito de la paz o expresarse en un gesto que evite el contacto físico.
El sacramento del perdón podría celebrarse en espacios o ámbitos que aseguren la intimidad y la distancia de seguridad recomendada por las autoridades sanitarias. Los presbíteros estamos llamados a ofrecer medios para preparar la celebración en casa, tiempo y espacios adecuados para ofrecer la Misericordia a quien la solicite en este singular tiempo cuaresmal.
4.- Unidos en la oración. Tiempo de creatividad espiritual y pastoral
Más que nunca hemos de abrirnos a contemplar el Misterio desvelado en la Cruz gloriosa de Jesucristo. Las medidas presentes y futuras nos obligan a mantener distancias. Cultivemos la cercanía de la oración. Oremos unos por otros, por quienes están padeciendo la enfermedad, por sus familiares y amigos, por el personal sanitario, así como por quienes trabajan por la contención en la propagación del virus.
Esta situación nos convoca a una creatividad pastoral para ayudarnos unos a otros a vivir la Cuaresma y la Semana Santa de una manera nueva. Los pastores somos especialmente convocados a una nueva entrega y creatividad en la manera de acompañar al Pueblo de Dios.
En este itinerario cuaresmal, carente de algunos signos litúrgicos comunitarios y de las expresiones de la devoción popular en la calle, estamos llamados a un camino aún más arraigado en lo que sostiene la vida espiritual: la oración, el ayuno y la caridad. Que los esfuerzos realizados para contener la propagación del coronavirus se acompañen del compromiso de cada fiel para el bien mayor: el cuidado de la vida, la derrota del miedo, el triunfo de la esperanza.
Los templos pueden permanecer abiertos para la oración personal e invocar al Señor los dones de la sabiduría y fortaleza para vivir este momento.
5.- Colaboración y revisión de criterios
Mostramos nuestra disposición a colaborar responsablemente en todo lo necesario para el control de esta pandemia atendiendo a las indicaciones de las autoridades sanitarias, especialmente la concreción del estado de alarma, por lo que estos criterios podrán ser actualizados en la medida en que evolucionen los acontecimientos y surjan nuevas medidas por parte de las Administraciones públicas.
Esta es una circunstancia en la que elevar nuestra mirada al Señor desde la fragilidad del nuestra humana condición recordada el Miércoles de ceniza. En este inesperado desierto que atravesamos, se despertará una mirada a Dios y una mayor acogida y solicitud por los hermanos, especialmente por los enfermos y los más faltos de alegría y confianza.
En la oración de Laudes y Vísperas, así como en las preces de la Santa Misa, se eleven oraciones al Señor y al cuidado de la Santísima Virgen, para que nos sostengan en la esperanza a todos, alivien a los que sufren las consecuencias de este virus, mientras encomendamos al buen Dios a los fallecidos, pidiendo para ellos el eterno descanso.
Hagamos nuestra la oración que el Papa Francisco nos invita a rezar en estos momentos:
“Ayúdanos, Madre del Divino Amor, a conformarnos con la voluntad del Padre y a hacer lo que nos diga Jesús, quien ha tomado sobre sí nuestros sufrimientos y ha cargado nuestros dolores para conducirnos, a través de la cruz, a la alegría de la resurrección. Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios. No desoigas nuestras súplicas, que estamos en la prueba, y líbranos de todo peligro, oh Virgen gloriosa y bendita”.
Madrid, 13 de marzo, viernes de Cuaresma de 2020
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Arremeten contra Mons. Ramón Castro al sacar de contexto homilía dominical
¿Obispo de Cuernavaca dijo que coronavirus es castigo de Dios por aborto y homosexualidad? Esto fue lo que de verdad pronunció…
*Coronavirus es parte de los signos de los tiempos.
*La humanidad resiente su fragilidad y esta crisis es parte de la historia donde Dios habla.
*El género humano se acostumbró a la corrupción, la violencia y los robos, señala.
*Situación económica será gravísima.
24.03.2020 | Guillermo Gazanini Espinoza
El IV domingo de cuaresma del 23 de marzo tuvo como marco la del ciego de nacimiento que, curado del mal que le aquejó toda su vida, fue duramente cuestionado por los grupos antagónicos a Jesús. Excomulgado e insultado, el ciego es puesto en el ojo del huracán etiquetándolo incluso como un hijo del pecado; sin embargo, sólo reconoce que Alguien le sacó de la oscuridad, pero muchos se obstinaron en la ceguera a pesar de haber visto el milagro, esta es la dramática consecuencia de no haber creído en Jesús.
La homilía del obispo de Cuernavaca fue engarzada en este capítulo evangélico que tuvo además el punto que a todos inquieta, la actual crisis del coronavirus.
No es la primera vez que el obispo ha dicho que la pandemia debe leerse como parte de los signos de los tiempos y aprender a interpretarlos. “Leer los signos de los tiempos es tener en consideración que Dios está presente con nosotros en la historia”.
Lo que pasa hoy con el coronavirus es una forma en la que Dios nos está hablando. Para Mons. Castro Castro, los signos de los tiempos deben ser interpretados evitando ser ciegos y sordos. Los acontecimientos “deben ser leídos con fe”.
“La pandemia del Covid-19 es signo de los tiempos” y para el obispo es una oportunidad para interpretar lo que Dios dice. Toda la humanidad, sin distinción de raza, color de piel, condición social o religión, “se está deteniendo” a reflexionar debido a la pandemia a nivel global que toca a todos. “Ante esto, queramos o no queramos, nos detenemos… un pequeñísimo virus viene a decirle a la humanidad que es frágil: ‘eres vulnerable… ni tu éxito o poder te van a ayudar, date cuenta quién eres, no juegues a ser Dios”, enfatizando sobre los hechos que han puesto en riesgo a la vida humana relativizándola o descartando a los débiles.
Mons. Castro apeló a lo que la Iglesia católica siempre ha predicado en cuanto a la defensa de la vida y del respeto a la dignidad humana. Actualmente, se ha llegado a “determinar quién vive” y recordó el número de abortos cometidos en el año pasado. “Fíjense, 50 millones de abortos y el ser humano proclamando su pseudolibertad, esos eran hijos de Dios, los hemos asesinado”.
Mons. Castro señaló también a la corrupción, la violencia, los robos, la eutanasia de ancianos y niños… como frutos de esa ceguera: “A todo eso nos hemos acostumbrado…” e incluso mencionó los cambios en la identidad sexual de niñas y niños escolares en otros países por lo que “Dios nos está gritando: "Se están yendo a un abismo… y yo he puesto siempre un ejemplo muy claro cuando alguien sufre un infarto, lo golpean duro en el tórax para que reaccione el corazón”.
Castro Castro no perdió oportunidad para recordar las medidas drásticas que se están tomando para impedir más contagios por coronavirus, entre ellas en las Iglesias al suspender las misas públicas por el bien de todos. “No se imaginan ustedes las desveladas que me he puesto para tomar esas decisiones… así como los he defendido de los gobiernos corruptos, hoy quiero defenderlos de esta situación por el bien de ustedes… Eso nos trae paz a la conciencia”.
Otro capítulo que no pasó de largo es el de la situación económica tan dura que el pueblo afrontará. “La gente que vive al día ¿qué va a hacer? Se nos van a multiplicar necesidades, hay que ser solidarios… se nos va a venir una situación gravísima, 50 por ciento de la población tiene empleo informal, ¿Qué va a hacer?”
El obispo de Cuernavaca fue especialmente enérgico para decir que el actual momento no es cuestión de ligereza y aprender de otros países que, en su momento, tomaron las cosas sin la suficiente importancia y padecen ahora las muertes de decenas contagiados de coronavirus.
Sin embargo, la reflexión del prelado fue sacada de contexto y tomada así de manera desafortunada por diversos medios nacionales. La tergiversación de la homilía se da después de que el obispo de Cuernavaca hizo un llamado a las autoridades de los tres órdenes de gobierno a suspender el pago de impuestos y de contribuciones. Incluso llamó a los dueños de la banca a perdonar los intereses de sus cuentahabientes ante la problemática que deberán enfrentar personas físicas, micro y pequeñas empresas generadoras de empleos mismas que han solicitado subsidios, apoyos y prórrogas para resolver la situación; no obstante, las autoridades insisten en que las empresas no tendrán beneficio fiscal alguno ni habrá programas de recuperación por la crisis del coronavirus. ¿Casualidad?
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STROSSLE
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Cuanto ha donado la iglesia??que no digo la creencia espiritual,digo la iglesia como órgano lucrativo,cuanto ha donado...
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La Policía desaloja la Catedral de Granada durante la misa del arzobispo por el estado de alarma
Numerosos fieles habían acudido al acto pese a que estaba expresamente prohibido
G. Cappa
10 Abril, 2020 - 19:04h
La Catedral de Granada acogía esta tarde a las 17:00 horas la eucaristía del arzobispo de Granada, monseñor Martínez, la Santa Misa de la Pasión del Señor, retransmitida en directo por el canal de diocesano por internet Virgen de las Angustias Televisión. Y la misa ha comenzado pero el arzobispo se ha quedado a la mitad de la celebración, ya que la Policía Nacional ha tenido que entrar al acto religioso ya que se habían congregado en torno a una veintena de fieles, según han confirmado a este periódico fuentes del Arzobispado, que recalcan que el "real decreto de estado de alarma, en su artículo once, permitía el acto".
Los agentes han informado de que no se debía celebrar esta misa con feligreses y estos han abandonado el acto religioso a petición del propio arzobispo, según han confirmado fuentes de la Policía Nacional, que han destacado que el desalojo se ha producido de forma pacífica.
"La Policía dice que tenemos que desalojar la iglesia, que si no sancionarán a las personas presentes una por una", ha comunicado el arzobispo antes de pedir a los congregados que se acercaran a comulgar y salieran del templo.
De hecho, los asistentes han podido comulgar porque en el momento de la intervención de la Policía ya se había consagrado la hostia. A continuación ha seguido con la celebración, esta vez acompañado sólo por el resto de sacerdores y los medios de comunicación presentes.
Precisamente ayer la Catedral acogió el primer día del Triduo Pascual, con los Oficios de la Cena del Señor. El arzobispo animó a los fieles a mantener el deseo del gesto de la caridad de este día ante las necesidades que surgirán en familias y personas, también del entorno, a causa de la pandemia.
El Decreto ley de estado de Alarma permite expresamente esta celebracion en su articulo 11. No puede ser de otra forma, porque no se pueden eliminar derechos ni libertades fundamentales, como son la de reunion o la religiosa. En un templo tan grande como la Catedral no constituye ningun peligro que se reunan 20 personas, manteniendo unos cuantos metros de distancia unas de otras. Asi que la actuacion de la policia ha sido arbritraria y contraria a la ley.
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El 'limbo' de ir a misa: el estado de alarma lo consiente "con medidas" y la Policía lo desmiente
La Policía Nacional desalojó el viernes a una veintena de fieles de la Catedral de Granada pero el decreto de estado de alarma sólo habla de "medidas de contención".
11 abril, 2020 16:54
J. Ossorio
La Semana Santa confinada deja en España imágenes de ciencia ficción: playas vacías, calles semidesiertas y controles policiales en las carreteras para evitar los desplazamientos.
El estado de alarma para enfrentar la emergencia sanitaria por el coronavirus seguirá vigente al menos hasta el 26 de abril y cuatro semanas después de ser decretado por el Gobierno de Sánchez, siguen las dudas sobre su aplicación en ciertos ámbitos.
Es el caso de las celebraciones religiosas, el real decreto ley especifica en su artículo 11 establece que la "asistencia a los lugares de culto, ceremonias civiles y religiosas" está "condicionada" a la "adopción" de medidas de contención en atención a las características de y "dimensiones" de tales lugares para garantizar el distanciamiento social de "al menos un metro".
Aunque muchas iglesias y congregaciones religiosas han decidido bajar la persiana y posponer las ceremonias de culto hasta nuevo aviso, estas prácticas están permitidas según la normativa. Sin embargo, este mismo viernes una veintena de fieles fueron desalojados de la Catedral de Granada.
La Policía Nacional ha desalojado la Catedral de Granada durante una misa oficiada por el Arzobispo en la tarde del viernes santo y a la que asistían varias decenas de personas. La policía estudia si denunciará al arzobispo y/o a los asistentes (Video https://t.co/xBdxsKG4I5) pic.twitter.com/qMjdF0nfMo
— Javier Arroyo (@jarroyojim) April 10, 2020
"La Policía dice que tenemos que desalojar la iglesia, que si no sancionarán a las personas presentes uno por uno", comunicaba el arzobispo Martínez antes de pedir a los congregados que se acercaran a comulgar y salieran del templo.
El medio de comunicación Datadista ha preguntado sobre este suceso a la comisaria principal de la Policia Nacional, María Pilar Allué, que comparecía este sábado en la rueda de prensa tras el Comité Técnico. "La normativa vigente no ampara este tipo de actividades en estos momentos de confinamiento", ha despachado Allué, que aclarado también que el desalojo de fieles en Granada se hizo a instancias de la Policía Nacional pero fue ordenado por "los oficiantes" de la misa.
Sin embargo, el real decreto es bastante claro y sí contempla misas como la que transcurría el viernes santo en la catedral de Granada, dónde había 20 fieles, siempre que no se den "aglomeraciones" y con "distancia de al menos un metro".
Poco después de la entrada en vigor del decreto, el Gobierno sí emitió una modificación de esta orden que imponía más restricciones en el caso de las ceremonias fúnebres al considerar que "es difícil aplicar las medidas de contención y distanciamiento" en estos casos.
Además, la normativa establece que un máximo de tres familiares o allegados podrán participar en la "comitiva para el enterramiento o despedida para cremación de la persona fallecida" manteniendo siempre "la distancia de uno o dos metros entre ellos".
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El penalista José María de Pablo y la catedral de Granada.
Por qué desalojar una misa en Granada fue "ilegal": un experto explica cuándo están permitidas
El penalista De Pablo argumenta que el Decreto permite hacer "ceremonias civiles y religiosas" si se puede "respetar una distancia de un metro".
13 abril, 2020 18:13
Nicolás Alba @NicolasAlbaG
Acaba la Semana Santa. Las más rara en las últimas décadas por el confinamiento decretado por el Gobierno de España para frenar el Covid-19. De ahí que en estos días festivos no se hayan realizado las procesiones en las calles de las ciudades de este país o, también, que las misas para los más creyentes hayan sido online. Pero no todas las eucaristías se han hecho por Internet. Un ejemplo de ello es una misa celebrada en la catedral de Granada, en la que han participado una veintena de feligreses junto al Arzobispo granadino, Francisco Javier Martínez. Esta ceremonia, sin embargo, fue desalojada por el Cuerpo Nacional de Policía. Un hecho que ha sido cuestionado por algunos expertos en derecho penal a través de las redes.
Es el caso de José María de Pablo, abogado penalista en el Bufete Mas y Calvet, quien a través de un hilo de Twitter ha argumentado por qué este desalojo es "ilegal". El experto explica que el artículo 11 del Real Decreto 463/2020, en el que el Gobierno regula el estado de alarma, "permite la asistencia a ceremonias religiosas siempre y cuando se eviten aglomeraciones y se garantice la distancia de al menos un metro entre los fieles".
Para el jurista De Pablo, de esta manera, la catedral de Granada, con un aforo de unas 900 personas, podía celebrar la misa, ya que "a la ceremonia religiosa asistían 20 fieles, algo más del 2% del aforo". Esta circunstancia hace que sea "obvio" que "la distancia de un metro entre fiel y fiel, como exige el Real Decreto, se cumple".
Por ello, el abogado ha cargado contra la decisión de la Unidad Adscrita de la Policía Nacional a la Junta de Andalucía por no dejar que se celebrase el acto y ha explicado que "expulsar a los fieles de una ceremonia religiosa permitida por el estado de alarma" es "abuso de poder" y atenta contra el derecho constitucional que salvaguarda la libertad religiosa y de culto.
El desalojo
Por su parte, fue la Policía Nacional la que ha informado a Europa Press que esta misa tuvo lugar sobre las 17:00 horas de este Viernes Santo, cuando una dotación ha dado la voz de alarma y, por ello, los agentes se han dirigido hacia el templo y lo han desalojado. Además, varios particulares alertaron a la autoridad de la celebración de esta misa con feligreses.
Los agentes informaron al Arzobispado de que no se podía celebrar el acto debido al estado de alarma en el que se encuentra el país con motivo del coronavirus Sars CoV-2 y el arzobispo de Granada interrumpió la misa para trasladar esta información a los feligreses. Según indica la Policía Nacional, los asistentes desalojaron la Catedral "de forma pacífica y sin altercados" y, además, no se les sancionó.
Pese a ello, hay especialistas, como el abogado José María de Pablo, que han considerado "ilegal" la expulsión de los feligreses del templo. Fuentes del Arzobispado han explicado a Efe que hasta la llegada de los agentes, y atendiendo al artículo 11 del Decreto del estado de alarma, estaban celebrando el oficio religioso con fieles desde el convencimiento de que es una práctica permitida.
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Ya lo he dicho en otra ocasión, alguno.puede terminar con el culo en la parrilla por un exceso de celo . . .
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La cabeza de alguno cae ...
La Iglesia tilda de "desmedida" la intervención policial ante una misa con público en la catedral de Granada
La Policía desalojó el templo el Viernes Santo, cuando se celebraban los oficios con la presencia de una veintena de personas junto al arzobispo, en pleno estado de alarmaDecenas de curas (y algún obispo) se saltan el confinamiento y celebran misas 'clandestinas' con presencia de fieles
Luis Argüello, portavoz de la CEE EFE
Por Jesús Bastante
14 abr 2020 22:46
La intervención de la Policía Nacional el Viernes Santo, desalojando la catedral de Granada cuando el arzobispo estaba celebrando los oficios junto a una veintena de fieles, ha dinamitado el acuerdo tácito entre la Iglesia y el Gobierno para que no hubiera misas con público durante el estado de alarma. Así, el secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, ha denunciado que "la actuación policial, legítima en la calle, desde mi punto de vista, ha sido desmedida en los templos, sobre todo cuando se ha interrumpido una celebración ya comenzada".
En una entrevista con Religión Digital, Argüello incidió en que la Policía "no ha tenido en cuenta" el artículo 11 del decreto "que estableció el estado de alarma, no de excepción", la misma tesis defendida por Vox y el PP, que defienden que sólo se pueden prohibir celebraciones religiosas en un estado de excepción. De hecho, el Partido Popular pedirá explicaciones al Gobierno en el Senado por la actuación de las fuerzas de seguridad en Granada. Curiosamente, el Arzobispado no ha presentado queja formal alguna.
Se permite el culto, pero no desplazarse al templo
Para el portavoz de la CEE, la Iglesia española decidió "no convocar al pueblo de Dios al culto público", algo que sí hizo el arzobispo de Granada y algún otro prelado, como el de Alcalá, Juan Antonio Reig, que este lunes volvió a decretar que se aseguren las misas en todas las parroquias, asiéndose a una interpretación del Real Decreto del 14 de marzo, que autoriza el culto. Para Luis Argüello, "en la aplicación de la normativa ha habido algún conflicto aislado, pero en otros muchos campos, buena colaboración".
En su opinión, "existe confusión, y no sólo en este tema". Así, el portavoz de la CEE considera que "el artículo 11 del Decreto permite el culto, pero el artículo 7 del mismo no reconoce explícitamente la asistencia al templo como un motivo para salir de casa".
Sin embargo, el presidente de la Conferencia Episcopal, Juan José Omella, quiso cerrar la polémica asegurando, en declaraciones a la Cope, que que "no tiene noticia" de misas canceladas por la Policía (de hecho, en Granada no se canceló misa alguna). Omella sí explicó que los obispos, cuando recibieron el decreto de confinamiento del Gobierno, a pesar de que no hablaba de las Iglesias, eliminaron la obligación de acudir a misa. "Tendríamos que respetar eso. Lo importante es no salir de casa", concluyó.
Sin embargo, el cardenal de Valencia, Antonio Cañizares, fue mucho más allá que su presidente. Durante la Vigilia Pascual, celebrada en la catedral, el purpurado denunció: "Se nos ha querido quitar la libertad de proclamar la Resurrección y ello se ha demostrado en lo sucedido en la catedral de Granada".
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Con la Asociación de Abogados Cristianos mentida ya en este asunto . . . alguno termina el el banquillo fijo, ya sentó a las penitentes del coño insumiso y a Willy Toledo, así que blanco y en botella . . .
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Un cura de un municipio murciano acusa al Gobierno de engañar con las cifras de fallecidos de la COVID-19: "Aquí hay persecución y hay mentira"
A lo largo de la homilía el vicario de Archena ha denunciado que las cadenas de televisión tampoco han informado sobre la labor de la Iglesia durante la crisis del coronavirus al estar "sufragadas por el Gobierno"
eldiariomurcia - Murcia
20/04/2020 - 20:50h
(https://www.eldiario.es/fotos/Alfonso-Alburqueque-Pedro-Antonio-Sanchez_EDIIMA20200420_0975_4.jpg)
Alfonso Alburqueque con el expresidente murciano Pedro Antonio Sánchez
"Son más de 20.000 los compatriotas que han fallecido. Muchos de ellos sanitarios. Más de lo que dicen las cifras, nos siguen engañando, hermanos", son palabras de Alfonso Albuquerque, un cura del municipio murciano de Archena, que ha acusado al Gobierno central de ocultar los datos reales de la crisis de la COVID-19 en España.
Lo hacía en una misa telemática retransmitida en Telearchena, la cadena oficial de la localidad murciana. A lo largo de la homilía dijo que "aquí no hay verdad, hay persecución y hay mentira. Obviamente no puede haber paz. Las críticas están creciendo cada vez más". El cura también expuso que "el control de los móviles también se está haciendo, lo habéis notado en vuestros móviles y lo he notado yo".
El también vicario denunció durante la misa que "en nuestros medios informativos de cualquier televisión nacional, unas por ser del Gobierno, y otras por estar sufragadas por el Gobierno" tampoco se está informando sobre la labor de la Iglesia durante la crisis del coronavirus.
Durante el sermón, el párroco de la iglesia de San Juan Bautista del municipio murciano, compartido miles de veces en Twitter con una mayoría de comentarios críticos, preguntó de forma retórica a sus fieles que "cuánto somos capaz de hacer el bien sin salir desde nuestros hogares con un Gobierno que no está haciendo absolutamente nada"
https://www.facebook.com/watch/live/?v=261193815057499&ref=external
(https://www.eldiario.es/fotos/Archena-Alburquerque-PP-Patricia-Fernandez_EDIIMA20200420_0993_19.jpg)
Imagen de la cuenta de Facebook del cura del municipio murciano de Archena Alfonso Alburquerque con la alcaldesa del PP, Patricia Fernández, tras un mitin del partido
"Es tiempo de una fuerte crítica hacia aquellos que nos gobiernan desde un desgobierno central y que están creando una gran paranoia nacional", abundó el cura, quien asiste con asiduidad a los mítines del PP en la localidad murciana y ha publicado en su cuenta de Facebook imágenes felicitando a la alcaldesa popular Patricia Fernández.
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Un abogado lleva al Supremo la suspensión de la libertad religiosa durante la pandemia
Un abogado ha presentado un recurso ante el Tribunal Supremo tras considerar que las medidas del Gobierno lesionan los derechos fundamentales a la libertad religiosa, la libre circulación y de reunión
Álvaro Zarzalejos
Un abogado ha presentado este lunes un recurso contencioso-administrativo en el Tribunal Supremo contra el artículo que prohíbe los desplazamientos incluido en el real decreto que declaró el estado de alarma por la crisis del coronavirus y tres artículos de la orden del Ministerio de Sanidad que regula los velatorios y ceremonias fúnebres. El recurso, al que ha tenido acceso Vozpópuli, está firmado por el abogado Antonio García.
Para empezar, el letrado apunta que aunque la declaración del estado de alarma prevé la posibilidad de limitar los movimientos de los ciudadanos, el Gobierno ha optado por imponer “una suspensión total” de la libertad ambulatoria de las personas que se encuentran en territorio español. El abogado se remite en este aspecto al reciente recurso presentado por el abogado valenciano Curro Nicolau Castellanos que ha sido admitido a trámite en el que denuncia una vulneración de los derechos fundamentales a la libre circulación y el derecho de reunión.
El abogado se pregunta si es posible concebir en España una mayor restricción a las libertades de circulación y reunión que las que ya hay impuestas. “Dicho de otro modo, ¿qué más habría de suceder para que, en opinión del Consejo de Ministros, estuviéramos ante una verdadera suspensión de la libertad de circulación?”, expone. “Por casi 50 días hemos sido testigos en España de las medidas de confinamiento más severas de toda Europa, y de las más duras del mundo entero”.
A mayor abundamiento, asegura que desde una perspectiva de derecho comparado con otros países europeos que las medidas adoptadas por el Consejo de Ministros no han sido imprescindibles para la lucha contra la pandemia. “La mayoría de legislaciones europeas (así como los reglamentos aprobados en los distintos Estados de EEUU) parten, en general, de un principio general de libertad de movimientos, con restricciones puntuales al objeto de minimizar los contagios”.
El abogado también aporta en el recurso un reciente artículo del abogado del Estado Guillermo Enríquez Malavé que también pone de manifiesto la inconstitucionalidad del real decreto y en el que se apunta “que ni siquiera en los estados de excepción y sitio puede prohibirse la circulación total, ni exigirse la acreditación de los motivos del deambular”.
En segundo lugar, el abogado apunta al derecho fundamental a la libertad religiosa y señala que ninguno de los estados que pueden declararse (alarma, excepción o sitio) amparan la suspensión de este derecho. La orden de Sanidad tampoco puede servir para establecer límites a este derecho.
El recurso recuerda tres ejemplos sucedidos en Granada, Madrid y Sabadell en los que se interrumpieron actos religiosos y señala que el artículo 7 del real decreto, el que regula la libertad de movimientos, “está sirviendo de base legal para suspender la libertad de culto en toda España”. Se trata, a ojos del abogado, de una norma de una “inconstitucionalidad flagrante”.
Derecho a una sepultura digna
También apunta a la vulneración del derecho a recibir una sepultura digna. La orden de Sanidad prohíbe los velatorios y cultos religiosos y limita el número de asistentes en el enterramiento o crematorio del fallecido a tres familiares o allegados.
“¿Realmente puede calificarse de “digno” el entierro de una persona que deja en el mundo, digamos, dos hermanos, dos hijos y un cónyuge viudo, viéndose obligados dos de estos familiares (además los amigos) a no asistir a su despedida?”, se plantea. “Esto es lo que están experimentando cientos de familias en España como consecuencia de esta Orden”. La prohibición de celebrar ceremonias fúnebres también colisionaría con el derecho fundamental de reunión.
Finalmente, pone en el foco la limitación de tres personas, que tacha de inútil. “Si en todo caso ha de respetarse la distancia de seguridad entre los asistentes, ¿qué sentido tiene limitar su número a tres?”. El abogado cree que no hay una explicación racional y lamenta que la orden de Sanidad lo único que consigue es “aumentar inhumanamente (y en vano) el dolor de los seres queridos de los fallecidos, que no van a poder velarles, ni darles un último adiós, ni hacerse compañía en el duelo los unos a los otros”.
Por todo ello, el jurista considera que las decisiones del Gobierno lesionan gravemente los derechos fundamentales a la libertad religiosa (artículo 16 CE), la libre circulación (artículo 19 CE) y el derecho de reunión (artículo 21 CE). Por tanto, solicita a la Sala de lo Contencioso-Administrativo que acuerde medidas cautelarísimas para la suspensión de los citados artículos.
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Colectivos cristianos censuran al cardenal Cañizares por sugerir que Cotino fue un "mártir de la fe" y critican que "desprecia la acción de la justicia"
El Grup Cristià del Dissabte pide perdón por la carta del prelado en la que aseguraba que el exconseller valenciano fue "víctima" de una "persecución desatada" de ese "mundo tan viscoso de tramas políticas tan injustas y oscuras"
Miguel Giménez Follow @@Mikelgro - Valencia
30/04/2020 - 22:38h
El arzobispo de València, el cardenal Antonio Cañizares, en su carta semanal publicada en el número 1.561 de la revista diocesana Paraula publicada el pasado 19 de abril se refería a la muerte del exconseller valenciano y exdirector general de la Policía con Aznar, Juan Cotino. El prelado aseguraba que el exconseller popular, imputado en varias causas judiciales, murió como "un mártir de la fe" siendo "víctima de la persecución desatada contra su persona por ser, en el fondo, un hombre de Iglesia, una víctima de ese mundo tan viscoso de tramas políticas tan oscuras e injustas, cebadas en València".
Para el Grup Cristià del Dissabte, que agrupa a colectivos cristianos de base de orientación progresista, el escrito de Cañizares "desprecia la acción de la justicia" y "muestra una visión de la misericordia de Dios que inquieta a buena parte de los cristianos". En su opinión, el gran afecto personal del cardenal por Cotino "ha sobrepasado la prudencia pastoral", ya que consideran que de sus palabras "se puede deducir una falsa imagen de Dios y de lo que significa ser verdaderamente cristiano".
"Pobre favor se hace a la convivencia cívica y al estado de derecho al suponer que Dios (con la muerte de Juan Cotino) le ha librado de una presunta condena por algo injusto que se pretendía contra él, librándolo de la prisión y de ser procesado", sostienen desde este colectivo, ya que "se lanza una sombra infundada sobre la acusación de los jueces en asuntos que están sub judice". En este sentido comentan: "Contraponer la justicia civil o penal con la justicia divina es un despropósito que ninguna conciencia cristiana puede admitir".
Además, sostienen que no hace ningún servicio a la Iglesia reconocer como "mártir de fe al máximo responsable" de la organización de la visita del Papa Benedicto XVI a València con motivo del V Encuentro Mundial de las Familias "una vez probado que hubo lucro indebido a terceras personas". Y haber inculpado, como hizo Cotino "en defensa propia", al entonces arzobispo de València (Agustín García Gasco) y a un cardenal (López Trujillo) ya fallecidos las responsabilidades penales "no es un signo de martirio si no una vulgar estrategia de defensa".
Para este colectivo, las palabras de Cañizares que sitúan a Cotino como "víctima" de tramas políticas supone que las "tramas viscosas caen solo de una parte del arco político", librando "de toda sospecha a quien ha ejercido todos los cargos imaginables en la vida política local y nacional", lo cual "excede toda racionalidad a la vez que descalifica la actividad política". De esas “tramas viscosas”, insisten, "no se libraron las víctimas del mortal accidente del metro de València, cuando tuvieran que elegir entre buscar la verdad de los hechos o disfrutar del favor que les ofrecía el difunto, según testimonio de las familias afectadas".
Por último, como cristianos se sienten "obligados" a pedir perdón a los jueces que, "en palabras del Papa Francisco, 'no toleran las presiones, ni los rumores ni los linchamientos' (28 de abril en la homilía de Santa Marta); a las víctimas del accidente mortal del metro de València, "que se sintieron abandonadas por las autoridades políticas del momento, entre las cuales se encontraba el difunto"; a las personas e instituciones que colaboraron desinteresadamente en la visita del Papa en València y a la clase política "que, con su trabajo honesto, desarrolló la versión suprema de la solidaridad".
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Dios le habrá acogido en su seno . . .
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Distancia, que?
El cardenal Cañizares se salta el estado de alarma y abre la basílica de la Virgen de los Desamparados ante una aglomeración de gente
La Policía Local de Valencia y la Policía Nacional cierran el recinto religioso tras registrarse un tumulto al salir la ceremonia de la fiesta patronal a las puertas del templo, que el arzobispado sostiene que no ha incumplido las normas
Momento en el que sale la celebración con la imagen de la Virgen de los Desamparados ante la expectación de decenas de personas.
Por eldiariocv
10 may 2020 13:48
El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, ha permitido que se incumpliera el estado de alarma este domingo en Valencia, según el concejal responsable de la Policía Local.
La fiesta de la Virgen de los Desamparados no podía celebrarse, como ocurre con todas las celebraciones públicas, religiosas o no, debido al estado de alarma por la COVID-19. Por tanto, las escenas de aglomeraciones habituales durante el traslado de la Mare-de-déu quedaban descartadas. Sin embargo, como muestra el vídeo, las puertas de la basílica se han abierto para que la celebración religiosa en honor de la patrona de Valencia saliera al exterior, lo que ha causado una aglomeración de personas entre llamadas insistentes de la Policía Local a mantener las distancias.
Vídeo externothumb
El concejal de Seguridad Ciudadana de Valencia, Aarón Cano, ha mostrado su indignación por lo que considera un hecho realizado "con premeditación y alevosía", ya que un equipo de televisión de la 8 estaba en el lugar para captar la escena.
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https://www.dailymotion.com/video/x7tt7sh
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La Policía Local de Valencia y la Policía Nacional han tenido que intervenir en la plaza de la Virgen después de que el cardenal y arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, se haya saltado el confinamiento para celebrar la fiesta de la Virgen de los Desamparados, incumpliendo así con las restricciones impuestas por el Gobierno en el estado de alarma para evitar la propagación del coronavirus.
En concreto, los agentes han procedido a la clausura del lugar tras tener conocimiento de que, sobre las 11:30 horas, se habían abierto las puertas de la basílica para que los fieles pudieran visitar y ver a la patrona de la ciudad. Una actuación calificada como "irresponsable" por el concejal de Protección Ciudadana del Ayuntamiento, Aarón Cano.
https://www.lasexta.com/noticias/nacional/cardenal-canizares-salta-confinamiento-abre-basilica-publico-plena-epidemia_202005105eb7fc4b08a75d0001a20eac.html
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No sé si tiene menos cerebro el cardenal o los que se concentraron allí.
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La Policía multa al arzobispo de Valencia por abrir la Basílica y éste denuncia "manipulación"
El consistorio trasladará un informe a Delegación de Gobierno, mientras el Arzobispado afirma que se han respetado las medidas de seguridad.
10 mayo, 2020 21:08
https://www.elespanol.com/espana/20200510/policia-multa-arzobispo-valencia-basilica-denuncia-manipulacion/488951572_0.html
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Tres de cada diez curas y obispos del mundo, en contra del Papa Francisco y sus reformas
El prestigioso vaticanista Marco Politi sostiene que "hay una parte de la Iglesia que no está de acuerdo con Francisco y que está tratando de influir en el próximo cónclave"
Jesús Bastante Follow @@BastanteJesus - en religiondigital.com
15/05/2020 - 22:03h
Siempre han estado en los círculos de poder de la Iglesia, de todas las iglesias, incluso en tiempos de Jesús. Eran los fariseos, los doctores de la Ley, los que prefieren el dogma y el rito frente al amor al prójimo. Fueron los inquisidores, los férreos guardianes de la ortodoxia que condenaban a teólogos, quemaban a mujeres en la hoguera, castigaban a los científicos que afirmaban que la Tierra era redonda o demostraban la circulación de la sangre. Los ultraconservadores no son, ni mucho menos, una especie en vías de extinción. Y según los expertos están dispuestos incluso a fomentar un cisma.
"No son una minoría. El 30% del clero, los obispos y los laicos más comprometidos en el mundo están en contra de Francisco". El prestigioso vaticanista Marco Politi ha puesto negro sobre blanco la dura realidad que afronta la Iglesia en tiempos de Francisco. Un movimiento cismático en toda regla que, lejos de seguir al Papa, aun con críticas a su gestión, se prepara para la batalla.
El veterano periodista de La Reppublica se niega a minimizar a los opositores del Papa argentino, y desmiente que únicamente sean ultras, o una pequeña y ruidosa minoría. En su análisis, Politi sostiene que casi un tercio de la jerarquía y el laicado institucionalizado (en movimiento conservadores como el Opus Dei, los kikos, los Caballeros de Colón o los Legionarios de Cristo) quieren torpedear las reformas emprendidas por este pontificado.
"Hay una parte de la Iglesia que no está de acuerdo con Francisco y que está tratando de influir en el próximo cónclave", sostiene, tajante, Politi, que afirma que la estrategia de los 'anti-Francisco' pasa por crear estados de ánimo de cara al futuro, y presionar en el presente para frenar posibles reformas, como se vio en el pasado Sínodo de la Amazonía.
¿Lucha por la sucesión?
¿Hay un sucesor para el Papa Francisco? Todo parece indicar que Bergoglio ha puesto sus esperanzas en el cardenal filipino Tagle, mientras que los ultraconservadores –a los que se unen varios curiales italianos– sueñan con una dupla formada por los cardenales Sarah y Ouellet, actuales prefectos de las congregaciones del Culto y Obispos, las dos personalidades con más alto rango entre los opositores al Papa.
Ante el silencio del Vaticano se suceden las señales, como la última andanada del ex nuncio Viganò, que acusó a las autoridades mundiales de utilizar la pandemia para acabar con el culto católico en un manifiesto suscrito –entre otros– por los cardenales Müller y Zen. También por el cardenal Sarah, considerado el 'papable' del sector ultraconservador, que después de firmar el manifiesto se borró del apoyo explícito al texto. Politi ve todo esto como "la punta del iceberg". Una punta en la que también se inscribe el papa emérito, Benedicto XVI, quien tras varios meses de silencio ha vuelto a aparecer en los medios con motivo de una biografía que acaba de salir a la luz en Alemania.
"Algunos obispos y cardenales siempre están en la primera fila, pero detrás de ellos hay una parte no despreciable del clero y los laicos que están en contra de Francisco y cualquier reforma en la Iglesia", añade el vaticanista. "Nunca ha habido tantos ataques contra un Papa", concluye.
Sin embargo, estos sectores comienzan a erosionarse. La pasada semana se vio una de las imágenes más disparatadas del sector anti-Francisco, con acusaciones cruzadas que revelan la falta de confianza entre ellos, hasta el punto de filtrar las grabaciones de las llamadas mutuas.
Teorías conspirativas frente a la pandemia
La historia es compleja, pero muestra cómo los líderes del frente anti-Bergoglio se lanzan los trastos unos a otros. Así, el cardenal guineano Robert Sarah, uno de los pocos opositores públicos al Papa que mantiene un puesto clave en la Curia (es prefecto del Culto Divino), negó haber firmado un texto de purpurados y periodistas conservadores en el que trazan teorías conspirativas sobre el coronavirus y aseguran que las respuestas a la pandemia "son una excusa" para frenar la libertad de culto.
A través de su cuenta de Twitter, Sarah aseguró que puede compartir "a título personal" algunos aspectos de la carta titulada Por la Iglesia y por el mundo pero que explícitamente pidió al autor de la misiva, el ex-nuncio Carlo Maria Viganò, no aparecer como firmante.
Viganò, arzobispo italiano de 79 años, saltó a la fama dentro de los sectores conservadores en 2018, tras haber pedido la renuncia del papa Francisco alegando que el pontífice conocía un caso de abusos en Estados Unidos, aunque no aportó pruebas a la Justicia.
En la carta publicada por Viganò en el sitio 'Veritas Liberabit Vos' (la verdad los hará libres), los grupos conservadores aseguran que "la salud pública no debe ni puede convertirse en una excusa para infringir los derechos de millones de personas en todo el mundo, y mucho menos para privar a la autoridad civil de su deber de actuar con prudencia en pro del bien común", según la transcripción que mostraron algunos sitios de prensa.
Otro de los firmantes de la misiva es el cardenal alemán Gerhard Ludwig Müller, antiguo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe; o Joseph Zen, obispo emérito de Hong Kong, y el más crítico del acuerdo Roma-Pekín para la designación conjunta de obispos.
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Bendecir a los feligreses con una pistola de agua: la idea de un sacerdote para respetar la distancia
En una iglesia de Michigan disparan el agua bendecida con una pistola de agua para evitar la expansión del coronavirus, las fotografías son virales.
19 mayo, 2020 20:11
(https://s1.eestatic.com/2020/05/20/actualidad/Actualidad_491461048_152245189_1024x384.jpg)
https://www.elespanol.com/mundo/20200519/bendecir-feligreses-pistola-agua-sacerdote-respetar-distancia/491201976_0.html
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El Supremo rechaza levantar la restricción del Gobierno de impartir misas en la calle
La Sala de lo Contencioso-Administrativo no ha apreciado las "circunstancias de especial urgencia para la adopción de la medida solicitada" por la Asociación de Abogados Cristianos; ha acordado abrir pieza de medidas cautelares para escuchar a la Administración
Liliana Ochoa
El Tribunal Supremo ha rechazado levantar la restricción del Gobierno de impartir misa en la calle durante la fase 1 y la fase 2 de la desescalada. La Sala de lo Contencioso-Administrativo no ha apreciado las "circunstancias de especial urgencia para la adopción de la medida solicitada" por la Asociación de Abogados Cristianos. Sí ha estimado necesario, sin embargo, abrir una pieza separada para escuchar las alegaciones de la Abogacía del Estado.
Los magistrados han respondido así al recurso del colectivo presentado contra la Orden del Ministerio de Sanidad de 9 de mayo. Abogados Cristianos hacía especial hincapié en el artículo 9, apartado 2, en el que se establece que "no se podrá utilizar el exterior de los edificios ni de la vía pública para la celebración de actos de culto".
La asociación invocaba la vulneración del artículo 16 de la Constitución Española, en el que se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto "sin más limitación en sus manifestaciones que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido". Según el grupo de abogados, la medida del Ejecutivo carece de "fundamentación suficiente", lo que deriva en una "arbitrariedad" que "incluso podría suponer incurrir en un delito".
Que hable el Gobierno
Ante tal situación, pedían al Supremo la "adopción inmediata de la medida cautelar". A su juicio, no hacerlo "supondría una situación irreparable que por el propio decaimiento del estado de alarma haría irrelevante el pronunciamiento del tribunal". Los jueces han rechazado acordar una decisión con tal urgencia.
"Ni los argumentos que el recurrente expone en cuanto al rechazo de la previsión del art. 9 de la Orden recurrida que censura, ni su razonamiento sobre el periculum in mora como requisito general de la medida cautelar solicitada, son argumentos que abonen la inaplazable urgencia de adoptar la medida cautelar sin dar audiencia a la Administración demandada", ha precisado la Sala en el auto de 19 de mayo al que ha tenido acceso Vozpópuli.
Lugares de culto
El artículo de la Orden de Sanidad a la que hace referencia la Asociación de Abogados Cristianos -establecida tras la declaración del estado de alarma en aplicación de la fase 1- permite la "asistencia a lugares de culto siempre que no se supere un tercio de su aforo y que se cumplan las medidas generales de seguridad e higiene establecidas por las autoridades sanitarias". En el caso de que el aforo máximo no estuviera claramente determinado, admite una persona por asiento -con distancia mínima de un metro- en los espacios con asientos individuales; una persona por cada metro lineal de banco; o una persona por cada metro cuadrado de superficie en el caso de espacios sin asientos.
Los lugares de culto en los territorios que este 25 de mayo pasaron a la fase 2 de la desescalada podrán celebrar ceremonias con un 50% del aforo. Se mantiene vigente, sin embargo, el apartado en el que se establece la prohibición de utilizar el exterior de los edificios ni de la vía pública para la celebración de actos de culto.
Batería de acciones legales
El recurso presentado por la Asociación de Abogados Cristianos forma parte de la batería de acciones legales hasta ahora interpuesta en los tribunales. A principios de abril, llevaron al Supremo una querella contra todos los miembros del Gobierno por los delitos de omisión del deber de socorro y prevaricación en la gestión de la crisis sanitaria provocada por la pandemia del coronavirus.
Los primeros días de mayo acudieron nuevamente al Alto Tribunal para querellarse contra Sánchez -a través de la ampliación de un escrito contra el ministro de Interior, Fernando Grande-Marlaska- por un presunto delito de prevaricación y a otros dos delitos contra los sentimientos religiosos por interrupción y prohibición de culto, ambos "con el agravante de discriminación".
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https://youtu.be/VKlmeanDtUo
MENTIROOOOSOOOO
https://maldita.es/malditaciencia/2020/06/15/el-movimiento-antivacunas-y-la-covid-19-no-la-vacuna-del-coronavirus-no-se-fabrica-a-base-de-celulas-de-fetos-abortados/
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La Iglesia católica española pierde creyentes y practicantes: se desploman las bodas, bautizos y comuniones
En 2001 el 70% de los enlaces se celebraban 'por la Iglesia', mientras que el año pasado el porcentaje descendió al 20%
Ceremonia en la Catedral de Toledo. EFE
Por Jesús Bastante
22 jun 2020 22:15
A finales de junio, diócesis como Plasencia o Valencia serán las primeras en comenzar a celebrar comuniones, bautizos y bodas en los templos católicos, ceremonias que se han visto frenadas por el impacto del coronavirus. Y, salvo algunas colas en lugares 'de moda' (Los Jerónimos en Madrid, y muchas de las basílicas en Sevilla, además de las catedrales de Burgos, Ávila o León), lo cierto es que el retorno de los ritos sacramentales no tendrán la afluencia de otros años. ¿La razón? No sólo la COVID–19, sino el hecho de que la sociedad española, en la práctica, ha dejado de ser católica.
Más allá de lo formal –casi dos tercios de los españoles se declaran católicos, y más de tres cuartas partes han sido bautizados–, la práctica religiosa y sacramental en nuestro país ha vivido un brusco descenso en los últimos años. Un descenso que se convierte en auténtico desplome cuando cruzamos los datos de bodas, bautizos o comuniones, las grandes celebraciones que históricamente han llenado los 23.000 templos católicos de nuestro país.
Incluso el Papa Francisco ha animado, en más de una ocasión, a volver a una Iglesia de pequeñas comunidades, sabiéndose –al menos en Europa– en clara minoría respecto a otras épocas en las que ser católico era parte consustancial del Viejo Continente.
Mientras se escuchan los exabruptos de más de un cardenal y varios obispos (Reig, Munilla, Cañizares, Sanz...), lo cierto es que la Iglesia española sigue estando en los niveles más bajos de aceptación social, aunque su peso sociopolítico sigue siendo muy fuerte en un país que apuesta por la laicidad.
Los datos del CIS de hace un año resultaban tajantes: por primera vez, los no creyentes se situaban por encima de los católicos practicantes. Así, aunque dos de cada tres españoles se declaran católicos, apenas el 22,7% acuden a misa o se confiesan. Los agnósticos o no creyentes suman el 29%. Si sumamos al 2,3% de los que afirman pertenecer a otra religión, concluimos que tres de cada diez ciudadanos no quiere saber nada de la Iglesia católica.
"Si no cambia la cosa, sólo celebraremos funerales"
¿Qué le queda a la Iglesia? Los ritos... y cada vez menos. La práctica religiosa de los últimos años ha vivido un auténtico desplome. Especialmente relevantes son los datos de las bodas. Si en 2001 el 70% de los enlaces se celebraban 'por la Iglesia', el año pasado el porcentaje descendió al 20%.
El derrumbe en las dos últimas décadas ha sido espectacular: en el año 2000 unas 163.000 parejas se unían por la Iglesia. El año pasado, la cifra se dividió por cuatro (41.975), según datos de la propia Conferencia Episcopal.
En apenas una generación, los fieles han ido abandonando los templos. Ya no se casan por la Iglesia, y cada vez menos se bautizan o hacen la primera comunión, históricamente los ritos de entrada en la Iglesia católica. Las primeras comuniones han pasado de 245.427 en 2012, a 222.345 en 2018, mientras que en el caso de los bautizos la cifra ha caído en picado: de 268.810 bautizos en 2012, a 193.394 en 2018.
Sólo han aumentado, y mínimamente, los sacramentos 'de adultos': confirmaciones (en 2012 110.065; en 2018, 129.171) y las unciones de enfermos (de 20.493 en 2012 a 25.663 en 2018).
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El obispo de Alcalá de Henares pide a las adolescentes que “se vistan a la moda pero no provocativas” para “salvarse del infierno”
Consejos ofrecidos a través de sus asesores sexuales a las jóvenes para evitar practicar sexo antes del matrimonio
JOSÉ MARÍA GARRIDO
Miércoles, 24 de junio de 2020
Desde que saltó a la fama por crear las “brigadas callejeras en favor de la virginidad”, el polémico obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, ha ido creando todo un catálogo de ‘consejos’ de “apoyo y autoayuda a adolescentes y jóvenes” que en la actualidad ofrece a través de la página web del arzobispado de Alcalá de Henares.
Un asesoramiento que realiza en colaboración de gabinetes ultraconservadores como ‘Es posible la Esperanza’, ‘Es posible el cambio’ o ‘Sexólicos Anónimos’. Todo ello con el objetivo de ofrecer “distintas herramientas” para la “sanación” de los homosexuales, para que las mujeres vuelvan “a ser vírgenes por segunda vez” o para que el conjunto de la población se “libere de la lujuria”.
Uno de los gabinetes a través de los que asesora Reig Pla es ‘Solo Para Jóvenes’. La mecánica es sencilla: los jóvenes que acceden a la web del arzobispado de Alcalá de Henares encuentran una serie de recomendaciones. Para ampliar la información, y con el cebo de obtener una atención personalizada, Reig Pla proporciona el enlace de este portal católico para, de forma conjunta, ‘iluminar’ a la juventud.
Según ha podido comprobar ElPlural.com, el arzobispado de Alcalá de Henares ofrece toda una serie de recomendaciones para decir “no” a las relaciones sexuales prematrimoniales.
“A medida que crece el amor entre dos personas es natural que quieran expresarlo físicamente. Centenares de miles de hombres y mujeres se han comprometido a reservar las relaciones sexuales hasta el matrimonio, pero el reto puede hacerse muy difícil si uno de los dos presiona al otro para ‘probar’ su amor”, reconocen a este respecto los asesores sentimentales de Reig Pla.
Por todo ello, explican a los jóvenes cómo decir ‘no’ sin 'perder' el amor de sus parejas. Destacan entre todas las siguientes tres recomendaciones:
“Cómo decir ‘no’ con:
El vestido: vístete para lucirte tú, no tu sexualidad.
Las palabras: enfría las conversaciones que se calienten mucho
Las acciones: planea hacer cosas en tus salidas que no lleven a caricias íntimas que te puedan encaminar mal”.
“No vestir provocativas para evitar el infierno”
A este respecto, los asesores del arzobispado de Alcalá aclaran a las mujeres que “también dicen no”:
"Cuando te vistes alegre y a la moda pero no provocativa.
Cuando no participas en conversaciones en las cuales no se respeta el sexo.
Cuando tu tiempo y tus actividades están bien planeados en tus diversiones y paseos.
Cuando miras a tus padres como amigos y los escuchas porque saben mucho".
“Si con tan buenas razones se va... ¡alégrate!, porque te salvaste de vivir el infierno de alguien que no te ama y sólo quería usarte a su capricho”, sostienen con impunidad antes de añadir que el ‘no’ es “la mejor prueba de amor”.
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ENTREVISTA
Miguel G. F., víctima de pederastia
"El sacerdote del Opus que abusó de mí lleva 30 años haciéndolo con chicos por toda España"
Miguel G.F, denunciante de Manuel Cociña, el primer cura del Opus Dei condenado por el Vaticano por abusos sexuales, considera la sentencia –cinco años de prohibición de predicar y dar confesiones– "una ridiculez" y al condenado, un peligro: "No puede seguir siendo sacerdote"
Miguel G. F., desde su casa en Chile
Miguel G. F., desde su casa en Chile Jesús Bastante
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
14 de julio de 2020 22:32h
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@BastanteJesus
"Yo le preguntaría, ¿por qué a mí? Éramos ocho chicos, y a los que nos lo hizo fue a los que teníamos problemas familiares. Sabía que a mí me podía hacer lo que quisiera porque era más frágil que el resto". Miguel G.F., el denunciante de los abusos padecidos a manos de Manuel Cociña Abella, sacerdote numerario del Opus Dei residente en Granada, ha recibido, en su casa de Chile, la condena contra su abusador, la primera vez en la historia en la que el Vaticano sanciona a un clérigo de la Obra por esta causa.
En concreto, la Congregación para la Doctrina de la Fe ha condenado a Cociña a cinco años la prohibición de predicar, escuchar confesiones y administrar sacramentos y sacramentales, salvo la misa en privado, por un delito de 'solicitación' y otros de 'imprudencias'. Cumplido este periodo, su actividad pastoral quedará limitada al ámbito del centro del Opus Dei en el que tiene su domicilio (actualmente en Granada) por otros cinco años. Además, de manera indefinida no podrá prestar atención pastoral a personas menores de 30 años. Una pena ínfima para un cura, que convivió con el mismísimo Escrivá de Balaguer y que practicaba tocamientos en los genitales durante la confesión a varias víctimas, delitos canónicos que podrían haber acabado con su excomunión o, al menos, con su expulsión del sacerdocio. Pero el Opus Dei sigue teniendo mucho poder. También entre los medios españoles que, salvo excepciones, no se han hecho eco de una condena que supone un precedente en la Obra: ya no es una institución libre de la lacra de los abusos.
Hace un año y medio, Miguel G. F. confió en Religión Digital para contar su historia, que por fin encontró eco en la Congregación para la Doctrina de la Fe. Pese a la condena contra el autor de los abusos, aún no ha recibido una petición de perdón por parte del Opus Dei, por no hablar de una indemnización o reconocimiento. Aunque parece que la presión de algunos medios hará que, finalmente, la Obra se vea obligada a decir algo la próxima semana. Miguel G.F. explica cómo ha vivido este proceso. El suyo es el caso de un hombre contra el Opus Dei.
¿Cómo supo de la condena a Manuel Cociña? ¿Qué sintió?
De la condena me enteré porque me llamó el Instructor de este proceso. Es la persona que designaron en el Opus Dei para investigar la causa y pasarla luego a la Congregación de la Doctrina de la Fe. Es la única persona del Opus en España que está en contacto conmigo.
La verdad es que sentí dos cosas diferentes. Por un lado una alegría inmensa porque por fin –después de 18 años luchando– la Iglesia me da la razón. No soy un tipo al que se le ocurrió algo, sino que es verdad, ocurrió. El Vaticano ha investigado a fondo este asunto y ha visto a este señor como culpable. Pero por otro lado, sentí indignación por lo débil de su sentencia.
Se trata de la primera condena contra un clérigo del Opus por abusos. Sin embargo, la condena no parece muy dura.
La verdad, siento que la sentencia es una ridiculez. Se ha condenado a este señor sólo por mi causa, cuando lleva 30 años abusando de chicos por toda España. Y las pruebas lo demuestran. Según me dicen, se presentó ante el Vaticano el historial de quejas que existe contra Cociña desde hace tiempo, por eso me sorprende que no le condenaran a más. Un sinvergüenza así no puede ser sacerdote.
¿Cómo ha sido el proceso? ¿Ha tenido acceso a las actas, la sentencia, ha podido participar en el juicio vaticano?
El proceso ha sido agotador, muy largo. Desde que escribí a la Nunciatura en Madrid hasta la sentencia han pasado casi dos años. En este tiempo he tenido que contarle el caso a muchas personas, testificar, proponer testigos, presionar para que la causa no fuera abandonada en un cajón. Por eso me duele enormemente no tener acceso a la sentencia. Lo único que sé de esta resolución es lo que me contó por teléfono el instructor. No he tenido acceso a las actas ni a las declaraciones, ni sé exactamente qué se ha presentado a Roma. Como abogado que soy, es indignante que a esto se le llame un proceso judicial.
¿Cuál ha sido la reacción del Opus Dei? ¿Ha tenido algún tipo de contacto?
Del Opus Dei como tal no he sabido nada oficialmente. Sí estoy en contacto con el Vicario de la Obra en Chile, con el que converso de vez en cuando, y al que tengo cierto cariño. Me llamó por teléfono en cuanto supo de la sentencia por los medios.
¿Qué le pide al Opus? ¿Una reparación, una indemnización, una petición pública de perdón...?
Al Opus Dei como tal sólo le pido que haga una declaración reconociendo que esto ha ocurrido. En el fondo sería un comunicado como el que ya realizó en 2019, confirmando que ha habido una sentencia y que los hechos se han probado. ¿Por qué pido esto? Porque quiero que quede muy claro que no ha sido una invención mía. En Chile, donde vivo desde 2013, esta es la manera habitual de proceder, y es en la práctica hacia donde se dirige la Iglesia, hacia la transparencia.
Usted cuenta que hay más víctimas de Cociña. ¿Cómo han reaccionado?
Este es el tema que más me duele, y por lo que he seguido luchando. No soy un caso aislado, hay más víctimas de Manuel Cociña por toda España. En concreto, se tiene conocimiento de abusos o "imprudencias" –como algunos las denominan– en Barcelona, Sevilla, Madrid y Santiago de Compostela, en los últimos 30 años. De estos casos, varios han prescrito ya y otros declararon en el proceso. Pero no tengo contacto personal con ninguna otra víctima, por desgracia.
¿Qué le pide a la Iglesia en su lucha contra los abusos?
Esta lacra de los abusos no debería ser vista como culpa de la Iglesia, sino de unos sinvergüenzas que se aprovecharon de ella. Por eso la Iglesia debería abrir las puertas y optar por la transparencia total. Es absurdo que este tipo de procedimientos sean en desigualdad de partes: Cociña tuvo derecho a saber todo del proceso. Tanto declaraciones, como testigos, abogados... Tuvo la posibilidad de presentar un recurso... A mí sólo me informaron por teléfono.
¿Cómo han afectado a su fe los abusos y todo este proceso?
La verdad es que sigo teniendo fe, aunque me ha costado trabajo mantenerla. Creo que Dios es más grande que toda esta panda de mediocres.
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https://twitter.com/Pelea11557760/status/1283734193864953856?s=19
:pen:
Entendido... nitido como el agua.
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Tres focos distintos
La Justicia sospecha que el incendio de la catedral de Nantes ha sido provocado
Las llamas han comenzado en el interior del edificio y han llegado a asomar temporalmente por el medallón de la fachada
(https://www.ecestaticos.com/imagestatic/clipping/52c/864/52c864b6c7d7d9eeb719d0c081ed3221/la-justicia-sospecha-que-el-incendio-de-la-catedral-de-nantes-ha-sido-provocado.jpg?mtime=1595072732)
Fachada de la catedral durante el incendio. (Reuters)
AutorEuropa Press
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Bomberos
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18/07/2020 10:03 - Actualizado: 18/07/2020 18:05
La justicia gala sospecha que el incendio que se declaró este sábado por la mañana en la catedral de Nantes tuvo un origen criminal, ya que los bomberos se encontraron al llegar con tres focos diferentes de fuego. El fiscal de Nantes, Pierre Sennes, explicó a la emisora de radio France Bleu Loire Océan que esos tres puntos diferentes "nos llevan a privilegiar la hipótesis criminal, no es resultado del azar".
El fiscal señaló que la investigación se ha encargado a la policía judicial y que con ella y con los bomberos tiene previsto entrar en la catedral para constatar los daños y las circunstancias en que se produjo el incendio. Los bomberos recibieron la alerta a las 7.45 hora local (5.45 GMT) y cuando entraron en el edificio descubrieron tres focos de fuego, uno a una treintena de metros de altura en la planta del gran órgano, que ha quedado totalmente destruido, y otros dos a uno y otro lado de la nave. Un total de 104 bomberos estuvieron trabajando en la extinción del fuego, que ha quedado controlado. El responsable del cuerpo en el departamento, el general Laurent Ferlay, insistió en que "no estamos en un escenario como el de Notre Dame" el 15 de abril del pasado año, cuando quedó destruida buena parte de la techumbre de la catedral de la capital francesa.
Por ahora, los bomberos ya dan por controlado el fuego declarado activo desde las 8.00 de la mañana en la catedral de San Pedro y San Pablo. Las llamas han comenzado en el interior del edificio y han llegado a asomar temporalmente por el medallón de la fachada, según han informado de bomberos de Loire-Atlantique al medio local 'Ouest-France'.
Esta no es la primera vez que esta catedral, situada en el corazón de Nantes se ve afectada por un incendio. El 28 de enero de 1972, el techo de la catedral gótica de San Pedro y San Pablo ardía. Los servicios religiosos no se reanudaron hasta 1985, 13 años después del suceso.
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Este seguro que piensa todavía que las patatas son obra del diablo.
El cardenal Cañizares: «Hay que confiar en Dios porque la ciencia no es suficiente ante el coronavirus»
La misa del día de la Asunción incluye un recuerdo para las víctimas de la explosión en Beirut
D. V.
VALENCIA
Actualizado:16/08/2020 08:50h
El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, advertió este sábado, durante durante la misa en la fiesta de la Asunción de la Virgen María, de que «la ciencia y la técnica no son suficientes» ante la pandemia del coronavirus y que «hay que poner la confianza en Dios»,
En su homilía, el cardenal ha insistido en que “la fiesta de hoy es todo un estallido de júbilo en estos tiempos de pandemia, porque sabemos que con María el bien es el que vence, y ella nos abre la puerta a la esperanza”. De hecho, “la fiesta de la Asunción es el día de la esperanza”, ha resaltado el titular de la archidiócesis de Valencia, que ha expresado que “la verdadera esperanza ante la pandemia sólo puede venir de Dios, como nos índica María”.
Ha exhortado igualmente a “tener la valentía de vivir con la confianza en Dios” y ha resaltado que la Virgen María “hoy es la victoria total sobre los poderes del maligno, y sobre el olvido de Dios”.
En realidad, “una de las consecuencias fundamentales de la cultura que lleva al olvido de Dios es la pérdida de confianza, la insatisfacción, los miedos”, ha precisado el arzobispo de Valencia.
De esta manera, “sólo la fuerza de Dios y de su amor, que apuesta por el hombre, es la que nos hará superar la pandemia”, ha remarcado el Cardenal, que ha invitado a “fiarse totalmente de Dios, que no nos deja nunca en la estacada, y hacer lo que Él nos dice, como nos indica María”.
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El Papa Francisco da su apoyo a las uniones civiles de los homosexuales
"Las personas homosexuales tienen el derecho de estar en familia. Son hijos de Dios", dice el Pontífice en el documental 'Francesco'
El Papa Francisco, durante un acto de oración en Roma.
'Fratelli tutti': fraternidad y amistad social
GIAN GUIDO VECCHI | ROMA
21/10/2020 17:16
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El Papa Francisco bendice las uniones civiles para los homosexuales, en la muestra de apoyo a los derechos de las personas del colectivo gay más clara que ha hecho un Pontífice. "Las personas homosexuales tienen el derecho de estar en una familia. Son hijos de Dios y tienen el derecho a una familia. Nadie debe ser excluido o ser infeliz por ello". Las palabras del Papa se incluyen en el documental 'Francesco', dirigido por Evgeny Afineevsky y presentado este miércoles en el Festival de Cine de Roma.
"Lo que tenemos que crear es una ley de uniones civiles. De esa manera estarán bajo cobertura legal. Apoyé esto", ha señalado en la película dirigida por Afineevsky, nominado al Oscar.
El Pontífice se refiere a cuando era arzobispo de Buenos Aires y se opuso a la legislación para aprobar los matrimonios del mismo sexo pero sí que respaldó alguna forma de protección legal para los derechos de las parejas gays.
Las declaraciones de Francisco son un paso importante -es la primera vez que un Pontífice dice estar a favor de las uniones civiles homosexuales- de un camino que la Iglesia viene preparando desde hace algunos años.
En los últimos años, además, varios cardenales y personalidades cercanas al Papa han apoyado la misma línea. Francisco ha aclarado en repetidas ocasiones que "no puede haber confusión entre la familia querida por Dios y cualquier otro tipo de unión", como explicó al Tribunal de la Rota Romana en 2016: "El matrimonio entre hombre y mujer" debe distinguirse de otras uniones.
A favor del reconocimiento de las uniones civiles, entre otros, están los cardenales Walter Kasper y Gualtiero Bassetti, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, y el obispo Marcello Semeraro, muy cercano a Francisco, recientemente nombrado jefe de la Congregación de los Santos en lugar del cardenal Becciu.
El Pontificado de Jorge Bergoglio está marcado por aperturas hacia el mundo LGBT. El mes pasado, a los padres de la asociación "Tenda di Gionata", les dijo al saludarlos al final de una audiencia general: "El Papa ama a sus hijos como son porque son hijos de Dios".
"¿QUIÉN SOY YO PARA JUZGAR?"
Un cambio de actitud que dio la vuelta al mundo desde el inicio del Pontificado, con unas declaraciones a los periodistas, regresando de Río de Janeiro en 2013: "Si una persona es homosexual y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla? ".
El biógrafo de Francisco, Austen Ivereigh, ha afirmado a Reuters que los comentarios del Papa en esta película son las declaraciones más claras del Pontífice respecto al tema desde su elección, en 2013.
En el documental de Afineevsky, habla de Andrea Rubera, un hombre gay que junto a su pareja adoptó a sus tres hijos. Rubera cuenta en el film que fue a una misa del Papa en el Vaticano y le dio una carta explicándole su situación. Le contó a Francisco que él y su pareja querían criar a sus hijos como católicos en su comunidad parroquial pero que no querían causarles ningún trauma a los niños. Rubera no mencionó el país en el que vive.
El hombre recuerda que Francisco le telefoneó algunos días más tarde para decirle que su carta era muy "bella" e instando a la pareja a introducir a sus hijos en la comunidad religiosa pero advirtiéndole que estuviera preparado para cierta oposición. "Su mensaje y su consejo fue muy útil porque hicimos exactamente lo que nos dijo. Es el tercer año que los niños siguen el camino espiritual en la iglesia", confiesa Rubera en el documental.
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El Papa Francisco está mayor, debería de cuidar mucho su salud, no sea que le pase como a Juan Pablo I. . .
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La difícil relación de Francisco con España
¿Quién reza por el papa anticapitalista? La fragilidad del catolicismo social en España deja a Francisco predicando en el desierto
El mensaje social del papa topa con el conservadurismo de la jerarquía, la falta de democracia cristiana y la marginalidad de las corrientes transformadoras
La derecha política y mediática recibe la última encíclica papal entre la indiferencia y la crítica, mientras le llegan apoyos de PSOE, Podemos e IU
El Gobierno de Sánchez destaca su "sintonía" con el papa mientras Abc alerta de la "inquietud" en la Iglesia española ante la primera reunión entre ambos
El teólogo Juan José Tamayo alerta de que grupos integristas aprovechan la secularización para ocupar el espacio público cedido por la Iglesia institucional
Ángel Munárriz
amunarriz@infolibre.es @angel_munarriz
Publicada el 23/10/2020 a las 06:00
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Hay reformas que la Iglesia no está dispuesta a asumir, antes de hacerlo prefieren volver a buscar otra fumata. . . el Papa Francisco debe de cuidarse mucho, que no coja frío ahora que se acerca el invierno, a ciertas edades esos fríos son muy malos . . .
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https://youtu.be/BHUvrQBOYK4
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Anticorrupción remite a Fiscalía de Madrid una presunta trama inmobiliaria en la Iglesia
Tras considerar que hay bastantes nexos entre la venta de los pisos de Fusara y la parroquia de San Jorge, Anticorrupción ha remitido una nueva querella a la Fiscalía de Madrid para unir los casos
Autor
Ruth Ugalde
Contacta al autor
RuthUgalde
Jorge Zuloaga
03/11/2020 05:00
La sombra de la sospecha vuelva a ceñirse sobre la Archidiócesis de Madrid. La Fiscalía Anticorrupción ha remitido a la Fiscalía de Madrid una querella presentada contra más de una docena de personas ligadas a la Fundación Santísima Virgen y San Celedonio (FSVSC) por haber vendido a la Universidad Antonio de Nebrija los terrenos y la parroquia que esta entidad tiene en la calle Padre Damián, a pocos metros del Estadio Santiago Bernabéu.
Según ha podido confirmar El Confidencial con fuentes judiciales, Anticorrupción ha remitido la querella ante la sospecha de que esta operación está relacionada con otra polémica venta de patrimonio inmobiliario ligado a la Archidiócesis de Madrid que ya está judicializada, al haberse abierto diligencias previas en el juzgado de instrucción número 51 de Madrid: Fusara
En diciembre de 2019, la magistrada admitió a trámite la querella interpuesta por los vecinos de los 14 edificios residenciales que la Fundación Fusara posee en el centro de Madrid y que vendió por 74 millones de euros, operación que se había llevado a cabo unos meses antes, según los querellantes, con total opacidad, bajo precio, sin legitimidad para ello y teniendo al otro lado de la mesa sociedades recién creadas y sin capacidad financiera para hacer frente a esta adquisición, por lo que se rodearon de fondos oportunistas que les concedieron el préstamo.
Prácticamente en paralelo a Fusara se llevó también a cabo la venta del patrimonio inmobiliario de FSVSC, transacción con la que coinciden muchos protagonistas, intermediarios, modo de operar y falta de transparencia, según la nueva querella. Todos estos aspectos han convencido a Anticorrupción para remitir el caso al área de delitos económicos de la Fiscalía de Madrid.
Con esta decisión, se está yendo un paso más allá del caso concreto de la venta de la parroquia de San Jorge, al haber considerado Anticorrupción que hay bastante conexión con Fusara y, por tanto, que podría tratarse de una trama inmobiliaria con el patrimonio de la Iglesia.
En el epicentro de las sospechas, tanto en Fusara como en FSVSC, está David López Royo, delegado episcopal de fundaciones del Arzobispado de Madrid, que durante tres años ha representado al cardenal Carlos Osoro en las 64 fundaciones que tiene encomendadas la Archidiócesis de Madrid.
Este laico (no es sacerdote) también aparece como director de Responsabilidad Social Corporativa de Chávarri Abogados, según el dosier de servicios para instituciones religiosas de este bufete, que ha intermediado en las dos operaciones de venta bajo sospecha y que, además, guarda estrecha relación con la Universidad de Nebrija, ya que junto a ella ha creado la bautizada como Cátedra Acción por el Bien Común.
Así es la jugada financiera de Ares para quedarse con los pisos de la Iglesia
Ruth Ugalde
La venta de 14 edificios de Fundación Fusara, entidad tutelada por la Iglesia, tiene detrás una apuesta a todo o nada de dos de los mayores fondos inmobiliarios que operan en España: Castlelake y Avalon
Por el lado del bufete, esta asociación se ha instrumentalizado a través de la Fundación Antonio Chávarri que, tal y como recogió el BOE (Boletín Oficial del Estado), se constituyó en marzo de 2018 (apenas unos meses antes de cerrar las ventas de San Jorge y Fusara) con Antonio Chávarri en la presidencia, David López Royo en la vicepresidencia, Daniel Hidalgo de tesorero, Jesús Merino de secretario y Julio Lage como vocal.
Este último es el interventor de la diócesis de Madrid y a quien Osoro encomendó tomar el relevo de López Royo cuando este dimitió por el escándalo que se desató hace un año, cuando saltaron a la prensa los acuerdos de venta de Fusara y San Jorge. Ya entonces, en algunos frentes de la Iglesia llamó la atención que el cardenal confiara a Lage la gestión de estos conflictos, ya que, como interventor y miembro del Consejo Diocesano de Asuntos Económicos, se le supone conocedor de lo que se estaba haciendo con estas operaciones.
Otro nombre que se repite en los dos casos es el Manuel Fernández Clemente, que según publicó El Pais, fue citado por la jueza por el caso Fusara, y que también aparece en San Jorge como secretario de la FSVSC.
Imagen del evento celebrado en la Universidad de Nebrija. (Universidad de Nebrija)
Imagen del evento celebrado en la Universidad de Nebrija. (Universidad de Nebrija)
En las dos operaciones, los querellantes denuncian errores que anulan de origen los acuerdos de venta. De hecho, el juzgado 51 admitió a trámite el caso Fusara sobre la base de que el firmante de la compraventa carecía de poder válido, lo que impidió inscribir la compraventa de cinco fincas. En San Jorge, siempre según las fuentes jurídicas consultadas, se habría dado una problemática similar, al haberse sellado el acuerdo de compraventa con unas actas en las que figura López Royo como representante del cardenal Osoro, lo cual no sería válido porque no es sacerdote.
La venta de la parroquia ubicada en la calle Padre Damián, donde también hay una residencia con 160 ancianos atendidos por monjas, se remonta a noviembre de 2018, cuando, ante un notario de Torrelodones, se acordó un precio de venta de 37 millones de euros por un conjunto inmobiliario de 30.000 metros cuadrados ubicados en una de las zonas más caras de Madrid.
El viacrucis inmobiliario de la Iglesia: compra suelo al doble del precio de mercado
E. Sanz
En el mercado inmobiliario nadie se lo explica. ¿Qué llevó a la Iglesia a pagar un sobrecoste tan elevado por una parcela de 35.000 metros en Valdebebas?
Dos meses después, este medio destapó que la Universidad de Nebrija se había hecho con todo este complejo, y un día después, 'Infovaticana' publicó que el acuerdo se había firmado a un tercio del precio que se pedía en un principio. En cambio, cuando se trata de comprar, la Iglesia paga un importante sobreprecio, ya que el pasado febrero acordó con Metrovacesa el pago de 48 millones de euros por un solar en Valdebebas, el doble del precio de mercado, según ha quedado subrayado con la posterior transacción de otros solares en la misma zona.
El escándalo llegó al punto de que la propia Iglesia decidió abrir una investigación interna, impulsada desde Roma y con la vista puesta en tratar de revertir la operación de venta de San Jorge. Según publicó 'Religión Confidencial', en el Vaticano preocupa la figura del cardenal Osoro, ya que en última instancia es quien preside los dos patronatos y quien dio su confianza a López Royo y al círculo de nombres que se repiten en los dos casos. Un escándalo que, ahora, está en manos de la Justicia.
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Los Maristas indemnizan con 400.000 euros a 25 víctimas de abusos sexuales de sus exprofesores
Por primera vez una institución religiosa indemniza a víctimas de abusos sin que le obligue la Justicia
— La Audiencia de Barcelona condena a 21 años de cárcel al profesor pederasta de Maristas
elDiario.es Catalunya
3 de diciembre de 2020 16:02h
@eldiarioes
Los Maristas han reconocido que varios de sus profesores abusaron sexualmente de 25 alumnos e indemnizará a cada víctima entre 4.000 y 50.000 euros, alcanzando la cifra total de 400.000 euros. Este es el resultado de la comisión creada por los Maristas para analizar los casos de abusos que ya no se podían substanciar en los juzgados porque habían prescrito.
Los Maristas crearon una comisión de reparación a principios de año tras la investigación de 'El Periódico de Catalunya' que destapó 51 denuncias policiales por abusos contra 18 docentes de la congregación, de los cuales 12 eran hermanos religiosos, 5 profesores seglares y 1 monitor de comedor de colegios de Barcelona, Badalona, Mataró y Lleida. Asimismo, la investigación periodística determinó un número similar de presuntos afectados que no presentaron denuncia.
Se trata de la primera vez que una orden religiosa acepta indemnizar económicamente a las víctimas de los abusos sexuales sufridos en las instalaciones que gestiona sin que haya una orden judicial que le obligue.
La comisión de reparación que se constituyó en febrero ha estudiado el caso de 25 víctimas y les ha dado credibilidad. Además, les ha hecho llegar una carta donde expresa que está "profundamente avergonzada" y pide perdón "de todo corazón". Las indemnizaciones van de los 4.000 euros, en casos de tocamientos, hasta una víctima que cobrará 50.000 euros al tratarse de una agresión repetida durante años.
Los casos de estas 25 víctimas los ha aportado la Fundación Manos Pequeñas, impulsada por el padre del exalumno que destapó los abusos en febrero de 2016 y por el que el exprofesor Joaquín Benítez ha sido condenado a 21 años de cárcel, que todavía no ha empezado a cumplir porque la sentencia todavía no ha sido confirmada por el Tribunal Supremo. Los alumnos que ahora serán indemnizados son las víctimas de ocho docentes, ninguno de ellos juzgado porque el caso había prescrito.
La comisión ha sido formada por dos psicólogas expertas en violencia sexual, una escogida por la fundación y otra por los propios Maristas, y un abogado. La comisión aceptó 31 exalumnos aportados por Manos Pequeñas pero seis renunciaron finalmente a participar.
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Hay cosas en la vida. . . que el dinero no paga . . .
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OPERACIÓN PADILLA
Los afectados por la millonaria trama urbanística de la Iglesia: “Nos echan de nuestras casas”
Cerca de 200 familias que viven de alquiler y más de 100 ancianos y 17 monjas que conviven en una residencia se han visto perjudicadas por las ventas del Arzobispado de Madrid
Los vecinos afectados por la venta de los edificios que la Fundación Molina Padilla tiene en la calle Núñez de Balboa de Madrid, el pasado lunes.
Los vecinos afectados por la venta de los edificios que la Fundación Molina Padilla tiene en la calle Núñez de Balboa de Madrid, el pasado lunes.KIKE PARA
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MANUEL VIEJO
Madrid - 09 DEC 2020 - 08:27 CET
Y ahora, ¿qué? Cerca de 200 familias que viven de alquiler, más de 100 ancianos y casi una veintena de monjas que viven en una residencia de mayores han sido, por el momento, los grandes perjudicados de la trama inmobiliaria de la Iglesia en Madrid destapada por EL PAÍS. Las tres operaciones aglutinan las enajenaciones de 18 edificios. Todas pertenecen a fundaciones tuteladas por el arzobispado. Las ventas se produjeron en los dos últimos años. La última se ha conocido este lunes. Juntas han sumado un monto de más de 100 millones de euros. La Iglesia pretendía comprar un solar con este capital para construir una “Ciudad de la Misericordia” al suroeste de Madrid, una especie de minivaticano con residencias para mayores y varios colegios católicos. Una quimera. El Vaticano se ha enterado de estas noticias y ha enviado a un abogado para asesorar al cardenal Carlos Osoro (titular del arzobispado madrileño) ante este mayúsculo escándalo. El enviado de Roma ha encargado a un bufete de Madrid revertir todas las operaciones ante el acecho de la justicia. Todas las operaciones están ahora mismo en los tribunales. ¿Y los afectados? Por primera vez hablan los inquilinos de las tres fundaciones:
1. Fundación Molina Padilla: 70 familias en el limbo
Los dos edificios de la Fundación Molina Padilla, ubicados en los números 93 y 95 de la calle de Núñez de Balboa.
Los dos edificios de la Fundación Molina Padilla, ubicados en los números 93 y 95 de la calle de Núñez de Balboa.INMA FLORES / EL PAIS
Magnolia Pérez, de 62 años, lleva dos décadas viviendo en uno de los dos edificios que la Fundación Molina Padilla tiene en la calle Núñez de Balboa de Madrid, en pleno barrio de Salamanca. Esta es una de las 64 fundaciones que tutela el arzobispado. Aquí viven alrededor de 70 familias de alquiler. Con la renta de estas casas, la entidad revierte el 70% de los beneficios en ayudas para alumnos malagueños de pocos recursos.
“Me habían hablado muy bien de esta fundación y, como no tengo familia, decidí vender mi casa e instalarme aquí”, cuenta la vecina Pérez, que se gastó más de 16 millones de pesetas en arreglar el piso con la condición de pagar una renta de alquiler hasta el final de sus días. Sin embargo, en octubre de 2019 su futuro se volvió negro. Sospechaba que algo no iba bien. “La fundación dejó de alquilar pisos y leí en EL PAÍS la venta de los edificios de otra fundación… Ahora sé lo que tramaban. Es todo vergonzoso. Todo son mentiras. Que Dios les ampare. No hay derecho a lo que nos están haciendo. Es lo peor que he visto en mi vida. Que en estos momentos se esté especulando y cociendo la venta de una fundación así es de las cosas más inadmisibles que he visto”.
Este periódico desveló el pasado lunes que el arzobispado ordenó en octubre de 2019 la venta de los dos edificios de la fundación por 13 millones de euros a la sociedad limitada Building The Next Success SL. Un precio muy por debajo del mercado, según los expertos inmobiliarios. Ante el acecho de la justicia, el cardenal Osoro ha ordenado revertir la operación, pero el futuro de los inquilinos y de la propia fundación aún es incierto.
Gema Padilla, sobrina del fundador Alfonso Molina Padilla, resume así el calvario que ha vivido en estos últimos meses: “Mi máxima preocupación era que el patrimonio sirviera para cumplir los deseos de mi tío: dar becas a los niños necesitados de Málaga. Pero estos señores [en referencia a los hombres del arzobispado], solo tienen la pretensión de hacer negocio. Al final conseguirán que la fundación desaparezca entre compras, ventas y comisiones”. Este año la entidad tenía previsto repartir 350.000 euros en becas de estudio, pero la fundación tiene las cuentas ahogadas ante el expolio de sus bienes. Los niños de Málaga se han quedado sin becas por primera vez.
2. Fundación Fusara: casi 200 inquilinos a la calle
Vecinos que han recibido burofaxes para que abandonen sus viviendas ante la venta de los 14 edificios de la fundación Fusara.
Vecinos que han recibido burofaxes para que abandonen sus viviendas ante la venta de los 14 edificios de la fundación Fusara. VÍCTOR SAINZ
La fundación Fusara es un acrónimo que responde a la Fundación de Santamarca y de San Ramón y San Antonio. Su objeto es “educar a menores de edad carentes de medios económicos con enseñanza católica”. Resulta de la fusión de dos fundaciones en 2008 que contaban con numerosos inmuebles, de cuya administración proveían fondos para orfanatos, colegios concertados y residencias. Su patrimonio entonces estaba valorado en 70 millones de euros. La fundación contaba hasta 2019 con 14 edificios en el centro de Madrid. Aquí viven todavía alrededor de 170 familias en régimen de alquiler. Sus mensualidades sirven para mantener los colegios y las residencias concertadas. Los 14 bloques de viviendas han sido vendidos en 2019 por 74 millones de euros a un entramado opaco de 14 empresas.
“Vino un señor y me dio una carta sin más explicaciones”, contaba hace justo un año María del Carmen Martínez, de 92 años, en el salón de su casa de la calle Angosta de los Mancebos 2, del barrio de La Latina. “Mi hija me explicó que igual nos echan de casa. ¡Y yo pensé que era propaganda!”. El origen de esta trama inmobiliaria se destapó el de 17 de octubre de 2019. Ese día, todos los vecinos de Fusara comenzaron a recibir un burofax. Sebastián Navarro, de 61 años, recuerda ahora que el suyo le deseaba hasta “buena suerte”. Él, que vive en un bloque del barrio de Lavapiés, fue uno de los primeros en remover cielo y tierra para tratar de frenar las ventas. Se puso en contacto con el resto de vecinos. Ahora todos han llevado el caso a la justicia: “La idea de que nos querían echar cuanto antes de nuestras casas estaba muy clara”.
Sebastián Navarro, en su casa de alquiler de Fusara ubicada en la calle de Olivar (Lavapiés), el pasado lunes.
Sebastián Navarro, en su casa de alquiler de Fusara ubicada en la calle de Olivar (Lavapiés), el pasado lunes. KIKE PARA
¿Quién compró estos 14 edificios? Un entramado opaco con letras mayúsculas. Cada uno de estos 14 bloques de viviendas los compró una empresa. Estas 14 empresas se crearon entre el 2 de abril y el 13 de junio de 2019 con un capital de 3.010 euros cada una. Todas ellas tenían en principio la misma administradora: María Elena García Pastrana, que vive en Badalona y que cuenta con 1.012 empresas vinculadas a su nombre por toda España, según el registro mercantil. La venta de esta operación a través de sociedades opacas alcanzó los 74 millones de euros. El Arzobispado de Madrid cobró la mitad, 37 millones, el 30 de julio de 2019 por transferencia de un banco luxemburgués a una cuenta del BBVA, según pudo confirmar EL PAÍS.
¿Por qué se vendieron? “Existía una problemática muy seria con el estado de los inmuebles. No contábamos con fondos y se realizó un estudio en el mes de mayo con un proyecto de transformación”, cuenta un miembro del patronato. La realidad es bien distinta. La mayoría de los pisos se encuentran en perfecto estado. Más de 40 vecinos afirman que, cuando entraron a vivir, realizaron inversiones de miles de euros (otros de pesetas) para reformar sus viviendas con el visto bueno de la propia fundación Fusara. El futuro de los casi 200 vecinos también pende de la balanza de un juzgado de Madrid.
Y 3. Fundación Santísima Virgen y San Celedonio: 100 ancianos engañados
Sor Rosario caminaba hace justo un año cabizbaja con su hábito blanco por uno de los infinitos pasillos de la residencia de ancianos de la Fundación Santísima Virgen y San Celedonio, ubicada en la calle Padre Damián, 22, a solo cinco minutos a pie del Santiago Bernabéu. “Nos enteramos de la venta del edificio en marzo [de 2019]. No sabemos nada más”, contaba esta religiosa de 70 años. El arzobispado ha vendido estos inmensos pabellones residenciales en forma de U y la parroquia de San Jorge, con la que colinda, a la universidad privada de Nebrija por 37 millones de euros.
La Fundación Santísima Virgen y San Celedonio se creó el 1 de julio de 1916. La residencia donde se encuentran cerca de 100 ancianos es fruto de la donación del Conde del Val, un marqués que quiso crear una organización sin ánimo de lucro para atender a las personas mayores más desfavorecidas. Es decir, este edificio es el bien dotacional, cuyo destino es la realización principal de la fundación. “Su arquitectura es de carácter historicista, con elegantes fachadas de ladrillo visto”, según el Colegio de Arquitectos. Fue declarado bien de interés cultural en 1996.
“La venta se ha hecho con un 90% de apoyo de las familias de los ancianos”, argumentaban fuentes del patronato de la fundación cuando EL PAÍS destapó el caso. Las familias, sin embargo, no recibieron ninguna información más allá de una carta que no decía nada del futuro de sus abuelos. El madrileño Pedro Sánchez, de 71 años, tiene a su madre dentro desde 2014. Por su habitación paga ahora 1.832 euros, 400 más que cuando entró. Él se enteró de la venta por una llamada telefónica de la actual directora de la residencia, Esther Sánchez. “Me dijo que la habían vendido y que iban a construir una gran ciudad de la misericordia en Madrid y que por octubre del 2021 mi madre y los residentes se desplazarían allí”, cuenta ahora.
“Todas las cifras que nos han dado eran falsas. ¿Cómo se puede vender esto por 37 millones de euros?”, subraya. “Esto no se lo cree nadie. ¿Qué podíamos hacer las familias de los residentes? Nada. Estábamos atados”, lamenta. El arzobispado y la Universidad de Nebrija llegaron el pasado 3 de diciembre a un principio de acuerdo para revertir las operaciones ante el acecho de la justicia.
¿Por qué se ha vendido la residencia y la parroquia? Según los miembros del patronato de la fundación, presidida, como todas, por el cardenal Carlos Osoro, la enajenación se produjo porque la residencia no estaba adaptada al siglo XXI y los ancianos necesitan mejores atenciones. Sin embargo, según las cuentas a las que ha tenido acceso este diario, la fundación tuvo una reforma de más de 1,5 millones de euros hace dos años. Otro miembro del patronato asegura que se hizo por el estado de las cuentas: “No tenemos dinero para imprevistos”. Las cuentas arrojan un beneficio medio de 177.460,65 en los últimos cinco años.
Sánchez, el madrileño que tiene a su madre dentro de la residencia, cree que ha llegado el momento de asumir responsabilidades. “Es imprescindible que el arzobispo las asuma”. Para colmo, lamenta que la única ventana que no ha sido reformada por las obras ha sido la de la habitación de su madre. “Por ahí entra un frío tremendo”.
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Cosas de Cayetanos. . .
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Los Cayetanos de Núñez de Balboa están de moda...
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expolio a fundaciones de la iglesia
Todas las conexiones políticas tras la trama inmobiliaria de las fundaciones de la Iglesia
Cuando saltó el escándalo por la venta de las viviendas de Fusara, ningún partido político parecía saber nada. Sin embargo, prácticamente todos ellos estaban informados de los planes
Por R. Ugalde
20/12/2020 - 05:00
Cuando estalló el escándalo de Fusara, fundación que hace un año vendió 14 edificios de viviendas en el centro de Madrid, los vecinos afectados por esta opaca operación llamaron al entonces concejal del ayuntamiento, Mauricio Valiente, y a la delegada del Gobierno en ese momento, Paz García Vera, para preguntarles qué había pasado. Aunque se trata de una institución vinculada directamente con la Iglesia Católica, al haber querido la fundadora encomendar al arzobispo su tutela con la presidencia del patronato, se trata de una entidad civil gobernada también por el consistorio y el Ejecutivo central, que tienen la misma responsabilidad que el purpuado como patronos.
Sin embargo, cuando saltaron las alarmas, pareció como si nadie supiera nada y todas las formaciones políticas prefirieron mirar para otro lado, a pesar de que tenían conocimiento directo de los planes que el entonces presidente de Fusara y delegado de fundaciones del Arzobispado, David López Royo (quien ahora está en el epicentro de las sospechas), tenía para estas instituciones: vender patrimonio y llevar colegios y residencias a un nuevo complejo sociosanitario y educativo que quería levantar sobre terrenos municipales.
Foto: El cardenal de Madrid, Carlos Osoro. (EFE)
Quién es quién en la trama inmobiliaria que ha expoliado fundaciones de la Iglesia
Ruth Ugalde
A pesar de ello, ningún representante del ayuntamiento ni de la delegación del Gobierno acudió a las reuniones clave del patronato en las que se aprobó el traspaso de las viviendas: ni el 24 de abril de 2019, cuando se mandató al bufete Chávarri para ejecutar la operación, ni el 24 de mayo, cuando se aprobó la venta apenas dos días antes de las elecciones municipales, ni el 23 de septiembre, ya bajo el nuevo Gobierno de José Luis Martínez-Almeida, cuando se refrendó la operación.
Cuando se celebró la primera de estas tres reuniones, García Vera hacía apenas dos semanas que había sido nombrada delegada del Gobierno, pero Valiente, en cambio, había tenido un estrecho contacto con López Royo, hasta el punto de que fue el concejal de IU quien le abrió las puertas del Ayuntamiento de Madrid. Según puede comprobarse en el portal de transparencia, desde julio de 2016, nada más aterrizar López Royo en la presidencia de Fusara, hasta la primavera de 2019 en que se vendieron las viviendas, ambos compartieron varios encuentros fuera del patronato, comidas de Navidad incluidas.
En junio de 2018, esta relación llevó a Valiente, tal y como ha reconocido a este medio, a solicitar a José Manuel Calvo, entonces concejal de Urbanismo, que se sentara con Fusara para que el consistorio cediera a la fundación unos terrenos donde desarrollar un proyecto sociosanitario y educativo, que en los ambientes religiosos se bautizó como Ciudad de la Misericordia.
En la primera de estas reuniones, celebrada en las oficinas municipales de Plaza de la Villa, López Royo planteó su interés por encontrar un terreno al que trasladar las instalaciones del colegio que tiene la fundación en Chamartín; en la segunda, celebrada en noviembre de ese mismo año, Urbanismo ofreció varias opciones; y en febrero de 2019 se trató ya en detalle sobre un suelo en el barrio de El Cañaveral.
Llama la atención que quien asistió a este último encuentro fuera Chávarri, el mismo bufete que dos meses después sería mandatado por Fusara para vender las viviendas, lo que significa que ya antes de que el patronato aprobara esta desinversión se estaban realizando gestiones en el ámbito político y administrativo.
A esto se añade que el bufete acudió al encuentro, según aparece en el correo convocatorio, como representante de otra fundación de la Iglesia, FSVSC, la dueña de la parroquia de San Jorge, que acababa de ser vendida a la Universidad de Nebrija, a pesar de que se trata de dos entidades civiles y, por tanto, independientes.
Entre los convocados por parte del bufete se citaba, entre otros, a Raúl Chavarri, Manuel Fernández Clemente y Antonio Naranjo, todos ellos nombres que se han ido repitiendo en las diferentes operaciones inmobiliarias protagonizadas por las fundaciones y ahora investigadas.
Aunque acudieran en representación de FSVSC, desde el anterior equipo de urbanismo se ha asegurado a este medio que ellos siempre consideraron esta reunión como una continuación de las mantenidas con Fusara, con quien se estaba negociando la posible concesión del terreno por unos años a cambio de un canón, para levantar un colegio concertado o privado. Del mismo modo, Valiente ha asegurado que todas las gestiones que realizó fueron para Fusara (él solo era patrono de dicha fundación, mientras que López Royo y Fernández Clemente estaban en ambas).
El interés mostrado por el que fuera tercer teniente de alcalde por los proyectos de López Royo choca con el desconocimiento que siempre ha afirmado tener de las operaciones de venta de Fusara y con su ausencia en las reuniones del patronato que permitieron llevarlas a cabo, luz verde que se dio con el voto del concejal de IU delegado en respaldo de la misma.
Justo después de esta operación, el entonces presidente de Fusara fichó a un antiguo compañero de Valiente en Izquierda Unida como coordinador de centros de la fundación. Se trata de Rubén Bejarano, político que en 2017 se integró en Actúa, partido impulsado por Gaspar Llamazares y Baltasar Garzón que, entre otras ideas, defendía una apuesta radical por la educación pública, sin asignatura de religión, y legalizar la eutanasia.
Bejarano iba de número cinco en la lista de Actúa al Congreso por Madrid, posición que el hoy abogado ha explicado que fue su forma de abandonar la política, consciente de que no iba a conseguir escaño. Así, tras los comicios, se incorporó a Fusara con un contrato fijo y un papel institucional que le llevó, por ejemplo, a interceder ante el PSM –Partido Socialista de Madrid– para que respaldara el proyecto de Fusara de crear un gran complejo sociosanitario y educativo, según han reconocido desde el grupo liderado por Ángel Gabilondo, que también asegura no haber aceptado nunca el encuentro.
En paralelo, FSVSC fichó a Daniel Álvarez Cabo, médico de formación y ex diputado de Ciudadanos en la Asamblea de Madrid, que se incorporó en octubre de 2019 con el reto de dar a conocer el proyecto a todas las formaciones, según ha reconocido él mismo en conversación telefónica con este medio. Especialmente volcado en la idea de abrir un hospital de media y larga estancia (cuya obra preveía financiarse con los recursos de las fundaciones y el servicio posterior con conciertos públicos), asegura que contactó con Podemos, Vox y con su antigua formación política.
Sin embargo, tras la dimisión de López Royo ese mismo octubre, nada más estallar el escándalo por la venta de los 14 edificios de viviendas, le llevó a pactar su salida, que se ejecutó en enero de 2020.
Ese mismo mes, Bejarano también comunicó por carta su renuncia al cargo que ostentaba en Fusara pero, inmediatamente después, firmó uno nuevo como asesor externo por seis meses. A preguntas de este medio, el antiguo militante de IU, que acababa de colegiarse, cuando fichó por Fusara, ha asegurado que su nuevo papel era el de asesor jurídico en la creación un consorcio entre la Administración y la fundación que diera forma al citado complejo sociosanitario. A partir de verano, con la investigación interna encargada por el cardenal Carlos Osoro ya en marcha, no se renovó este segundo contrato.
Reuniones con todos
Antes de los comicios de 2019 que dieron la alcaldía de Madrid a PP y Ciudadanos, y antes de los fichajes de Bejarano y Álvarez Cabo, el propio López Royo ya había mantenido reuniones tanto con los populares como con los naranjas, según ha podido acreditar este medio, encuentros que ambas formaciones enmarcan dentro de la labor habitual de los grupos de escuchar diferentes proyectos y propuestas y que ponen de manifiesto que, para cuando tuvo lugar la reunión del patronato de Fusara de septiembre en la que se refrendó la venta de las viviendas, estos dos partidos ya eran conocedores de los proyectos del entonces presidente de la fundación.
El cambio de Gobierno trajo consigo un relevo de patrono en Fusara, ya que el sillón del ayuntamiento corresponde al alcade del momento, lo que hizo que el foco se pusiera a partir de ese momento sobre el equipo de José Luis Martínez-Almeida. Como publicó este medio, el alcalde siempre ha esquivado asumir cualquier responsablidad por la situación de la fundación, los colegios que sostiene y los inquilinos afectados por la venta de sus viviendas, quiebro que ha hecho alegando que nunca aceptó el cargo de patrono. Pero, al mismo tiempo, asegura que delegó la representación en el responsable de Familia y Servicios Sociales del consistorio, José Aniorte.
A la, al menos en apariencia, incoherente situación de delegar algo que no se ha aceptado, se une el hecho de que Aniorte ya había mantenido una reunión con Fusara en marzo, dos meses antes de las elecciones, en la que se le informó sobre los planes que quería desarrollar en El Cañaveral, y cuya construcción preveía financiarse con el patrimonio de las fundaciones. A este encuentro también acudieron la actual vicealcaldesa, Begoña Villacís, el actual concejal de urbanismo, Mariano Fuentes, y Alberto Reyero, consejero de políticas sociales de la Comunidad de Madrid hasta su dimisión hace dos meses.
Sin embargo, como había hecho Valiente unos meses antes, Aniorte optó por delegar su voto en la reunión de septiembre de 2019 que refrendó la venta de las viviendas de Fusara, aunque desde el consistorio siguen sin aclarar a este medio la validez de tal delegación de voto, al no haber aceptado el cargo el propio alcalde. A esto se une que el PP también tenía conocimiento previo de los planes de López Royo, ya que el actual concejal Borja Fanjul figura en la lista de políticos que mantuvieron reuniones previas a las elecciones.
Tras estallar el escándalo y dimitir López Royo, en la archidiócesis se creó una comisión de fundaciones, con el obispo auxiliar José Cobo al frente, y se empezó a recabar información sobre todas estas operaciones. En paralelo, según puede comprobarse en los portales de transparencia del ayuntamiento y la comunidad, Naranjo y Fernández Clemente se reunieron con el director general de gestión urbanística del consistorio en febrero de 2020, para explicarle el proyecto de El Cañaveral, y el 2 de marzo hubo otro encuentro con el director general de educación concertada, becas y ayudas al estudio de la comunidad. Dos días después de este encuentro, se cerró la compra a Metrovacesa de un solar para hacer un edificio de oficinas, proyecto en el que se comprometió todo el dinero logrado con las ventas de Fusara y FSVSC.
Poco después, en el Arzobispado se decidió abrir una investigación y, tras consultar al Vaticano sobre cómo hacerlo, el propio Osoro firmó el 15 de junio el decreto de investigación, tras el que se tomó la decisión de limitar la administración de las fundaciones encomendadas a la Iglesia a lo estrictamente ordinario. Estos trabajos dieron un salto de dimensión el pasado viernes, cuando el papa Francisco pidió exigir responsabilidades y hacer una auditoría de los últimos 20 años.
En cambio, las otras dos grandes instituciones patronas de Fusara, alcaldía y delegación de Gobierno, han optado por dejar su cargo "pendiente de aceptación".
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Por primera vez en la historia una mujer tendrá derecho a voto en un órgano de poder del Vaticano
El Papa nombra a la francesa Nathalie Becquart nueva subsecretaria del Sínodo, el mayor cargo de una mujer en esta institución
Nathalie Becquart, nueva subsecretaria del Sínodo de los Obispos
Nathalie Becquart, nueva subsecretaria del Sínodo de los Obispos
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
6 de febrero de 2021 16:50h
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@BastanteJesus
Es un pequeño paso, tal vez demasiado pequeño, para alcanzar la plena igualdad en la Iglesia. Pero, como sugieren sus íntimos, "Francisco intenta que cada movimiento no tenga marcha atrás". Y el de hoy tiene una significación enorme: por primera vez en la historia de la Iglesia católica una mujer participará, con derecho a voto, en la mayor asamblea del Vaticano (excluyendo los cónclaves): el Sínodo de Obispos.
Y no será obispa, porque de momento las mujeres tienen vetado el acceso al episcopado, aunque la francesa Anne Soupa ya se postuló para arzobispa de Lyon. Pero sí participará, en rotundo plano de igualdad, con los obispos que participen en el Sínodo. Todos hombres. Se trata de la javeriana Nathalie Bequcart, que este mediodía ha sido nombrada (junto al agustino español Luis Marín de San Martín) subsecretaria del Sínodo de Obispos, uno de los cargos de mayor relevancia jamás ocupados por una mujer en el Vaticano.
El paso, que parece menor, resulta de una trascendencia enorme en términos eclesiásticos. Durante el pasado Sínodo de la Amazonía, una treintena de mujeres participaron de las sesiones. Fueron, por primera vez en mucho tiempo, escuchadas. Pero, a la hora de votar, sólo los hombres tuvieron voz en la Asamblea. Ahora, eso cambia. ¿Para siempre? Asi lo cree el cardenal Grech, Secretario General del Sínodo, que sostiene que "con el nombramiento de la hermana Nathalie Becquart y su posibilidad de participar con derecho a voto se ha abierto una puerta, veremos qué otros pasos se pueden dar en el futuro".
Por la plena igualdad de la mujer
De momento, sólo una mujer. Pero ya nadie se atreve a negar con rotundidad que el resto de mujeres –muchas de ellas líderes en sus congregaciones religiosas– que participen en el próximo Sínodo (previsto para 2022, y en el que se hablará de la participación de los laicos en la Iglesia), podrán votar también. Por si acaso, las mujeres católicas ya han convocado un sínodo paralelo para las mismas fechas en Roma, para reclamar el papel que les corresponde como mayoría numérica en la Iglesia.
Para el cardenal Grech, el nombramiento de Becquart "nos ayuda a recordar que en los procesos sinodales la voz del Pueblo de Dios tiene un lugar específico y que es fundamental encontrar los medios para favorecer en ellos, la participación efectiva de todos los bautizados". También, de las mujeres.
Y es que, añade el nuevo 'jefe' de la religiosa francesa, la decisión tomada por Francisco permitirá también a los laicos "participar más en la dinámica de la responsabilidad". Con un objetivo claro: "Experimentar un nuevo estilo de liderazgo 'sinodal', un liderazgo menos clerical y jerárquico en el servicio".
Filósofa, teóloga, socióloga...
¿Quién es la elegida? La hermana Nathalie Becquart, nació en Fontainebleau (Francia) en 1969. Se licenció en la Escuela de Altos Estudios Comerciales de París (HEC París), estudió filosofía y teología en el Centro Sèvres-Facultad de los jesuitas de París, sociología en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS) de la misma ciudad y se especializó en eclesiología con investigaciones sobre la sinodalidad en la Boston College School of Theology and Ministry, en Estados Unidos.
En 1995 ingresó a las Misioneras de Cristo Jesús. En 2005 hizo sus votos perpetuos. Fue directora del Servicio Nacional para la Evangelización de los Jóvenes y las Vocaciones de la Conferencia Episcopal de Francia (de 2012 a 2018) y consultora de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos (desde 2019).
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Un cura negacionista que oficia las misas sin mascarilla se contagia de coronavirus en Alicante
Nueve de las once monjas de clausura del monasterio de la Santa Faz han dado positivo en los últimos días tras el brote en la Casa Sacerdotal de la diócesis alicantina
En directo | Última hora del coronavirus y las restricciones en la Comunidad Valenciana
Coronavirus Valencia en directo: la Generalitat prorrogará las restricciones frente al Covid-19
T.J.
@ABC_CValenciana
ALICANTE
Actualizado:
08/02/2021 11:24h
El ecónomo de la diócesis de Orihuela-Alicante, Francisco Martínez Noguera, conocido por sus teorías negacionistas del coronavirus y su rechazo a las mascarillas desde el inicio de la pandemia, se encuentra confinado tras contagiarse en el brote detectado en la Casa Sacerdotal de la capital alicantina, que ya suma más de una veintena de afectados.
[La Generalitat ampliará las restricciones por el coronavirus en la Comunidad Valenciana]
Además, nueve de las once monjas de clausura de la Comunidad de las Hermanas Agustinas que viven en el monasterio de la Santa Fazde Alicante también han dado positivo.
[Cuánto durarán las restricciones por el coronavirus en la Comunidad Valenciana]
Precisamente, Martínez Noguera, de 64 años, ofició varias misas en diciembre y a mediados de enero en este enclave, tal y como adelantó el periódico Información, incumpliendo la normativa que obliga a llevar mascarilla en lugares públicos y cerrados, aunque no hay evidencias de que este sea el vínculo entre ambos focos.
Imagen de los trabajos de desinfección en el monasterio de la Santa Faz de Alicante
Imagen de los trabajos de desinfección en el monasterio de la Santa Faz de Alicante - EFE
El Ayuntamiento de la ciudad y el Cabildo de San Nicolás encargaron este sábado a una empresa la desinfección de este enclave en el que, según la tradición cristiana, se venera uno de los pliegues que usó la Verónica para secar el rostro de Jesucristo en su camino al monte Calvario y al que cada año peregrinan cientos de miles de alicantinos.
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Él no debe de tener ningún problema en irse con Dios. . .
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Un bebé muere tras ser sumergido tres veces en agua bendita durante su bautizo por el rito ortodoxo
La Fiscalía de Rumanía ha abierto una investigación por homicidio contra el sacerdote que oficiaba la ceremonia
Un bebé muere tras ser sumergido tres veces en agua bendita durante su bautizo por el rito ortodoxo
Una imagen de archivo de un bautizo mediante el rito ortodoxo en Rumanía / DANIEL MIHAILESCU (AFP via Getty Images)
CADENA SER
MADRID
08/02/2021 - 10:50 CET
Durante los bautizos ortodoxos, se sumerge a los bebés tres veces en una pila bautismal llena de agua bendita, una en nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Las imágenes a veces impresionan a los ojos no habituados a la práctica, pero lo cierto es que es una tradición que viene de muchos siglos atrás. Hace unos días, un bebé de seis semanas sufrió un paro cardíaco tras su bautismo en Suceava, al noreste de Rumanía, y muchas voces dentro de la Iglesia Ortodoxa reclaman un cambio en esta tradición que muchos califican como una "brutalidad".
El bebé fue trasladado rápidamente al hospital, pero falleció unas horas después. La autopsia reveló que tenía líquido en los pulmones y la Fiscalía de Rumanía ya ha abierto una investigación por homicidio involuntario contra el sacerdote que ofició la ceremonia.
Este suceso divide a la comunidad ortodoxa entre partidarios de seguir con la tradición y los que abogan por cambiarla. El portavoz ortodoxo en Rumanía, Vasile Banescu, ha manifestado su pesar por lo sucedido en varias entrevistas en medios locales. En Digi24, se mostraba partidario a flexibilizar un poco la tradición: "Si los padres saben que su bebé es muy frágil, que nace prematuramente, no es una emergencia bautizar a un niño, a pesar de las tradiciones establecidas a los 40 días. Los padres pueden hablar con el sacerdote, que debe estar abierto, debe escuchar a sus padres, es su hijo y el cristianismo debe ser una celebración de alegría y no un trauma. Pero el bautismo se practica también sumergiendo al bebé, casi por completo, en el agua de la pila bautismal y vertiendo con la palma de la mano, tres veces, sobre la cabeza del bebé". En cambio, el arzobispo Teodosio, líder de la rama tradicional de la Iglesia, insisite en que el ritual no se debe modificar.
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'Documentos TV' analiza el papel de la Iglesia Católica ante el nazismo y el fascismo
Estreno de 'Santo silencio', martes 9 de febrero, a las 00:05 horas, en La 2
Pío XII, el Papa del silencio
08.02.2021 PRENSA RTVE
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2 min.
Ochenta años después de los horrores del Holocausto, aún hoy sigue vigente el debate sobre el papel que jugó la cabeza de la Iglesia Católica ante la escalada del nazismo y el fascismo en Europa. Es el tema que aborda esta semana ‘Documentos TV’.
Pío XII, el Papa del silencio
Los archivos secretos del Vaticano de Pío XII, abiertos recientemente, esclarecen la neutralidad y el silencio que marcaron el controvertido papado frente al antisemitismo nazi.
'Santo silencio', esta semana en 'Documentos TV'
Pio XII, el Papa del silencio ALAMY STOCK PHOTO
Algo más de 60 años después de la muerte de Pío XII, el Vaticano ha abierto los archivos secretos sobre su controvertido papado. El nombre de Eugeni Pacelli, -su nombre de pila- ha quedado íntimamente unido al oscuro período de entreguerras, y aún hoy es objeto de debate el papel que jugó la cabeza de la Iglesia Católica. “El Papa se convirtió en un símbolo de una prueba moral para la Iglesia Católica durante la II Guerra Mundial”, afirma el escritor David Kertzer, en ‘Santo silencio’.
El documental, elaborado con un valioso archivo audiovisual histórico, expone el tema del silencio ante el mal. Cuestiona la reacción del Vaticano ante el ascenso de Hitler y la Alemania nazi, así como la inacción del Papa ante el delirio del Holocausto.
“La neutralidad ayuda al opresor, nunca a la víctima. El silencio alienta al atormentador, nunca al atormentado." Con esta cita del escritor, premio de la Paz y superviviente de los campos de concentración nazis, Elie Wiesel termina ‘Santo silencio’.
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(https://s1.eestatic.com/2021/02/10/reportajes/557957477_172636193_1024x384.jpg)
Óliver, el cura acosador reincidente condenado por abusar de una niña de 13 años en Valladolid
El capellán ya había intentado seducir a otra menor hace 10 años en la misma provincia, pero la denuncia no prosperó.
11 febrero, 2021 01:20
Luis Casal @casalmajere
El 23 de junio de 2010, Óliver Fernández López registró una cuenta en Tuenti. Era el párroco de la iglesia de Zaratán, en Valladolid, pero el alzacuellos no aparecía en las fotos ni en la biografía; allí era simplemente Óliver, un chico de 30 años con canas tempranas y una red de contactos a los que doblaba en edad. A las 16.38 horas abrió un chat con L.R., una menor alicantina de 14 años, y fue directo: “Ola...queria decirte que eres un bellezon de chica, estas tremenda... no creo que te moleste pero es la verdad. con chicas como tu en este mundo merece la pena vivir. jejeje besos preciosidad [sic]”.
Han pasado 10 años desde aquella conversación y, en este tiempo, la vida ha dado muchas vueltas para todos menos para Óliver. Él todavía luce las mismas canas, todavía lleva el alzacuellos y todavía ejerce de párroco, esta vez en una iglesia del centro de Valladolid. Y todavía es un pederasta.
Así ha quedado demostrado esta semana, cuando la Audiencia Provincial de Valladolid le ha condenado a tres años de prisión por ciberacoso y abuso sexual. No fue por el caso de aquella menor alicantina en 2010, sino por una nueva. En esta ocasión fue a otra L.R. (otra), de 13 años, a quien conocía de su último destino: la iglesia de Nuestra Señora De Las Angustias, en pleno centro de Valladolid. Allí ejercía de capellán desde 2017, y allí pedía limosna la madre de la niña.
Ambos se conocieron a la puerta de la parroquia, un día que iba acompañada de su hija, y él les dio dinero. Tras varios encuentros entre 2017 y 2019, Óliver compró un chándal a la menor y consiguió su número de teléfono el 11 de diciembre. El móvil era de la madre, pero lo usaba la hija. Y empezó todo.
“Voy a ducharme contigo”
Óliver y la menor empezaron a hablar, siempre vía WhatsApp. A las pocas semanas, el 21 del mismo mes, el cura empezó a propasarse. Primero le dijo que no parecía que tuviera 13 años, sino que parecía “toda una mujer de 18 ó 20”, según consta en la sentencia a la que ha tenido acceso EL ESPAÑOL. Desde entonces, el acoso fue en aumento.
En determinado momento, al saber que L.R. iba a ducharse, el pederasta le preguntó su quería ir “a frotarte la espalda…”. Ante la negativa, insistió: “…como lo digas otra vez voy y me ducho contigo…”. Empezó a preguntarle qué ropa se ponía para dormir, cuál era el tamaño de su pecho, si era virgen o si gemía al “follar”. Después, que qué postura sexual le gustaba, si le gustaba hacer el 69, o cómo le gustaban las “pollas”, entre otros.
También intentó concertar encuentros con ella en el cine, en probadores de tiendas de ropa o en casa de la menor. Ella siempre se negaba, pero Óliver siguió insistiendo. Con el paso de los días, consiguió embaucarla a que le mandara fotos y vídeos de ella vestida, primero en bikini, luego desnuda, y quiso más. Empezó a reclamar vídeos sexuales, masturbándose. Al no conseguirlos, empezó a mandarlos él mismo.
“¿Te ha molestado?”
La historia volvió a subir de tono el 2 de enero. En la puerta de la iglesia, reunido con madre e hija, Óliver aprovechó un descuido para tocarle el culo a la joven. A la media hora, L.R. tenía un nuevo mensaje: “…te ha gustado que te tocase el culo o te ha molestado?”. Por la tarde, los whatsapps continuaron, deseando el pederasta que “ojalá pudiera hacerlo sin disimular”. Días más tarde, ya ante el juez, el acosador confirmaría que le había “rozado las nalgas” a la joven, que cursa primero de la ESO, pero “en un gesto normal, de despedida”.
Sea como fuere, desde ese momento la cosa cambió. La menor empezó a pedirle dinero al cura -”100 o 200 euros mensuales”- para que su madre ahorrara y pudiese comprar una casa. Al negarse, entraron en escena la tía y la propia madre, ya enteradas de los vídeos masturbándose, de las insinuaciones sexuales y del abuso sexual a las puertas de la iglesia. El 10 de enero intentaron convencerle del chantaje una vez más, fallaron, fueron a la Policía, mostraron los vídeos y, en el último momento, decidieron no denunciar. Quien sí lo hizo fue la Fiscalía, enterada del asunto al día siguiente.
Finalmente, la Audiencia Provincial de Valladolid ha condenado al cura a tres años de prisión por abuso sexual y ciberacoso a una menor de edad. El Juzgado de Instrucción número 1 le ha impuesto además varias medidas cautelares de alejamiento, prohibición de comunicación con la víctima y obligación de comparecer una vez al mes en sede judicial. La archidiócesis de Valladolid, por su parte, ha precisado la suspensión del presbítero y ha informado de que el Vaticano lo investigará canónicamente.
Reincidente
No era la primera vez que Óliver Fernández López se acercaba a una menor de edad con intenciones sexuales. En 2010 se le conocía de otra forma: 'el cura de Tuenti'. Ese año, el entonces párroco de la iglesia de Zaratán (Valladolid) se había insinuado con L.R., una chica alicantina de 14 a la que conoció por esta red social. En sus mensajes, el pederasta ya apuntaba maneras.
"Eres un bellezón de chica, estás tremenda... con chicas como tú en este mundo merece la pena vivir [...] Estás estupenda y más en esa foto principal en bikini tan sexy", decían sus primeros mensajes el 23 de junio. Minutos más tarde, el sacerdote, entonces 30 años y ordenado como presbítero en mayo del 2009, insistía: "Jejeje, eso ya no es amor a primera vista sino cariño al primer mensaje jejejeje [...] puede que haya un pequeño problemilla jejeje que tengo unos cuantos años mas que tu jajajaja pero te saco mas de 10 años [sic]", le espetó el clérigo, pidiéndole además su dirección de Messenger y la conexión de su cámara web.
Fue el padre de ella, que tenía la contraseña de su red social, quien detectó el chat con un mayor de edad y advirtió que la conversación no era normal. Descubrió las insinuaciones del cura, sus perversiones, e interpuso una denuncia ante la Guardia Civil de Alicante. Al principio, Óliver negó la mayor y alabó la actitud protectora. En menos de 24 horas ya había confesado.
A pesar de todo lo anterior, el caso ocurrido hace una década en Zaratán fue archivado por el juez al entender que no existía delito. La causa eclesiástica, por otro lado, le obligó a pasar por tratamiento psicológico y a apartarle de la parroquia, aunque no demasiado. Un año después de la denuncia, Óliver Fernández era nombrado rector del Santuario Nuestra Señora del Carmen Extramuros, en la misma provincia de Valladolid donde había mandado mensajes sexuales a una menor.
En declaraciones a El Norte de Castilla, que destapó la investigación en aquellos años, el padre de la primera víctima del cura manifestó que, a colación de este segundo acoso, "tenía el convencimiento de que iba a volver a caer" y que su hija, que ya cuenta con 24 años, "no sufre secuelas de aquello. No fue consciente del peligro que le acechaba".
Tampoco lo fue, a primera vista, la archidiócesis de Valladolid en la que Óliver se ha mantenido todos estos años. En el archivo histórico de la provincia eclesiástica es fácil encontrar el rastro del cura, primero como rector de Cuelgamuros y luego ya como nuevo párroco de la iglesia de Las Angustias, donde ejercía hasta hace unas semanas. En el registro aparecen charlas, oraciones, visitas y eventos con él como presidente, invitado o ponente, e incluso una intervención sobre el "Significado de Cofradía y Hermandad" en 2014, sólo cuatro años después de intentar seducir a una estudiante de primero de la ESO.
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El fundador de Ayuda a la Iglesia Necesitada, en proceso de beatificación, intentó violar a una colaboradora y el Vaticano tapó el escándalo
En 2010, Roma frenó el proceso de Werenfried van Straaten, y ordenó secreto pontificio a las investigaciones
— Las órdenes religiosas españolas sí indemnizarán a las víctimas de pederastia; los obispos ni se lo plantean
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
10 de febrero de 2021 17:04h
@BastanteJesus
Fue uno de los grandes gestores de la solidaridad de la Iglesia católica en el mundo. Werenfried van Straaten, más conocido como el 'padre Tocino', fue el fundador de Ayuda a la Iglesia Necesitada, institución que se ha convertido en la gran garante de los cristianos perseguidos en el mundo. Ahora, una investigación revela una dura acusación contra el religioso premonstratense, fallecido en 2003 y cuyo proceso de beatificación ha sido frenado por el Vaticano. Se trata de un intento de violación.
Según el suplemento del Zeit "Christ & Welt" (C&W), una visita apostólica a las obras de Werenfried en 2009 reveló "violaciones en cuatro áreas de la enseñanza moral y y social católica", tal y como explicó, el visitador y obispo auxiliar de Paderborn, Manfred Grothe, en una carta al entonces prefecto de la Congregación para el Clero. Esto surge de una carta del obispo auxiliar al entonces prefecto de la Congregación para el Clero, el cardenal Mauro Piacenza. "Es un intento de violación sexual, excesos en el estilo de vida, déficits considerables en la gestión de personal y susceptibilidad a las ideas fascistas", relató Grothe al máximo responsable del clero católico.
La víctima de Werenfried (una trabajadora de AIN) denunció el intento de violación, que se produjo en 1973, ante la institución, en 2009. La mujer quería permanecer en el anonimato, y evitar, con su testimonio, que su supuesto violador subiera a los altares. De hecho, Piacenza aseguró que Roma no daría el consentimiento a la beatificación del religioso, pero ordenó el secreto, y sólo se permitió informar a los directivos de la organización. "Se debe evitar transmitir una imagen errónea del instituto por los actos de su fundador", señaló el cardenal.
Indemnización y silencio
Según la publicación, Ayuda a la Iglesia Necesitada estaba al tanto del proceso, y de hecho se creyó a la víctima, que fue indemnizada con 16.000 euros "en reconocimiento de su sufrimiento". Respecto al resto de acusaciones contra Werenfried, la organización las admite y las califica como "muy graves". Sin embargo, justifican que no se publicara nada "para evitar daños a la reputación de la institución" y su trabajo en todo el mundo.
El holandés Werenfried van Straaten, nacido en 1913, conocido como 'padre Tocino', fue conocido por su campaña, tras la segunda Guerra Mundial, por la reconciliación en Alemania. Fundó en 1948 Ayuda a la Iglesia Necesitada, que fue reconocida en 1984 asociación papal. En 2011 pasó a ser Fundación Pontificia, siendo presidida desde entonces por el cardenal Piacenza.
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La archidiócesis de Madrid admite por primera vez ocho casos de pederastia cometidos por clérigos
La oficina de atención a víctimas abierta hace un año y su proyecto de ayuda Repara ha recibido denuncias de abusos sexuales de sacerdotes y religiosos a 10 adultos
Julio Núñez
Iñigo Domínguez
Madrid - 15 feb 2021 - 01:19 CET
El cardenal arzobispo de la archidiócesis de Madrid, Carlos Osoro (a la derecha), junto con su antecesor, Antonio Rouco Varela (en primer plano), en una foto de archivo.
El cardenal arzobispo de la archidiócesis de Madrid, Carlos Osoro (a la derecha), junto con su antecesor, Antonio Rouco Varela (en primer plano), en una foto de archivo.j. c. cárdenas / EFE
La archidiócesis de Madrid ya puede hacer un primer balance de las denuncias de abusos que ha recibido desde que hace un año abrió su oficina de atención a las víctimas y puso en marcha el proyecto Repara para acoger y ayudar a los afectados. El resultado es que por primera vez admite ocho casos de abuso sexual de sacerdotes o religiosos sobre menores, que sucedieron hace décadas y no habían trascendido hasta ahora. Además, ha recibido otras 10 denuncias de abuso sexual sobre adultos. Otros nueve clérigos han sido acusados de violencia física, maltrato o abuso de autoridad. En 2018, cuando EL PAÍS preguntó por primera vez a las 70 diócesis españolas sobre cuántos casos de abusos de menores les constaban, la de Madrid se negó a responder, como la inmensa mayoría. Pero algo va cambiando, ya opta por la transparencia.
Con estos ocho, el total de casos de abusos de menores en la Iglesia conocidos en España asciende ya a 231, con más de 500 víctimas, según el recuento que lleva EL PAÍS, ante la ausencia de datos eclesiásticos y oficiales. La Conferencia Episcopal Española (CEE) se ha negado a revelar cuántos casos conoce y a investigar el pasado. Tras la apertura obligatoria de oficinas de atención a las víctimas en cada diócesis, impuesta por el Vaticano el año pasado, su portavoz aseguró hace tres meses que habían recibido “cero o muy pocas” denuncias. La de Madrid, dirigida por el actual vicepresidente de la CEE, el cardenal Carlos Osoro, es una de las que mayor esfuerzo ha dedicado a este problema, con un proyecto específico, y no tiene problemas en dar cifras.
La contabilidad de casos en España de EL PAÍS: 231 desde 1986
EL PAÍS contabiliza por primera vez los casos de abusos conocidos, lo que incluye sentencias, investigaciones periodísticas y denuncias públicas que hayan destapado los posibles delitos de un religioso español.
Hasta ahora, el único caso del pasado del que se tenía constancia en Madrid, solo en cuanto a los sacerdotes diocesanos, no de órdenes religiosas, era el del cura Rafael Sanz Nieto. Fue condenado en 2006 a dos años de cárcel por abusar de un niño de 12 años y el obispado a pagar 30.000 euros como responsable civil subsidiario. El caso se destapó a raíz de la denuncia de un grupo de catequistas, que acusaron al por entonces arzobispo de la capital, Antonio María Rouco Varela, de ejercer presiones para que el caso no saliera a la luz.
La nueva oficina, que se abrió con la intención de atender a cualquier persona afectada por “cualquier tipo de abuso”, tanto dentro como fuera de la Iglesia, ha recibido también a otras 35 víctimas que sufrieron abusos dentro del ámbito familiar y 13 que los denuncian en otros entornos. De ese grupo, nueve de las víctimas eran menores en el momento de la denuncia. En estos casos la diócesis informó a la Fiscalía, “siguiendo lo prevenido por la Ley Orgánica de Protección Jurídica del Menor”. “A los adultos se les informa siempre de la posibilidad de denunciar ante la jurisdicción civil”, explica un portavoz del episcopado.
Con todo, el obispado no ha querido dar detalles de los casos. Ni los lugares donde ocurrieron ni los nombres de los ocho clérigos pederastas “con el objetivo de proteger el anonimato de las víctimas”. Ha precisado que solo uno pertenece a la diócesis, y ya se ha abierto una investigación canónica, mientras que los otros siete son miembros de órdenes religiosas. Estos últimos cometieron los delitos en colegios y entornos educativos “la mayoría de las veces”. Las víctimas, ahora entre los 50 y 65 años, tenían entre 8 y 15 en el momento de los abusos. “Algunas están conversando con Repara y con la congregación. A otras les basta con que les creamos, escuchemos y pidamos perdón. Es decir, que no quieren denunciar ni iniciar ningún trámite al respecto”, explica un portavoz, que añade que a algunos se les ha brindado asesoramiento canónico. Algunas víctimas, añaden fuentes de Repara, acudieron a la entidad en busca de ayuda psicológica después de haber presentado su denuncia en otra diócesis u orden, ya que en ellas no lo tenían.
Ante la pregunta de si el cardenal Osoro ha comunicado a los superiores de las congregaciones las denuncias contra sus miembros que han recibido, la diócesis responde: “Hay víctimas a las que se acompaña y, si son adultas, lo que se hace es informar de las posibilidades jurídicas que tienen, pero no nos corresponde a nosotros presentar la denuncia ante la otra realidad eclesial cuando no se trata de menores”. Sin embargo, el motu proprio (norma emanada directamente del papa Francisco) Vos estis lux mundi, fruto de la cumbre vaticana contra los abusos de hace dos años, obliga a informar “sin demora” al responsable competente de cada provincia o diócesis religiosa donde haya tenido lugar el delito. Su artículo 31 dice así: “El Ordinario [obispo o superior religioso] que haya recibido la noticia de delito debe transmitirla sin demora al Ordinario o al Jerarca del lugar donde hayan ocurrido los hechos, [...] en el caso de un religioso, a su Superior Mayor, o en el caso de un diocesano, al Ordinario de la diócesis o al Obispo eparquial de incardinación”.
Por otro lado, la diócesis también precisa que, de momento, ninguna víctima se ha acercado a la oficina con la intención de recibir una indemnización, pero aclara que, si en el futuro se diera el caso, estudiaría cómo llevarla a cabo en cada caso. Si hubiera un proceso civil en curso, cumpliría lo que dicten las autoridades pertinentes. Hasta ahora, comenta el obispado, el servicio más solicitado ha sido la atención psicológica y la escucha. De hecho, cuenta la entidad, la mayoría de casos donde el afectado era menor de edad en el momento de la denuncia, llegaron a Repara con la denuncia civil realizada con la única intención de buscar apoyo de este tipo. A lo largo de este año se han realizado más de 400 sesiones, dedicadas tanto a las víctimas como a una decena de familiares. “Cuando una persona sufre, el sistema familiar sufre; de ahí que, a veces, se le preste atención psicológica también al familiar que lo necesite (víctima de segundo orden)”, comenta el portavoz diocesano.
Un aumento de denuncias durante el confinamiento
El equipo que coordina el primer contacto de la víctima con Repara afirma que notó un crecimiento del número de llamadas de afectados. “Ha sido un alivio para muchas personas. Durante el confinamiento se han reabierto las heridas y se han despertado los fantasmas”, explica Lidia Troya, responsable de primera acogida de la organización. Para ellos, no poder acoger físicamente a las víctimas ha sido un reto, aunque Troya dice que las videollamadas son un recurso con el que ya estaban familiarizados. Los portavoces de Repara también afirman que, durante este primer año, “otras entidades” les han llamado para derivarles casos, aunque la mayoría de las veces no han podido atenderlos, ya que “no son un recurso de emergencia”. Otro dato relevante es el número de mujeres atendidas, 57 frente a 18 hombres. “A menudo, han vivido durante muchos años con la incomprensión de sus propias familias, de la misma sociedad, de sus ámbitos comunitarios o de la propia Iglesia. Lo que más necesitan es que la creamos y la comprendamos. No buscan venganza. A veces, ni siquiera nos dicen los nombres de los victimarios”, relata Troya. A su vez, Repara también ha puesto en marcha un curso básico de formación para sacerdotes y catequistas, entre otros, para prevenir y ofrecer claves para la atención de estas situaciones.
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La Iglesia se inmatriculó 35.000 inmuebles entre 1998 y 2015, la mayoría con solo una certificación eclesiástica
El ministerio de Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática ha remitido al Consejo de Ministros el listado de bienes inmuebles registrados en nombre de la iglesia gracias a la modificación de la Ley Hipotecaria de 1998 durante el primer Gobierno de Aznar.
Mezquita de Córdoba
Mezquita de Córdoba | Pixabay
Esther Redondo
Madrid
Actualizado:
Martes,
16 febrero, 2021
10:45
Publicado:
16.02.2021 10:37
La Iglesia Católica se inmatriculó a su favor 34.961 bienes inmuebles en los 17 años que estuvo en vigor la Ley Hipotecaria del primer Gobierno de Aznar, según el informe de la vicepresidencia primera que estudia este martes el Consejo de Ministros.
Entre el 1 de enero de 1998, cuando entró en vigor la disposición que lo permitía, hasta la entrada en vigor de la Ley 13/2015 que lo derogó, la Iglesia se arrogó la propiedad de todos estos bienes, la gran mayoría gracias a una simple certificación eclesiástica. Durante la dictadura de Franco, la Iglesia podía registrarse templos a su nombre con la firma de un obispo, pero la norma de Aznar ampliaba esta prebenda a lugares no de culto.
El listado de estos bienes va a ser remitido al Congreso de los Diputados, informa el Ministerio de Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática, según una disposición aprobada en la cámara baja en 2017 a propuesta del Grupo Socialista.
Según indica el Gobierno, una vez se remita este listado al Parlamento, se podrá consultar el origen de los bienes inmuebles inmatriculados y abre la puerta a las reclamaciones, en caso de que haya conflictos sobre la titularidad de los mismos.
Entre algunos de estos bienes se encuentran la Mezquita de Córdoba, en 2006, que se registró por apenas 30 euros, o la Giralda y la Catedral de Sevilla en 2010, pero también pisos, casas parroquiales o de maestro, plazas, fuentes, frontones y todo tipo de parcelas.
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Obispo de Tamaulipas aseguró que “usar cubrebocas es no confiar en Dios”El funcionario religioso dijo a sus feligreses que “ha faltado fe para pedirle a Dios que detenga la pandemia”
16 de Febrero de 2021
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El obispo tamaulipeco se sinceró y dijo que él no usa cubrebocas porque tiene toda su confianza puesta en Dios, pero también está consiente de que puede enfermarse
(Foto: Captura de Pantalla/ Diócesis De Ciudad Victoria)
El obispo tamaulipeco se sinceró y dijo que él no usa cubrebocas porque tiene toda su confianza puesta en Dios, pero también está consiente de que puede enfermarse (Foto: Captura de Pantalla/ Diócesis De Ciudad Victoria)
Los funcionarios religiosos y la pandemia de COVID-19 siguen sin llevarse bien y para muestra las declaraciones del Obispo de Ciudad Victoria, Antonio González Sánchez, quien durante una misa declaró que el uso de cubrebocas representaba “no confiar en Dios”.
El acto se llevó a cabo en la Catedral del Sagrado Corazón de Jesús, ubicada en el estado mexicano de Tamaulipas. Durante el sermón, el párroco habló acerca de la emergencia sanitaria y la importancia que ha tenido la religión para soportar el encierro y el distanciamiento social.
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“Vamos a pedirle a Dios que esto ya pase, deseo fuertemente pronto poder verlos a ustedes sin esa cosa que traen en su cara, lo deseo fuertemente. Yo sé que eso es necesario, lo sé, pero perdónenme lo que voy a decir. Si dice el dicho, ‘Ayúdate que yo te ayudaré’ y me queda muy claro, pero para mí, a nivel personal, el famoso cubrebocas es no confiar en Dios”, declaró González Sánchez ante los fieles.
Posteriormente, el obispo tamaulipeco se sinceró y dijo que él no usa cubrebocas porque tiene toda su confianza puesta en Dios, pero también está consiente de que puede enfermarse.
“Ando así porque confío mucho en Dios. No es presunción es gracia del altísimo”, dijo señalando con el dedo índice hacia el cielo. Por otro lado, el párroco señaló que no es arbitrario y no le dirá a la población que se niegue al uso de mascarillas contra el COVID-19.
Durante el sermón, el párroco habló acerca de la emergencia sanitaria y la importancia que ha tenido la religión para soportar el encierro y el distanciamiento social
(FOTO: ELIZABETH RUIZ/CUARTOSCURO.COM)
Durante el sermón, el párroco habló acerca de la emergencia sanitaria y la importancia que ha tenido la religión para soportar el encierro y el distanciamiento social (FOTO: ELIZABETH RUIZ/CUARTOSCURO.COM)
Al final de la ceremonia, el Obispo puso sobre la mesa un argumento que generó polémica en la esfera pública. Antonio González Sánchez dijo que “ha faltado fe en Dios para pedirle que detenga la pandemia”.
“No nada más en misa, también en la oración personal, en la oración de familia hay que pedirle a Dios, Jesús dice en una parte del Evangelio dice ‘pidan y se les dará’, tal vez mis hermanos nos está haciendo falta pedir con fe. Les pregunto ¿Le estamos pidiendo a Dios con fe que esta pandemia pase? ¿Nos hemos arrodillado? No en la cama, ni sentado en un sofá, no, de rodillas en tu casa y en cuanto puedas aquí en Jesús Sacramentado”, concluyó el funcionario religioso.
LOS PÁRROCOS Y EL COVID
Las palabras de González Sánchez no son aisladas, pues a inicios de 2021, otro caso de religión y COVID-19 llamó la atención de la esfera pública.
Juan Sandoval Íñiguez, cardenal emérito de Guadalajara, en el estado mexicano de Jalisco, se hizo viral en redes sociales por los comentarios que hizo sobre la pandemia de COVID-19 y los presuntos intereses que hay detrás de la emergencia sanitaria.
El religioso provocó polémica en la opinión pública, pues según él, “la pandemia de coronavirus es un trabuco para dominar a los pueblos”. De igual forma, minimizó la peligrosidad del virus y dijo que se puede curar “con té de guayaba”.
El cardenal Juan Sandoval Íñiguez, de Guadalajara, llamó a la población a no temerle a la COVID-19. (Foto: Fernando Carranza/Cuartoscuro)
El cardenal Juan Sandoval Íñiguez, de Guadalajara, llamó a la población a no temerle a la COVID-19. (Foto: Fernando Carranza/Cuartoscuro)
El sermón del párroco fue grabado y posteriormente subido a internet, esto para que los usuarios criticaran la postura presentada. Sin presentar pruebas y de manera arbitraria, Sandoval Íñiguez declaró que los responsables de “armar” esta pandemia tienen como objetivo “obligar a los gobiernos del mundo a asustar a la gente para que se respeten las medidas sanitarias”.
Siguiendo la misma línea, el cardenal criticó las medidas sanitarias recomendadas por el gobierno mexicano y se dijo incrédulo de los niveles de contagio que presenta el estado y la República Mexicana.
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Anormalidad democrática es...que se mantenga un Concordato de los años 50 que permita a la Iglesia no pagar impuestos y...
MAPA | Los 15.000 pisos, fincas y aparcamientos que la Iglesia sumó a su patrimonio por toda España con las inmatriculaciones
El 43% de los bienes que la Iglesia puso a su nombre gracias a un certificado eclesiástico son inmuebles diferentes a "templos y dependencias complementarias" y se extienden por todo el mapa, especialmente en Galicia, Castilla y León y Catalunya
Buscador — Garajes, casas, fincas o huertos: las inmatriculaciones de la Iglesia, una a una
https://www.eldiario.es/sociedad/iglesia-puso-nombre-patrimonio-15-000-pisos-fincas-aparcamientos-espana-gracias-ley-aznar_1_7249317.html
Raúl Sánchez / Ana Ordaz / Victòria Oliveres
25 de febrero de 2021 22:19h
@raulsanchezglez
@AnaOrdaz_
@VictriaVic
Fuente: Ministerio de la Presidencia
La Iglesia católica aprovechó la Ley Hipotecaria impulsada por el Gobierno de José María Aznar para extender su patrimonio inmobiliario por toda el país: desde Llançá, en Girona, a Frontera, en la isla de El Hierro. Entre 1998 y 2015 puso a su nombre 35.032 bienes. Sin embargo, 15.026 de ellos, el 43%, poco o nada tienen que ver con su actividad religiosa: pisos, solares, fincas, viñedos, tierras de cultivos o plazas de aparcamiento y garajes, diseminados por todo el mapa de España. En más de 500 municipios todas las inmatriculaciones al amparo de esta norma son de este tipo.
A partir del listado remitido por el Gobierno al Congreso la semana pasada, elDiario.es ha armonizado y analizado la información para localizar, de un vistazo, dónde se encuentran los bienes inmatriculados por la Iglesia que han sido identificados por los registros de la propiedad. En el mapa interactivo que abre esta información puedes buscar el nombre de cada localidad, así como explorar qué tipo de propiedad predomina en cada municipio, si los templos religiosos y sus dependencias o los bienes destinados a otro tipo de usos no religiosos. Al final del texto, puedes identificar cada uno de ellos, en un buscador.
Casas, fincas, garajes y hasta bodegas
Las propiedades se diseminan por todo el territorio, aunque la concentración es llamativa en Galicia, algunas zonas de Castilla y León y Catalunya. En Galicia son 4.300 los bienes que se han puesto a nombre eclesiástico que no son ni templos ni sus dependencias, cosa que la sitúa como la comunidad con más inmatriculaciones de este tipo.
En Castilla y León, garajes, viviendas, huertos o fincas suman 4.000 inmatriculaciones. Las provincias de Soria y Zamora concentran las localidades donde estos bienes son la mayoría de lo que la Iglesia ha registrado gracias a un certificado que expedía ella misma, aunque hay zonas por toda la comunidad autónoma, según puede observarse en el mapa superior.
Si se mira con detalle, resaltan zonas como el Pallars, al norte de Lleida, donde se concentran pequeños pueblos con decenas de inmuebles con "otros usos", no religiosos. En Rialp, la Torre de Cabdella, la Vall de Cardós, Sort o la Guingueta d’Àneu son algunos de los municipios donde se inmatricularon más de 40 bienes, todos ellos de uso no religioso.
También llaman la atención algunas zonas de Zaragoza, Ciudad Real, País Vasco, Valladolid o Granada, pero en este caso por aparecer casi vacías en el mapa. En estas provincias se han identificado muy pocas inmatriculaciones si las comparamos con las que se han listado en los municipios de su entorno.
Los "otros usos" de las inmatriculaciones. Terrenos agrarios de labranza, de regadío y de secano, albergues, almacenes, aparcamientos, atrios, bodegas, bosques, campanarios, campos, capillas, casas, castañares, catedrales, cementerios, centros de salud o deportivos, cobertizos, cocheras, corrales, comercios, complejos escolares y residenciales, cuadras, eras, escuelas, fincas, fuentes, gallineros, garajes, graneros, helechales, hospederías, huertas, institutos, invernaderos, jardines, locales comerciales y de ocio, montes, museos, naves industriales, olivares, pajares, palacios, patios, pinares, plazas, praderas, prados, pastos, residencias de la tercera edad, restaurantes, robledales, ruinas, salones, solares, sótanos, trasteros, viñas, viviendas.
Estas son algunas de las descripciones de los bienes inmatriculados por la Iglesia entre 1998 y 2015, tal y como constan en los registros de la propiedad.
Dificultades para recuperar el patrimonio inmatriculado
La nueva normativa permitió que esas decenas de miles de bienes inmuebles aparezcan como propiedad de la Iglesia con una simple certificación eclesiástica de que eran suyos, incrementando el patrimonio legal por casi cualquier rincón del país en apenas 17 años: de 1998 a 2015. Los obispos actuaron, de esta manera, como notarios de lo que la Iglesia decía que era su propiedad.
En teoría, este catálogo que mancha todo el mapa del país podría permitir que aquellos que consideren que un bien concreto pertenece a otra institución o particular reclame. Pero las asociaciones que persiguen esta revisión desde hace tiempo consideran que se aboca a que sean los presuntos perjudicados, personas físicas o jurídicas, los que, a base de emprender un pleito contra la Iglesia católica española por cada caso, reclamen presuntas apropiaciones sin derecho. "No aportan ninguna solución legislativa, todo queda al albur interpretativo de los tribunales", explicaba Jorge García, coordinador de Recuperando, en conversación con elDiario.es
Los obispos ya han avisado: revisarán solo "si alguien viniese con mejor derecho", es decir, con un papel que revirtiese el que los obispos se dieron a sí mismos. Y siempre, señalaban, "en cada institución de la Iglesia que ha inmatriculado", no la Iglesia como tal, sino caso por caso. No esperan miles de pleitos.
BUSCADOR: Todos los bienes inmatriculados por la Iglesia con la ley del gobierno de Aznar
Busca tu comunidad, municipio o entidad menor para consultar los bienes inmatriculados por la Iglesia Católica entre 1998 y 2015 identificados por los registros de la propiedad.
El color de la columna tipo indica si se trata de templos y sus dependencias o de solares, viviendas y otros.
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Fuente: Ministerio de la Presidencia
Cómo se hizo el mapa
Para realizar esta información se extrajeron los datos disponibles tal y como figuran en las más de 3.000 páginas del documento publicado por el Gobierno. Tras la extracción del listado de bienes, este medio armonizó la mayoría de campos disponibles en el listado, creó una base de datos reutilizable y corrigió numerosos errores presentes en el informe. Aún así, en el detalle de muchos bienes inmatriculados por la Iglesia aparecen elementos mal escritos, registros incompletos e información sin rellenar. Por ejemplo, en algunos bienes aparece una dirección sin especificar el municipio en el que se encuentra en la columna correspondiente.
En algunos casos, el detalle de la información publicada por el Ejecutivo alcanza la dirección completa del bien inmatriculado, pero otros registros de la propiedad solo han incorporado descripciones vagas de los bienes. Por ejemplo, un bien que está descrito como "Casa" en La Seu d'Urgell. En otras ocasiones, la ficha de cada inmueble incluye aclaraciones y detalles como esta información disponible en uno de los registros de la base de datos en el municipio de Casares: "Antigua Iglesia de Santa María de la Encarnación conocida popularmente por los casareños como la Iglesia del Castillo".
A diferencia del informe publicado por el Gobierno, el mapa y el buscador elaborados por elDiario.es permiten localizar, de forma más simple y sencilla, los más de 35.000 bienes inmatriculados por la Iglesia entre 1998 y 2015. El buscador puede contener errores que provienen del listado original, que no ha sido revisado y al que cada registro de la propiedad envió la información en formatos distintos. Si localizas un error en tu municipio, escríbenos en el botón 'He visto un error' que puedes ver al final del texto para poder ampliar la información disponible en la base de datos del Ejecutivo.
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El Obispo exorcista amigo del Papa: trabaja con médicos y cree que el comunismo es "diabólico"
El Padre Manuel Acuña ha practicado más de 1200 exorcismos y presenta su libro 'Combate contra el mal'. Charlamos con él sobre el demonio y sus tentáculos aquí en la tierra.
27 febrero, 2021 03:18
Lorena G. Maldonado @lorenagm7
Cuenta el Padre Obispo Manuel Acuña que le preguntan mucho qué es el diablo y muy poco qué es dios. “Dios es lo más íntimo de mi intimidad y lo más elevado de mi elevación, como decía San Agustín”, cuenta a este periódico al teléfono con su carisma irrefutable, con su didactismo y su cariñoso acento argentino.
“En dios están nuestras aspiraciones, nuestros anhelos, y también nuestras sombras. Hay que aclarar que los exorcistas -que somos demonólogos- tratamos con esas sombras en su máxima expresión: ahí hablo del diablo. El diablo no es una idea, un concepto, es una realidad”, explica. “El demonio es una presencia activa y generadora de tentación, de opresión, de vejación, de posesión. Actúa con su plan determinado de ángel caído: su objetivo central es la perdición del ser humano y practica el antirreino, la infelicidad, la muerte, y para eso busca generar desesperación”.
Acuña es el primer exorcista latinoamericano y luterano presente en la Mesa Ecuménica del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum en Roma durante la Cumbre de Exorcistas: amigo durante más de diez años del Papa Francisco, ha llevado a cabo más de mil doscientos exorcismos y es titular de la Iglesia Carismática Luterana Independiente y arzobispo de la Asociación de Iglesias Luteranas Independientes Hispanoparlantes. Acaba de publicar Combate contra el mal (Ediciones Luciérnaga), un libro que no es de teología, sino más bien testimonial sobre su experiencia con los exorcismos y la existencia del bien y del mal -y su lucha constante-.
Romantización del diablo
Le pregunto al Padre si se ha romantizado la figura del diablo en el imaginario popular -por celebrarlo como un exceso, como un hedonismo deseable de sexo, de estupefacientes, de alegría y de ruptura de límites-. Se sonríe. “No sólo se ha romantizado, sino que roza el marketing. Se le ha convertido en alguien simpático y hasta admirable”, apunta.
Señala que el diablo no es uno. “Está el ‘luciferismo’, que liga a Lucifer al éxito, a la autosuficiencia, al libre albedrío que cree que todo lo puede. El ‘luciferismo’ es el que más goza de esta prédica popular. Está también el satanismo deísta que es el que requiere más sacrificios y es el más peligroso. Y también el satanismo ateo, que no cree que Satán exista ni que sea un espíritu inteligente, sino que es un símbolo en el cual se resumen las pasiones humanas”. Casi nada.
Fotograma de La semilla del diablo, de Polanski.
Fotograma de La semilla del diablo, de Polanski.
Habla de algunos representantes en la tierra de ese mal, como Charles Manson -“del que no se ahonda lo suficiente en su faceta satánica”-, de Anton Szandor LaVey -fundador de la iglesia de Satán- o Aleister Crowley. Detalla que LaVey fue incluso “asesor en la película del bebé de Rosemary, es decir, La semilla del diablo, de Polanski”. “En muchos lugares de Colombia, de México y de Uruguay se organizan los luciferinos alrededor de aquel ángel que parece habernos defendido y al que dios supuestamente castigó. Olvidamos el carácter de la soberbia que lo acompaña. Lucifer es la soberbia, Satanás es la ira, y el Señor de las Moscas es aquel que hace posar su veneno -sus moscas- sobre las heridas emocionales de las personas”, cuenta.
Cómo practicar un exorcismo
Pero, ¿en qué consiste un exorcismo, cómo se practica? Cuenta el obispo que esta práctica existe en la mayoría de tradiciones religiosas -no sólo en el cristianismo, sino en el islam, el judaísmo y el hinduismo-, y avisa de que el exorcismo “no es una moda ni un invento de la Iglesia”, sino una “delegación”. “El primer exorcismo está ya en el Padrenuestro. ¿Viste cuando decimos ‘líbranos del mal, no nos dejes caer en la tentación’? Ese es un exorcismo que hacemos todos los creyentes”.
Alerta que no sólo pueden exorcizarse personas, sino también objetos y hogares. “La infestación de una casa es equivalente a la posesión de un lugar. Las casas conservan memoria, la memoria de los que han vivido allí de los que están viviendo allá en el presente. Hay casas sanas y enfermas. Seguramente en las enfermas se practicó la brujería, la ouija, o hubo un crimen, un homicidio o alguien se suicidó”, relata. “También hay personas sujetas al dominio diabólico que son las que conocemos como ‘posesas’. Por mi experiencia te diré que el 40% de los casos que he tratado de personas posesas vienen de haber practicado la ouija”.
Explica que “es mentira que las mujeres sean más poseídas que los varones o que sea más frecuente en personas de clase social baja, es mentira”: “El diablo se toma muy en serio su trabajo. No juega a ser diablo, lo es. Va a por todos. Le ha pasado hasta a gente que no cree, porque no creer no nos salva de las consecuencias”.
El ritual
Las herramientas con las que cuenta el Obispo vienen del ritual: “Invocaciones a dios para que nos asista y nos cuide -el verdadero exorcista es Jesucristo, nosotros le prestamos nuestra persona para que haga él el exorcismo-, recitamos salmos de la Biblia que tienen tanto poder e invocamos a veces más a santos o a veces más a ángeles”, esboza. “Conjuros contra el demonio también. Se utiliza la cruz de Cristo en el caso de las iglesias históricas y el agua bendita, que es sacramental. Todo ritual es un sacramento y cuenta con la autoridad de la Iglesia”.
Pero, ¿toda la Iglesia está de acuerdo con estas prácticas? “No, porque el racionalismo ha infestado a la Iglesia. Cuando el racionalismo en grado exagerado quiere tomar el lugar de la fe, la teología se transforma en una caricatura. El discurso racionalista de entrada parece más serio pero olvida la realidad espiritual. Juan Pablo II apoyaba esta realidad, era un hombre de mucha oración y muy creyente, y según tenemos entendido, hasta desplegó un exorcismo. Y el Papa Francisco es el Papa que más se ha pronunciado en los medios de comunicación sobre la figura del diablo para advertir a los creyentes de la amenaza de Satán”, lanza.
“A mí me dicen que soy un luterano papista, ¿viste? No, pero creo que el Papa es el encuentro de toda la cristiandad. Y con el Papa Francisco yo rezaba una vez a la semana. ¡Con qué fuerza reza! Cómo no va a creer. Porque cree, reza, y porque reza, sabe”, apostilla.
¿Posesión o enfermedad mental?
¿Cómo podemos estar seguros de que alguien está siendo poseído por el diablo y, en el fondo, lo que le sucede no es que tenga algún tipo de enfermedad mental, una fuerte angustia o algún tipo de depresión? ¿Cómo distinguir lo que atormenta a alguien? “Es una buena pregunta. Por eso nosotros trabajamos en conjunto con la medicina, porque el ‘medicina vs. fe’ es una falacia. Gracias a dios hay muchos médicos, psicólogos y psiquiatras que comprenden esto, y no creerlo supondría un fundamentalismo científico que deja a la ciencia tuerta, como diría Einstein. La ciencia sin fe es tuerta y la fe sin ciencia es coja”.
El Padre trabaja con “un conjunto de psicólogos y psiquiatras” que evalúan cada caso y hacen una historia clínica de la persona. Nadie dice “oiga, ¿usted está poseído?, pase por aquí que se lo quito”. No. Se estudia el caso y se desvía al profesional correspondiente. “Hay personas que simplemente son víctimas de un agobio psicológico que debe ser tratado con la medicina. Nosotros sostenemos entrevistas con cada cual. Igual que no hay que pedirle al psicólogo o psiquiatra que determine si hay una posesión -porque no está preparado para eso-, nosotros no determinamos si hay una esquizofrenia o una psicosis -de eso se encargan ellos-". Interesante, cuanto menos.
Ideologías ¿satánicas?
¿El hecho de que haya personas malas, personas criminales, incluso gente sádica que disfruta hiriendo a otros, y, digo más, ¡terribles políticos!, tiene que ver con el diablo? “Podríamos hablar de una sociodemonología, que es la expresión de lo demoníaco en la cultura y en la política. Me dijo un maestro que antes el diablo poseía a personas y ahora posee ideologías”.
¿Cuáles? “Todas las que tienden a la muerte, a la miseria y las que pregonan el miedo”. ¿El diablo es más comunista o capitalista? Ríe Acuña. “Todo lo que niega dios es el diablo. En ese sentido, el comunismo es una expresión clarísima de la ausencia de dios, de lo diabólico. Hitler también fue diabólico porque nos mostró el infierno en la tierra”.
Pero si el capitalismo es nihilista y se alimenta de la productividad, ¿es satánico también? “Bueno, es que el comunismo ateo se enemistó directamente con la fe, pero no por eso defiendo el capitalismo. El capitalismo señala la ley del más fuerte, la falta de misericordia, la ausencia de solidaridad en nombre del ‘todo vale’ y del éxito personal. No, no es eso, claro”.
¿Y entonces? “Tenemos que volver a confiar en nosotros y en los otros. El diablo está en la desconfianza, en el egoísmo que distrae al ser humano de su verdadero fin, que no es tener, sino ser”. Amén.
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Condenado a más de 7 años el sacerdote jesuita de un colegio de Gijón acusado de abuso sexual a una alumna
Se le condena también a a inhabilitación para el desempeño de actividades docentes y de cualquier otra relacionada con menores de edad, con una duración de seis años
infoLibre
contacta@infolibre.es @_infoLibre
Publicada el 02/03/2021 a las 14:05 Actualizada el 02/03/2021 a las 14:06
La Sección Octava de la Audiencia Provincial de Oviedo con sede en Gijón ha condenado a siete años y tres meses de prisión a un sacerdote jesuita del colegio de la congregación en Gijón como autor responsable de un delito continuado de abuso sexual, con prevalimiento y acceso carnal.
Concurre en este caso la atenuante de disminución del daño, según la información facilitada por el Tribunal Superior de Justicia de Asturias (TSJA), recogida por Europa Press
Además de la pena de cárcel, se le condena a inhabilitación para el desempeño de actividades docentes y de cualquier otra relacionada con menores de edad, con una duración de seis años; prohibición de aproximarse a una distancia de 500 metros, en cualquier lugar en el que ésta se encuentre, su domicilio y lugar de trabajo; y prohibición de comunicarse con la víctima por cualquier medio durante el plazo de siete años y tres meses.
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Las mujeres católicas 'toman' las catedrales de media
España para exigir el fin de la Iglesia patriarcal
"Queremos una iglesia que reconozca e incluya a las mujeres lesbianas, trans y bisexuales dentro de la iglesia y reconozca la diversidad de familias", sostiene el colectivo 'Revuelta de mujeres en la Iglesia'
Revuelta de Mujeres en la Iglesia, en la parroquia de San Carlos Borromeo de Entrevías
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
6 de marzo de 2021 22:18h
8
@BastanteJesus
"Somos creyentes, feministas y luchadoras". Así se definen las mujeres que participan en la 'Revuelta de Mujeres en la Iglesia', un movimiento que surgió en línea con el #MeToo y que busca que "la igualdad, la justicia y el cuidado de la casa común se hagan costumbre". Y es que las mujeres, más de la mitad de los católicos del mundo, están hartas de una Iglesia patriarcal donde su papel, pese a los intentos por parte del Papa Francisco de abrir ventanas a la igualdad, sigue siendo el de servidoras, y no el de dirigentes. "Reconocemos los pasos que se están dando (como el nombramiento de una mujer con voz y voto en los sínodos, o la puerta abierta para que las mujeres entren al altar), pero son claramente insuficientes", afirman desde la coordinadora.
"El 7 de marzo, a las 12 de la mañana volveremos a visibilizarnos y plantear nuestras propuestas y reivindicaciones en las puertas de las catedrales en numerosas ciudades del Estado para realizar un acto reivindicativo de memoria y esperanza, con los protocolos sanitarios requeridos", señala la teóloga Pepa Torres, una de las responsables de la iniciativa, que este domingo ha organizado una decena de concentraciones ante los principales templos de Barcelona, Granada, Madrid, Bilbao, Gran Canaria, Santiago de Compostela y Valencia, entre otras. En todos los casos, se cumplirán estrictamente las medidas de prevención dictadas por las autoridades sanitarias en el contexto de crisis pandémica.
Las mujeres exigen plena igualdad en la Iglesia
En Madrid la cita estaba prevista junto a la catedral de La Almudena, pero la decisión de la delegación de Gobierno de prohibir las concentraciones por el 8-M ha obligado a trasladar el evento a la 'parroquia roja' de San Carlos Borromeo, en Entrevías, desde donde estas mujeres lanzaron su manifiesto en el que reivindican que "las mujeres constituimos la mitad de la iglesia y nuestra representación en los lugares de tomas de decisiones es prácticamente inexistente".
"Este año nos movilizamos nuevamente para denunciar la profunda discriminación que vivimos las mujeres en la iglesia y decir "¡Basta ya!. Porque si las mujeres callamos gritarán las piedras", sostienen, en una referencia el Evangelio de Lucas, uno de los muchos textos silenciados en los que Jesucristo reivindica la plena igualdad de todos los seres humanos, y que la estructura eclesiástica ha ido orillando a lo largo de la historia para perpetuar el poder del hombre y el sometimiento de la mujer.
Mujeres lesbianas, trans y bisexuales, invisibles
Las mujeres católicas ya no están dispuestas a transigir. "Trabajamos y seguiremos haciéndolo por una iglesia sinodal que reconozca la plena ministerialidad de las mujeres", explican. Por ello "exigimos cambios estructurales profundos desde la perspectiva de las mujeres, en sintonía con el Evangelio y la práctica de Jesús en reconocer dignidades y anteponer la vida a preceptos y legalidades excluyentes".
¿Qué significa esto? "Que queremos tener voz y voto en las estructuras eclesiales; decidir, celebrar y predicar en una Iglesia igualitaria", recalca Pepa Torres, que aclara que la 'revuelta' no sólo pretende cambios para las mujeres.
"Queremos repensar la moral sexual desde la misericordia y la ternura. Queremos una iglesia que reconozca e incluya a las mujeres lesbianas, trans y bisexuales dentro de la iglesia y reconozca la diversidad de familias. Queremos poner fin a la explotación y la violencia hacia las mujeres dentro y fuera de la Iglesia, y queremos que se reconozca y valore la teología feminista como motor de cambio", se lee en el manifiesto que será leído en todas las concentraciones.
Para Silvia Martínez Cano, presidenta de la Asociación de Teólogas Españolas, "las mujeres, como parte fundamental de las iglesias cristianas (en algunas somos más que fundamental, es decir una mayoría del 80%), soñamos con una Iglesia rica en equidad. No hablo de igualdad, sino de equidad", lo que implica "el cambio de un modelo eclesial piramidal y jerárquico a un modelo circular y asambleario".
"El primer nivel de cambios eclesiales, que sería el reconocimiento de la igualdad de hombres y mujeres no se ha producido todavía. Ni siquiera hemos llegado a los mínimos", lamenta.
No están solas. Más allá de nuestro país, la Revuelta de Mujeres en la Iglesia trabaja en coordinación con Catholic Women Council (CWC) un grupo global creado a finales de 2019 en Stuttgart y que agrupa redes católicas romanas unidas en su lucha por el pleno reconocimiento de la dignidad y la igualdad en la Iglesia.
2022: año clave para el cambio
Este acto tiene la mirada puesta en un encuentro de mayor envergadura: el Sínodo convocado por el papa Francisco para el otoño de 2022. La próxima Asamblea General ordinaria del Sínodo de los Obispos tendrá el propósito, en efecto, de asegurar una mayor implicación de toda la Iglesia en la celebración y preparación del evento, según informó a primeros de febrero la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
De momento, sin embargo, no pierden la perspectiva. La cita más importante e inmediata en la agenda de estas mujeres es el 7 de marzo, fecha en que están llamadas, según Alba Martorell, de Alcem la veu, a "celebrar todo aquello que ya somos en la Iglesia y a seguir reivindicando todos aquellos caminos que todavía no podemos recorrer".
"Queremos recuperar la memoria transgresora de Jesús en el Evangelio y recordar al papa Francisco la necesidad apremiante de cambios estructurales urgentes en la Iglesia, desde la perspectiva de las mujeres y hasta que la igualdad se haga costumbre", concluye Pepa Torres.
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Yo creo que el Papa Kiko está ya en el asunto. . . o no?
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Begoña es la presidenta de la asociación APROGC. APROGC
La guardia civil que ha logrado que el Papa señale a los curas proetarras: 'Nos negaban hasta el responso'
[egoña Uña, de la Asociación Pro Guardia Civil, consigue que un papa hable por primera vez de la relación de la iglesia vasca con ETA.
10 marzo, 2021 03:18
ATENTADOS TERRORISTAS ETA GUARDIA CIVIL IGLESIA CATÓLICA PAPA FRANCISCO VÍCTIMAS TERRORISMO
Brais Cedeira @BraisCedeira
"Una condena ante esa falta de sensibilidad, de tacto para con nuestras víctimas, era lo que echábamos en falta". Los cinco años que estuvo destinada en la provincia de Vizcaya, la guardia civil Begoña Uña Cantalapiedra pudo comprobar el modo en el que el terrorismo de ETA había marcado la vida de sus compañeros. Los peores tiempos iban quedando atrás, pero muchas heridas permanecían abiertas.
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Begoña tiene 49 años y lleva 25 en el Instituto Armado. Entre el 2000 y el 2005, la destinaron al puesto de Galdácano como agregada en la fábrica de intervención de explosivos.
De allí marchó a Valladolid, en cuya comandancia permanece en el puesto de Intervención de Armas y Explosivos. Compagina esa actividad con su cargo como presidenta de la Asociación Pro Guardia Civil (APROGC), que ha conseguido esta misma semana que un papa se haya pronunciado por primera vez en la historia condenando la relación entre la banda terrorista y la iglesia vasca.
Las declaraciones de Mikel Azpeitia, ex párroco de Lemona (Vizcaya), relativizando los crímenes de la banda, dieron pie a que Begoña y el resto de asociados enviasen una carta a la máxima autoridad de la Iglesia católica. En ella pedían que tomase medidas con este y otros sacerdotes cuyos perfiles han predominado durante décadas en el seno del clero vasco.
Francisco ha querido dejar clara su "cercanía" a las víctimas del terrorismo. También garantiza que rezaba por todas ellas.
En su respuesta, el Papa añadía que pueden remitirse a los cauces internos de la Iglesia española para que sea aquí donde se tramiten las quejas por la posible "connivencia" con ETA de algunos curas del País Vasco. "El propio Ordinario tiene la competencia en primera instancia para valorar cualquier infracción por parte de un clérigo, como se ha hecho en este caso".
Fue en enero cuando desde APROGC solicitaron audiencia con la Nunciatura. "En ese encuentro, que fue muy cercano, se nos comunica que la carta ha sido remitida y que nos darían noticias cuando Su Santidad la leyera", dice Begoña a EL ESPAÑOL.
Casi dos meses después, el pasado 4 de marzo, recibieron un correo electrónico con la respuesta de la Secretaría de Estado de la Santa Sede.
¿Cómo surgió la idea?
Es la primera vez que se hace. A lo mejor hemos tardado más tiempo del que era necesario. Sí que es verdad que muchas de las personas o compañeros que estuvieron en el País Vasco no sintieron esa cercanía por parte de la iglesia vasca pero después, cuando el terrorismo se quedó en un segundo plano, había que continuar. Sin olvidar, pero continuar.
El tema de la Iglesia y los curas vascos se había quedado un poco en el aire, pero que las víctimas nunca van a olvidar. Fue al escuchar las manifestaciones del párroco de Lemona cuando aflora la idea de escribir al papa Francisco, alguien a quien vemos cercano a este tipo de causas. Las manifestaciones como las que hizo esta persona revivieron las viejas heridas que todavía no habían terminado de cerrar.
Begoña Uña lleva 25 años en el Instituto Armado.
Begoña Uña lleva 25 años en el Instituto Armado. APROGC
¿Cuál era la idea de fondo?
Cuando escuchamos aquellas declaraciones nos vinieron a la mente los compañeros asesinados a los que hubo curas en el País Vasco a los que hasta les negaron un responso. A nuestros muertos nos los entregaron por la puerta de atrás.
Una condena ante esa falta de sensibilidad, de tacto para con nuestras víctimas en aquellos momentos, era lo que echábamos en falta.
La Iglesia nunca había emitido formalmente opinión alguna a este respecto. ¿Por qué?
Quizá porque nadie se había dirigido hasta ahora a la Iglesia. Nunca tomó cartas en el asunto. Entendíamos que en algún momento se debería de haber pronunciado sin que nosotros hubiéramos tenido que escribir esta carta. No que el Papa se hubiera pronunciado, a lo mejor no una instancia tan alta, porque no es tan cercano a nuestra causa, pero sí la Iglesia española, que guardó silencio ante los asesinatos de ETA.
¿Cree que sigue persistiendo el problema que durante muchas décadas estuvo presente en el seno de la Iglesia vasca?
Ahora mismo no tengo constancia, y quiero pensar que no, y entiendo que por parte de la Iglesia vasca están ya en una nueva etapa.
Hay incluso sacerdotes que fueron condenados y encarcelados por colaborar con la banda terrorista.
Sí, hubo personas muy cercanas a la banda terrorista. Hubo casos puntuales. Hay que reconocer que la Iglesia vasca tuvo un papel muy complicado, que no justifica el tema pero que hay que tenerlo en cuenta .
Miraron hacia otro lado.
Sí, eso hicieron, como buena parte de la sociedad vasca en aquel momento.
¿Repercusión?
Begoña y el resto de integrantes de la junta de APROGC se pusieron manos a la obra al escuchar las palabras de Azpeitia. Entre todos, con pinceladas comunes, enhebraron un primer boceto de la carta que llegaría a manos del papa Francisco.
La carta de respuesta emitida desde la Santa Sede.
La carta de respuesta emitida desde la Santa Sede. EL ESPAÑOL
El objetivo, explica, era hacer ver a la Santa Sede que no estaban criticando en sí a la iglesia. "Queríamos que se reconociese que, en un momento determinado, la iglesia vasca fue ajena a determinadas sensibilidades".
¿Que repercusión cree que tendrá?
La verdad no sé el recorrido que puede llegar a tener. Valoramos de forma muy positiva, eso sí, la contestación por parte de Su Santidad, asegurando que tiene en cuenta a todas las víctimas y que no va a consentir que casos como este vuelvan ocurrir.
Tras una de las reuniones, el representante del Vaticano en España les anunció que había añadido un dossier en el que ofrecía claves de la relación de ETA con la Iglesia vasca. ¿Qué información concreta contenía ese dossier?
No nos dio a conocer los detalles, pero por la conversación que pude mantener con él, lo que hizo fue ponerle en antecedentes de cuál era el motivo de nuestra carta. Lo que hizo el Nuncio fue explicarle de dónde procedía la carta y el porqué. Nos estuvo preguntando por la Guardia Civil y por la asociación en particular.
El de los guardias civiles es el colectivo con más víctimas a manos de ETA.
230 nada menos. Es un hecho indudable. Forma, por desgracia, parte de nuestra historia. Es algo que ha forjado el carácter y ha ahondado si cabe más en los valores que siempre hemos tenido y que mantenemos.
¿Les ha llegado ya algún mensaje de la Iglesia en España?
No, no nos ha llegado ninguna información.
¿Y desde el clero vasco?
Desde el clero vasco tampoco.
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Los curas proetarras, tras la carta del Papa a los guardias civiles: "Víctimas hubo en los dos bandos"
El clero nacionalista asegura que "connivencia" no es "la palabra más justa" para expresar su relación con los terroristas.
14 marzo, 2021 02:23
Marcos Ondarra @MarcosOndarra
odelo de curas proetarras retratados en series como 'Patria'
El Papa Francisco ha pedido a la Iglesia que tramite las quejas por la "connivencia" con ETA de algunos curas del País Vasco, a raíz de las palabras del ex párroco de Lemona, Mikel Azpeitia, justificando el terrorismo.
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Los Legionarios de Cristo publican informe con 27 casos de abusos sexuales contra 170 menores
Por EFE
SinEmbargo
marzo 22, 2021
4:57pm
1 Comentarios
SECCIÓN méxico
Los curas que cometieron abusos representan alrededor del dos por ciento de los mil 380 legionarios de Cristo ordenados sacerdotes a lo largo de toda la historia de la Congregación. Los casos expuestos se dieron en Brasil, Chile, Colombia, Venezuela, España, Estados Unidos y México, entre otros países.
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El caso de mexicano violado por cura cuando era menor destraba juicios contra la Legión en Italia
Roma, 22 de marzo (EFE).- La congregación religiosa de los Legionarios de Cristo publicó hoy datos de 27 sacerdotes que abusaron sexualmente de 170 menores, como parte de su proceso de renovación iniciado a raíz del escándalo de su fundador Marcial Maciel.
Divulgó el informe anual 2020 titulado “Verdad, justicia y sanación”, que recoge los pasos dados en la atención a las víctimas y el desarrollo de ambientes seguros en la congregación.
El documento aporta datos de 27 sacerdotes que abusaron en el pasado de alrededor de 170 menores, al menos los que se tiene conocimiento, en su gran mayoría varones de entre 11 y 16 años de edad.
Se ha dado a conocer el «Informe anual 2020 ‘Verdad, justicia y sanación’ – Rendición de cuentas sobre casos de abuso y ambientes seguros», que recoge los pasos dados en la atención a víctimas y el desarrollo de ambientes seguros: https://t.co/32W62LRAF4 pic.twitter.com/LeJ0bb2Azb
— Legionarios de Cristo (@LegiondeCristo) March 22, 2021
Los curas que cometieron abusos representan un dos por ciento de los mil 380 legionarios de Cristo ordenados sacerdotes a lo largo de toda la historia de la Congregación, fundada en 1941. Los casos expuestos se dieron en Brasil, Chile, Colombia, Venezuela, España, Estados Unidos y México, entre otros países.
Los curas legionarios son identificados con nombre y apellidos o con códigos numéricos (dependiendo de la legislación de cada país) en la página 0abusos.org y la información se irá actualizando.
Los Legionarios de Cristo consideran que la publicación de los casos de abuso da a las víctimas “conocidas y desconocidas” el “reconocimiento objetivo del abuso que puede facilitar el camino de sanación” y “anima a otras posibles víctimas” a buscar apoyo.
Además deja claro que el sacerdote en cuestión, apartado de la Iglesia o condenado, “ya no ejerce ministerio sacerdotal público alguno, liberando a las víctimas de la preocupación de que los abusos se puedan repetir”, señala el documento.
Los Legionarios de Cristo comenzaron un proceso de regeneración en 2014 tras el escándalo de Marcial Maciel. Foto: Cuartoscuro
En 2020 la congregación ha ayudado económicamente a las víctimas que pedían terapias para superar sus abusos y ha impulsado una colaboración internacional con la asociación contra el abuso sexual en la Iglesia Católica, “Eshmá”.
Los próximos pasos de este proceso de sanación de los Legionarios de Cristo en 2021 serán “reforzar la atención y escucha profesional y sistemática a las víctimas”, así como “establecer un programa independiente para la reparación económica de las víctimas”.
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En un colegio de los Legionarios: “Miss, el padre se lo hace cada vez más fuerte a las más pequeñitas”
Otra prioridad será “examinar los posibles casos de encubrimiento y negligencia grave”.
Los Legionarios de Cristo comenzaron un proceso de regeneración en 2014 tras el escándalo de su fundador, Marcial Maciel, quien murió en 2008 y que cometió abusos sexuales contra seminaristas, tuvo varios hijos e incluso era consumidor habitual de drogas.
Benedicto XVI en 2006 condenó a Maciel (1920-2008) por sus “gravísimos e inmorales” comportamientos y ordenó una inspección en 2010 tras la que se sugirió una profunda revisión de la congregación.
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A esos había que cortarle el nabo.
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Pasión política religiosa en Andalucía: por qué el PP, PSOE, Vox y hasta Podemos se hacen fotos con imágenes sagradas
https://www.elmundo.es/andalucia/2021/04/03/60644f6021efa0a2568b45a9.html
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Pasión política religiosa en Andalucía: por qué el PP, PSOE, Vox y hasta Podemos se hacen fotos con imágenes sagradas
https://www.elmundo.es/andalucia/2021/04/03/60644f6021efa0a2568b45a9.html
Por tradición...todos son parte de la tradición.en esa zona...hasta la señora Teresa es devota.
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(https://s1.eestatic.com/2021/04/20/reportajes/575205087_178759813_1706x960.jpg)
Samuel, el cura "moderno" de Cartagena denunciado por abusos sexuales a una menor de 15 años
La Fiscalía sostiene que el religioso realizó supuestos tocamientos a la adolescente tras ganarse su confianza a través de su familia
21 abril, 2021 03:18
Jorge García Badía @@jgbadia Murcia
Cuando había un acto litúrgico importante a la Diócesis de Cartagena le gustaba contar con el padre Samuel por su virtuosismo al teclado del órgano y el piano. Las manos de este cura del Camino Neocatecumenal que tantas veces hicieron disfrutar al Obispado con su música, ahora están detrás de una investigación que sacude a la curia murciana después de que este párroco haya sido denunciado ante la Fiscalía Superior de la Comunidad Autónoma como el supuesto autor de abusos sexuales a una menor de edad.
El asunto ha levantado una gran polvareda en el seno del Camino Neocatecumenal porque el párroco que está en la diana de la Fiscalía era el responsable de la iglesia de San Antonio Abad de Cartagena, a la que pertenecen nada menos que catorce comunidades del camino. Y además, todo apunta a que la presunta víctima es una adolescente cuya familia también forma parte del movimiento conocido como los 'kikos'.
"Él nunca se ha insinuado a los jóvenes", defiende de forma tajante Juan Antonio, quien a sus 18 años es miembro de las juventudes parroquiales y ejerce como sacristán de la iglesia de San Antonio Abad de Cartagena, donde ha trabajado codo con codo con el padre Samuel. "Aquí pensamos que la denuncia ha sido una venganza porque estaba levantando la parroquia y creemos que la denunciante es una chica, de 15 años, que pertenece al Camino Neocatecumenal".
EL ESPAÑOL ha contactado con miembros del coro parroquial, de la Asociación Vecinal San Antonio Abad y de la Hermandad de Romeros: todos hablan maravillas de este cura, de 33 años, natural de Lorca. Un "párroco joven y moderno", ataviado con pantalones vaqueros y zapatillas New Balance, que impulsó las juventudes parroquiales, organizó una paella popular y un certamen de villancicos para recaudar fondos para financiar obras en la iglesia y que durante el confinamiento domiciliario por la Covid impartió misa a sus feligreses vía Youtube.
"Era cariñoso, amable y muy trabajador por su parroquia". Esos son los calificativos que más repiten desde los citados colectivos a la hora de definir a Samuel J.R. desde que se puso al frente de la iglesia cartagenera de San Antonio Abad, en septiembre de 2019. Todo ello, después de haber estado destinado en varias pedanías de Lorca, en Torre Pacheco y de haber sido ordenado como sacerdote, con solo 24 años, en la parroquia lorquina de San Mateo, de cuya comunidad 'kika' es miembro.
- ¿Juan Antonio qué solía hacer el párroco con gente joven como usted?
- Siempre estuvo muy unido a los jóvenes y la juventud lo quería mucho porque era muy cercano. Era un cura muy marchoso. Organizaba excursiones al monte y a veces nos llamaba para invitarnos a comer al centro de Cartagena. Íbamos chicos y chicas, un grupo de entre siete y ocho, de 15 a 18 años.
- ¿El padre Samuel mostraba especial interés por alguna joven del grupo?
- No vimos nada raro. El párroco nunca ha hecho nada fuera de lugar. Él siempre sabía hasta dónde tenía que llegar. Ya le digo yo que estos días he estado hablando con chicas de mi edad y más pequeñas y ellas han dicho que Samuel nunca se les insinuó a solas ni les dijo nada inapropiado.
- ¿Usted ha podido hablar con el párroco de San Antonio después de que haya trascendido la investigación de la Fiscalía Superior?
- Le he enviado un mensaje por WhatsApp. Le mandé ánimos, le dije que razaba por él y que la gente estaba consternada. Me contesto: 'Muchas gracias Juan Antonio, seguid rezando. Dios hará Justicia'. La gente de la parroquia le está llamando, pero no le está cogiendo el teléfono a nadie. Todos creemos en su inocencia.
El padre Samuel tampoco ha atendido a las seis llamadas que le ha realizado EL ESPAÑOL para recabar su versión sobre los presuntos abusos sexuales por los que ya ha prestado declaración en la sede de la Fiscalía. Este diario ha podido saber que el cura se mantiene recluido en un domicilio donde debe estar localizable, ya que esta semana le será notificada al Juzgado Decano de Cartagena la querella del fiscal Superior de Murcia, José Luis Díaz Manzanera.
El fiscal Superior de Murcia, José Luis Díaz Manzanera.
El fiscal Superior de Murcia, José Luis Díaz Manzanera. Efe
- Juan Antonio, usted también está muy metido en el mundo religioso como miembro de los 'kikos', ¿qué opinión tenían en el Obispado del padre Samuel?
- Samuel es muy querido en la Diócesis de Cartagena por otros sacerdotes y por el propio obispo (José Manuel Lorca Planes) porque siempre que había un acto litúrgico importante le llamaba como el organista oficial. Samuel tocó en la Catedral de Murcia, en la iglesia del Carmen de Cartagena, con motivo del día de la patrona, la Virgen de la Caridad... Él seguía formándose en el conservatorio y despuntaba mucho tocando el piano y el órgano.
También colgó en Youtube una canción para mandar ánimo a los vecinos y los sanitarios durante el confinamiento: 'Que mi canto llegue al cielo'. De momento, la voz del padre Samuel se ha apagado después de que el 28 de marzo, Domingo de Ramos, oficiase sus dos últimas misas en el templo de San Antonio Abad antes de ser apartado por la diócesis de sus responsabilidades pastorales.
En el inicio de la Semana Santa, el padre Samuel fue llamado por el Obispado para acudir el lunes 29 de marzo a dar explicaciones por el contenido de la denuncia que -solo cinco días antes- presentó una menor en la Diócesis de Cartagena. La adolescente acudió con sus padres a relatar a las autoridades eclesiásticas diversos episodios de tocamientos de tipo sexual que supuestamente le realizó el cura para satisfacer sus deseos lividinosos, según han confirmado fuentes de la investigación a EL ESPAÑOL.
No hubo penetración
"Fue poco a poco ganándose la confianza de la víctima a través de los círculos familiares", tal y como detallan las citadas fuentes. "Tanto la menor como sus padres eran miembros de su parroquia". Ese rol de pastor del rebaño le sirvió al cura supuestamente para ganarse a la joven: "Desde el año 2020 hubo varios episodios, fundamentalmente tocamientos de índole sexual, nada de penetración".
En todos los casos: el padre Samuel, miembro de la comunidad del Camino Neocatecumenal de San Mateo, aprovechó presuntamente su condición de religioso para tocar las partes íntimas del cuerpo de "la feligresa" menor de edad.
En marzo de este año se destapó lo que estaba pasando en el seno de esta familia de 'kikos'. "Los supuestos abusos sexuales trascendieron cuando los padres se dieron cuenta de algún detalle que llevaba la menor y hablaron con ella". Lo primero que hicieron fue acudir a la Diócesis de Cartagena el 24 de marzo: la delegación episcopal para la protección de los menores y los adultos vulnerables analizó el contenido del relato que ofreció la adolescente y el día 29 trasladaron el caso a la Fiscalía de Murcia.
Orden de alejamiento
"Hay indicios de que se pudieron producir abusos sexuales a una menor de edad: hay materia para presentar una querella", zanjan fuentes de la investigación. De momento, tanto la supuesta víctima como el presunto abusador han prestado declaración en la Fiscalía, que va a solicitar -al Juzgado Decano de Cartagena- una orden de alejamiento del padre Samuel a la chica y la prohibición de comunicarse con ella por cualquier medio.
La Diócesis ha prohibido al cura acercarse al entorno de la iglesia de San Antonio Abad. El obispo José Manuel Lorca Planes ha asegurado que siente "con gran dolor los sufrimientos de las víctimas de abuso sexual y de sus familias". También ha reiterado "su comunión", con el Papa Francisco, "en defensa de una tolerancia cero ante este tipo de comportamientos".
El obispo de Cartagena José Manuel Lorca Planes.
El obispo de Cartagena José Manuel Lorca Planes. Diócesis
Tales palabras contrastan con la falta de explicaciones que han recibido los feligreses de la parroquia de San Antonio Abad que de la noche a la mañana, esto es, del Domingo de Ramos al Lunes Santo, amanecieron sin el párroco titular don Samuel, que fue sustituido por el capellán militar Juan. Este diario ha tenido acceso al mensaje con el que el cura investigado por abusos sexuales está respondiendo a los fieles que le preguntan por su ausencia del último mes.
- Padre Samuel: Perdón que no os pudiera coger el teléfono. Supongo que me llamasteis para interesaros por mí. Deciros que estoy bien, sólo estoy descansando porque me puse enfermo y me faltaron las fuerzas y el ánimo. Ahora estoy tranquilo, pero sí me vienen bien las oraciones en este tiempo. Espero que transcurra lo antes posible porque deseo volver lo antes posible a mi vida normal. Muchas gracias por preocuparos por mi, de verdad, y gracias por todo lo bueno que habéis hecho por la parroquia mientras he estado allí. Espero veros pronto. Un abrazo.
El padre Samuel solía decir que la iglesia de San Antonio Abad en Cartagena era lo mejor que Dios le había puesto en su camino y ahora algunos de sus feligreses también recurren al 'todopoderoso', pero en otro sentido tras conocer el motivo real de su ausencia: "Dios quiera que no haya más casos de abusos entre las juventudes parroquiales".
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Por primera vez
La Iglesia admite que hay 220 párrocos denunciados por abusos en veinte años
Las declaraciones de Belarra ofendieron a los obispos que, de manera inusitada, emitieron un comunicado en el que acusaban a la ministra de querer "ensuciar" su labor.
La Información NOTICIA 23.04.2021 - 17:55h
La Iglesia española ha dado a conocer este viernes, por primera vez, los datos de denuncias a sacerdotes por abusos sexuales a menores desde el año 2001 y ha reconocido que en estos 20 años, un total de 220 clérigos han sido denunciados, de los que 151 casos han sido ya resueltos y 69 siguen abiertos. Los datos -que recoge Efe- procedentes de la Congregación para la Doctrina y la Fe, fueron remitidos el pasado 20 de abril a la Conferencia Episcopal Española (CEE), que los había requerido anteriormente, y los ha dado a conocer este viernes el portavoz de los obispos, Luis Argüello, en la rueda de prensa posterior a la Asamblea Plenaria de los obispos.
Una Plenaria que comenzó el pasado lunes en medio de la polémica por las palabras de la ministra de Derechos Sociales, Ione Belarra, que acusó a la Iglesia española de ocultar los casos de abusos sexuales a menores que se habían producido en el seno de esta institución. Estas declaraciones ofendieron a los obispos que, de manera inusitada, emitieron un comunicado en el que acusaban a la ministra de querer "ensuciar" la labor de la Iglesia.
El cruce de acusaciones continuó con una carta de Belarra dirigida al presidente de la CEE, Juan José Omella, en la que le advertía de que la Iglesia española está lejos de cumplir con los compromisos exigidos por el papa Francisco. Y en defensa de los obispos salió el nuncio apostólico en España, Bernardito Auza, quien afirmó que nadie podría ver falta de transparencia en esta institución ni "poner en duda la credibilidad de la Iglesia en sus declaraciones y actividades".
Los obispos han querido hacer gala de esa transparencia y han hecho públicos hoy los datos de las denuncias, pero aseguran desconocer el número de víctimas, los lugares o años en los que se cometieron esos abusos. Tampoco saben las denuncias que han recibido hasta la fechas las oficinas de atención a las víctimas que han abierto las diócesis en este último año, aunque Argüello asegura que son escasas.
Para conocer algo más de la actividad que realizan estas oficinas, la CEE ha acordado la creación de un "servicio" de coordinación que ofrecerá asesoramiento y actuará de "cauce" para la relación con las congregaciones religiosas, la asociaciones civiles que representan a las víctimas de abusos, e incluso con la administración pública y la Fiscalía.
En la reunión de la Asamblea Plenaria, los obispos han abordado también la reciente aprobación de la ley de eutanasia y han presentado su propuesta de testamento vital y un modelo de documento en el que el firmante pide que no se realice en su persona la prestación de la muerte provocada o el suicidio asistido.
La CEE hará una campaña de difusión para que las personas se animen a dar el paso de inscribir esta declaración de últimas voluntades "en favor de la vida y de los cuidados hasta el último momento de la existencia" y que lo inscriban en los registros habilitados en cada comunidad autónoma.
La aprobación de la ley de eutanasia preocupa a los obispos, al igual que otras leyes que quiere impulsar el Ejecutivo
Este testamento vital debe llevarse a un registro público e incorporarse al historial del paciente. "No vale con llevarlo en la cartera", ha advertido Argüello, que reconoce que estos trámites suponen un esfuerzo, por lo que harán un llamamiento para que se facilite lo más posible el proceso.
Por su parte, cada diócesis se ha comprometido a completar el documento de testamento vital con la información que requiera cada una de las comunidades autónomas. La aprobación de la ley de eutanasia preocupa a los obispos, al igual que otras leyes que quiere impulsar el Ejecutivo, como la reforma de la ley de aborto para permitir a las chicas de 16 años interrumpir su embarazo sin el consentimiento paterno.
Por eso, Argüello ha dicho que entre la Iglesia y el Gobierno hay "preocupantes discrepancias" y "desencuentros", si bien considera que la relación es "adecuada" y guarda el respeto institucional debido, e incluso ha asegurado que las relaciones con los ministerios con los que han tenido encuentros han sido "cordiales y constructivas".
Preguntado por el cartel electoral de Vox en el que compara la pensión de jubilación de los españoles con las supuestas ayudas que reciben los menores inmigrantes que llegan solos a España, Argüello ha considerado que no se deben "enfrentar en las emociones de los posibles votantes a unas necesidades con otras".
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Los obispos se ponen de perfil ante la propuesta de hacer santo a Franco
La iniciativa lanzada por Pilar Gutiérrez, hija de un ministro de la dictadura, fue presentada por escrito a todos los responsables de la Iglesia en España, que optaron por el silencio. Hubo algunas promesas de apoyo "pero no por escrito", según asegura su promotora, que llegó a recoger más de 5.000 firmas para pedir que la Iglesia atendiese este reclamo.
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El dictador Francisco Franco bajo palio en una ceremonia religiosa. — EFE
El dictador Francisco Franco bajo palio en una ceremonia religiosa. — EFE
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BILBAO, 24/04/2021 08:26 DANILO ALBIN
La exaltación de la dictadura franquista también tiene su vena ultracatólica. Al menos unas 5.200 personas creen que el dictador Francisco Franco no sólo debe ser exaltado y aplaudido, sino también venerado y convertido en santo debido a sus "milagros". Así lo defiende el Movimiento por España que lidera Pilar Gutiérrez, hija del exministro del régimen Joaquín Gutiérrez Cano. Los obispos, lejos de condenar esta iniciativa, optaron por la vía del silencio oficial.
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La supuesta acción milagrosa del dictador es defendida a capa y espada por Gutiérrez, quien estos días prepara la redacción de un texto en el que relatará la última obra que sus seguidores atribuyen a Franco desde el más allá: nada más y nada menos que la decisión de los jueces de mantener en libertad a 11 de los 14 ultraderechistas condenados por el asalto al centro cultural Blanquerna en septiembre de 2013. Otros dos están huidos y el restante no tenía requerimiento de entrada en prisión.
"Hicimos un grupo de oración para que se hiciera justicia con los falangistas del caso Blanquerna y no se les encarcelara. Contra todo pronóstico, el Tribunal Constitucional paró la sentencia de cárcel del Supremo", afirma Gutiérrez a Público. "Ahora tendrían que haber entrado en prisión –continúa–, pero de nuevo se ha parado. Eso es fruto de la oración, concretamente a Franco".
El Vaticano recibió 220 denuncias sobre abusos sexuales en el seno de la Iglesia española durante los últimos 20 años
El Vaticano recibió 220 denuncias sobre abusos sexuales en el seno de la Iglesia española durante los últimos 20 años
El denominado "Movimiento por España" que lidera esta mujer es uno de los grupos que se movilizó contra la decisión del Gobierno de sacar los restos del dictador del Valle de los Caídos. Entre sus objetivos sigue presente la recolección de testimonios sobre milagros obrados por el dictador. Sus responsables consideran que existen los suficientes y necesarios como para hacer que Franco sea objeto de un proceso de canonización, algo que intentaron en 2019 ante las jerarquías de la Iglesia católica. No recibieron un sí, pero tampoco un no.
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El primer paso fue enviar una carta a todos los obispos de España. "Reverendo monseñor, deseamos solicitarle en nombre de los 5.241 firmantes de nuestro Manifiesto Católico que presente ante la Santa Sede, junto con los demás obispos de España a quienes dirigimos este ruego, nuestra petición de abrir la causa de beatificación del siervo de Dios y de la Iglesia Francisco Franco Bahamonde", decía la carta remitida a los jerarcas eclesiásticos y publicada por El Periódico algunos meses después de que Gutiérrez anunciara desde el Valle de los Caídos que intentarían elevar a Franco a la categoría de santo.
La petición escrita no recibió respuesta oficial de los obispos, que tampoco aprovecharon la ocasión para rechazar categóricamente la idea de canonizar al dictador. En tal sentido, Gutiérrez asegura que algunos representantes de la Iglesia le señalaron "de forma personal" que apoyaban su iniciativa. "No voy a dar sus nombres para no perjudicarlos", indicó.
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El Ministerio de Belarra recuerda a los obispos que están "lejos de cumplir" los mandatos del Papa contra la pederastia
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Más de un obispo nos ha manifestado de palabra su solidaridad con nuestra iniciativa"
"La Conferencia Episcopal no ha dado señales de vida, porque representa a una Iglesia que ha dejado de ser la garante de la Ley de Dios para ser una institución al servicio del globalismo y en contra de la soberanía de las naciones, al revés de lo que logró Franco, que España fuera soberana", critica la promotora de esta campaña. "Por eso no han contestado, ni creo que lo hagan, pero no es necesario, porque no todos los santos están en los altares, ni necesitan estarlo para estar en el Cielo y hacer milagros. Sin embargo, más de un obispo nos ha manifestado de palabra su solidaridad con nuestra iniciativa", remarcó.
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Misas sí, "homenajes no"
El nombre del dictador suele reaparecer en la vida eclesiástica cada 18 de julio y cada 20 de noviembre, dos fechas trascendentales en el calendario de los nostálgicos del régimen. Ya sea en el aniversario del golpe de estado o en el aniversario de la muerte del dictador, varias iglesias españolas permiten que se oficien misas en honor a Franco.
Los obispos se atrincheran contra la ley de eutanasia y abren otro frente con el Gobierno
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El secretario general de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, respondió a Público que a la Iglesia "le parece bien" que se eleven oraciones "por cualquier tipo de difunto", aunque marcó una línea roja: "hacer de las exequias homenajes o actos políticos no no parece bien ni adecuado". "Me consta que en bastantes diócesis se han querido hacer de las celebraciones litúrgicas actos de significado político, y hemos hecho lo posible por tratar de evitarlo", indicó.
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Algo de eso le ocurrió a Gutiérrez y su grupo de seguidores cuando decidieron abrir una "cadena de oración" para pedir que los ultras de Blanquerna no acabaran en la cárcel. Los primeros rezos fueron en una parroquia ubicada cerca de la sede de La Falange en Madrid. "Cuando supieron por qué rezábamos, nos echaron", relata. En cualquier caso, los devotos franquistas continuaron con los rezos desde casa. Hoy Gutiérrez sonríe: cree que si los ultras están libres ha sido por obra y gracia de Francisco Franco.
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(https://s1.eestatic.com/2021/05/11/cultura/historia/580453211_184849207_1706x960.jpg)
Rebelión de Münster
Poligamia y canibalismo: la brutal herejía que empezó un panadero en el siglo XVI
Münster fue testigo de una los episodios más brutales de la historia de Europa, dos años en los que la muerte, el hambre y la locura se apoderaron de las calles de la ciudad alemana.
26 mayo, 2021 02:19
Gonzalo Barbero @gonzalobargon
Durante el siglo XVI, el centro de Europa alumbró algunas de las reformas religiosas más importantes de nuestro tiempo. La llegada del protestantismo con Lutero, el avance de nuevas corrientes reformistas, así como el auge de las ciudades como centros del conocimiento marcaron el final de la Edad Media para abrir las puertas de la Modernidad. Sin embargo, de entre la amalgama de herejías y cultos que se desarrollaron en el norte de Europa, uno de ellos brilla con cierto grado de locura: el anabaptismo.
Sus seguidores tomaron la vida de Jesucristo como planteamiento principal de su doctrina, con la referencia de que Jesucristo no fue bautizado hasta la edad adulta, retrasando este rito entre sus fieles. El anabaptismo contaba además con trazos de posturas campesinas antiseñoriales, entre las que se planteaba la abolición de la propiedad privada o la eliminación de las clases estamentales.
La noticia de esta nueva doctrina religiosa llegó hasta el propio Lutero, que rápidamente la consideró como herejía en todo el territorio alemán a través de La Dieta de Espira en el año 1529.
Las primeras expresiones de esta corriente se dieron en Suiza, extendiéndose más tarde hacia Alemania y Países Bajos, más concretamente a las ciudades de Ámsterdam y Haarlem. Es en esta última donde Jan Matthys, un panadero, entró en contacto con el anabaptismo en la década de 1520 por la influencia de Melchior Hoffman, un predicador luterano conocido por sus visiones. El impacto fue tal, que Matthys decidió unirse al culto.
La ciudad elegida
En 1532, Melchior Hoffman recibió en sueños la visión de una nueva Jerusalén que se anunciaría para espiar todos los pecados de la humanidad. La ciudad que se presentó en los sueños del religioso era la de Münster, una localidad al oeste de Alemania. A partir de entonces distintos pastores luteranos se acercarían hasta la localidad para empezar a extender la doctrina anabaptista.
No fue hasta la llegada de Jean Matthys en 1534 junto con dos de sus seguidores, Jean Van Leiden y Gert Tom Klloster, a la ciudad de Münster, cuando comenzó a extenderse por toda la ciudad la idea del anabaptismo. En ese mismo año, Bernard Rothman, un predicador protestante, publicó un panfleto en el que se expresaban las bases de la revolución anabaptista, haciendo hincapié en el hecho de "comer y beber del sudor de los pobres" y todo lo que es pecado "contra el amor" como "males abolidos" por los nuevos regentes de Münster.
De esta forma, los anabaptistas abolieron la propiedad privada y el uso de la moneda en la ciudad. Al tiempo que esto ocurría se aprobó también la libertad de culto, algo impensable en el resto de Europa que combatía ferozmente desde hacía siglos contra cualquier forma de herejía.
Los habitantes vieron con buenos ojos los planteamientos de los anabaptistas y aceptaron el nuevo culto. Alemania vivía en ese momento un convulso periodo de guerras iniciadas por campesinos en la década de 1524 en las regiones de Suabia, Franconia y Turingia, muy cerca de Münster. No es de extrañar que los habitantes de la ciudad no viesen con malos ojos este tipo de reformas religiosas y las aceptasen.
Münster se convirtió en una teocracia, una nueva ciudad de Dios en la que todos los libros, excepto la Biblia, fueron quemados en grandes hogueras. El cielo de la ciudad se tiñó de negro con el humo de las páginas de cientos de volúmenes y su nuevo rey proclamó: "No habrá propiedad privada y nadie va a tener que volver a trabajar, simplemente confiad en Dios".
Poligamia y canibalismo
El obispo local, preocupado por las dimensiones que la revuelta anabaptista podía tener en el resto del territorio alemán, organizó un ejército de mercenarios con el que sitiar la ciudad. En las primeras escaramuzas murió Jean Matthys, que fue sucedido por Jean Van Leiden como rey de la Nueva Jerusalén. A partir de este momento, la locura se empezó a extender por todo Münster.
Leiden, entre la espada y la pared por el sitio de la ciudad, decidió correr desnudo por todo Münster para obtener una respuesta de Dios, una visión que le permitiese luchar contra el ejército que empezaba a acampar frente a las murallas. Días más tarde proclamaba la poligamia como legal, así como la soltería y las discusiones entre mujeres como pecado capital.
El nuevo rey se cubrió de pieles, sedas y oros. Días más tarde se volvió a dirigir a la ciudad para justificar sus excesos. Leiden proclamaba ante la multitud que ya estaba muerto, y el pecado en vida para él no significaba nada. La ciudad, que había visto cerradas todas las vías de acceso de alimentos por el sitio del ejército obispal, moría de hambre mientras tanto.
En los meses siguientes desaparecieron de las calles perros, gatos e incluso ratas: cualquier cosa que pudiese ser cazada y cocinada servía a los hambrientos habitantes de Münster. Los campesinos se arrastraban por el suelo en busca de basura o raíces que echarse a la boca, algunos solo tenían a los cadáveres de quienes ya habían perecido para poder alimentarse.
La corte, mientras tanto, organizaba suntuosos banquetes en la plaza de la ciudad, donde la comida y la bebida compartían espacio con decapitaciones públicas. Las cabezas de hombres y mujeres adornaban la mesa del monarca, mientras que en el interior de la iglesia, arrasada años antes, se ofrecían misas negras.
Tres jaulas
En enero de 1535, al tiempo que el hambre se extendía por todo Münster, las tropas del obispo se reorganizaron para un nuevo ataque. El sitio se extendió hasta la primavera, en ese momento Leiden dejó marchar a todos aquellos que quisieran abandonar la ciudad. Grupos de familias se arrastraban miserables hacia el campamento del obispo buscando refugio y comida, al tiempo que se acercaban eran rápidamente ejecutados como si de enfermos infecciosos se tratase.
Juan de Leiden y las tres jaulas de la catedral
Juan de Leiden y las tres jaulas de la catedral
Algunos supervivientes fueron abandonados a su suerte en las torres y a almenas de las murallas de la ciudad. Entre las piedras suplicaban clemencia, buscaban comida o pedían que se les ejecutase. El infierno de Münster llegó a su fin en junio de 1535, cuando la ciudad fue tomada a traición. El ejército obispal arrasó con todos los anabaptistas dejando solo con vida a Leiden y dos de sus más fieles seguidores.
Después de ser paseados por toda Alemania como osos de feria, en enero de 1536 los tres hombres fueron torturados en la Plaza de Münster con hierros al rojo vivo. Algunos cronistas señalaron de este episodio la entereza de Leiden, quien ni gritó ni se movió durante todo el proceso.
Finalmente, los cadáveres de los anabaptistas fueron colocados en tres jaulas en lo más alto de la torre de la catedral de San Pablo, en el corazón de la ciudad que habían convertido en un infierno durante todo un año. Todavía hoy se pueden observar las tres estructuras que ya no albergan resto humano alguno en su interior, pero sirven como testigo mudo de uno de los capítulos más extraños de la historia de Europa.
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Francisco ordena cerrar el seminario de los monaguillos del Papa en medio del escandaloso juicio por abusos sexuales
El preseminario San Pío X sale de los muros vaticanos en mitad del juicio contra dos sacerdotes por abusos y encubrimiento en el centro formativo de donde salían los jóvenes que acompañan a Bergoglio en sus liturgias en San Pedro
— La Iglesia cambia el Derecho Canónico para juzgar a los curas pederastas por abusos y no por 'romper el celibato'
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
28 de mayo de 2021 22:06h
@BastanteJesus
Francisco cierra el preseminario vaticano San Pío X, conocido como el seminario de los monaguillos del Papa –de ahí salen los chicos que participan en las ceremonias presididas por el pontífice en San Pedro–, en pleno juicio por el escándalo de abusos a menores en el centro. Un juicio que se está celebrando, por primera vez, en el interior de los muros vaticanos.
La expectación mediática generada por el juicio, que se puede seguir en directo, ha llevado a habilitar para la celebración de la próxima vista, el 7 de junio, una sala de los Museos Vaticanos.
Consciente de la repercusión del caso, y de las atrocidades que se están revelando, Bergoglio ha tomado la decisión de trasladar el centro de estudios, fundado por Pío XII en 1956, "a un lugar fuera del Vaticano", según ha confirmado la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
El Papa comunicó al rector, Angelo Magistrelli, "la decisión de que el Preseminario, a partir del próximo mes de septiembre, traslade su sede fuera de la Ciudad del Vaticano, a un lugar conveniente", añade la Oficina de Prensa, que no cita en ningún momento el proceso judicial que se está llevando a cabo, y que implica al ex rector, Enrico Radice, acusado de complicidad, y a Gabriele Martinelli, formador y quien supuestamente llevó a cabo los abusos contra varios menores.
Garantizar la seguridad de los menores
El objetivo de la decisión del Papa es, aseguran, garantizar la seguridad de los menores y evitar exposiciones a situaciones ambiguas o al morbo informativo que está surgiendo de las declaraciones en el juicio contra Martinelli y Radice.
Durante las vistas se están escuchando testimonios espeluznantes, como el del exmonaguillo polaco Kamil Jarzembowski, quien confirmó los abusos sufridos por su compañero de habitación a manos de Martinelli, y que aseguró que valoró suicidarse. En concreto, Jarzembowski aseguró haber visto, entre 2011 y 2012, "decenas de relaciones sexuales" entre el formador y el menor. "A veces L.G lo rechazaba y otras lo sufría pasivamente, quieto como un tronco".
El papa se reúne con 50.000 monaguillos y les pide trasmitir la fe
El joven escribió, sin éxito, al obispo de Como (Italia) pidiendo ayuda, y relató que se escapó del centro de madrugada en diciembre de 2013: "Mi intención era suicidarme. Me faltaba un año y medio para terminar pero pensé 'O enloquezco o me suicido". Además, confirmó que sentía resentimiento hacia la "arrogancia" de Martinelli porque era quien asignaba los roles de los monaguillos en las misas de la basílica de San Pedro y abusaba de su influencia: "Lo sabían hasta las piedras que si te metías con él, lo hacías con el rector Radice".
Un "ambiente insano" de tocamientos y presiones
¿Qué ocurría en el preseminario San Pío X del Vaticano? Según muchos de sus exalumnos, un "ambiente insano" de tocamientos sexuales y presiones psicológicas que sus superiores conocían, y que no hicieron nada por detener. Así, durante el juicio se habló de "relaciones carnales, actos de sodomía y masturbación". Tres de ellos, Andrea Spinato, de 31 años; Christian Gilles Donghi, de 34, que estuvo un solo mes en el centro, y Alessandro Flaminio Ottaviani, de 34, ratificaron las denuncias.
Ottaviani aseguró haber visto a Martinelli "tocar las partes íntimas" de otro alumno, mientras que Spinato habló de "toqueteos" a los más jóvenes, pero genéricamente, sin aportar detalles. Spinato, que estudió en el preseminario entre 2000 y 2008, aseguró que el imputado Martinelli tenía un "rol dominante muy fuerte" gracias al rector y que su "actitud homosexual" era notoria.
A la víctima, L.G, la describió como alguien "extremadamente creíble", pero también muy "frágil" por sus problemas familiares. Aunque no asistió directamente a los presuntos abusos de Martinelli hacia la víctima, confirmó que había "comportamientos inapropiados" como "tocamientos" en los momentos de asueto de los muchachos, aunque "siempre vestidos".
Por su parte, el testigo Gilles Donghi solo estuvo un mes en el preseminario porque se dio cuenta "inmediatamente" de que no era el lugar idóneo. Aseguró que fue "una experiencia lacerante" y abandonó el camino sacerdotal. Añadió que fue el cardenal Angelo Comastri –anterior responsable del Vicariato de Roma– quien evitó la destitución de Radice alegando que eran "falsedades".
Flaviano Ottaviani también denunció "presiones psicológicas" y "bromas frecuentes de tipo homosexual" y, aunque nunca vio relaciones sexuales entre el acusado y la presunta víctima, en una ocasión vio a Martinelli tocar las partes íntimas de otro preseminarista, Andrea Garzola, con el que había congeniado.
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PEDERASTIA EN LA IGLESIA ESPAÑOLA
Exalumnos de los maristas de Vigo denuncian el horror de un colegio con cuatro pederastas en los años sesenta
Ocho víctimas relatan “abusos institucionalizados y violencia sádica” en el colegio El Pilar y aseguran que los sufrieron cientos de niños. La orden ha abierto una investigación y se pone a disposición de los afectados
Cinco de los exalumnos del colegio El Pilar de los Maristas en Vigo que denuncian abusos sexuales en los años 60, posan delante del centro escolar.
Cinco de los exalumnos del colegio El Pilar de los Maristas en Vigo que denuncian abusos sexuales en los años 60, posan delante del centro escolar.ÓSCAR CORRAL
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IÑIGO DOMÍNGUEZ
Madrid - 01 JUN 2021 - 09:11 CEST
Son abogados, médicos, profesores, en torno a los 70 años, que aún recuerdan con asco y terror los abusos sexuales y la violencia sistemática que denuncian haber sufrido en el colegio El Pilar de los maristas de Vigo en los años sesenta. EL PAÍS ha recogido el testimonio de siete exalumnos, más uno que lo ha contado públicamente en un blog, contra al menos cuatro religiosos: el director del centro entre 1964 y 1969, según los datos de la orden, Agustín Antón del Cueto, que tenía el nombre religioso de hermano Pablo y era apodado El Cerilla (porque tenía el pelo blanco y con la sotana negra parecía como los fósforos de entonces); el hermano Luis, llamado El Chosco (tuerto, en gallego); el hermano Castañón; y el hermano Miguel, muy conocido en la ciudad porque era muy activo en los equipos deportivos y fue uno de los fundadores, en 1969, del histórico equipo de voleibol Club Vigo. Todos han fallecido, según la información de la congregación.
“Lo tengo metido dentro desde la infancia, ha sido un peso toda la vida y quiero liberarme, hacerlo público antes de no estar aquí”, confiesa Javier Álvarez-Blázquez, de 67 años. “Los abusos estaban institucionalizados, la mayor parte de los niños los sufríamos, estos cuatro profesores eran auténticos depredadores, en un ambiente sórdido y cuartelario, con una violencia habitual y sádica; ese colegio era una organización pederasta”. Estos antiguos alumnos están convencidos de que muchos otros sufrieron lo mismo que ellos, en las generaciones que pasaron por el colegio con los mismos profesores. Creen que las víctimas pueden ser centenares. Con estos nuevos casos de abusos a menores, el total de los conocidos en la Iglesia en España, según la contabilidad que lleva EL PAÍS, asciende a 316, con 833 víctimas.
PEDERASTIA EN LA IGLESIA ESPAÑOLA
Base de datos de EL PAÍS con todos los casos conocidos de pederastia en la Iglesia en España
Los maristas indemnizarán con 400.000 euros a 25 víctimas de abusos prescritos
La orden, tras ser contactada por este periódico, confirma que estos cuatro religiosos estuvieron en el centro en esos años y ha abierto una investigación: “Nos ponemos a disposición de quienes hayan podido sufrir cualquier situación de maltrato o abuso. La existencia de víctimas es un recuerdo permanente de que les fallamos en el pasado. Condenamos cualquier tipo de situación de maltrato o abuso y trabajamos día a día para que no vuelvan a producirse”. Los maristas facilitan un correo electrónico donde se puede enviar las denuncias, también de forma anónima: contigo@maristascompostela.org. No obstante, no aclaran si harán públicos los datos y las conclusiones de su investigación. Tampoco han querido dar detalles, por el momento, de los años que estos cuatro docentes estuvieron en el centro y de sus destinos anteriores y posteriores.
Este colegio ya tuvo un caso de abusos en 2009: un religioso de 69 años, Fernando Vecino, que se ocupaba de labores de secretaría, fue condenado a dos años de cárcel y al pago de 14.000 euros de indemnización por realizar tocamientos a dos niñas. No obstante, con el proceso ya en marcha, el colegio le hizo un homenaje por sus “50 años al servicio del Señor”. Finalmente, condenó los abusos tras la sentencia. Los maristas han afrontado uno de los mayores escándalos de pederastia en España, el de un colegio en Cataluña, y el pasado mes de diciembre acordaron una indemnización de 400.000 euros a 25 víctimas, aunque los casos ya habían prescrito. Acusaban a 18 profesores, tanto religiosos como seglares.
Quienes ofrecen testimonios sobre abusos en los años sesenta afirman que eran un secreto a voces, igual que cuáles eran los religiosos pederastas, y que hasta se hacían burlas entre alumnos. Luego se han comentado en reuniones y cenas de antiguos compañeros. “Una vez éramos cerca de 60, se preguntó a quiénes les habían agredido sexualmente y muchos levantaron la mano”, recuerda Blázquez. Luego han ido hablando entre ellos hasta animarse a contarlo, pues aseguran que en Vigo el tema es un tabú, todo el mundo se conoce y nadie quiere remover el pasado. Son conscientes de que estas revelaciones causarán una gran conmoción y reacciones contrarias. “No tengo ánimo de revancha, sí de justicia. Y me revienta que digan que los abusos en la Iglesia solo son unos pocos casos en España, son miles”, explica E. F. Otros exalumnos contactados por este periódico confirman la violencia rutinaria, aunque guardan buen recuerdo de sus años escolares, pero desconocían los abusos sexuales y se declaran sorprendidos y desolados al saberlo.
Fotografía de los religiosos y profesores de los maristas de Vigo en torno a 1960, en la que está uno de los docentes acusados, el hermano Miguel, primero por la izquierda en la primera fila, con gafas oscuras
Fotografía de los religiosos y profesores de los maristas de Vigo en torno a 1960, en la que está uno de los docentes acusados, el hermano Miguel, primero por la izquierda en la primera fila, con gafas oscurasEL PAÍS
El marista que recibe más acusaciones es el hermano Castañón, cinco testimonios. Ocurría a menudo en plena clase: “Nos metía mano a todos, te sentaba en su regazo y te metía la mano en los pantalones, en los genitales, mientras hacías la cuenta. Yo tenía 10 años”, recuerda E. F. “Eran muchos los que nos toqueteaban, el hermano Miguel, El Chosco... La sensación era siempre de estar a merced de que viniera alguno y te tocara”. El hermano Castañón desapareció de pronto un día. Corrió el rumor de que le habían sorprendido cometiendo un abuso, y que incluso otro religioso, que apareció con una mano vendada, le había dado una paliza. “No se podía contener”, resume otro exalumno. Según recuerdan estas personas, se dijo que lo habían enviado a León, aunque luego volvió al colegio de Vigo al cabo de unos años.
“De mí abusaron Castañón y El Chosco”, relata Blázquez. “Tendría siete años cuando todo empezó. El señuelo que normalmente utilizaban era invitarme a un caramelo o a un refresco en el recreo y, con este reclamo, me llevaban al laboratorio o a una de las clases de la planta baja. Me sentaban en sus rodillas y empezaban a sobarme por fuera y por dentro del pantalón corto manoseando mis genitales. Recuerdo especialmente el aliento fétido, los jadeos del Chosco y su sotana rota, sucia y maloliente. Era un niño muy pequeño y no entendía lo que estaba pasando. Tampoco podía soportar la burla que nos hacían los compañeros de cursos superiores a los que salíamos del laboratorio o de las clases en las que se llevaban a cabo los abusos. Ellos sabían bien lo que estaba pasando porque, sin duda, ya lo habían sufrido en su momento”. Otro alumno relata que Castañón le llevaba con su hermano al laboratorio y les masturbaba a los dos: “Recuerdo su respiración excitada”.
Tres testimonios, en total, acusan al hermano Luis, el Chosco. Celso X. López Pazos rememora: “Con cualquier pretexto nos llamaba para que fuéramos a hablar con él, en el recreo o nos enganchaba al acabar las clases. Me acercaba hacia él agarrándome por las muñecas y me balanceaba hacia su cuerpo que estaba con las piernas abiertas. Y así 5 o 10 minutos mientras me hablaba de no sé qué. Supongo que me usaría como un objeto sexual para excitarse. Este método del balanceo era generalizado”.
Otros tres exalumnos señalan al director, El Cerilla, que combinaba los tocamientos con auténticas palizas. E. F. cuenta que un sábado por la tarde, jugando en el colegio, se cayó en el barro. El director le llevó a su habitación, le desnudó y le metió en la bañera. “Luego me fue secando con una toalla, se recreó, yo estaba muy asustado, duró unos 15 minutos”, recuerda. La experiencia de López Pazos fue distinta: “Con 10 u 11 años, el director me llamó a dirección. Una vez en su despacho, me bajó los pantalones cortos, me puso en sus piernas, se sacó una de las zapatillas negras de goma y comenzó a pegarme en las nalgas. Muy fuerte. Al acabar comenzó a acariciarme las nalgas como para consolarme por el dolor sufrido”.
Con otro exalumno, que prefiere no revelar su nombre, las agresiones eran habituales: “Era sadismo puro. Yo era guapillo, y en la reválida de cuarto comencé a sentir su acoso. Continuamente me hacía llamar, incluso en mitad de una clase y me aterrorizaba entrar en aquel edificio. El motivo era el mal comportamiento, que ahora imagino inventado; no recuerdo haber hecho nada. Me bajaba los pantalones, me ponía en su regazo y con una regla fina me daba 20 varazos, siempre eran 20. El dolor era insoportable y tenía que disimular los negrones porque si mi madre los veía, pues lo de siempre, algo harías. Esta situación duró varios meses, hasta que un día no me dejé: ‘Usted no me toca’. Me dijo que entonces me expulsaría y luego, con dulzura: ‘No te resistas y todo pasará rápido’. Pero yo me fui, en casa dije que me habían expulsado, y desde ese día la relación con mis padres fue un verdadero infierno”. Este religioso, Agustín Antón del Cueto, falleció en 2006 y también pasó por centros maristas de otras ciudades: A Coruña, Segovia, Oviedo, Santiago de Compostela y León, según la información de la orden.
Un profesor con un látigo en clase
Dos personas acusan al hermano Miguel, que había combatido en la Guerra Civil y todos lo describen como un individuo muy violento, que golpeaba brutalmente con su bastón a los niños en la cabeza. “Disfrutaba creando pánico en los niños, no era normal, era una mala bestia”, describe una de estas personas. Otra, Juan Lojo Montojo, recuerda: “Un domingo me castigó, yo tenía 11 o 12 años, me puso a estudiar y al cabo de una hora me dijo que me sentara en su regazo. Entonces me metió la mano por el culo, los genitales, y cuando acabó me dio un beso y un caramelo”. Este religioso llevaba muchas actividades del colegio, del coro a los equipos deportivos, de balonmano y voleibol. E. F. corrobora: “No desaprovechaba ocasión para tocarte, se frotaba, te pellizcaba los pezones, si lo veías escapabas”. En los años setenta, el hermano Miguel, que ya ha fallecido, fue trasladado a A Coruña. Estas acusaciones contrastan con los elogios y el recuerdo afectuoso que tienen de él quienes lo conocieron en el Club Vigo de voleibol.
Además de los abusos, todos recuerdan una violencia constante. Uno de los maristas, apodado El Lupi, tenía incluso un látigo de sintasol que utilizaba asiduamente en clase. Varios recuerdan una práctica que relata Blázquez: “La tortura más dolorosa era la del corro en el patio. Un hermano nos hacía formar un círculo y elegía a uno de nosotros para empezar la sesión del quirófano, como él la llamaba. El elegido tenía que pegarle un tortazo al que estaba a su derecha y éste, a su vez, al siguiente. Podía haber una vuelta o más dependiendo del grado de satisfacción del hermano. Ahora bien, el tortazo que tenías que darle al compañero debía ser muy fuerte, porque si no venía el hermano y nos pegaba un enorme tortazo a los dos. Aquel despiadado disfrutaba viendo cómo nos atizábamos, la mayor parte de las veces llorando porque no soportábamos aquella tortura. Nunca olvidaré su sonrisa sádica”.
El exalumno que sufrió abusos con su hermano resume: “No decíamos nada en casa, tenías miedo a que te dijeran algo, teníamos miedo a todo, éramos niños temerosos. Miedo al pecado, a la muerte, al sexo, a los adultos, a todo. Era una educación perversa. Estabas metido en el terror pero no lo sabías, porque el mundo era así. El colegio era así”.
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Se enfrenta a 22 años de cárcel
Juzgan a un sacerdote por agresión sexual a una menor durante años
El acusado y la madre de la víctima la sometieron a un "exorcismo" para quitarle el "demonio". Al día siguiente la citó en su despacho y empezaron las agresiones.
La Información NOTICIA 29.06.2021 - 06:41h
La Audiencia Provincial de Toledo juzga a partir de este martes a un sacerdote de Talavera de la Reina que se enfrenta a una petición fiscal de 17 años de prisión por la presunta agresión sexual continuada contra una menor en su despacho parroquial durante varios años en los que fue su director espiritual.
Acusado de un delito continuado de agresiones sexuales y de otro contra la integridad moral, José Luis G.M. se sentará en el banquillo de los acusados desde este martes 29 de junio al 1 de julio en un juicio en el que la acusación particular que ejerce la víctima eleva su petición de condena a 22 años de prisión.
Los hechos se remontan a 2011, cuando la víctima, de 15 años, vivía una situación de "angustia y confusión" derivada de la crisis matrimonial de sus padres, motivo por el que le designaron al acusado como director espiritual, llegando a convertirse en una "persona de referencia" para ella.
Así lo expone la Fiscalía en su escrito de acusación, al que ha tenido acceso Efe, donde relata los abusos y agresiones sexuales a los que supuestamente sometió este sacerdote a la víctima entre enero de 2011 y junio de 2013, aprovechando su situación de "aislamiento familiar" para llevar a cabo "su comportamiento lascivo".
Narra, incluso, cómo el acusado y la madre de la víctima, con quien supuestamente mantenía una relación, la sometieron a un "exorcismo" para quitarle el "demonio" que tenía dentro.
Un día después de aquel suceso, el acusado la citó en su despacho "con el pretexto de continuar con el exorcismo" y la agredió sexualmente, indica la Fiscalía. "Después de esta situación, el comportamiento del acusado se repitió", añade.
De esta forma, a lo largo del escrito, el fiscal va describiendo una serie de episodios en los que el acusado agredió, presuntamente, de la víctima, tanto sexual como físicamente cuando ella oponía resistencia, llegando a darle "una paliza" por la que "tuvo que ser atendida en el hospital de Talavera de la Reina".
Además de insultarla, señala el escrito, llegó a decirle que "no tuviese miedo, que era lo que Dios quería" y también le amenazó con que "si lo contaba, la mataba".
La víctima tiene una serie de "padecimientos psiquiátricos" compatibles con "haber experimentado acontecimientos traumatizantes, como pueden ser los abusos-agresiones sexuales continuados en el tiempo, que la víctima vivió en soledad durante años en una situación de vulnerabilidad", expone el fiscal.
Además de la pena de prisión, la Fiscalía quiere que se inhabilite al acusado para cualquier profesión u oficio que conlleve el contacto regular con menores, que se le someta a libertad vigilada durante 10 años y que se le prohíba durante 20 años comunicarse con la víctima, cuya "vulnerabilidad" ha tenido en cuenta para formular su petición.
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El Vaticano frena las terapias de conversión gay
09/07/2021 | MIGUEL ÁNGEL MALAVIA, JOSÉ BELTRÁN
La Santa Sede desautoriza a ‘Verdad y libertad’, una plataforma civil española vinculada a estas prácticas
Según ha confirmado Vida Nueva, Roma pide a los obispos que informen de que estas practicas no cuentan con respaldo eclesial
EDITORIAL: Ser gay no se cura, se acompaña
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La Santa Sede se desmarca de las popularmente conocidas como terapias de curación de la homosexualidad. Y lo ha hecho a través de la Congregación para el Clero, que ha desautorizado la actividad de ‘Verdad y libertad’, un ente que desde 2013 ofrece lo que presenta, a través de circunloquios para esquivar sanciones administrativas, como un itinerario de esperanza para restaurar las heridas ante lo que denomina Atracción hacia el Mismo Sexo y que se resume con el acrónimo AMS.
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ENTREVISTA: Alberto Pérez: “Salí roto y deshecho de ‘Verdad y libertad’, con la autoestima machacada”
OPINIÓN: Por una pastoral de la diversidad
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Aunque su actividad principal se concentraría en Granada, donde reside Miguel Ángel Sánchez Cordón el pediatra que se reconoció en sus orígenes como promotor de esta plataforma. Hasta allí se habrían desplazado jóvenes y adultos procedentes de diferentes puntos del país en busca de sanación.
Se trata de la primera vez que el Vaticano se planta ante unas prácticas de este tipo en la que ha sido una de las últimas decisiones adoptadas como prefecto por el cardenal italiano Beniamino Stella, que se jubiló el pasado mes de junio dejando la cuestión resuelta a su sucesor, el surcoreano Lazzaro You Heung-sik.
Informe final
Roma llega a este dictamen de rechazo de las iniciativas promovidas por esta institución que actúa en España y en la que habrían participado sacerdotes, religiosos y laicos, después de una exhaustiva investigación en diferentes fases, según ha podido corroborar Vida Nueva. Este proceso de estudio del caso culminó en la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, celebrada entre el 17 y 23 de abril de 2021, cuando se dio a conocer el informe final de Roma en el que se insta a los obispos a no secundar, participar ni recomendar los tratamientos que se ejecutan desde ‘Verdad y libertad’ por la metodología y objetivo perseguido.
“Bajo ningún concepto es una asociación eclesial, la Conferencia Episcopal como tal nunca la ha apoyado ni autorizado”, sentencian fuentes de Añastro a esta revista, que detallan cómo “ni mucho menos hay un respaldo a esta entidad”. “Es más, animamos a quien se considere afectado o víctima que denuncie por la vía civil, porque desde el punto de vista canónico nosotros no podemos frenar lo que hacen”, se reafirma desde la Casa de la Iglesia.
“El hecho de que hayan participado personas creyentes no puede llevar a que se identifique una actividad de la Iglesia porque no lo es. Así lo ha dejado claro la Santa Sede y así se nos ha pedido que lo expongamos y comuniquemos con diafanidad en nuestras diócesis”, apunta un obispo. A la par, se lamenta de que los propios promotores de ‘Verdad y libertad’ se hayan arrogado el apellido ‘católico’ y hayan buscado aspirantes en espacios cristianos.
Los candidatos
Lo cierto es que, seminarios, congregaciones, movimientos y parroquias se han convertido a lo largo de estos ocho años en un caladero de candidatos dispuestos a ‘curar’ su homosexualidad, que llegarían a la entidad a través del boca a boca de compañeros, directores espirituales o psicólogos afines. En este sentido, un grupo reducido de obispos –“unos cinco o seis”, aseguran ex miembros de ‘Verdad y libertad’– habrían colaborado en sus retiros, compartiendo su testimonio y derivando a jóvenes y adultos. Incluso uno de estos pastores habría experimentado el “camino de sanación” y proclamado su experiencia en diferentes foros.
A la declaración romana de este mes de junio se llega después de un primer aviso de la Santa Sede que llegó en noviembre de 2019, cuando los participantes en la Plenaria abordaron un informe sobre esta sociedad que se había hecho llegar al cardenal Stella. El documento recoge los testimonios de varios clérigos que denuncian haber sufrido prácticas que tachan de “vejatorias” justificadas desde el concepto de “homosexualidad reversible”.
Como respuesta a ello, Stella lo remitió directamente al Episcopado y pidió entonces a los obispos que tienen en su diócesis a sacerdotes o seminaristas que han tomado parte de las actividades de la entidad que lo investigaran. Algo que, según consta a través de otra fuente interna en una diócesis en la que este movimiento ha contado con una presencia significativa, no se ha acometido esta auditoría interna.
Proceso de reconstrucción
En aquella reunión episcopal de otoño previa a la pandemia, se dio la palabra al autor del estudio, un religioso y sacerdote que expuso en primera persona el daño generado a seis consagrados a los que ha acompañado en su particular ruta de reconstrucción afectiva después de la experiencia traumática sufrida a su paso por ‘Verdad y libertad’.
Tras su alocución y después de que abandonara la sala de la Plenaria, los pastores abordaron el problema. Tan solo una minoría de no más de una decena de prelados –frente al centenar presentes– respaldaron el itinerario de ‘conversión’ como algo “necesario” para combatir la ideología de género. Uno de ellos incluso negó “de forma beligerante” –rememoran quienes asistieron a la reunión– la veracidad del informe presentado, al que la Santa Sede no pondría después ‘pero’ alguno.
“Para mí, supone un salto en mi recuperación que la Iglesia se haya pronunciado de forma oficial con esta condena. Me alegro de que no se mezcle a la Iglesia madre en lo que yo considero una secta, porque lo he sufrido, y, sobre todo, que nadie pueda decir que lo que allí se practica, se hace en nombre de Jesús”, expone un sacerdote que perteneció a ‘Verdad y libertad’ y que vio durante su estancia en Granada cómo el hecho religioso impregnaba aquellos encuentros con oraciones, meditaciones y jaculatorias del tipo “Dios no os ha hecho así”. Ahora ha logrado reconstruir su vida “aceptando que, desde mi afectividad y coherencia, soy fiel al Evangelio y a mi propia vocación”.
Acompañamiento
“Vivo conforme a mi fe –defiende a continuación–, tal y como le dice el Papa a James Martin en su reciente carta sobre su pastoral con el colectivo LGTBI”. Por eso, no duda en compartir que “me entristece que todavía haya algún pastor que siga empeñado en justificar este engaño e intenten argumentarlo considerando que si esta terapia sufre persecución es porque es auténticamente cristiana”. “Es más, desde hace tiempo se presentan como mártires del ‘lobby gay’, el relativismo, la secularización…”, apostilla.
Otro de los afectados alerta de que, más allá de esta entidad, “menos gente caería en estas garras como me ha pasado a mí, si desde la Iglesia acompañáramos verdaderamente de forma integral la afectividad, tanto de los curas como de los seglares”.
Pero, ¿qué ha llevado al Vaticano a oponerse de forma taxativa a este tratamiento en concreto? Según relatan los protagonistas del informe que respalda la Santa Sede, el itinerario base se extendería unos 270 días bajo un control exhaustivo y directo de su mentor, además de un seguimiento colectivo por los otros compañeros de camino a través de grupos en redes sociales donde compartir varias veces al día avances estados de ánimo.
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Condenado a más de ocho años de cárcel el cura acusado de abusar repetidamente de una niña de 14 años
Se le ha impuesto el abono de una indemnización de 50.000 euros a la víctima
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Un sacerdote de Talavera de la Reina llega a la Audiencia Provincial de Toledo donde se sentará en el banquillo por la presunta agresión sexual continuada de una menor en su despacho parroquial - EUROPA PRESS / ISABEL INFANTES
Europa Press
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27 de julio de 2021 17:53h
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El cura acusado de abusar repetidamente de una menor en Talavera de la Reina en el curso escolar 2010-2011, cuando la víctima contaba con 14 años de edad, ha sido condenado a 8 años y 6 meses de cárcel por un delito continuado de abusos sexuales con acceso carnal.
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Según la sentencia de la Sección Segunda de la Audiencia Provincia de Toledo,m, se impone también al acusado el abono de una indemnización de 50.000 euros y prohibición de comunicarse con cualquier medio con la misma a una distancia inferior a 300 metros por 18 años.
La sentencia considera como hechos probados que el acusado conoció a la víctima en el verano del año 2010, durante el cual ambos participaron en un viaje, organizado por el centro escolar confesional Compañía de María de Talavera de la Reina en el que A. estaba escolarizada, cuyo objeto fue recorrer el Camino de Santiago.
Ello motivó que, una vez que A. comenzó su actividad escolar en cuarto de la ESO durante el curso 2010/2011, solicitara a las personas responsables del centro educativo mencionado la posibilidad de que J.L.G.M. fuera su director espiritual, opción que, además, fue promovida y fomentada por las religiosas que dirigían el colegio.
Las sesiones que A. mantenía con la víctima se celebraron, desde septiembre de 2010 hasta noviembre de ese mismo año, en una sala del centro educativo, un lunes de cada tres semanas.
En esas sesiones, la víctima relataba al sacerdote sus inquietudes y, asimismo, la problemática que vivía en su ámbito familiar, debido a las malas relaciones que mantenían sus padres, lo que favorecía que A. se desahogara ante y se sintiera apoyada y reconfortada por su escucha y lo considerara y tratara como un padre y un referente personal y moral.
En diciembre de 2010, J.L.G.M. propuso a A. modificar el lugar y hora donde mantenían sus encuentros, que pasaron a ubicarse en el despacho de la parroquia de San Ildefonso de Talavera, donde el procesado desempeñaba su labor como sacerdote y se produjeron durante los períodos correspondientes en los que la víctima cursó 4° de la ESO, 1° de Bachillerato y 2° de Bachillerato, con exclusión de los meses estivales.
Comienzo de los abusos
Según la sentencia, a partir de enero de 2010, el cura comenzó a preguntar a A. en el seno de estas reuniones, cuestiones relacionadas con su vida sexual, para, a continuación, en uno de estos encuentros, solicitarle, de forma insistente y "con un evidente ánimo libidinoso", que le besara.
"Si bien en un principio ella se negó, finalmente, accedió, debido a la consideración que tenía hacia el procesado a quien concebía como un referente personal y moral". En sucesivas reuniones, continúa, el procesado procedía a quitar la ropa que vestía A. expresándole, simultáneamente, que lo hacía porque Dios se lo pedía, para, con posterioridad, llevar a cabo distintos tocamientos.
En ulteriores reuniones, añade, acaecidas en los períodos antes mencionados, aunque en fechas que no han podido ser precisadas con exactitud, J.L.G.M., guiado por un ánimo lascivo, solicitaba a A. que se desnudara y llevaba a cabo tocamientos. "Aunque en ocasiones A. mostraba su oposición a ello, el cura la convencía de la bondad de tales conductas y le insistía que todo ello era un regalo de Dios".
La sentencia relata otros abusos cometidos por el acusado y señala que cuando la víctima se negaba la decía que era una "quejica y una niñata". "Era siempre habitual que J.L.G.M. al finalizar sus encuentros, le diera un beso o un abrazo a A. y le pidiera que le perdonara".
Además, añade que el ahora condenado recordaba "de forma frecuente" a A. que estas experiencias no debía contarlas a nadie y que, de forma ocasional, la propinó una bofetada en el seno de estos encuentros, "aunque no con la finalidad de que la misma se sometiera a las prácticas sexuales que eran propuestas por aquél".
Una vez que A. terminó 2° de Bachillerato, marchó a iniciar sus estudios universitarios. Allí conoció a la doctora P.C.M. y comenzó a asistir su consulta donde de este momento fue tratada de una diversa y múltiple sintomatología, originadas en las conductas de naturaleza sexual a las que fue sometida por el cura.
Con todo, la víctima fue diagnosticada de trastorno de adaptación con síntomas de trastorno de la conducta alimentaria secundario --anorexia nerviosa con conductas restrictivas y compensatorias-- y el 18 de noviembre de 2013 fue ingresada para contención de un riesgo autolítico, siendo dada de alta el 19 de diciembre de 2013.
El exorcismo
Con posterioridad, A por indicación de los facultativos que la atendían, estuvo cuatro meses ingresada en un centro destinado al tratamiento de enfermedades mentales y en mayo de 2014 los facultativos que atendían permitieron que pudiera acudir a su domicilio de Talavera de la Reina.
Allí, el día 19 de este mes su madre le dijo que tenía que visitar a J.L.G.M. porque le tenía que entregar unas medicinas en su domicilio. "No obstante, ello constituyó una mera argucia para provocar que A. se sometiera allí a un exorcismo, cuya práctica había sido concertada previamente por su madre al entender esta última, por sugerencia de que las afecciones mentales que padecía su hija, tenían como origen la influencia del demonio".
Cuando A. llegó mencionado lugar, donde se encontraban el procesado, su madre y otro sacerdote, estos últimos le explicaron que la enfermedad que padecía se debía a la influencia del demonio, por lo que debían someterla a un exorcismo y que, para ello, se debía quitar la ropa, a excepción de sus bragas y su camiseta.
Una vez se desprendió de su ropa en los términos que le habían indicado, comenzaron a practicar el exorcismo. Al día siguiente, J.L.G.M. llamó a i A. y le manifestó que tenían que continuar con el exorcismo, de forma que su madre la acompañó a la iglesia de San Ildefonso, en una hora en la que la iglesia no estaba frecuentada por terceros, donde, finalmente, se quedó sola en el despacho parroquial del procesado.
Allí, abuso nuevamente de ella a la vez que le manifestaba que le tenía que sacar el demonio de dentro. El día 26 de mayo de 2014, y nuevamente en el domicilio del procesado se practicó otro nuevo exorcismo.
Poco tiempo después de la práctica de los citados exorcismos, en junio de 2014, la madre de A. comenzó una relación sentimental con el acusado que se extendió, al menos, hasta noviembre de 2014.
Mientras tanto, A. continuó mostrando problemas mentales y una amplia sintomatología derivada de diversas afecciones psiquiátricas, que incluyó actos autolíticos, y que fue debida, en gran medida, a las conductas sexuales que J.L.G.M. practicó sobre ella con anterioridad.
Fundamentos de derecho
En sus fundamentos de derecho, el Tribunal considera que en el presente supuesto "no existió ni violencia ni intimidación, sino que concurrió un consentimiento viciado de la víctima que, al ser requerida para realizar variadas y execrables actuaciones de naturaleza sexual con el ahora acusado, se sometió a las mismas en base a la situación de superioridad moral y personal que el mismo mantenía sobre A".
No obstante, entiende que la singularidad de la relación que mantenían y en el contexto familiar, social y educativo en el que la misma se desarrolló "fueron empleados por el sacerdote para manipular a la víctima y obtener, así, un consentimiento viciado, a fin de que la querellante accediera a las pretensiones sexuales que le formulaba".
Finalmente, sobre el delito contra la integridad moral por el exorcismo contra el acusado, la sentencia considera que no concurren los elementos propios del mismo. "Y es que los términos y forma en que se llevó a cabo el rito religioso en cuestión no conllevaron un menoscabo o una humillación de la querellante".
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Pena que no abusasen de él en prisión.
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Interceptan una carta con tres balas en su interior dirigida al Papa Francisco
La misiva ha sido detectada en el centro de clasificación postal de Peschiera Borromeo, donde ha sido incautada por los carabineros de San Donato Milanese
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EFEPUBLICADO 09/08/2021 18:05ACTUALIZADO 09/08/2021 18:05
Los Carabineros de Milán (Italia) han interceptado este lunes una carta dirigida al Papa Francisco con tres balas de pistola y un mensaje en su interior relacionado con la malversación de fondos inmobiliarios en el Vaticano, que ha llevado a juicio al cardenal Angelo Becciu y a otras nueve personas.
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Según informa Corriere della Sera, la misiva ha sido interceptada en el centro de clasificación postal de Peschiera Borromeo, donde ha sido incautada por los carabineros de San Donato Milanese que investigan el caso bajo la dirección de la fiscal de turno de la Fiscalía de Milán, la fiscal adjunta Alessandra Cerreti.
En concreto, el sobre contenía tres perdigones tipo Flobert, calibre 9 milímetros, y el texto, escrito con bolígrafo apenas legible, está dirigido a "El Papa - Ciudad del Vaticano - Piazza San Pietro en Roma". El hombre que remitió la carta desde Francia sería conocido por la policía vaticana.
Juicio al cardenal Angelo Becciu
El tribunal del Vaticano comenzó a finales de julio el juicio al cardenal Angelo Becciu, a quien el Papa destituyó por su dudosa gestión de los fondos reservados de la Secretaría de Estado en la compra opaca de un inmueble de lujo en Londres que causó un agujero millonario en las arcas de la Santa Sede. En este caso de malversación de fondos también serán procesadas otras nueve personas.
Se trata de la primera vez que la justicia del Vaticano sienta en el banquillo de los acusados a un miembro del colegio cardenalicio. De hecho, el Papa derogó en abril la ley que impedía que los cardenales de la Curia Romana fueran juzgados por un tribunal ordinario al decretar que puedan comparecer también como acusados o como testigos en un proceso en un tribunal de primera instancia del Vaticano, que está compuesto también por jueces laicos.
Hasta ahora solo podían ser juzgados o investigados por los otros cardenales que integran el Tribunal Supremo especial del Vaticano, el único ente jurídico competente para abrir una investigación contra los miembros de la Curia Romana, o por el mismo Papa.
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En Vox estallan contra el papa por lo que ha dicho sobre España: "Se puede usted ir al carajo"
"O a destinos peores".
Redacción El HuffPost
El papa Francisco, fotografiado por algunos
TIZIANA FABI VIA AFP VIA GETTY IMAGES
El papa Francisco, fotografiado por algunos fieles.
El eurodiputado de Vox Hermann Tertsch se ha mostrado indignado con el papa Francisco por las palabras sobre España que pronunció en la entrevista que concedió a Carlos Herrera en la Cope.
El pontífice se refirió a la cuestión de Cataluña al destacar que “la unidad nacional es fascinante pero nunca se va a lograr sin la reconciliación de los pueblos”.
Francisco invitó así a cualquier país, y a España en particular, a abrir un proceso de reconciliación con la “propia Historia” que no pasa por “claudicar de las posturas propias” sino, ante todo, por “huir de las ideologías que impiden cualquier proceso” de diálogo.
“El Gobierno tiene que hacerse cargo y llevar adelante la Historia como hermanos y no como enemigos y con ese inconsciente deshonesto que me hace juzgar al otro como un enemigo”, dijo. “Lo más clave en este momento en cualquier país es que se haya reconciliado con la propia Historia”, agregó.
En la entrevista, Francisco también se refirió a un posible viaje a España aprovechando el Año Santo Xacobeo: “Al presidente de la Xunta de Galicia le prometí pensar el asunto”.
“Mi opción hasta ahora de viaje a Europa son los países chicos. Primero fue Albania y luego todos los países eran pequeños. Ahora está en programa Eslovaquia, después Chipre, Grecia y Malta. Quise tomar esa opción: primero a los países más chicos. Fui a Estrasburgo, pero no fui a Francia. A Estrasburgo fui por la UE. Y, si voy a Santiago, voy a Santiago pero no a España, que quede claro. Al Camino de Europa. Una Europa. Pero eso está por decidir todavía”, subrayó.
A esos mensajes ha respondido Tertsch mandando al papa al carajo: “Y si voy a Santiago, voy a Santiago pero no a España, que quede claro’. Que quede claro, Bergoglio, que se puede ir Ud al mismísimo carajo o a destinos aun peores, pero si fuera a Santiago, que Dios no lo quiera, sí va a España, que quede claro”.
En otro mensaje, el eurodiputado de Vox dice que “el odio manifiesto de este papa a España es una prueba más de un carácter indisimulable de bajeza e indignidad”.
“Hartos ya estamos muchos de contener las palabras ante quien no se contiene en expresar todos sus viles sentimientos”, añade.
También se ha mostrado irritado con el papa Juan Carlos Girauta, exdirigente de Ciudadanos, que ha escrito en Twitter: “Dice el Papa que cuando va a Santiago no visita España, y no sé qué de los países pequeños. Y sobre la independencia de Cataluña, que España se tiene que reconciliar con su propia historia. Como si no hubiera habido una Constitución. Ambas afirmaciones son falsas e indecentes”.
En otro mensaje, el exdirigente de Ciudadanos añade: “Esa reconciliación básica se produjo en la transición española. Trece años en los jesuitas me impiden decir en este momento lo que verdaderamente pienso”.
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Conmoción en la Iglesia católica
"El diablo ha metido cuchara": así se gestó la aventura erótica del obispo de Solsona
Xavier Novell renunció a su cargo tras enamorarse de una escritora de literatura erótica que le asesoraba en exorcismos. Su inesperado volantazo ha sido una "bomba atómica" interna
Por Carlos Prieto
08/09/2021 - 05:00
Los caminos del Señor son inescrutables... pero al obispo de Solsona se le han cruzado los cables.
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Polla tiesa, no cree en Dios.
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Los límites del Estado aconfesional
La Iglesia supera en cuatro años los 50 millones de superávit gracias al dinero público del IRPF y destina 30,5 a Trece TV
Entre 2016 y 2019, la institución gastó 51,7 millones menos de los que ingresó por la casilla de la Iglesia, saldo que dedicó en casi un 60% a la emisora
El resto del superávit, 21,14 millones, fue enviado al "fondo de reserva", una hucha que controla la Conferencia Episcopal
El Tribunal de Cuentas cuestiona el envío a una empresa privada de dinero salido del Estado por su posible colisión con el derecho comunitario
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Ángel Munárriz
amunarriz@infolibre.es @angel_munarriz
Publicada el 13/09/2021 a las 06:00
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Un cura detenido tras organizar orgías con drogas con los donativos
JORDI MATEU
Barcelona
17/09/2021 13:08
Actualizado 17/09/2021 13:08
2 minutos
Sacerdote Francesco Spagnesi / RRSS
Francesco Spagnesi, sacerdote de 40 años de la diócesis italiana de Prato, se encuentra desde este martes en arresto domiciliario al haber sido acusado de tráfico e importación de sustancias estupefacientes. El párroco compraba cocaína y GBL, un potente narcótico variante del GHB, la llamada 'droga de la violación'. Se hacía con las sustancias con el dinero de las donaciones de los feligreses y, según medios locales, organizaba fiestas sexuales a las que acudieron más de 200 personas donde se mezclaba el consumo de drogas y el sexo desenfrenado.
Fiestas de drogas y sexo
La detención de Spagnesi fue posible después de que la policía descubriera y detuviera el pasado mes de agosto a su cómplice en la importación de GBL desde Holanda. Según la policía, la droga estaba a cargo de Francesco Spagnesi, con el dinero recaudado de los fieles en la iglesia, supuestamente para combatir la pobreza.
Francesco Spagnesi / RRSS
Francesco Spagnesi / RRSS
Según medios locales, el párroco pedía cargamentos de medio kilo de cocaína y GBL que llegaban a Italia con ayuda de una célula delictiva de la Toscana. Después contactaba con usuarios de páginas web de citas sexuales y organizaba macrofiestas. Según las mismas fuentes, el sacerdote llegó a congregar más de 200 personas en sus orgías.
Corriere della Sera agregó que médicos, gerentes, banqueros y empresarios asistían a las fiestas de drogas y sexo organizadas por Spagnesi.
Movimientos sospechosos en las cuentas de la iglesia
El obispo de Prato, Giovanni Nerbini, mostró su “dolor y consternación” ante la detención del párroco: “Son noticias que un padre y un pastor no querría recibir nunca y que golpean a toda la diócesis”, lamentó. También precisó que estaba informado desde hace tiempo de los problemas psicológicos de Spagnesi. Al principio el obispo pensó que se trataba solo de un “malestar personal”, pero mas tarde se supo que el sacerdote era consumidor habitual de drogas, por lo que el obispo le invitó a que realizara una terapia de desintoxicación con un psicoterapeuta.
ilmessaggero.it
Francesco Spagnesi / Ilmessaggero.it
"Cuanto tuvimos noticia de movimientos sospechosos en las cuentas de la parroquia, retiré el poder de firma exclusiva del párroco, para poder así verificar la situación", explicó Nerbini. Spagnesi justificaba sus retiradas de dinero diciéndole al obispo que se trataba de "ayudas para personas necesitadas de la parroquia".
En junio el obispo destituyó a Spagnesi de su cargo y le retiró la responsabilidad de gestionar la parroquia para que pudiera dedicarse plenamente a la terapia. Pero el gran escándalo ha estallado ahora.
Las autoridades italianas le imputaron al sacerdote los cargos de tráfico e importación internacional de narcóticos y decretó su arresto domiciliario.
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Un juez abre diligencias al presidente de la Conferencia Episcopal, al secretario y al responsable de asuntos económicos
Ha citado a declarar a Luis Argüello y a Fernando Giménez Barriocanal tras una denuncia de José Antonio Abellán por un presunto delito de falsificación de documento públic
Fecha
21/09/21access_time 1:02
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Sección
Judicial
Archivado en
Iglesia Vaticano Jose Antonio Abellán Conferencia Episcopal Española Juan José Omella
Irene Dorta Hermoso chevron_right
Nuevo frente en la guerra que mantiene el periodista José Antonio Abellán con los miembros de la Conferencia Episcopal. El Juzgado de Instrucción número 1 de Madrid acaba de citar como investigados al presidente de la CEE, Juan José Omella, al secretario general y portavoz, Luis Argüello, y al responsable de asuntos económicos, Fernando Giménez Barriocanal, por un presunto delito de falsificación de documentos públicos.
En un auto, al que ha tenido acceso Confidencial Digital, el titular del Juzgado, Pedro López Jiménez, convoca a Argüello y a Barriocanal el próximo 28 de octubre, para que esclarezcan lo sucedido con unas actas en las que se decidió que Conferencia Episcopal actuara como parte en una denuncia contra el periodista.
El magistrado, que no pone fecha para la declaración de Omella por el momento, admitió a trámite el pasado 3 de septiembre la querella presentada por el extrabajador de la COPE José Antonio Abellán, después de que la Fiscalía también se mostrara favorable a la admisión, según indican fuentes jurídicas.
Un largo contencioso
El cruce de procedimientos judiciales cruzados entre Abellán y la Conferencia Episcopal es tan extenso que resulta casi imposible de seguir. El periodista está imputado por haber difamado al obispo de Ávila, José María Gil Tamayo, en su día portavoz de la Conferencia Episcopal, y este a su vez también está investigado por amenazas al primero.
Otro juzgado de Madrid, el de Instrucción número 51, que dirige Carmen Rodríguez-Medel, investiga presuntas estafas en los conciertos benéficos que la cadena de radio realizó entre 2010 y 2019, por denuncia de Abellán.
Son más de una decena de procedimientos abiertos desde que la Cadena COPE, de titularidad de la Iglesia prescindiera en 2010 de los servicios de Abellán, hasta entonces jefe de Deportes de la emisora.
Poderes notariales
En este nuevo caso, que tramita el juzgado de instrucción número 1, los hechos que se investigan se retrotraen a febrero de 2020, cuando Giménez Barriocanal acudió a un notario a otorgar poderes a un abogado y un procurador para interponer, en nombre de la Conferencia Episcopal y como persona jurídica, una querella por injurias y calumnias contra Abellán.
Según la acusación, en el artículo 26 del Reglamento de Ordenación Económica de la CEE donde se detallan las competencias concretas del vicesecretario de Asuntos Económicos no se menciona nada sobre interponer denuncias.
El 4 de marzo se realizó un acuerdo en la CEE en el que se otorgaba a Barriocanal este poder y se decidía adoptar medidas legales contra Abellán. Este es el acto impugnado por el periodista, quien dice que esa acta recoge hechos que acontecieron más tarde y que, por tanto, está falsificada. Indica el periodista la casualidad que supone que el mismo día en el que se nombra a Omella como presidente de la Conferencia “aparezca” un acta en el que se toma la determinación de querellarse contra él.
Acta enviada el Vaticano
Por su parte, fuentes de la CEE responden que esa reunión sí se celebró, que el acta de la misma fue elevada a declaración pública, y que, además, el documento se ha enviado al Vaticano.
El magistrado López Jiménez, en este sentido, expone en el auto que “no estando determinadas la naturaleza y las circunstancias de tales hechos ni las personas que en ellos han intervenido”, es procedente practicar las diligencias encaminadas a saber si esta reunión para levantar acta se produjo y en qué circunstancias.
Por el momento, deja fuera a toda la cúpula de la Iglesia española, a los que Abellán quería citar como testigos, es decir, al presidente y arzobispo de Barcelona, cardenal Juan José Omella, y al vicepresidente y arzobispo de Madrid, cardenal Carlos Osoro.
Algunos procedimientos resueltos
La mayoría de los litigios cruzados entre el periodista y algunos de los miembros de la Iglesia, así como con la COPE continúan dirimiéndose en los tribunales. Otros ya están resueltos con condenas en un sentido y en otro.
En 2014, la Audiencia Provincial de Madrid dio la razón a COPE en un pleito en el que José Antonio Abellán pedía dos millones de euros por una demanda por intromisión ilegítima en su derecho al honor, intimidad y propia imagen.
Más recientemente, en marzo de este año, Abellán ganó su pulso contra Hacienda en el marco de un pleito por sus ingresos correspondientes a 2006, 2007 y 2008. La Audiencia Nacional dio por probada que la sociedad con la que Abellán facturaba sus servicios a COPE no era una sociedad pantalla o un artificio legal creado por el locutor para pagar menos al fisco.
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Detenido el pastor de una iglesia por abusar sexualmente de cuatro menores jugando al "patito ciego"
LUIS F. DURÁN
Madrid
Actualizado Lunes, 20 septiembre 2021 - 20:45
El acusado tapaba a las niñas los ojos con una bufanda con el pretexto de que adivinarán que dedo les introducía en la boca
Una agente de la Policía Nacional durante una intervención.
Una agente de la Policía Nacional durante una intervención.@POLICIA NACIONAL
La Policía Nacional detuvo a primeros de septiembre a un pastor ecuatoriano de 50 años de la congregación evangélica Maranatha de Getafe acusado de abusar sexualmente de cuatro niñas de 10, nueve, siete y seis años de edad. El arrestado tapaba los ojos a las niñas con una bufanda con el pretexto de jugar al patito ciego para que pudieran adivinar que dedo era el que les introducía en la boca. Sin embargo, las niñas manifestaron que "les metía algo grande de mal olor y les pedía que movieran la lengua de un lado a otro".
El pastor fue detenido por los agentes de la UFAM y quedó en libertad con cargos tras prestar declaración ante el juez. Está acusado de un delito de abuso sexual.
El acusado pedía a las niñas que guardaran el secreto del juego y les ofrecía a cambio recompensas y regalos. Los abusos se han cometido desde el año pasado en la oficina del detenido con la puerta cerrada y en la parte de atrás de su vehículo. Sucedían habitualmente tras el culto de los viernes.
El caso salió a la luz a finales de agosto cuando una niña le contó a su madre que el pastor les obligaba a jugar a un entretenimiento que no le gustaba. Le relató que tras el culto el pastor le invitaba a la oficina donde le decía que iban a jugar al patito ciego. La menor también contó que otras niñas habían pasado por la misma situación desde finales del año pasado hasta este verano. Los padres de las menores acudieron a la comisaría para denunciar al pastor evangelista.
Fuentes próximas al caso refieren que la defensa corre a cargo del despacho penalista Ospina Abogados que ha renunciado hacer manifestaciones.
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Lo uniquito para los radicales católicos...habrá querella de VOX y de los abogados cristianos?
'Benedetta': monja, santa, lesbiana y no apta para estómagos delicados
(https://images.ecestaticos.com/b_SWvr9YjXs8eQU-bBsKX-zpC40=/0x0:900x506/557x418/filters:fill(white):format(jpg)/https://f.elconfidencial.com/original/291/6b3/7f9/2916b37f9a08dbb1a93cf0f6ddb60c07.jpg)
Lo nuevo de Paul Verhoeven confirma la habilidad del holandés a la hora de transitar la fina línea que separa lo sublime de lo ridículo
Por Alejandro Alegré
01/10/2021 - 05:00
Paul Verhoeven lleva medio siglo atentando contra las convenciones morales a fuerza de explorar asuntos relacionados con el sexo, la violencia y la religión y en concreto de retratar episodios de voyeurismo, sadismo, masoquismo, perversión, represión, rebelión y luchas por el poder. Todos esos elementos están también en ‘Benedetta’, que asimismo confirma la habilidad del holandés a la hora de transitar la fina línea que separa lo sublime de lo ridículo.
Todas sus películas, después de todo, bordean el absurdo porque aspiran a funcionar a modo de sátiras sobre asuntos como el imperialismo americano —'Starship Troopers' (1997)—, la sexualización de la industria del entretenimiento —'Showgirls' (1995)— y el autoritarismo policial —'RoboCop' (1987)—; y lo mismo puede decirse de su decimosexto largometraje, que dota su retrato de corrupción religiosa de dosis considerables de humor macarra aunque, eso sí, sin dejar por ello de tomarse en serio a su heroína y sus creencias.
Tráiler de 'Benedetta'
https://www.youtube.com/watch?v=NxnZhq0W7G8&feature=emb_title
Igual que en títulos previos como ‘Elle’ (2016) e ‘Instinto básico’ (1992), aquí Verhoeven retrata a una mujer dispuesta a todo para imponer su dominio frente a las reglas impuestas por los hombres. Se basa en la historia real de Benedetta Carlini, una abadesa del siglo XVII que fue investigada por la Iglesia católica a causa de las visiones místicas y milagros que se atribuía, y que pasó décadas entre rejas por haber mantenido relaciones sexuales con otra monja. Su caso está exhaustivamente documentado en el libro ‘Afectos vergonzosos: sor Benedetta, entre santa y lesbiana’, de la historiadora Judith Brown, que la película toma como modelo.
Según lo esperable de un director como él, mientras retrata la vida en el convento las teatinas de Pescia el holandés trata de desafiar lo que comúnmente se conoce como buen gusto a través de un interés explícito en las funciones y los fluidos corporales; es una película decorada con sangre, heces, vómito y bubones. Varias de sus escenas están protagonizadas por una estatuilla de la Virgen María reconvertida en consolador; en otra de ellas, una criada se extrae leche de uno de los senos frente a la libidinosa mirada de un nuncio; y el primer contacto entre la protagonista (Virginie Efira) y la joven Bartolomea (Daphne Patakia) tiene lugar en las letrinas, a ritmo de la música que emiten los intestinos.
Varias escenas las protagoniza una estatuilla de la Virgen María como consolador
Benedetta asegura no solo haber visto a Jesucristo, sino también haberlo tocado, e insiste en que las marcas y heridas que tiene en el cuerpo son verdaderos estigmas causados por esas experiencias místicas. La película, además, nos la muestra sufriendo supuestos ataques de posesión no muy distintos de los que aparecen en ‘El exorcista’ (1973). ¿Son su cuerpo y su alma realmente un transmisor de la divinidad? ¿Es la mujer, en cambio, una mentirosa sedienta de poder que ha estado urdiendo su plan desde la niñez? ¿O quizá simplemente se halla tan atrapada en su férreo sistema de creencias que es incapaz de distinguir la realidad del delirio? ‘Benedetta’ no ofrece respuestas al respecto, pero en todo caso relata cómo, gracias a la publicidad que se genera en torno a ella, la protagonista se aúpa a lo más alto de la jerarquía del convento —lo que le permite tener una habitación privada— y muestra un sadismo, una hipocresía y unas capacidades de manipulación propias de Catherine Tramell. Su fama es un imán para las donaciones y las peregrinaciones, pero eso no impide que la abadesa depuesta, la Hermana Felicia (Charlotte Rampling), busque el apoyo de las autoridades eclesiásticas para desenmascarar a quien considera una impostora y saciar así sus ansias de venganza. Entretanto, una plaga mortal avanza —Verhoeven, ojo, rodó la película hace tres años—, y amenaza con sembrar de muerte la región.
Mientras todo eso sucede, ‘Benedetta’ va transitando entre el drama monjil, el romance tórrido, la comedia bufa y el terror apocalíptico, y contrarresta momentos sibilinos de politiqueo en la sombra con escenas de demencia religiosa que incluyen flagelaciones desgarradoras, instrumentos de tortura vaginal, serpientes imaginarias, linchamientos, decapitaciones y autoinmolaciones; y entretanto, mezclando la ironía y la rabia genuina, señala con el dedo a una institución hipócrita y avariciosa, que controla los deseos humanos más esenciales y estimula abusos de poder, que castiga o beatifica de acuerdo a intereses nada espirituales, y que predica la necesidad de trascender lo corpóreo pese a que al mismo tiempo se muestra obsesionada con la carne. Por todo ello, es casi inevitable que ofenda a ciertos sectores de la cristiandad, adalides del MeToo y pregoneros de la corrección y la rectitud más convencionales en general. Seguro que a Verhoeven eso no le parece del todo mal.
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Habrá lío en su estreno?. . .
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Habrá lío en su estreno?. . .
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La triple AAA en versión 2021...quien sabe.
Triple A (España)
La Triple A, también conocida como Alianza Apostólica Anticomunista, fue una organización terrorista tardofranquista, que actuó en el País Vasco y en el País Vasco francés entre 1977 y 1982, durante la transición española. Un informe de la Oficina de Víctimas del Terrorismo del Gobierno vasco de 2010 le atribuye 8 asesinatos de las 66 víctimas mortales del terrorismo parapolicial y de extrema derecha desarrollado entre 1975 y 1990.
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expolio a las fundaciones de la iglesia
La policía acredita pagos y apunta a organización criminal en la trama inmobiliaria de la Iglesia
Un informe de la policía judicial, incorporado a la causa tras haberse tratado como pieza secreta, habla de una lluvia de comisiones y sobre más tasaciones hasta ahora desconocidas
Por R. Ugalde
04/10/2021 - 05:00
El pasado 7 de mayo, el abogado de las fundaciones Fusara y Santísima Virgen y San Celedonio (FSVSC), instituciones que han ido a los tribunales por, presuntamente, haber sido víctimas de una trama organizada para vender su patrimonio a bajo precio lucrando a intermediarios y compradores, presentó una denuncia ante la brigada provincial de la policía judicial. En ella, aseguraba "haber tenido conocimiento de una serie de documentos que acreditan la comisión de los delitos investigados" y solicitaba "auxilio policial y judicial ante el inminente riesgo de distracción de prueba".
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330.000 víctimas y más de 3.000 curas pederastas: las cifras del horror en la Iglesia francesa
Un informe independiente destapa 70 años de abusos y silencios en instituciones católicas; las iglesias de Italia y España, las únicas en Europa que no han abierto investigaciones similares
— Las víctimas de pederastia responden a los obispos: "Han sido y siguen siendo cómplices"
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Me avergüenza la larga incapacidad de la Iglesia
Papa Francisco.
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¿Y de qué sirve en general?
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Primero, es bueno que el Papa reconozca lo que ha sido una constante en muchos países...y segundo, las víctimas, o sus familiares, podrían reclamar daños morales.
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42 mujeres denuncian al Opus Dei ante el Vaticano por abuso de poder y explotación
Las denunciantes acusan a la organización ultraortodoxa católica de reclutarlas engañadas entre los 12 y 16 años con la promesa de darles la posibilidad de estudiar para luego hacerlas trabajar gratis "para servir a Dios"
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CORRUPCIÓN URBANÍSTICA
Juicio a la trama oculta de la Iglesia que expolia fundaciones millonarias en Madrid
“Queríamos hacer un proyecto cristiano mejor”, dice uno de los ocho investigados. El caso destapado por EL PAÍS ha llegado esta semana al juzgado de instrucción número 28 de la capital
Manuel Viejo
Madrid - 09 oct 2021 - 05:00ACT.: 09 oct 2021 - 05:00 CEST
El 30 de junio de 2016, un zaragozano de unos 50 años, de estatura baja, nariz achatada, con don de palabra y que llegó a ser director de El Correo de Andalucía, entró por sorpresa en un bajo de la calle Núñez de Balboa 93 de Madrid, en el corazón del barrio de Salamanca. El hombre en cuestión acababa de ser nombrado por el arzobispo de la capital presidente de las 64 fundaciones de la Iglesia madrileña. El arzobispo Carlos Osoro le encomendó la misión de dirigir una especie de ministerio madrileño con más de 1.000 empleados a su cargo. El creyente desconocido se llama David López Royo y es uno de los personajes principales de esta trama. “Es como un encantador de serpientes”, cuenta una exempleada suya. Ese día fue el inicio de todo. Dio comienzo una trama inmobiliaria en la Iglesia madrileña en la que están involucrados abogados ilustres, grandes empresarios, inmobiliarias, fondos buitres y hasta la Universidad Nebrija. Cinco años después, Royo y siete personas más se han sentado esta semana en el banquillo de los acusados del juzgado de instrucción número 28 de Madrid. Fuentes judiciales apuntan que en las próximas semanas habrá nuevos investigados. Anticorrupción ve un posible entramado corrupto. Se les acusa de administración desleal, estafa y falsedad documental.
Más información
Los cinco hombres clave de la millonaria trama de la Iglesia
La Operación Padilla es un caso complejísimo. Existen miles y miles de folios en la mesa. Cerca de 200 familias que viven de alquiler, más de 100 ancianos y casi una veintena de monjas que conviven en una residencia de mayores en el centro de la capital han sido, por el momento, los grandes perjudicados de esta gran trama inmobiliaria eclesiástica destapada por EL PAÍS en 2019. Las tres operaciones inmobiliarias aglutinan las enajenaciones de 18 edificios. Todas pertenecen a fundaciones tuteladas por el arzobispado. Juntas han sumado un monto de más de 100 millones de euros.
Vecinos de la los inmuebles de Núñez de Balboa, 93 y 95, afectados por la trama oculta de la Iglesia por la que expolia fundaciones y vende edificios. En la izquierda, Gema Molina, su portavoz.
Vecinos de la los inmuebles de Núñez de Balboa, 93 y 95, afectados por la trama oculta de la Iglesia por la que expolia fundaciones y vende edificios. En la izquierda, Gema Molina, su portavoz.Kike Para
La Iglesia pretendía comprar un solar con este capital acumulado para construir una “Ciudad de la Misericordia” en un terreno ubicado al suroeste de Madrid, una especie de minivaticano con residencias para mayores y varios colegios católicos. Una quimera. Tal y como publicó este periódico el 20 de febrero de 2020, la Iglesia compró una parcela de 9.844 metros cuadrados a la inmobiliaria Metrovacesa en la zona de Valdebebas por 48 millones de euros. La intención del enviado del Arzobispado era construir aquí un bloque de oficinas para obtener rentabilidades más altas. La Iglesia destinaría 62.354.640 euros para la construcción de la obra. Está operación está suspendida, por ahora.
¿Y los ancianos y los inquilinos que vivían de alquiler en las propiedades de las fundaciones? De no haber llegado el caso a los tribunales, habrían sido desahuciados. Osoro dio entonces la orden de investigarlo todo. El Vaticano se enteró de estas noticias y envió, incluso, a un abogado en agosto de 2020 para asesorar al cardenal madrileño ante este mayúsculo escándalo. El enviado de Roma encargó a un bufete de Madrid revertir todas las operaciones ante el acecho de la justicia. Los inquilinos y los familiares de los ancianos denunciaron el caso en los tribunales en 2020.
¿Cómo se ha llegado hasta aquí? Entre 2016 y 2018 sucedió un hecho clave en toda esta historia. Mientras Royo gestionaba las 64 fundaciones de la Iglesia representando al arzobispo, fichó también como director por la fundación privada Chávarri Por el Bien Común, una fundación ajena a la fe que pertenece al despacho madrileño Chávarri Abogados. Este bufete es otra pata fundamental de esta trama eclesiástica. Royo, que cobraba cerca 40.000 euros brutos anuales de la Iglesia, también empezó a recibir un salario mensual de este despacho. Royo, por tanto, comenzó a trabajar a la vez para la Iglesia y para estos abogados. El bufete hizo de intermediario en todas las operaciones de venta las fundaciones. Y, según los documentos a los que ha accedido este periódico, obtuvo comisiones millonarias por todas las enajenaciones.
Uno de los vecinos afectados por Fusara porta una pancarta durante una manifestación en los alrededores de la catedral de La Almudena en 2020.
Uno de los vecinos afectados por Fusara porta una pancarta durante una manifestación en los alrededores de la catedral de La Almudena en 2020. Víctor Sainz
En esta compleja trama existen, al menos, tres fundaciones implicadas. La primera de ellas es la Fundación Fusara. Esta fundación contaba hasta 2019 con 14 edificios en el centro de Madrid. Aquí todavía viven alrededor de 170 familias en régimen de alquiler. Sus mensualidades servían para mantener los colegios y las residencias concertadas que la fundación tiene en Madrid. Los 14 bloques de viviendas fueron vendidos en 2019 por 74 millones de euros a un entramado opaco de 14 empresas.
La segunda fundación afectada es la de Santísima Virgen y San Celedonio. Aquí conviven casi un centenar de ancianos fruto de la donación del Conde del Val, un marqués que quiso crear una organización sin ánimo de lucro para atender a las personas mayores más desfavorecidas a principios del siglo XX. La residencia y el inmenso solar en el que se ubica, en los alrededores del Santiago Bernabéu, fueron vendidos a la Universidad Nebrija por 37 millones de euros en noviembre de 2019, un precio por debajo del mercado según los expertos inmobiliarios.
La última fundación afectada es la Fundación Padilla. Esta fundación cuenta con dos gigantescos bloques de pisos en el barrio de Salamanca. Aquí viven de alquiler 70 familias. Con la renta de estos inquilinos la entidad revertía el 70% de los beneficios en ayudas para alumnos de pocos recursos. La trama quiso vender estos edificios por un importe de 16 millones de euros, también por debajo del precio de mercado. La operación se paralizó tras la publicación del caso.
El juicio
El pasado viernes, Royo, que fue gerente de las 64 fundaciones, acudió al juzgado de instrucción número 28 de Plaza de Castilla como investigado. Visiblemente nervioso, respondió solo a las preguntas de su letrado (que pertenece al bufete de Chávarri Abogados), al juez Jaime Serret y a la fiscal Maria S. Peláez:
― ¿Por qué vendió estas fundaciones?, preguntó el magistrado.
― Porque íbamos a hacer un proyecto cristiano mejor. Todas las ventas tienen un precio normal. Informé de todas las operaciones al arzobispo Carlos Osoro.
Más tarde dijo que en los pisos de los inquilinos de la fundación Fusara ―donde conviven familias de alquiler― había prostíbulos, hoteles sin licencia y que las mensualidades que pagaban eran muy bajas. Que ese y no otro fue el principal motivo de la venta. Este lunes también declaró el director ejecutivo de Metrovacesa, Jorge Pérez de Leza, en calidad de testigo. Metrovacesa vendió al arzobispado el terreno ubicado en Valdebebas, donde la Iglesia quería construir un solar de oficinas con el dinero de las ventas de las fundaciones. Según fuentes judiciales, Pérez de Leza afirmó que entregó una comisión por la venta a una sociedad vinculada al bufete de Chávarri Abogados. El juez, tras oírlo y escuchar a las partes, suspendió inmediatamente el juicio. Previsiblemente en las próximas semanas también será llamado como investigado en la causa.
Entre el martes y el miércoles también declararon los seis imputados restantes. Manuel Fernández Clemente acudió como exsecretario de las tres fundaciones implicadas. El abogado Clemente cobraba un salario de 3.000 euros al mes en las tres fundaciones. Además, tenía un contrato como asesor en una de ellas cercano a los 30.000 euros al año. En su declaración dijo que el precio de la venta de las fundaciones no se hizo con maldad.
La declaración más llamativa fue la de Roberto de Juan, comprador de los 14 inmuebles del centro de Madrid, que pertenecían a la fundación Fusara:
― ¿De dónde sale el dinero de los 74 millones de euros?, inquirió la fiscal.
— No tengo la suerte de disponer de tanto dinero. Hablé con el fondo de inversión Castlelake, uno de los más grandes del mundo.
En los próximos días acudirán los peritos a valorar las tasaciones de los edificios, vendidos por debajo del precio de mercado, según los expertos inmobiliarios consultados. Previsiblemente, Julio Lage, que fue el interventor de las cuentas del Arzobispado durante toda esta trama, también deberá explicar su relación contractual con el bufete de Chávarri Abogados. Las mismas fuentes judiciales consultadas creen que, dada la complejidad del caso, todavía queda mucho tiempo de instrucción para saber si, finalmente, serán llevados a un juicio oral.
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Podemos pide eliminar los privilegios de la Iglesia: ni dinero público, ni casilla en la Renta, ni Religión
Solicita, además, investigar los abusos sexuales en la Iglesia y anular el Concordato con la Santa Sede para garantizar la "aconfesionalidad".
15 octubre, 2021 11:56GUARDAR
DECLARACIÓN DE LA RENTA IGLESIA CATÓLICA PODEMOS RELIGIÓN SANTA SEDE
Sara de Diego @Saradediego_
Unidas Podemos ha presentado este viernes una Proposición No de Ley en el Congreso de los Diputados para eliminiar todos los privilegios de la Iglesia Católica y anular el Concordaro con la Santa Sede.
El objetivo es garantizar la "aconfesionalidad" del Estado y avanzar hacia la laicidad amparándose en el artículo 16 de la Constitución referido a que ninguna confesión tendrá carácter estatal en nuestro país.
Para ello, la formación morada pide la suspensión de la asignación tributaria a la Iglesia Católica y poner fin a su financiación con dinero público y las exenciones fiscales a las confesiones religiosas.
Abusos sexuales
También propone excluir la enseñanza de la religión del sistema educativo, recuperar el patrimonio inmatriculado por la Iglesia católica y promover la investigación de los abusos sexuales cometidos en el seno de la Iglesia católica.
"La jerarquía católica es la única que goza de otro privilegio, como es el de imponer su religión en las escuelas. Es un trato de favor que atenta contra la igualdad de todos los españoles, los católicos, los creyentes de otras religiones y los que no creen", ha afirmado Javier Sánchez Serna, diputado de Unidas Podemos y promotor de la iniciativa junto a la también diputada, Martina Velarde.
11.000 millones
Según explica Unidas Podemos, el Concordato entre España y la Santa Sede, con fecha del 27 de agosto de 1953, que rigió las relaciones entre el Estado y la Iglesia en una dictadura fundada en el nacionalcatolicismo, no fue derogado por los acuerdos suscritos en el período 1976-1979, sino que sirvieron para apuntalarlo, y han llevado a que en la actualidad, la Iglesia reciba cada año del erario público unos 11.000 millones de euros.
"La Iglesia católica sigue disfrutando de privilegios escandalosos que vulneran la Constitución española. La jerarquía católica recibe cada año 11.000 millones de euros de las arcas públicas. Sin embargo, está exenta de pagar impuestos como el IBI. El paraíso de los obispos no está en los cielos. Es un paraíso fiscal y está en España", ha opinado Sánchez Serna.
Dictadura franquista
Para Podemos, la ciudadanos "no entienden" que un Estado aconfesional como es España se sostenga con fondos públicos a la Iglesia y que esta conserve "privilegios" en elos ámbitos jurídico, económico, educativo o cultural".
"Creemos que ha llegado el momento de acabar con estas prebendas que fueron negociadas y acordadas bajo la bota de la dictadura franquista nacional católica. Por eso llevamos al Congreso una PNL para anular el Concordato con la Santa sede y eliminar todos los privilegios de la jerarquía eclesiástica", añade la formación morada.
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Y no pagar Ibi.
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La derecha política y mediática arremete contra el "Papa antiespañol" por menos de lo que dijeron sus predecesores
Las andanadas de Vox y el PP a una supuesta petición de perdón de Francisco por la conquista española de América –menos contundente que otras declaraciones de Juan Pablo II y Benedicto XVI– sorprenden al Episcopado y ponen en riesgo una posible visita del Papa a Santiago de Compostela
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El negocio de Fernando, el cura de Murcia juzgado por oficiar bodas falsas entre nigerianos y gitanos
El fiscal pide 5 años de cárcel para el párroco por favorecer supuestamente 16 enlaces para regularizar inmigrantes que pagaban hasta 7.000 euros
19 octubre, 2021 06:03GUARDAR
ESTAFAS IGLESIA CATÓLICA INMIGRACIÓN ILEGAL REGIÓN DE MURCIA (COMUNIDAD)
Jorge García Badía @@jgbadia Santo Ángel
Hubo un tiempo donde se celebraban enlaces en la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Santo Ángel sin importar la disparidad de cultos entre los contrayentes. También daba igual si estaban bautizados o no. Don Fernando supuestamente se saltaba a la torera los dictados de la Iglesia Católica y de la Ley de Extranjería porque tampoco le importaba si el novio o la novia eran inmigrantes sin permiso de residencia en el país. De hecho, este cura expidió presuntas notificaciones de matrimonios canónicos entre nigerianos -que suelen procesar el Islam- y gitanas -cuyo culto más extendido es el Evangelismo-.
La finalidad de tales enlaces, sin celebrar ceremonia religiosa, ni lanzar arroz a los novios, consistía en que el párroco don Fernando supuestamente confeccionaba notificaciones de matrimonios que entregaba a los interesados para que los presentasen en el Registro Civil de Murcia. De forma que conseguían el libro de familia y los ciudadanos nigerianos solicitaban el permiso de residencia por casarse con una española. "Se notó enseguida que venían africanos por la iglesia porque el pueblo es pequeño y con poca inmigración", relata desde el anonimato un antiguo cofrade de Santo Ángel: una pedanía murciana de 6.300 habitantes.
"Los negros y las gitanas que se veían por el pueblo venían de fuera, al final todo se sabe y ahí se manejaba bastante dinero: 2.000, 3.000 y 4.000 euros por boda". No habla en vano este cofrade, a la sazón, amigo de don Fernando, ya que el asunto trascendió a la Policía Nacional y el religioso será juzgado este miércoles en la Audiencia Provincial.
En el banquillo de los acusados se enfrentará a una petición de la Fiscalía de 5 años de cárcel y multa de 22 meses, con cuota diaria de 6 euros, por un delito de falsificación de documento oficial. También deberá responder por un delito continuado contra los derechos de los ciudadanos extranjeros, por el que le piden una multa de 12 meses, a razón de 6 euros al día. La vista oral del padre Fernando provocará un terremoto en la Diócesis: un cura de derechas, conservador y de corte clerical será juzgado por un asunto de inmigración clandestina.
EL ESPAÑOL localizó este lunes al cura procesado al que el Obispado no ha apartado del rebaño: sigue en activo, en la Iglesia de Nuestra Señora de Gracia. En la práctica, don Fernando, lejos de estar retirado de la vida pastoral a la espera de que se resuelva su imputación, ejerce de coadjutor, junto al vicario episcopal, en el templo más importante de Cartagena porque de allí salen todas las procesiones de la Semana Santa que está declarada de Interés Turístico Internacional.
- Don Fernando: ¿Cómo encara el juicio donde el fiscal pide para usted 5 años de cárcel por oficiar supuestos matrimonios falsos para legalizar inmigrantes?
- Estoy muy tranquilo. No voy a hacer ninguna declaración.
El páter conduce un Audi
Don Fernando llegó en 2001 a la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen de Santo Ángel tras pasar por el Puerto de Mazarrón. En la pedanía nadie le olvida porque era un cura distinto: usaba un móvil de última generación; conducía un Audi A-3; a veces vestía con 'look' casual, con unos pantalones cortos con la bandera de Estados Unidos, se dejaba ver por los bares, y como la casa parroquial estaba deteriorada se alquiló un pisito cerca de la céntrica Plaza del Charco para convivir con su madre. Otro dato que no olvidan los vecinos era su costumbre de abrirse cuentas en los negocios.
"Cuando venía decía: 'es para la iglesia, apúntate eso en mi cuenta'", tal y como confirma el dueño de un estanco. En unas ocasiones, pedía fiadas unas cajetillas de tabaco rubio, y en otras, material para la catequesis de los niños y los cursos de confirmación. A veces, el páter también enviaba a algún feligrés de 'recaero' a pedir más a cuenta. El caso es que la púa empezó a engordar: "Al principio pagaba todos los meses, pero luego me dejó a deber 400 euros en tabaco y material de librería".
La historia se repite en una librería próxima al estanco: "El comentario generalizado por el pueblo es que dejó varias 'púas' en negocios". En el caso de esta librera, la deuda fue creciendo a base de fotocopias: "Eran cinco céntimos por copia y me llegó a deber 60 euros, yo cobré porque me enteré de que cambiaba de parroquia y fui a reclamarle el dinero".
Otro comerciante de la avenida Juan Carlos I resume así el perfil del religioso: "Para ser cura era un poco folklórico, le gustaba salir a comer y cenar bien". También solía dejarse ver por el Casino, a la hora del café, para tomar un manchado acompañado de una copa de ponche. A don Fernando no le frenaban ni sus problemas de azúcar ni el sobrepeso.
Pagos de hasta 7.000 euros
Tanta vida social hizo que supuestamente conoció a Osaratin (Argelia, 1975) y a Godfrey (Sierra Leona, 1975). Y ahí comenzó esta trama de regularización ilegal de inmigrantes con la Iglesia de por medio. La Fiscalía sostiene en su escrito de calificación provisional, que estos dos ciudadanos extranjeros "actuaban de intermediarios" para contactar con hombres y mujeres, afincados en Murcia y Alicante, dispuestos a simular un matrimonio de conveniencia con 'sin papeles', a cambio de recibir una suma de dinero por entregar su DNI -entre otros documentos-.
En cada enlace que ayudaba a los ciudadanos nigerianos a solicitar el permiso de residencia en España, se movían de 300 a 7.000 euros. Cuando Osaratin y Godfrey tenían la documentación se la enviaban al párroco para que confeccionara las notificaciones de matrimonio canónico estampando su firma y el sello de la parroquia, tal y como expone la Fiscalía, "soslayando el cumplimiento de los requisitos necesarios para la celebración de los matrimonios, dado que no exigía la dispensa necesaria para salvar la disparidad de culto, en el caso de la celebración de enlaces entre bautizados y no bautizados (...)".
Ana María, voluntaria de Cáritas en Santo Ángel.
Ana María, voluntaria de Cáritas en Santo Ángel. Badía
Un detalle clave que puso al cura en la diana de la Brigada de Extranjería y Fronteras fue la tramitación de estos enlaces, según apunta una fuente policial: "En una serie de matrimonios en el Registro Civil, solo figuraba la notificación de matrimonio canónico, pero no se acompañaba con el expediente matrimonial correspondiente". Las alarmas saltaron en la Policía Nacional al detectar un patrón común en esa incidencia: "Todos los casos provenían de la misma iglesia y de matrimonios entre nigerianos y españoles".
Domicilios inexistentes
Cuando los investigadores tiraron del hilo comprobaron que algunos domicilios de los contrayentes eran inexistentes. Valga como botón de muestra la dirección de una de las prometidas, afincada en el 250 de la avenida Juan Carlos I de Santo Ángel, a pesar de que el callejero de la pedanía no llega a ese número. Otro asunto llamativo: alguna de las novias tenía antecedentes penales.
Más cosas raras: la pareja se conocía en Santo Ángel y luego la tarjeta familiar se solicitaba en Málaga, empadronamientos en Santa Cruz de Tenerife, se comprobaba que no había una convivencia real en el matrimonio porque una de las partes residía en Granada...
"Algunas novias eran gitanas que venían desde Andalucía", asegura el antiguo cofrade y amigo del cura. En los aledaños de la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen, los feligreses están divididos en la víspera del juicio. "Al párroco la gustaba mucho el 'dinerico': cobraba de 700 a 800 euros por boda", afirma una vecina, mientras Ana María, voluntaria de Cáritas, niega la mayor: "¡Todo es mentira!"
Esta mujer zanja su alegato de defensa con un dato: "Don Fernando fundó Cáritas en 2010 para ayudar a los afecatados por la crisis inmobiliaria, le gustaba el dinero, pero la entraba por una mano y le salía por otra. No se puede decir nada malo de él porque transmitía la fe en cada homilía. ¡Rezo por él para el juicio porque están crucificando a un cura!"
El párroco permaneció en Santo Ángel hasta septiembre de 2012 cuando la Diócesis lo trasladó a Moratalla, sin embargo, ya era tarde porque la Brigada de Extranjería y Fronteras había abierto una investigación para esclarecer la legalidad de la notificaciones de matrimonios canónicos firmadas por don Fernando.
Parroquia de Nuestra Señora del Carmen en la pedanía murciana de Santo Ángel.
Parroquia de Nuestra Señora del Carmen en la pedanía murciana de Santo Ángel. Badía
Caña a 'ZP' desde el púlpito
Durante el periplo del páter Fernando en esta localidad de la Comarca del Noroeste tampoco dejó de hacerse notar entre los vecinos, pero esta vez, a cuenta de sus comentarios de derechas cuando se subía el púlpito y cuando escribía en redes sociales.
"Criticaba mucho al PSOE", recuerda un político en activo en la Corporación del Ayuntamiento de Moratalla. "Era un cura que no se dedicaba solo a asuntos religiosos, era de buen vivir y no daba puntada sin hilo: en redes sociales era muy político y opinaba de temas municipales". También era un futbolero empedernido porque cuando el equipo de sus amores, el FC Barcelona, se imponía a su eterno rival, el Real Madrid, el bueno de don Fernando no se cortaba un pelo en mofarse de la afición merengue.
"Era peculiar en su forma de llevar la iglesia, con Cáritas siempre se implicó mucho, pero no aceptaba donativos de la Mancomunidad de Servicios Sociales porque el dinero público se tiene que justificar", desliza este concejal. En la localidad todavía recuerdan como criticaba por tierra, mar y aire a la alcaldesa de Moratalla, Candi Marín, militante de Izquierda Unida, porque no tenía por costumbre asistir a liturgias. No todo el mundo opina igual. Otros políticos locales resaltan de este cura su carácter "abierto" y su "implicación" con la comunidad.
Como en anteriores destinos, en la iglesia de Moratalla, don Fernando tuvo como compañera de viaje a su madre, la mujer a la que lleva años cuidando y que se lo dio todo durante su infancia en Bullas donde se crió en el seno de una familia conocida porque regentaba una carnicería. Después se formó en la Universidad Pontificia de Salamanca y se ordenó sacerdote.
"Es un cura de derechas, conservador y que en sus omilías iba contra el presidente, José Luis Rodríguez Zapatero", ilustra un religioso de la Diócesis de Cartagena que conoce al párroco que será juzgado. "Es un hombre muy clerical: el cura es el que manda". Y así lo cree la Fiscalía, que le sitúa como el que ordenó supuestos matrimonios de conveniencia para ayudar a la inmigración clandestina. El escrito cifra los enlaces en 16, pero hace un inciso dando a entender que fueron más, a la vista de que don Fernando estuvo en la parroquia de Santo Ángel de 2001 a 2012:
"En el curso de las investigaciones, se comprobó la existencia de otras notificaciones de matrimonio canónico, confeccionadas, firmadas, y selladas, por el acusado Fernando N., si bien las personas participantes en la elaboración de las mismas, tanto españoles que habían facilitado sus datos, como ciudadanos extranjeros, fundamentalmente naturales de Nigeria, que utilizaron esas notificaciones para regularizar su situación en el país, no fueron localizadas por los instructores del atestado policial por encontrarse en paradero desconocido".
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El pecado del cura Fernando: 20 meses de prisión por bodas falsas de musulmanes y evangélicos
El religioso reconoce los hechos ocurridos en la iglesia de una pedanía murciana para no entrar en prisión porque la Fiscalía le pedía 5 años
21 octubre, 2021 06:06GUARDAR
IGLESIA CATÓLICA REGIÓN DE MURCIA (COMUNIDAD)
Jorge García Badía @@jgbadia Murcia
Don Fernando no solo pecó a ojos de Dios al frente de la Parroquia de Santo Ángel, sino que también delinquió al expedir notificaciones falsas de matrimonios canónicos entre nigerianos que suelen creer en el Islam y gitanas cuyo culto más extendido es el Evangelismo. El páter ha reconocido tales hechos, por los que se ha sentado en el banquillo de la Audiencia Provincial de Murcia, como principal acusado de una trama que organizaba bodas de conveniencia para que 'sin papeles' solicitasen el permiso de residencia en el país.
No le quedaba más remedio que alcanzar un acuerdo para no cambiar los hábitos por el traje de recluso, ya que la Fiscalía le solicitaba 5 años de cárcel y una multa de 22 meses, con cuota diaria de 6 euros, por un delito de falsificación de documento oficial. También se enfrentaba a otra sanción de 12 meses, a razón de 6 euros al día, por un delito continuado contra los derechos de los ciudadanos extranjeros. Y lo ha reconocido todo: el escándalo en la Curia murciana está servido.
"Estoy muy bien y gracias a Dios todo ha terminado", tal y como ha subrayado el páter don Fernando a EL ESPAÑOL.
La condena dictada 'in voce' ha sido benevolente para el religioso porque no pasará una temporada a la sombra, a pesar de que el Código Penal recoge como agravante delinquir siendo responsable de una congregación religiosa. El motivo se debe a que ha prevalecido para la Audiencia y la Fiscalía el reconomiento de los hechos, así como las dilaciones indebidas muy cualificadas debido a que las bodas de conveniencia las ofició de 2001 a 2012, cuando fue párroco de Nuestra Señora del Carmen.
Iglesia del Puerto de Mazarrón donde estuvo destinado el padre Fernando.
Iglesia del Puerto de Mazarrón donde estuvo destinado el padre Fernando. La Voz de Mazarrón
El páter firmó y selló los expedientes de 16 bodas canónicas que jamás se celebraron físicamente en el templo de esta pedanía murciana de 6.300 habitantes. Don Fernando se limitaba a arreglar los papeles del novio y la novia, incluyendo domicilios que a veces se correspondían con direcciones falsas.
Los proveedores de los contrayentes a los que desposaba este religioso, eran Osaratin (Argelia, 1975) y Godfrey (Sierra Leona, 1975). Estos dos ciudadanos ejercían de intermediarios, contactando con hombres y mujeres, afincados en Murcia y Alicante, dispuestos a simular un matrimonio de conveniencia con 'sin papeles', a cambio de recibir una suma de dinero por entregar su DNI -entre otros documentos-.
Después del paso fictico por la vicaría, los contrayentes presentaban la notificación de matrimonio canónico en el Registro Civil de Murcia y los ciudadanos de Nigeria solicitaban el permiso de residencia por haberse casado con un español o española. En cada boda se movían de 300 a 7.000 euros: el negocio era redondo para todos.
Pide fraccionar las multas
Don Fernando ha reconocido los hechos para no entrar en prisión, y según fuentes letradas consultadas por EL ESPAÑOL, le han condenado a 20 meses de cárcel y una multa de 4 meses, con cuota diaria de 4 euros, por falsificación de documento oficial. Es decir, por expedir falsas notificaciones de enlaces. También le han caído 4 meses de multa, con cuota de 4 euros, por un delito continuado contra los derechos de los ciudadanos extranjeros. Básicamente por favorecer la inmigración clandestina.
El religioso ha solicitado "el fraccionamiento de las multas" que suman 960 euros, según la citada fuente letrada, "argumentando que no puede abonarlas con su salario de cura". En la actualidad, don Fernando es coadjutor en la Iglesia de Nuestra Señora de Gracia en Cartagena.
- ¿Qué le han dicho en el Obispado sobre su situación en activo en una iglesia tras haber sido sentenciado por la Audiencia?
- Don Fernando: Nada.
Silencio en la Diócesis de Cartagena
La condena ha provocado un terremoto en la Diócesis de puertas para adentro. De momento, de cara al exterior, en el Obispado nadie aclara públicamente si don Fernando será apartado o seguirá en activo en Nuestra Señora de Gracia: el templo más importante de Cartagena porque de allí salen todas las procesiones de la Semana Santa -declarada de Interés Turístico Internacional-.
El obispo José Manuel Lorca Planes bendiciendo la iglesia de Nuestra Señora de Gracia.
El obispo José Manuel Lorca Planes bendiciendo la iglesia de Nuestra Señora de Gracia. Ayuntamiento de Cartagena
Maximiliano Caballero, secretario del obispo, José Manuel Lorca Planes, se ha mostrado hasta molesto cuando EL ESPAÑOL le ha preguntado por el protocolo que siguen en la diócesis con los curas condenados y si tomarán alguna medida disciplinaria. "No vamos a hacer ninguna declaración al respecto, yo no tengo nada que decirle a usted", ha zanjado con tono elevado Caballero.
Malestar cofrade
El religioso no entrará en prisión al tratatarse de 20 meses de cárcel, pero la pena ha corrido como la pólvora por los destinos donde pasó Fernando: un cura nacido en Bullas, de corte clerical, que lanzaba mensajes de derechas desde el púlpito, y que ha sido condenado por un asunto de inmigración clandestina. El fallo judicial es la comidilla entre los feligreses del Puerto de Mazarrón, Moratalla, Santo Ángel o la Iglesia de Nuestra Señora de Gracia de Cartagena: sede canónica de cuatro cofradías.
"Mi opinión es que en la Diócesis deberían apartarlo a una parroquia pequeña", subarayaba un cofrade pidiendo anonimato a este diario. El presidente de la Junta de Cofradías de Cartagena, Juan Carlos de la Cerra, zanjaba cualquier polémica de manera tajante: "Aceptamos la decisión que ha adoptado la Justicia, igual que aceptaremos cualquier decisión que tome el Obispado con el coadjutor".
Le toca trabajar a Interior
La vista se ha saldado con la condena a un año de prisión para Osaratin (Argelia, 1975) y Godfrey (Sierra Leona, 1975), como los encargados de localizar a los nigerianos, en situación irregular en el país, y a las mujeres españolas dispuestas a desposarse ilgalmente. Los dos han reconocido los hechos, de forma que no pisarán un centro penitenciario, a pesar de que se enfrentaban a sendas peticiones de 2 años y 6 meses de cárcel por los mismos delitos que el cura. En cuanto a sus multas, también se las han rebajado a 4 meses, por importe diario de 4 euros.
El ministro de Interior, Fernando Grande-Marlaska, en un acto de Guadalajara.
El ministro de Interior, Fernando Grande-Marlaska, en un acto de Guadalajara.
Los contrayentes falsos han admitido que cobraron 1.000 euros por simular una boda con un 'sin papeles' y han sido condenados a 4 meses de prisión y otros 4 meses de multa, con el mínimo que marca la ley: 2 euros al día. El momento anecdótico de la vista oral ha sido la ausencia de varios de los maridos y esposas, todos nigerianos, que no han puesto un pie en la Audiencia Provincial porque estaban en paradero desconocido tras lograr el permiso de residencia en España.
De hecho, se les ha declarado en rebeldía a todos los ausentes en la Sala. Ahora le tocará mover ficha al Ministerio del Interior de Fernando Grande-Marlaska, ya que tras la celebración del juicio las 16 bodas de la parroquia de Santo Ángel serán anuladas en el Registro Civil de Murcia y con ello, los permisos de residencia de todos los contrayentes nigerianos. De forma que volverán a estar en situación irregular en el país.
Uno de los letrados, tras la celebración de la vista, aseguraba marcharse con una duda: "El cura no ha llegado a ejercer su última palabra y creo que iba a pedir perdón, a pesar de que parecía que todo lo hizo para ayudar a los 'negricos'".
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El colegio Maristas de Toledo reconoce abusos sexuales a antiguos alumnos: "Pedimos perdón"
Tras destaparse los supuestos "masajes relajantes" del hermano Marino, el centro educativo religioso se pone a disposición de los afectados y se disculpa con ellos por "no haber sido capaces de protegerles".
21 octubre, 2021 14:24GUARDAR
ABUSOS SEXUALES COLEGIOS RELIGIÓN
María López Alberto Morlanes
El colegio religioso Santa María de Toledo, popularmente conocido como Maristas, ha reconocido a través de un comunicado interno al que ha tenido acceso este periódico que varios exalumnos sufrieron a principios de los años 90 presuntos abusos sexuales por parte del hermano Marino González, que dirigía el gabinete psicopedagógico del centro educativo marista.
En un texto dirigido a las familias, la directora del colegio concertado toledano, Valle Simón Gómez, ha pedido "perdón a las víctimas por no haber sido capaces de protegerles" y ha manifestado en nombre de la institución su "condena" ante lo que califican como "terribles hechos".
Esta reacción del colegio Maristas, ubicado en el barrio de Buenavista de la capital castellano-manchega, se produjo este miércoles 20 de octubre cuando solo habían pasado unas horas desde que el diario El País sacase a la luz el caso y publicase el crudo testimonio de uno de los antiguos alumnos que fue supuestamente abusado por el hermano Marino en las propias instalaciones de la institución educativa toledana.
Supuestos masajes de relajación
"Daba masajes de relajación para que los estudiantes se concentrasen", ha explicado la víctima manteniendo su anonimato. Según su relato, en una ocasión el religioso le llevó a unas aulas y le dijo que le iba a hacer un masaje porque le veía muy nervioso, pero poco a poco fue llegando a sus partes íntimas hasta introducir la mano por debajo de la ropa interior. Después, se levantó la camisa y se puso encima de él diciéndole "¿Lo sientes?".
Aunque ya han pasado 30 años desde aquel episodio, reconoce que todavía trabaja por superarlo. Además, asegura que no fue el único menor que pasó por un trance similar, sino que a un compañero suyo le ocurrió exactamente lo mismo.
La oficina de comunicación de la Provincia Ibérica de Maristas ha confirmado a EL DIGITAL que este profesor recaló en la capital castellano-manchega en septiembre de 1990 y permaneció allí durante dos años. A día de hoy, admiten haber recibido un mensaje de denuncia por parte de una de las víctimas y otro de un testigo poniendo de manifiesto los hechos, aunque no han querido ofrecer más detalles sobre los mismos.
A disposición de las víctimas
"Creemos en la palabra de las víctimas, ellas son nuestra prioridad, y estamos a su disposición para todo lo que necesiten", asegura ahora el colegio en el comunicado remitido a las familias, en el que ofrecen a otros posibles damnificados un correo electrónico para comunicar "si eres o has sido objeto de abuso, haya prescrito o no tu caso para la justicia; o has sido testigo de que un menor ha sido abusado". Actualmente, el colegio Maristas de Toledo cuenta con un Equipo de Protección de Menor que ha desarrollado un protocolo para "crear un sistema de prevención contra el maltrato de todo tipo".
Por último, en el comunicado se indica que el colegio sigue investigando estos casos y trabajando en la prevención, la escucha y la denuncia. "Nuestro firme deseo es colaborar con la sociedad para erradicar esta lacra de los abusos sexuales y ofrecer ayuda a todas las personas que lo necesiten", afirma la directora.
Una actitud llamativa
Según El País, el hermano Marino, actualmente un anciano que hace años fue apartado de la Congregación Marista, ejercía como psicólogo y alternaba su presencia en varios colegios, entre ellos dos de la Comunidad de Madrid y el de Toledo. Al parecer, en todos ellos se han producido acusaciones de abusos contra él.
Antiguos alumnos del colegio Maristas de Toledo que coincidieron temporalmente con el hermano Marino aseguran que, aunque en ese momento no fueron conscientes de ninguna situación de especial gravedad, la actitud del profesor era muy comentada en el centro, puesto que mostraba una llamativa efusividad con algunos estudiantes varones.
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Ni perdón ni hostias, lo que había es que cortarle la polla.
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Condenan a un cura de un colegio de Vigo a 32 años de cárcel por abusar de seis niños
Se aprovechó de las salidas extraescolares para realizarles toda clase de tocamientos
P. Abet
SANTIAGO
Actualizado:26/10/2021 17:14h
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Los abusos a los que un sacerdote y profesor de religión del colegio Salesianos de Vigo sometió a varios de los alumnos durante el año 2019 le saldrán caros. En concreto, y según dictaminó la Audiencia provincial de Pontevedra, treinta y dos años y medio de prisión por siete delitos de abuso sexual, tres de ellos continuados. Además de la pena de prisión, le ha impuesto el pago de una indemnización de 76.000 euros al conjunto de las víctimas, pues entiende que «no cabe ninguna duda de que todas y cada una de ellas han sufrido un daño psicológico evidente».
El cura procesado aprovechaba las salidas extraescolares para dar rienda suelta a su deseo sexual actuando, apuntan los jueves, «en las horas nocturnas, cuando el estado de alerta disminuye y el nivel de conciencia decrece». Los magistrados afirman en la sentencia a la que ha accedido este diario que los afectados narraron «con firmeza y de forma acorde a su edad lo que les ocurrió y lo que vieron respecto de los otros». En esta línea, aseguran que las declaraciones de los menores cumplen el requisito de la verosimilitud, pues son «internamente coherentes» y se corresponden «con situaciones realmente vividas», evidenciando algunos de los menores «un sentimiento de culpa por no haber hecho nada o no haber sabido reaccionar en el instante mismo en el que sucedían los hechos». Además, los diferentes testimonios «aparecen rodeados de corroboraciones externas».
En base a todo estos testimonios, que señalan en la misma dirección, eltribunal considera probado que el condenado ejecutó actos sexuales sobre cada uno de los menores consistentes, en todos los casos, en tocamientos en los órganos genitales, normalmente por encima de la ropa, aunque, en alguna ocasión, también por debajo. «Los actos realizados no dejan lugar a la duda, no solo por el proceder subrepticio (aprovechando las horas nocturnas y el sueño de los menores), sino por los actos de contenido inequívocamente sexual», recalca la Audiencia pontevedresa en su escrito.
Los hechos sucedieron en un campamento que tuvo lugar en Cambados y en una peregrinación a Santiago de Compostela, así como, respecto a uno de los menores, durante la visualización de la final de la Champions League en una asociación juvenil de la que el colegio estaba a cargo. En ese momento los jóvenes tenían 15 años y habían entablado con el condenado una relación de amistad «que iba más allá de la de profesor-alumno». Este vínculo que se labró explica que las víctimas de los abusos declarasen que se quedaron «en shock» cuando les ocurrió, sin ser capaces de reaccionar porque no podían creer que el sospechoso pudiera hacerles algo así.
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La Soledad del Obispo de Solsona que Dejó Todo por Amor: en Bus y en un Piso de 40 Metros Esperando a Casarse
Hace solo unos años Felipe VI inclinaba la cabeza ante el prelado en señal de respeto. A partir de este lunes podrá contraer matrimonio con Silvia Caballol, la escritora de relatos eróticos. Aún no le han expulsado de la Iglesia.
Xavier Novell, de repente, se sienta a mi lado en la parada del bus que hay frente a su casa. Ha perdido la luz de la liturgia.
31 octubre, 2021 02:47GUARDAR
CATALUÑA CIUDAD DEL VATICANO CONFERENCIA EPISCOPAL IGLESIA CATÓLICA MANRESA SOLSONA SÚRIA (BARCELONA) XAVIER NOVELL
Diego Rodríguez Veiga @diegoricks Manresa (Barcelona)
Xavier Novell sentado a mi lado en la parada del bus es el Frank Sinatra resfriado y sin voz del que escribía Gay Talese. Es un hombre, sólo eso, despojado de la pompa litúrgica, mundano, atado a la tierra y cada vez más lejos de la cúpula celeste. Cuando era obispo de Solsona fue a él a quien Felipe VI hizo una reverencia y no al revés. Su palabra era la de la Iglesia y ahora es sólo la suya; no vale más que la de nadie, no se representa sino a sí mismo. Es como usted, querido lector, y como yo: una persona cualquiera, aunque duela. Se ha convertido en el renglón torcido con el que Dios escribe recto. Y cuando se levanta y mira los horarios, cuando se da cuenta de que se ha equivocado de parada y empieza a deambular por Manresa con la bolsa de una tienda de zapatos colgando de la misma mano en la que antes lucía su anillo episcopal, es todo lo anterior multiplicado de aquí al cielo.
¿Qué tendrá en su cabeza? Novell (Ossó de Sió, 1969) era uno de los obispos más conocidos y mediáticos, por su representación del ala dura de la religión -cursos para curar homosexuales, exorcismos, el aborto como genocidio- y su defensa del separatismo catalán. Todo eso ha estallado ahora en su contra, cuando decidió dejar el camino al que había dedicado su vida desde crío para irse con Silvia Caballol (Súria, 1983), una divorciada con dos hijos, 14 años menor que él y escritora de novela erótica de escasa calidad literaria pero ahora revalorizada -y reeditada sin su aprobación-, a costa de estar con el que fue apóstol de Dios en la Tierra.
EL ESPAÑOL | Porfolio localiza al obispo, que sobre el papel lo sigue siendo, en su nueva casa de 40 metros cuadrados y con vistas a una carretera comarcal que ha cambiado por el Palacio Episcopal, donde sigue empadronado como si fuera un salvavidas hacia el pasado, en un tiempo que es crucial para Novell. Y es que esta semana que entra, que parte con el puente de Todos los Santos, día de los muertos y en la que nacerá la nueva vida del obispo, ya podrá casarse. Por fin. Podrá empezar a cerrar ese guirigay que abrió cuando fue a visitar al Papa con su "mire, su santidad, es que tengo algo que contarle…".
Novell, a la derecha, votando el 1-O. A la izquierda, Silvia Caballol presentando su novela erótica 'Trilogía Amnesia'.
Novell, a la derecha, votando el 1-O. A la izquierda, Silvia Caballol presentando su novela erótica 'Trilogía Amnesia'. E.E.
Tiene tanta prisa que ni siquiera ha seguido los pasos que debía, no ha dejado de ser obispo y le van a tener que expulsar. Pero se desconoce el cómo, porque nunca ha pasado antes, y andan por ahí los eclesiásticos que no saben qué hacer. Cuentan que esa prisa puede deberse a que está esperando mellizos. Nunca se puede decir que este cura no es mi padre, ya se sabe.
Mientras que en la Conferencia Episcopal Española y en el Vaticano rumian a ver qué, Novell está estos días atrapado en un triángulo formado por las localidades barcelonesas de Manresa, Súria y Solsona. En Manresa vive ahora, a la espera, junto a la fábrica que regenta el que será su suegro. En Súria andan pendientes porque ahí es donde vive Caballol y donde más probablemente se casarán la semana que viene. Y en el juzgado de Solsona estaba colgado hasta este viernes el documento que informaba de que si alguien conoce algún impedimento legal que se manifieste.
Y es que la historia de Xavier Novell es la del cura de Fleabag, que en la última escena de la serie, y también sentado en una parada de bus, tiene que elegir entre el amor por Dios y el amor por una mujer. El sacerdote de la ficción eligió lo primero; el obispo de la realidad, lo segundo, mucho más interesante, pero para él pueden ir igualmente las palabras del personaje interpretado por Andrew Scott: "El amor es horrible. Horrible. Es doloroso. Da miedo. Dudas de ti, te juzgas, te alejas de los demás que también son parte de ti. Te vuelves egoísta. Te vuelves difícil. Te obsesionas con tu pelo. Te vuelves cruel. Dices y haces cosas que antes eran impensables. Cuánto lo deseamos y qué infierno es cuando lo tenemos. No, no me sorprende nada que es algo que no queramos hacer solos".
Ya podrán casarse
Novell y Caballol. Entregaron los papeles al juez de Súria el 7 de octubre. Éste los mandó también a Solsona, donde él sigue empadronado, y llegaron el 14 del mismo mes. Este viernes se ha cumplido el último de todos los plazos para presentar reclamaciones y la semana que viene se abre la veda para formalizar el matrimonio.
El Cielo y la Tierra
El principio del fin quedó marcado en el calendario el pasado 23 de agosto. Aquel día Novell anunció que renunciaba al cargo por "motivos personales" y que ya se había reunido con el papa Francisco I para comunicárselo. La noticia pilló a todos con el pie cambiado. El de obispo es uno de los cargos más altos a los que puede aspirar alguien que, cómo él, ha dedicado su vida a la Iglesia, sólo superado por los arzobispos, cardenales y el Papa, que es a su vez heredero de San Pedro y obispo de Roma.
Novell, durante una homilía. Párroco controvertido donde los haya, representaba el ala más fundamentalista de la Iglesia.
Novell, durante una homilía. Párroco controvertido donde los haya, representaba el ala más fundamentalista de la Iglesia. Obispado de Solsona
¿Por qué lo hacía? La revelación salió un mes después, en septiembre: había comenzado una relación con una psicóloga que, para añadirle más leña a la polémica, además es escritora de novela erótica con toques satánicos. Y así, de repente, empezó a dejar todo aquello que había construido este tiempo.
El Palacio Episcopal de Solsona, anexo a la catedral de la ciudad, amanece este miércoles con la calma que dicta la espiritualidad. Un par de turistas sacan la cartera y miran a ver si les llega para entrar en el museo. Hablan casi en susurros para no perturbar el silencio que sólo se deja romper por el borboteo de una fuente. El único trajín se produce en la única terraza de la Plaza Mayor, que de mayor tiene poco, coronada por una gran bandera estelada que la atraviesa.
En ese palacio majestuoso tenía Xavier Novell su residencia particular, donde, según ha comprobado esta revista, sigue empadronado. La que era suya se trata de una vivienda de dos plantas. Aunque austera en la decoración, cuenta con más de lo que cualquiera necesita para vivir. El amplio recibidor, la sala de audiencias y hasta cuatro habitaciones pueblan una residencia plagada de curiosidades: tiene una capilla que sólo usaban él y su secretario particular, un comedor demasiado grande para una sola persona -quizás ahí le entró la soledad, quién sabe- y una foto de él y Benedicto XVI ordenándole en diciembre de 2010 sobre la mesilla de noche. Tenía servicio, limpieza y hasta chófer; cuentan que de conductor le hacía su padre, al que nombró diácono en un claro caso de nepotismo. Pero, a fin de cuentas, era el obispo y pocos le podían ladrar.
Aquello ha acabado desvaneciéndose en el aire, como si el amor fuera una apisonadora que barre con todo. El Palacio Episcopal para él es ahora una vivienda de 40 metros en Manresa. El estilo neoclásico del siglo XVIII ha pasado a una construcción de 2007. La fuente y sus borboteos a la entrada son el efecto doppler de los coches que pasan por la carretera comarcal. La catedral que tenía enfrente es la Santísima Trinidad que forman un supermercado, el todo a cien y una rotonda. Y la única terraza de la Plaza Mayor, en la que sólo te atienden en catalán, se ha convertido en una terraza cuyo regente, un ciudadano chino, también sólo sabe hablar catalán. Parece que no todo está perdido.
Novell sigue empadronado en el Palacio Episcopal, como si fuera un salvavidas hacia el pasado
En ese barrio pasa los días Novell, con la sensación de temporalidad, atrapado en un limbo y esperando a por fin poder casarse con Silvia Caballol e irse a vivir con ella. Antes no. Ya no es obispo pero sigue siendo muy conservador y los cánones mandan. Mientras, vive medio recluido. Los vecinos cuentan a esta revista que sale a correr a eso de las 7.00 de la mañana, hace si acaso alguna compra ligera y llama a varias empresas de la zona para buscar trabajo, de momento sin suerte. No se deja ver demasiado. Cazarle en la parada del bus es cazar un gamusino. Ni siquiera visita al que será su suegro, Joan Coballol, dueño de la empresa Tecmec afincada en la misma localidad.
Novell visitando al papa Francisco I, a quien comunicó su decisión de dejar el obispado este verano.
Novell visitando al papa Francisco I, a quien comunicó su decisión de dejar el obispado este verano. EFE
El rey, Felipe VI, hace una reverencia a Xavier Novell en 2016.
El rey, Felipe VI, hace una reverencia a Xavier Novell en 2016. Casa Real
Aunque el matrimonio pondrá fin a esa vida de recluso enamorado, no será el adiós a sus dolores de cabeza. Queda ver qué pasa con él y la Santa Sede. La situación es inédita, nunca se ha producido antes en la historia de la Iglesia, al menos que se conozca. Sí que hay obispos que lo han dejado por amor, pero él no ha pedido la dispensa. Le van a tener que echar. La duda es cómo.
"Novell aún no ha pedido la dispensa papal. Eso es lo que le eximiría de su cargo y lo tendría que tramitar en Roma. Cuando se case, se iniciará el proceso de secularización para que deje de ser sacerdote. Y eso se hace en España", explica Oriol Trillas, abogado experto en derecho canónico. "Al contraer matrimonio dejará de ser sacerdote automáticamente, pero para que ya no sea obispo… eso es un proceso distinto. Hay antecedentes de expulsados por sanción, como en algunos casos de pederastia, pero no por matrimonio. Está en un limbo, habrá que ver", añade.
Adán…
Aún con todo lo que está viviendo estos días, la verdadera intrahistoria de Xavier Novell hay que empezar a trazarla por sus padres, Joan Novell y Lourdes Goma. El todavía obispo nació, junto a sus dos hermanos, en el pequeño municipio leridano de Ossó de Sió, de sólo 205 habitantes en la actualidad. Joan era payés, agricultor. Dejó los estudios a los 14 años para trabajar el campo, pero no se resignó y siguió estudiando. Mientras por el día se dedicaba a la agricultura, en sus ratos libres estudiaba idiomas y unos cursos bíblicos que le fueron ahondando su vocación religiosa, aunque no sacerdotal, y que luego acabó transmitiendo a sus hijos.
Fue a los 33 años cuando Joan decidió que quería una vida mejor, cambiar de rumbo e irse a la universidad. Acabó convirtiéndose en profesor y encontró trabajo en el colegio privado Sant Josep de Tárrega. Y ahí se llevó a sus hijos. En el centro educativo, el padre del obispo llegó a ser director pedagógico de educación secundaria, y parece que uno bueno ya que se dedicó a impartir cursos de formación a docentes por diversas escuelas de España. Todo ello lo compaginó con una faceta que había desarrollado de historiador, trazando la historia local de la ciudad y haciendo libros sobre hombres ilustres de la Iglesia.
Joan Novell, padre de Xavier, en la presentación de un libro que escribió.
Joan Novell, padre de Xavier, en la presentación de un libro que escribió. Ayuntamiento de Tárrega
Volviendo al obispo, ese ambiente religioso que había mamado en casa acabó calando en Novell y, tras acabar la secundaria y licenciarse como ingeniero técnico agrícola, fue al seminario en Barcelona y a por el doctorado en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Escaló poco a poco y con paciencia por la jerarquía eclesiástica, hasta que Benedicto XVI le nombró obispo de Solsona a finales de 2010. Tenía 41 años entonces, se había convertido en el obispo más joven del episcopado español. Ahí empezaron los focos sobre su figura.
Esa imagen de sacerdote joven, simpático y cercano poco a poco fue mutando en cuanto se empezó a conocer su forma de trabajar. Están los cursos sobre exorcismo, sí, pero también su apoyo a las terapias llamadas de reconversión de homosexuales, el calificar el aborto como un genocidio, abroncar públicamente desde el púlpito a las mujeres que no iban vestidas a misa según lo que él creía adecuado, compartiéndolo luego por redes sociales con fotos de ellas; y esas misteriosas cenas Alpha que organizaba en el Palacio Episcopal de las que muchos se desapuntaban por el olor a sectario que empezaban a percibir.
Ajeno a toda crítica, Xavier Novell estaba encantado de sí mismo y no dudaba en hacer entrevistas con cualquier medio y en abrir las puertas de su casa. Se convirtió en el obispo más mediático de todos y, después, usó ese altavoz para abogar por la independencia de Cataluña, llegando a votar sonriente ante las cámaras en el referéndum ilegal del 1 de octubre de 2017. También acabó enchufando a su padre, devolviéndole el favor de haberle marcado el camino religioso en el que tan bien le iba; le nombró diácono y le puso al frente de la Escuela de Formación para Laicos de Solsona nada más asumir el cargo.
Fue representante del ala dura de la religión -cursos para curar homosexuales, exorcismos, el aborto como genocidio- y su defendió fervientemente el separatismo catalán
El mundo estaba a sus pies. Entonces. De aquello, hoy ya no queda nada. En el juzgado de Solsona, este miércoles, quedaba colgada la herida de todo. En el tablón de anuncios había un papel en el que se podía leer que Novell se quería casar y que si alguien conocía algún tipo de impedimento legal, que se manifestase. Es el hable ahora o calle para siempre de las películas, y con una anotación a mano en la que se leía "Retirar el 29/10/21", este viernes. Nadie ha presentado reclamaciones, así que cuando el documento vuelva a Súria la semana que viene, habrá vía libre para el enlace.
... y Eva
En el Juzgado de Paz de Súria, el juez Jaime Bransuela Alsina revolotea en torno a unas carpetas junto a su secretaria, que le mira sin participar del todo en su aparente odisea. Mi entrada ahí, la de un extraño que ni habla catalán, sólo puede significar una cosa. "El papel que buscas ya no está", comenta, simpático, el juez. Se refiere al mismo documento que entonces todavía colgaba en el tablón de anuncios de Solsona.
Fue a Bransuela a quien Xavier Novell y Silvia Caballol entregaron los papeles para casarse el pasado 7 de octubre. Lo hicieron en esa localidad porque ella está empadronada ahí y a partir de ese día comenzó una cuenta de 15 días naturales para presentar reclamaciones. Sin embargo, como el obispo sigue empadronado en el Palacio Episcopal, hubo que mandar otra copia para que se colgara el documento en Solsona. La festividad del 12 de octubre y otras patronales hicieron que el papel, enviado por correo certificado, no llegase a la sede del obispado hasta el día 14 de octubre.
Documento colgado en el Juzgado de Solsona hasta este viernes. Es un 'hable ahora o calle para siempre' jurídico.
Documento colgado en el Juzgado de Solsona hasta este viernes. Es un 'hable ahora o calle para siempre' jurídico. DRV
Ya cumplido el plazo, el juez asume que va a ser él quien los case, porque en Solsona sería un escándalo y hay que hacerlo en uno de los lugares en los que estén empadronados, aunque indica que todavía no han puesto fecha para la boda. "Mis amigos bromean conmigo ya, dicen que voy a ser el primer juez de la historia en casar a un obispo", y se ríe.
No se sabe muy bien cómo se conocieron Xavier Novell y Silvia Caballol. Cuentan los vecinos que ella siempre estuvo interesada por el mundo esotérico y de los exorcismos y que acudió a uno de los cursos que él impartía. Lo que sí se sabe es que el pasado verano, el 27 de junio, Novell confirmó a Caballol cuando aún era obispo. Lo hizo en la localidad de Biosca, una de las parroquias más pequeñas de la diócesis, por cuestiones de discreción. Ahora se especula con que ella pudiera estar embarazada. Nadie termina de confirmarlo del todo, aunque sería la explicación perfecta a la pregunta de por qué se está haciendo todo con esta premura.
Caballol nació ahí mismo, en Súria, y acabó estudiando Psicología en la Universidad Autónoma de Barcelona. Aunque ha ejercido como tal, su faceta más conocida y polémica es la de escritora de novela erótica. Entre frases de brocha gorda, aparecen auténticas revelaciones como cuando describe una erección con un "la tenía como el brazo de Franco cuando saludaba a las masas". Ha publicado dos libros. El Infierno en la lujuria de Gabriel es el más cotizado de todos y se vende por unos 200 euros de segunda mano. Está descatalogado y el morbo no tiene por qué quedar libre de especulación. El primero, la Trilogía Amnesia, sí que es más fácil de encontrar ya que la editorial lo ha republicado sin su permiso -ella está tan desaparecida del foco como él- porque tienen los derechos.
La escritora ya estuvo casada antes de su enlace con Novell. Lo hizo con un marroquí con quien vivió en la ciudad de Tetuán y con quien tiene dos hijos. En Facebook todavía andan colgadas sus fotografías de viajes apasionados por el interior de Marruecos. Tras la ruptura, Caballol volvió a la casa familiar de Súria -en la actualidad vive ahí con su madre- y de vez en cuando se la puede ver paseando junto a su prometido por los parajes naturales.
El obispo, en Manresa, dándose cuenta de que se ha equivocado de parada de bus.
El obispo, en Manresa, dándose cuenta de que se ha equivocado de parada de bus. DRV
Donde no se la ve demasiado es en Manresa, a pesar de los lazos que la unen con la ciudad. No es sólo que su prometido esté ahí. Es también que su padre, Joan Caballol, regenta la fábrica de piezas mecanizadas Tecmec y su hermano, Esteve, es entrenador de Masculino Preferente A del Basquet Manresa, una cantera de la liga ACB de baloncesto. Todos pasan desapercibidos, menos el protagonista de esta historia.
Cuando Xavier Novell camina por Manresa, tras equivocarse de bus, se nota en la cara de la gente esa suerte de estar asistiendo a la caída de un ídolo. La vida pasa a su lado como si nada, se le quedan mirando por la calle y desde los coches descaradamente. Él baja la cabeza y sigue a lo suyo. Sí, soy esa persona que usted piensa, pero déjeme en paz, que bastante tengo ya, parece querer decir. Perdone, perdone, le digo. Y Novell se gira. De verdad, disculpe que le moleste. Sí, digui'm, contesta en catalán. Sus ojos son más azules de lo que aparentan en las fotos y recuerdo aquella monja que le dijo que Dios le había hecho guapo para que captara mejor la atención de los feligreses. Mire, es que soy periodista… Y no da tiempo a más. Novell encoge la boca, mira al suelo y se da la vuelta. Y el ídolo se pierde entre la gente que le observa, sin mirar a nadie, atrapado en sí mismo.
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Todo se resume a lo que dice la sabiduría popular: "Polla tiesa no cree en Dios".
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Chequeo al Islam en España: 200.000 españoles conversos y 1.700 lugares de culto
Los “nuevos musulmanes” no hablan árabe, no comen cuscús ni visten chilaba, y no quieren líderes que obedezcan a organizaciones o gobiernos extranjeros
Mezquita de la M-30 (Foto: Jesús Hellín / Europa Press).
photo_cameraMezquita de la M-30 (Foto: Jesús Hellín / Europa Press).
José Ángel Cadelo chevron_right 31/10/21 access_time 1:05
El Instituto Nacional de Estadística calcula que son un 2% los ciudadanos que practican el islam en España, pero la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) refiere que ya superan el 4%. Ceuta y Melilla son las ciudades españolas donde la proporción de musulmanes resulta mayor: suponen el 43% y el 52% de su población, respectivamente.
No hay censos oficiales sobre el número de creyentes musulmanes en España y, menos aún, de los españoles que profesan el islam. Pero este último grupo, el de los nuevos musulmanes, representan eso que ya se conoce y se reivindica a sí mismo como el islam español.
La cifra de conversos se acerca a los 200.000. Provienen de otras confesiones o del ateísmo, presumen de un practicar un islam libre de injerencias extranjeras. No hablan el árabe, no comen cuscús ni visten chilaba.
1.700 locales de culto
Según las estadísticas de UCIDE, más de la mitad de los musulmanes que vive en territorio español son extranjeros (sobre todo marroquíes, pakistaníes y senegaleses...). El resto son, sobre todo, españoles que adquirieron la nacionalidad; pero también un importante grupo lo conforman españoles de origen o descendientes de estos.
Trece siglos han transcurrido desde que se construyera en Algeciras el primer templo musulmán de toda Europa, la Mezquita Aljama. La primera mezquita española de nuestros tiempos se edificó en Ceuta en 1940, el mismo año que Franco levantó otra en Córdoba para su Guardia Mora. Después vino la del rey Fahd, en Marbella, de 1981, y la de los ahmeditas en Pedro Abad (Córdoba), de 1982.
Hoy, según los recuentos más fiables, hay unos 1.700 edificios, locales o antiguos garajes diseminados por toda España que se emplean como lugar de culto islámico concentrando a los musulmanes de su periferia cinco veces al día. Sólo una veintena de estos espacios de culto son templos al uso con alminares y madrasas.
No a los partidos islamistas
Los musulmanes españoles, según declara a Confidencial Digital el converso Francisco Bueno, no quieren saber nada de partidos islamistas, ni sienten el menor interés por la política de las naciones que se autoproclaman islámicas.
Se muestran en plena consonancia con los valores constitucionales, y no piden para sí más derechos que aquellos que les corresponden legalmente por su condición de ciudadanos españoles.
“Tenemos derecho a recibir la misma asistencia o educación religiosa que un cristiano o un judío”, dice Bueno, y matiza: “Sabemos que las leyes nos garantizan, por ejemplo, el derecho a ser sepultados según la tradición islámica, pero no a costa del dinero público ni en terrenos cedidos por la Administración”.
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No a los barrios islamizados
Los musulmanes españoles contactados por ECD están bien integrados en el mercado laboral y no buscan barrios islamizados para residir. No se interesan por la profesión religiosa de sus amigos, ni la de los amigos de sus hijos. No tienen parabólicas para sintonizar los canales de televisión de Arabsat y dan la espalda a los aparatos de ideologización de ciertos países del Golfo.
Se llaman Antonio, Joseba o Isabel, y muchos de sus vecinos ignoran su adscripción espiritual “porque no hemos hecho de nuestra religión una militancia”, apunta Andrés Gil, cuyo nombre islámico, que solo usa en su comunidad, es Yamal.
“Tenemos, como musulmanes, un estilo de vida propio, pero tenemos que sentarnos en mesas en las que otros consumen alcohol, y no nos importa que nos entierren junto a tumbas de cristianos o de ateos”, señala, aclarando que son conscientes del contexto en el que practican su religión.
Completamente españoles
“Ciertos musulmanes inmigrantes creen, erróneamente, que no podrán nunca ser completamente españoles por causa de su religión”, dice el andaluz Jesús Almagro, operario de grúa, que se hace llamar Isa.
“Por ignorancia, sienten limitados sus derechos por el hecho de profesar el islam, y eso les lleva a una continua reivindicación, a la política y a querer erigirse en representantes de todos los musulmanes que viven en España”.
Son 200.000
Antonio de Diego, de la Federación de Comunidades Islámicas Ibn Masarra, calcula que son, “como muy poco, 50.000 los musulmanes de origen netamente español que viven en España”.
Bárbara Ruiz-Bejarano, investigadora de la Universidad de Alicante y una de las responsables del Instituto Halal, cree que la cifra es bastante mayor “porque muchos hacen la sahada en otros países como Marruecos” no quedando constancia de ello en ninguna mezquita española.
Isabel Romero, presidenta de Junta Islámica, recuerda que el total de los musulmanes que viven en España son unos dos millones y que, de esos, es fácil estimar que 200.000 o más son españoles de origen.
Un ‘islam español’
A pesar de la dificultad de argumentar las cifras exactas de españoles musulmanes, los entrevistados por ECD coinciden en una doble aseveración: que existe un islam español con su propia singularidad, y que no tiene sentido que sean extranjeros los que representen a los musulmanes ante la Administración, “ni los que pretendan marcar las líneas espirituales y doctrinales de los musulmanes en este país”.
Mariam Casado dice que “hay musulmanes que se morirán pensando que el islam siempre será ajeno a los valores de democracia, libertad, igualdad y aconfesionalidad de Europa; no me queda más remedio que considerarlos intrusos”. Y concluye, tajante: “Hace muchos años que los principales órganos de representación de los musulmanes (se refiere a la Comisión Islámica de España y a las federaciones de entidades islámicas más antiguas) están acaparados por personas de fuera, que obedecen consignas de otros gobiernos o de movimientos islámicos transnacionales”.
A mil trescientos años de la construcción de la primera mezquita europea en Algeciras, y cinco siglos después de la expulsión de los musulmanes de España, en el Colegio Andalucía de esta ciudad, 180 alumnos reciben este curso escolar clase de religión islámica frente a los 87 que han optado por la católica.
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El Supremo confirma los 12 años de cárcel al fraile de O Cebreiro por abusos sexuales
EFE04 NOVIEMBRE 2021 16:06 H.
El fraile José Quintela Arias. XESÚS PONTE (AEP)
El fraile José Quintela Arias. XESÚS PONTE (AEP)
Las víctimas eran una menor de 16 años y un joven de 20, ambos primos y con discapacidad intelectual
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El Tribunal Supremo ha confirmado la condena de 12 años de cárcel a José Quintela Arias, un fraile franciscano que desarrollaba su labor en O Cebreiro, por abusos sexuales a una chica de 16 años y un joven de 20 años, ambos con discapacidad intelectual.
La Sala de lo Penal ha dictado una sentencia que desestima el recurso del religioso, y ratifica la resolución de la Audiencia Provincial de Lugo, que le condenó por un delito continuado de abusos sexuales con prevalimiento (a la menor), de abuso sexual al joven, y de utilización de menor de edad para elaborar material fotográfico, ya que sacó fotos desnuda de la chica.
Todo ocurrió entre finales de 2014 y principios de 2015, en una casa propiedad de la familia del acusado y también en la sacristía del santuario de O Cebreiro.
Según los hechos probados, el religioso le dio distintas cantidades de dinero a la chica y también al chico –ambos eran primos– a quien dijo que se lo daba para que "callase la boca" y no contase lo ocurrido a nadie.
Ver más | "Me siento inocente de los delitos, pero culpable por el escándalo que he formado"
El Supremo confirma que concurrió prevalimiento en los hechos, cometidos por una persona como el fraile, que era 40 años mayor que las víctimas y teniendo en cuenta la discapacidad que sufrían las víctimas, ella con un coeficiente próximo a una capacidad intelectual límite mientras que él presenta una discapacidad intelectual leve que le impide poseer un juicio crítico.
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La Iglesia Católica está "preparada para todo": investigan los abusos sexuales en Portugal
Una comisión nacional investigará el historial de abusos sexuales en el país luso. Los obispos afirman que será una investigación independiente
Foto: Imagen de archivo de la visita del Papa Francisco a Portugal y sus obispos. (EFE/Andre Kosters)
Imagen de archivo de la visita del Papa Francisco a Portugal y sus obispos. (EFE/Andre Kosters)
Por EFE
12/11/2021 - 05:00
La Conferencia Episcopal Portuguesa (CEP) anunció hoy la creación de una comisión nacional para investigar el histórico de abusos sexuales a menores y adultos vulnerables cometidos en el seno de la Iglesia en Portugal. "No tenemos miedo, al contrario", dijo a la prensa el presidente de la CEP, José Ornelas, tras el final de la asamblea plenaria que juntó esta semana a los obispos portugueses, donde se acordó la creación de una comisión nacional.
La comisión realizará un "estudio histórico" sobre los casos de abusos en Portugal y tendrá "total independencia", según Ornelas, que refirió que no estará controlada por la Conferencia Episcopal y que todavía no se ha definido quién la integrará. Ornelas aseguró que los obispos quieren llegar "al fondo de las cuestiones" y que la Iglesia está "preparada para todo".
"No queremos de ningún modo condicionar el trabajo de esta comisión", afirmó el también obispo de Setúbal, que quiere que la investigación arroje una "dimensión clara" de la situación. En la asamblea plenaria también se acordó dar un "voto de confianza a la generalidad del clero portugués", pero no se ignorarán posibles encubrimientos. "Si hubo actitudes de encubrimiento en el pasado, las trataremos también. Eso forma parte de la honestidad con la que tenemos que enfrentar esto", dijo el presidente de la Conferencia Episcopal. La CEP ya creó hace un mes comisiones en cada una de las 21 diócesis del país, con miembros laicos de áreas como Derecho, Psiquiatría y Psicología, para investigar y prevenir los abusos sexuales en el seno de la Iglesia, y ahora ha decidido ir más allá y formar una comisión nacional.
Foto: El Papa en el Vaticano. (EFE/Fabio Frustaci)
La Iglesia francesa venderá sus bienes para indemnizar a las víctimas de pederastia
EFE
Hace unos días, antes del inicio de la asamblea plenaria, casi 250 católicos portugueses pidieron en una carta enviada a la CEP una investigación independiente sobre los abusos sexuales porque consideraban "totalmente insuficientes" las medidas adoptadas. Los firmantes exigían una investigación nacional "rigurosa, integral y verdaderamente independiente con un lapso de tiempo de 50 años". Antes de la asamblea plenaria, entre los obispos de Portugal había divergencias sobre la necesidad de investigar de forma retroactiva casos de abusos, como se ha hecho en otros países como Francia o Alemania.
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El Tribunal Supremo condena a dos años y seis meses de prisión a un sacerdote por apropiarse de bienes procedentes de parroquias gallegas
La Sala aprecia la atenuante de reparación del daño, como consecuencia de la restitución de un número significativo de los objetos apropiados cuando ya no era párroco, lo que supone una rebaja de la condena que le impuso la Audiencia Provincial de Lugo
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Como era aquello de a Dios lo que es de Dios y a César lo que es del César?. . . pues eso. . .
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Detenido un excura en Gijón por tráfico de drogas y corrupción de menores
El detenido había sido expulsado hace unos años del estado clerical por el papa Francisco por supuestos abusos sexuales a unos menores
Foto: Coche de la Policía Nacional. (Policía Nacional)
Coche de la Policía Nacional. (Policía Nacional)
Por Europa Press
12/11/2021 - 16:12 Actualizado: 14/11/2021 - 02:56
Agentes de la Policía Nacional han detenido este pasado jueves en Gijón a un excura, al que acusan de corrupción de menores y tráfico de drogas, han confirmado a Europa Press fuentes cercanas al caso, sobre el que se ha dictado el secreto de sumario.
La investigación, llevada a cabo por Policía Judicial, partió de las llamadas de alerta de vecinos de un inmueble de la calle Donato Argüelles, de Gijón, que veían actitudes que no les parecían adecuadas, con trasiego de mucha gente. El arresto se produjo a las 19.00 horas, tras lo que fue trasladado a dependencias policiales, donde permanecerá hasta que pase a disposición judicial, probablemente este sábado o domingo.
Cabe señalar que el detenido había sido expulsado hace unos años del estado clerical por el papa Francisco por supuestos abusos sexuales a unos menores. Motivo por el que llevó a juicio al arzobispado de Oviedo, si bien no lo ganó.
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El obispo de Alcalá acusa al Gobierno de "censurar a Dios" durante un homenaje a los 'mártires' de Paracuellos
"Se difunde un pensamiento único en los planes educativos, en las manifestaciones culturales y en las plataformas de comunicación al dictado de una agenda de ingeniería social diseñada por los más altos organismos internacionales"
El obispo ultraconservador Reig Pla quiere exportar el modelo de los monjes del Valle de los Caídos al cementerio de Paracuellos
Reig Pla, en Paracuellos
Reig Pla, en Paracuellos Obispado de Alcalá
Jesús Bastante
16 de noviembre de 2021 22:32 h
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@BastanteJesus
Lo ha vuelto a hacer. Como es habitual a mediados de noviembre, el polémico obispo de Alcalá, Juan Antonio Reig Pla, presidió el domingo una misa en recuerdo de los mártires de Paracuellos, en la que aprovechó para arremeter contra la "férrea censura sobre Dios" del Gobierno de coalición. Ante cientos de fieles denunció "un largo proceso de secularización inducida" de la "España oficial", el "olvido de Dios en las instituciones públicas y en la mayoría de los medios de comunicación".
En su homilía, el prelado denunció cómo, "viendo la actual situación de España y de la misma Iglesia Católica, algunos están tentados a pensar que la sangre derramada por nuestros mártires fue inútil". No se detuvo ahí: "Del mismo modo no es respetada la dignidad y sacralidad de la vida humana, ha sido trastocada la identidad del matrimonio en nuestro derecho civil y desmerecido el gran bien de la familia cristiana. España vive un invierno demográfico severo y, lo que es más grave, ciertas leyes recientes se atreven a llamar derecho a lo que es un delito o un crimen nefasto: el aborto y la eutanasia", proclamó Reig Pla, quien insistió en los mantras de los sectores ultracatólicos, que ya reprodujeron estos estereotipos en el reciente congreso de la Asociación Católica de Propagandistas, y que respiran el más puro aroma de instituciones como Hazte Oír o El Yunque.
"No contentos con estos atropellos, desde décadas se está propiciando en nuestra cultura hegemónica lo que se ha venido en llamar la 'deconstrucción de lo humano' con un modo de pensar y vivir individualista, anclado en el relativismo moral y en el nihilismo", que se traduce, según el prelado, en "el eclipse de Dios y su censura en los ámbitos públicos", dirigido ampliamente "por la policía del pensamiento que promueve lo 'políticamente correcto'”, señaló al más puro estilo del '1984' de George Orwell.
"Se difunde un pensamiento único en los planes educativos, en las manifestaciones culturales y en las plataformas de comunicación al dictado de una agenda de ingeniería social diseñada por los más altos organismos internacionales", añadió el obispo de Alcalá, quien invitó a "tomar conciencia de que en los acontecimientos que estamos viviendo en nuestra época y en sus circunstancias concretas, también están presentes las fuerzas del mal que vienen sobre nosotros con la amenaza de su poder malvado. ¡Se necesitaría ser inconscientes y estar ciegos para no ver cuán fuerte es el mal en la historia humana!".
"Con ello –recalcó Reig– no me refiero sólo a las guerras mundiales del siglo pasado o a los acontecimientos vividos en nuestra tierra que ocasionó también la muerte de tantos inocentes entre los que destacan nuestros mártires. Me refiero de manera especial al momento que nos ha tocado vivir, al 'ahora' de la historia de España. Es tan fuerte la presencia del mal, la muerte de tantos inocentes, que algunos están tentados a pensar que todo se encamina hacia un final perverso", culminó.
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Como era, señor Heracles?
https://www.reporteindigo.com/latitud/michel-aupetit-arzobispo-de-paris-dimite-por-una-mujer/amp/
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Poya tiesa no cree en Dios. . .
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Cuarteles de invierno para el obispo Munilla, 'azote' de divorciados, feministas y personas LGTBI
El Papa Francisco saca de Euskadi al polémico prelado de San Sebastián, designándole obispo de Orihuela-Alicante y evitando que pudiera recalar en algunos arzobispados que habrán de ser relevados en breve, como Valencia, Santiago o Valladolid
HEMEROTECA — Los 10 mandamientos del obispo Munilla: de la masturbación al feminismo 'sano'
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
7 de diciembre de 2021 22:20h
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@BastanteJesus
"El progresismo es un virus". El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, se marcha. De Euskadi, y de las quinielas para alcanzar puestos de responsabilidad en la Iglesia española. En una jugada que muy pocos obispos españoles conocían, el Papa ha nombrado a Munilla obispo de Orihuela-Alicante, alejándole de la posibilidad de convertirse en arzobispo de Pamplona (cabeza de la provincia eclesiástica vasca) o de entrar en otras ternas para liderar los arzobispados de Valencia, Santiago o Valladolid. Un 'destierro' honroso (algunas fuentes llegaron a colocar al obispo en Ciudad Rodrigo o Calahorra), pero que deja a las claras que, al menos mientras Bergoglio sea Papa, las posibilidades de promoción del polémico prelado –y de compañeros de fatigas ultracatólicas como Jesús Sanz (Oviedo), Demetrio Fernández (Córdoba) o Juan Antonio Reig (Alcalá de Henares)– son nulas.
Estos son todos los enemigos del Papa Francisco dentro de la Iglesia
SABER MÁS
Mal que le pese al otrora factótum de la Iglesia española, el cardenal Antonio María Rouco Varela. No obstante, su edad (tiene 59 años) hace pensar que aún le queda alguna bola extra por jugar, aunque esta sea esperar a la muerte o renuncia de Francisco. El movimiento tiene otra derivada no menos importante para la geopolítica eclesial: una renovación en la Iglesia vasca, que ya comenzó con la marcha de Mario Iceta de Bilbao y tendrá continuidad a comienzos del año próximo con el relevo del arzobispo de Pamplona, Francisco Pérez. El nuevo obispo vizcaíno, Joseba Segura, mucho más moderado, y el sucesor de Munilla, a buen seguro, marcarán el fin de una conservadora era en la Iglesia vasca.
El líder del más rancio episcopado
Y es que Munilla ha representado, seguramente como nadie, las propuestas más rancias del episcopado español en los últimos años. En el muy conservador seminario de Toledo –todavía en vida del mítico cardenal Marcelo González Martín, el opositor a Tarancón–, a Munilla se lo conoció pronto como el líder de los 'corazonistas', una rama de religiosos muy espirituales y excesivamente volcados en la moral sexual y en la lucha contra "los poderes de nuestro tiempo", como conocen a la clase política, al menos la que no comulga con sus intereses.
Indiscutible referente de la oposición de la Iglesia vasca a ETA durante sus primeros años como sacerdote, Munilla fue nombrado obispo de Palencia en 2006, dentro de la estrategia de Rouco Varela por 'recristianizar' al episcopado español. Tres años después sustituía a Juan María Uriate al frente de la diócesis de San Sebastián.
En ese momento, tres cuartas partes del clero de la diócesis firmaron un escrito lamentando su designación, e invitando a Munilla a encontrarse con el sentir del pueblo vasco. No hizo caso: el obispo había sido nombrado para acabar con el clero progresista vasco, y a punto estuvo de lograrlo. Hoy, los seminarios de Euskadi antaño repletos están prácticamente vacíos, a excepción de vocaciones extranjeras o vinculadas a los movimientos neoconservadores. No solo los seminarios; también se vaciaron las aulas de catequesis de alguna parroquia después de que el obispo decidiera quitar a su responsable para poner a un miembro del Opus Dei. Las familias retiraron a sus hijos en protesta por la deriva conservadora que imponía el obispo.
Pero la difícil herencia que Munilla deja a su sucesor excede lo eclesial: según denunciaron en su día sectores de la Iglesia vasca, el obispo 'hipotecó' la diócesis, llegando a vender el edificio de la Curia y trasladando las oficinas al Seminario. También cedió el uso de terrenos parroquiales para la construcción de edificios de lujo, como adelantó elDiario.es, para tratar de frenar un agujero económico que podía alcanzar el millón de euros. La oposición que se fue generando frente a la opacidad de las cuentas y las decisiones económicas del obispo llevaron a buena parte de su congregación a rebelarse ante quien amenazaba con transformar la diócesis "en un negocio hotelero".
Contra el aborto, la igualdad de género o el sexo
En sus 15 años como obispo, José Ignacio Munilla ha sido extremadamente crítico con el feminismo, la sexualidad o la igualdad de género. Hace pocos meses llegó incluso a convocar una jornada de ayuno y oración para protestar contra los sacerdotes alemanes que bendijeron a parejas homosexuales, y siempre se ha negado tanto al sacerdocio femenino como al fin del celibato. En los últimos tiempos, su nombre ha estado vinculado a falsas terapias de reconversión sexual a las que también perteneció el ya obispo emérito de Solsona, Xavier Novell.
De hecho, en multitud de ocasiones se ha posicionado en contra del matrimonio igualitario, al considerar que las prácticas homosexuales "no pueden recibir aprobación alguna", pese a que el mismo Papa Francisco llegó a preguntarse "¿quién soy yo para juzgar?" a una pareja que se ama. Munilla, de hecho, tiene hasta un libro escrito sobre relaciones sexuales, titulado Sexo con alma y cuerpo y en el que se despacha no solo contra el colectivo LGTBI sino contra las relaciones prematrimoniales y el sexo que no tiene como único objeto la maternidad. Así, pregona que la masturbación es una "violencia contra el cuerpo" mientras que los preservativos "banalizan el acto sexual".
Ya en 2014, Munilla reclamaba que las mujeres no pudieran abortar en ningún caso, incluso aunque hubieran sido violadas, aduciendo que de la misma forma que no se justifica la aplicación de la pena de muerte a los violadores, no se puede aplicar "al que inocentemente ha sido fruto de ella".
En la actualidad, el obispo era uno de los principales defensores de organizaciones como HazteOir y su entorno, vinculados a El Yunque, por considerar que eran los únicos que defendían las esencias católicas con su denuncia de la "ideología de género", sus campañas contra la ley trans o las manifestaciones contra el aborto y la eutanasia. Algo que, desde su nuevo destino, nadie duda que seguirá fomentando. Aunque, al menos durante unos años, le hayan cortado las alas.
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El papa Francisco recibirá a Yolanda Díaz este sábado en el Vaticano
La vicepresidenta segunda abordará con el Pontífice “retos comunes” como la crisis sanitaria derivada de la covid-19 o la desigualdad
Paula Chouza
PAULA CHOUZA
Madrid - 09 DIC 2021 - 13:50 CET
La vicepresidenta Yolanda Díaz, este jueves en Madrid.
La vicepresidenta Yolanda Díaz, este jueves en Madrid.
MARTA FERNÁNDEZ JARA (EUROPA PRESS)
El papa Francisco recibirá este próximo sábado a la vicepresidenta Yolanda Díaz en el Vaticano. La política gallega, máxima dirigente de Unidas Podemos en el Gobierno de coalición, se reunirá con el Pontífice para abordar “retos comunes”, como la crisis sanitaria derivada de la covid-19 o la desigualdad, según confirman fuentes cercanas a la vicepresidenta. El encuentro es relevante porque el Papa, que acaba de regresar de su viaje a Grecia, no suele reunirse con muchos políticos, más allá de los jefes de Estado, y porque la vicepresidenta segunda está llamada a ser la cabeza de lista de una alternativa política que aglutine a diferentes partidos a la izquierda del PSOE en las generales previstas en 2023.
Su antecesor como líder de Unidas Podemos, Pablo Iglesias, intentó sin éxito en su día un encuentro como este con Francisco, a quien ha alabado en múltiples ocasiones. El pasado octubre, en una charla de la Fundación Siglo Futuro en Guadalajara, afirmó que la derecha española procesaba un “odio indisimulado” al Pontífice y llamó a la izquierda a “reflexionar” sobre la “necesidad de establecer alianzas y complicidades con los sectores de la Iglesia Católica que defienden la democracia el diálogo y la tolerancia”.
La reunión entre la vicepresidenta y el Papa se celebrará a las once de la mañana del sábado con el objetivo dialogar sobre “algunos retos comunes de la Humanidad como la crisis sanitaria y social de la covid-19, la importancia del trabajo decente, abordar la precariedad y desigualdad social creciente, la crisis climática o las amenazas contra la democracia y los derechos humanos”, confirman fuentes próximas a Díaz.
El encuentro con el Pontífice sirve, además, para apuntalar el liderazgo de la vicepresidenta, que es ya la política más valorada por los españoles y la segunda preferida para ocupar la presidencia del Gobierno, solo por detrás de Pedro Sánchez, según el CIS. La dirigente ya ha manifestado su intención de trabajar para construir un “proyecto de país para la próxima década”, una alternativa política en la que busca dar protagonismo a los ciudadanos por encima de los partidos políticos, según afirma, y que concibe más allá de la “esquinita de la izquierda” a la izquierda de los socialistas. Para ello ha anunciado que a partir de enero iniciará un proceso de escucha con diferentes colectivos profesionales y sociales después del cual hará pública su decisión sobre si concurrir como candidata a los próximos comicios.
El Papa, que recibió a Pedro Sánchez y su esposa en octubre de 2020, ha tenido un protagonismo no buscado en la política española precisamente por las críticas que le lanzan desde sectores de la derecha. Isabel Díaz Ayuso, la presidenta madrileña, en un reciente viaje a Estados Unidos, entró al choque directo con Francisco y señaló que le “sorprende” que el Pontífice, “un católico que habla español”, reflexionara por carta sobre los “pecados” cometidos por la Iglesia Católica durante la conquista española. La presidenta madrileña aseguró en EE UU que el legado de España “fue llevar precisamente el español, y a través de las misiones, el catolicismo y, por tanto, la civilización y la libertad al continente americano”. El Vaticano no contestó, pero quedó muy en evidencia la distancia de algunos sectores conservadores del PP y de Vox con la línea del Papa, una tensión que sin duda reforzará su decisión de recibir a Díaz
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Una comunista en el Vaticano. . . a más de uno se le abrirán las carnes por eso. . .
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Una comunista en el Vaticano. . . a más de uno se le abrirán las carnes por eso. . .
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Yo me he meao toa..
:Quemado_1
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"Alguienes"...se cortan las venas
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En fin, hay gente para todo, desde los practicantes a los no practicantes pasando por los extremismos, aunque a mi modo de ver las religiones son un cáncer que han ocasionado centenares de miles de asesinatos.
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TRAS SALIR A LA LUZ EL CASO EN 2018
Los claretianos indemnizan a tres víctimas de abusos sexuales: "Que se sepa el 'mea culpa"
Reconocen los abusos cometidos por el padre José María Pita da Veiga en los años setenta en el Colegio Claret de Madrid
Foto: Fernando García Salmones, una de las tres víctimas a la que indemnizan.
Fernando García Salmones, una de las tres víctimas a la que indemnizan.
Por P. Gabilondo
12/12/2021 - 16:32 Actualizado: 12/12/2021 - 21:22
Fernando García Salmones es una de las tres víctimas a las que la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, conocidos popularmente como claretianos, ha aceptado indemnizar por los abusos que sufrió en 1975 en el Colegio Claret de Madrid. Casi medio siglo después, considera que el pago —cuya cifra no quiere revelar— supone un "reconocimiento total" a su calvario, pero no por ello piensa guardar silencio a partir de ahora: "Que se sepa el 'mea culpa", advierte.
García Salmones insiste para ello en señalar a su abusador con nombre y apellidos: José María Pita da Veiga, fallecido en octubre de 2009 tras recibir un homenaje de sus antiguos alumnos. "Estamos hablando de un ave de rapiña". Con él como verdugo, sufrió repetidas violaciones cuando tenía 14 años y, aunque la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María haya aceptado indemnizar a tres víctimas, apunta a que superaron la decena: "Todo sucedía en un corredor, en una planta alta. Era incomprensible que durante años hubiese niños entrando en la habitación de un cura. Todos eran conscientes de lo que estaba pasando".
Foto: El presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Ricardo Blázquez. (EFE)
Las cartas del presidente de la Conferencia Episcopal a una víctima de pederastia
Pablo Gabilondo
A principios de los 80, cuando ya había abandonado la escuela y rozaba la veintena, García Salmones decidió entonces romper su silencio: "Entregué una carta en la recepción del colegio con mi nombre y, según me han dicho los curas, nunca les llegó. Debió acabar en la basura". Una década después, quiso ir un paso más allá y acudir a los tribunales, pero para entonces ya era tarde: los abusos a menores prescriben a los 15 años. "Lo consulté con un abogado y me dijo que no tenía recorrido", La situación se mantuvo así hasta 2018, cuando denunció públicamente los abusos de Pita da Veiga en una entrevista concedida a 'El País'. "Hasta entonces solo se lo había contado a amigos y familiares, nunca en público. No fue por venganza, porque el señor ya estaba muerto, sino simplemente para que no le pasase a nadie más". La información no pasó desapercibida entre los claretianos y, poco después, tuvieron lugar los primeros contactos con las víctimas. Según critica, nadie más movió ficha por parte de la Iglesia española: "La Conferencia Episcopal se lavó las manos de forma grosera diciendo que era un mal común en nuestra sociedad".
Foto: El exsacerdote José Manuel Ramos Gordón, acusado de abusos sexuales contra menores. (Foto: Bego Rodríguez / Bembibre Digital)
La letra pequeña del fin del secreto: la Iglesia no facilita a una víctima su informe de abusos
Pablo Gabilondo
Pero aquella entrevista sí le permitió conocer la Asociación Infancia Robada y a Leticia de la Hoz, la abogada que ha llevado su caso desde entonces. Ella ha sido la encargada de encauzar la comunicación "de manera totalmente desinteresada" con la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María. "Hemos encontrado en los claretianos siempre en ellos una actitud de escucha", reconoce García Salmones. "En ningún momento han negado los hechos, nos han escuchado". No olvida, sin embargo, que el que fuera responsable de la orden en Madrid entre 2004 y 2006, Miguel Ángel Velasco, ya reconoció en 2018 a 'El País' que habían tenido conocimiento de los abusos por parte de Pita da Veiga y que, pese a ello, nunca fue expulsado de la congregación: primero pasó al colegio mayor Jaime del Amo de Madrid y después agotó su vida pastoral en la parroquia Nuestra Señora del Espino. "Faltó actitud... Faltó mucha actitud durante años", sostiene García Salmones.
Foto: Javier Redondo de Paz, en la reunión del 3 de febrero para desarrollar un plan antipederastia. (Diócesis de Santander)
La Iglesia pone a un vicario que tapó abusos a menores en una comisión antipederastia
Pablo Gabilondo
El hecho de que tanto él como otra de las víctimas elevara la voz marcó, por tanto, un antes y un después y, a partir de ese momento, considera que se siguió el cauce adecuado: "Han estado próximos y al final han decidido aplicar el 'motu proprio', apostando así por verdad, justicia y reparación". "Los claretianos no nos han dado nada parecido a la indemnización que pedíamos, pero no han mostrado en ningún momento descrédito u ocultación desde que lo denunciamos", resume.
En cuanto a la posibilidad de que existan otras víctimas en el seno de la congregación, esta señala a El Confidencial que también han tomado medidas: "Hemos investigado con exhaustividad todos los posibles casos, presentes o pasados, de los que hemos tenido conocimiento", aseguran. "Nos hemos volcado en impulsar todos los instrumentos que fortalecen la protección de los menores (...). Tenemos canales de atención a víctimas a través de las webs de la institución y de los centros educativos".
Foto: El exsacerdote José Manuel Ramos Gordón, acusado de pederastia. (Foto: Bego Rodríguez / Bembibre Digital)
Ramos Gordón, el pederasta leonés que se ocultó tras una sotana durante 30 años
Pablo Gabilondo
En el caso de García Salmones, esta incide a su vez en otro aspecto que los claretianos no han tratado de contrarrestar: "Nos dijeron que no había ninguna cláusula prohibitoria, es decir, que nosotros podemos hablar de nuestra vida a quien queramos y que podamos contar lo que queramos". Como colaborador de la Asociación Infancia Robada, esto le permite seguir denunciando lo que considera una actitud "vergonzante" por parte de la Conferencia Episcopal ante las víctimas. "Tienen que empezar un proceso de control. El objetivo principal es que esto no le vuelva a pasar a nadie. Destruyes la vida de una persona y no sabes cómo queda la gente. Les destruyes la vida". García Salmones destaca para ello las recientes declaraciones del portavoz de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, sobre los abusos: "Solo son pequeños casos, aunque eso no disminuye su gravedad. ¿Por qué el foco solo en la Iglesia católica?". Frente a estas palabras, él se muestra tajante: "Hacen comentarios sobre las víctimas despectivos. No hay en ningún caso la búsqueda de la verdad". Él considera que su indemnización es la excepción que confirma la regla.
La Conferencia Episcopal
Frente a estas críticas, la Conferencia Episcopal argumenta que se han creado "numerosas oficinas para la investigación de abusos y las hay tanto en la Iglesia diocesana como en las congregaciones religiosas". Según subrayan, "tras la presentación de la denuncia, en esas oficinas se estudia el cauce jurídico que tiene, civil y canónico", pero las indemnizaciones "se establecen en el proceso judicial y son los condenados en esos procesos los que deben abonarlas o los responsables subsidiarios y así se hace".
Foto: Un cardenal de la Iglesia católica se retira de la misa que acaba de oficiar. (EFE)
"Gran preocupación": el informe de Fiscalía sobre los abusos a menores en la Iglesia
Pablo Gabilondo
En cuanto a su proactividad en estas investigaciones, señalan una vez más estas oficinas para combatir los abusos:. "El deseo es que todas las personas que hayan sufrido abusos denuncien esa situación. No es una investigación sociológica o estadística, en España cada caso tiene un nombre, un rostro, una historia. No es un número. Por eso, la Iglesia anima a las víctimas a presentar denuncias en el ámbito que les resulte más conveniente: civil, canónico o a través de otras instituciones".
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La Iglesia española afronta una gran investigación de la pederastia con 251 nuevos casos aportados por EL PAÍS
El Vaticano supervisa todo el proceso tras el informe que este periódico ha entregado al Papa y al presidente de la Conferencia Episcopal Española, el cardenal Omella. El número total de víctimas se eleva de este modo al menos a 1.237, pero según los testimonios recogidos pueden ser miles
IÑIGO DOMÍNGUEZJULIO NÚÑEZDANIEL VERDÚ
Madrid / Roma - 19 DIC 2021 - 05:30 CET
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La Iglesia ha abierto una gran investigación, sin precedentes en España, de 251 miembros del clero y algunos seglares de instituciones religiosas acusados de abusos a menores y que EL PAÍS ha recopilado e investigado en los últimos tres años. Componen un informe de 385 páginas que este diario entregó al papa Francisco el pasado día 2 de diciembre, aprovechando el contacto directo del Pontífice con los periodistas en su viaje a Grecia. Un asistente de Francisco recogió el dosier y al regresar del viaje el Papa se movió rápido. Lo hizo llegar la semana siguiente a la Congregación para la Doctrina de la Fe, la institución que centraliza la investigación de la pederastia en todo el mundo católico y que dirige el jesuita español Luis Ladaria. Este periódico también entregó el estudio esa semana al presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), el cardenal Juan José Omella, arzobispo de Barcelona. Omella lo transmitió de inmediato al tribunal eclesiástico de Barcelona, donde fue registrado, para que iniciara la investigación, si bien luego las pesquisas deberán ramificarse según la entidad competente: afectan a 31 órdenes religiosas y 31 diócesis. El mecanismo ya está en marcha, aunque la apertura de una investigación, en realidad, es un acto casi automático obligado por el código canónico ante cualquier indicio verosímil.
Video: LUIS MANUEL RIVAS / ANTONIO NIETO
El caso más antiguo del informe data de 1943, y el más reciente, de 2018. Todos son inéditos, salvo 13 ya publicados, que se han incluido porque han surgido nuevas denuncias contra esos clérigos. Si esos 251 se suman a los que ya se conocían hasta ahora y que ha contabilizado este diario, único registro existente en España ante la ausencia de datos oficiales de la Iglesia o las autoridades, ascienden al menos a 602 casos —cada uno hace referencia a un acusado— y 1.237 víctimas desde los años treinta. En todo caso, para el cálculo del número de víctimas se ha aplicado el criterio más estricto: solo los testimonios directos de afectados y testigos. En la mayoría de los relatos se habla de pederastas que abusaban de decenas de niños y conductas que eran un “secreto a voces”. Un caso habitual es el de profesores que agredían sexualmente a toda la clase, con varios cursos a su cargo y que estuvieron durante años en uno o más colegios. Estimaciones como las empleadas por expertos en los estudios de comisiones independientes de otros países multiplicarían la cifra a varios miles.
Obispos y cardenales en la misa celebrada por el Papa en la basílica vaticana de San Pedro para inaugurar el sínodo.
La lista de 251 denuncias de abusos que EL PAÍS ha entregado al Vaticano y la Iglesia española
Consulte la relación de los nuevos casos recopilados en tres años con acusados, fecha y lugar de los hechos
Hasta ahora la CEE ha reiterado que no sabe cuántos casos de abusos se han producido en España, aunque asegura que son “muy pocos”. No va a abrir una investigación general y se limita a pedir que las víctimas acudan a sus oficinas de atención, abiertas hace un año, pero asegura que apenas ha registrado denuncias. Por el contrario, EL PAÍS ha recibido ya más de 600 mensajes en el correo electrónico de denuncia que abrió hace tres años. Muchos de esos casos ya se han publicado, otros 251 se han incluido en el informe y el resto se siguen investigando. La única cifra que ha aportado la Conferencia Episcopal la tuvo que pedir a Doctrina de la Fe: le informó este año de que desde 2001 ha recibido 220 casos desde España. El informe de EL PAÍS recoge más en tres años que la congregación en esos 20 y desborda esas estadísticas.
Una vez conocido el dosier de EL PAÍS, el papa Francisco y Omella mantuvieron una conversación. El Vaticano, como acostumbra a hacer cuando las denuncias son tan numerosas y no pertenecen a una sola orden, diócesis o abusador concreto, supervisará a través de la Congregación para la Doctrina de la Fe todo el proceso que lleve a cabo la CEE. Roma esperará resultados, que según su propio código, deberían llegar en no más de tres meses. La Conferencia Episcopal ha preferido no hacer declaraciones por el momento. Por otro lado, la gran mayoría de los casos, el 77%, afecta a órdenes religiosas, que no están bajo la autoridad de los obispos. Las principales congregaciones, informadas por EL PAÍS de las denuncias que los incumben, han abierto ya una investigación.
Jesús Gutiérrez, que denuncia abusos en el antiguo colegio de los agustinos de Santander, uno de los casos incluidos en el informe de EL PAÍS, frente a una iglesia de esta ciudad, en el barrio de Nueva Montaña.
Jesús Gutiérrez, que denuncia abusos en el antiguo colegio de los agustinos de Santander, uno de los casos incluidos en el informe de EL PAÍS, frente a una iglesia de esta ciudad, en el barrio de Nueva Montaña.
SAMUEL SÁNCHEZ
Los maristas, una de las entidades que más casos acumula, reaccionaron así a través de un comunicado de su provincia Ibérica: “Condenamos estos terribles hechos y pedimos perdón a las víctimas por no haber sido capaces de protegerlas, de cuidarlas y por no haber gestionado de manera adecuada esas situaciones. Hemos abierto una investigación para esclarecer los hechos ocurridos. Las víctimas son nuestra prioridad, creemos en su palabra y nos ponemos a su disposición para todo lo que necesiten”. La mayoría de las principales órdenes se manifestaron en términos similares, aunque algunas continúan siendo reacias. Por ejemplo, un responsable que no se quiso identificar de los paúles de Zaragoza, al exponerle un caso de su orden, contestó: “No lo investigaremos. Nunca he oído a nadie hablar mal de esta persona. No me interesa el tema. Esto es sucio”. La Salle también se niega a abrir una investigación canónica, como es su obligación, y solo ha precisado que ya ha trasladado sus casos a la Fiscalía, donde su destino seguro es ser archivados al estar prescritos.
Las normas aprobadas por Francisco desde 2019 para acabar con el encubrimiento obligan a cualquier obispo o superior religioso a abrir una investigación interna ante cualquier información de un posible caso. Las reglas del Vaticano son muy claras, resumidas en el vademécum publicado en julio de 2020. La información de un caso, la notitia de delicto, es “toda información sobre un posible delito que llegue de cualquier modo al Ordinario o al Jerarca. No es necesario que se trate de una denuncia formal” (artículo 9). Puede llegar de cualquier modo, también por los medios de comunicación (artículo 10). Incluso sin datos precisos debe ser estudiada y si es verosímil abrirse una investigación previa (artículos 13 y 16), que luego hay que enviar a Roma, a la Congregación para la Doctrina de la Fe (artículo 69). El artículo 14 del motu proprio del Papa de mayo 2019, Vos est lux mundi, precisa que la investigación durará como máximo 90 días.
Todas estas normas han sido desatendidas en numerosos casos en la Iglesia española por órdenes y diócesis, que ante la información de un caso se limitaban a decir que no les constaba, no abrían ninguna investigación ni informaban al Vaticano. Ahora ya no podrán hacerlo, pues el Vaticano vigila el proceso y asegura que garantizará que estos casos entregados por El PAÍS se van a investigar, se asumirán las responsabilidades pertinentes y se atenderán las reclamaciones de las víctimas. En muchos casos los acusados siguen en activo y de este modo se podrán tomar las medidas cautelares oportunas.
La investigación sobre los casos presentados por EL PAÍS se limita de momento a la vía judicial canónica, y obviamente, supone que las diócesis y las órdenes religiosas se investigan a sí mismas. La CEE se sigue negando a crear una comisión independiente de escucha a las víctimas y promover una revisión total del pasado. Otras conferencias episcopales ya las han puesto en marcha, en Estados Unidos, Francia o Alemania. Son organismos que no ponen en tela de juicio el testimonio de los afectados —en la mayoría de los casos, los acusados han fallecido— y simplemente valoran su credibilidad, reúnen sus relatos y obtienen cifras y conclusiones de lo ocurrido. El número de denuncias llegadas a Roma desde España, aunque es algo menor que el de otros países, no permite pensar que la situación pueda ser muy distinta a la de lugares como Alemania o Francia.
En el informe entregado a las autoridades eclesiásticas por este diario no aparecen los datos personales de las víctimas ni referencias que las puedan identificar, para garantizar su anonimato. En todo caso, EL PAÍS se ha puesto a disposición del Vaticano para facilitar el contacto con las víctimas y que puedan prestar declaración, si así lo desean. La Santa Sede, después de decenas de investigaciones y de la cumbre sobre pederastia que el papa Francisco convocó en Roma en febrero de 2019, asume con mayor normalidad este tipo de procesos. De hecho, el Pontífice aplaudió el miércoles “la dignidad” de los obispos franceses por haber sacado adelante una investigación histórica sobre los abusos en la Iglesia gala.
Detrás de cada una de esas cifras hay una historia, y en los casos más antiguos, un mosaico de cómo era la vida en algunos colegios e internados del franquismo. EL PAÍS las irá contando de ahora en adelante. Son relatos como el de Antonio Carpallo, de 81 años, en Sevilla; Jesús Gutiérrez, de 77, en Santander; o Emilio Boyer, de 55, en Valencia, que han aceptado contar sus recuerdos en el vídeo que acompaña este artículo. Carpallo era, y sigue siendo, aficionado del fútbol. Puede recitar la alineación del FC de Sevilla. También recuerda la de hace más de seis décadas, cuando vivía en el Hogar de San Fernando, un internado de los salesianos en Sevilla. Huérfano de padre y madre, Carpallo entró allí en los años cincuenta. Relata cómo un día, a sus 16 años, el prefecto Rafael Conde lo “secuestró”: “Vino a mi cama y me hizo tocamientos como y por donde quiso. Sin prisas ni nerviosismo. Me tocó al mismo tiempo que me decía si quería ver el Sevilla-Valencia. Yo era un niño y huérfano, ¿cómo le iba a decir que no quería ver el fútbol?”. La única respuesta que le pudo dar fue: “Don Rafael, claro que quiero ir al partido”. “Me premió enviándome a verlo, que creo recordar terminó con un 4 a 0″, comparte. Asegura que en ese internado la violencia física estaban a la orden del día: “Una madrugada se cebó conmigo el cura que dormía en un rincón del dormitorio en el que yo estaba. Cuando pasó a mi altura me cambié de posición y pensó que estaba despierto. Empezó a darme todo lo que pudo y más. No sé cómo no me dejó ciego”, describe. En otra ocasión relata que a su hermano lo encerraron en una habitación y entre tres religiosos le propinaron una paliza con patadas y puñetazos.
Antonio Carpallo, que denuncia abusos en un colegio de los salesianos en Sevilla, uno de los casos incluidos en el informe de EL PAÍS, en su casa, en Madrid.
Antonio Carpallo, que denuncia abusos en un colegio de los salesianos en Sevilla, uno de los casos incluidos en el informe de EL PAÍS, en su casa, en Madrid.
SAMUEL SÁNCHEZ
Los salesianos han comunicado que ya han iniciado una investigación de este y el resto de casos, “independientemente de que sean de hace años”. Sobre el religioso que señala Carpallo, la congregación afirma que Conde murió en 1976 y que está recabando más información. “En algunos de los casos que aparecen hay datos de referencias muy vagos, pero se estudiarán igualmente”, explica un portavoz de los salesianos.
El dosier de EL PAÍS contiene los datos fundamentales de cada caso y también los nombres de responsables eclesiásticos que pudieron encubrir los abusos. Además, en un anexo, este periódico ha incluido una relación de altos cargos de la Iglesia española sospechosos de haber ocultado o silenciado casos que ya han sido publicados en los últimos años. Entre ellos se encuentran más de una veintena de cardenales y obispos. El posible encubrimiento también debe ser investigado, pues es un delito recogido por el derecho canónico penado con la expulsión del cargo si las causas son graves: “Se incluye [en estas causas graves] la negligencia de los obispos en el ejercicio de su cargo, en particular en relación con los casos de abusos sexuales cometidos contra menores y adultos vulnerables”, se lee en el motu proprio del papa Francisco Como una carta amorosa.
“Recuerdo sus babas encima…”
Otra historia es la de Jesús Gutiérrez, de 77 años. Nació en Santander en una familia obrera de posguerra. Era el menor de cuatro hermanos, y el único que tuvo la oportunidad de estudiar más allá de lo obligatorio. Con 12 años recién cumplidos, la comunidad de agustinos de la ciudad lo contrató para suplencias de sus porteros. A cambio, le ofrecían los estudios de bachillerato y la comida. “Esa era mi posibilidad de acceder a la cultura”, argumenta Gutiérrez. “Los dos primeros años me parecieron espectaculares. Unas notas estupendas. Hasta que el padre Eliseo Bardón [fallecido el pasado enero en el Colegio Nuestra Señora del Buen Consejo de Madrid] se convirtió en secretario”, narra. Fue entonces, en 1959, cuando comenzó su calvario de dos años: “Me llamaba para que le ayudase con tareas de la oficina, pero era todo mentira. Me besaba. Recuerdo sus babas encima… Un día empezó a manosearme de tal manera que eyaculé. Lloré muchísimo, y él se ofreció a pagarme”.
Gutiérrez no dijo nada a nadie. Ni al director de la comunidad, el ya fallecido padre Javier Gorrochategui Múgica, porque también le acusa de haber abusado de él: “Me manoseó, pero él mismo se dio cuenta de lo que intentaba hacer, se disculpó y paró. Sin embargo, esta acción me cerró la puerta a decirle lo que me estaba pasando con el padre Eliseo, pues si él también tenía esas desviaciones, esa denuncia era harto improbable que prosperara”. Lo que hizo fue abandonar la comunidad, una vez terminado el bachillerato elemental. “Me lo tragué todo yo solo. Afortunadamente, tenía una mente muy fuerte y ordenada. Si no, vete tú a saber”, concluye, orgulloso de sí mismo.
La década de los setenta es la que más casos recoge. Emilio Boyer, de 55 años, también denuncia abusos en aquella década en los agustinos de Valencia, tanto físicos como sexuales. Acusa a fray Balbino, religioso del colegio de la orden, ya fallecido. “Yo tenía nueve años y me llevaba por el camino de la amargura”, lamenta Boyer. Cuenta que le pegaba, lo castigaba y lo suspendía. “Un día, estábamos en un aula él y yo solos y el tío se quitó los calzoncillos. Yo tenía nueve años, pero sabía que algo raro estaba pasando. ‘Ay, Emilio, si tú quisieras podrías sacar mejores notas…’, me dijo. Total, que me abraza, con todo el mondongo ahí. Había cerrado el aula. Yo empecé a correr y él me perseguía. Si me hubiera abofeteado, habría acabado haciéndole una felación y lo que fuera. Me daba tanto miedo que me pegara… Pero de ahí no pasó. Abrió la puerta y me dejó salir”, relata. “Después de ese episodio siguió pegándome. Fue el peor año de mi vida”, subraya Boyer. EL PAÍS ha comprobado que no es el único: ha encontrado otra víctima y dos testigos más que relatan recuerdos similares de fray Balbino, en los años setenta y ochenta.
Los agustinos, consultados sobre estos dos casos en Santander y Valencia, condenan los abusos y responden que no les constaba ninguno de ellos. Van a investigarlo y a revisar sus archivos. “Finalizado el proceso judicial siempre hay una petición de perdón a las víctimas, un alejamiento del religioso de toda actividad pastoral y el ofrecimiento de ayuda a las víctimas en aquello que puedan necesitar”, explican.
Emilio Boyer, que denuncia abusos en el colegio de los agustinos de Valencia, uno de los casos incluidos en el informe de EL PAÍS, frente a la fachada del centro.
Emilio Boyer, que denuncia abusos en el colegio de los agustinos de Valencia, uno de los casos incluidos en el informe de EL PAÍS, frente a la fachada del centro.
SAMUEL SÁNCHEZ
El informe entregado al Vaticano es fruto de un largo trabajo que este diario comenzó en octubre de 2018, con el inicio de una investigación de los abusos en la Iglesia española. Al correo electrónico de denuncia que abrió entonces han escrito más de 600 personas, contando sus historias. Escucharlas, atender a cada una, intentar publicar cada caso, ha sido una tarea ingente. Detrás de cada mensaje hay una persona con un relato doloroso de hechos que pasaron hace décadas y, a menudo, nunca había contado antes a nadie. Contar esos recuerdos de una infancia rota es el primer consuelo, pero que se sepa la verdad es su mayor anhelo. Después de años buscando en internet a la persona que abusó de ellos, y viendo que sigue en un colegio, o en un equipo deportivo infantil, o que incluso recibe homenajes. Y de hecho, a menudo se sienten culpables de no haber hablado, de no haber tenido la valentía de contarlo. Pero casi siempre está prescrito, y al acudir a la Iglesia relatan que lo habitual es recibir una nueva humillación, y rechazo. Para intentar cambiar algo, han escrito a EL PAÍS.
Si conoce algún caso de abusos sexuales que no haya visto la luz, escríbanos con su denuncia a abusos@elpais.es
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El obispo de Tenerife, otra vez contra la homosexualidad: “Es pecado mortal si se hace libremente sabiendo que está mal”
Bernardo Álvarez comparó a los homosexuales con los alcohólicos en una entrevista en televisión: "Eso es como la persona que bebe. Cuando toma, hace cualquier disparate y se excusa con que estaba bebido. Lo que hay que hacer es no beber para no hacer lo siguiente, que lo hace sin darse cuenta", dijo literalmente
Hemeroteca — El obispo de Tenerife se coló en la lista de vacunación y el obispado guarda silencio
Foco
LGTBI
Bernardo Álvarez, obispo de Tenerife
Bernardo Álvarez, obispo de Tenerife Europa Press
Tenerife Ahora
19 de enero de 2022 10:14h
Actualizado el 19/01/2022 12:44h
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@TenerifeAhora
El obispo de Tenerife, Bernardo Álvarez, el mismo que acuñó aquello de que si te descuidas los adolescentes de 13 años "te provocan", vuelve a saltar a la palestra con unas declaraciones cuanto menos controvertidas sobre la homosexualidad. En una entrevista en Buenas Tardes, Canarias de la Televisión Canaria, el prelado respondió a la pregunta de si la homosexualidad es un pecado mortal afirmando que "depende de la persona y de las circunstancias". "Para que una cosa sea pecado mortal hace falta que la persona sea consciente de que es pecado; segundo, que lo haga libremente y que no esté condicionada por nada, pero que sepa que está mal y a pesar de que sabe que está mal, lo hace libremente".
El obispo de Tenerife aclara que ''no ha justificado el abuso a menores''
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Para más inri, el obispo comparó en su intervención la homosexualidad con el alcoholismo. "Eso es como la persona que bebe. Cuando toma, hace cualquier disparate y se excusa con que estaba bebido. Lo que hay que hacer es no beber para no hacer lo siguiente, que lo hace sin darse cuenta", concluyó en una metáfora que ha dejado más dudas que aclaraciones. En la misma respuesta sigue ejemplificando sobre eso de "ser consciente de que la homosexualidad es un pecado mortal" con un caso reciente de matricidio, "parece que los estudios psicológicos dicen que la persona no estaba en sus cabales, pues esa persona no era consciente de que lo que estaba haciendo estaba mal", concluyó en una comparación que ha dejado a todos los televidentes ojipláticos.
La asociación LGTBI Diversas se ha escandalizado ante estas opiniones y ha exigido a las autoridades eclesiásticas católicas el cese "inmediato" del obispo de Tenerife, al que acusa de "reincidencia" homófoba, que "no es un pecado sino una muestra de odio" que vulnera los derechos humanos.
Cabe recordar que en 2008, tras verter aquellas declaraciones sobre las "provocaciones" sexuales de los niños de 13 años, que quedarán por siempre en la memoria de la ciudadanía, y para justificarse y disculparse, el máximo dirigente de la Iglesia en Tenerife afirmó que "esto de la sexualidad es algo más complejo de lo que parece" y que mediría mucho sus palabras "cuando se traten temas tan sensibles", dos afirmaciones que parece haber olvidado durante la entrevista en Televisión Canaria este martes, 18 de enero.
Álvarez apuntó hace ya 14 años que la homosexualidad "perjudica a las personas y a la sociedad". También confesó, asimilándola a las agresiones sexuales, que "la persona practica la homosexualidad como puede practicar el abuso de menores". Días después matizó las respuestas que quedaron plasmadas en el extinto periódico La Opinión, "no había pretendido justificar, en ningún caso, el abuso a menores, que es siempre absolutamente reprobable, moralmente es un pecado gravísimo y jurídicamente, un delito. De ninguna manera, he comparado, ni querido comparar, ni comparo, la homosexualidad con el abuso a menores".
El obispo que se coló en el protocolo de vacunación
En febrero de 2021 el nombre de Bernardo Álvarez saltó a los medios de comunicación tras darse a conocer que se había saltado el protocolo de vacunación.
El obispo había recibido la primera dosis cuando no le correspondía, junto a los sacerdotes mayores de la residencia sacerdotal San Juan de Ávila, las religiosas, responsables del centro, personal de la casa y de la empresa externa que se ocupa de la limpieza. A través de una nota de prensa, el Obispado Nivariense añadía que "Álvarez estaba incluido en el listado enviado a las autoridades sanitarias al mantener su domicilio en ese lugar, en concreto en un apartamento adjunto, y con cuyos residentes tiene frecuentes contactos y comparte algunos servicios que se prestan". No obstante, el consejero de Sanidad del Gobierno de Canarias, Blas Trujillo, hizo público, en la Comisión de control para explicar el plan de vacunación contra la COVID-19, un informe que echaba por tierra esas declaraciones.
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Benedicto XVI, acusado en un informe de inacción ante cuatro casos de abusos sexuales cuando era arzobispo de Munich
DELITOS SEXUALES E IGLESIA CATÓLICA
Una investigación independiente desvela que entre 1945 y 2019 hubo en la archidiócesis bávara al menos 497 casos de abusos a menores cometidos por 173 sacerdotes, pero el número podría ser mucho mayor
Joseph Ratzinger, que fue arzobispo de Munich y Freising entre 1977 y 1982, negó toda responsabilidad en las 82 páginas de respuesta que envió desde Roma a los abogados
FILE PHOTO: Pope Benedict XVI waves to the faithful as he arrives in St Peter's Square to hold his last general audience at the Vatican February 27, 2013. REUTERS/Alessandro Bianchi/File Photo
Benedicto XVI, siendo aún Papa en ejercicio, en una audiencia en el Vaticano el 27 de febrero del 2013, pocos días después de haber anunciado su dimisión Alessandro Bianchi/File Photo REUTERS
María-Paz López
Berlín. Corresponsal
20/01/2022 13:16Actualizado a 20/01/2022 13:44
Una investigación independiente sobre abusos sexuales a menores encargada por la archidiócesis alemana de Munich y Freising, que fue presentada este jueves en la capital bávara, acusa al Papa emérito Benedicto XVI de inacción ante cuatro casos de abusos sexuales cometidos por sacerdotes durante su etapa como arzobispo de esta archidiócesis entre 1977 y 1982. Según las pesquisas del despacho de abogados Westphal Spilker Wastl (WSW), el entonces arzobispo Joseph Ratzinger no hizo nada contra los clérigos acusados de tales abusos.
Benedicto XVI negó toda responsabilidad al respecto, pero los expertos del peritaje no lo consideran creíble, según dijo en la rueda de prensa uno de los abogados del bufete, Martin Pusch. Dos de los casos en los que los peritos aprecian mala gestión por parte del entonces arzobispo de Munich se refieren a clérigos cuyos delitos llegaron a enjuiciarse en tribunales penales. Los dos sacerdotes continuaron activos en la actividad pastoral y no fueron objeto de ningún procedimiento en términos de Derecho canónico. No se apreció interés por atender a las víctimas de los abusos por parte de Joseph Ratzinger, sostuvieron los abogados.
(L-R) Lawyers Ulrich Wastl, Marion Westpfahl and Martin Pusch of law firm Westpfahl Spilker Wastl (WSW) address a press conference their report on child sex abuse in the Archdiocese of Munich-Freising on January 20, 2022 in Munich. - The potentially explosive report into the handling of child sex abuse in the Catholic Church will be published in Germany, with former pope Benedict XVI among those in the spotlight. The report by law firm Westpfahl Spilker Wastl (WSW) will analyse how abuse cases were dealt with in the archdiocese of Munich and Freising between 1945 and 2019. (Photo by Sven Hoppe / POOL / AFP)
Los abogados Ulrich Wastl, Marion Westpfahl y Martin Pusch, presentando en rueda de prensa en Munich el informe sobre abusos sexuales en la archidiócesis Sven Hoppe / AFP
Joseph Ratzinger, que tiene ahora 94 años, envió desde Roma las respuestas requeridas por los abogados –en total 82 páginas-, según informó la semana pasada el tabloide Bild citando al secretario de Ratzinger, el prelado alemán Georg Gänswein.
El informe completo, relativo a los años de 1945 a 2019, recoge que en la archidiócesis muniquesa se produjeron en ese periodo al menos 497 casos de abusos sexuales a menores, cometidos por 235 presuntos autores, entre ellos 173 sacerdotes. Pero, según dijo la abogada Marion Westpfahl: “Estamos convencidos de que el oscuro campo es mucho mayor”.
“Los abusos no son un fenómeno del pasado”, dijo el abogado Martin Pusch en la rueda de prensa en Munich
El estudio confirma la política de inacción por parte de la jerarquía responsable: el traslado de los perpetradores a otros lugares en vez de su denuncia a la justicia y la poca atención a las víctimas. “Los abusos no son un fenómeno del pasado”, dijo el abogado Martin Pusch en la rueda de prensa.
Por expreso acuerdo previo entre el bufete y el cardenal Reinhard Marx, actual arzobispo de Munich, la cúpula de la archidiócesis se enteró del contenido del informe al mismo tiempo que la prensa. Los años indagados incluyen también el pontificado de Marx, que tomó posesión en 2008. Al respecto, los abogados le atribuyeron omisión de responsabilidad en dos casos de abusos sexuales.
El informe fue encargado a finales de febrero de 2020 con el objetivo de identificar omisiones de personas responsables individuales y aclarar cómo se encubrieron los casos de abuso. Una primera investigación independiente, realizada por este mismo bufete y terminada en diciembre de 2010, abarcó ya el periodo de 1945 a 2009. Pero nunca fue publicada, porque la archidiócesis muniquesa consideró que cuestiones de protección de datos aconsejaban no hacerlo.
El informe atribuye al actual arzobispo de Munich, Reinhard Marx, omisión de responsabilidad en dos casos de abusos sexuales
El informe, de 250 páginas, se halla desde entonces en una caja fuerte en dependencias arzobispales de Munich, y sólo el cardenal Marx, el vicario general Peter Beer y algunas pocas personas más conocen su contenido. Algunas de aquellos resultados sí fueron desvelados por la archidiócesis en su página web. Entre los años 1945 y 2019, se detectó que 159 sacerdotes cometieron abusos sexuales a menores; 26 clérigos fueron condenados y se pudo probar que otros 17 habían cometido delitos sexuales.
En junio del 2021, el cardenal Reinhard Marx presentó su renuncia al Papa Francisco como titular de la archidiócesis muniquesa por sentirse corresponsable de “la catástrofe de los abusos sexuales” por parte de jerarquías de la Iglesia católica alemana en los últimos decenios. Pocos días después, el Papa decidió no aceptársela y le confirmó en el puesto. El cardenal Marx hablaba en aquella carta de renuncia al Pontífice de “un fracaso institucional y sistémico” en encubrimientos o inacción de prelados ante los abusos.
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La Iglesia asume ante el Gobierno que registró a su nombre 965 bienes que no le corresponden y se abre a devolverlos
La Conferencia Episcopal admite que no le corresponde la titularidad de cerca de un millar de los 34.961 bienes inmuebles que puso a su nombre gracias a una ley de Aznar. El Gobierno activará ahora el proceso para que sean regularizados
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El Arzobispado de Madrid recibe 10 denuncias por abusos sexuales, varios a menores
EFE
Madrid
Actualizado Martes, 25 enero 2022 - 02:01
El Proyecto Repara del Arzobispado de Madrid, que se dedica a la prevención de abusos y la atención a víctimas, registró durante el año 2021 un total de 10 denuncias de abusos sexuales contra religiosos, de las cuales cuatro eran menores en el momento de los hechos, aunque denunciaron ya siendo adultas.
Así lo recoge el informe dado a conocer ayer lunes por el Arzobispado de Madrid, donde también se resalta que el Proyecto Repara ha atendido durante el año 2021 a 103 víctimas de abusos, 72 de ellas directas y 31 denuncias de familiares de éstas.
De los 72 casos de abusos atendidos, 49 hacen referencia a abusos sexuales en distintos ámbitos y 23 a abusos de autoridad y de conciencia en el ámbito religioso o diocesano.
Entre las 49 denuncias de abusos sexuales, 34 se refieren al ámbito intrafamiliar, cinco a personas sin vinculación familiar, siete al ámbito de la vida consagrada y tres al diocesano (dos en Madrid y una en otra diócesis).
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De las denuncias contra religiosos, cuatro corresponden a víctimas que eran menores en el momento de los hechos y denunciaron ya siendo adultas, mientras que otras tres eran adultas también en el momento en que ocurrieron los abusos.
A todas estas personas se les ofrecieron más de 700 sesiones gratuitas de atención psicológica y escucha, frente a las 400 de 2020, y a la terapia individual, además, se le unieron los Grupos de Ayuda Mutua, que crecieron en demanda de asesoramiento canónico y jurídico.
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CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO
El Obispado decide retirar la denuncia contra el presidente de la Hermandad de Topares
El objetivo, según el vicario general, es "que los implicados en el conflicto nos sentemos a hablar y podamos llegar a un entendimiento el próximo viernes para cuando se ha fijado la reunión"
El juicio estaba fijado para el próximo día 2 de febrero y debían asistir en calidad de acusados tanto el presidente de la Hermandad de Ánimas, Alfonso Serrano, como la inquilina del bar del salón social, uno de los locales que tanto el Obispado como la Hermandad reclama como suyos
Vicario General del Obispado de Almería, Ignacio López Román
Vicario General del Obispado de Almería, Ignacio López Román
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MARÍA JOSÉ UROZ
Almería, 26 Enero, 2022 - 12:24h
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Iglesia de Topares, rodeada por una serie de locales que la Hermandad de Ánimas y el Obispado se disputan
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El Obispado emplaza a los vecinos de Topares a una reunión para llegar a un entendimiento sobre el conflicto de los locales
El Obispado de Almería ha anunciado a Diario de Almería que va a retirar la denuncia que interpuso al presidente de la Hermandad de Ánimas de Topares, Alfonso Serrano, y a la inquilina del bar del salón Social. A. E. Ruiz, por un presunto delito de usurpación de los locales parroquiales que hay alrededor de la Iglesia de Nuestra Señora de las Nieves. El objetivo de esta decisión no es otro, según el vicario general Ignacio López, "que nos sentemos este viernes todos a hablar y podamos llegar a un entendimiento en este conflicto por la propiedad de los locales parroquiales". "Queremos tener este gesto de buena voluntad y evitar ir a juicio si podemos hablar y entendernos, porque la idea no es vencer sino convencer".
Finalmente no habrá juicio el próximo día 2 de febrero en el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción Único de Vélez Rubio. Si será el juez quien tenga que poner orden en este asunto o no se conocerá después. Aún está por ver si las partes pueden verse este viernes y acercar posturas hasta llegar a un acuerdo o si deciden no asistir y que efectivamente sea la autoridad judicial la que tenga la última palabra. Desde el Obispado han indicado a este periódico que si no hay acuerdo pues posiblemente se tenga que recurrir nuevamente al juzgado.
"De nada sirve una sentencia favorable si sigue la discordia"
Insiste el vicario que "nuestro mayor deseo es que podamos llegar a entendernos y que los representantes de la llamada Hermandad de Ánimas, así como todo el pueblo de Topares entiendan que no queremos desposeerlos de nada ni impedirles nada, sino que se reconozca la legitima propiedad y que las cosas de aquí en adelante se hagan correctamente. Pienso que colaborando todo es posible y todo puede seguir funcionando para el mejor servicio a los vecinos de Topares y su Parroquia. De nada sirve una sentencia favorable si sigue existiendo división y discordias en el pueblo. De ahí que siempre hayamos querido el acuerdo y el entendimiento.
La propuesta del Obispado
El vicario asegura que el objetivo, como siempre ha mantenido, es "solucionar esta situación anómala dialogando". Asegura que siempre fue su pretensión. "Es lo que hemos ofrecido y seguimos ofreciendo, pues creemos que siempre ha habido una fácil y sencilla forma de zanjar este asunto: primero, reconocer que los inmuebles en cuestión son propiedad del Obispado ya que esto está suficientemente documentado; segundo, que la llamada Hermandad de Ánimas se constituya en una hermandad formalmente, con entidad canónica y jurídica, para lo que el Obispado siempre ha estado dispuesto a ayudar y facilitar las gestiones (basta recordar que por iniciativa del Párroco se les ofreció unos Estatutos marco para dicha gestión); tercero, llegar a un acuerdo entre la Parroquia, el Obispado y la hermandad para que ésta, legítimamente constituida, pueda seguir gestionando los locales y estos sigan dando un buen servicio al pueblo; finalmente, cuatro, cerrar este conflicto que no lleva a buen puerto y que tan solo produce tensión y preocupación en las buenas gentes de Topares"
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A Dios rogando. . . y con el mazo dando. . .
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El Gobierno exige formalmente a la Iglesia que repare a las víctimas de abusos y se inclina por investigarlos en el Congreso
José Enrique Monrosi / Ángel Munárriz
27 de enero de 2022 21:40h
@monrosi
@angel_munarrizEl Gobierno intenta que las vías de diálogo que mantiene abiertas con la Iglesia también den sus frutos en uno de los grandes escándalos pendientes de resolver: la reparación de las víctimas de la pederastia ejercida por religiosos. Esta misma semana, Pedro Sánchez escenificó junto al cardenal Omella un acuerdo para que los obispos devuelvan al estado bienes inmuebles inmatriculados indebidamente. Un paso dado en el marco de una de las comisiones de trabajo bilateral que mantienen abiertas la Iglesia y el Estado. Según ha podido confirmar infoLibre, durante esas conversaciones el Gobierno trasladó a la Conferencia Episcopal su “preocupación” por las investigaciones que tiene abiertas la Iglesia Católica en torno a casos de abusos de menores, instándole a que estas “se resuelvan lo antes posible”.
La idea del Ejecutivo es, al igual que con las inmatriculaciones o la revisión de la fiscalidad (que se trabaja en otra comisión bilateral), apremiar a que sea la propia Iglesia la que tome la iniciativa para dar pasos definitivos en la reparación de las víctimas de la pederastia. Un tema que han abordado personalmente el ministro de la Presidencia, Félix Bolaños, y el jefe de los obispos, el cardenal Omella. “El objetivo es esclarecer y resolver todos los casos”, aseguró esta misma semana el ministro de la Presidencia en un acto público.
Según fuentes gubernamentales, el primer paso que le exige el Gobierno de Pedro Sánchez a la Iglesia es que muestre la máxima colaboración en el esclarecimiento de los casos y que apoye todas y cada una de las investigaciones en curso, además de los gestos y acciones que resulten necesarias para resarcir a las víctimas. Este jueves, el presidente del Gobierno contactó personalmente con el escritor Alejandro Palomas, que denunció esta semana los abusos sexuales sufridos durante su infancia por parte de un religioso. La próxima semana, Sánchez le recibirá en la Moncloa tras destacar públicamente el “coraje al compartir tu conmovedor testimonio con toda la sociedad. Gracias también por haber atendido mi llamada. Te aseguro que tu valentía, y la de muchos otros que han dado ese paso, nos ayudará a reparar el dolor de todas las víctimas”, escribió el presidente en sus redes sociales.
Las víctimas aplauden la investigación en el Congreso
Al mismo tiempo, desde el PSOE se abre la puerta a que los abusos a menores por parte de miembros de la Iglesia Católica sean investigados en el Congreso. Esta misma semana, Unidas Podemos, ERC y Bildu registraron en la Cámara Baja una solicitud para poner en marcha una comisión de investigación específica sobre las agresiones sexuales a menores por parte de religiosos. Para la diputada de Unidas Podemos, Sofía Castañón, “no es una cuestión de ideologías sino de proteger nuestra infancia y se trata de una deuda pendiente en nuestro país”.
Desde la dirección socialista, la vicesecretaria general, Adriana Lastra, aseguró este jueves que su partido “no se cierra” a esa comisión de investigación. “Nosotros siempre estamos del lado de las víctimas, somos el partido mayoritario, tenemos esa responsabilidad y vamos a estudiar atentamente esa petición de comisión de investigación”, dijo.
La Iglesia no se puede investigar a sí misma
Emiliano Álvarez — Víctima de abusos en el Seminario de La Bañeza
Está por ver si la investigación parlamentaria que impulsen los socialistas será exactamente en los términos presentados por su socio de Gobierno o se hará a través de una nueva iniciativa que registre el PSOE aunque, en cualquiera de los casos, el paso adelante del legislativo es una buena noticia para las víctimas. Emiliano Álvarez, víctima de abusos en el Seminario Menor de La Bañeza (León), se muestra esperanzado por lo que pueda hacer la política y convencido de que, lo que sea que se consiga, será a pesar de la jerarquía católica española. "Mucha gente ha sufrido mucho y sigue sufriendo. Hay que levantar alfombras, hay que investigar. ¿Qué pasó? ¿Por qué tanto tiempo de permisividad? Estamos en un Estado democrático, luego tiene que ser el Estado el que investigue. La Iglesia tiene que estar sujeta a las normas. Para mí sería un paso positivo y necesario. La Iglesia no se puede investigar a sí misma", señala Álvarez, que afirma que los pasos dados por sí misma por la Conferencia Episcopal y las diócesis son insignificantes. "Se niegan rotundamente a cualquier ayuda. Las comisiones [las oficinas abiertas en las diócesis] son una forma más de encubrimiento", añade.
Álvarez ve complicado que en España funcione el modelo francés, con la Iglesia cogiendo el toro por los cuernos y abriéndose en canal ante una comisión independiente. "Debería ser así, pero aquí se pondrían trabas", afirma, convencido de que la Iglesia española no seguirá por sí misma el ejemplo de otras como la francesa, la alemana, la australiana, la irlandesa o la estadounidense. A la jerarquía de la Iglesia le pide "empatía, disponibilidad y escucha". "Sencillamente, que se pongan en nuestro lugar y en el de nuestros familiares", señala. Y pone como ejemplo de buena disposición a los obispos de Bilbao, Joseba Segura, y Zamora, Fernando Valera.
¿Confía en que se apruebe la comisión? "El PSOE tiene la llave", responde. Y propone que, antes que rechazarla, el grupo socialista dé "libertad de voto en conciencia". "Faltan muchas historias por escucharse", dice. La suya, por ejemplo, es digna de oírse. Y Álvarez, con la premura a la que obliga un artículo de actualidad, la narra con indignación y sosiego. Para empezar, porque quiere que se sepa cómo se disculpó la Iglesia, con una llamada de teléfono y un whatsapp.
A continuación, reflexiona: "Los que denunciamos somos enemigos para la Iglesia. Pero yo soy sólo enemigo de las malas personas y los malos comportamientos. Nos merecemos mucho respeto. Desde los 11 años hasta los casi 50 que denuncié... Esto me parece un insulto, una falta de respeto y empatía, para quitarse de en medio en algo tan serio y delicado como una víctima y la familia. Mi padre y mi madre vieron cómo me destruían las drogas desde los 12 años que salí del seminario hasta el 2006, desde entonces estoy limpio. Ahora empiezo a vivir y a notar que me han faltado muchas cosas en esta vida, sobre todo en seguridad. Me hubiera gustado tener familia, no he podido. Nunca he sido responsable de mí mismo, como para ser responsable de una familia. Todas mis relaciones han sido fracasos, he perdido estudios, he perdido de todo en esta vida. Ahora estoy ganando cosas, estoy ganando en maneras de ver la vida, y estoy muy dolido por ese trato". A partir de esta experiencia, su nivel de confianza en que la Iglesia mueva ficha es bajo. Más que bajo, subterráneo.
La Conferencia Episcopal no quiere que se conozca el alcance de los abusos. Lo que pueden encubrir, lo encubren
Javier — Víctima del sacerdote José Manuel Ramos Gordón
Javier, una de las víctimas del sacerdote abusador José Manuel Ramos Gordón, es un pionero de lucha contra la impunidad en España. No obstante, siempre prefiere ocultar su apellido. Ahora bien, dice, si se abriera esa comisión en España, iría sin dudarlo. "¿Dispuesto a ir? Iría encantado. Lo que quiero es que escuchen a las víctimas y reparen a las víctimas. Y que las trate individualmente. Una por una, porque tienen necesidades diferentes", señala. A su juicio, la mejor fórmula para la investigación es con impulso público. "La Conferencia Episcopal ha demostrado que no está dispuesta. Tienen que ser los poderes públicos", señala.
La característica esencial de la investigación se resume en una palabra, a juicio de Javier: "independencia". "Como en Francia, Irlanda o ahora en Portugal. Esa es la clave, la independencia. Tú no puedes investigar a tu hermano, no puedes. Tiene que ser alguien de fuera. La impunidad ha sobrevivido por el encubrimiento de los eclesiásticos, aunque también de parte de la sociedad, que no ha querido ver. Por eso ellos [los obispos] no serían neutrales, en todo caso lo podrían encargar a una comisión independiente, como en Francia", señala, aunque se muestra escéptico sobre la voluntad de la jerarquía española de imitar el modelo galo. No en vano, El informe de la comisión independiente encargado por el episcopado galo, que estima más de 300.000 casos de abuso sexual en 70 años y abre la puerta a indemnizaciones, contrasta con la posición inmovilista de los obispos españoles, que se ha limitado a la apertura de unas oficinas en las diócesis de resultado ignoto. "La CEE no quiere que se conozca el alcance de los abusos. Lo que pueden encubrir, lo encubren", dice Javier. Uno de los problemas, continúa, es el carácter de la jerarquía española, que a su juicio aún está marcado por la impronta del exarzobispo de Madrid y expresidente de la CEE Antonio María Rouco Varela. "En España la Iglesia es más laical, mientras en España todavía dura lo del nacionalcatolicismo. Los obispos estarían mejor con la impunidad total que había en el franquismo", señala.
Javier celebra la reacción social tras el relato del escritor Alejandro Palomas en Hora 25 de la cadena Ser, al tiempo que pide reconocimiento para todas las víctimas que "nunca han callado". "Dependiendo de quién lo cuente, puede tener más o menos repercusión, pero todas las víctimas somos iguales", apunta.
La ecuatoriana Sara Oviedo, miembro fundador de la organización internacional Ending Clergy Abuse, una de las autoras del informe del Comité de Derechos del Niño de la ONU que acusó en 2014 al Vaticano de encubrir a sus clérigos pederastas, lleva años siendo insistente al poner a España en el punto de mira. No son muchos, recalca frecuentemente, los países que merezcan un comentario de reconocimiento, pero España no está entre ellos, a diferencia de Francia, Alemania, Irlanda, Nueva Zelanda, Australia y Estados Unidos. España, según Oviedo, va en línea con las iglesias católicas de América Latina, donde hay más inacción.
La pederastia en la Iglesia deja de ser un tema tabú para las instituciones públicas
Miguel Hurtado — Primer denunciante de los abusos en la Abadía de Montserrat
¿Cómo acoge Oviedo el debate sobre la posible apertura de una comisión ahora? Con expectación. "Es una medida que debe tomar sí o sí, porque es la única forma de esclarecer este tipo de cuestiones. Hay muchas cosas que van quedando debajo de la alfombra y esta comisión puede esclarecer muchísimo. Ojalá", señala. A su juicio, un paso adelante de España podría provocar efectos en América Latina, dada la influencia que nuestro país aún despliega sobre el subcontinente. "Puede ser clave. En Ecuador nos planteamos una comisión. Un avance en cualquier país, pero particularmente en España, sería buenísimo", afirma.
"Es un paso en la buena dirección, porque el tema de la pederastia en la Iglesia deja de ser un tema tabú para las instituciones públicas", señala Miguel Hurtado, primer denunciante de los abusos en el caso de la Abadía de Montserrat. No obstante, no las tiene todas consigo: "Existe el riesgo de que un tema transversal de derechos humanos se acabe embarrando y formando parte de la contienda política, que la izquierda hable de la pederastia en la Iglesia y la derecha hable contraataque mencionando los casos de abusos sexuales de menores tuteladas en Baleares". Para evitar esa dinámica, su propuesta es que el Congreso abra una comisión de investigación sobre abusos sexuales en instituciones, de forma que incluyera instituciones religiosas –no sólo la Iglesia católica, también otras como Testigos de Jehová–, instituciones deportivas, centros de menores tutelados o instituciones de ocio y tiempo libre como los boy scouts. "Así se conseguiría el consenso necesario para que la iniciativa llegara a buen puerto", afirma este psicólogo infantil. Hurtado reserva una crítica para los partidos de izquierdas. "Resulta sorprendente que ahora los grupos de izquierda quieran investigar la pederastia en la Iglesia" cuando en la ley contra la violencia infantil "ni siquiera han incluido un apartado para prevenir los abusos en instituciones religiosas". "¿Por qué ahora sí y en abril de 2021 no se podía?", pregunta. Es importante, concluye, que "los partidos políticos entiendan que una de las principales medidas es la aprobación de la imprescriptibilidad" de los abusos, como –explica– ocurre en Chile, Colombia o Bélgica.
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El Gobierno asume la investigación de los abusos sexuales de la Iglesia que los obispos amenazan con boicotear
"Seguimos viendo la mejor opción. Lo vamos a hacer y lo vamos a hacer bien", señalan desde el Gobierno mientras la Conferencia Episcopal, que no ha hecho ninguna indagación, lamenta el "uso político y mediático" de las víctimas de la pederastia clerical y los socios de la coalición presionan para investigar en el Congreso
— La Fiscalía General del Estado asume la investigación de los abusos en la Iglesia
Jesús Bastante / Irene Castro
en religiondigital.com —
31 de enero de 2022 22:40h
Actualizado el 01/02/2022 05:30h
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Ha llegado la hora de investigar los abusos sexuales que durante décadas cometió la Iglesia católica en España. Es la conclusión del Gobierno ante la presión de los testimonios de víctimas que se han multiplicado en las últimas semanas, la presentación de una solicitud de comisión de investigación en el Congreso a instancias de Unidas Podemos, ERC y EH Bildu y las iniciativas que otros países están llevando a cabo. La duda que tienen los socialistas, que hasta ahora se habían negado a abrir una investigación, es el formato a utilizar. Pedro Sánchez tiene varias fórmulas sobre la mesa. "Está por decidir", expresan fuentes socialistas que ven con buenos ojos una comisión independiente de expertos que indague en los casos de pederastia y que aleje a las víctimas de la lucha partidista habitual en el Parlamento. Esas mismas fuentes aseguran que las negociaciones con la Conferencia Episcopal para asuntos como el régimen fiscal o las inmatriculaciones no interferirán para llevar a cabo el estudio, aunque los obispos amenazan con torpedear las pesquisas.
La Iglesia española prefiere no investigar los abusos mientras en Francia venderá bienes para indemnizar a las víctimas
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En una reunión del ministro de Presidencia, Félix Bolaños, con el presidente de la Conferencia Episcopal, Juan José Omella, el socialista le trasladó la "preocupación" del Gobierno sobre los casos de abusos sexuales a menores. Pero no pasó de ahí hasta que el duro testimonio del escritor Alejandro Palomas llevó a Pedro Sánchez a mover ficha. Tras una conversación telefónica con el novelista, el presidente del Gobierno se comprometió a reunirse con víctimas de abusos sexuales, un encuentro que está pendiente de fecha por el viaje que Sánchez va a emprender a Emiratos Árabes Unidos, aunque la intención de Moncloa es que sea esta misma semana. Para entonces el Gobierno pretende tener preparada la respuesta sobre cómo llevar a cabo esa investigación.
En paralelo a estas gestiones, la Fiscalía ha abierto su propia investigación, según ha adelantado El País y ha confirmado elDiario.es. El ministerio público ha pedido a las fiscalías superiores de todas las comunidades autónomas que le remitan todas las denuncias y querellas que se estén tramitando sobre agresiones y abusos sexuales a menores en instituciones religiosas. Esta decisión ha provocado "indignación" en el seno de la Conferencia Episcopal, que no la conocía previamente. Fuentes episcopales han manifestado a elDiario.es su sorpresa y creen que la investigación tiene poco recorrido.
Esta iniciativa de la Fiscalía no sustituye a la que está analizando el Gobierno. "La actuación de la Fiscalía General del Estado en relación a la recopilación de procedimientos penales en tramitación sobre agresiones y abusos sexuales a menores en instituciones religiosas, se enmarca en el ámbito de su autonomía y de sus competencias. Esas actuaciones no agotan las medidas que el Gobierno está estudiando para esclarecer los hechos e impedir que vuelvan a repetirse. Estas medidas podrán incluir iniciativas parlamentarias", ha señalado la Secretaría de Estado de Comunicación en un comunicado tras conocerse la decisión del ministerio público. "Seguimos viendo la mejor opción. Lo vamos a hacer y lo haremos bien", afirman fuentes gubernamentales.
Los socialistas ya han dado un paso al avalar la tramitación de la comisión de investigación impulsada, entre otros, por su socio de Gobierno. Es un primer trámite meramente formal aunque en el partido no convence el formato ni el contenido planteado por Unidas Podemos y el resto de grupos. El PSOE no descarta terminar apoyando la puesta en marcha de ese órgano parlamentario, pero se inclina por modificar la fórmula para evitar que un asunto tan grave acabe banalizándose en el toma y daca parlamentario.
Las fórmulas posibles y el bloqueo de los obispos
Una de las fórmulas alternativas que está sobre la mesa es impulsar una comisión con expertos independientes "de prestigio" en la línea de lo que ha planteado el PNV, que tampoco ve en el Congreso el marco adecuado, e involucrar al Parlamento de alguna forma o incluso presentar su propia propuesta de comisión de investigación pero en términos distintos a los de Unidas Podemos, ERC y EH Bildu. Fuentes socialistas apuntan a que tendrán la decisión tomada para el momento en el que la Junta de Portavoces del Congreso tenga que decidir si incluye la petición de sus aliados en el Pleno para así poder justificar el sentido de su voto.
Unidas Podemos ha intensificado la presión este lunes al reunirse con víctimas de abusos que han instado a socialistas y nacionalistas vascos a secundar la iniciativa: "Se está con las víctimas o con los victimarios. Con las víctimas y el Papa o los victimarios y la Conferencia Episcopal", informa Íñigo Aduriz.
Los obispos están decididos a no ponerlo fácil: se quejan de una campaña política y mediática, que se ha agravado tras la fallida escenificación de un acuerdo Iglesia-Gobierno en el conflicto de las inmatriculaciones. Pese a que por el momento no hay prevista una toma de postura oficial, el portavoz de la Conferencia Episcopal (CEE), Luis Argüello, denunció "un uso mediático, un uso político en estas últimas horas". "Eso nos preocupa [....] nos parece especialmente doloroso que se pudiera utilizar, incluso, la situación de las víctimas en la disputa política, en la confrontación propia del Parlamento o de la vida social y política española", agregó en una entrevista con los medios vaticanos después de participar en la visita Ad Limina con el Papa Francisco.
Argüello lamentó que la polémica sigue "sin abordar la problemática de los abusos en el conjunto de la sociedad", en la misma línea que se ha pronunciado el PP. Pablo Casado se ha mostrado partidario de que la pederastia en la Iglesia Católica sea investigada "internamente" y ha cuestionado que el Congreso tenga competencias para investigarlo, pese a que un informe de los letrados de la Cámara ya lo ha avalado. Casado ha señalado que su partido solo apoyará una comisión parlamentaria sobre los abusos siempre que se extiendan "a todos los casos de pederastia o pedofilia, se hayan cometido donde se hayan cometido". "Sea la institución que sea", ha dicho, informa Aitor Riveiro.
La Iglesia se acoge a los acuerdos con el Estado para blindar los archivos
Los obispos están dispuestos a boicotear una comisión de investigación en el Congreso. "Nacería muerta", diagnostica un funcionario de la Casa de la Iglesia (sede de la Conferencia Episcopal) a la pregunta, que oficialmente los obispos no quieren responder, sobre cómo actuará la CEE si, finalmente, el Parlamento le da luz verde: "Los obispos tratarán de evitar ser llamados a declarar y, si lo hacen, no contestarán a las preguntas. Y, sobre todo, porque los archivos eclesiásticos son inviolables por los Acuerdos Iglesia-Estado".
En buena parte del episcopado se ha asentado la idea de que existe una 'campaña' contra la Iglesia, que hunde sus raíces en la pederastia, pero que también ha tenido su capítulo especial a cuenta de las inmatriculaciones. A pesar del acuerdo aireado entre el Gobierno y la Conferencia Episcopal sobre ese asunto tras la visita de Sánchez a Añastro, no se han producido los efectos deseados por Moncloa y los obispos llegaron a usarlo para intentar dejar en rídiculo al Ejecutivo al hacer una lectura completamente distinta respecto a los bienes incorrectamente puestos a su nombre.
Los datos alejan la idea de una campaña intencionada para señalar la inacción de la Iglesia española, prácticamente la única en Europa que no ha impulsado una investigación interna. Solo nueve de las 31 diócesis implicadas en el informe que el diario El País entregó a Bergoglio –Madrid, Cartagena, Bilbao, Zamora, Barcelona, Ávila, Orihuela-Alicante, Santiago de Compostela y Teruel– han solicitado información sobre los abusos denunciados en sus territorios.
Diferencia de los obispos y las congregaciones religiosas
Es una realidad muy distinta a la de las congregaciones religiosas, que ya la semana pasada tuvieron un encuentro de superiores mayores y que se han puesto manos a la obra. "Nuestra primera reacción, y por respeto a las víctimas de estos abusos, queremos pedir perdón por no haber obrado correctamente en algo que, como entidades de Iglesia, deberíamos haber cuidado, como son los espacios seguros y de confianza para nuestros niños, jóvenes y adultos vulnerables", subrayaba su secretario general, Jesús María Zamora. Los religiosos se comprometían a investigar: "Es nuestro compromiso con el Evangelio y queremos hacerlo bien, aunque cueste y sea doloroso". "Seguiremos incrementando los contactos para ver cómo hacerlo y veremos a ver qué sale... No sé si será una comisión independiente o qué, pero vamos a seguir hablando para intentar resolver las cosas cuanto antes", sostuvo Zamora en una entrevista con la Agencia Efe.
La actitud de las congregaciones religiosas contrasta con la tesis de la Conferencia Episcopal, que sigue considerando poco fiables los datos aportados al Papa y al cardenal Omella por el diario de Prisa. De hecho, en la carta que Argüello envió a los obispos junto con la investigación del diario, se aseguraba que "el informe mezcla denuncias muy creíbles y rigurosas con otras sin rigor ni forma de investigar. Eso daña a las víctimas verdaderas, que aparecen entremezcladas con situaciones que hacen dudar de todo el informe”.
El escrito del obispo criticaba, además, que tenga que ser la Iglesia quien deba comunicarse con las víctimas, y no al contrario: “El País debería enviar las acusaciones a las congregaciones y a las diócesis correspondientes, señalando también el nombre y el contacto de quien acusa, para que puedan hacer una investigación preliminar y enviar el caso a Roma. En caso de prescripción, la diócesis decide si solicita levantar la prescripción y si podría ser verosímil. De no entender esto, se podría pensar que el interés no está en sanar a las víctimas sino en atacar a la Iglesia”, recalcaba el portavoz de la CEE.
Uno de los mayores expertos en la lucha contra la pederastia en la Iglesia, el jesuita Hans Zollner advirtió, en una entrevista en la RAI, que la Iglesia se enfrenta a dos opciones frente a la exigencia de la opinión pública de crear comisiones sobre los abusos. "O decide crearlas por su cuenta y ordenar la investigación a personas independientes, como ha ocurrido en Francia o Alemania, o llegará un momento en el que se verá obligada por el Estado a adherir a estos procesos".
"Si no es la Iglesia quien comienza a arrojar luz sobre estos hechos, serán otros quienes gestionen este asunto". En España, algunos partidos ya han propuesto que sea el Congreso y el Gobierno ha cogido el guante.
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https://www.lasexta.com/programas/el-intermedio/andrea-ropero/estremecedor-relato-esther-violada-religioso-10-anos-amenazo-muerte-contaba_2022013161f852d1334ddc00011bdfac.html
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(https://fotografias.lasexta.com/clipping/cmsimages02/2022/01/31/3590B59B-6542-47D0-A50F-EDB78FE4C569/98.jpg?crop=1920,1080,x0,y0&width=1900&height=1069&optimize=low&format=webply)
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Guillem Sánchez
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ELPLURAL.COM
Jueves, 10 de marzo de 2022
Podemos, ERC y Bildu han alcanzado un acuerdo con el PSOE mediante el cual han apoyado finalmente la proposición no de ley para formar una comisión de la verdad por parte del Defensor del Pueblo sobre los abusos de la Iglesia. Algo a lo que ningún grupo, salvo Vox, se ha opuesto. Por ende, la proposición no de ley ha salido adelante con 256 votos a favor, 51 en contra y 2 abstenciones.
El principal escollo venía dado por las diferencias entre PSOE y PNV frente al otro partido del Gobierno, ERC y la formación abertzale a la hora de tomar una decisión sobre el instrumento mediador.
Esta mañana Héctor Gómez, portavoz del PSOE en el Congreso, proponía encomendar al Defensor del Pueblo la creación de una Comisión independiente con el encargo de elaborar un Informe sobre las denuncias por abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia Católica y el papel de los poderes públicos, y así es como finalmente será. Gómez ha mostrado en todo momento la seguridad de que la formación morada “se sumaría también a la iniciativa”. “Cuanto mayor sea el apoyo en la Cámara para desarrollar la iniciativa mejor”.
Podemos, ERC y Bildu reclamaban que el Congreso tuviera un papel importante en la comisión y que los trabajos del Defensor del Pueblo pudieran contar con algún apoyo legislativo para forzar comparecencias de miembros y cargos de la Iglesia que con sus poderes actuales no estaban asegurados. La otra petición de estos grupos era que las víctimas pudieran comparecer en el Congreso en lugar de ante expertos llamados por el organismo.
Así las cosas, el paso democrático que todos los grupos destacan es que, aunque en principio había algunas diferencias referentes a la forma, finalmente las víctimas de abusos por parte de miembros de la Iglesia Católica van a tener voz.
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Un colectivo de víctimas se planta ante el presidente de los obispos y se niega a participar en la investigación de la Iglesia
Laura Galaup Hace 10 horas
Un colectivo de víctimas se planta ante el presidente de los obispos y se niega a participar en la investigación de la Iglesia© Proporcionado por eldiario.es Un colectivo de víctimas se planta ante el presidente de los obispos y se niega a participar en la investigación de la Iglesia
"Hay que exigir un cambio de rumbo". Así han concluido las tres horas y media de reunión que una quincena de miembros de la Asociación Nacional Infancia Robada ha mantenido con el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y cardenal de Barcelona, Juan José Omella, en la sede de la institución católica.
Este colectivo, que aglutina a supervivientes de la pederastia clerical y de abusos de poder y de otra índole en otros ámbitos de la sociedad, ha explicado al presidente de los obispos por qué no van a colaborar con la auditoría impulsada por la CEE para investigar la pederastia en la Iglesia y liderada por el despacho de abogados Cremades & Calvo Sotelo, presidido por Javier Cremades, miembro del Opus Dei.
La portavoz del colectivo, Ana Cuevas, ha reseñado que ni ella ni el resto de afectados "pueden reconocer la autoridad" del bufete escogido por la CEE. Esta mujer, madre de un menor que sufrió abusos sexuales por parte de un profesor del colegio Gaztelueta, un centro educativo del Opus Dei en Bizkaia, ha asegurado que la Prelatura fundada por Josemaría Escrivá de Balaguer es una institución "negacionista donde impera el silencio cómplice y revictimización".
Omella ha asegurado —siempre según las declaraciones de miembros de la asociación— que va a estudiar la petición de los miembros de Infancia Robada. "Exigimos una rectificación de la Conferencia Episcopal Española y una solución a los casos concretos que le hemos puesto encima de la mesa", ha añadido. Desde este colectivo instan a los obispos a que colaboren con la comisión de investigación impulsada por el Congreso y que estará liderada por el Defensor del Pueblo, el socialista Ángel Gabilondo.
En esa misma línea, Cuevas considera que las pesquisas impulsadas por el Parlamento darán lugar a "una investigación neutral, exhaustiva y transparente". Para ello, también han pedido al presidente de los obispos que la institución que dirige abra "sus archivos" y aporte "toda la información necesaria para depurar responsabilidades".
Aunque la reunión se ha mantenido a puerta cerrada, el encuentro se ha comunicado con luz y taquígrafos. En el hall de entrada de la sede de la CEE y ante varias decenas de cámaras y periodistas, Omella ha recibido a las víctimas. Tras saludarles una a una y posar ante los medios de comunicación, los representantes del colectivo y el cardenal de Barcelona han comenzado un encuentro que se ha alargado dos horas más de lo que tenían previsto desde Infancia Robada.
El recibimiento que el cardenal iba a dispensar a los afectados ante las cámaras ha sido una incógnita hasta el último momento. Desde el gabinete de prensa de la Conferencia Episcopal rebajaban las expectativas del encuentro. "Nosotros no hemos hecho ninguna convocatoria a este respecto", apuntaban horas antes de que arrancase la reunión, desmarcándose de cualquier comunicación que se pudiese producir antes o después del encuentro. "No vamos a decir nada", destacaban las mismas fuentes.
Finalmente la imagen sí que se ha producido. En todo momento, el presidente de Infancia Robada, el diputado socialista Juan Cuatrecasas, había insistido en el carácter público de la reunión y apuntado que el encuentro se convocaba a petición de Omella. La reunión se enmarca en un progresivo acercamiento del cardenal de Barcelona a los representantes de Infancia Robada y, a diferencia de otras ocasiones, el encuentro de este colectivo con el líder de la Conferencia se ha hecho público.
Al concluir el encuentro Omella también ha acompañado brevemente a los afectados. Ante los medios de comunicación, ha agradecido la "confianza" de las víctimas que han tomado la palabra y la "escucha". Los participantes también han dado las gracias al líder de la Conferencia Episcopal por convocarles.
Entre las peticiones realizadas por miembros de la asociación, Cuevas ha destacado que piden un "perdón público y sin excusas, que venga avalado por todos los miembros de la Conferencia Episcopal". Además, requieren "terapias psicológicas y psiquiátricas reparadoras de por vida para los supervivientes", "reparación económica por daños causados" e "indemnizaciones por la incapacidad laboral".
Tras este encuentro, el colectivo de víctimas queda a la espera de una respuesta de Omella. "Lo va a estudiar, lo va a hablar también con el Papa y estamos un poco a la espera. Le hemos pedido que colabore con el Defensor del Pueblo porque para nosotros es la figura en la que realmente confiamos", ha cerrado Cuevas.
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EL PAPEL DE LA RELIGIÓN EN ESPAÑA
La pérdida de fe se acelera con la pandemia
El porcentaje de agnósticos y ateos sube del 27,5% al 37,1% entre 2019 y 2021 y ya supera el 50% en los menores de 34 años, según el informe 'Laicidad en cifras' de la Fundació Ferrer i Guardià
Los enlaces civiles representaron cerca de 9 de cada 10 en 2020 y casi la mitad de los niños nacen ya fuera del matrimonio, cuando el porcentaje no llegaba al 10% en 1990
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Obispos durante la misa del Peregrino en la Catedral de Santiago.
Obispos durante la misa del Peregrino en la Catedral de Santiago. EP
Ángel Munárriz
7 de abril de 2022 12:57h
@angel_munarriz
"La pandemia ha acelerado la pérdida de religiosidad en España", afirma el informe de 2021 del think tank dedicado educación y libertades civiles Fundació Ferrer i Guàrdia, que este año lleva por título Feminismo, religiones y libertad de conciencia y cuyo apartado anual Laicidad en cifras constituye una referencia consolidada para el seguimiento del imparable proceso de secularización social que experimenta el país.
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Elaborado mediante consulta y análisis de diversas bases de datos y encuestas, el informe concluye que, por primera vez, ateos y agnósticos son ya mayoría entre los menores de 34 años. Según los datos del CIS, si en 2019 sólo un 27,5% de la población se declaraba no creyente, la cifra de agnósticos y ateos se ha elevado hasta el 37,1% en 2021. Se trata de un aumento de casi 10 puntos porcentuales en los últimos dos años. La curva es aún más vertiginosa contemplada desde 1980.
Adscripción a opciones de conciencia (2021)
Adscripción a opciones de conciencia (2021).
Evolución de la adscripción a opciones de conciencia no religiosa (1980-2021)
La cuestión generacional es clave. La juventud española es cada vez menos creyente. Por primera vez en el registro histórico, los ateos y agnósticos son mayoría entre los menores de 34 años, con un 56,2%, una cifra que alcanza el 63,5% en la franja de 18 a 24 años. A medida que aumenta la edad, se incrementa el porcentaje de población religiosa. Entre los mayores de 65 años, los no creyentes sólo representan el 21,2%.
Adscripción a opciones de conciencia (religiosa–no religiosa), según grupos de edad (2021).
El porcentaje de personas religiosas practicantes también desciende. La población que manifiesta una opción de conciencia religiosa y que se declara practicante habitual se ha reducido hasta el 18,3%. No sólo hay cada vez menos creyentes. Además, los creyentes practican menos.
Evolución de la adscripción a opciones de conciencia religiosa practicantes y no practicantes sobre el total de población (2021-2022).
El informe, que detecta tendencias como una reducción del porcentaje de contribuyentes que marcan la equis de la Iglesia católica en la declaración de la renta y un incremento de alumnos de Primaria que cursa actividades alternativas a la Religión, se detiene en un dato elocuente: los matrimonios civiles aumentaron hasta representar cerca de 9 de cada 10 enlaces, según las últimas cifras del año 2020.
"El análisis de los ritos de paso es un indicador del vínculo entre los rituales religiosos y la sociedad", expone el informe, que recalca que los datos están determinados por un hecho: a causa de la pandemia, el número de matrimonios del año 2020 cayó a partir de marzo, por lo que se registraron un 45,7% menos que en 2019.
Los datos indican que, al inicio del periodo analizado, en 1992, el 79,4% de los matrimonios eran confesionales, mientras que un 20,6% eran civiles. La tendencia se ha invertido por completo: 89,5% frente a 10,5% en 2020. En datos absolutos, en el año 2020, de los 90.416 matrimonios celebrados, 80.774 fueron civiles. El altar cada vez tienta menos.
Evolución de matrimonios según la tipología (1992-2020).
Los matrimonios son un indicador fiable del grado de secularización, porque constituyen una práctica fuertemente vinculada a lo que se podría llamar "religiosidad cultural". El paso por el altar suele marcar no sólo una adhesión a la Iglesia, sino también una voluntad de criar a la descendencia con una cierta vinculación con la institución y su campo de valores. En teoría, al menos. La caída de las bodas religiosas, que además es una fuente de ingresos para las iglesias y parroquias, es común a todas las comunidades, pero no igual.
Las comunidades autónomas que en 2020 presentan una mayor proporción de matrimonios civiles son Cataluña (93,6%) y el País Vasco (93,5%). Por el contrario, las comunidades con un porcentaje inferior de matrimonios civiles son Extremadura (85,7%) y Castilla-La Mancha (85,2%).
Matrimonios según la forma de celebración en comunidades-ciudades autónomas (2020).
También se ha producido, a lo largo de las últimas décadas, un incremento de los nacimientos fuera del matrimonio. Según los últimos datos disponibles, el 48,4% de los niños han nacido fuera del matrimonio. En el año 1990, esta cifra representaba únicamente el 9,6%
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El cardenal de Madrid duda de la auditoría de la Iglesia por los abusos sexuales: “La respuesta no puede ser solo jurídica”
Carlos Osoro habla sobre el trabajo encargado al bufete Cremades y reconoce las falencias de la Iglesia española sobre el escándalo de la pederastia: “No hemos ido con la rapidez suficiente para la situación que estaban viviendo las víctimas”
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
14 de abril de 2022 21:44h
Actualizado el 15/04/2022 05:30h
“Muchas veces no hemos ido con la rapidez suficiente para dar respuestas adecuadas a la situación que estaban viviendo las víctimas”. El cardenal de Madrid, Carlos Osoro, cree que los denunciantes de abusos sexuales a menores en la Iglesia “son protagonistas, son fundamentales, porque si no solo hablamos de datos fríos”. En una entrevista con Religión Digital después de encontrarse (junto a los cardenales Omella y Argüello) con el Papa Francisco, el vicepresidente de la Conferencia Episcopal muestra, de forma velada, sus dudas acerca de la auditoría encargada por los obispos a Cremades & Calvo-Sotelo, que corre el riesgo de dar “solamente una respuesta jurídica”.
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“Debería haber una claridad muy grande, y mucha responsabilidad, porque estamos hablando de cuestiones que afectan profundamente a las personas: al acusado, al que denuncia y a las personas que tienen alrededor. Y debe haber resolución: no vale pararse, hay que tomar soluciones concretas y ayudas concretas para las víctimas”, pide Osoro al bufete, y pone el ejemplo del Proyecto Repara, pionero en la diócesis de Madrid en la atención a las víctimas de este drama.
El propio cardenal, admite, ha podido encontrarse con algunas de ellas. “Sientes un profundo dolor porque se den los abusos en miembros de la Iglesia. Y por otra parte me siento impulsado a dar una respuesta a quienes han sufrido y a quienes han cometido esos abusos, siendo duros y justos, aunque esto muchas veces no sea comprendido, especialmente desde dentro”.
Nunca he tenido tantos ataques como en Madrid, desde que soy obispo
En cuanto a la reunión que han mantenido con Francisco, Osoro se reconoce optimista. “Se le explicó lo que estamos haciendo. Como son cuestiones nuestras, nos dio vía libre para que actuemos con libertad”. Tras entrevistarse con el pontífice, Osoro despeja dudas sobre la salud del Papa, a quien ha visto “fenomenal y con ganas de trabajar”. “No estamos, ni mucho menos, al final del pontificado”, sostiene el vicepresidente del Episcopado, considerado como uno de los 'hombres' de Bergoglio en España y que, por ello, es pasto de las críticas de los sectores ultraconservadores. “Nunca he tenido tantos ataques como en Madrid, desde que soy obispo. El motivo no sé cuál es. Intento ser fiel al Evangelio, intento ser justo. ¿Qué voy a hacer? Tengo que seguir trabajando”, recalca.
Entrevista del cardenal Osoro con Religión Digital.
El purpurado, que mantiene una buena relación con las distintas administraciones, niega que en España la Iglesia esté perseguida –“No, ni mucho menos”, afirma– y reclama una Iglesia que forme “parte de la vida y de la sociedad”: “Tiene que saber pasear por esta historia”, remacha. De hecho, Osoro aboga por “una Iglesia que se asome a las realidades que tiene el mundo; la falta de trabajo, las migraciones, los más pobres”, y pone como ejemplo el estudio de Foessa que fue objeto de polémica en Madrid hace unas semanas, y que señalaba –a pesar del criticado desmentido de un consejero de la Comunidad– que los madrileños en situación de exclusión social ya suponen el 22% de la población, cinco puntos más que hace cuatro años.
Frente a la actual polarización política, el arzobispo de Madrid pide “escuchar a los demás, a los que tienen opiniones distintas, porque cuando se escucha hay posibilidad de construir todos juntos”. Para Osoro, “tirarse los trastos no ayuda a construir un pueblo”, que “se construye con el diálogo, la amistad, las opiniones diversas…”. “Necesitamos constructores de paz, de fraternidad, que busquen el bien común para todos”, aclara.
“Hoy vivimos un momento especial: la invasión de Ucrania, la división, la ruptura… No se comprende cómo, en pleno siglo XXI, pueda existir esta guerra, que nos matemos unos a otros”, lamenta Osoro, que además de arzobispo de Madrid es responsable de los católicos de rito oriental en España, entre los que se incluyen las comunidades rusa y ucraniana. En este sentido, reclama la apertura de corredores humanitarios: “Es absolutamente necesario en este momento”.
En el orden interno, Osoro, de quien dependerá, en última instancia, la decisión sobre el futuro de la Abadía del Valle de los Caídos, afirma que “no hay nada nuevo” al respecto y que no ha vuelto a negociar con miembro alguno del Gobierno sobre este tema desde la exhumación de Franco. “Primero hemos de saber qué se va a hacer”, insiste.
Sobre el escándalo de las fundaciones vinculadas a la diócesis, el cardenal apunta que “todo está judicializado y, desde la diócesis y las propias fundaciones civiles, se colabora con la justicia”.
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El Gobierno de Ayuso deja impunes las terapias para 'curar' la homosexualidad del Obispado de Alcalá
La comunidad ha decidido no incoar procedimiento sancionador a pesar de que estas actividades son ilegales, con el argumento de que las pruebas publicadas por este medio en 2019 vulneran “el derecho a la intimidad”, algo que los denunciantes califican de “disparate”
Marta Borraz
19 de abril de 2022 22:05h
Actualizado el 20/04/2022 05:30h
La Comunidad de Madrid ha dado carpetazo a la investigación que mantenía abierta sobre las 'terapias de conversión' de la homosexualidad del Obispado de Alcalá de Henares (Madrid). Tres años después de que este diario hiciera pública la existencia de estas sesiones contra las que se presentaron varias denuncias, la Consejería de Familia, Juventud y Política Social ha descartado sancionar a la institución dirigida por José Antonio Reig Plá argumentando que las pruebas aportadas pueden vulnerar “el derecho a la intimidad” de la supuesta terapeuta que impartía los tratamientos.
Así figura en las notificaciones que FACUA y Más Madrid, dos de los denunciantes, acaban de recibir. Ambos escritos señalan la decisión de cerrar el periodo de información previa y “no incoar procedimiento sancionador alguno” a pesar de que son un tipo de terapias prohibido por la Ley de Protección Integral contra la LGTBfobia de la comunidad, que califica su promoción como una infracción “muy grave” sujeta a multas de hasta 45.000 euros. El Ejecutivo autonómico, en manos entonces de Ángel Garrido, comenzó la investigación el 2 de abril de 2019, pero hasta ahora nada han sabido los denunciantes a pesar de las múltiples peticiones de información. Las notificaciones están fechadas este 18 de abril, pero en el texto la Consejería reconoce que el acuerdo se adoptó hace cinco meses, el pasado 5 de noviembre.
El Gobierno de Isabel Díaz Ayuso basa su decisión en un informe emitido por el servicio jurídico de la Consejería, que propone cerrar el expediente al considerar que las pruebas recabadas por este diario durante la investigación “pueden afectar al derecho a la intimidad”: “Las circunstancias periféricas de la grabación implican que se han rebasado las expectativas de privacidad” de la persona que ha sido grabada, reza el informe. Se refiere a la trabajadora de la diócesis de Alcalá que impartía las sesiones, en las que vinculaba la homosexualidad a “pequeñas taras” y “heridas afectivas” que debían ser “sanadas” y a una vida “de sufrimiento” y “degradación”.
El periodista Ángel Villaescusa se infiltró en una de estas terapias y recabó las pruebas que demostraban que su objetivo es que quien acudiera dejara de ser homosexual, pero estas han sido calificadas por el servicio jurídico autonómico de “ilícitas”, ante lo que ha propuesto no incorporarlas al procedimiento. Además, asegura que no eran “necesarias” para satisfacer el interés general “aplicando el canon constitucional de proporcionalidad en su contraste con los derechos fundamentales a la intimidad y a la imagen de la persona afectada”.
Un portavoz de la Consejería reconoce a elDiario.es que, en base a la Ley LGTBI madrileña, “una terapia de este tipo es ilegal”, pero aduce, en la misma línea, que las pruebas aportadas se obtuvieron “sin el consentimiento” de los interlocutores. “Se decidió no acordar la incoación al no haberse obtenido, de acuerdo con el canon de legalidad exigible, prueba de cargo suficiente que permita el decaimiento del derecho a la presunción de inocencia”, argumentó este lunes el viceconsejero de Política Social, Luis Martínez-Sicluna. Esta argumentación es la que la Consejería, en manos de Concepción Dancausa, remitió al Defensor del Pueblo, lo que motivó que también cerrara el procedimiento.
La indignación de los denunciantes
Las organizaciones y partidos que presentaron las denuncias en su momento muestran su desacuerdo con la decisión, que califican de “absolutamente indecente”, en palabras de Eduardo Rubiño, diputado de Más Madrid que llevaba desde 2019 intentando sin éxito saber en qué punto se encontraba el expediente. “Es un caso de enorme gravedad sobre el que existen pruebas y víctimas dispuestas a prestar declaración. Es insólito que después de tres años den carpetazo a la investigación”, explica Rubiño, que llevó este lunes a la Asamblea de Madrid el caso de Iván León, un joven católico que acaba de publicar un libro en el que narra la experiencia que vivió en una de estas intervenciones.
La indignación es compartida por la organización de consumidores FACUA, que también interpuso denuncia en 2019, y que anuncia que recurrirá el archivo del proceso. Rubén Sánchez, su secretario general, considera “surrealista” y “un disparate” que la Comunidad recurra al derecho a la intimidad “de quienes cometen irregularidades” para cerrar el caso y lamenta “el uso torticero del derecho a la intimidad que hace para proteger los intereses de quienes están llevando a cabo prácticas que son absolutamente aberrantes”.
La argumentación es también “falsa” para Rubiño, que denuncia que el Gobierno de Ayuso “ha dilatado los plazos y no ha comunicado en tiempo y forma a los denunciantes la resolución”, que la Secretaría General Técnica acordó hace casi medio año. Los tiempos del Gobierno autonómico con el asunto de las terapias de conversión también sorprendieron con el caso de la coach que las ofrecía por Internet. La organización LGTBI Arcópoli la denunció en 2016, pero no fue hasta el 2 de abril de 2019, coincidiendo con el escándalo de Alcalá, cuando la comunidad abrió el proceso sancionador. En julio de 2021, la Justicia anuló la multa por la paralización injustificada del proceso.
Este tipo de tratamientos destinados a modificar la orientación sexual han sido duramente criticados por las organizaciones de psicología a nivel internacional. En España, el Consejo General de la Psicología ha constatado que estas sesiones “suelen derivar en problemas de ansiedad, depresión y suicidio” y las ha calificado de “soluciones falsas, milagrosas y evidentemente ineficaces”. Lo mismo hizo en 2009 la American Psychological Assotiation (APA), cuando declaró inadmisible que los profesionales de la salud mental las ofertaran.
Las celebradas en el Obispado de Alcalá de Henares, a las que Iván León asistió, eran llevadas a cabo en un despacho del Centro de Orientación Familiar Regina Familiae, un servicio que pertenece a la diócesis y que está dentro del mismo complejo religioso. “El discurso se basaba en que una vez que entras en esta dinámica de lo que llamaban 'vida gay', empiezas a meterte en una espiral de todo tipo de depravaciones y lo vinculaban bastante habitualmente con la pederastia”, recordaba el joven en una entrevista con elDiario.es.
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Nueva ofensiva de Podemos contra la Iglesia: pide expropiar sus bienes y romper el acuerdo con la Santa Sede
El socio del PSOE en el Gobierno lleva al Congreso una propuesta para que los bienes del patrimonio histórico español declarados de interés cultural que pertenezcan a la Iglesia pasen al dominio de las Administraciones Públicas
BORJA NEGRETE
PUBLICADO 03/05/2022 04:45
Podemos no pierde de vista sus clásicas confrontaciones. La Iglesia es uno de los actores donde el socio del PSOE en el Gobierno tiene la mirilla fija desde sus primeros pasos en el tablero político. El grupo parlamentario saca ahora la artillería pesada en una Proposición No de Ley (PNL) presentada ante la Comisión Constitucional donde solicita derogar los Acuerdos con la Santa Sede y la expropiación de los bienes culturales de la Iglesia.
El documento, consultado por Vozpópuli, solicita al Gobierno "presentar al Congreso de los Diputados, de acuerdo con el artículo 94 de la Constitución, la denuncia y derogación de los Acuerdos con la Santa Sede del año 1976 y 1979, así como los existentes con las confesiones minoritarias". Podemos va más allá y busca "presentar al Congreso de los Diputados un Proyecto de Ley Orgánica de Libertad de Conciencia que garantice la laicidad del Estado y la libertad de conciencia de las personas, independientemente de sus convicciones".
En el punto 5 de la PNL, se exige "hacer las modificaciones legislativas oportunas para que los bienes del Patrimonio Histórico Español declarados de interés cultural en posesión de las instituciones eclesiásticas sean declarados de dominio público y queden afectados a las Administraciones Públicas". Es decir, Podemos sugiere la expropiación de aquellos inmuebles de la Iglesia que tengan carácter de interés cultural. Ello supondría que edificios históricos como la Catedral de Santiago de Compostela o la de León pasarían a depender de la correspondiente Administración Pública.
Podemos busca romper los acuerdos con la Santa Sede y sacar adelante su Ley de Libertad de Conciencia
Junto a estas medidas, Podemos quiere "recabar de los Registros de la Propiedad el listado y notas simples de todos los bienes inmatriculados por la Iglesia católica (en cualquiera de sus denominaciones), desde 1946 hasta 1998, que hayan sido inscritos al amparo del artículo 206 de la Ley Hipotecaria vigente en ese periodo". Con esta información, su objetivo es "hacer las modificaciones legislativas oportunas para retrotraer los bienes que fueron inmatriculados por la Iglesia mediante el privilegio de inscribir en el Registro de la Propiedad a partir de simples declaraciones de sus propios miembros".
Vestigio franquista
Los diputados que firman la propuesta argumentan que el trato de favor a la Iglesia católica en nuestro país es un vestigio franquista que debió haber sido erradicado en la Transición. "Desde el año 1939 hasta el 1975, España vivió bajo un régimen totalitario encabezado por Francisco Franco, producto del golpe de Estado del 18 de julio de 1936. Este régimen contó con la connivencia de la jerarquía de la Iglesia católica, que le otorgó su apoyo expreso y que, a cambio, vio consolidada su posición de dominio en el conjunto de la sociedad con una confesionalidad estricta", señalan en la exposición de motivos.
La relación actual del Estado español con la Santa Sede es, de acuerdo a este partido, "fruto en gran medida del pasado dictatorial nacional-católico, un anacronismo que debe ser superado para equiparar a nuestro país con los Estados de nuestro entorno".
Bienes de la Iglesia
La Iglesia ha contado con requisitos más laxos para registrar sus propiedades que el resto de personas físicas y jurídicas desde 1946. Podía hacerlo mediante una certificación propia, sin la necesidad de que interviniera un funcionario. En 2015, la Ley se modificó y la Iglesia quedó sometida a los mismos requisitos que los demás. Entre 1998 y 2015 se llevaron a cabo 34.961 inmatriculaciones a favor de la Iglesia católica. Del total, 20.014 fincas son templos o dependencias complementarias, y 14.947 son otro tipo de fincas (terrenos, solares, viviendas o locales).
De dicho listado, hay 608 bienes sobre los que faltan datos para su identificación. Se trata de registros que, por falta de información, resultan desconocido para las diócesis, como explica el informe elaborado por la Conferencia Episcopal, que se ha comprometido a su devolución.
En el acuerdo de Gobierno de PSOE y Podemos se pactó garantizar la laicidad del Estado
Pacto PSOE-Podemos
Ocurra lo que ocurra en la Comisión Constitucional, lo cierto es que el Partido Socialista tiene un compromiso firmado con Podemos para avanzar en la laicidad del Estado. En el Acuerdo de coalición progresista, firmado en 2019 por Pedro Sánchez y Pablo Iglesias, se establece en el siguiente compromiso en el punto 5.5: "Aprobaremos una Ley sobre Libertad de Conciencia que garantice la laicidad del Estado y su neutralidad frente a todas las confesiones
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La Fiscalía se querella contra un sacerdote de Madrid por presuntos abusos sexuales a dos menores
La investigación se inició tras una denuncia del obispo de la diócesis de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, contra un cura destinado en Torrejón de Ardoz
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https://www.dailymotion.com/video/x8b7r31
Para lo que me queda en el convento..
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Algunos ha ido ya a coger el cilicio...reformar?
La diócesis de Barcelona apuesta por el sacerdocio de la mujer y el celibato no obligatorio para reformar la Iglesia
El cardenal Omella llevará las propuestas, que incluyen además una asunción de responsabilidad por la pederastia y un cambio pastoral respecto a los divorciados o el colectivo LGTBI, a un encuentro de toda la Iglesia española cuyas conclusiones llegarán al Papa
— Un sacerdote español lanza una campaña contra la homofobia en la Iglesia
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
31 de mayo de 2022 21:55h
Actualizado el 01/06/2022 05
“Queremos una Iglesia que abra la posibilidad al celibato opcional y el acceso al presbiterado de hombres casados (…). Que las mujeres asuman un papel activo y se avance en su acceso al diaconado y, si fuera posible magisterialmente, al presbiterado”. Los católicos de la diócesis de Barcelona, dirigida por el presidente de la Conferencia Episcopal, Juan José Omella, han alzado la voz y obligarán a que las exigencias del sacerdocio femenino y el fin del celibato obligatorio de los curas sean debatidas por toda la Iglesia española.
Las víctimas de abusos destapan las 'dos iglesias': los religiosos colaboran con las investigaciones, los obispos no
SABER MÁS
Es la primera vez, al menos desde finales de los años 70, que órganos de la Iglesia española plantean oficialmente estas medidas. Y lo hacen en mitad de un momento histórico en el que el Papa Francisco ha propuesto un espacio para aceptar peticiones, abrir caminos y afrontar una profunda renovación entre los católicos.
Al término de la fase diocesana de este Sínodo, los católicos barceloneses han lanzado un reto que tendrá que ser recogido, o no, por toda la Iglesia española, que el próximo 11 de junio debatirá todas las propuestas que han llegado de las 70 diócesis de nuestro país, para elaborar una síntesis que se llevará a la Iglesia europea y, de ahí, al Vaticano. En el Viejo Continente son muchas las voces que claman por una Iglesia más participativa y plural, pese al poder de los grupos ultraconservadores que desde el Concilio Vaticano II vienen bloqueando cualquier resquicio de apertura.
España, Italia o Polonia, las más conservadoras
La más adelantada es la Iglesia alemana, que desde hace años vive un “camino sinodal” en el que ya se ha solicitado, por amplia mayoría, el fin del celibato y el acceso de la mujer al sacerdocio, así como una mayor apertura al colectivo LGTBIQ+. En cientos de iglesias alemanas, el pasado mes de mayo se han llevado a cabo bendiciones a parejas homosexuales, algo prohibido desde la todopoderosa Congregación para la Doctrina de la Fe, que dirige un español, el cardenal Ladaria.
Entre las iglesias europeas, la española es considerada, junto a la polaca o la italiana, de las más conservadores. De ahí la relevancia del paso dado por la diócesis pilotada por el cardenal Omella, que unifica propuestas que, desde hace años, vienen reivindicando sectores cristianos alejados de la postura oficial. Sobre todo porque el responsable ocupa la máxima responsabilidad en la estructura de poder de la Iglesia española.
En su documento de síntesis, además, la Iglesia de Barcelona aboga por el “reconocimiento real y efectivo de la igualdad y la dignidad de todos los bautizados, especialmente de ellas, superando toda forma de discriminación”, al tiempo que reclama una Iglesia “que aplica con decisión la doctrina de la Exhortación apostólica Amoris laetitia sobre la vida familiar y la sexualidad, de manera que la Iglesia sea percibida principalmente como un ámbito de respeto y acogida”, fundamentalmente con los divorciados vueltos a casar o sectores tradicionalmente apartados de la Iglesia, como el colectivo LGTBI. “Falta coherencia entre lo que se predica y lo que se hace: amar a todos sí, pero no se ve bien el amor entre personas del mismo sexo”, lamentan.
Dar voz a las víctimas, acabar con la corrupción
Pese a todo, los católicos barceloneses no ocultan “cierta desconfianza y escepticismo”, seguros de los “filtros por los que pasarán las diferentes propuestas, por el recuerdo y la frustración de otras experiencias de consulta vividas anteriormente y que no se han visto fructificar como se esperaba, o incluso por la desconfianza en que las cosas realmente cambien”.
A su vez, lamentan “una Iglesia triste, poco estimulante, sin vida, no adaptada al tiempo presente”, y piden que se esfuerce en “simplificar el lenguaje de la fe” frente a “celebraciones abarrocadas y aburridas”.
“Tenemos que ser una Iglesia más atenta al mundo y que se hace presente en la sociedad, en cada lugar y sus diferentes dimensiones: económica, social, política, cívica, cultural, etc.”, se lee en las propuestas, que también denuncian “los escándalos de corrupción y de abusos (sexuales, de conciencia y de poder) que han minado la credibilidad de la Iglesia, tanto en la sociedad como entre muchos cristianos”. “La Iglesia no puede ni debe esconderlos y tiene que dar voz a las víctimas, pronunciando ante estos hechos una palabra creíble, que vaya acompañada de gestos claros y evidentes”.
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La Justicia deja en libertad a un cura denunciado por agresión sexual que quebrantó una orden de alejamiento
Una magistrada de Burgos condena a un sacerdote por llamar “en numerosas ocasiones” a una mujer que le ha denunciado por delitos contra la libertad sexual, coacciones y amenazas
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El Defensor del Pueblo confirma que los obispos se negaron a participar en la investigación sobre la pederastia
Gabilondo detalla por primera vez los nombres y el perfil de las personas que realizarán el informe, encargado por el Congreso, sobre abusos sexuales en las instituciones católicas
— ¿Cómo fue la investigación de abusos en la Iglesia en Francia y Portugal? El espejo en el que se mira el Defensor del Pueblo
El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, en el Congreso
El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, en el Congreso Isabel Infantes / Europa Press
Laura Galaup
20 de junio de 2022 18:49h
Actualizado el 20/06/2022 19:57h
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La investigación de los casos de pederastia en la Iglesia realizada por el Defensor del Pueblo ha echado a andar. El órgano encargado de realizar estas pesquisas contará con expertos en Derecho, en atención a las víctimas, psicoterapeutas, fiscales y también estará presente el coordinador del proyecto de la Archidiócesis de Madrid para asistir a los denunciantes de abusos. A pesar de que también fueron invitados a participar, los obispos se han desmarcado de estas actuaciones, ha asegurado Ángel Gabilondo en el Congreso este lunes.
El Congreso aprueba la comisión del Defensor del Pueblo para investigar los abusos sexuales en la Iglesia
SABER MÁS
“La Iglesia que se ha negado a formar parte de esta comisión es la Iglesia institucional”, ha añadido el Defensor, que ha destacado que otros sectores católicos sí que se han mostrado a favor de investigar los casos de pederastia en las instituciones católicas. En esa misma línea, Gabilondo ha insistido en que a la Iglesia hay que pedirle “una ejemplaridad extraordinaria”.
Según ha detallado por primera vez Gabilondo, en total, 20 personas formarán parte de la comisión asesora encargada de realizar un informe “con propuestas, medidas, cambios e iniciativas que logren resarcir a las víctimas e impedir que algo así vuelva a suceder”.
Encargo del Congreso de los Diputados
El Congreso encargó en marzo al Defensor del Pueblo la misión de investigar los abusos sexuales en la Iglesia. De esta forma, las denuncias de casos de pederastia en las instituciones católicas serán analizadas por primera vez con un mandato de la Cámara Baja. Tras años de reivindicaciones de las víctimas, esta iniciativa salió adelante con 286 'síes', 51 'noes' y dos abstenciones.
Después de meses trabajando con discreción, Gabilondo ha dado cuenta este lunes del avance de estas labores ante todos los grupos parlamentarios. En su intervención, el Defensor del Pueblo ha explicado cómo se va a articular esta investigación. A partir de ahora, la institución realizará esta misión a través de “tres ámbitos de actuación”: una comisión asesora de expertos, un foro de diálogo con las asociación de víctimas y una unidad técnica dedicada a la atención a las víctimas y de apoyo a la investigación.
En su intervención, Gabilondo ha explicado cómo se va a constituir y quién va a formar parte de cada uno de los organismos impulsados por su institución. La comisión asesora estará formada por 20 personas, “de las cuales 17 son asesores externos que pertenecen al ámbito profesional o académico con experiencia en la atención a las víctimas, con conocimientos jurídicos y en victimología”, ha destacado la institución.
Foro de diálogo con las asociación de víctimas
Los perfiles escogidos por Gabilondo para investigar los abusos en la Iglesia incluyen a catedráticos como Xabier Arzoz Santisteban, María Elena Olmos, Alejandro Saiz Arnaiz, Josep María Tamarit; los abogados Letizia De la Hoz y Julián Carlos Ríos; los fiscales María Vilches Fernández y María Jesús Raimundo; profesores universitarios, como Gema Varona, Olga Belmonte García y Noemí Pereda y la psicoterapeuta Araceli Medrano Samaniego.
Junto a ellos también estará Juan Carlos González, miembro de Eshma, organización para el acompañamiento a supervivientes de abusos sexuales; Lourdes Menacho, presidenta del Consejo General de Colegios Oficiales de Educadoras y Educadores Sociales; Paula Merelo, autora del libro Adultos vulnerados en la Iglesia; Ana Laura Zugaza, miembro de la Asociación de Teólogas Españolas y Miguel García-Baró, coordinador del proyecto Repara de la Archidiócesis de Madrid. A esos especialistas se sumarán el propio Gabilondo, la adjunta primera del Defensor, Teresa Jiménez-Becerril y la adjunta segunda, Patricia Bárcena.
“No se trata de constituir un tribunal”
“No se trata de constituir un tribunal ni de llegar a elaborar una sentencia”, ha apuntado Gabilondo sobre las funciones y objetivos de esta comisión. Su misión final consistirá en elaborar un informe, que “será un primer paso para el reconocimiento y la reparación” de las víctimas. Con este trabajo se debe situar a los denunciantes en el centro del trabajo encomendado por el Congreso, ha añadido el Defensor, que destaca que la comisión empezará a funcionar a principios de julio y que no se ha determinado una fecha final para entregar las conclusiones a las Cortes.
Teniendo en cuenta este enfoque, el segundo órgano que se va a articular es el foro de asociaciones. Un órgano que “se concibe como un espacio en el que los representantes de las asociaciones de víctimas, entre ellas y con la persona o personas de la Comisión que se determine, compartan sus experiencias y posiciones”, ha señalado Gabilondo.
La tercera pata de esta investigación será la unidad técnica de trabajo para la atención a las víctimas. Este departamento estará formado por “gente contratada para realizar un procedimiento de escucha activa” y trabajarán “en una oficina específica en las inmediaciones de las dependencias de la institución”. Su labor consistirá en asistir a la comisión asesora y “estará compuesta fundamentalmente por psicólogos, criminólogos y abogados”.
Colaboración de la Iglesia
El papel que va a tener la Iglesia en esta comisión ha articulado gran parte de la intervención de Gabilondo. El compareciente no ha evitado este asunto. Ha recordado que él ha abogado por que representantes de la Iglesia estén presentes en esta investigación y que se ha encontrado con la negativa de los obispos. Para Gabilondo la presencia de miembros de la Conferencia Episcopal Española (CEE) contribuiría a conseguir un informe “más fecundo” y con “más alcance”.
Finalmente, y tras “diferentes conversaciones” con el secretario general y el presidente de la CEE, Luis Argüello y Juan José Omella, “la Iglesia como institución desestimó formar parte de la comisión asesora”, aunque aseguraron que “ello no supondría dejar de colaborar, siempre, dentro de la ley”. Según ha detallado Gabilondo, esa fue la respuesta textual que obtuvo por parte de la CEE. Un posicionamiento que, para el compareciente, “parece indicar alguna circunstancia de los límites” de la colaboración que los obispos van a prestar al Defensor del Pueblo.
Aún así, ha querido poner en valor el posicionamiento de otras instituciones católicas sobre este asunto, como el de la Conferencia Española de Religiosos (CONFER), cuyo presidente, Jesús Díaz Sariego, “ha mostrado la voluntad de colaborar”. Además, ha insistido en que “la Iglesia católica debe ser la primera interesada en que esto se haga bien y se haga seriamente”.
En paralelo al trabajo encargado por el Congreso, la CEE encargó al despacho del abogado Javier Cremades una auditoría sobre los abusos sexuales en la Iglesia. Gabilondo ha asegurado que “respeta” estos trabajos, aunque considera que “no está mal que una institución pública se ocupe de estos asuntos”.
La iniciativa liderada por Gabilondo fue propuesta en el Congreso por PSOE y PNV. Esta propuesta obtuvo un gran consenso en el Congreso. Salió adelante con el apoyo de Unidas Podemos, EH Bildu, ERC, PNV, PP, Ciudadanos y miembros del grupo mixto como el BNG. Únicamente Vox se posicionó en contra. Los trabajos de investigación estarán coordinados por el Defensor del Pueblo, que realizará esa labor a través de una comisión independiente que tendrá el encargo de elaborar un informe.
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La 'rueda' estuvo activa, al menos, hasta 2015
La contabilidad B del Gran Poder y la Macarena: así falseaba la Junta de Gobierno donaciones con el dinero del cepillo para desgravar a Hacienda
JUAN DIEGO MADUEÑO
@juandimc
Madrid
Actualizado Viernes, 24 junio 2022 - 01:56
La dirección de la cofradía constituyó presuntamente un sistema de turnos para pasar el dinero de los feligreses como donativo personal con el fin de obtener beneficios fiscales
Documento en el que se registraron los turnos de la presunta falsificación de donaciones
Documento en el que se registraron los turnos de la presunta falsificación de donaciones
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La hermandad del Gran Poder y la Macarena, al menos hasta el ejercicio fiscal 2015, tenía una contabilidad B como ha quedado registrado en varias anotaciones, documentos y cuadernos a los que ha tenido acceso este suplemento.
La Junta de Gobierno, comandada por el hermano mayor, Luis Rafael García Martínez, y su mano derecha, el consiliario y director artístico, Juan Cruz, diseñó supuestamente un sistema de turnos para la falsificación de donativos en el que participaron casi todos sus miembros. El objetivo sería obtener beneficios fiscales en la declaración de Hacienda.
La Junta de Gobierno hacía un control exhaustivo del turno de intervenciones en el sistema de falsificación de donativos. La rueda, como conocen en la cofradía a esta práctica, giraba semanalmente y empezaba al recoger el dinero de las cajas y velas de la capilla que la hermandad tiene en la Real Colegiata de San Isidro.
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Madrid. "Movimientos muy extraños e irregularidades económicas" en la hermandad del Gran Poder y la Macarena
REDACCIÓN:JUAN DIEGO MADUEÑO Madrid
"Movimientos muy extraños e irregularidades económicas" en la hermandad del Gran Poder y la Macarena
Con el título Donativos, en una hoja de cuaderno se anotaron los nombres de los miembros de la Junta de Gobierno que supuestamente participaron. La mayoría de ellos conforman la actual Junta. En su momento se aseguraron de hacer un reparto equilibrado de las deducciones fiscales. En la Declaración informativa de donativos del modelo 182 remitido por Hacienda, a la que ha podido acceder GRAN MADRID, resalta el montante de las desgravaciones de los implicados.
DEDUCCIONES SOSPECHOSAS
"Lo habitual es desgravarse la anualidad y añadir el importe de la papeleta de sitio si decides formar parte del cortejo procesional del jueves santo", explica una fuente, conocedora de la situación de la hermandad, que prefiere mantener el anonimato por miedo a represalias. "Lo normal, al menos aquí en Madrid, donde no se realizan donaciones significativas, es desgravarse de 30 a 60 euros. Hay excepciones pero nunca llegan a los mil". Algunos miembros de la Junta se desgravaron en 2011 hasta 2.017 euros. La ley 49/2002 sobre régimen fiscal de entidades sin fines lucrativos y de los incentivos fiscales al mecenazgo permite a los hermanos desgravar hasta un 80% de los donativos.
El 9 de mayo de 2014 la recaudación de la semana sumaba 349 euros. La hermandad tiene un acuerdo con el párroco titular de la Colegiata para la cesión del 15% del montante por el uso de la capilla.
Tras contar el dinero, la Junta anotaba, junto a la fecha, la cantidad total recuperada de las cajas y las velas apartando el 15% correspondiente a la parroquia. En este caso, 80 euros. Esa era la contabilidad B.
Documento en el que se registraba la entrada oficial de dinero a la hermandad
Documento en el que se registraba la entrada oficial de dinero a la hermandad
A Clementino González, entonces titular de la Colegiata, se le presentaba el resultado de haber retirado un 15% al total. A partir de ahí, se iniciaba el registro de forma oficial.
En ese momento, tanto el cura, ajeno a este procedimiento, como los miembros de la Junta responsables del dinero firmaban un documento en el que se especificaba la cantidad destinada a la iglesia y la cantidad que iba a parar a la hermandad mientras que al directivo de turno se le expedía un recibí del donativo falso con la cantidad distraída. Aquella semana, la del 9 de mayo, fue de 80 euros.
EXPEDIENTE SANCIONADOR
Del registro de esta actividad, se deduce que la Junta de Gobierno se quedaba con dinero que no le correspondía. Además de los beneficios fiscales que disfrutaban los directivos, la hermandad del Gran Poder y la Macarena, presuntamente, registraba en el balance económico estos beneficios en el epígrafe Casa de hermandad de los balances anuales.
Algunos hermanos presentaron la documentación a la Vicaría 3ª de Madrid. La Hermandad, avisada de la denuncia, les abrió un expediente sancionador en 2015 por "descalificar gravemente a la Hermandad por escrito y realizar muy graves acusaciones y calificaciones, además de amenazas. Desde que se conocieron los hechos que dieron lugar a la tramitación del expediente", argumentó la Junta de Gobierno, "no ha mostrado el más mínimo arrepentimiento ni retirado o matizado las muy graves acusaciones y calificaciones".
De esta forma, la Junta de Gobierno resolvió imponer al denunciante "la sanción de inhabilitación absoluta e indefinida para ejercer cualquier cargo alguno en la cofradía" amparando la decisión en la "regla 48 a) de las que rigen la hermandad".
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https://twitter.com/Ant52529536Jose/status/1542572256248881154?t=UEgfxwZDfJxZuokYuAUrpA&s=19
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(https://i.postimg.cc/pV8tKnNQ/IMG-20220706-014545.jpg) (https://postimg.cc/xq07281q)
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Que lo denuncien los franceses católicos...es lo suyo.
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No me creo que ese mapa represente la realidad con respecto a incendios en iglesias francesas, más bien lo que intenta es incendiar las redes. . .
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Arden catedrales y decenas de iglesias francesas: «¿Es la fase final de la descristianización?»
https://www.google.com/amp/s/www.religionenlibertad.com/amp/europa/976563221/arden-catedrales-francesas-fase-final-descristiazacion.html
¿Maldición en iglesias de Francia? Incendio en la catedral de Nantes
https://www.eltiempo.com/amp/cultura/arte-y-teatro/extrana-maldicion-en-iglesias-de-francia-fuego-en-catedral-de-nantes-519600
Profanan una docena de iglesias en Francia en la última semana
https://www.abc.es/internacional/abci-profanan-docena-iglesias-francia-ultimos-siete-dias-201903191943_noticia_amp.html
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Una docena. . . bien, cuántas iglesias hay en ese mapa?. . .
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Una docena. . . bien, cuántas iglesias hay en ese mapa?. . .
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Una docena en UNA SEMANA...
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Ya. . .
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Ye...
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Que sí, que ese mapa es un camelo. . . para dar una imagen falsa de la realidad. . . fin
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Que sí, que ese mapa es un camelo. . . para dar una imagen falsa de la realidad. . . fin
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Que si, que de Twitter sólo es verídico lo que os interesa a ti, al de Tolosa y al de los bulos...
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Fácil, demuestra que ese mapa de iglesias incendiadas en Francia es cierto. . .
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Fácil, demuestra que ese mapa de iglesias incendiadas en Francia es cierto. . .
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Fácil, cuando demostréis que es cierto todo lo que dais como bueno que publica Ronin de Twitter...
Y tú lo primero que tienes que hacer es conocerte las competencias del Ayuntamiento para el que trabajas, como quien regula las terrazas...
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Tienes Tabernia clavada a sangre y fuego. . . no te preocupes por lo de las iglesias, como todo lo demás que publicas, en la mayoría de las ocasiones, no es más que crispación y un y tú más, nada nuevo, puesto que es imposible que puedas acreditar que ese mapa es cierto, entonces entenderemos que es falso, que lo único que intenta, como tú en la mayoría de tus intervenciones, es incendiar el foro, polarizar y crispar, que se te da muy bien. . .
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Fácil, demuestra que ese mapa de iglesias incendiadas en Francia es cierto. . .
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https://www.google.com/amp/s/verifica.efe.com/no-ha-habido-una-oleada-islamista-de-quema-de-iglesias-catolicas-en-francia/amp/
En realidad, es un mapa realizado por activistas conservadores católicos franceses organizados en el «Observatorio de la Cristianofobia» y las decenas de símbolos esparcidos por todo el país no corresponden solo a supuestos ataques contra iglesias, sino a todo tipo de actos que este colectivo identifica como «cristianofóbicos».
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Tienes Tabernia clavada a sangre y fuego. . . no te preocupes por lo de las iglesias, como todo lo demás que publicas, en la mayoría de las ocasiones, no es más que crispación y un y tú más, nada nuevo, puesto que es imposible que puedas acreditar que ese mapa es cierto, entonces entenderemos que es falso, que lo único que intenta, como tú en la mayoría de tus intervenciones, es incendiar el foro, polarizar y crispar, que se te da muy bien. . .
Tú tienes clavada a fuego a Ayuso, y lo que te queda...
A ver si le dices a Ronin y a Celestino lo mismo de tú y tú más...
La mayoría de mis intervenciones es rebatiros las cosas con argumentos, los cuales muchas veces no podéis rebatir.
Negar que la Fiscalía es socialista, inventarse condenas, llamar corruptos a políticos que no han sido condenados o insultar a votantes de un partido ¿no es crispar o incendiar? pues a ver si le das un toque a tu colega el de los bulos.
La mayoría de las cosas que publico son verdades que os joden, pero no me vais a callar, a no ser que saquéis vuestro yo dictatorial, como otras veces...
La mayoría de las cosas que publica Ronin no las puede acreditar, pero a él no le dices nada ¿no?
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https://twitter.com/AnabelAlonso_of/status/1546609232144990209?t=hUMdajy7yKUPOuFrDYo02g&s=19
COMUNISTA
:Quemado_1
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https://twitter.com/AnabelAlonso_of/status/1546609232144990209?t=hUMdajy7yKUPOuFrDYo02g&s=19
COMUNISTA
:Quemado_1
Lo de la carne no creo que tenga que ver con ser comunista, Garzón coincide que es comunista y retrasadito.
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Pero entonces Garzon tenía razón?
:Quemado_1
El ministro Garzón pide comer menos carne para proteger la salud y el planeta
El consumo es de 2 a 5 veces superior a lo recomendado por la Agencia Española de Seguridad Alimentaria y Nutrición, alerta en un vídeo
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El papa Francisco anima a "consumir menos carne" para ayudar a "salvar el medio ambiente"
(Esperando las fotos de la derecha española con chuletones)
Redacción El HuffPost/Europa Press
11/07/2022 03:43pm CEST
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Garzón que se preocupe por él, que igual es él el que tiene que comer menos carne.
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Dos años de prisión al profesor de Corán que llama "desviados" al colectivo LGTB
Sonia García - Ayer a las 12:42
La Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Valencia ha condenado a un profesor de Corán a dos años de prisión y al pago de una multa de 1.080 euros como autor de un delito cometido con ocasión del ejercicio de los derechos fundamentales y de las libertades públicas garantizados por la Constitución, por exaltar en redes sociales el terrorismo yihadista y publicar mensajes de odio hacia diversos colectivos.
El condenado, que también había ejercido como imán, no podrá dedicarse a ninguna profesión relacionada con la educación, en el ámbito docente, deportivo o de tiempo libre durante cinco años, a excepción de la enseñanza del idioma árabe, que podrá impartir pero sin cobrar por ello.
En la sentencia, que ha sido declarada firme tras un acuerdo de conformidad entre las partes por el que el acusado reconoció los hechos, se le suspende la ejecución de la pena privativa de libertad a condición de que no delinca durante los próximos tres años.
Los hechos sucedieron entre los años 2014 a 2021, cuando el hombre publicó en distintos perfiles de Facebook varios mensajes en los que ensalzaba a los “mártires” del terrorismo yihadista y animaba a otras personas a que se unieran a la lucha e imitaran sus acciones.
En esas publicaciones también negaba la existencia de los atentados del 11-M, que calificó como un ‘montaje para culpabilizarles y especular con los terrenos’.
La sentencia establece que el reo pretendía crear con estos mensajes un “ambiente de hostilidad y animadversión” hacia determinados colectivos como los judíos, los chiitas, a los que llamó “burros” y “asnos”, o los cristianos, a los que culpaba de diferentes catástrofes de la humanidad.
En cuanto al colectivo LGTBI, los calificaba como “desviados de la humanidad” y reprobaba el izado de la bandera arco iris en la sede de la Unión Europea.
“De todo su discurso se desprende este ánimo de humillación, menosprecio y descrédito respecto de los colectivos citados, al tiempo que una clara exhortación a que se actúe contra ellos, objetivo que se acrecienta por la condición de profesor de Corán del acusado, que también había ejercido como imán”, señala el Tribunal.
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Una monja se abalanza sobre dos mujeres que se estaban besando: "¡Es el diablo!"
Víctor Mopez - Ayer a las 13:30
La revista italiana Not Yet Mag había elegido a la actriz y modelo Serena de Ferrari y a la actriz Kyshan Wilson para protagonizar una editorial. Como escenario de las fotografías se eligió las calles de Nápoles, por donde posaron ambas para ser inmortalizadas por el equipo de la publicación.
En una de estas fotografías tomada en el barrio español de la ciudad italiana posaron dándose un beso en los labios. Todo transcurría con normalidad hasta que una monja de avanzada interrumpió su trabajo colándose en medio para, con indignación y entre gritos, separar a las jóvenes.
Sorprendidas, las modelos no pudieron sino ponerse a reír ante lo surrealista de la situación mientras la religiosa agitaba las manos increpando a todos los presentes. Airada, preguntaba qué hacían dos mujeres besándose para a continuación relacionar esto con el diablo. Antes de marcharse, se santiguó ante todo el equipo de la revista.
"Dios no quiere a las personas LGTBI"
Uno de sus trabajadores captó todo lo sucedido en un vídeo que ha compartido Serena de Ferrari, una de las afectadas. "Dios no quiere a las personas LGTBI", lanzó a través de su Instagram. Las imágenes no han tardado en volverse virales haciéndose eco diversos medios como la edición italiana de la revista Rolling Stone o Vanity Fair.
Pese a lo cómico del momento y aunque el incidente no pasó a mayores, lo cierto es que resulta preocupante que en pleno 2022 se sigan dando este tipo de ataques por pura LGTBIfobia. Aunque la religión católica goce de una amplia influencia y poder en Italia, el odio nunca se puede permitir.
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Un 'akelarre’ de obispos ultras contrarios al Papa se da cita en Madrid
En octubre, el cardenal alemán Müller, los obispos españoles Munilla y Reig o el biógrafo de Benedicto XVI aprovechan un homenaje a Ratzinger para exponer sus ataques a Francisco
— El cardenal alemán líder del búnker anti Papa maniobra en España en busca de apoyos contra Francisco
El cardenal Müller, entonces arzobispo, junto al canadiense Marc Ouellet.
El cardenal Müller, entonces arzobispo, junto al canadiense Marc Ouellet. EFE/Ettore Ferrari
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
20 de julio de 2022 22:36 h
Actualizado el 21/07/2022 11:34 h
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Benedicto XVI cumplió 95 años el pasado 16 de abril. Sin embargo, será los días 26 y 27 de octubre cuando el salón de actos del CEU de Madrid acoja un curioso acto en celebración de la onomástica del Papa emérito, que según su secretario personal, Georg Gänswein, se va “apagando lentamente” y cuyo falso fallecimiento llegó a anunciarse la pasada semana.
Hasta aquí, poca noticia, salvo la curiosidad de celebrar un congreso universitario por los 95 años (y medio) del Papa alemán, que en los últimos meses ha vuelto a ser acusado de encubrimiento en varios casos de abusos durante su etapa como arzobispo de Múnich. La novedad estriba en los organizadores (el CEU, obra de la ultraconservadora Asociación Católica de Propagandistas, la alemana Fundatio Christiana Virtus y la Asociación de Teología Eclesiástica) y, sobre todo, en los invitados al mismo, que forman parte del círculo de opositores al actual Papa Francisco. Un Bergoglio que, por cierto, cumple 86 años el 17 de diciembre, pero para el que no parece organizarse evento alguno en España.
¿Y quiénes son los protagonistas de lo que parece un akelarre anti-Francisco y pro-Benedicto en Madrid? La estrella no es otra que el ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal alemán Gerhard Müller, desplazado de su puesto en la curia por Bergoglio tras constatar que se trataba de uno de sus principales opositores en el interior del Vaticano.
Desde entonces, Müller aprovecha cualquier ocasión para arremeter contra Francisco, ya sea con su proyecto de reforma de la Curia (que acaba de entrar en vigor), que calificó de “error fatídico”, ya sea con las “herejías” del Sínodo (como el mayor papel de las mujeres o el sacerdocio de los casados), los divorciados vueltos a casar o el fin de las misas en latín.
Munilla y Reig, siempre presentes
Junto a Müller, dos de los representantes del conservadurismo más rancio del episcopado español. De un lado, el todavía obispo de Alcalá (acaba de presentar su renuncia, con lo que en octubre tal vez ya sea prelado emérito), Juan Antonio Reig, uno de los protagonistas en las denunciadas terapias de conversión homófobas, defensor confeso de los benedictinos del Valle de los Caídos y autor de frases tan comentadas como la de que los homosexuales “encuentran el infierno” en plena misa de Semana Santa transmitida por la televisión pública; del otro, el obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, también implicado en las falsas terapias de conversión y que en numerosas ocasiones ha manifestado opiniones polémicas respecto al aborto, las relaciones homosexuales o “la ideología de género”.
El evento será presentado por el presidente de los propagandistas –y uno de los impulsores del movimiento NEOS, dirigido por Mayor Oreja, y de las últimas manifestaciones contra el aborto y la eutanasia–, Alfonso Bullón de Mendoza, y contará con la asistencia, entre otros, de uno de los historiadores que con mayor fervor han defendido las bondades del Valle de los Caídos (y atacado la Ley de Memoria Democrática), Alberto Bárcenas, o el biógrafo de Benedicto XVI, Peter Seewald.
Oficialmente, el congreso se convoca “para honrar los 95 años del papa emérito Benedicto XVI”, pero a nadie se le escapa que el programa busca incidir en las diferencias doctrinales entre el pontífice emérito y su sucesor. De hecho, la ponencia de Müller, quien ha advertido en numerosas ocasiones del riesgo de cisma, lleva por título La Iglesia y la unidad en la fe, mientras que otras harán referencia al relativismo y el cuidado que Ratzinger puso a la defensa de la vida, la familia y la liturgia, algunos de los temas que sirven como arietes de ataque a los enemigos de Francisco.
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https://twitter.com/JosemaVallejo/status/1551264203117322240
Josema Vallejo
@JosemaVallejo
"Vuestro Dios es falso. Sois unos infieles"
Zakariae, marroquí, ya ha sido detenido 3 veces por lesiones y por amenazas
Ya está en libertad
Prueba tú a hacer lo mismo en una mezquita. O no sales vivo o no sales de la cárcel, pero sí sales en el telediario por delito de odio
(https://pbs.twimg.com/media/FYcykIUX0AA8IER?format=jpg&name=medium)
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Prueba tú...pues sólo hay que buscar en Google para saber si ese prueba tú ha tenido algún recorrido contra las Mezquitas, y este es el resultado.
(https://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=3721.0;attach=72142;image)
Asi que podemos concluir que si, ese "prueba tú" ha sido puesto en práctica...y a dónde nos lleva todo ello, al castigo de las religiones y la radicalidad de ALGUNOS de sus miembros.
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¿Cuál de esas noticias habla de una persona que haya entrado en una mezquita gritando "infieles" a los presentes?
Eso es de lo que habla el tuitero, no de pintadas.
Prueba tú...pues sólo hay que buscar en Google para saber si ese prueba tú ha tenido algún recorrido contra las Mezquitas, y este es el resultado.
(https://www.patrulleros.com/foro/index.php?action=dlattach;topic=3721.0;attach=72142;image)
Asi que podemos concluir que si, ese "prueba tú" ha sido puesto en práctica...y a dónde nos lleva todo ello, al castigo de las religiones y la radicalidad de ALGUNOS de sus miembros.
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El Papa Francisco pide perdón en Canadá "por el mal que tantos cristianos hicieron a los indígenas"
"Pido perdón por la manera en la que, lamentablemente, muchos cristianos adoptaron la mentalidad colonialista" que oprimió a los pueblos originarios, ha dicho el Pontífice
El Papa besa la mano del superviviente de una escuela cristiana Elder
El Papa besa la mano del superviviente de una escuela cristiana Elder Alma Desjarlais, en Edmonton (Canadá). N. DENETTE
El Papa Francisco inicia su "peregrinaje de penitencia" a Canadá
EFE | MASKWACIS (CANADÁ)
25/07/2022 20:23
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El Papa Francisco pidió este lunes perdón "por el mal que tantos cristianos hicieron a los indígenas" durante la colonización y por la "cooperación" e "indiferencia" de la Iglesia católica, en su visita a la localidad de Maskwacis, donde se encontraba uno de los mayores internados en los que el Estado canadiense organizó los procesos de "asimilación" de los niños de los pueblos originarios.
"Decirles, de todo corazón, que estoy profundamente dolido: pido perdón por la manera en la que, lamentablemente, muchos cristianos adoptaron la mentalidad colonialista de las potencias que oprimieron a los pueblos indígenas", dijo Francisco sentado entre los representantes de los jefes de los pueblos originarios y ante más de 2.000 personas, entre ellas muchas víctimas de estos internados.
El Pontífice viajó a Canadá tras la invitación de los pueblos originarios para que viniese a disculparse por los abusos perpetrados en los internados gestionados, muchos de ellos, por la Iglesia católica y donde cerca 150.000 niños fueron arrancados de sus familias, mientras que se ha estimado que más de 4.000 murieron por los maltratos y las enfermedades. La mayoría enterrados en fosas comunes sin ninguna identificación.
"Llego hasta sus tierras nativas para decirles personalmente que estoy dolido, para implorar a Dios el perdón, la sanación y la reconciliación, para manifestarles mi cercanía, para rezar con ustedes y por ustedes", dijo Francisco en español, una petición que los indígenas recibieron con aplausos.
También deseó que su presencia sirva a "trabajar juntos, para que los sufrimientos del pasado dejen el lugar a un futuro de justicia, de sanación y de reconciliación", antes de agregar que esta visita no es un punto de llegada sino de partida para este proceso.
El Papa, que rezó en el cementerio donde están enterrados muchos de los niños indígenas que murieron en la escuela Ermineskin, explicó que "es necesario recordar cómo las políticas de asimilación y desvinculación, que también incluían el sistema de las escuelas residenciales, fueron nefastas para la gente de estas tierras".
"Terminaron por marginar sistemáticamente a los pueblos indígenas", reconoció y describió cómo "por medio del sistema de escuelas residenciales, sus lenguas y culturas fueron denigradas y suprimidas; los niños sufrieron abusos físicos y verbales, psicológicos y espirituales; se los llevaron de sus casas cuando eran chiquitos y de esto marcó de manera indeleble la relación entre padres e hijos, entre abuelos y nietos".
Francisco se coloca un adorno tribal indígena en un encuentro con comunidades Metis e Inuit, en Maskwacis (Canadá). Gregorio Borgia
Y entonces en este lugar, que en idioma cree significa "colina del oso", el Papa, como ya hizo en el Vaticano cuando a finales de marzo se reunió a los representantes de los pueblos indígenas, renovó su "pedido de perdón".
"Decirles, de todo corazón, que estoy profundamente dolido: pido perdón por la manera en la que, lamentablemente, muchos cristianos adoptaron la mentalidad colonialista de las potencias que oprimieron a los pueblos indígenas", dijo aplausos.
Y también pidió perdón, "en particular, por el modo en el que muchos miembros de la Iglesia y de las comunidades religiosas cooperaron, también por medio de la indiferencia, en esos proyectos de destrucción cultural y asimilación forzada de los gobiernos de la época, que finalizaron en el sistema de las escuelas residenciales".
"Quisiera repetir con vergüenza y claridad: pido perdón humildemente por el mal que tantos cristianos cometieron contra los pueblos indígenas", insistió.
"BÚSQUEDA DE LA VERDAD"
Haciéndose eco de algunas de las peticiones de los indígenas a la Iglesia católica, el Papa aseguró que en este proceso de reconciliación será necesario "una seria búsqueda de la verdad acerca del pasado y ayudar a los supervivientes de las escuelas residenciales a realizar procesos de sanación de los traumas sufridos".
Los representantes de las primeras naciones, los metis y los unit han pedido a la Iglesia católica que se pueda juzgar a los responsables de las escuelas, que se abran los archivos para poder investigar, así como también que se les devuelvan algunas piezas de arte que les pertenecieron y que se encuentran en los Museos Vaticanos.
El Pontífice también se disculpó por no poder visitar como le habían pedido otras escuelas como la de Kamloops, donde el año pasado se encontraron los restos de más de 100 niños, pero aseguró que conoce "el sufrimiento, los traumas y los desafíos de los pueblos indígenas en todas las regiones de este país".
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Que se prepare el Papa, los palos que le van a dar. . .
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El castigo de las religiones, de todas ellas, por que sus interpretadores varios hacen de ellas una radicalización que muy posiblemente no era intención de quienes escribieron los textos religiosos, peeroooo...en el tiempo han aparecido personajes religiosos ciertamente siniestros.
«According to a special «religious decree» issued by Ayatollah Khomeini, virgin women prisoners must be raped before execution to prevent their going to heaven. A Guard conducts the rape the night before their murder. The next day, the religious judge at the prison issues a marriage certificate and sends it to the victim’s family, along with a box of sweets.»
Traduzco: Según un decreto religioso del ayatola Jomeini, las prisioneras vírgenes deben ser violadas antes de la ejecución, para que no vayan al cielo. Un vigilante viola a la víctima la noche anterior a la ejecución. El día siguiente, el juez religioso extiende un certificado de matrimonio y lo envía a la familia de la víctima, con una caja de caramelos.
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Curiosamente eso lo dice el líder político-espiritual de la Revolución islámica ¿No?
El castigo de las religiones, de todas ellas, por que sus interpretadores varios hacen de ellas una radicalización que muy posiblemente no era intención de quienes escribieron los textos religiosos, peeroooo...en el tiempo han aparecido personajes religiosos ciertamente siniestros.
«According to a special «religious decree» issued by Ayatollah Khomeini, virgin women prisoners must be raped before execution to prevent their going to heaven. A Guard conducts the rape the night before their murder. The next day, the religious judge at the prison issues a marriage certificate and sends it to the victim’s family, along with a box of sweets.»
Traduzco: Según un decreto religioso del ayatola Jomeini, las prisioneras vírgenes deben ser violadas antes de la ejecución, para que no vayan al cielo. Un vigilante viola a la víctima la noche anterior a la ejecución. El día siguiente, el juez religioso extiende un certificado de matrimonio y lo envía a la familia de la víctima, con una caja de caramelos.
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En 1991 y 1992 visite Turquía...y volví en 2019 porque me quedo por ver la Capadocia, la religión y los hermanos musulmanes habían convertido una sociedad alegre y amistosa en una sociedad gris.
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Pero es lo que los turcos han elegido. . . es como el Brexit, ahora muchos británicos se arrepienten, pero es lo que han elegido. . . en Turquía no hubo un proceso revolucionario, sino unas elecciones para elegir a su presidente, es la diferencia con los países islámicos dónde se llega al poder por la vía de las armas. . .
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El Papa Francisco 'degrada' al Opus Dei: deja de depender del pontífice y su cabeza ya no será obispo
Bergoglio sorprende al atar más en corto a la organización privilegiada por Juan Pablo II, que será monitorizada anualmente
— Habla la víctima de abusos sexuales en el colegio Gaztelueta del Opus Dei: “No me sorprendería que hubiese más casos. No hay que tener miedo a contarlo”
— 42 mujeres denuncian al Opus Dei ante el Vaticano por abuso de poder y explotación
La obra del jesuita Francisco Javier Hernández, El alma victoriosa de la pasión dominante Escrivá de Balaguer, frente a la imagen de José María Escrivá de Balaguer.
La obra del jesuita Francisco Javier Hernández, El alma victoriosa de la pasión dominante Escrivá de Balaguer, frente a la imagen de José María Escrivá de Balaguer.
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
30 de julio de 2022 22:31h
Actualizado el 31/07/2022 12:58h
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“Esperábamos muchas cosas, pero no que se atreviera a meter mano al Opus Dei”. Estas palabras de un curial han llegado tras que el pasado viernes, el papa Francisco publicara Ad charisma tuendum (Para proteger el carisma), un Motu Proprio en el que, por primera vez en cuarenta años, aprieta las riendas a La Obra.
“El Opus Dei es una prisión”
SABER MÁS
El texto exige abrir ventanas del colectivo fundado por Escrivá de Balaguer, y le obliga, en la práctica, a refundarse. Una noticia que, como muestra este curial en conversación con elDiario.es, ha sido toda una sorpresa.
Porque el Opus Dei ha sido, durante décadas, intocable. Puros, sin mancha, hasta el punto de asegurar (a pesar de portar, al menos, dos condenas en firme) estar limpios del mal de la pederastia en su seno. Pero la realidad escondía otras verdades, algunas de las cuales, como la situación de las mujeres en algunos de sus centros, como contó elDiario.es, terminaron por estallar.
La idea es acabar con esa omerta. El papa Francisco degrada en su escrito al prelado del Opus, es decir, su cabeza. Desde el 4 de agosto no podrá ser obispo, ni podrá portar los ropajes ni el anillo episcopal. También obliga a la organización, la única que gozó del carácter de Prelatura Personal en la vida de la Iglesia, a pasar a depender de la Congregación para el Clero, que monitorizará todas sus actividades. Cada año habrá una revisión y se podrán impedir algunos de los abusos que, en muchas partes del mundo, se han denunciado contra el Opus Dei, sus políticas de segregación y su absoluto control en las casas y colegios propiedad de la Obra.
Carisma más que jerarquía
En el escrito, Francisco “considera oportuno confiar al Dicasterio para el Clero la competencia para todo lo que corresponde a la Sede Apostólica en materia de Prelaturas personales, de las cuales la única hasta ahora erigida es la del Opus Dei”. La norma, que entrará en vigor el 4 de agosto, quita al prelado la condición episcopal (aunque el actual, Fernando Ocáriz, no era obispo, porque Francisco no quiso ordenarlo) y, en una sonora bofetada, recuerda a la Obra que “es necesaria una forma de gobierno basada más en el carisma que en la autoridad jerárquica”.
Una frase que supone una contradicción con lo que el mismísimo Juan Pablo II, el principal valedor del Opus Dei y de las polémicas beatificación y canonización exprés de Escrivá de Balaguer, pensaba que debía ser la Obra. Wojytla erigió el Opus Dei como Prelatura Personal con la Constitución Apostólica Ut sit, el 28 de noviembre de 1982 (ahora se cumplen 40 años), reivindicando “la naturaleza jerárquica del Opus Dei”. Algo que Francisco deroga con su legislación.
Cabreo interno
Además, la Obra habrá de presentar cada año “al Dicasterio para el Clero un informe sobre el estado de la Prelatura y sobre el desarrollo de su labor apostólica”. “Deseando, por tanto, salvaguardar el carisma del Opus Dei y promover la acción evangelizadora que sus miembros llevan a cabo en el mundo, y debiendo al mismo tiempo adaptar las disposiciones relativas a la Prelatura a la nueva organización de la Curia Romana, ordeno que se observen las siguientes normas”, señala el Papa, quien ordena que “los Estatutos propios de la Prelatura del Opus Dei serán convenientemente adaptados”.
La respuesta oficial del prelado (que no obispo) del Opus Dei, ha sido que “aceptamos filialmente” la resolución papal. Pero de puertas adentro el cabreo es importante. Y más cuando se sospecha que este es el primer paso antes de que Bergoglio decrete nuevas Prelaturas personales (se habla de alguna en el Amazonas) y quite a la Obra de Escrivá su privilegio exclusivo.
La elección de la fecha no es baladí: el día antes de comenzar su viaje a Canadá (abandonando una Curia que ya estará de vacaciones a su vuelta), y el día después de que 'la Santa Sede' (el documento no tenía firma) advirtiese al Camino Sinodal alemán de posibles excesos en sus peticiones de apertura a los gays, divorciados y mujeres sacerdotes. “Da la impresión de que el Papa sabe dar una de cal y una de arena, para no contentar a nadie, o tenerlos a todos en vilo”, destaca una teóloga española, que en los últimos meses ha trabajado codo con codo con el Papa en la elaboración de la reforma de la Curia. Lo que sí parece claro (y el 'cónclave' cardenalicio de finales de agosto lo demuestra) es que este verano será todo, menos tranquilo, entre los muros vaticanos.
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Un cura del Opus Dei 'compró' el silencio de una víctima de abusos con un contrato ante notario
Manuel Cociña, sacerdote que convivió con el fundador de la institución, Escrivá de Balaguer, exigió en un documento notarial firmado en 2021 que la víctima renunciara “a cuantas acciones pudieran corresponderle” contra el cura, el Opus Dei o la Iglesia y le prohibía pronunciarse sobre el acuerdo
— El Papa Francisco 'degrada' al Opus Dei: deja de depender del pontífice y su cabeza ya no será obispo
Cláusula de silencio del documento notarial.
Cláusula de silencio del documento notarial.
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
15 de agosto de 2022 22:37 h
Actualizado el 16/08/2022 05:30 h
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Manuel Cociña –uno de los sacerdotes más relevantes del Opus Dei, que llegó a convivir con su fundador, José María Escrivá de Balaguer, y primer cura de la Obra condenado por abusos– abonó una “ayuda económica” de miles de euros a su víctima, a cambio de que esta renunciara a cualquier proceso penal y a comentar el caso e incluso admitiera que “esos comportamientos en ningún caso fueron abuso sexual”, según un documento notarial firmado en abril de 2021 al que ha accedido elDiario.es. El silencio como respuesta a los abusos.
“Manuel-José Cociña Abella deberá comprometerse en (…) abonar a D. M. G. F. en concepto de ayuda económica la cantidad de 17.000 euros, dentro del plazo de quince días desde la firma de este acuerdo, y que obtendría de donaciones particulares”, reza el texto. La víctima ya recibió el dinero, según han confirmado a elDiario.es fuentes cercanas.
El concepto del abono es de “ayuda económica” por unos “comportamientos inadecuados”, según puede leerse. Ni en su día el Opus Dei, ni ahora el documento notarial, hablan de abusos. Es más, la víctima tiene que firmar que “esos comportamientos [ocurridos en un colegio mayor de Sevilla en 2002] en ningún caso fueron abuso sexual”.
El acuerdo indica que los gastos de “psiquiatra, psicólogo, medicamentos psiquiátricos o similares” que la víctima pudiera necesitar en un futuro –a partir de los seis meses de la firma del documento– debería asumirlos él mismo. Las posibles secuelas y su tratamiento por lo que tuvo que soportar en el Colegio Mayor sevillano a cuenta del sacerdote serán asunto suyo desde el punto de vista económico.
Renunciar a cualquier acción en cualquier tribunal
Una vez establecido el precio, el documento notarial se encarga de los compromisos que impone a la víctima. Por un lado, añade cláusulas que obligan a M. G. F. a “renunciar a cuantas acciones pudieran corresponderle contra don Manuel José Cociña Abella y contra cualesquiera otras personas, entidades o instituciones con él relacionadas (Colegio Mayor Almonte, Prelatura del Opus Dei, Arzobispado de Sevilla, Iglesia católica)”.
Es decir, este punto intenta apartar cualquier posibilidad de que el sacerdote o las instituciones a su alrededor se vieran reclamadas en los tribunales. Y en cualquier tribunal, ya que el párrafo prosigue: “En todos los órdenes jurisdiccionales (civil, penal, etc.) y en todas las jurisdicciones, tanto nacionales (España, Chile o cualquier otro país) como internacionales (Cortes Internacionales, Santa Sede o cualquier otra), por cualesquiera hechos acaecidos en el Colegio Mayor en 2002”.
Cociña solo ha respondido ante la justicia canónica que le condenó, según su terminología, por “solicitación” e “imprudencias” a cinco años sin poder ejercer en público, cinco de atención espiritual en su centro y tres décadas de prohibición de acción pastoral con menores de 30 años.
Este sacerdote no es un cura cualquiera dentro del Opus Dei. Cociña convivió con el fundador de la institución, José María Escrivá de Balaguer, y durante años fue uno de los religiosos miembros del Opus Dei con mayor influencia en España.
También es el primer sacerdote de la Obra en ser condenado por el Vaticano por abusos sexuales –aunque el código católico aplicara otras terminologías–. Con su caso, la organización accedió por primera vez a pedir perdón a la víctima. Todo ello después de más de un año de publicaciones en Religión Digital y elDiario.es, que obligaron a la Obra a emitir dos comunicados y a informar, por primera vez en su historia, de la existencia de abusos en la institución.
Sello de silencio
Una vez abordado el tema judicial, el documento se encarga del silencio público. Y redacta que la víctima se compromete una vez recibido el dinero y “por el deseo de no causar daños a las personas, entidades o instituciones relacionadas” a “no desvelar ni pronunciarse en los medios de comunicación sobre este acuerdo ni sobre sus términos, pudiendo de lo contrario don Manuel José Cociña Abella ejercitar la acción de reembolso de la cantidad abonada, en concepto de cláusula penal”.
La víctima, que hoy vive en Chile, ha declinado hacer declaraciones sobre el citado contrato, aunque sí quiso aclarar que, una vez el Opus Dei admitió los “comportamientos inadecuados” de Cociña y procedió a su condena eclesiástica, el prelado de la Obra, Fernando Ocáriz, le pidió “perdón por los daños” que sufrió y “por las heridas causadas por un sacerdote de la Obra”. Poco después, según ha podido saber elDiario.es, se puso en marcha el procedimiento de compensación, de carácter privado y en el que el Opus Dei oficialmente no participó.
Este diario ha intentado contactar con Cociña, quien actualmente continúa residiendo en una casa de la Obra en Granada, cumpliendo la condena dictada por la Congregación para la Doctrina de la Fe: cinco años la prohibición de predicar, escuchar confesiones y administrar sacramentos y sacramentales, salvo la misa en privado, por un delito de 'solicitación' y otros de 'imprudencias'. Cumplido este periodo, su actividad pastoral quedará limitada al ámbito del centro del Opus Dei en el que tiene su domicilio por otros cinco años. Además, de manera indefinida, no podrá prestar atención pastoral a personas menores de 30 años.
Fuentes cercanas al clérigo admiten que “está tranquilo” y “dispuesto a seguir adelante, aceptando la condena y las consecuencias derivadas”.
La pena canónica es en realidad ínfima para un cura que, según los testimonios de varias personas en un proceso canónico cuyas actas, pese a lo que prevén las normas aprobadas por el Papa Francisco, no han sido entregadas a la víctima, practicaba tocamientos en los genitales durante la confesión a varias víctimas, delitos canónicos que podrían haber acabado con su excomunión o, al menos, con su expulsión del sacerdocio.
En una nota firmada el 16 de julio de 2020, el Opus Dei anunciaba la condena a Cociña y aseguraba que “la Prelatura está atendiendo los gastos médicos y psicológicos del denunciante, a través del Arzobispado de Santiago de Chile”.
Ahora, el portavoz de la Prelatura en Roma, Marco Carroggio, apunta a elDiario.es que la Obra, como tal, solo ha participado en un caso de mediación en Estados Unidos, así como en otro en la actualidad en otro país de Latinoamérica.
“Lo importante es resolver bien cada caso”, recalca el portavoz de la Obra, quien muestra su extrañeza por la exigencia del silencio, “salvo que sea petición de la víctima”. No es este el caso. “Para nosotros, la vía en estos casos son los protocolos de la Prelatura. ”En resumen, lo que hay que hacer es abrir una investigación y un proceso civil o canónico“, concluye Carrogio.
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La auditoría de la Iglesia detecta al menos 30 acuerdos secretos con víctimas de pederastia y pagos de hasta 50.000 euros
El bufete encargado de la investigación de casos de abusos sexuales en instituciones católicas ha constatado decenas de documentos extrajudiciales y compensaciones económicas para evitar los tribunales
Exclusiva — Un cura del Opus Dei 'compró' el silencio de una víctima de abusos con un contrato ante notario
Un crucifijo en una manifestación antiabortista en Madrid.
Un crucifijo en una manifestación antiabortista en Madrid. Fernando Sánchez
Laura Galaup
16 de agosto de 2022 22:10 h
Actualizado el 17/08/2022 05:30 h
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La investigación de abusos en la Iglesia española ha revelado, por el momento, la existencia de decenas de acuerdos extrajudiciales firmados entre denunciados y víctimas de pederastia. El equipo que está al frente de la auditoría encargada por la Conferencia Episcopal ha detectado “alrededor de una treintena” de documentos en los que se “renuncia a los tribunales” en casos de agresiones sexuales, según detallan fuentes del grupo de trabajo creado por el despacho de abogados Cremades & Calvo-Sotelo.
Los acuerdos extrajudiciales revisados por el equipo encargado de las pesquisas encomendadas por los obispos afectan sobre todo a la congregación de los Maristas y han llegado al despacho de abogados a través de los encuentros que el equipo de Cremades ha mantenido con asociaciones de víctimas, según añaden las fuentes consultadas por esta redacción.
Debido al carácter privado de los documentos y a la falta de transparencia de la Iglesia Católica española en este asunto, no es descartable que existan otros muchos acuerdos firmados a título personal o por instituciones religiosas de los que la auditoría no tenga conocimiento. La labor de esta comisión de investigación, que comenzó en febrero, se alargará durante un año.
En los documentos revisados por el grupo de trabajo se refleja un procedimiento estándar y no un acuerdo individual. En estos casos, la conciliación se ha alcanzado a través de un organismo de mediación establecido y aceptado por las partes, según explican fuentes de la auditoría. Además, en los textos queda claro que los victimarios reconocen los hechos.
Comprar la impunidad y el silencio
La particularidad del documento notarial firmado por el cura del Opus Dei Manuel Cociña –uno de los sacerdotes más relevantes de la Obra, que llegó a convivir con su fundador, José María Escrivá de Balaguer– es que en él no se admiten los hechos, aunque se compensa económicamente a la víctima. En el documento notarial desvelado por elDiario.es se habla de “comportamientos inadecuados”.
En el escrito publicado por esta redacción se constata que los 17.000 euros de “ayuda económica” acordada se abonan a cambio de que la víctima renuncie a cualquier proceso penal y a comentar en medios de comunicación lo sucedido, e incluso debe admitir que “esos comportamientos en ningún caso fueron abuso sexual”.
La justicia canónica condenó a Cociña por “solicitación” e “imprudencias” a cinco años sin poder ejercer en público, cinco de atención espiritual en su centro y tres décadas de prohibición de acción pastoral con menores de 30 años. Por este caso, la organización accedió por primera vez a pedir perdón a la víctima. El Opus Dei emitió entonces un comunicado en el que se referían al comportamiento del sacerdote como “actuaciones canónicamente reprobables”.
Tras la publicación del acuerdo extrajudicial entre Cociña y D. M. G. F. en elDiario.es, la prelatura asegura que “no ha habido silencio ni cláusula de confidencialidad alguna” en este caso. Además, añaden en una nota de prensa publicada este martes que en este procedimiento el delegado del Opus Dei “mantuvo un contacto estrecho con el denunciante durante todo el proceso y le procuró atender con la mayor cercanía posible”.
El futuro de un documento notarial
Para analizar estos acuerdos, Josep María Tamarit, catedrático de Derecho Penal de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), señala que lo primero que hay que examinar es si el caso está prescrito. En caso de que así sea, la denuncia ya no tendrá recorrido por la vía penal. Si en cambio la causa continúa viva, Tamarit sostiene que “un documento formalizado ante notario en el que alguien renuncia a ejercitar una acción penal en principio no tiene consecuencias”. Y añade: “La acción penal no es algo a lo que se pueda renunciar, como sería una acción civil, donde se recibe una cantidad a cambio de no reclamar más”.
En esa misma línea se pronuncia la profesora de Derecho Procesal de la Universidad de Alicante, Carmen Cuadrado. Esta docente defiende que un “notario únicamente refleja que es cierto lo que se ha dicho ante él, que esa declaración se ha producido”. “Nunca puede ser prueba de validez del contenido de las afirmaciones”, señala.
El catedrático de Derecho Penal en la Universidad Rey Juan Carlos Antonio Cuerda se muestra en contra de estos acuerdos extrajudiciales en casos de delitos sexuales. En su reflexión, señala que esta actuación “beneficia a todos los intervinientes”, “sobre todo al autor” porque “evita la cárcel o reduce el tiempo de prisión”.
Cuerda defiende que también gana el magistrado porque “evita un juicio y una sentencia engorrosa” y los abogados, tanto el de la víctima –que tiene que afrontar “una estrategia acusadora generalmente complicada”– como el del denunciado –porque su estrategia “se simplifica al máximo”–. Y concluye: “Pierde la sociedad, ya que la ausencia de reacción penal facilita la reincidencia del autor”.
Cremades aboga por indemnizaciones
Otras fuentes jurídicas consultadas defienden que este acuerdo “supone una renuncia de derechos” que los jueces van a tener en cuenta. Por su parte, el abogado Eduardo Ranz subraya que estos acuerdos deberían “ser homologados” ante un magistrado. Esta actuación implicaría que “el religioso” reconozca los hechos y que el Ministerio Fiscal pueda “continuar con el proceso, aun sin acusación o víctima”.
En los acuerdos revisados por el grupo de trabajo del despacho de Cremades, las indemnizaciones económicas oscilan entre los 9.000 y los 50.000 euros, según detalló el abogado en una entrevista a Europa Press. El presidente del bufete que ha asumido el encargo de los obispos aboga por que la Conferencia Episcopal indemnice a las víctimas a pesar de que los casos estén prescritos.
En relación a estos documentos, Cremades indicó a la agencia de noticias que han “aprendido de las víctimas que el procedimiento penal no siempre es el lugar idóneo para resolver su problema”. “Y, aunque animemos, y ojalá lo hagan más, a denunciar penalmente todo lo que sucede y la Fiscalía tenga que actuar, la realidad es que no está siendo fácil para ellas enfrentarse a un lugar en el que se va a dudar de su testimonio”, ha apuntado, aunque señaló que “en ningún caso” defiende “eludir” la responsabilidad de los victimarios.
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Un párroco de Albacete dice que los homosexuales no son “queridos por Dios
CONTRA EL COLECTIVO LGTBI
Para los vecinos de San Pedro el sermón es un “ataque grave a la convivencia entre personas”
MÀRIUS SIN RODRIGUEZ
17/08/2022 14:30Actualizado a 17/08/2022 14:54
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El párroco del municipio de San Pedro (Albacete), Óscar Robledo, aseguró que las parejas homosexuales no son “queridas por Dios” en la homilía que ofició el pasado domingo 14 de agosto. “Estamos siendo adoctrinados. Hay muchas cosas que sabemos que, desde la ética cristiana, no pueden ser aceptadas. Y nosotros poco a poco las vamos asumiendo como algo normal, como algo querido por Dios. Por ejemplo, la situación de parejas del mismo sexo”.
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“Hoy por hoy, se ha vuelto común. Pero una cosa es que sea común, otra que sea normal, y otra cosa es que sea querido por Dios. Cada persona es libre en sus decisiones, pero eso no quiere decir que tenga que ser aceptada como algo normal, como lo correcto. No se juzga ni se acusa ni se señala ni se rechaza a la persona, pero no estamos obligados a aceptar su forma de vivir”, aseguró el eclesiástico.
El presbítero afirmó que hay personas que usan la ideología de género para “borrar la línea entre que hay entre el niño y el adulto”
Durante el sermón, el presbítero también cargó contra el lenguaje inclusivo, al cual calificó de “excluyente”, y afirmó que hay personas que utilizan la ideología de género para “borrar la línea que hay entre el niño y el adulto”. En este sentido, Robledo afirmó que la pedofilia ya no sería un delito, sino una “identificación sexual” y que, por tanto, “el varón tendría derecho, y el niño estaría en su deber de asumir una relación con el adulto”.
El ayuntamiento de San Pedro ya ha manifestado su desacuerdo con la homilía. “Ayer nos pusimos en contacto con el párroco y le manifestamos nuestro total desacuerdo con sus palabras. Las condenamos rotundamente. No vamos a permitir este tipo de discursos en nuestra localidad. Somos un pueblo muy abierto y sensible con todos los colectivos”, ha dicho el alcalde, Daniel Sancha (PSOE), en declaraciones a La Vanguardia.
Los vecinos han invitado al clérigo a acercarse y conocer la realidad del colectivo
Por su parte, varios vecinos del municipio han expresado su “rechazo rotundo” a lo que entienden como un “ataque grave a la convivencia entre personas de diferentes orientaciones sexuales, identidades y expresiones de género”. En el mismo comunicado han invitado al clérigo a acercarse y conocer la realidad del colectivo, la cual “dista mucho de los estereotipos que destiló en la liturgia”.
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https://youtu.be/d9hzYEKuBKI
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ABUSOS SEXUALES EN LA IGLESIA CATÓLICA
Abusos en las parroquias españolas: “Mientras me tocaba el cura, la sacristana aporreaba la puerta para que me soltara”
“Intocables y su palabra, inapelable”. Así describen a sus agresores la mayoría de las víctimas de pederastia que denuncian a sacerdotes parroquiales. Para muchos supervivientes, la alta posición de estos curas en la comunidad era un gran obstáculo para contar lo sucedido
JULIO NÚÑEZPAOLA NAGOVITCHLUCÍA FORASTER GARRIGA
Madrid - 18 AGO 2022 - 05:30
Actualizado:18 AGO 2022 - 08:21 CEST
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María Díaz de Jesús ha guardado un secreto durante siete décadas. Una historia que hasta hace poco pensaba que se llevaría consigo a la tumba. Ahora, con 80 años, ha decidido contarla. Cuando tenía ocho, un simple recado se convirtió en un calvario con el que cargaría el resto de su vida. “No puedo olvidarlo”, explica. En 1949, vivía con su familia en el pueblo vizcaíno de Erandio, en una casa frente a la parroquia de San Agustín. Un día, su madre la mandó a esa iglesia, donde el coadjutor José Luis Pujana le entregaría un papel para que su hermano pudiera matricularse en un colegio de frailes. “En la sacristía, el sacerdote se sentó en una silla, me cogió entre sus piernas y empezó a pregun...
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https://twitter.com/FonsiLoaiza/status/1559857764968562691?t=MED47xpkwjaZ7oq7FeblDQ&s=08
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Oficia misa y está casada...vade retro satanás
https://www.elespanol.com/reportajes/20220820/cristina-moreira-primera-espanola-oficiar-catolica-izquierdas/691430993_0.html
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Oficia misa y está casada...vade retro satanás
https://www.elespanol.com/reportajes/20220820/cristina-moreira-primera-espanola-oficiar-catolica-izquierdas/691430993_0.html
Y de izquierdas..., que se le olvida...
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https://twitter.com/FonsiLoaiza/status/1559857764968562691?t=MED47xpkwjaZ7oq7FeblDQ&s=08
Pues que le pidan explicaciones al Ministro del Interior socialista...
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“Aún tengo su aliento en la boca”. Los traslados por el sur de España de un religioso acusado de abusos
Siete hombres denuncian por pederastia a Juan Antonio Álvarez Gordillo, ex religioso de La Salle y profesor en Cádiz, Jaén y Melilla. Ahora trabaja en un colegio de Málaga, cuyo director asegura que actuará “como corresponde”
Juan Antonio Álvarez Gordillo, hermano de La Salle acusado de abusar sexualmente de menores durante las excursiones que organizaba.
Juan Antonio Álvarez Gordillo, hermano de La Salle acusado de abusar sexualmente de menores durante las excursiones que organizaba.
LUCÍA FORASTER GARRIGAJULIO NÚÑEZ
Madrid - 25 AGO 2022 - 05:30 CEST
Primera parada: Jerez de la Frontera, Cádiz. Allí, en 1980, empezó la carrera docente del hermano de La Salle Juan Antonio Álvarez Gordillo (Antequera, Málaga, 64 años), por entonces responsable de la federación nacional del Movimiento Scout Católico. En ese momento, relatan varias personas, también comenzó su expediente como pederasta. Entre 1980 y 1991 este religioso pasó, o bien como profesor o bien como encargado de los scouts, por Jérez, San Fernando, Chiclana, Melilla, Puerto de Santa María y Andújar, donde al menos siete hombres le acusan de haber abusado de ellos.
El caso de Álvarez Gordillo está incluido en los dos informes con 451 casos de pederastia que EL PAÍS entregó a la Conferencia Episcopal Española y al Vaticano a finales de 2021 y el pasado junio, después de que decenas de víctimas escribieran a este diario. Desde entonces, la historia de este acusado ha salido publicada en otros medios de comunicación. La Salle asegura que el acusado abandonó la orden en 2006, aunque no precisa las razones de los traslados ni tampoco si recibieron quejas de los supuestos abusos. “Todo esto está judicializado y ya ha salido en los medios. Como hacemos siempre en cuanto tenemos información de una posible abuso que pueda haber pasado bajo nuestra responsabilidad, trasladamos esa información a la autoridad competente, y eso mismo hicimos en el tema de Álvarez Gordillo”, afirma una portavoz de la congregación.
Después de abandonar la orden en 2006 fue docente en Andújar (Jaén), Madrid y Almería, y actualmente da clases en el colegio concertado Fernando Calderón de Málaga. EL PAÍS reconstruye los paraderos de Álvarez Gordillo por los cinco municipios de Cádiz y Melilla donde han aflorado las denuncias.
J. L. R., que ahora tiene 56 años y reside en Brasil, es la primera víctima de Álvarez Gordillo que escribió a este periódico, en 2018. Cuenta que el religioso abusó de él, y de otros adolescentes, cuando él tenía 14. “En 1980, Álvarez Gordillo era el jefe del Grupo Scout La Salle Jerez. En un campamento en Granada, un mes antes de ser trasladado a otra escuela, me pidió que durmiera a su lado, y me realizó tocamientos por todo el cuerpo. Tocaba mi pene y ponía mi mano sobre el suyo. Yo quedé paralizado sin saber cómo actuar. Después de aquello, tuve una gran depresión. Se lo conté a mis padres y hablé con mis compañeros, y me di cuenta de que no había sido el único. Pero, antes de que pudiéramos hacer algo, se fue del colegio y de la ciudad”, recuerda.
Álvarez Gordillo, durante una de las excursiones que organizaba.
Álvarez Gordillo, durante una de las excursiones que organizaba.
En 1982, Álvarez Gordillo llegó a la segunda parada de su largo recorrido: San Fernando, Cádiz. Allí, Santiago Codesido asegura que abusó sexualmente de él y de otro compañero. Ambos tenían 12 años. Codesido, que ahora tiene 53, dice que ha muerto cuatro veces: se refiere a que ha sufrido un ictus, un coma y dos neumonías, pero su mayor revés fue a los 12, por culpa de Álvarez Gordillo. Por aquel entonces, era responsable del Movimiento Scout Católico del colegio La Salle-El Carmen San Fernando. “Cada dos semanas, íbamos de acampada a Alcalá de los Gazules [Cádiz]. Siempre hacía lo mismo: por las noches, nos daba alcohol en cantidades ingentes y sorteaba quién dormía con él en su tienda de campaña. El 80% de las veces, esa suerte me tocaba a mí”, cuenta.
Siempre hacía lo mismo: por las noches, nos daba alcohol en cantidades ingentes y sorteaba quién dormía con él en su tienda de campaña
Santiago Codesido, víctima de abusos sexuales por parte de Gordillo
“El otro 20% de las veces metía a otro chico en la tienda. Hablé con él y me confirmó que le había pasado lo mismo. Juntos, se lo contamos a nuestras madres, que hablaron con la dirección de La Salle. Lo que hicieron fue mandarlo a otro colegio”, relata. Codesido, con ayuda de su hermano Pablo, lleva meses revisando las diligencias de su caso, buceando en los recuerdos que tanto le hieren. Hoy ambos alzan la voz, porque para ellos no hay mayor curación que contar la verdad. “Las violaciones, porque eran violaciones, eran cada 15 días. Y duraron más de tres años. Desde entonces, nada más que he sufrido. No las he olvidado ni un día de mi vida”, describe Codesido, que añade: “Aún tengo el aliento del hermano Juan Antonio en la boca”.
Tercera parada: Melilla
En 1985, después de un año en Chiclana, Álvarez Gordillo cruzó el Estrecho y se estableció en la ciudad autónoma de Melilla, donde fue profesor en el colegio La Salle El Carmen y responsable del Movimiento Scout Católico. Allí, cuatro hombres se han decidido recientemente a dar el paso y contar públicamente que sufrieron abusos. Jaime Villegas, uno de ellos, declara: “Solo cuatro de nosotros hemos dado el paso judicial y hemos denunciado en la Fiscalía de Melilla—, pero conocemos a más afectados. Nuestro mayor deseo es que afloren todos los casos, puesto que estamos seguros de que allí por donde ha pasado Álvarez Gordillo ha dejado un reguero”. Las cuatro denuncias se refieren a hechos ocurridos entre 1985 y 1990. Por aquel entonces, las víctimas tenían entre 11 y 16 años.
Villegas, que describe su caso como “leve”, asegura que tanto la violencia física como los abusos sexuales eran el pan de cada día en los scouts: “El Pato Maricón, que era como conocíamos al hermano Juan Antonio, tenía una vara de caña con la que nos pegaba. He visto la vara rota en la espalda de mis compañeros y yo mismo he llegado a casa con moratones en las piernas. También había una tradición llamada ‘la vacuna’, que consistía en pincharles un alfiler en el glúteo a los nuevos”.
Sobre los abusos sexuales, Villegas cuenta su experiencia personal: “En un momento, me tanteó para entrar en su círculo de confianza. Le llevaba la carpeta, me hacía confidencias… Ahí empezaba el contacto físico. Una noche fui elegido para dormir en su tienda. Empezó a tocarme, metiendo sus manos en mi pantalón. Llegó a la ingle y a los genitales. Mientras, bajaba mi mano a los suyos. Yo estaba bloqueado. De repente, me dio un tirón, le di una patada y salí corriendo para que se me pasara”.
A los niños que entraban en el círculo de confianza del hermano, cuenta Villegas, los demás los trataban mal. “Por celos, por envidia”, dice. Con el tiempo, él descubrió que algo “raro” pasaba con esos niños, y recuerda especialmente a uno. “Un día, lo vi muy, muy mal”, rememora. Se trata de L., víctima que, aunque prefiere mantener el anonimato, se ha unido a la denuncia. Afirma que sufrió abusos por parte de Álvarez Gordillo durante casi un lustro. “Yo tenía 11 o 12 años y me daba clases de refuerzo. Un día, me empezó a acariciar y llegó a los genitales. Me masturbó. Fue el primer orgasmo de mi vida. Los hechos se repitieron más veces, y sucedían en la misma aula donde me daba clases, por las tardes”, narra. Ese, comenta, fue solo el comienzo: “A partir de entonces, se volvió más activo sexualmente y me obligaba a que lo tocara, a que besara sus partes, y me introducía el pene u otro objeto por el ano. Mantuvimos relaciones sexuales en las aulas, la capilla, el gimnasio… En cualquier sitio donde él veía oportunidad”. En los scouts, dice L., lo tenía apartado, y le hacía dormir siempre con él.
Mantuvimos relaciones sexuales en las aulas, la capilla, el gimnasio… En cualquier sitio donde él veía oportunidad
L., víctima de abusos sexuales por parte de Gordillo
Varios años después, con 14 o 15, se lo contó al director del colegio, el hermano Crescencio: “Me dijo que era un mentiroso y que, si volvía a difamar a un hermano de La Salle, sería expulsado del centro”. Ese día, asegura L., le cayó “una losa encima” que solo se quitó cuando habló con Villegas, recientemente. Antes, no se lo había comentado a nadie, ni siquiera a sus padres. “Siempre me he culpabilizado, porque lo quería aun haciéndome daño. Llegó a morderme, a dejarme cicatrices. A veces, me tapaba la boca hasta el punto que no podía respirar. Cuando me emborrachaba, me metía una vara por el ano. Para mí, era mi Dios”, reconoce.
De la ciudad autónoma, el hermano de La Salle retornó a la provincia gaditana. Pasó por Puerto Real, Puerto de Santa María, y volvió otra vez a Jerez. Entre 1996 y 2006, año en el que dejó la congregación, estuvo en Andújar (Jaén), Madrid y Almería.
Y, ahora, ¿dónde está Álvarez Gordillo?
Hoy, Álvarez Gordillo da clases de filosofía, religión y sociales en el colegio concertado Fernando Calderón de Málaga. Pero está de baja médica y este año se jubila. Pablo Codesido, hermano de una de sus víctimas, Santiago, consiguió ponerse en contacto, este pasado marzo, con Pedro Luis Lanzac Díaz, director de dicho centro, para alertarle de las acusaciones contra Álvarez Gordillo. En un correo electrónico, al que ha tenido acceso este periódico, Lanzac afirma sentirte “impactado” con las informaciones que se han publicado sobre el exreligioso:
“Nunca pude imaginar que esta persona, que por los datos que me ha facilitado es un profesor que durante los últimos 10 o 12 años ha impartido docencia en nuestro centro educativo, fuese capaz de semejante comportamiento. Nunca hemos tenido la más mínima sospecha de que en nuestro colegio haya llevado a cabo hechos como los que relata su hermano Santiago, y de su comportamiento no hemos podido intuir que fuese una persona capaz de realizar ese tipo de conductas. Al contrario, siempre se ha mostrado muy respetuoso con el alumnado y con el resto del profesorado. Pero, respetando siempre la presunción de inocencia a la que tiene derecho, está claro que mi obligación desde este mismo momento es evitar que vuelva a tener contacto con nuestros alumnos. Y así lo haré. En el momento que se incorpore de la baja médica será apartado de la docencia”, escribió Lanzac.
“Por nuestra parte, no le quepa la menor duda, actuaremos como corresponde. Aquí no cabe la tibieza, ni las medias tintas”, le aseguró. Este diario ha intentado varias veces contactar con el director del centro, pero no ha recibido respuesta.
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Un cura gallego se niega a bautizar a una niña porque la madrina vive en pareja sin estar casada
El párroco de As Neves ya despertó polémica hace un mes al prohibir la famosa procesión de los ataúdes.
Redacción El HuffPost / EFE
31/08/2022 02:38am CEST
Open Image ModalUn bebé en su bautismo.
Un bebé en su bautismo.JANE KHOMI VIA GETTY IMAGES
El Obispado de Tui-Vigo ha respaldado este martes la decisión del párroco de As Neves (Pontevedra), Francisco Javier de Romero, quien el pasado sábado se negó a aceptar como madrina de una niña a una mujer que cohabita con su pareja sin estar casados.
“El párroco debe actuar con la necesaria fortaleza para rechazar a un padrino que podría causar escándalo entre los fieles”, asegura el Obispado en un comunicado. Además, ha afirmado que “el hecho de que determinadas conductas públicas e inmorales estén muy extendidas entre los fieles no hace que estos puedan ser admitidos como padrinos”.
El párroco de As Neves ya despertó polémica hace un mes al prohibir la famosa procesión de los ataúdes, que se venía celebrando cada 29 de julio durante las fiestas de Santa Marta de Ribarteme.
La conocida como Procesión de los Cadaleitos es fiesta de interés cultural y un importante foco de atracción turística. Su origen se remonta al menos hasta el siglo XII, aunque algunos estudiosos creen que tiene sus inicios en tiempos precristianos.
En esta procesión, los devotos se ofrecen a Santa Marta y acuden a la ermita en el interior de ataúdes transportados por familiares y amigos como forma de agradecerle que les haya ayudado a superar situaciones que los pusieron al borde de la muerte, lo que el párroco considera una superstición y por lo tanto un motivo para prohibirla.
El cura, en el punto de mira
Aquella decisión, respaldada por la Diócesis, despertó la indignación de los vecinos, algunos de los cuales han vuelto a colocar al cura en el punto de mira por rechazar bautizar a la niña si los padres se obcecaban en su decisión de escoger a esa madrina, como así fue.
“Ningún padre, o ningún bautizado adulto, se debe extrañar si el párroco rechaza un padrino que lleva un estilo de vida incompatible con las enseñanzas de la Iglesia Católica, pues es obligación del párroco actuar así”, señala el Obispado, que recuerda los requisitos que ha de cumplir quien quiera ejercer de padrino o madrina.
La decisión tomada por el párroco de As Neves supone “actuar como el buen pastor” para el Obispado, ya que a una madrina es obligado exigirle “una vida congruente con la fe y con la misión que va a asumir”, lo que parece no coincidir con el hecho de convivir sin que medie matrimonio.
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Y dónde está la polémica?. . .
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Así va a conseguir muchos fieles...
Un cura gallego se niega a bautizar a una niña porque la madrina vive en pareja sin estar casada
El párroco de As Neves ya despertó polémica hace un mes al prohibir la famosa procesión de los ataúdes.
Redacción El HuffPost / EFE
31/08/2022 02:38am CEST
Open Image ModalUn bebé en su bautismo.
Un bebé en su bautismo.JANE KHOMI VIA GETTY IMAGES
El Obispado de Tui-Vigo ha respaldado este martes la decisión del párroco de As Neves (Pontevedra), Francisco Javier de Romero, quien el pasado sábado se negó a aceptar como madrina de una niña a una mujer que cohabita con su pareja sin estar casados.
“El párroco debe actuar con la necesaria fortaleza para rechazar a un padrino que podría causar escándalo entre los fieles”, asegura el Obispado en un comunicado. Además, ha afirmado que “el hecho de que determinadas conductas públicas e inmorales estén muy extendidas entre los fieles no hace que estos puedan ser admitidos como padrinos”.
El párroco de As Neves ya despertó polémica hace un mes al prohibir la famosa procesión de los ataúdes, que se venía celebrando cada 29 de julio durante las fiestas de Santa Marta de Ribarteme.
La conocida como Procesión de los Cadaleitos es fiesta de interés cultural y un importante foco de atracción turística. Su origen se remonta al menos hasta el siglo XII, aunque algunos estudiosos creen que tiene sus inicios en tiempos precristianos.
En esta procesión, los devotos se ofrecen a Santa Marta y acuden a la ermita en el interior de ataúdes transportados por familiares y amigos como forma de agradecerle que les haya ayudado a superar situaciones que los pusieron al borde de la muerte, lo que el párroco considera una superstición y por lo tanto un motivo para prohibirla.
El cura, en el punto de mira
Aquella decisión, respaldada por la Diócesis, despertó la indignación de los vecinos, algunos de los cuales han vuelto a colocar al cura en el punto de mira por rechazar bautizar a la niña si los padres se obcecaban en su decisión de escoger a esa madrina, como así fue.
“Ningún padre, o ningún bautizado adulto, se debe extrañar si el párroco rechaza un padrino que lleva un estilo de vida incompatible con las enseñanzas de la Iglesia Católica, pues es obligación del párroco actuar así”, señala el Obispado, que recuerda los requisitos que ha de cumplir quien quiera ejercer de padrino o madrina.
La decisión tomada por el párroco de As Neves supone “actuar como el buen pastor” para el Obispado, ya que a una madrina es obligado exigirle “una vida congruente con la fe y con la misión que va a asumir”, lo que parece no coincidir con el hecho de convivir sin que medie matrimonio.
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El obispo de Cáceres recoloca en una parroquia a un cura condenado por distribuir pornografía infantil
Ignacio Lojas Obregón fue sentenciado a 16 meses de prisión por corrupción de menores y compartir material pedófilo en la red en 2004, pero no pisó la cárcel. Los tres últimos obispos le han mantenido en activo a pesar de conocer su delito
JULIO NÚÑEZ
Madrid - 10 SEPT 2022 - 05:30 CEST
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El obispo de la diócesis de Coria-Cáceres, Jesús Pulido, ha recolocado al sacerdote Ignacio Lojas Obregón, condenado a 16 meses de cárcel en 2004 por corrupción de menores y distribución de pornografía infantil, como párroco de Almoharín y Valdemorales. Así aparece en el boletín de nombramientos para el próximo curso pastoral que el obispado publicó a finales de junio. Pese a que Lojas se instaló oficialmente en Almoharín el pasado 28 de agosto, anteriormente ofició misas en Almoharín junto con el que ahora es su ahora antecesor, Carlos Piñero, según aparece en...
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Los niños y los borrachos siempre dicen la verdad...
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Almoharín repudia al cura condenado por pornografía infantil: “No entendemos cómo nos lo ha mandado el obispo”
El obispo de Coria-Cáceres se reunirá con los alcaldes cacereños de Almoharín y Valdemorales ante la preocupación por haber enviado a sus parroquias a un clérigo condenado en 2004 por corrupción de menores
El obispo se encuentra en Roma y se ha comprometido la semana que viene a dar explicaciones a los alcaldes. T.C.Y.
Santiago Manchado / Teresa Chaparro
12 de septiembre de 2022 21:55h
Actualizado el 13/09/2022 05:30h
Los ánimos en Almoharín están caldeados. En esta localidad cacereña de apenas 2.000 habitantes, conocida sobre todo por sus higos, hace ya muchos años que la iglesia del Salvador no se llena en cada misa, pero los vecinos están indignados ante la situación “tan delicada”, en palabras de la alcaldesa, Antonia Molina, que se ha creado tras la llegada de un cura que fue condenado en 2004 por corrupción de menores y distribución de pornografía infantil.
La Diócesis de Coria-Cáceres nombró a Ignacio Lojas nuevo párroco de Almoharín y Valdemorales, otro pueblo de la comarca de Montánchez, en pleno verano, pero ahora se ha conocido, tras una información de El País, que el clérigo fue detenido hace 18 años en el marco de una operación contra la pornografía infantil en internet. Entonces tenía 29 años, vivía con su madre y reconoció los delitos. La condena fueron 16 meses de prisión, pero no pisó la cárcel y siguió oficiando misa en pueblos de Las Hurdes al menos hasta 2015.
El pasado de Lojas ha causado revuelo en Almoharín, aunque más entre los vecinos que entre los feligreses, y, especialmente, las feligresas, que confían la decisión del obispo, Jesús Pulido, que tomó posesión de su cargo a principios de este año. Su única condición es permanecer en el anonimato pero defienden que el cura ya fue juzgado y puede estar rehabilitado, coincidiendo con los argumentos de la Diócesis, que este sábado envió un comunicado en el que asegura que Lojas ha pasado por un proceso religioso de rehabilitación y dispone del certificado negativo de delitos sexuales que emite el Ministerio de Justicia.
En esa nota, también se afirma que el Obispado ha tomado “las medidas pertinentes para que todas las parroquias sean un espacio seguro para los menores”. En el caso de las encomendadas a Lojas, las responsables de la catequesis son seglares, aunque eso es así “desde hace mucho tiempo ya, en Almoharín y en todos los pueblos que conozco”, según la alcaldesa botonera.
“La tentación está ahí”
Pero las explicaciones y justificaciones sirven a unos pocos y son rechazadas por la mayoría. Este lunes en el bar 'La Fuente' siete hombres hablaban en la barra a la hora de comer después de ver la noticia en un informativo. “Yo no tengo hijos pero si los tuviera no les dejaría que se acercaran a esta iglesia”, afirma Manuel Gallego, que no cree que la rehabilitación sea posible cuando se habla de un delito de estas características. A su juicio, “eso es como el exfumador y el exbebedor, no lo hacen pero la tentación está ahí y en cualquier momento se puede caer”.
Una opinión similar tiene Martín, que no facilita su apellido, y se echa las manos a la cabeza cuando se pregunta cómo el obispo de Coria-Cáceres ha podido enviar a este clérigo al pueblo, “él tiene la culpa de todo lo que está pasando y de lo que pueda pasar”. Martín asegura que le conoció el día que llegó a Almoharín, pero tras conocer su pasado comparte la opinión de su compañero en el bar: “Donde se sembró trigo siempre quedan rastrojos”.
En la puerta de 'La Fuente' está Cristina, aunque la conocen como 'Polli'. Acaba de llegar de trabajar en la campaña del higo y no puede evitar entrar en la conversación: “Como yo dé mi opinión os cierran el periódico”.
La alcaldesa ha tardado 48 horas en lograr hablar con el obispo de Coria-Cáceres, con quien desde el sábado intentó contactar para conocer la situación del clérigo y el motivo de la decisión de la Diócesis: “Es un asunto que nos ha generado preocupación a todos y es una situación delicada, como siempre que hay menores”. No obstante, Molina se esperaba que a primera hora del sábado tuviera decenas de mensajes y padres en la puerta del ayuntamiento y no ha sido así.
El obispo se encuentra en Roma y se ha comprometido la semana que viene a dar explicaciones tanto a la primera edil de Almoharín como al alcalde de Valdemorales, Alfonso Búrdalo.
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La Xunta dio 150.000 euros a la Iglesia para "mejorar la imagen" de su peregrinación masiva a Santiago
El Gobierno gallego aprobó en julio 360.000 euros "para la organización y actividades" de la Peregrinación Europea de Jóvenes, pero meses antes ya había aportado dinero a la Iglesia
El convenio, firmado por Rueda cuando aún era vicepresidente, incluía la financiación de la aplicación móvil y la web de la peregrinación, así como para mochilas y camisetas para los participantes
La aportación económica total de la Xunta de Galicia al encuentro organizado por la Conferencia Episcopal Española ascendió a 510.427,19 euros
David Lombao
(Praza.gal) —
16 de septiembre de 2022 21:03h
El pasado mes de agosto, Santiago acogió la Peregrinación Europea de Jóvenes, el encuentro organizado por la Conferencia Episcopal Española (CEE) con motivo del Año Santo al que, según datos de la Iglesia, asistieron unas 12.000 personas. La repercusión del acto —y el comportamiento en la calle de algunos de sus asistentes— agitó los recelos en la capital gallega del modelo de turismo de masas del Xacobeo que impulsa la Xunta de Galicia, cuyo presidente tachó de "ideológicas" las críticas a la masificación.
Unos días antes, el 21 de julio, el Consello de la Xunta autorizó la firma de un convenio entre la Agencia Gallega de Turismo y la Iglesia por el que el Gobierno gallego aportó 360.427,19 euros "para la organización y realización de actividades dentro de la Peregrinación Europea de Jóvenes hasta el sepulcro del Apóstol Santiago". La aportación, que el Ejecutivo autonómico desveló ese mismo día, se hizo con cargo a los fondos del Xacobeo y cubría diversos aspectos materiales del encuentro: desde la logística, pasando por el montaje de escenarios para el "acto de inauguración, verbenas y actos de clausura" hasta la "propuesta formativa y cultural" y al "voluntariado" del evento. Se firmó formalmente al día siguiente de acabar la peregrinación, el 8 de agosto.
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Presupuestos de los convenios firmados por el Gobierno con la Iglesia en abril (izquierda) y en agosto. Praza.gal
Pero esta no fue la única aportación económica de la Xunta. Meses antes, el 25 de abril, rubricó otro convenio con la Conferencia Episcopal "para la mejora de la comunicación y la imagen de la Peregrinación Europea de Jóvenes a la tumba del Apóstol Santiago". Dotado con 150.000 euros, el encargado de firmarlo en nombre del Gobierno gallego fue el entonces vicepresidente Alfonso Rueda, que —como ahora en la Presidencia— tenía las competencias de turismo incluidas en su consellería. Al no superar los 150.000 euros, límite fijado por la ley de transparencia y buen gobierno de 2016, no requería autorización previa del Consello de la Xunta.
El texto de este primer convenio consta de 18 páginas y fue firmado por parte de la CEE por su secretario de Asuntos Económicos, Fernando Giménez Barriocanal. En este documento se explica que una de las "prioridades" de la Iglesia a la hora de organizar la peregrinación era "poder lograr una buena comunicación y posicionamiento en el mundo digital", además de "proyectar" una imagen "fresca, joven y dinámica". Además, el texto indica que se necesitaba "una serie de viajes y encuentros para poder organizar y seguir avanzando en la difusión y preparación" de los eventos. La Conferencia Episcopal estimó un gasto de 166.478,89 euros para cubrir estas necesidades, de los que la Xunta aportó la mayor parte, 150.000.
En el ámbito digital, la Iglesia plasmó en el convenio tres actividades que la Xunta contribuyó a financiar, empezando por la aplicación móvil para que "los peregrinos puedan consultar todos los detalles del PEJ 2022" o para reservar plazas en las diferentes actividades. Además, el Gobierno gallego se comprometió a sufragar una "actualización de la web" de la peregrinación, en la que la CEE vio necesario "un restyling —remodelación— más actualizado con las webs actuales" e "introducción de nuevas funcionalidades". Ambas actuaciones contaron con un presupuesto de 52.971,39 euros. Tanto la aplicación como el sitio web fueron presentados públicamente antes de la firma del convenio, el 8 de abril .
Juan José Omella junto a Alfonso Rueda, el cardenal António Augusto dos Santos Marto, el arzobispo de Santiago, Julián Barrio, y el alcalde de Santiago de Compostela, Xosé Sánchez Bugallo, en la Iglesia de San Domingo de Bonaval. EP
El convenio también contempla dotar de fondos la "grabación de un disco con algunos de las canciones presentadas por los jóvenes al concurso de himnos" de la peregrinación, "que se ofrecerá para su descarga" a través de "las distintas plataformas digitales". Su coste, según el documento, era de 6.413 euros.
No obstante, la partida más cuantiosa del convenio fue la del llamado "kit del peregrino": la mochila y otros materiales que recibieron los participantes en la peregrinación. Su "propuesta visual", según señala el texto, debe encajar en el deseo de ser "fresca, joven y dinámica". Este kit incluía, además de la mochila, una camiseta, el colgante para la acreditación, una pulsera, una chapa y una batería portátil para móvil. La Conferencia Episcopal estimó un presupuesto de 105.142,95 euros para todos estos materiales.
El convenio también estipula que la Iglesia tiene hasta el 15 de noviembre para justificar los gastos y cobrar la subvención otorgada directamente a través de este acuerdo. A los 150.000 euros con los que estaba dotado inicialmente se sumaron los 360.427,19 euros del segundo, que también tiene como fecha límite el 15 de noviembre. De esta forma, la aportación económica total de la Xunta a la Peregrinación Europea de Jóvenes ascendió a 510.427,19 euros.
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El papa Francisco fulmina al obispo ultra de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla
Reig Pla, de 75 años, fue nombrado obispo de Alcalá de Henares el 7 de marzo de 2009.
Juan Antonio Reig Pla, obispo de Alcalá de Henares
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laSexta.com
Madrid
Publicado:
Miércoles,
21 septiembre, 2022
12:39
El Papa ha aceptado la renuncia del obispo ultra de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, y ha nombrado administración apostólico de esta diócesis al hasta ahora obispo auxiliar de Madrid, Jesús Vidal, según ha informado la Conferencia Episcopal Española (CEE) tras la comunicación de la Nunciatura apostólica.
El obispo ha estado rodeado de polémica desde su nombramiento ya que, entre otras cosas, ha estado vinculado a iniciativas contra la homosexualidad, terapias de reconversión, ha presidido misas por Franco y fue premiado en 2012 por Hazte Oír por su "defensa de la dignidad humana".
Reig Pla, de 75 años, fue nombrado obispo de Alcalá de Henares el 7 de marzo de 2009 y tomó posesión de la diócesis el 25 de abril de ese año. Nació el 7 de julio de 1947 en Cocentaina (Alicante), diócesis de Valencia. Este mismo año presentó su renuncia como obispo de Alcalá por motivos de edad, la cual ha sido rápidamente aceptada por el papa Francisco.
Algo extraño, y es que el pontífice suele tardar años, en concreto cinco, en aceptar una renuncia, mientras que esta vez lo ha hecho en dos meses. Además, otro detalle que sorprende es que no ha nombrado un sucesor, solo un administrador temporal.
El elegido para este puesto ha sido cardenal Carlos Osoro pone ahora al frente de la diócesis de Alcalá a uno de sus fieles, indica Religión Digital, ya que es uno de los tres obispos auxiliares de la Archidiócesis de Madrid y, en concreto, con 48 años, el más joven de España.
Jesús Bastante, periodista de 'Religión Digital' ha desvelado a que, aunque probablemente el hecho de no haber nombrado un sucesor se deba a que es difícil encontrarlo, también cree que hay algo más. "No se aguantaba más. Es una defenestración en toda regla de un obispo polémico", ha reconocido.
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El papa Francisco fulmina al obispo ultra de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla
Reig Pla, de 75 años, fue nombrado obispo de Alcalá de Henares el 7 de marzo de 2009.
Juan Antonio Reig Pla, obispo de Alcalá de Henares
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Miércoles,
21 septiembre, 2022
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El Papa ha aceptado la renuncia del obispo ultra de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, y ha nombrado administración apostólico de esta diócesis al hasta ahora obispo auxiliar de Madrid, Jesús Vidal, según ha informado la Conferencia Episcopal Española (CEE) tras la comunicación de la Nunciatura apostólica.
El obispo ha estado rodeado de polémica desde su nombramiento ya que, entre otras cosas, ha estado vinculado a iniciativas contra la homosexualidad, terapias de reconversión, ha presidido misas por Franco y fue premiado en 2012 por Hazte Oír por su "defensa de la dignidad humana".
Reig Pla, de 75 años, fue nombrado obispo de Alcalá de Henares el 7 de marzo de 2009 y tomó posesión de la diócesis el 25 de abril de ese año. Nació el 7 de julio de 1947 en Cocentaina (Alicante), diócesis de Valencia. Este mismo año presentó su renuncia como obispo de Alcalá por motivos de edad, la cual ha sido rápidamente aceptada por el papa Francisco.
Algo extraño, y es que el pontífice suele tardar años, en concreto cinco, en aceptar una renuncia, mientras que esta vez lo ha hecho en dos meses. Además, otro detalle que sorprende es que no ha nombrado un sucesor, solo un administrador temporal.
El elegido para este puesto ha sido cardenal Carlos Osoro pone ahora al frente de la diócesis de Alcalá a uno de sus fieles, indica Religión Digital, ya que es uno de los tres obispos auxiliares de la Archidiócesis de Madrid y, en concreto, con 48 años, el más joven de España.
Jesús Bastante, periodista de 'Religión Digital' ha desvelado a que, aunque probablemente el hecho de no haber nombrado un sucesor se deba a que es difícil encontrarlo, también cree que hay algo más. "No se aguantaba más. Es una defenestración en toda regla de un obispo polémico", ha reconocido.
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Un ultra menos.
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La Iglesia belga desafía al Vaticano y se convierte en la primera del mundo en bendecir a parejas homosexuales
Aprueban una ceremonia católica de acogida a parejas gay, contraviniendo a Doctrina de la Fe, que aseguró en un documento sin el visto bueno del Papa que “la Iglesia no dispone del poder para bendecir” este tipo de uniones
Foco
LGTBI
Bendición a parejas gay en Alemania
Bendición a parejas gay en Alemania
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
20 de septiembre de 2022 19:51h
Actualizado el 21/09/2022 16:47h
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“Dios y Padre, rodeamos hoy a N. y N. con nuestra oración. Conoces sus corazones y el camino que tomarán juntos a partir de ahora. Haz que su compromiso con el otro sea fuerte y fiel. Que su hogar se llene de comprensión, tolerancia y cuidado. Que haya espacio para la reconciliación y la paz. Que el amor que comparten les deleite y hacerlas útiles para nuestra comunidad”. Con esta sencilla oración, que no debería asustar a nadie, los obispos flamencos (mitad norte de Bélgica) han dado un salto de gigante en la lucha por la plena igualdad en la Iglesia católica. Porque esta oración forma parte del documento ‘Estar cerca de los homosexuales desde el punto de vista pastoral. Por una Iglesia acogedora que no excluya a nadie’, que es, ni más ni menos, que el primer documento eclesial que consagra las bendiciones católicas para parejas del mismo sexo.
Cientos de curas alemanes bendicen a miles de parejas gays tras el 'no' del Vaticano a las uniones homosexuales
SABER MÁS
El documento, que se suma a los 'maratones' de bendiciones organizados, en los últimos dos años, por centenares de clérigos alemanes, supone un desafío en toda regla a la normativa de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que en mayo del año pasado prohibió tajantemente a los curas católicos bendecir a las parejas del mismo sexo, en un polémico documento que no contó con la aprobación del Papa, que sí había “sido informado” del mismo.
“La Iglesia no dispone, ni puede disponer, del poder para bendecir uniones de personas del mismo sexo”, afirmaba el ex Santo Oficio en una polémica publicación, en la que se dejaba claro que “no es lícito impartir una bendición a relaciones, o a parejas incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio”, como “es el caso de las uniones entre personas del mismo sexo”. “La Iglesia no bendice ni puede bendecir el pecado: bendice al hombre pecador”, concluía el polémico texto.
Matrimonio válido, aunque no sacramento
Ahora, los obispos flamencos admiten que, en los templos, pueda celebrarse un “momento de oración” para que dos personas homosexuales puedan expresar su “compromiso ante Dios y hacia los demás” y para que la comunidad pueda rezar “para que la gracia de Dios actúe en ellos”. Se trataría de una “oración por el amor y la fidelidad”, que incluye un 'texto-guía' con ideas para los votos que los contrayentes pudieran darse durante la ceremonia. Con expresiones como estas: “Dios de amor y fidelidad, hoy estamos ante Ti rodeados de familiares y amigos. Te agradecemos que hayamos podido encontrarnos. Queremos estar ahí para los demás en todas las circunstancias de la vida”.
Toda una revolución aunque, formalmente, durante el rito “debe quedar clara la diferencia con lo que la Iglesia entiende por matrimonio sacramental”. “Algunos homosexuales eligen vivir en pareja, en una relación duradera y fiel. Merecen igualmente nuestro reconocimiento y apoyo. Aunque no puede ser un matrimonio religioso, este tipo de religión puede ser fuente de paz y felicidad compartida”, señalan los obispos, aceptando implícitamente que, aunque no canónicamente, ese acto sí es un matrimonio válido.
La de los prelados flamencos es una postura muy similar a la que sostiene el papa Francisco, quien en una reciente entrevista se mostró a favor de aprobar leyes civiles para defender los derechos de las parejas homosexuales, aunque no pudiera tratarse de un sacramento. “Lo que tenemos que hacer es una ley de convivencia civil. Tienen derecho a estar cubiertos legalmente”, recalcó Bergoglio en un documental. “Yo defendí eso”.
De hecho, el texto aprobado en Bélgica recuerda que el Pontífice ha instado explícitamente a “una orientación pastoral respetuosa” para que las personas homosexuales “pueden disfrutar del apoyo necesario para comprender y cumplir plenamente la voluntad de Dios en sus vidas”.
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Los castigos de la religión...de todas ellas.
https://twitter.com/Doct_Tricornio/status/1574428488848883712?s=19
En el Libro de Timoteo, perteneciente al Nuevo Testamento, se manifiesta que la mujer debe estar sometida al hombre y no sentirse orgullosa de su cuerpo ni de su sensualidad, por ello es que señala que ningún adorno debe embellecer su figura. Le invita a ser sumisa, a no expresar su opinión y mantenerse en silencio permanente, a pesar de que pueda sufrir abusos de su marido o pareja.
Timoteo 2:9 a 13
Asimismo, que también las mujeres se atavíen con vestimenta decorosa, con pudor y modestia; no con peinados ostentosos, ni oro, ni perlas ni vestidos costosos,
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https://twitter.com/Juanmi_News/status/841422655261671424?t=VPDjixCGZV6XQ-ZPE7EboA&s=19
Es añejo pero siguen estando ahi...
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Condenado un cura y su hermano a seis años de prisión por abusar de un joven con discapacidad
La Audiencia Provincial de León impone dos años y tres meses de prisión a un sacerdote por “tocar” las “partes íntimas” de la víctima “por encima de la ropa” y “masturbarle hasta eyacular”. También condena a cuatro años y seis meses a su familiar
Laura Galaup
2 de octubre de 2022 21:37h
Actualizado el 03/10/2022 05:30h
La Justicia ha condenado a un sacerdote y a su hermano por abusar sexualmente de un joven de 26 años con una discapacidad reconocida del 64%. Los hechos sucedieron en 2018 en la localidad leonesa de Carrizo de la Ribera. La sentencia emitida por la Audiencia Provincial de León detalla que el cura “empezó a tocar” a la víctima “sus partes íntimas por encima de la ropa” y a “masturbarle hasta eyacular”. Por su parte, su hermano –teniendo constancia de la actuación del sacerdote– también le masturbó y, “al menos en una ocasión”, “intentó penetrar analmente” a la víctima, sin éxito debido a la negativa del joven.
Por estos hechos, la Justicia ha condenado al sacerdote a dos años y tres meses de prisión como responsable de un delito continuado de abuso sexual. La pena del hermano del religioso se eleva a cuatro años y seis meses de cárcel también por un delito de abuso sexual. Los acusados tendrán que indemnizar a la víctima con 6.000 euros por daño moral, según la sentencia emitida por el tribunal leonés el pasado 28 de junio. El fallo no es firme ya que ha sido recurrido por la defensa de los acusados, tal y como explican fuentes jurídicas.
Los condenados conocían la discapacidad de la víctima
Los magistrados explican que la discapacidad de la víctima “vicia su consentimiento para mantener relaciones sexuales al ser fácilmente manipulable y le impide llegar a comprender de forma total las posibles consecuencias y riesgos que para él pueden llegar a tener el realizar según qué actos de carácter sexual”. Asimismo, apuntan que los condenados eran conocedores de la discapacidad del joven “ya que es fácilmente reconocible por cualquier persona en una breve conversación que se tenga con él”.
El religioso condenado se fue ganando la confianza de la víctima escuchando las “confidencias” del joven sobre “sus problemas familiares” y llevándole a una finca “donde tenía animales”, aprovechando que le gustaban las criaturas “y se divertía pescando y cogiendo cangrejos”. Según detalla la sentencia, los primeros abusos los realizó “con la excusa de preparar” a la víctima “para cuando tuviera novia y pudiera tener hijos, con ánimo de satisfacer sus deseos sexuales”.
Además, el cura llegó a decirle al denunciante que “no podía hablar” de estas actuaciones “porque era ‘secreto de confesión’, premiando su consentimiento con cangrejos” y “miel”, también llegó a asegurar “que le iba a incluir en su testamento y a regalarle algún animal”. Teniendo esto en cuenta, los magistrados defienden que “la gravedad y trascendencia de los actos” realizados por el condenado “conduce a considerar más proporcionada la pena de prisión que la de multa”.
Por su parte, en relación a la condena del hermano del cura, el tribunal “ha acreditado al menos una felación”, aunque no consideran demostrado “con el rigor que se exige para una condena penal el intento de penetración anal a los efectos de continuidad delictiva”.
La Diócesis “eximió” al cura de sus obligaciones pastorales
Fue la madre de la víctima la que denunció estas actuaciones cuando “notó distinto a su hijo, más agresivo y con trastornos alimenticios y de sueño”. Después de todo el procedimiento, los jueces aseguran que “no consta que a consecuencia de los hechos declarados probados y atribuidos a los procesados” la víctima arrastre “secuelas o trastornos” derivado de los abusos sufridos.
Cuando se conocieron los hechos, en 2018, la Diócesis de León emitió un comunicado en el que aseguraron que habían “decidido eximir” al sacerdote de “sus obligaciones pastorales por un tiempo prudencia”, mientras no existiese una resolución judicial definitiva.
Otra de las decisiones anunciadas consistió en nombrar “dentro del ámbito eclesiástico una persona que realice también las investigaciones oportunas que deberán contribuir a clarificar los hechos y a que posteriormente se tomen, conforme a derecho, las medidas acordes al resultado de las mismas”. Preguntados por elDiario.es tras la sentencia, la Diócesis no ha aclarado por el momento en qué situación se encuentra el condenado dentro del ámbito eclesiástico.
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Mujeres católicas denuncian “el abuso, el sexismo y el miedo” que sufren dentro de la Iglesia
Un documento entregado en el Vaticano exige “erradicar las teologías que justifican el sexismo y todas las formas de opresión o dominación” machista, además de poner coto a los abusos sexuales y acabar con la “cultura de la supremacía masculina” en las instituciones religiosas
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
4 de octubre de 2022 20:41h
El #MeToo parece haber llegado para quedarse en la Iglesia. Al menos es lo que pretende la ‘Revuelta de mujeres en la Iglesia’, un movimiento global de mujeres católicas que lucha por el fin de la dictadura del patriarcado en una institución que, veinte siglos después de su fundación, sigue siendo gobernada única y exclusivamente por hombres.
La convocatoria del papa Francisco de un Sínodo les da la oportunidad de alzar su voz, mal que les pese a algunas conferencias episcopales, como la española, que borraron de la lista los debates abiertos sobre la ordenación de mujeres, sacerdotes casados o inclusión plena del colectivo LGTBIQ+. La respuesta de la ‘Revuelta’ española es clara: insistir “hasta que la igualdad se haga costumbre”.
Este martes, la Santa Sede ha acogido el grito de las mujeres católicas, a través del documento de síntesis entregado en la Secretaría General del Sínodo por una delegación internacional del Consejo de Mujeres Católicas (CWC), red global que reúne a más de 60 organizaciones católicas de mujeres. En el documento exigen al Vaticano “desenmascarar las ideologías y teologías que justifican erróneamente el sexismo, el racismo, el clasismo y todas las formas de opresión o dominación”, así como lograr que la estructura vaticana reconozca “los vínculos entre el colonialismo, el patriarcado y las estructuras de la Iglesia de hoy, y trabajar para desmantelarlas, para que todos puedan participar con igualdad y alegría en la vida de la Iglesia”.
Para que los sacramentos sean reales y den vida, las iglesias deben ser lugares seguros
Desde marzo a junio del 2022, el CWC coordinó la reflexión, el discernimiento, la oración y la reflexión con mujeres de diferentes contextos. De ahí surge un texto de 18 páginas en el que mujeres católicas denuncian “el abuso de poder, el clericalismo, el sexismo y el miedo” que sufren en el interior de la Iglesia.
Machismo que “conduce a la violencia de género y al abuso”
“A pesar de nuestras diferencias, la plena participación de las mujeres en la Iglesia institucional y en la vida sacramental es el único signo efectivo de que los líderes de ella están comprometidos a construir verdaderamente una Iglesia sinodal”, lamenta el documento, en el que el término más utilizado es “frustración”.
Por la falta de acceso a las instituciones pero, también y sobre todo, por la “cultura de la supremacía masculina” que, en multitud de ocasiones, conduce a “la violencia de género y al abuso sexual y espiritual en la sociedad y en la Iglesia”.
Junto a ello, reclaman “escuchar e incluir a las mujeres no sólo en los procesos de toma de decisiones, sino también en la toma de decisiones propiamente dicha”, y “garantizar que los procesos sean transparentes”.
Al tiempo, reclaman un cambio en los perfiles de los líderes de la comunidad, hasta ahora reservados exclusivamente a los sacerdotes. “La ordenación no es prueba de competencia en todas las áreas” recalcan, incidiendo en que “el abuso de poder y el desequilibrio entre hombres y mujeres se puede evitar a través de un liderazgo colaborativo”.
Defensa de los derechos de todos
El objetivo es “renovar las estructuras de la Iglesia y las leyes canónicas” para “proteger los derechos de todos los miembros de la Iglesia, independientemente de su género o identidad sexual, y no sólo los derechos de los sacerdotes y obispos”. Por ello, insisten, es urgente “erradicar el clericalismo” y aplicar la “tolerancia cero de cualquier forma de abuso”, y “hacer justicia a los supervivientes”. “Para que los sacramentos sean reales y den vida, las iglesias deben ser lugares seguros”, insisten las mujeres católicas.
En definitiva, “crear una estructura y un entorno que permita a la Iglesia convertirse en un líder mundial en la defensa y el modelado de los derechos humanos integrales, en particular aquellos que protegen a las mujeres contra la violencia, el extremismo y los límites a su libertad” y “permitir la plena participación en la vida y el ministerio de la Iglesia de todos aquellos que se identifican como LGBTQI+”.
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El escándalo de explotación a mujeres en el Opus Dei llega al gobierno de Argentina
Un año después de la denuncia ante el Vaticano hecha desde Argentina, legisladores del oficialista Frente de Todos reclaman información al Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto para saber quiénes son los sacerdotes de la organización. Uno de los firmantes es Eduardo Valdés, exembajador en el Vaticano con un estrecho vínculo con el Papa
— El Papa Francisco 'degrada' al Opus Dei: deja de depender del pontífice y su cabeza ya no será obispo
Las denunciantes del Opus Dei
Las denunciantes del Opus Dei elDiarioAR
Paula Bistagnino
elDiarioAR.com —
6 de octubre de 2022 21:53h
Actualizado el 07/10/2022 13:45h
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Un sistema de reclutamiento de mujeres pobres para trabajar como servidumbre de miembros de élite y sacerdotes en residencias de puertas cerradas durante décadas y sin pago. Eso denunciaron en septiembre de 2021 ante el Vaticano 43 exempleadas domésticas del Opus Dei en Argentina e impulsó la decisión reciente del Papa Francisco de revisar algunos privilegios con los que hasta ahora funcionó la todopoderosa y ultraconservadora “Obra”, fundada por Josemaría Escrivá de Balaguer.
42 mujeres denuncian al Opus Dei ante el Vaticano por abuso de poder y explotación
A un año de que la denuncia llegara al Tribunal para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede y de que recorriera el mundo hasta poner a la institución católica en el ojo público, el Estado argentino se involucra: los diputados han solicitado información al Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto: “Resulta absolutamente relevante que la denuncia efectuada por las supuestas víctimas sea completamente esclarecida, determinándose, en el supuesto de que corresponda, la totalidad de las responsabilidades involucradas”, dice el proyecto de resolución de la diputada Mónica Macha y que lleva también la firma del diputado y presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores y Culto de la Cámara, Eduardo Valdés, quien además fue embajador en el Vaticano entre 2014 y 2015. Ambos integran la coalición del Gobierno Frente de Todos.
“Reducción a la servidumbre y violación a los derechos humanos”
La petición indaga en las formas de pertenencia al Opus Dei y en la relación con la institución de las 43 mujeres denunciantes y su categoría de “numerarias auxiliares” —forma de membresía que se les da a quienes ingresan como servicio doméstico de la institución—. También pide información acerca de la matriz jurídica y económica de la organización en la Argentina: enumera una lista de 17 Asociaciones Civiles, pregunta cuál es el vínculo de esa red y de quiénes las integran con la Prelatura y si les pertenecen las propiedades en las que se desarrollan las actividades de la institución en todo el país. En varias de esas residencias es donde las 43 mujeres denuncian que vivieron en condiciones de semi-esclavitud, “reducción a la servidumbre y violación de los derechos humanos”, según describe el proyecto.
También exige saber las condiciones en las que trabajaron las mujeres, bajo las órdenes de quiénes y menciona más de 20 sacerdotes mencionados por las mujeres como sus confesores y quienes dirigían las casas. Esta información se completa con un pedido que va directo a lo que el Opus Dei siempre se negó a revelar: “la nómina completa de miembros sacerdotes y laicos de la Prelatura en la región a cargo del Vicario Presbítero Juan Llavallol”. Llavallol es la máxima autoridad para Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay desde octubre de 2021, después de que la denuncia ingresara en el Tribunal para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede.
Macha explica que decidió avanzar a partir de lo que leyó en los medios y después de hablarlo con la asesora presidencial Dora Barrancos, que le comunicó la necesidad de usar las herramientas del Congreso para acompañar el proceso. “Venimos mirando, visibilizando y denunciando la violencia hacia las mujeres y tenemos una responsabilidad institucional como representantes frente a esto. En este caso, se violentaron todos los derechos de mujeres pobres y vulnerables desde que eran adolescentes por una institución religiosa. Esta situación es inaudita en esta etapa de la historia y del movimiento feminista”, explicó. Y agregó: “Lo que tenemos que buscar es que cada una pueda estar con total libertad, apertura y conciencia del lugar en el que está. No parece el caso de estas mujeres”.
El diputado Valdés, exembajador ante el Vaticano y cercano al Papa Francisco, decidió acompañar la iniciativa: “La fe nos enseña que todos somos hijos de Dios y, por lo tanto, somos hermanos en la fe. El comportamiento de estas personas que violaron los principios elementales de los derechos laborales vulneraron lo más sagrado del ser humano: su dignidad”, dijo a elDiarioAR.
“Fuimos esclavas”
A Lucía Giménez la fueron a buscar a su casa en Loreto, Paraguay, y le ofrecieron ir a la escuela en Asunción. En ese momento creyó que era una oportunidad. Tenía 14 años. Unos meses después, con 15, la llevaron a Buenos Aires en un avión de la embajada argentina y la pusieron a trabajar en un centro de numerarios del Opus Dei. “Estuve 18 años trabajando sin parar y nunca cobré un peso por mi trabajo”, denunció ante el Vaticano. Tampoco le hicieron aportes jubilatorios. “Porque ellos no te decían que estabas trabajando, si no sirviendo a Dios y que eras santa”, cuenta. “Realmente no se podía esperar más tiempo para que una vez por todas el Estado argentino se hiciera cargo y acompañara de manera especial nuestra denuncia pública. Fuimos engañadas y separadas de nuestra familia para venir a trabajar a los 12, 13 y 14 años como adultas en el Opus Dei. Y fuimos manipuladas por una supuesta vocación divina. Es muy triste que mucha gente de la sociedad haya callado tanto tiempo”, dice la mujer que hoy tiene 56 años.
Como ella, el resto de las historias sucedieron entre principios de la década del 70 y continuaron hasta por lo menos el 2017, cuando el Ministerio de Educación de la provincia de Buenos Aires cerró el Instituto de Capacitación Integral en Estudios Domésticos (ICIED), en Bella Vista. Era conocido como “la escuela de mucamas” porque ahí educaban a las adolescentes en tareas domésticas. A Lucía, como a otras jóvenes paraguayas, las llevaron a trabajar sin pasar por capacitaciones. Aunque el instituto cerró, decenas de mujeres a las que reclutaron y formaron en la misma época siguen siendo numerarias auxiliares en el Opus Dei.
Los proyectos se basan en la información detallada que contiene la denuncia de las 43 mujeres ante el Vaticano y también en otra investigación publicada por elDiarioAR que revela que la sede principal del Opus Dei en la Argentina, ubicada en el barrio de Recoleta, fue donado a la institución durante la dictadura de Alejandro Lanusse y financiado durante la dictadura de Jorge Rafael Videla.
“Al ser el Opus Dei una Persona Jurídica Pública (dto. 2245/1992) deben brindar las explicaciones correspondientes. También debe hacer saber, como cualquier persona jurídica, quiénes son sus integrantes”, señala el proyecto, que deberá pasar por comisiones antes de tratarse en el recinto. “Decidimos sacarlo con dos firmas para que empiece su recorrido, pero no tengo dudas de que van a empezar a sumarse más”, dijo Macha, quien asegura que la repercusión internacional de la denuncia tiene que ver con la gravedad de los hechos, violatorios de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y la Convención sobre los Derechos del Niño.
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Mezquita de Colonia autorizada a transmitir la llamada a la oración
La mezquita más grande de Alemania transmitirá el llamado a la oración por primera vez el viernes.
Viene como parte de un acuerdo entre la Mezquita Central de Colonia y las autoridades de la ciudad.
“Estamos muy contentos”, dijo Abdurrahman Atasoy, secretario general de la autoridad de asuntos religiosos del gobierno turco en Alemania, DITIB, que administra la mezquita.
“La llamada pública a la oración es una señal de que los musulmanes están aquí como en casa”, agregó.
La alcaldesa de Colonia, Henriette Reker, dijo que permitir el llamado a la oración era «una señal de respeto» para los muchos musulmanes de la ciudad.
Colonia tiene más de 100.000 residentes musulmanes.
Mezquita cumplirá con límites estrictos
Las mezquitas en varias ciudades de Alemania han sido autorizadas durante mucho tiempo para transmitir el llamado a la oración, pero Colonia solo lo aprobó a fines del año pasado.
La gran mezquita en el distrito de Ehrenfeld será la primera en la ciudad en enviar el llamado de muecín a las oraciones del viernes. Otras mezquitas de la ciudad también han expresado interés en participar en el proyecto piloto de dos años.
Según el acuerdo, la Mezquita Central de Colonia podrá enviar un solo llamado a la oración por altavoces durante un máximo de cinco minutos los viernes, entre el mediodía y las 3:00 p. m. El volumen no puede exceder los 60 decibelios.
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Esta es su idea de una sanidad de calidad.
La Xunta eleva los fondos para pagar sacerdotes en la sanidad pública por encima de los 750.000 euros en 2023
El proyecto de presupuestos recoge los salarios de medio centenar de curas que el Gobierno gallego sufraga desde los años 90 para que estén presentes en los hospitales
Hemeroteca — El PP gallego defiende dedicar 650.000 euros a sacerdotes en los hospitales “porque no molestan a la ciudadanía”
Un sacerdote.
Un sacerdote.
elDiario.es Galicia
23 de octubre de 2022 12:26h
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Los sacerdotes que prestan sus servicios en los hospitales gallegos van a cobrar un 4% más en 2023. El proyecto de presupuestos de la Xunta que está tramitando el Parlamento recoge partidas que suman 768.129,93 euros para abonar con fondos públicos los salarios de medio centenar de religiosos. Son casi 30.000 euros más que en el ejercicio que ahora está terminando.
La sanidad gallega se gastará 700.000 euros en salarios de sacerdotes durante 2021
La cifra incluye las cantidades que corresponden a los 42 curas que ejercen a tiempo completo identificados como personal religioso y de otros 11 que lo hacen a media jornada, además de un capellán del área sanitaria de Ourense que tiene consideración de personal laboral. En total, la sanidad pública gallega paga a 53 sacerdotes, que desempeñan su labor haciendo turnos en los centros hospitalarios. Los que están a jornada completa ingresarán 16.070,96 euros cada uno en 2023. A los que hacen la mitad de las horas se les paga, en consecuencia, el 50%: 8.035,8 euros. Estas labores son compatibles con la atención de sus parroquias.
La presencia en los hospitales públicos de religiosos pagados por el Gobierno gallego se deriva de un acuerdo firmado por la Xunta en los años 90, cuando Manuel Fraga estaba al frente. Desde entonces se ha mantenido estable esta política, tanto con los gobiernos del PP como con el bipartito de PSdeG y BNG, y el algo más de medio centenar de sacerdotes elegidos para estas tareas.
Las áreas sanitarias con mayor número de capellanes siguen siendo la de Vigo, en la que hay siete a jornada completa y dos a media jornada. En Santiago y Ourense también son siete los sacerdotes con jornada entera. En el caso de la capital gallega, se suman otros dos a media jornada y en la ciudad ourensana hay uno a media jornada y otro, el que figura como personal laboral, con una retribución de algo más de 18.000 euros.
En Lugo, Pontevedra y A Coruña, son seis los religiosos a tiempo competo en cada una. Se suman dos a media jornada en Pontevedra y uno más tanto en Lugo como en A Coruña. En Ferrol hay dos en cada modalidad.
El debate sobre la pertinencia de asumir con fondos públicos los salarios de estos sacerdotes se reavivó hace unos años. En 2017 el PSOE reclamó en el Parlamento de Galicia que se retirase esta partida, a lo que la Xunta se negó con el argumento de que “a la ciudadanía no le molesta”. Los socialistas han vuelto a plantear el tema en otras ocasiones, pero el Gobierno gallego alega que no hay irregularidades en este sistema, que deriva de un acuerdo marco del Estado español con el Vaticano formalizado en los 80, y sigue incluyendo presupuesto tras presupuesto una partida -creciente en los últimos años- para los salarios.
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El cardenal Müller, consagrado ‘Papa’ de los ultraconservadores en un cónclave anti Francisco en Madrid
El purpurado alemán, uno de los más destacados enemigos de Bergoglio, alerta contra las “herejías” en la Iglesia en un acto con los obispos Reig y Munilla: “Los temas centrales de la Iglesia no deberían ser el cambio climático o la política migratoria sino el Evangelio de Jesús”
— Estos son todos los enemigos del Papa Francisco dentro de la Iglesia
El cardenal Müller, en el CEU
El cardenal Müller, en el CEU
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
27 de octubre de 2022 22:59h
Actualizado el 28/10/2022 05:30h
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Fue una coronación en una especie de cónclave en el que no había más cardenales que él. Con la excusa de la celebración del 95 cumpleaños de Benedicto XVI –su aniversario en realidad fue en abril– La Universidad San Pablo CEU consagró este jueves a Gerhard Müller como el Papa de los grupos ultraconservadores de nuestro país. El ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, considerado como uno de los grandes enemigos de Bergoglio dentro de la institución se dio varios baños de multitudes durante los tres días que ha pasado en Madrid, acompañado en varias etapas de su visita por Antonio María Rouco Varela, el otrora considerado 'vicepapa' español.
Sesenta años del Vaticano II, el Concilio que quiso cambiar la historia de la Iglesia pero la dividió en dos
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No defraudó el cardenal alemán en su crítica a la “autosecularización” de la Iglesia actual, y señaló con el dedo al Concilio como causante de todos los males. “El Concilio Vaticano II fue la chispa para la ruptura de la Iglesia”, subrayó, incidiendo que “la Iglesia no es un programa para establecer una sociedad liberal capitalista o social-comunista, ni para crear un nuevo orden mundial en 2030”.
“La Iglesia no puede ofrecer una supraestructura religiosa sin contenido a los estados pluralistas”, apuntó, en una nada velada crítica a la encíclica Fratelli Tutti de Francisco, que aboga precisamente por participar con un mundo plural, en el que la Iglesia no tiene la única –ni la última– palabra.
Reig, Munilla y Müller, en el CEU
“Los temas centrales de la Iglesia no deberían ser el cambio climático, la protección del medio ambiente, la política migratoria, los puestos de poder para los laicos, sino el Evangelio de Jesús”, apuntó Müller, quien terminó su alocución con una chanza a Bergoglio. “Pese a todo, cuando el Papa Francisco tiene razón, tiene razón”, lo que desató una carcajada entre el público asistente.
En sus palabras, el purpurado comparó el “posthumanismo” con atrocidades como las sucedidas en Auschwitz o los gulag, basadas todas, según Müller, en “el olvido de Cristo” y el “individualismo” del hombre que se siente “mayor que Dios”. Müller subrayó que el Vaticano tiene que “defender la fe frente a las herejías”, por eso “no depende de si uno se llama amigo o enemigo del Papa, son categorías no cristianas. Nosotros creemos, con la fe, que el Primado de Pedro es dado al Obispo de Roma”, se defendió el purpurado, quien reivindicó la Dominus Iesus (documento de Doctrina de la Fe considerado un varapalo al trabajo ecuménico llevado a cabo desde el Vaticano II). “Es la Iglesia católica, indivisible, la única (…). No hay un pluralismo dogmático, esta tesis es anticatólica”, subrayó.
“Estas iglesias secularizadas, ellos se llaman modernos pero son secularizadas, se han transformado en salas de concierto, discotecas, museos… Es el símbolo de que uno ha renunciado a la Iglesia, cuando deja que la estructura se deteriore (…), y se convierte la catequesis en programas de adoctrinamiento con la locura de la ideología de género”, culminó. “No somos una democracia”, zanjó.
Acompañado por otros de los líderes del episcopado español más conservador (Juan Antonio Reig Pla y José Ignacio Munilla), Müller dio varias conferencias, y concedió algunas entrevistas en las que arremetió contra la situación en España. “No necesito a Pedro Sánchez para que me interprete la realidad”, lanzó Müller, quien aseguró que “la alternativa a los jóvenes para Jesucristo no son Xi Jinping, Biden, Putin o Sánchez. Yo prefiero a Cristo antes que a todos los políticos juntos”. “La Iglesia no es una organización social ni el católico puede hacer depender su fe de un a priori ideológico o de una opción política”, advirtió.
El cardenal alemán también arremetió contra el Camino Sinodal alemán que, con el respaldo de Bergoglio, está defendiendo cambios en la doctrina moral y sexual de la Iglesia, denunciando que tratan de “introducir ideologías materialistas, comunistas o posthumanistas en la Iglesia”. “La mayoría de sus tesis son falsas, contrarias a la fe católica”, incidió.
En una conferencia ofrecida este martes en el Real Casino de Madrid, Müller arremetió contra el “globalismo que no respeta la libertad” y cuestionó “los ataques contra el propio pueblo”, en referencia al “hostigamiento” del Gobierno a los benedictinos de Cuelgamuros (antes Valle de los Caídos). Lo hizo acompañado por Rouco y Juan Antonio Martínez Camino, el llamado “azote de Zapatero” que oficia misas por Franco. El cardenal cuestionó “la interpretación política de la historia” que, en su opinión, supone la nueva ley de Memoria Democrática, que tildó de “un signo de totalitarismo” comparable a la Unión Soviética o a China.
“Somos ciudadanos libres y Dios nos ha dado el intelecto. No necesitamos los consejos de los políticos para reflexionar sobre el sentido de la existencia humana”, apuntó esta semana Müller.
Reig Pla, en el CEU
En el encuentro del CEU Müller tuvo dos teloneros de lujo, dos de los obispos más reaccionarios de cuantos han pastoreado por España en las últimas décadas: el recientemente defenestrado obispo emérito de Alcalá, Juan Antonio Reig; y el obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla.
No defraudó Reig en el que suponía su primer gran acto público tras su cese por parte de Francisco. Así, el prelado arrancó señalando que “quisiera tener una conversación con Benedicto XVI para comprender este momento cultural y eclesial que estamos viviendo”, marcado por “los últimos coletazos de la revolución sexual” y la primacía de la “ideología de género, que niega todo lo que signifique la heterosexualidad”.
El prelado lamentó que la ideología de género haya introducido la enseñanza sexual en las escuelas, una de las razones, a su juicio, de “consensos atroces” como los que están surgiendo, en su opinión, en el Parlamento para la aprobación de leyes como la ampliación del Aborto, la eutanasia o la ley Trans. “Hoy nuestras leyes están en lo contrario a Dios”, concluyó Reig, quien insistió en que “las leyes tienen que proteger el matrimonio y la familia, cosa que no está pasando en España. No hay ningún respaldo a la familia y al matrimonio, es un síntoma de una sociedad enferma”.
José Ignacio Munilla
Tras Reig, el obispo Munilla no se quedó a la zaga, expresando un “deber moral de gratitud” al “tándem indisoluble” formado por Juan Pablo II y Benedicto XVI, los antecesores de Bergoglio. “Hay un gran combate hoy”, recalcó el prelado, quien defendió el trabajo de Ratzinger durante sus 24 años como prefecto de Doctrina de la Fe, seguramente el momento en que más se persiguió a los teólogos progresistas.
“En este momento de tanto confusionismo en el interior de la Iglesia es providencial el Catecismo promulgado por Benedicto XVI”, añadió Munilla. “¿Qué sería de la Iglesia católica si la crisis del catolicismo alemán nos hubiera cogido sin el catecismo? Una crisis en la que se ha propuesto que las fuentes de la revelación no son sólo la Sagrada Escritura y la Tradición, sino la ‘sensibilidad’ de la cultura, la opinión mayoritaria”, lamentó.
“Hoy la mayoría ya la hemos perdido; lo que nos tiene que preocupar es no dejar de ser significativos”, admitió Munilla, quien denunció cómo “destacados miembros del episcopado europeo, y de otros rincones del mundo, están coqueteando con la agenda LGTB, en una dialéctica difícil de entender”.
“El problema del mundo es un problema de fe, el problema que tiene la Iglesia es un problema de falta de fe”, proclamó el antiguo obispo de San Sebastián, volviendo a considerar Mayo del 68 como la causa de todos los males del mundo (y de la Iglesia). “El culto a la libertad nos ha quitado la fe”, culminó Munilla.
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Los hermanos del Gran Poder y la Macarena se desgravaron donativos falsos durante el mandato de Luis Rafael García
JUAN DIEGO MADUEÑO
Madrid
Actualizado Sábado, 29 octubre 2022 - 01:55
GRAN MADRID ha accedido a documentos que prueban una nueva presunta trama de la cofradía que se dedicaba a inflar los ingresos de los cofrades con el fin de obtener beneficios fiscales
La Real Colegiata de San Isidro, sede de la cofradía.
La Real Colegiata de San Isidro, sede de la cofradía.
ÁNGEL NAVARRETE
La Junta Directiva de la Hermandad del Gran Poder y la Macarena de Madrid, dirigida por Luis Rafael García Martínez, hermano mayor durante los últimos 25 años, presuntamente falseó donaciones al menos de 2017 a 2021. GRAN MADRID ha podido consultar los documentos recopilados por J.M.P, mayordomo de la cofradía durante cuatro años. En ese periodo de tiempo, pudo comprobar la diferencia entre las cantidades realmente donadas y las que aparecían en los archivos, resguardos o documentos que avalaban ante Hacienda el dinero a desgravar. De hecho, había un pacto tácito entre los miembros de la Junta para aceptar las presuntas cantidades falseadas que utilizarían más tarde con el objetivo de supuestamente defraudar al fisco.
Una de las labores de J.M.P. era la de controlar el cobro a los hermanos. «Estaba en la casa de hermandad todos los días. Cobraba las donaciones y entregaba un recibo. También pagaba pequeños gastos como tickets y facturas de algunas compras. La otra parte de la contabilidad la realizaba el otro mayordomo. Control de bancos, pago de facturas importantes, contratos con empresas suministradoras, realización de cuentas anuales y declaraciones de Hacienda», explica.
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En 2019, Luis Rafael García Martínez encarga a J.M.P la contabilidad del proyecto Techo de palio, un tapiz bordado que cierra el paso de la Virgen. Iba a ser sufragado íntegramente por los hermanos mediante donaciones voluntarias de 25 euros al mes durante tres años. Los miembros de la Junta Directiva, si así lo deseaban, estaban llamados a pagar 10 euros más al mes que el resto de cofrades.
«Entonces empecé a llevar un control de las donaciones», explica J.M.P. «Empecé a ver datos que me sorprendían». Tras cruzar los ingresos bancarios con los datos remitidos a Hacienda las cuentas no cuadraban. «Tras comprobar que no había ningún error por mi parte, descubrí que algunos miembros de la Junta Directiva completaban el modelo 182 de Hacienda sin haber pagado ningún donativo ni tan siquiera la cuota. Les habían entregado el correspondiente recibo», como si realmente hubieran ingresado dinero, «y con él rellenaban el certificado de Hacienda», describe.
AMENAZA Y DESTITUCIÓN
J.M.P. informó al hermano mayor del resultado de las pesquisas. «Expuse las irregularidades, envié un escrito ratificándole lo expuesto, intenté contarlo en el Cabildo General de Cuentas, donde no se me permitió hablar. Me dijo que no me viera obligado a firmar las cuentas, que las firmaba él mismo». Tras conocer la versión de Luis Rafael García Martínez, envió «prácticamente a la totalidad de la Junta» para contrarrestar «las explicaciones falsas que transmitía el hermano mayor» un correo electrónico «donde traté de explicar lo que averigüé. Lo puse en conocimiento con el Fiscal de la hermandad. Me atendió perfectamente. Ella quiso exponer el asunto en un Cabildo de Oficiales con el resultado que todos conocemos: fue amenazada y destituida».
Este suplemento ya dio cuenta de otras presuntas irregularidades detectadas durante el mandato de Luis Rafael García Martínez. La dirección de la cofradía habría constituido presuntamente un sistema de turnos para pasar el dinero de los feligreses como donativo personal. El objetivo era también obtener beneficios fiscales. «Era diferente. Se complementaban uno y otro», advierte J.M.P. La hermandad carece de inventario. «Recibí el encargo de completarlo, pero lo dejé cuando recibí la orden de llevar el control contable del proyecto Techo de palio». O las amenazas a quienes denunciaron la presunta corrupción.
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El sábado se celebran elecciones en la hermandad. Por primera vez, Luis Rafael García Martínez no estará al frente de ninguna candidatura. Ha sido hermano mayor desde 1997. Estrenó su séptimo mandato en 2021. El Dicasterio para Laicos, la Familia y la Vida, en su Decreto General, aconseja «regular la duración y el número de mandatos de los cargos de gobierno» de las asociaciones de fieles y promueve «la sana alternancia y evitar apropiaciones que no han dejado de procurar violaciones y abusos».
Meses después de activar una investigación sobre los hechos relatados en este diario, el Arzobispado se ha visto obligado a intervenir en las elecciones tras escuchar a la candidata que encabeza el proyecto de renovación. El pasado 10 de octubre se solicitó su intervención «para que el clima de fractura y enfrentamiento no se haga más extremo».
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La institución eclesiástica atajó las dudas generadas sobre la nueva candidatura por parte de la Junta Directiva saliente, remitiendo un escrito a los interesados y considerándola «aceptada y válida». Luis Rafael García Martínez se ha despedido de los hermanos tres días antes de la celebración de las elecciones haciendo balance de su mandato: «Desde el punto de vista económico, el resultado es altamente favorable».
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https://twitter.com/H50Policia/status/1586779188656209927?t=-IVdLvqqUowfFy-DUUuDvw&s=19
Los castigos de las religiones...de todas ellas.
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Enrique, de candidato de Podemos a delegado episcopal para la Cultura: taurino y de Yolanda Díaz
El obispo de Almería está recibiendo críticas por nombrar a un exlíder provincial de Izquierda Unida: "Si fuera de derechas a nadie le parecería raro".
6 noviembre, 2022 04:25GUARDAR
ALMERÍA (PROVINCIA) IGLESIA CATÓLICA JULIO ANGUITA POLÍTICOS UNIDAS PODEMOS (UP) YOLANDA DÍAZ
Carlos Lara
"El rebaño del pueblo de Dios es muy variado. Si en el rebaño solo pueden entrar algunas ovejas elegidas, parábolas como la del pastor que abandona el rebaño en busca de la oveja que se ha perdido no tienen sentido...". Enrique de Amo (1964) habla con el optimismo de acero y la retórica de homilía que caza al primer par de frases cualquier oído adiestrado en un colegio de curas. Sorprende, a primera oída, que quien pronuncia este dicurso no sea cura sino un exlíder provincial de Izquierda Unida. Sin embargo, para Enrique no hay nada de raro —¡ni de malo!— en que su nombre, que en 2019 aparecía en las papeletas de quienes votaban a Podemos, ahora encabece la lista de nuevos nombramientos en el Obispado de Almería: "Es coherente con mi trayectoria y mis valores".
Ni gazmoño ni traidor al color rojo (o morado, por su última vinculación política). Los caminos del Señor son inescrutables, a menudo también inexplicables, y a Enrique lo llevó a la militancia de izquierdas su formación religiosa. Como a su admirado Julio Anguita, la parte que menos le gusta de aquello que le decían, 'Califa rojo', es la de 'califa'. Al fin y al cabo, si, como se sabe, Anguita acostumbraba a leer a san Juan de la Cruz, en lo único que difieren es en el pequeño detalle de la fe cristiana.
En su camino también aparecen las elecciones generales de 1982, en el sentido de que se presentaron ante él como una verdadera aparición, primeras en las que pudo votar y primer gobierno de izquierda, resucitada tras la dictadura. Una de esas coincidencias que parecen escritas de antemano, como si no hubiese alternativa posible a la manera en que se sucedieron los acontecimientos. "Si hay que estar a la derecha del Padre, eso supone estar a la izquierda del hombre", justifica él, medio en broma medio en serio, como tantas veces ha tenido que hacer con sus compañeros de partido.
Felipe González y Alfonso Guerra celebran la victoria del 82 en una ventana del hotel Palace.
Felipe González y Alfonso Guerra celebran la victoria del 82 en una ventana del hotel Palace. César Lucas
El obispo de la diócesis de Almería Antonio Gómez Cantero lo acaba de nombrar delegado episcopal para la Cultura y la Pastoral Universitaria. La polémica que le ha seguido toda su vida, la que enfrenta a ideología de izquierdas y religión —que para Enrique no tiene razón de ser—, vuelve ahora con fuerzas renovadas. "Soy consciente de que están lloviendo críticas al obispado. Las personas que prejuzgan a las demás tienen una vida espiritual que da lástima", se lamenta. Está "honrado y agradecido" por el puesto, y pide que "esperen a ver cómo funciona Enrique" antes de dar un veredicto.
Una vida de izquierdas
El ramalazo sacerdotal que se cuela en el discurso de Enrique, con este o aquel pasaje de la Biblia asaltando a cada poco sus argumentaciones, viene de cuando tenía 16 años. Estudió en el colegio público de la Sagrada Familia, donde "sonaba más el himno de España que la cuestión religiosa", pero conoció a dos compañeros que le hablaron de unas reuniones cristianas: fueron sus comienzos en las Juventudes Estudiantes Católicas (JEC).
Pasado un tiempo, aquellos dos chicos dejaron de asistir a las reuniones, pero a Enrique esos encuentros no hacían más que alimentarle la curiosidad por el mundo que le rodeaba. Allí aprendió que ser cristiano es mucho más que ir a misa, y que la homilía y el sermón político juegan en el mismo terreno. Enrique ya no es político y, desde luego, nunca ha sido cura, pero tiene mucho de los dos.
Su lengua, entrenada en la retórica alegre de las JEC, luego hizo la mili en Comisiones Obreras y se graduó con honores en Izquierda Unida: "Fui coordinador de IU en Almería entre 1999 y 2003. No es solo que haya estado implicado en partidos políticos, sino que he sido líder".
Enrique de Amo, nuevo delegado episcopal de Almería para la Cultura y la Pastoral universitaria.
Enrique de Amo, nuevo delegado episcopal de Almería para la Cultura y la Pastoral universitaria. Cedida
—¿Cómo es que la religión le llevó a la militancia de izquierdas?
—Si consultas los documentos de la JEC de 1982, el título de la asamblea era '¿Para qué estudiamos?'. La asamblea de 1987 contestaba a esa pregunta: 'Estudiamos para que la injusticia no nos sea indiferente'. Esto es lo que ha supuesto la sensibilidad religiosa en mi formación intelectual.
Por otro lado, mi formación religiosa iba en la línea del trabajo colectivo, de cambiar las cosas desde la base, cambio social, reparto de bienes... y eso es análisis político de la izquierda. Se mezcla el Evangelio con el marxismo cuando dice lo de dar a cada uno según su capacidad, su necesidad... Lees la parábola de los talentos, escuchas el mensaje y ves las conexiones.
Luego fui reformulándolo con las lecturas de Enrique Dussel, el teólogo centroamericano formado en España, y sus metáforas teológicas de Marx. Descubres que hay cosas que te interpelan. Eso es lo que me divierte de la izquierda, las ideas.
—¿El socialismo se basa en el Evangelio?
—Plantear que la izquierda viene de Jesucristo me parece terrible para el cristiano que es de derechas. Hay cristianos excelentes en la derecha y perfectos sinvergüenzas en la izquierda.
—¿Cómo entró en Izquierda Unida?
—Tenía un grupito de amigos que nos preguntábamos acerca de cómo se estaba desarrollando Almería y nos parecía una verdadera barbaridad, no nos gustaba en absoluto. Entonces fuimos a la sede de Izquierda Unida para que nos hablasen sobre el plan de ordenación urbana. Allí nos encontramos con Salvador Fuentes, que era parlamentario andaluz, y nos explicó de qué iba aquello. Oye, que alguien con su recorrido se detuviese una tarde entera con cinco chavales que llegamos al partido para preguntar eso me marcó.
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De Podemos al Obispado
Enrique cree que, si hubiese sido político de derechas, "no habría tanto revuelo". Pero la vida no se explica a través de sus tópicos. "Yo soy resultado del eclecticismo, de muchas carambolas", afirma. Posiblemente, desde el lado cristiano, le habría sacado más réditos a un viraje hacia la derecha, pero eso es algo que nunca se ha planteado.
"Lo primero que mamé dentro de la Iglesia Católica fueron las respuestas colectivas, el grupo de referencia, escucharnos unos a otros, buscar soluciones, asumir responsabilidades colectivas. En la izquierda se aprende el liderazgo y la colegiación a la vez. Nunca se me ocurrió que se pudiese hacer la política a golpe de liderazgo, y me da la sensación de que la derecha se basa en liderazgos personales", argumenta Enrique, que desprende una seguridad en sus respuestas como solo pueden tener quienes han dedicado su vida a dudar. "Al final, la apuesta es si apoyar desde lo público o desde lo privado", dice. Él lo ha apostado todo al rojo.
Con Podemos formó parte de la candidatura a la alcaldía de Carmen Mateos en 2019, aunque solo Mateos entró en el Ayuntamiento de Almería. Aquello estuvo lejos de poder llamarse éxito, pero él defiende que su participación fue mínima: "Yo era el número 30 de Almería. Iba simbólicamente. 'Enrique de Amo, persona conocida en Almería, apoya esta lista', pero ya está. No pensaba salir concejal".
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Como catedrático en Matemáticas que es, decano entre 2009 y 2020 de la Facultad de Ciencias Experimentales de la Universidad de Almería, conoce "las reglas del parchís cuando juega". Hace un par de años, dejó Podemos "por una situación personal, me pareció que no valía la pena seguir implicándome". Él cree que la política necesita gente joven, y que sus 58 años ya no lo sitúan ahí sino en la Iglesia.
—¿Cómo se tomaban en Podemos que fuese católico?
—Alguno me decía que no tenía que decir si creía o no. Eso me daba risa, igual que ahora me río cuando no quieren que diga que soy de izquierdas por estar en la Iglesia. Los encasillamientos son bastante terribles, hay que ser más eclécticos. Lo cierto es que en los partidos nunca les ha gustado que haga ostentación de que soy cristiano. Yo creo que la gente tiene que aprender a ser más abierta.
—¿Hay muchos cristianos en los partidos de izquierdas?
—Sí, me encontré a más cristianos como yo, pero a nadie le gusta vivir a la intemperie. Yo he militado en la frontera entre lo político y lo religioso. Para mucha gente lo fácil es vivirlo de manera individual. Es muy cómodo ser solo político o solo religioso, no tienes que dar explicaciones.
Catedral de Almería.
Catedral de Almería.
Hombre de ciencia
En una triple pirueta de las paradojas que han cincelado la trayectoria de Enrique, su dedicación a la ciencia no hace más que demostrar que su fe es a prueba de bombas. "Soy científico por los mismos motivos que soy religioso: el hecho de preguntarme por todas las cosas. Ha habido grandes científicos que han sido grandes creyentes, aunque a otros es para darles una patada en el culo como religiosos", justifica, sin dar nombres.
En su opinión, "hemos creado un mundo donde se puede vivir sin Dios, pero si aportamos la experiencia religiosa se puede vivir de una forma mucho más liberadora". Primero buscó respuestas en la religión, luego en la ciencia. Y si algo ha sacado en claro es que hay preguntas que las fórmulas científicas no pueden resolver: "La ciencia tiene graves limitaciones. Cualquier matemático sabe que siempre hay verdades que se van a escapar del sistema, o enunciados que no vas a poder confirmar si son ciertos o falsos".
Como profesor universitario, la política le enseñó que "uno no puede luchar contra el mundo". Se refiere, claro, a las continuas leyes educativas. "Cuando uno lucha contra un enemigo tan grande, al que es imposible cambiar, la victoria es que ese enemigo no le cambie a él", dice. Hay muchas cosas que no le gustan del sistema educativo, pero es optimista: de otras le habría encantado participar.
Su reto ahora está ahí, en lograr que cultura, universidad y religión dialoguen. Lo próximo es formar un equipo: "Mis colaboradores podrán votar lo que quieran. Voy a meter, principalmente, a gente de la universidad y de la Iglesia, sin trasfondo político. De hecho, algunos futuros miembros sé que han militado en partidos de derecha y no tengo problema".
—¿Cómo ve el futuro de Podemos?
—A mí eso ahora mismo me da igual. Ya sabrán ellos organizarse para tener sus alternativas. Siempre ha habido problemas y han podido resolverlos. A partir del 15-M ha habido una reflexión interesante, apareciendo voces de desencanto con la sociedad, y hay que aportar respuestas. Pero hay gente que vota a la derecha y lo pasa mal, y también hay que darle respuesta a ellos. ¿Cómo lo van a hacer? No lo sé, pero les animo a que lo hagan bien.
—¿Cuál es, en su experiencia, el mayor problema de la izquierda?
—La izquierda es atractiva desde el punto de vista ideológico. Por eso, cuando nos reunimos dos personas de izquierdas empiezan a salir muchas ideas, el debate es interesantísimo y dan ganas de ponerse a hacer cosas. El problema es cuando nos juntamos tres: no nos ponemos de acuerdo y se forma una internacional socialista, con tres partidos distintos.
—¿Volvería a Podemos?
—No. Hay una edad para cada cosa. Las personas que dejé son estupendas.
—¿Le gusta Yolanda Díaz?
—Me gusta mucho, sí. Además, viste con un estilazo impresionante. Ella y la reina Leticia visten muy bien.
Yolanda Díaz, con un vestido de Purificación García.
Yolanda Díaz, con un vestido de Purificación García.
—Una de las patatas calientes actuales en la izquierda es el tema de la Ley trans. ¿Qué opina?
—Más allá de las creencias individuales de uno u otro, es importante que cada persona se sienta libre, y eso pasa por crear ámbitos en los cuales las personas puedan tomar sus propias decisiones en los contextos de las familias modernas actuales. El sexo/género, en cuanto a pensamiento, lo conforma el ser humano desde una opción personal.
Lo que no podemos hacer es inventarnos problemas que no existen. El problema real es el día a día de un colectivo que, siendo minoría, es muy importante. Una sociedad es avanzada en la medida en que puede darle respuesta a les necesidades de los últimos, y estamos haciendo un mundo que no es acogedor para esas personas.
—¿Y cómo ve la cuestión migratoria?
—Cuando se piensa en la parábola de la oveja que falta en el rebaño no hay que pensar en la Jerusalén de los tiempos de Jesucristo, sino en las pateras cargadas de gente ansiosa por sobrevivir, donde muchos morirán antes de llegar a la orilla. Tenemos situaciones de pobreza que claman al cielo, generamos una cantidad de capital que no se reparte justamente entre todos. La Iglesia está trabajando muy duro en ello.
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Enrique, de candidato de Podemos a delegado episcopal para la Cultura: taurino y de Yolanda Díaz
El obispo de Almería está recibiendo críticas por nombrar a un exlíder provincial de Izquierda Unida: "Si fuera de derechas a nadie le parecería raro".
6 noviembre, 2022 04:25GUARDAR
ALMERÍA (PROVINCIA) IGLESIA CATÓLICA JULIO ANGUITA POLÍTICOS UNIDAS PODEMOS (UP) YOLANDA DÍAZ
Carlos Lara
"El rebaño del pueblo de Dios es muy variado. Si en el rebaño solo pueden entrar algunas ovejas elegidas, parábolas como la del pastor que abandona el rebaño en busca de la oveja que se ha perdido no tienen sentido...". Enrique de Amo (1964) habla con el optimismo de acero y la retórica de homilía que caza al primer par de frases cualquier oído adiestrado en un colegio de curas. Sorprende, a primera oída, que quien pronuncia este dicurso no sea cura sino un exlíder provincial de Izquierda Unida. Sin embargo, para Enrique no hay nada de raro —¡ni de malo!— en que su nombre, que en 2019 aparecía en las papeletas de quienes votaban a Podemos, ahora encabece la lista de nuevos nombramientos en el Obispado de Almería: "Es coherente con mi trayectoria y mis valores".
Ni gazmoño ni traidor al color rojo (o morado, por su última vinculación política). Los caminos del Señor son inescrutables, a menudo también inexplicables, y a Enrique lo llevó a la militancia de izquierdas su formación religiosa. Como a su admirado Julio Anguita, la parte que menos le gusta de aquello que le decían, 'Califa rojo', es la de 'califa'. Al fin y al cabo, si, como se sabe, Anguita acostumbraba a leer a san Juan de la Cruz, en lo único que difieren es en el pequeño detalle de la fe cristiana.
En su camino también aparecen las elecciones generales de 1982, en el sentido de que se presentaron ante él como una verdadera aparición, primeras en las que pudo votar y primer gobierno de izquierda, resucitada tras la dictadura. Una de esas coincidencias que parecen escritas de antemano, como si no hubiese alternativa posible a la manera en que se sucedieron los acontecimientos. "Si hay que estar a la derecha del Padre, eso supone estar a la izquierda del hombre", justifica él, medio en broma medio en serio, como tantas veces ha tenido que hacer con sus compañeros de partido.
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El obispo de la diócesis de Almería Antonio Gómez Cantero lo acaba de nombrar delegado episcopal para la Cultura y la Pastoral Universitaria. La polémica que le ha seguido toda su vida, la que enfrenta a ideología de izquierdas y religión —que para Enrique no tiene razón de ser—, vuelve ahora con fuerzas renovadas. "Soy consciente de que están lloviendo críticas al obispado. Las personas que prejuzgan a las demás tienen una vida espiritual que da lástima", se lamenta. Está "honrado y agradecido" por el puesto, y pide que "esperen a ver cómo funciona Enrique" antes de dar un veredicto.
Una vida de izquierdas
El ramalazo sacerdotal que se cuela en el discurso de Enrique, con este o aquel pasaje de la Biblia asaltando a cada poco sus argumentaciones, viene de cuando tenía 16 años. Estudió en el colegio público de la Sagrada Familia, donde "sonaba más el himno de España que la cuestión religiosa", pero conoció a dos compañeros que le hablaron de unas reuniones cristianas: fueron sus comienzos en las Juventudes Estudiantes Católicas (JEC).
Pasado un tiempo, aquellos dos chicos dejaron de asistir a las reuniones, pero a Enrique esos encuentros no hacían más que alimentarle la curiosidad por el mundo que le rodeaba. Allí aprendió que ser cristiano es mucho más que ir a misa, y que la homilía y el sermón político juegan en el mismo terreno. Enrique ya no es político y, desde luego, nunca ha sido cura, pero tiene mucho de los dos.
Su lengua, entrenada en la retórica alegre de las JEC, luego hizo la mili en Comisiones Obreras y se graduó con honores en Izquierda Unida: "Fui coordinador de IU en Almería entre 1999 y 2003. No es solo que haya estado implicado en partidos políticos, sino que he sido líder".
Enrique de Amo, nuevo delegado episcopal de Almería para la Cultura y la Pastoral universitaria.
Enrique de Amo, nuevo delegado episcopal de Almería para la Cultura y la Pastoral universitaria. Cedida
—¿Cómo es que la religión le llevó a la militancia de izquierdas?
—Si consultas los documentos de la JEC de 1982, el título de la asamblea era '¿Para qué estudiamos?'. La asamblea de 1987 contestaba a esa pregunta: 'Estudiamos para que la injusticia no nos sea indiferente'. Esto es lo que ha supuesto la sensibilidad religiosa en mi formación intelectual.
Por otro lado, mi formación religiosa iba en la línea del trabajo colectivo, de cambiar las cosas desde la base, cambio social, reparto de bienes... y eso es análisis político de la izquierda. Se mezcla el Evangelio con el marxismo cuando dice lo de dar a cada uno según su capacidad, su necesidad... Lees la parábola de los talentos, escuchas el mensaje y ves las conexiones.
Luego fui reformulándolo con las lecturas de Enrique Dussel, el teólogo centroamericano formado en España, y sus metáforas teológicas de Marx. Descubres que hay cosas que te interpelan. Eso es lo que me divierte de la izquierda, las ideas.
—¿El socialismo se basa en el Evangelio?
—Plantear que la izquierda viene de Jesucristo me parece terrible para el cristiano que es de derechas. Hay cristianos excelentes en la derecha y perfectos sinvergüenzas en la izquierda.
—¿Cómo entró en Izquierda Unida?
—Tenía un grupito de amigos que nos preguntábamos acerca de cómo se estaba desarrollando Almería y nos parecía una verdadera barbaridad, no nos gustaba en absoluto. Entonces fuimos a la sede de Izquierda Unida para que nos hablasen sobre el plan de ordenación urbana. Allí nos encontramos con Salvador Fuentes, que era parlamentario andaluz, y nos explicó de qué iba aquello. Oye, que alguien con su recorrido se detuviese una tarde entera con cinco chavales que llegamos al partido para preguntar eso me marcó.
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De Podemos al Obispado
Enrique cree que, si hubiese sido político de derechas, "no habría tanto revuelo". Pero la vida no se explica a través de sus tópicos. "Yo soy resultado del eclecticismo, de muchas carambolas", afirma. Posiblemente, desde el lado cristiano, le habría sacado más réditos a un viraje hacia la derecha, pero eso es algo que nunca se ha planteado.
"Lo primero que mamé dentro de la Iglesia Católica fueron las respuestas colectivas, el grupo de referencia, escucharnos unos a otros, buscar soluciones, asumir responsabilidades colectivas. En la izquierda se aprende el liderazgo y la colegiación a la vez. Nunca se me ocurrió que se pudiese hacer la política a golpe de liderazgo, y me da la sensación de que la derecha se basa en liderazgos personales", argumenta Enrique, que desprende una seguridad en sus respuestas como solo pueden tener quienes han dedicado su vida a dudar. "Al final, la apuesta es si apoyar desde lo público o desde lo privado", dice. Él lo ha apostado todo al rojo.
Con Podemos formó parte de la candidatura a la alcaldía de Carmen Mateos en 2019, aunque solo Mateos entró en el Ayuntamiento de Almería. Aquello estuvo lejos de poder llamarse éxito, pero él defiende que su participación fue mínima: "Yo era el número 30 de Almería. Iba simbólicamente. 'Enrique de Amo, persona conocida en Almería, apoya esta lista', pero ya está. No pensaba salir concejal".
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Como catedrático en Matemáticas que es, decano entre 2009 y 2020 de la Facultad de Ciencias Experimentales de la Universidad de Almería, conoce "las reglas del parchís cuando juega". Hace un par de años, dejó Podemos "por una situación personal, me pareció que no valía la pena seguir implicándome". Él cree que la política necesita gente joven, y que sus 58 años ya no lo sitúan ahí sino en la Iglesia.
—¿Cómo se tomaban en Podemos que fuese católico?
—Alguno me decía que no tenía que decir si creía o no. Eso me daba risa, igual que ahora me río cuando no quieren que diga que soy de izquierdas por estar en la Iglesia. Los encasillamientos son bastante terribles, hay que ser más eclécticos. Lo cierto es que en los partidos nunca les ha gustado que haga ostentación de que soy cristiano. Yo creo que la gente tiene que aprender a ser más abierta.
—¿Hay muchos cristianos en los partidos de izquierdas?
—Sí, me encontré a más cristianos como yo, pero a nadie le gusta vivir a la intemperie. Yo he militado en la frontera entre lo político y lo religioso. Para mucha gente lo fácil es vivirlo de manera individual. Es muy cómodo ser solo político o solo religioso, no tienes que dar explicaciones.
Catedral de Almería.
Catedral de Almería.
Hombre de ciencia
En una triple pirueta de las paradojas que han cincelado la trayectoria de Enrique, su dedicación a la ciencia no hace más que demostrar que su fe es a prueba de bombas. "Soy científico por los mismos motivos que soy religioso: el hecho de preguntarme por todas las cosas. Ha habido grandes científicos que han sido grandes creyentes, aunque a otros es para darles una patada en el culo como religiosos", justifica, sin dar nombres.
En su opinión, "hemos creado un mundo donde se puede vivir sin Dios, pero si aportamos la experiencia religiosa se puede vivir de una forma mucho más liberadora". Primero buscó respuestas en la religión, luego en la ciencia. Y si algo ha sacado en claro es que hay preguntas que las fórmulas científicas no pueden resolver: "La ciencia tiene graves limitaciones. Cualquier matemático sabe que siempre hay verdades que se van a escapar del sistema, o enunciados que no vas a poder confirmar si son ciertos o falsos".
Como profesor universitario, la política le enseñó que "uno no puede luchar contra el mundo". Se refiere, claro, a las continuas leyes educativas. "Cuando uno lucha contra un enemigo tan grande, al que es imposible cambiar, la victoria es que ese enemigo no le cambie a él", dice. Hay muchas cosas que no le gustan del sistema educativo, pero es optimista: de otras le habría encantado participar.
Su reto ahora está ahí, en lograr que cultura, universidad y religión dialoguen. Lo próximo es formar un equipo: "Mis colaboradores podrán votar lo que quieran. Voy a meter, principalmente, a gente de la universidad y de la Iglesia, sin trasfondo político. De hecho, algunos futuros miembros sé que han militado en partidos de derecha y no tengo problema".
—¿Cómo ve el futuro de Podemos?
—A mí eso ahora mismo me da igual. Ya sabrán ellos organizarse para tener sus alternativas. Siempre ha habido problemas y han podido resolverlos. A partir del 15-M ha habido una reflexión interesante, apareciendo voces de desencanto con la sociedad, y hay que aportar respuestas. Pero hay gente que vota a la derecha y lo pasa mal, y también hay que darle respuesta a ellos. ¿Cómo lo van a hacer? No lo sé, pero les animo a que lo hagan bien.
—¿Cuál es, en su experiencia, el mayor problema de la izquierda?
—La izquierda es atractiva desde el punto de vista ideológico. Por eso, cuando nos reunimos dos personas de izquierdas empiezan a salir muchas ideas, el debate es interesantísimo y dan ganas de ponerse a hacer cosas. El problema es cuando nos juntamos tres: no nos ponemos de acuerdo y se forma una internacional socialista, con tres partidos distintos.
—¿Volvería a Podemos?
—No. Hay una edad para cada cosa. Las personas que dejé son estupendas.
—¿Le gusta Yolanda Díaz?
—Me gusta mucho, sí. Además, viste con un estilazo impresionante. Ella y la reina Leticia visten muy bien.
Yolanda Díaz, con un vestido de Purificación García.
Yolanda Díaz, con un vestido de Purificación García.
—Una de las patatas calientes actuales en la izquierda es el tema de la Ley trans. ¿Qué opina?
—Más allá de las creencias individuales de uno u otro, es importante que cada persona se sienta libre, y eso pasa por crear ámbitos en los cuales las personas puedan tomar sus propias decisiones en los contextos de las familias modernas actuales. El sexo/género, en cuanto a pensamiento, lo conforma el ser humano desde una opción personal.
Lo que no podemos hacer es inventarnos problemas que no existen. El problema real es el día a día de un colectivo que, siendo minoría, es muy importante. Una sociedad es avanzada en la medida en que puede darle respuesta a les necesidades de los últimos, y estamos haciendo un mundo que no es acogedor para esas personas.
—¿Y cómo ve la cuestión migratoria?
—Cuando se piensa en la parábola de la oveja que falta en el rebaño no hay que pensar en la Jerusalén de los tiempos de Jesucristo, sino en las pateras cargadas de gente ansiosa por sobrevivir, donde muchos morirán antes de llegar a la orilla. Tenemos situaciones de pobreza que claman al cielo, generamos una cantidad de capital que no se reparte justamente entre todos. La Iglesia está trabajando muy duro en ello.
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El Vaticano investiga a un cardenal tras haber admitido abusar de una adolescente
Es la primera vez que un purpurado admite cometer un crimen de esta naturaleza
El Vaticano investiga a un cardenal tras haber admitido abusar de una adolescente Cardenales en la Basílica de San Pedro / Europa Press
VOZPÓPULI
PUBLICADO 11/11/2022 20:25
ACTUALIZADO 11/11/2022 20:25
La Santa Sede ha abierto una investigación preliminar al cardenal y exarzobispo de Burdeos Jean-Pierre Ricard, quien hace unos días admitió haber tenido una actitud "reprensible" con una menor de 14 años hace 35 años. Es la primera vez que un purpurado admite un crimen de esta naturaleza, según reporta EFE.
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"A raíz de los elementos que han surgido en los últimos días y tras la declaración del cardenal Jean-Pierre Ricard, con el fin de completar el examen de lo sucedido, se decidió abrir una investigación preliminar y actualmente se está en el proceso de evaluar a la persona más idónea para dirigirlo, con la necesaria autonomía, imparcialidad y experiencia, teniendo también en cuenta que las autoridades judiciales francesas han abierto un expediente sobre este caso", han confirmado a la Agencia EFE fuentes del Vaticano.
El proceso judicial debe iniciarlo Francia
El Vaticano no tomó medida alguna contra el purpurado tras admitir dicho comportamiento. Esto se debe a que el proceso canónico generalmente no se inicia hasta que las autoridades judiciales de un país -Francia, en este caso-, cierran el suyo, y sólo tras concluir el juicio civil la Iglesia se encuentra en posición de solicitar a las autoridades judiciales la documentación del proceso para integrarla en su propia evaluación.
La Conferencia Episcopal francesa informó el pasado 7 de noviembre de que once obispos o exobispos franceses son objeto de procedimientos ante la Justicia o ante las instancias canónicas por abusos sexuales. Son cifras que comunicó el presidente de la Conferencia Episcopal, Eric de Moulins Beaufort, en una conferencia de prensa con ocasión de la 90 Asamblea Plenaria que se celebra en Lourdes (sur de Francia) del 3 al 8 de noviembre.
La confesión de Ricard
"Hace treinta y cinco años, cuando era párroco, me comporté de forma reprobable con una niña de 14 años. Mi comportamiento necesariamente causó consecuencias graves y duraderas para esta persona. Se lo expliqué y le pedí perdón, y repito mi petición de perdón aquí, así como a toda su familia", escribió el cardenal como confesión.
Ricard, arzobispo emérito de Burdeos (Francia), nació el 25 de septiembre de 1944 en Marsella (Francia). Fue ordenado sacerdote el 5 de octubre de 1968 y Benedicto XVI lo creo cardenal el 24 de marzo de 2006 y fue uno de los electores del papa Francisco. Al ser menor de 78 años, el purpurado francés puede participar actualmente un cónclave para elegir al próximo pontífice.
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Y cuándo no es fiesta? . . .
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El Papa reconoce que parte de la Iglesia se opone a reabrir casos de abusos sexuales y pide perdón a la víctima de Gaztelueta
Francisco se encontró con Juan Cuatrecasas en junio durante la grabación de un programa con jóvenes y confirmó un nuevo proceso canónico, aunque el pontífice admite que hay oposición dentro del Vaticano a su política de tolerancia cero con la pederastia: “Hay gente dentro de la Iglesia que todavía no ve claro”
— Gaztelueta: en el nombre del Papa
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El padre Oscar, en Madrid, en una foto cedida por la víctima de los supuestos abusos sexuales.
El padre Oscar, en Madrid, en una foto cedida por la víctima de los supuestos abusos sexuales.
El pecado del padre Óscar: alquilaba habitaciones a mujeres y después intentaba abusar de ellas
Una mujer, de origen sudamericano, denunció al religioso en la Comisaría de Cartagena: "Me dijo que le viera a él como si fuera Jesús".
17 noviembre, 2022 04:11GUARDAR
ABUSOS SEXUALES CARTAGENA IGLESIA CATÓLICA PEDRO SÁNCHEZ POLICÍA NACIONAL VATICANO WHATSAPP
Jorge García Badía @@jgbadia
El padre Óscar es de los que gesticulan cuando oficia misa y eleva la voz de forma tan estridente que penetra en el tímpano de los feligreses. En sus homilías, a veces critica a Pedro Sánchez, asegurando que va a llevar al país a la pobreza, y a pesar de ser un religioso de origen peruano, no duda en arremeter contra los inmigrantes que llegan en patera. Pero todo esto es peccata minuta, en comparación con su particular concepción de la caridad que este miércoles le ha llevado a declarar en el Juzgado de Instrucción número 7 de Getafe, por un presunto delito de abusos sexuales.
El origen de las diligencias judiciales que ha provocado un escándalo en la Iglesia Católica comienza en la comisaría de la Policía Nacional en Cartagena, donde una mujer, de nacionalidad sudamericana, le denunció tras sufrir supuestos abusos en el piso que el religioso tiene en Getafe. El padre Óscar se instaló en la ciudad madrileña después de jubilarse y alquiló un inmueble con un par de habitaciones, una de las cuales ofertaba en dos grupos de oración cristiana de WhatsApp.
A finales de 2020, a través de uno de esos chats, le llegó la oferta a la víctima: una mujer que estaba en situación irregular en el país y que había sido acogida por las Hermanas Trinitarias después de trasladarse desde el Campo de Cartagena hasta Madrid, con el objetivo de buscar empleo en el sector audiovisual donde trabajó en Latinoamérica. El sueño de esta inmigrante se convirtió en una pesadilla, cuando se instaló en el pisito del padre Óscar: un religioso que desarrolló la mayor parte de su carrera en la Diócesis de Toledo hasta que en 2016 se instaló en Getafe tras jubilarse.
"El padre Óscar tenía problemas psicológicos serios", tal y como confirma una fuente de la Diócesis de Toledo. De hecho, el religioso peruano llegó a Getafe sin tener asignado ningún ministerio pastoral, pero a pesar de ello, como no se le suspendió desde el arzobispado toledano, iba por las iglesias ofreciendo su ayuda a los párrocos para poder ponerse delante del púlpito. El asunto no es baladí, no solo por el contenido político de sus misas, sino porque también se dedicada supuestamente a pedir dinero a los fieles.
A pesar de su salud mental, se tiene constancia de que el padre Óscar ha concelebrado homilías en la mismísima Catedral de Santa María Magdalena. "En Toledo, le dieron la posibilidad de trasladarse a Getafe, siendo sacerdote, pero sin ningún nombramiento, de forma que no estaba expulsado del estado clerical: vino aquí con la posibilidad de oficiar misas", tal y como admiten desde la Diócesis de Getafe. En 2020, el Obispado se vio obligado a alertar a las parroquias getafenses de que no aceptasen la colaboración del religioso Óscar D.B.V. (Lima, 1952).
Un cura de Getafe, investigado por presuntos abusos sexuales a una inquilina de su piso
"Les recomendamos a los párrocos que no le dejasen participar en las ceremonias religiosas porque iba de un lado para otro, sin tener ningún nombramiento: hacía cosas raras", según explican desde la Diócesis de Getafe, al tiempo que ponen ejemplos de la conducta de este cura peruano que levantó sospechas: "Pedía dinero a los feligreses y a la gente por la calle, iba diciendo que ayudaba a familias a las que acogía, entonces, hubo personas que llamaron al Obispado alertando de que un cura de Toledo les pedía donativos y les resultaba raro".
La decisión de la Diócesis de Getafe de instar a los curas a no dejar que el padre Óscar entrase en sus templos, se produjo tarde, debido a que este religioso peruano ya se movía como pez en el agua por Madrid. Valga como botón de muestra que ofertaba la habitación de su piso, a través de grupos de oración de WhatsApp, oficiaba misas en domicilios particulares, incluso colaboraba supuestamente en viajes de peregrinación privados a Medjugorje: un afamado santuario bosnio por sus apariciones de la Virgen de la Paz que no están reconocidas por el Vaticano.
En noviembre de 2020, una mujer sudamericana, a través de una amiga, tuvo conocimiento del anuncio del religioso jubilado. El mensaje de WhatsApp era escueto: 'Se alquila habitación para compartir con un cura pensionista'. EL ESPAÑOL ha accedido a la denuncia presentada por la víctima de los abusos y a su declaración en sede judicial, donde relata el supuesto acoso al que fue sometida cuando convivió con el padre Óscar en su piso de alquiler, donde se dedicaba a subarrendar el cuarto que tenía libre.
Lo primero que le llamó la atención a la inquilina fueron las condiciones económicas que le puso el cura cuando quedó con él para conocer el inmueble. "El sacerdote se dedicó a escucharme, pero nunca me dijo el precio del alquiler", tal y como aseguró al juez. "Me dijo que me viniera a su piso, que terminara el mes, y luego le pagaba, yo le dije que le podía dar 250 euros y el sacerdote dijo: 'vale'. Me fui a su casa con las cosas, le dije que le daría 200 euros, y luego 50 euros, pero me dijo que no me preocupara porque más tarde lo ajustaríamos".
Los días pasaban y el religioso no le pedía el dinero. Esta mujer no le daba importancia al tema del alquiler porque es católica practicante y sabe que la caridad va en el 'ADN' de los curas. Una voluntaria de las Hermanas Terciarias Capuchinas le pidió que ayudase al padre Óscar en los quehaceres de la casa, porque ya tenía 68 años, y esta inmigrante sin papeles vio la oportunidad perfecta de agradecerle el poder disponer de un techo. Justo ahí comenzaron los supuestos abusos sexuales: "El problema es que al ponerme a cocinar comenzaba a darme besos y abrazos".
"Al principio, no le daba importancia porque pensaba que lo hacía porque él estaba feliz. Pero más adelante, mientras cocinaba, me abrazaba por detrás y empezaba a sentirme incómoda, porque eran muchos abrazos. Se lanzaba a darme besos en la mejilla, y le dije que por favor, que no eran necesarios tantos besos ni abrazos porque nos veíamos todo el día".
El salón del piso que alquila el cura jubilado en Getafe.
El salón del piso que alquila el cura jubilado en Getafe. Cedida
La sensación de acoso iba in crescendo porque esta mujer es homosexual, no encontraba empleo, y el piso del religioso es de pequeñas dimensiones: dos cuartos, un aseo, un salón y una cocina. Era inevitable estar juntos en todo momento y encima el padre Óscar comenzó a enviarle mensajes subliminales, que iban desde pequeños gestos, como cogerla de la mano cuando se iban de compras, hasta mandarle recaditos: "Me dijo que tenía que quitarme las vergüenzas, que no fuera así, que no estuviera a la defensiva y que le viera a él como si fuera Jesús".
"Intenté calmarme, estar menos tiempo en casa y pasar más tiempo en la calle, pero el problema es que no me salía trabajo. Nos empezamos a distanciar porque íbamos de compras, me cogía de la mano y se la soltaba. Cuando llegamos a la casa le dije que no era necesario cogernos de la mano y le expliqué que yo era lesbiana". De nada sirvió que le aclarase su orientación sexual al cura: "Empezó a mandarme mensajes diciéndome que era una mujer muy atractiva, muy guapa, que podía atraer a cualquier hombre y que le daba rabia que me gustasen las mujeres".
Amenazó con deportarla
La convivencia fue insoportable durante mes y medio. Como ella no cedía a las supuestas pretensiones sexuales del cura, un buen día, el padre Óscar la echó del piso advirtiéndole de que llamaría a la Policía. La mujer se marchó inmediatamente porque estaba en situación irregular en el país: "Cuando saqué las maletas me dijo que era una pena que me fuera", tal y como relata a la juez. "Luego me escribió por internet y me dijo que se sentía atraído por mi cuerpo, que tenía necesidad de una mujer y se tenía que contener mucho al verme y no sabía si se habría podido aguantar".
Una vez regresó con su familia a una localidad del Campo de Cartagena, tras presentar la denuncia en Comisaría, se puso en contacto con el Obispado de Toledo para informar de que el religioso se dedica presuntamente a alquilar una habitación a mujeres en situación de necesidad para tratar de abusar de ellas. Así lo hace constar en su declaración.
Suspendido como sacerdote
"Al parecer tiene una enfermedad psiquiátrica, hablé con el obispo de Toledo y me dijo que había hablado muchas veces con él y no obedece a nadie". Prueba de ello es que un portavoz de la Diócesis de Toledo confirma a EL ESPAÑOL que el padre Óscar fue "suspendido del sacerdocio" el 1 de diciembre de 2021, a raíz de la denuncia canónica que una feligresa le interpuso "por abusos económicos y pastorales".
Tal proceso por presunta estafa todavía no ha sido resuelto por la Vicaría Judicial de Toledo y se acumula a la causa judicial por abusos sexuales en la Justicia ordinaria. El asunto puede traer cola porque la víctima alerta tanto a la Policía Nacional como al Juzgado de Instrucción número 7 de Getafe, de que el padre Óscar supuestamente se dedica a alquilar una habitación de su piso, a mujeres inmigrantes, con pocos recursos, con la presunta intención de saciar sus deseos libidinosos.
"Temo que esta situación pueda repetirse con más chicas porque tengo constancia de que a esa casa va a vivir una mujer peruana, con una hija, en situación de necesidad", tal y como recoge la denuncia policial. Y así lo vuelve a repetir la víctima del caso en sede judicial: "Puse esta denuncia para evitar que pudiera pasarle a otras mujeres, porque me consta que quería seguir llevando a la casa a chicas que tuvieran necesidades".
Eduardo Muñoz Simó, abogado defensor del padre Oscar.
Eduardo Muñoz Simó, abogado defensor del padre Oscar.
Este miércoles, el padre Óscar ha acudido a los juzgados de Getafe para declarar, en calidad de investigado, por supuestos abusos sexuales. Iba como siempre, luciendo hábito de cura y alzacuellos, a pesar de la sanción de la Archidiócesis de Toledo. Este diario ha podido saber que en su declaración no le han pesado ni sus 70 años, ni la gravedad del delito por el que se han abierto diligencias, puesto que ha chillado a la magistrada.
"Son acusaciones falsas"
El prestigioso penalista murciano Eduardo Muñoz Simó asume la defensa del religioso. Al término de su declaración, el abogado ha ejercido de portavoz de este cura jubilado: "Mi cliente sostiene que son totalmente falsas las acusaciones que esta señora ha vertido porque lleva mucho tiempo acogiendo en su casa, por caridad, a personas con problemas económicos o en riesgo de exclusión social".
Muñoz Simó ha explicado, en nombre de su representado, que el padre Óscar "nunca se ha insinuado" a la denunciante. "Esta mujer ha actuado por despecho porque le pidió que abandonase la vivienda y había una mala relación: ella tenía un carácter dominante y le quería imponer su voluntad al cura dentro de su propia vivienda".
El abogado avanza que una vez concluya este proceso ejercerán acciones judiciales por delitos contra el honor del párroco. "Mi cliente no quiere hablar públicamente porque quiere dejarlo todo en manos de la Justicia, tiene la conciencia muy tranquila, cree en Dios y sabe que la verdad saldrá a la luz".
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Pues si cree en Dios y está convencido de que la verdad saldrá a la luz. . . listo, en otras épocas las mujeres habrían terminado en la hoguera por brujas, la verdad es que algo hemos avanzado. . .
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El castigo de las religiones...
A juicio un pastor evangélico por maltrato homófobo a su hijo: “No quiero que se me acerque ese maricón”
La Fiscalía pide dos años y medio de cárcel al padre y la madre del joven, que irán a juicio el próximo lunes en la Audiencia de Barcelona
Manifestación LGTBI
Manifestación LGTBI iStock
Oriol Solé Altimira
22 de noviembre de 2022 14:28h
Actualizado el 22/11/2022 22:45h
24
SEGUIR AL AUTOR/A
Un pastor evangélico y su mujer se sentarán en el banquillo el próximo lunes en la Audiencia de Barcelona acusados de maltrato homófobo a su hijo. La Fiscalía pide dos años y medio de cárcel para el padre y uno y medio para la madre, a los que acusa de “presionar” a su hijo para hacerle variar su orientación sexual y de varios insultos y episodios de maltrato. “No quiero que se me acerque ese maricón”, le llegaron a decir, según el escrito del fiscal.
Familias heterosexuales que reclaman educación LGTBI frente a Vox: "Queremos que nuestros hijos crezcan con libertad"
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La Fiscalía atribuye a los dos acusados un delito contra la integridad moral en concurso con dos delitos de incitación al odio en su modalidad de lesión de la dignidad de las personas. Al padre además le suma un delito de maltrato y otro de lesiones leves.
El fiscal expone que el matrimonio eran “estrictos practicantes” del culto evangélico, del que el hombre es pastor, y que empezaron a acudir de manera insistente al instituto de su hijo para intentar que renunciase a su homosexualidad. Diez días después de conocer la relación homosexual de su hijo, el hombre le vio en un autobús con su novio, se acercó a la ventanilla, la golpeó y le espetó: “Qué asco, qué asco”.
Cuando el chico les contó que tenía novio, calificaron su relación como antinatural y el padre le dijo: “En la vida uno toma decisiones de vida o de muerte, y la que tú has tomado es de muerte. Dios creó al hombre y a la mujer con la intención de reproducirse y el sitio natural del pene es la vagina de la mujer y no el lugar por donde se hace caca”.
El joven se había ido de casa y un mes después quedó con sus padres para recuperar su documentación personal, acudió con su novio y le recibieron con expresiones ofensivas –“no quiero que se me acerque ese maricón”–, y cuando el chico intentó coger el pasaporte el padre lo golpeó para evitarlo y cogió del cuello al novio.
Además de los dos años y cuatro meses de prisión, el fiscal reclama para el padre una multa de 1.350 euros y una indemnización de 3.500 euros para el joven y de 2.500 a su pareja por daños morales.
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https://elpais.com/sociedad/2022-11-23/cesar-garcia-magan-obispo-auxiliar-de-toledo-nombrado-nuevo-secretario-general-de-la-conferencia-episcopal-espanola.html
“Hay que estar siempre de parte de la víctima”
A ver si es verdad
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Hombre de poca fe. . .
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Y le repito por enésima vez que unas más que otras..., aparte que aquí las instituciones castigan las conductas como la de ese hijo de puta, en cambio en otras religiones las instituciones actúan como en Irán...
El castigo de las religiones...
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La Fiscalía pide dos años y medio de cárcel al padre y la madre del joven, que irán a juicio el próximo lunes en la Audiencia de Barcelona
Manifestación LGTBI
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Oriol Solé Altimira
22 de noviembre de 2022 14:28h
Actualizado el 22/11/2022 22:45h
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Un pastor evangélico y su mujer se sentarán en el banquillo el próximo lunes en la Audiencia de Barcelona acusados de maltrato homófobo a su hijo. La Fiscalía pide dos años y medio de cárcel para el padre y uno y medio para la madre, a los que acusa de “presionar” a su hijo para hacerle variar su orientación sexual y de varios insultos y episodios de maltrato. “No quiero que se me acerque ese maricón”, le llegaron a decir, según el escrito del fiscal.
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La Fiscalía atribuye a los dos acusados un delito contra la integridad moral en concurso con dos delitos de incitación al odio en su modalidad de lesión de la dignidad de las personas. Al padre además le suma un delito de maltrato y otro de lesiones leves.
El fiscal expone que el matrimonio eran “estrictos practicantes” del culto evangélico, del que el hombre es pastor, y que empezaron a acudir de manera insistente al instituto de su hijo para intentar que renunciase a su homosexualidad. Diez días después de conocer la relación homosexual de su hijo, el hombre le vio en un autobús con su novio, se acercó a la ventanilla, la golpeó y le espetó: “Qué asco, qué asco”.
Cuando el chico les contó que tenía novio, calificaron su relación como antinatural y el padre le dijo: “En la vida uno toma decisiones de vida o de muerte, y la que tú has tomado es de muerte. Dios creó al hombre y a la mujer con la intención de reproducirse y el sitio natural del pene es la vagina de la mujer y no el lugar por donde se hace caca”.
El joven se había ido de casa y un mes después quedó con sus padres para recuperar su documentación personal, acudió con su novio y le recibieron con expresiones ofensivas –“no quiero que se me acerque ese maricón”–, y cuando el chico intentó coger el pasaporte el padre lo golpeó para evitarlo y cogió del cuello al novio.
Además de los dos años y cuatro meses de prisión, el fiscal reclama para el padre una multa de 1.350 euros y una indemnización de 3.500 euros para el joven y de 2.500 a su pareja por daños morales.
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Demoledor...toda la vida adorando al "blanquito" y ahora resulta que era proximo a Mauritania, hoy es un día amargo para los mononeuronales.
Varón, de entre 35 y 45 años y con rasgos africanos: el verdadero rostro de san Isidro Labrador, el patrón de Madrid
El análisis forense realizado a la momia del patrón de Madrid concluye que llevó a cabo trabajos manuales y murió mucho antes de lo que se creía, por una posible sepsis
AITOR SANTOS MOYA
Madrid
28/11/2022
Actualizado 29/11/2022 a las 07:02h.
No es 15 de mayo en la capital, pero san Isidro Labrador vuelve a estar más de actualidad que nunca. El patrón de Madrid fue un varón de origen africano, dedicado a los trabajos manuales, con una estatura de entre 167 y 186 centímetros y cuya muerte se produjo cuando tenía entre 35 y 45 años. Estas son algunas de las conclusiones extraídas del estudio antropológico y forense realizado al santo, que esta tarde ha sido presentado en la Universidad Complutense. Ha sido, precisamente, un equipo de investigadores de la Escuela de Medicina Legal y Forense el encargado de examinar el cuerpo, tras recibir la autorización del cardenal arzobispo de Madrid, Carlos Osoro.
Las actuaciones se han dividido en siete fases diferentes (una descripción del entorno, dos exámenes, tres estudios y la reconstrucción facial escultórica, la primera que se realiza del santo), obteniéndose en cada una de ellas nuevos datos respecto al cadáver. Por ejemplo, del estudio paleopatológico se desprende que no se han encontrado signos de violencia o traumatismos que puedan esclarecer un motivo claro de fallecimiento; si bien, los huesos maxilares confirman que padeció infecciones odontógenas, con importantes abcesos y fístulas, lo que podría haber desembocado en una sepsis. Aunque en la actualidad la tasa de mortalidad asociada a esta patología ha descendido hasta el 4 por ciento, los forenses consideran que esta enfermedad, en el contexto de la época medieval, pudo ser la causa real de su muerte.
Asimismo, los hallazgos degenerativos en determinadas partes del cuerpo ponen de manifiesto que san Isidro usaba mucho los brazos, algo propio del trabajo de los labradores (en la bibliografía revisada previamente, se han encontrado también referencias a la actividad de pocero). Llama la atención, en cambio, que no aparezcan los mismos signos en articulaciones como la cadera o las rodillas.
Trabajos de desempolvado del cuerpo y traslado a la Fundación Jiménez Díaz, junto a la recreación del rostro UCM / ARCHIMADRID
El análisis del perfil biológico reduce a más de la mitad la edad a la que falleció. Según los métodos estándares de la antropología forense, el cuerpo corresponde al de un varón de entre 35 y 45 años, una edad diametralmente opuesta a la que la tradición venía atribuyéndole: 90, en el momento de su muerte. Cabe recordar que dicha creencia nace hacia el siglo XVI y ha sido seguida por casi la totalidad de los hagiógrafos posteriores. Históricamente, se considera que el labrador nació en Madrid cerca de 1082, mientras que la bula de canonización, promulgada por el Papa Benedicto XIII en 1724, recoge que su muerte se produjo «cerca de 1130», lo que parece coincidir con la edad reflejada en el presente informe.
Pese a que no es posible determinar el origen biogeográfico concreto, las doctoras señalan que no es una persona con rasgos puramente caucásicos, situándose su cráneo entre los que presentan «características más propias de grupos afrodescendientes» (en comparación con otros cinco tipos cuya ancestralidad es conocida). Con todo, no es posible asociarlo con un grupo poblacional único, incluyéndose también algunos caracteres asiáticos.
La extracción del santo, propuesta al cardenal arzobispo por la Real, Muy Ilustre y Primitiva Congregación de San Isidro de Naturales de Madrid (que lo custodia desde hace siglos), ha revelado que el cuerpo pudo momificarse al inicio de su enterramiento en el cementerio de san Andrés (un enclave acuoso por el que discurría un torrente), a causa de las condiciones de temperatura y humedad.
La mayoría de roturas y cortes observados en la momia parecen accidentales, pero en la pierna derecha permanecen las líneas de marcas de un instrumento de corte, que coincide «parcialmente» con lo descrito en la Revista Hispanoamericana (1929). En la publicación, se indica que el doctor Forns «separó un fragmento con un bisturí para que fuera enviado como reliquia a la ciudad argentina de san Isidro».
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San Isidro sigue, 850 años después, de cuerpo presente
En la laringe se ha descubierto un objeto metálico con forma de moneda, que podría presentar en una de sus caras la silueta de un león pasante o rampante, además de cuatro líneas que enmarcarían la imagen dentro de un rombo o un cuadrado. Debido a sus proporciones, se comparó inicialmente con una moneda de la época del rey Alfonso VII, pero el estudio numismático ha desvelado que lo más probable es que sea una ‘blanca del rombo’ del reinado de Enrique IV. La pieza habría sido colocada siglos después de su muerte, teniéndose constancia, además, de una visita de este monarca para venerar al santo en 1463.
Por el atril del salón de actos de la Facultad de Medicina pasaron el vicerrector de Relaciones Institucionales de la Universidad Complutense de Madrid, Juan Carlos Doadrio; el decano de la Facultad de Medicina, Javier Arias; las investigadoras Mónica Rascón, Ana Patricia Moya, María Benito y María Isabel Angulo, y el teniente de hermano mayor y presidente de la congregación isidril, Luis Manuel Velasco.
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En la presentación se mostró también la flamante reconstrucción facial, realizada a partir de una virtualización del cráneo y la posterior caracterización en escayola. La recreación ha sido construida en dos fases: tras un primer modelado neutro, obtenido sin interpretaciones subjetivas, le fue colocado «pelo rizado similar al de estatuas antiguas de la zona del mediterráneo y barba poco espesa de color castaño oscuro, propia del grupo poblacional que presenta los caracteres más predominantes».
A ello se añadió el color de ojos marrón, «el más frecuente en los grupos poblacionales que determinan los índices estudiados en la ancestralidad», y una tela a modo de tocado igual que la que aparece «cubriendo la cabeza del santo en las representaciones del Arcón Funerario de san Isidro, de finales del siglo XIII, que se conserva en el Museo de la Catedral de Santa María la Real de la Almudena».
La noche del 12 de enero fue la elegida para proceder a la apertura de la urna, sellada los últimos 37 años. Para llevar a cabo la tomografía axial computarizada, empleada por la Escuela Profesional de Medicina Legal y Forense para estudiar cuerpos con un estado de conservación similar, fue necesaria la fabricación de un féretro de madera sin clavos y de unas dimensiones muy concretas
Este cambio vino motivado por el hecho de que la urna en la que se conserva el santo, donada por la reina Mariana de Neoburgo en 1692, presenta en su superficie exterior diferentes tipos de chapas e hilos de plata. «En esta urna no podía obtenerse la tomografía porque las imágenes tendrían mucha distorsión producida por los adornos metálicos», apunta el estudio, cuyas conclusiones, según la Archidiócesis, no contradicen ninguno de los elementos que la tradición venía atribuyendo a la vida e historia de uno de los santos más queridos por los fieles.
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Que cosas pasan, oiga. . .
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La alcaldesa ha convocado un pleno extraordinario para condenar estas manifestaciones del párroco
Albalat dels Tarongers rompe relaciones con el cura «por incitar al odio y a la violencia» desde el púlpito
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Entrada de Albalat dels Tarongers desde donde se observa el campanario de la iglesia
Entrada de Albalat dels Tarongers desde donde se observa el campanario de la iglesia
Martes, 29 Noviembre 2022 18:05
Albalat dels Tarongers ha decidido romper relaciones con el cura de la localidad «por incitar al odio y a la violencia» desde el púlpito con unos sermones que el Ayuntamiento y algunos vecinos consideran machistas y homófobos. Así lo ha afirmado a EFE su alcaldesa, la socialista Maite Pérez, quien ha pedido disculpas a los feligreses que pusieron en conocimiento del Ayuntamiento esta cuestión por no haberle dado la importancia que tenía en su momento, y no haber adoptado medidas desde el primer momento.
Según han relatado a EFE varios vecinos y feligreses en sus homilías el párroco ataca a los homosexuales, de quienes dice que están «endemoniados» o que «deberían estar todos muertos», y denigraba también a las mujeres, al tiempo que justifica la violencia machista. «Incita a que las mujeres seamos sumisas ante nuestros maridos, que nos tienen que educar y si hace falta darnos una bofetada, es para educar», señala una vecina de la localidad, quien pide que se cambie a este cura del pueblo.
SAUTO SEGUNDA QUINCENA NOVIEMBRE 2022 ENTRETEXTO
Pleno extraordinario
Así pues, la alcaldesa de este municipio del Camp de Morvedre, Maite Pérez, ha afirmado que además de tomar la determinación de romper la relación con el cura, el Ayuntamiento ha convocado un pleno extraordinario para condenar y mostrar su repulsa por las manifestaciones que está haciendo, una propuesta que, según ha dicho, se ha pactado entre todos los grupos municipales.
«Todo lo que pueda vulnerar derechos y libertades y todo lo que no cabe en un Estado de derecho, todo sale por su boca», ha señalado Pérez, mientras que el concejal del PP y exalcalde de este pueblo, Filiberto Prats, ha asegurado que, como feligrés, tuvo que salirse de la iglesia por «las barbaridades» que a su juicio estaba diciendo desde el púlpito.
Una vecina que ha hablado con Efe ha explicado que dejó de ir a la iglesia cuando atacó a los homosexuales, y ha afirmado que hay niños de la primera comunión que tienen miedo después de un sermón, así como que el cura se mete con las mujeres y las denigra mientras otra cuenta cómo induce a la violencia de género pero también «en todos los sentidos», pues decía que los homosexuales «tenían que esta todos muertos».
Suplemento Informativo en la nueva Hemeroteca
«Palabras tergiversadas»
Desde el Arzobispado de Valencia han asegurado este martes a EFE que se han puesto en contacto con el párroco, que niega las palabras que se han puesto en su boca y dice que se han tergiversado, al tiempo que condena absolutamente la violencia contra las mujeres y en ningún caso ha sido su intención ofender a nadie.
El cura lamenta «enormemente» el daño que esta noticia ha hecho a la Iglesia y «a quienes se hayan podido sentir ofendidos por la tergiversación de sus palabras y perdona las calumnias realizadas contra su persona». Las mismas fuentes señalan que algunos feligreses han contactado con el Arzobispado para asegurar que la versión ofrecida por algunos vecinos no coincide con las palabras del párroco, reafirmando que se han tergiversado.
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Los cuadros que el franquismo robó y la Iglesia se quedó para decorar sus parroquias
Los primeros años de la posguerra los responsables de custodiar el patrimonio entregaron a los religiosos más de 2.000 bienes de represaliados, en una cadena sistematizada de expolio
Especial investigación — Lee aquí todos los reportajes de la serie 'El gran saqueo franquista' sobre el arte incautado y no devuelto a sus propietarios
Foco
MEMORIA HISTÓRICA
“Enteradas de que reparten algunos objetos de los que no se sabe el dueño y habiéndolo perdido todo porque nos lo quitaron los rojos”… Esa fue la fórmula. Las cartas que llegaron al comisario general del Patrimonio Artístico Nacional, entre 1939 y 1945, repetían la misma justificación, una tras otra. Casi como una consigna. Este consenso en las reclamaciones de las religiosas dio como resultado la retirada de más de 2.000 bienes que habían sido almacenados por la Junta de Incautación y Protección del Patrimonio Artístico y por los expolios que el franquismo realizó a las familias republicanas represaliadas. Eran objetos “necesarios” para su actividad religiosa como copas de cristal, espejos, bandejas de plata, cubertería, cuadros y hasta un mantón de Manila verde con flores bordadas en sedas de colores y ancho fleco.
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Medio centenar de curas gays italianos 'salen del armario' para denunciar la “homofobia interiorizada” en la Iglesia
“Hay sacerdotes homófobos gay, que descargan fuera el conflicto que llevan dentro”, denuncian en una carta en la que revelan la existencia de planes para eliminar todo atisbo de homosexualidad en los seminarios
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
3 de diciembre de 2022 22:48h
Actualizado el 04/12/2022 05:30h
“Hay sacerdotes homófobos gays, que descargan fuera el conflicto que llevan dentro; no expresan la paz, sino que viven un ministerio distónico sofocando su propio ser con el clericalismo”. Medio centenar de sacerdotes italianos han lanzado un alegato contra la “homofobia interiorizada” instalada en el interior de la Iglesia católica, en la que “el silencio parece ser la única forma de sobrevivir”.
En una carta abierta, desvelada esta semana por Domani, pero que lleva repartiéndose desde septiembre en distintos círculos eclesiásticos del país, los firmantes salen del armario para reivindicar un espacio propio en la institución y, al tiempo, denunciar las trabas para su mera existencia, tanto en el interior de la estructura como en la formación. Así, en Con tutto il cuore (Con todo el corazón), los firmantes revelan la existencia de planes para eliminar todo atisbo de homosexualidad en los seminarios y para fomentar una moral sexual vacía de contenido en los centros de formación de los futuros sacerdotes, en una postura muy alejada de la planteada por el papa Francisco pero que encuentra mucho eco en los países tradicionalmente cristianos, como Italia o España, donde además se produce un eje de colaboración entre la jerarquía eclesiástica y la extrema derecha política.
Así, en su escrito, los clérigos hablan sin tapujos del odio al mundo gay que se inocula en los seminarios, y los “prejuicios sociales” que salpican incluso los últimos documentos vaticanos, con una cuasi obsesiva referencia a la “ideología de género”, que se ha multiplicado desde la llegada al poder de Giorgia Meloni.
“No podemos hablar abiertamente de nuestra orientación homosexual con nuestros familiares o amigos, mucho menos con otros sacerdotes, o laicos comprometidos”, lamentan estos curas en el escrito, que ha convulsionado el mundo católico italiano. “La Iglesia no es un contexto en el que podamos encontrar inmediatamente aceptación, especialmente para nosotros”, denuncian, señalando la “homofobia interiorizada” tanto en el seno de la jerarquía como en las estructuras diocesanas y en los centros de formación.
Sacerdotes 'quemados' y deprimidos
La realidad del clero italiano es similar a la que se vive en otros contextos, como el español, en el que distintos estudios (ninguno de ellos oficiales) apuntan a que al menos uno de cada diez sacerdotes y religiosos tengan una orientación sexual diferente a la definida como “normal” por la institución, y son muchos los que se sienten solos y abandonados, y no únicamente por su condición sexual. No hablamos de estudios oficiales porque únicamente la Conferencia Episcopal francesa se ha preocupado por analizar esta realidad. El pasado año, los obispos galos encargaron un informe sobre el estado de salud de su clero.
Con datos preocupantes, especialmente en lo tocante al síndrome del burnout o “sacerdotes quemados” en la Iglesia. Así, el 9% del clero francés se confesaba deprimido, y hasta un 40% declaraba tener conflicto con la jeraquía o una importante carga de trabajo. Y es que el riesgo del burnout es una realidad entre los sacerdotes y religiosos, especialmente europeos. El informe francés revelaba que dos de cada cinco sacerdotes abusan del alcohol, y que el 8% son adictos.
“A menudo se obliga a las personas a negarse a sí mismas en nombre de una espiritualidad hipócrita con efectos devastadores. Hemos escuchado historias de hombres consagrados desgarrados por la culpa hasta el punto de dejar la vida sacerdotal y, en algunos casos, quitarse la vida: una tentación terrible, incluso para algunos de nosotros”, sostienen los curas italianos en su escrito, en el que reclaman que el camino sinodal en el que Francisco ha introducido a la Iglesia universal puede ser una “oportunidad de diálogo” frente a las “palabras duras” de la Iglesia oficial respecto al sexo y la homosexualidad.
No son los únicos que lo reclaman: en la mayor parte de las síntesis sinodales, en todo el mundo, el acercamiento al colectivo LGTBI es un clamor. Sin embargo, entre el clero, salvo contadas excepciones, todavía queda mucho por hacer. Todo ello pese a que Francisco ha avalado, en público y en privado, actuaciones como las del sacerdote jesuita James Martin y su pastoral de acogida e integración, en plano de igualdad, del colectivo LGTBI+ en la Iglesia. En agosto pasado, Bergoglio 'bendijo' el trabajo de Martin, animándole a “superar barreras” para “darnos cuenta que es más lo que nos une que lo que nos aleja”. Algo que, lamentablemente, todavía no pueden vivir con normalidad centenares de miles de católicos LGTBI+ en el mundo. Algunos de ellos, también sacerdotes. Muchos de ellos, desde el silencio y aguantando sin rechistar las soflamas contra la “ideología de género” auspiciadas desde púlpitos, sedes episcopales y seminarios.
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COMUNICADOSEUROPA LAICA
Manifiesto de Europa Laica ante el Día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia, 9 de diciembre
· FUENTE: EUROPA LAICA
7 DICIEMBRE, 2022
Este 9 de diciembre se cumplen 117 años de la ley que proclamó en Francia la separación entre Iglesias y Estado, y 91 desde la aprobación de la Constitución de la Segunda República Española, la única incuestionablemente laica de la historia de nuestro país. Ambos hechos son la razón por el que los 9 de diciembre de cada año conmemoramos el Día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia.
Durante el tiempo transcurrido ha habido avances significativos en el derecho a la libertad de conciencia en muchos países de tradición democrática. Sin embargo sigue habiendo numerosas y graves vulneraciones de este derecho en muchos otros lugares así como la ausencia generalizada de una laicidad real como condición necesaria, entre otras, para que la libertad de conciencia pueda ser efectiva. Dos derechos que son parte de la misma moneda.
Así, en primer lugar, mostramos nuestro rechazo al mantenimiento de Concordatos y Acuerdos de los Estados con las confesiones religiosas puesto que son los instrumentos que perpetúan los privilegios eclesiales, manteniendo esa simbiosis entre el trono y el altar que se consideraba superada desde el advenimiento de la Ilustración. El Vaticano tiene aproximadamente 200 acuerdos en vigor con numerosos países, garantizándose a través de los mismos una inagotable fuente de fondos públicos para sus propios menesteres así como una invasión doctrinal en la enseñanza que supone un enorme obstáculo a libertad de conciencia y a los derechos de la infancia.
Porque toca ya reconsiderar el papel de la Iglesia Católica en España, una asignatura que sigue pendiente desde la Transición.
Europa Laica exigimos en nuestro país, una vez más, la denuncia y derogación de los Acuerdos de 1979 con la Santa Sede, así como los de 1992 con las confesiones minoritarias. Existe una mayoría parlamentaria suficiente para ello por lo que el gobierno de coalición PSOE-UP junto con los partidos progresistas no deberían mirar para otro lado. Porque toca ya reconsiderar el papel de la Iglesia Católica en España, una asignatura que sigue pendiente desde la Transición.
Porque no solo no hay un voluntad en ese sentido sino que denunciamos actuaciones y propuestas políticas que van justo en sentido contrario tal como ocurre con el reciente decreto de la Presidencia de la Generalitat Valenciana por el cual se quiere llevar a ese nivel autonómico una especie de “concordato” local, como trasposición del existente a nivel estatal adaptado en los temas con competencia autonómica. Una huida hacia adelante, de corte populista en un año electoral, donde se vuelve a poner de manifiesto el papel que determinados políticos de todos los colores, unos más y otros menos, le dan a la religión y al poder eclesial, como legitimación política y social de su acción de gobierno en lugar de establecerlo en una ética civil y un respeto al valor democrático que supone la laicidad del Estado.
En segundo lugar, llamamos la atención sobre el imparable avance de los grupos de presión fundamentalistas ultra-religiosos en conjunción con el auge de fuerzas de ultra-derecha. Esta deriva, con su creciente influencia política internacional, ha sido especialmente visible en procesos legislativos llevados a cabo en América Latina; también en algunos gobiernos europeos, como los de Polonia, Hungría o Italia, que de forma progresiva y en perfecta sintonía, están poniendo en peligro derechos civiles y sociales. Las cláusulas de conciencia de corte clerical, cada vez más extendidas, también está obstaculizando, sino impidiendo, el acceso a derechos en un buen número de países, principalmente en el campo de los derechos sexuales y reproductivos.
A su vez, las políticas privatizadoras y de recortes gubernamentales por todas partes, con dejación de la responsabilidad estatal, supone que la prestación de servicios públicos y de asistencia social sean capturados por dichas fuerzas, disfrazadas o a las claras, generando el caldo de cultivo para incrementar su influencia y capilaridad en los estratos sociales más desfavorecidos. El mercado de la caridad y el proselitismo ligado a esta injerencia está presentes por todas partes, también en nuestro país, sin que exista una voluntad real de las fuerzas políticas y la Administración de garantizar una defensa efectiva de lo público desde el interés general, no particular.
…sigue existiendo una laguna en no disponer de una Ley integral de Libertad de Conciencia que cubra cualquier opción de conciencia, no solo las de naturaleza religiosa.
En España, felicitándonos por avances indubitados, ya en democracia, por el reconocimiento de derechos como, entre otros, la interrupción voluntaria del embarazo o la eutanasia, sigue existiendo una laguna en no disponer de una Ley integral de Libertad de Conciencia que cubra cualquier opción de conciencia, no solo las de naturaleza religiosa. A este respecto, Europa Laica tenemos elaborada y publicada una propuesta articulada para esta Ley que da respuesta al punto 5.5 del Acuerdo de Gobierno en este sentido, actualmente incumplido.
Consulta un resumen de la propuesta de ley sobre la libertad de conciencia que Europa Laica ha elaborado aquí.
Al igual que está siendo flagrantemente incumplido el punto 5.11 de dicho Acuerdo de Gobierno por el que había el compromiso de articular una solución al escándalo monumental de las inmatriculaciones de bienes realizadas por la Iglesia Católica, recuperando para el dominio público aquellos que no pueda acreditar que le pertenecen. En lugar de ello, el Gobierno sigue adelante con su “amnistía registral” en favor de la jerarquía eclesiástica lo que supone un expolio inconmensurable al patrimonio histórico español.
Por último, denunciamos la insuficiente voluntad eclesiástica, cuando no el freno por parte del clero, en investigar y depurar responsabilidades sobre la sistemática y generalizada situación de los abusos sexuales a menores, tanto a nivel español como internacional, salvo contadas excepciones, como la actitud de transparencia y colaboración de la iglesia francesa en este aspecto que debería servir de ejemplo para la jerarquía católica española que sigue enrocada en ocultar datos y casos que impiden la necesaria reparación del daño causado a sus víctimas.
Europa Laica tenemos la satisfacción de ser una referencia para el laicismo en España además de con reconocimiento internacional. Nuestra presencia como miembro fundador de la Red Laicista Europea, para avanzar de forma coordinada en estos derechos a nivel europeo, es una prueba más de ello. En esta misma línea, y como miembro igualmente de la Asociación Internacional de Libre Pensamiento-AILP, participaremos el próximo mes de abril en una Conferencia Internacional en París para articular medidas conjuntas para procurar el fin de los Concordatos en vigor.
En el Día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia nos emplazamos a seguir luchando para que los ideales emancipadores de la laicidad del Estado, como principio universal de funcionamiento y base de la libertad de conciencia, avancen y ganen protagonismo en nuestro país y por todas partes.
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Archivos de los servicios secretos de Polonia señalan a Juan Pablo II como encubridor de pederastas
Una investigación asegura que Karol Wojtyla no actuó con decisión en varios casos de abusos en Cracovia, una dinámica que se perpetuó durante su etapa como Papa, con casos tan escandalosos como los de Marcial Maciel, Karadima o la trama de Boston
“Durante su misión como arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla sabía de sacerdotes que abusaban de niños y los ayudaba a evadir el castigo, incluso transfiriéndolos a otras parroquias”. Estas duras acusaciones pertenecen al periodista holandés Ekke Overbeek, quien durante años ha estado investigando documentos de la Iglesia polaca que, asegura, demostrarían que el futuro san Juan Pablo II encubrió agresiones sexuales a menores, y que lo siguió haciendo siendo Papa. Casos escandalosos como los de Marcial Maciel, el ex cardenal McCarrick o la protección en Roma del cardenal de Boston, Bernard Law, tras la publicación de ‘Spotlight’, impidiendo que fuera juzgado en Estados Unidos, así lo demuestran.
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Dos víctimas acusan de pederastia a varios monjes: la Abadía no contesta
¿Abusos en el Valle de los Caídos?
La orden -que según la nueva ley de Memoria Democrática habrá de abandonar el Valle en los próximos meses- se niega a hablar y solo dice que se encomienda "a la Providencia". Uno de los acusados, de 86 años, salió de Cuelgamuros y se hizo sacerdote diocesano de Madrid. En conversación con el periodista, niega los hechos
Antonio Arévalo, de 72 años, es uno de los denunciantes, y señala a cinco monjes, uno que abusó de él y otros cuatro a los que vio, o supo de sus acciones a través de sus compañeros. “Tengo 72 años, y la verdad es que he vivido toda mi vida con esto. Tras ver cómo iban saliendo casos de abusos a la luz, llegó un momento en que dije: yo tengo que participar en esto. Quiero contar los abusos que se cometían allí. Yo tuve las primeras experiencias sexuales a los diez años con los monjes”
09.12.2022 Jesús Bastante
Es uno de los rincones más oscuros de la reciente historia de la Iglesia española, especialmente por su vinculación con la dictadura de Franco. Sin embargo, jamás había contado caso alguno de abusos a menores, pese a contar en su interior con una famosa Escolanía. Hasta ahora. Una investigación de El País, cuyos casos fueron entregados en su día al Papa Francisco, a los benedictinos y a la diócesis de Madrid, revela cómo, al menos, dos víctimas denuncian a media decena de monjes del Valle de los Caídos, hoy resignificado como Valle de Cuelgamuros.
En el texto, firmado por Íñigo Domínguez, dos antiguos alumnos del internado de la abadía, en los años sesenta y setenta, acusan a seis monjes. La orden -que según la nueva ley de Memoria Democrática habrá de abandonar el Valle en los próximos meses- se niega a hablar y solo dice que se encomienda "a la Providencia". Uno de los acusados, de 86 años, salió de Cuelgamuros y se hizo sacerdote diocesano de Madrid. En conversación con el periodista, niega los hechos.
Antonio Arévalo, de 72 años, es uno de los denunciantes, y señala a cinco monjes, uno que abusó de él y otros cuatro a los que vio, o supo de sus acciones a través de sus compañeros. “Tengo 72 años, y la verdad es que he vivido toda mi vida con esto. Tras ver cómo iban saliendo casos de abusos a la luz, llegó un momento en que dije: yo tengo que participar en esto. Quiero contar los abusos que se cometían allí. Yo tuve las primeras experiencias sexuales a los diez años con los monjes”, explica.
"Nos daba una copita y abusaba de nosotros"
Arévalo acusa como su agresor a Albino Ortega, fallecido en 1980, famoso porque fabricaba un licor benedictino. “Enel área oeste tenía una destilería. Llevaba a los niños allí. Me acuerdo del sabor dulzón del licor. Nos daba una copita y luego abusaba de nosotros. En mi caso eran tocamientos y masturbaciones, pero es que yo no debía de gustarle mucho, le iban los gorditos y con dos compañeros míos fue a más”. Este monje también era su confesor: “Te sentaba encima, y era un sobón. Yo dejé de confesarme y tenía un problema, porque era creyente e iba a comulgar sin confesar, y eso me torturaba porque creía que estaba en pecado mortal”. Ortega dejó la abadía en 1966 y se trasladó al monasterio de Samos, en Galicia, hasta su muerte.
Otro monje al que acusa es L. S. B.: “Te ponía la mano en el hombro, y empezaba a sobarte. Te tocaba los genitales por encima de la ropa, y también te cogía la mano y se la llevaba a los suyos. Era un pederasta, era evidente”. También ha fallecido. Arévalo señala a otros tres religiosos, según las confidencias de otros compañeros, aunque admite que él no sufrió agresiones de ninguno de ellos. Sus iniciales son J. A. G., el hermano F. y uno del que no recuerda el nombre, solo el apodo, La Oveja.
"No tengo ni idea de lo que me habla"
Por su parte, el otro denunciante, que prefiere permanecer en el anonimato, es José G., acusa a otro monje, T. B., que dejó la abadía en 1975 para pasar al clero diocesano y luego ha sido sacerdote en la Comunidad de Madrid durante casi 50 años. Este clérigo, en conversación con El País, responde con pausa: “No tengo ni idea de lo que me habla”.
Las denuncias han llegado hasta el Defensor del Pueblo. Entretanto, en la Abadía nadie responde: “Todo lo referente al Valle lo lleva Dios, y como hay una realidad trascendente, nosotros no nos preocupamos, y como Él lleva las riendas de la Historia, dejamos a Él que lo resuelva. Comprendemos que los periodistas tienen su trabajo, pero hemos tomado la decisión de dejarlo todo a la Providencia divina”, respondió uno de los monjes en conversación telefónica. Sobre las acusaciones de abusos, únicamente ha explicado: “Llevo aquí 60 años y no tengo noticias de nada”.
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Los funcionarios británicos tendrán que decir "celebraciones festivas" en vez de "Navidad" para no excluir a personas de otros credos
En las fiestas, han pedido que no consuman alcohol si alguno de los funcionarios es abstemio.
Los abogados no trabajarán estas Navidades debido a una enmienda a la reforma de la sedición.
Personas hacen sus compras navideñas en la calle Oxford de Londres, Inglaterra.Personas hacen sus compras navideñas en la calle Oxford de Londres, Inglaterra.Andy Rain / EFE
Responsables del gobierno del Reino Unido ha pedido a los funcionarios públicos estatales que eviten el término "Navidad" y usen otras fórmulas como "celebraciones festivas" para no excluir a personas de otros credos.
Además, para promover la diversidad y la inclusión, se ha informado a algunos funcionarios que no deden beber alcohol en una celebración si alguno de los miembros es abstemio.
El Daily Mail publica que el gobierno no ha emitido una política general sobre las fiestas navideñas, pero los cargos intermedios han hecho sus propias interpretaciones basadas en las instrucciones generales que existen para favorecer la inclusión.
Las fiestas navideñas están permitidas en el Servicio Civil, pero las normas oficiales indican a los jefes que "tengan en cuenta que no todos consumen alcohol".
Estas normas tienen como objetivo abordar los patrones de discriminación y prejuicio utilizados en muchos lugares de trabajo. En algunos casos, se llegó a recomendar que no se pusieran árboles de Navidad en los lugares de trabajo para no excluir a musulmanes, hindúes o judíos, aunque esa recomendación al final se descartó.
"No asumas que todos los que tienen un trasfondo religioso en particular practican su religión exactamente de la misma manera", dice la norma.
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Un cura ebrio choca contra varios coches en Valencia y culpa al vino que bebió en la misa
Un vecino increpó al sacerdote tras un malentendido porque creía que quería irse antes de que llegara la Policía | El conductor dio positivo en la prueba de alcoholemia que le realizaron en la calle Pedro Aleixandre de Valencia
Javier Martínez
JAVIER MARTÍNEZ
Valencia
Miércoles, 14 diciembre 2022, 22:21
Un sacerdote que conducía su coche bajo los efectos del alcohol colisionó contra varios vehículos en el barrio de Monteolivete poco después de beber vino en la misa que ofició en una iglesia parroquial, según su propia versión. El cura dio positivo en la prueba de alcoholemia que le realizó la Policía Local de Valencia.
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La excusa. . . mala no es, otra cosa es que cuele. . . ya veremos. . .
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Pues que hubiese cogido un taxi.
Un cura ebrio choca contra varios coches en Valencia y culpa al vino que bebió en la misa
Un vecino increpó al sacerdote tras un malentendido porque creía que quería irse antes de que llegara la Policía | El conductor dio positivo en la prueba de alcoholemia que le realizaron en la calle Pedro Aleixandre de Valencia
Javier Martínez
JAVIER MARTÍNEZ
Valencia
Miércoles, 14 diciembre 2022, 22:21
Un sacerdote que conducía su coche bajo los efectos del alcohol colisionó contra varios vehículos en el barrio de Monteolivete poco después de beber vino en la misa que ofició en una iglesia parroquial, según su propia versión. El cura dio positivo en la prueba de alcoholemia que le realizó la Policía Local de Valencia.
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Los Mossos d'Esquadra le investigan sobre el caso del director de orquesta de la localidad
El cura de Calella, interrogado por si encubrió abusos a menores
El religioso ha sido citado a dependencias policiales, donde ha sido interrogado como investigado por un delito de encubrimiento
La causa está abierta por un delito de abusos sexuales continuados a una menor entre los años 2010 y 2014, cuando la víctima tenía 14 años y él unos 40 y ejercía como profesor y director de la escuela de música
15.12.2022 | RD/Efe
Los Mossos d'Esquadra han interrogado al cura de Calella (Barcelona) para investigar si encubrió al tenor y director de orquesta de la localidad Albert D., que fue detenido el pasado lunes a raíz de una denuncia que le acusa de agredir sexualmente entre 2010 y 2014 a una menor.
Según han informado a EFE fuentes cercanas al caso, el religioso ha sido citado a dependencias policiales, donde ha sido interrogado como investigado por un delito de encubrimiento.
El juez acordó el pasado martes dejar en libertad con cargos al tenor Albert D., tras ser detenido el lunes por los Mossos d'Esquadra a raíz de una denuncia por agresión sexual y acoso por parte de una menor, por unos hechos ocurridos entre 2010 y 2014.
La causa está abierta por un delito de abusos sexuales continuados a una menor entre los años 2010 y 2014, cuando la víctima tenía 14 años y él unos 40 y ejercía como profesor y director de la escuela de música.
Pese a que ha quedado en libertad provisional, Albert D. deberá realizar comparecencias quincenales en el juzgado y, como medida cautelar, tiene prohibido comunicarse o acercarse a menos de 500 metros de la denunciante, según acordó el juzgado de guardia de Arenys de Mar.
Desde que ha trascendido este caso, otras dos mujeres han denunciado ante los Mossos al tenor por delitos sexuales, cuando ambas eran mayores de edad, según las fuentes.
El músico ya había sido detenido tras otra denuncia interpuesta en julio pasado, en un caso que investiga un juzgado de Mataró (Barcelona), y también fue denunciado por otra supuesta víctima en 2016, aunque en aquella ocasión se archivó por la vía penal y se alcanzó un acuerdo entre las partes antes de acudir a la vía civil.
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Un sacerdote pudo dar la Unción a Alex antes de fallecer. Miles rezan por su hermano Diego, en estado crítico
Cientos de personas arroparon ayer a la familia de estos dos hermanos, antiguos alumnos del colegio Tajamar, tras el fatídico accidente mortal en moto
FECHA
22/12/22access_time 9:02
Marta Santin
La noche del pasado martes el WhatsApp echaba humo. Quienes conocíamos a la familia Ruiz de los Ríos (sus padres Marco y Virginia y sus cinco hijos) no dábamos crédito a lo que estábamos escuchando. Nos quedamos todos en estado de shock. Una tristeza nos invadió y la oración brotó a borbotones.
Los hermanos Diego y Alex, de 25 y 23 años, en una noche lluviosa, iban en moto cuando colisionaron contra un coche en la Castellana. en Madrid. Alex murió casi en el acto y a Diego le estabilizaron y le llevaron al Hospital Clínico. Eran antiguos alumnos del colegio Tajamar de Madrid.
Todo el colegio y miles de personas, se han unido en una cadena de oración por el alma de Álex, por la recuperación de Diego que se encuentra en estado crítico, por sus padres y por sus otros tres hermanos. Diego sufrió un traumatismo craneoencefálico severo. Ha sido operado varias veces.
En el colegio Tajamar se han ofrecido Misas por el eterno descanso de Álex, por su familia y por la recuperación de Diego.
Un sacerdote llegó a tiempo
Me cuentan que, providencialmente, un sacerdote fue el primero en llegar al lugar del suceso. El accidente ocurrió delante de él. Se acercó a cada uno y les dijo: "Soy sacerdote. Si queréis os doy la absolución". Ambos asintieron. Al parecer, Alex le apretó la mano antes de morir. Este relato sobrecoge y llena de esperanza.
Ayer por la noche, en el Tanatorio de Tres Cantos de Madrid no cabía ni un alma. Cientos de personas acompañaron y arroparon a la familia para despedir a Alex. Los padres y hermanos demostraron mucha entereza, pero sin poder contener las lágrimas.
Mirando a la Cruz
Los que les conocen relatan cómo esta familia está sobrellevando esta pérdida y esta tristeza mirando a la Cruz, mirando al Señor. Se consuelan en la fe, sin entender los planes de Dios pero aceptando su Voluntad.
Me cuentan también que la familia está impactada por todas las muestras de cariño que están recibiendo de familiares, amigos, compañeros, sacerdotes....
Diego sigue luchando. Y todos nos unimos a la familia en oración intensa y suplicante por él.
Esto es lo que dice un compañero de Alex de catequesis: "Me acabo de enterar y estoy rotísimo. Tuve el inmenso honor de conocer a Alex este año, ambos fuimos catequistas en la misma parroquia, él los domingos y yo los sábados".
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Pues si la fe les sirve para elaborar el duelo por la pérdida de un ser querido. . . bienvenida sea la fe, quizás con esa ventaja juegan los creyentes, su esperanza en el más allá y la creencia de que se reencontrarán con sus familiares y amigos fallecidos en un más allá donde disfrutar de la vida eterna. . . la idea no es mala, de hecho todas las religiones guardan relación con la muerte y los ritos funerarios, el hecho de evitar pensar que la vida termina con la muerte y que con esta lo que se abre es una puerta hacia otros mundos desconocidos. . . le evita al ser humano muchos sufrimientos y evita, sobre todo, la culpa, porque si todo lo que ocurre es responsabilidad de Dios, los humanos estamos libres de esa responsabilidad y por lo tanto son ajenos a cualquier culpa
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Pues si la fe les sirve para elaborar el duelo por la pérdida de un ser querido. . . bienvenida sea la fe, quizás con esa ventaja juegan los creyentes, su esperanza en el más allá y la creencia de que se reencontrarán con sus familiares y amigos fallecidos en un más allá donde disfrutar de la vida eterna. . . la idea no es mala, de hecho todas las religiones guardan relación con la muerte y los ritos funerarios, el hecho de evitar pensar que la vida termina con la muerte y que con esta lo que se abre es una puerta hacia otros mundos desconocidos. . . le evita al ser humano muchos sufrimientos y evita, sobre todo, la culpa, porque si todo lo que ocurre es responsabilidad de Dios, los humanos estamos libres de esa responsabilidad y por lo tanto son ajenos a cualquier culpa
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Los creyentes, creyentes suelen ser los más radicales.. y a la par los más xenofobos y con.menor empatia.
Misa y golpes de pecho, ahí acaba todo.
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Misa y golpes de pecho sí, pero creencias en el más allá y la vida eterna. . . también y eso ayuda en la superación del duelo por una pérdida, sobre todo si es Dios quien lo ha dispuesto así. . . y ahí los creyentes, sean de la religión que sean, juegan con ventaja frente a los ateos. . .
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Misa y golpes de pecho sí, pero creencias en el más allá y la vida eterna. . . también y eso ayuda en la superación del duelo por una pérdida, sobre todo si es Dios quien lo ha dispuesto así. . . y ahí los creyentes, sean de la religión que sean, juegan con ventaja frente a los ateos. . .
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El padre de Diego y Alex: “Eran dos chicos maravillosos. Pedirles porque ellos intercederán por vosotros”
Fallece el segundo hermano del accidente de moto. Lleno total en el tanatorio
Diego Ruiz de los Ríos, de 25 años, se ha marchado al Cielo y se ha reunido con su hermano Alex. Son los dos hermanos que tuvieron un accidente mortal de moto el pasado martes en Madrid.
"Dos hijos directos al Cielo"
Me cuentan que la Misa en el Tanatorio de la Paz de Tres Cantos ha sido impresionante. Lleno total. La madre, Virginia, agradeciendo a todo el mundo tanto apoyo y tanto cariño recibido. Familias enteras, profesores, cientos de jóvenes.
La homilía de D. Casimiro, sacerdote del colegio Tajamar, con palabras de consuelo. Decía que, como santa Marta en el Evangelio, nos podemos dirigir a Dios para decirle que no entendemos estas cosas.
Y ha asegurado que Jesús estuvo presente en los últimos momentos de Alex y Diego, sobre todo por el sacerdote que presenció el accidente y llegó para dar la Unción de enfermos a Alex, que le cogió la mano y se fue al Cielo. Diego llegó a decirle que sí, que quería la absolución. Una caricia de Dios.
"Dos hijos directos al Cielo", decía la madre.
Las palabras del padre
Al finalizar la Eucaristía en el Tanatorio, el padre de los chicos, Marco, que estos días ha demostrado mucha fortaleza pero el miércoles no podía parar de llorar, ha dicho unas palabras impactantes.
Según me cuentan, más o menos han sido estas: "Al final de nuestras vidas nos examinarán del Amor. Diego y Alex eran maravillosos, han querido mucho y por eso hay tanta gente aquí. Pedirles ahora lo que queráis y pedírmelo a mí también, que yo se lo pediré en vuestro nombre. Y estoy seguro que ellos intercederán por vosotros".
Después, también ha salido a hablar uno de los tíos de los chicos. Él es quien ha comunicado que Diego ha podido donar sus córneas y gracias a esta donación, ocho ciegos podrán ver.
Además, ha revelado que a Alex le gustaba mucho hablar sobre el Cielo, y que charlaba con su abuela sobre la Vida Eterna.
Su alma tenía sed de Dios y quería llegar a la Cima y ha tirado para que su hermano le acompañase. Sus palabras finales se han dirigido a la gente joven. Les ha dicho que lo importante en esta vida es amar a Dios y al prójimo. No hay palabras para tanto ejemplo.
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La Iglesia mantiene el secretismo y desoye a las víctimas de pederastia tras un año con 500 denuncias
EL PAÍS pregunta a 141 órdenes y diócesis sobre el resultado de sus investigaciones y cuántos casos conocen, después de entregar tres informes con cientos de testimonios. El silencio continúa siendo la respuesta general
CRISTÓBAL MANUEL
JULIO NÚÑEZÍÑIGO DOMÍNGUEZ
Madrid - 26 DIC 2022 - 05:30 CET
507
EL PAÍS puso en marcha en 2018 una investigación de la pederastia en la Iglesia española y tiene una base de datos actualizada con todos los casos conocidos. Si conoce algún caso que no haya visto la luz, nos puede escribir a: abusos@elpais.es. Si es un caso en América Latina, la dirección es: abusosamerica@elpais.es....
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Seguro que confesó sus pecados
Benedicto XVI, acusado en un informe de inacción ante cuatro casos de abusos sexuales cuando era arzobispo de Munich
DELITOS SEXUALES E IGLESIA CATÓLICA
Una investigación independiente desvela que entre 1945 y 2019 hubo en la archidiócesis bávara al menos 497 casos de abusos a menores cometidos por 173 sacerdotes, pero el número podría ser mucho mayor
Joseph Ratzinger, que fue arzobispo de Munich y Freising entre 1977 y 1982, negó toda responsabilidad en las 82 páginas de respuesta que envió desde Roma a los abogados
FILE PHOTO: Pope Benedict XVI waves to the faithful as he arrives in St Peter's Square to hold his last general audience at the Vatican February 27, 2013. REUTERS/Alessandro Bianchi/File Photo
Benedicto XVI, siendo aún Papa en ejercicio, en una audiencia en el Vaticano el 27 de febrero del 2013, pocos días después de haber anunciado su dimisión Alessandro Bianchi/File Photo REUTERS
María-Paz López
Berlín. Corresponsal
20/01/2022 13:16Actualizado a 20/01/2022 13:44
Una investigación independiente sobre abusos sexuales a menores encargada por la archidiócesis alemana de Munich y Freising, que fue presentada este jueves en la capital bávara, acusa al Papa emérito Benedicto XVI de inacción ante cuatro casos de abusos sexuales cometidos por sacerdotes durante su etapa como arzobispo de esta archidiócesis entre 1977 y 1982. Según las pesquisas del despacho de abogados Westphal Spilker Wastl (WSW), el entonces arzobispo Joseph Ratzinger no hizo nada contra los clérigos acusados de tales abusos.
Benedicto XVI negó toda responsabilidad al respecto, pero los expertos del peritaje no lo consideran creíble, según dijo en la rueda de prensa uno de los abogados del bufete, Martin Pusch. Dos de los casos en los que los peritos aprecian mala gestión por parte del entonces arzobispo de Munich se refieren a clérigos cuyos delitos llegaron a enjuiciarse en tribunales penales. Los dos sacerdotes continuaron activos en la actividad pastoral y no fueron objeto de ningún procedimiento en términos de Derecho canónico. No se apreció interés por atender a las víctimas de los abusos por parte de Joseph Ratzinger, sostuvieron los abogados.
(L-R) Lawyers Ulrich Wastl, Marion Westpfahl and Martin Pusch of law firm Westpfahl Spilker Wastl (WSW) address a press conference their report on child sex abuse in the Archdiocese of Munich-Freising on January 20, 2022 in Munich. - The potentially explosive report into the handling of child sex abuse in the Catholic Church will be published in Germany, with former pope Benedict XVI among those in the spotlight. The report by law firm Westpfahl Spilker Wastl (WSW) will analyse how abuse cases were dealt with in the archdiocese of Munich and Freising between 1945 and 2019. (Photo by Sven Hoppe / POOL / AFP)
Los abogados Ulrich Wastl, Marion Westpfahl y Martin Pusch, presentando en rueda de prensa en Munich el informe sobre abusos sexuales en la archidiócesis Sven Hoppe / AFP
Joseph Ratzinger, que tiene ahora 94 años, envió desde Roma las respuestas requeridas por los abogados –en total 82 páginas-, según informó la semana pasada el tabloide Bild citando al secretario de Ratzinger, el prelado alemán Georg Gänswein.
El informe completo, relativo a los años de 1945 a 2019, recoge que en la archidiócesis muniquesa se produjeron en ese periodo al menos 497 casos de abusos sexuales a menores, cometidos por 235 presuntos autores, entre ellos 173 sacerdotes. Pero, según dijo la abogada Marion Westpfahl: “Estamos convencidos de que el oscuro campo es mucho mayor”.
“Los abusos no son un fenómeno del pasado”, dijo el abogado Martin Pusch en la rueda de prensa en Munich
El estudio confirma la política de inacción por parte de la jerarquía responsable: el traslado de los perpetradores a otros lugares en vez de su denuncia a la justicia y la poca atención a las víctimas. “Los abusos no son un fenómeno del pasado”, dijo el abogado Martin Pusch en la rueda de prensa.
Por expreso acuerdo previo entre el bufete y el cardenal Reinhard Marx, actual arzobispo de Munich, la cúpula de la archidiócesis se enteró del contenido del informe al mismo tiempo que la prensa. Los años indagados incluyen también el pontificado de Marx, que tomó posesión en 2008. Al respecto, los abogados le atribuyeron omisión de responsabilidad en dos casos de abusos sexuales.
El informe fue encargado a finales de febrero de 2020 con el objetivo de identificar omisiones de personas responsables individuales y aclarar cómo se encubrieron los casos de abuso. Una primera investigación independiente, realizada por este mismo bufete y terminada en diciembre de 2010, abarcó ya el periodo de 1945 a 2009. Pero nunca fue publicada, porque la archidiócesis muniquesa consideró que cuestiones de protección de datos aconsejaban no hacerlo.
El informe atribuye al actual arzobispo de Munich, Reinhard Marx, omisión de responsabilidad en dos casos de abusos sexuales
El informe, de 250 páginas, se halla desde entonces en una caja fuerte en dependencias arzobispales de Munich, y sólo el cardenal Marx, el vicario general Peter Beer y algunas pocas personas más conocen su contenido. Algunas de aquellos resultados sí fueron desvelados por la archidiócesis en su página web. Entre los años 1945 y 2019, se detectó que 159 sacerdotes cometieron abusos sexuales a menores; 26 clérigos fueron condenados y se pudo probar que otros 17 habían cometido delitos sexuales.
En junio del 2021, el cardenal Reinhard Marx presentó su renuncia al Papa Francisco como titular de la archidiócesis muniquesa por sentirse corresponsable de “la catástrofe de los abusos sexuales” por parte de jerarquías de la Iglesia católica alemana en los últimos decenios. Pocos días después, el Papa decidió no aceptársela y le confirmó en el puesto. El cardenal Marx hablaba en aquella carta de renuncia al Pontífice de “un fracaso institucional y sistémico” en encubrimientos o inacción de prelados ante los abusos.
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Pedro Sánchez
@sanchezcastejon
Representante gubernamental de España
Mis más sentidas condolencias a la Iglesia Católica por el fallecimiento de Su Santidad Benedicto XVI. Un gran teólogo entregado al servicio de los demás, la justicia y la paz.
12:53 p. m. · 31 dic. 2022
Pues eso...
Al servicio de los demás, lajusticia y sobretodo, la paz.
(https://1.bp.blogspot.com/-Y4fYpBsycOQ/T24BJS4OAAI/AAAAAAAAAYI/Nwmu-F8as0c/s1600/Joseph-Ratzinger_-_ExHitleriano.jpg)
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(https://static.eldiario.es/clip/75b57ea0-9fd6-455e-b32c-d497eea30c08_16-9-aspect-ratio_75p_1063686.jpg)
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Los castigos de la religión...
https://twitter.com/xabueid/status/1610297686032351232
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Si es que...son un castigo.
El rey Baltasar de Sineu se niega a entrar en la iglesia al declararse musulmán
Juanjo RoigPalma06/01/23 12:37
La cabalgata de los Reyes Magos en Sineu fue un tanto accidentada en la noche del jueves después de que el rey Baltasar se negará a entrar a la iglesia de Santa Maria para adorar al Niño Jesús debido a su creencia musulmana.
Los hechos se produjeron al llegar la comitiva real al portal de la iglesia. Ahí fue cuando el rey Baltasar se dirigió a los organizadores para explicarles que no iba a entrar al templo. Por parte del Ajuntament, el regidor Pedro Álvarez trató de convencer al rey Baltasar para que accediera pero no lo logró y finalmente quedaron los tres reyes en el exterior, donde recibieron a los niños y niñas presentes para fotografiarse con ellos. Tampoco se produjo el tradicional parlamento de bienvenida que habitualmente se realizaba en el interior de la iglesia.
El regidor Pedro Álvarez ha querido «dejar claro que se trata de una anécdota que no fue a más y que el resto de la cabalgata fue todo un éxito. No hay que darle más importancia». Esta es la tercera vez que el mismo rey Baltasar intervenía en la cabalgata aunque en los dos años anteriores no se había producido este incidente porque no hubo desfile a causa de la pandemia.
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Los castigos de las religiones...de todas ellas.
Un ultraderechista quema un ejemplar del Corán ante la embajada turca en Suecia
Historia de EFE • Ayer a las 17:45
Un ultraderechista sueco-danés quemó este sábado un ejemplar del Corán ante la sede la embajada de Turquía en Estocolmo, en un acto que provocó las protestas del Gobierno turco.
Turquía había presionado ante Suecia para que impidieran el acto, que fue autorizado ya que no viola las leyes de este país. En las horas precedentes a la manifestación, convocaron al embajador de Suecia en Ankara y cancelaron una visita del ministro de Defensa sueco en la que se iba a discutir el veto de Turquía a la entrada del país escandinavo a la OTAN.
Durante el acto, que duró alrededor de una hora y fue retransmitido por redes sociales, el ultra Rasmus Paludan defendió su derecho a la libertad de expresión, atacó al presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, y la política migratoria sueca, además de exhibir un dibujo que ironizaba con la sexualidad del profeta Mahoma.
Paludan, un abogado danés que también tiene nacionalidad sueca, se convirtió hace unos años en un fenómeno en redes sociales en Dinamarca por sus polémicas quemas del Corán en barrios de inmigrantes, y su partido, Rumbo Firme, se quedó a décimas de entrar en el Parlamento en las legislativas de 2019.
El Gobierno turco ha condenado como un crimen de odio, que demuestra el "racismo" y la "islamofobia" en Europa, la quema del Corán y ha exigido a las autoridades que tomen medidas contra los autores. "Este acto despreciable es un ejemplo más del alarmante nivel que la islamofobia y los movimientos racistas y discriminatorios han alcanzado en Europa", denunció el Ministerio de Asuntos Exteriores de Turquía en un comunicado.
En la nota, se asegura que "es inaceptable permitir este acto contra el islam, que apunta contra los musulmanes e insulta nuestros valores sagrados, bajo el pretexto de la 'libertad de expresión'". "Condenamos en los términos más enérgicos posibles el vil ataque contra nuestro libro sagrado, el Corán, perpetrado hoy en Suecia, a pesar de nuestras repetidas advertencias anteriores", señala el texto de condena.
La nota pide también a las autoridades suecas que tomen medidas contra los autores e invita a "todos los países y a las organizaciones internacionales" a tomar medidas contra la islamofobia.
El Gobierno turco había pedido a las autoridades suecas que "tomen la precauciones necesarias" para evitar la anunciada quema. Los esfuerzos, sin embargo, quedaron en vano: "Desafortunadamente, el permiso ha sido concedido, pese a todos nuestros esfuerzos", señaló el ministro turco de Exteriores.
"Nadie puede llamar a esto libertad de pensamiento o de expresión", denunció el ministro turco, quien aseguró que mientras que hoy día se prohibiría la quema de otros libros sagrados, sí se permite este acto de "islamofobia".
La intervención militar rusa en Ucrania provocó en 2022 que Suecia, junto con la vecina Finlandia, acabaran con su no alineamiento militar y solicitaran el ingreso en la OTAN, que fue aprobado en la pasada cumbre de la Alianza, celebrada a finales de junio en Madrid.
La entrada de ambos países está pendiente del visto bueno de Turquía, que levantó a última hora su veto a cambio de ciertas condiciones, plasmadas en un acuerdo, mientras las partes continúan negociando.
Ankara presiona a ambos países para que tomen medidas drásticas contra grupos kurdos que califica de "terroristas", en especial a Suecia, que cuenta con una importante comunidad de origen kurdo, y reclama la extradición de residentes en ese país que apoyan la causa kurda.
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La Iglesia Anglicana podría quitar de la liturgia las referencias masculinas a Dios
Redacción El Debate
El Debate
08/02/2023 Actualizada 16:50
Las oraciones, himnos y villancicos de la Iglesia de Inglaterra que se refieren a Dios en términos «sin género» podrían cambiar, según informa el periódico británico The Times.
Los pastores anglicanos afirman que muchos sacerdotes prefieren reemplazar el término «él» en masculino en los servicios litúrgicos para «Dios» y eligen comenzar el Padrenuestro refiriéndose a Dios como «Nuestro Padre y Madre».
Por eso quieren que la Iglesia produzca oraciones y servicios que usen términos no específicos de género para referirse Dios. En cualquier caso, la propuesta tendría que ser aprobada por el Sínodo General de la iglesia Anglicana.
La práctica entre algunos sacerdotes tiene décadas de antigüedad y es anterior a los debates actuales sobre las personas transgénero o no binarias.
Dios no tiene sexo ni género. En Génesis afirma que Dios creó a los seres humanos «a su propia imagen, varón y hembra los creó». Pero a lo largo de todo el Evangelio Jesús se refiere a Dios como «Padre».
En este sentido, la reverenda Chantal Noppen, sacerdotisa de North Wearside señala que: «Dios no es hombre. Ciertamente no el varón 'cis' blanco con barba, sentado en una nube a la que parecemos reducir y limitar a Dios tan a menudo. Dios es mucho más grande de lo que permite un sentido binario de género».
Paternidad de Dios
Por el contrario, el reverendo Ian Paul, miembro conservador del Sínodo General, advierte que cambiar el uso de pronombres masculinos para Dios «alejaría la doctrina de la iglesia» de las Escrituras, pero dijo: «El uso de pronombres masculinos para Dios no debe entenderse como que Dios es masculino, lo cual es una herejía. Dios no tiene sexo, a diferencia de la humanidad».
«La Biblia–continúa Paul– usa imágenes femeninas y metáforas de Dios, pero principalmente identifica a Dios usando pronombres masculinos, nombres e imágenes... El hecho de que Dios sea llamado 'Padre' no puede ser sustituido por 'Madre' sin cambiar el significado, ni puede ser neutralizado en género a 'Padre' sin pérdida de significado».
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La Madre Dios!!!!. . . a dónde vamos a llegar!!!!. . .
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https://twitter.com/PadreFer_1/status/1623942854996541440?t=jkwJG4IJjpZK1QQoV0EbTQ&s=19
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Cuanto gilipo...as y cuánta gilipo...ez
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Enfado tremendo del arzobispo de Valladolid por grabar sin permiso un programa de cocina en una iglesia
Luis Argüello afirma que se ha perdido "el respeto" por los templos sagrados
11 de febrero 13:48 11 de febrero 13:48 J.I. Fernández
El arzobispo de Valladolid, Luis Argüello, ha mostrado su enfado por lo que en su opinión es una “falta de respeto”. En concreto, la grabación la semana pasada de un programa de cocina del canal 8 de RTVCYL en la iglesia parroquial de Rodilana. Argüello critica que se hizo sin el “permiso de la parroquia ni del arzobispado”.
Se refiere al programa Cocina de Altura presentado por Jonathan Fernández y donde fue invitada Miriam García, presentadora de Me Vuelvo al Pueblo y donde se puede comprobar que cocinaron dentro de la iglesia de este municipio vallisoletano.
En una misiva enviada a todas las parroquias de la provincia y a la que ha tenido acceso este periódico, denuncia que “su sola visión resulta muy expresiva de lo que significa haber perdido el respeto al templo y el sentido de lo sagrado. A mí personalmente me ofendió”, asegura tajante.
(https://img-s-msn-com.akamaized.net/tenant/amp/entityid/AA17mOto.img?w=768&h=576&m=6&x=26&y=65&s=826&d=236)
El presentador junto a la invitada Miriam García
Ante esta situación, el arzobispo hace una consideración, “el uso de los templos para actos o celebraciones de su dedicación al culto y a la oración están regulados de manera restrictiva por la Iglesia Católica. En todo caso se requiere el permiso del ordinario con la solicitud detalla del programa, normalmente, musical, que se va a desarrollar”, argumenta en su carta.
Asimismo, Argüello aprovecha la ocasión para hacer otra “consideración importante” a los sacerdotes vallisoletanos. Ya que en su opinión, algunos templos se están “trasformando en otra calle o plaza” cuando finaliza la celebración. Algo que perjudica y molesta a los que quieren seguir orando en el templo, y les hace “sentirse como en casa ajena”. Ante esta situación, pide “encarecidamente” una campaña de “respeto” expresando silencio en los templos, por lo que invita a conversar en otro local o fuera. “Está muy bien saludarse e incluso alargar nuestro encuentro dominical, pero hemo de hacerlo en otro local”, concluye.
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El obispo Munilla pide castigar al PP en las urnas por su apoyo a la ley del aborto
El prelado de Orihuela lamenta que los populares hayan asumido «los parámetros de la izquierda radical» | El católico califica la actualidad trans como una «pandemia de disforia de género»
O.B.
Alicante
Lunes, 13 febrero 2023, 17:58
El obispo José Ignacio Munilla ha vuelto a hacer público su descontento con la actualidad que se decide desde el Congreso de los Diputados. El católico ha criticado duramente la decisión del Constitucional de ratificar la ley del Aborto, y por el camino también ha atizado duramente al Partido Popular.
De hecho, Munilla ha instigado en su podcast 'Sexto Continente', en Radio Maria, a «hacer cuentas de quien nos podemos fiar políticamente», en relación con el respaldo del líder de los populares, Alberto Núñez Feijoó, a la ley de Plazos de Zapatero.
El obispo ha asegurado que el PP «ha asumido completamente todos los parámetros de la izquierda más radical», además de aseverar que «alguien con una recta conciencia no puede apoyar a un partido que no defienda la vida».
«Necesitamos católicos en la vida pública para no traicionar nuestros principios al ir a las urnas a votar», ha subrayado en su programa el prelado de Orihuela. Una afirmación que ha realizado tras reafirmar que el PP «ha hecho una manifestación clara de la ideología abortista».
Críticas a la ley Trans
El obispo de la diócesis de Orihuela-Alicante ha opinado sobre otro polémico tema en su último podcast. Lo ha hecho criticando duramente la decisión del Gobierno de apoyar a sus socios en la llamada ley Trans.
Munilla ha asegurado que parece que vivamos en un momento de «pandemia de disforia de género», donde «las niñas quieren ser niños».
El prelado ha recordado que Suecia, país pionero en este tipo de legislaciones, «se ha echado para atrás porque ha visto el desastre». Además, se ha preguntado con qué «garantías vamos a poner en marcha una ley así».
Tampoco le ha faltado tiempo para criticar al gobierno de Pedro Sánchez, de quién ha asegurado que «no cree en esta ley, pero lo hace por el acuerdo con sus socios». Munilla cree firmemente que el presidente «está actuando en contra de su propia conciencia» y que la política se ha convertido en «pensamiento único».
Munilla ha lamentado el «rumbo cultural marcado por la izquierda y la derecha que lo sigue», además de criticar a los populares de nuevo, remarcando que «no se puede estar en la mitad».
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Harán campaña por VOX desde los púlpitos. . . nada nuevo, por otra parte. . .
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(https://estaticos-cdn.elperiodico.com/clip/a9d762a8-d5e5-4373-b164-203fd14cb38e_alta-libre-aspect-ratio_default_0.jpg)
Muere el sacerdote Enrique de Castro, el 'cura rojo de Vallecas'
:Lazo_Negro
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Tanta paz lleve. . .
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Solo 4 de 70 diócesis han informado a la Fiscalía sobre casos de abusos sexuales
Otros 41 obispos ni siquiera han contestado, 25 afirman que “no existen denuncias” o que ya están en las fiscalías competentes y ninguna da datos sobre la pederastia en colegios
Elena Herrera
16 de febrero de 2023 22:43h
Actualizado el 17/02/2023 05:30h
La jerarquía católica sigue resistiéndose a colaborar con el esclarecimiento del escándalo de los abusos sexuales cometidos contra menores en el seno de la Iglesia. La Fiscalía General del Estado solicitó a finales de noviembre a las 70 diócesis que informaran de aquellos casos de pederastia de los que tuvieran conocimiento a través de las oficinas de atención a las víctimas que les obligó a abrir el papa Francisco. Tres meses después, han respondido menos de la mitad (29) y sólo cuatro han aportado datos significativos, como nombres de víctimas, según datos del Ministerio Público a los que ha tenido acceso elDiario.es. Son las diócesis de Barbastro, Barcelona, San Feliu y Vitoria. 41 ni siquiera respondieron.
Las otras 25 diócesis que sí contestaron al requerimiento de la Fiscalía lo hicieron con evasivas y siguiendo un modelo de respuesta configurado por la Conferencia Episcopal Española (CEE), que ha tratado de controlar y limitar la información que estas entidades ponían a disposición de la institución pública. 18 respondieron con el primer modelo de carta, pensado para aquellas diócesis que no tienen constancia de denuncias ni testimonios. Y otras siete lo hicieron con el segundo, reservado para los supuestos en los que las denuncias o testimonios recabados “ya han sido puestos oportunamente en conocimiento de la Fiscalía competente”. En sus respuestas se remitían, por tanto, a lo ya enviado a las fiscalías provinciales.
Además, ninguna diócesis informó de los posibles casos de abusos en los distintos institutos de vida consagrada o sociedades de vida apostólica que dependen de ellas, como los colegios. El argumento es que no son competentes para ello porque se trata de “entidades autónomas con personalidad jurídica propia” y distinta a la del obispado. Investigaciones periodísticas han documentado en los últimos años decenas de casos de abusos en centros educativos y congregaciones.
El fiscal general del Estado, Álvaro García Ortiz, avanzó parte de estos datos en una comparecencia este jueves en el Senado, donde lamentó la “escasísima información” recibida. Anunció que en los “próximos días” se dirigirá directamente a congregaciones y entidades religiosas a las que aluden las contestaciones de la Conferencia Episcopal “para recabar datos sobre abusos de los que la fiscalía todavía carece y sobre los que no ha sido informada”. Según fuentes del Ministerio Público, se solicitará información a 23 órdenes religiosas entre las que está el Opus Dei, Legionarios de Cristo o Camino Neocatecumenal. También a otras congregaciones que ya han admitido casos de abusos como jesuitas, escolapios o maristas.
Las instrucciones de los obispos
La información aportada en sede parlamentaria por el fiscal general revela que las diócesis han seguido a rajatabla las directrices de la Conferencia Episcopal en el sentido de que debían limitar la información que ponían a disposición del Ministerio Público. En una carta, el secretario general de la CEE, César García Magán, aconsejó a las diócesis que no comunicaran a la Fiscalía General del Estado ningún caso que no estuviera previamente comunicado a la fiscalía provincial y que la respuesta fuera coordinada por la procuradora que representa a esta organización. E incluso para facilitar esa respuesta unánime adjuntaba los citados modelos de carta que han utilizado la mayoría de ellas.
La Fiscalía preguntó a las diócesis por indicación de la propia Conferencia Episcopal, a quien se había dirigido previamente tras haber recibido en junio de 2022 un escrito que reproducía la investigación realizada por El País sobre estos abusos. “Valorando ese gesto” —explicó este jueves García Ortiz—, la Fiscalía pidió a la Conferencia Episcopal que informara “de aquellos casos de los que tuvieran conocimiento” para poder “dimensionar el fenómeno” y “valorar cada caso de forma individual”. Pero los obispos replicaron que no tenían “competencia” para hacerlo e indicaron que se debía contactar con cada diócesis de forma individual. Meses después se ha demostrado que esa vía tampoco ha sido efectiva para arrojar luz sobre el drama de los abusos sexuales a menores en el seno de la Iglesia.
El fiscal general también reveló que la institución que preside está elaborando un estudio “sobre las alternativas procesales para reparar a las víctimas, en casos de hechos prescritos” y en los que el agresor haya fallecido. “Dicho estudio analizará los referentes internacionales y autonómicos, siempre teniendo presente que lo central es dotar a las víctimas de una plataforma de escucha, reconocimiento y posterior reparación por los hechos sufridos”, explicó. La obtención de información para elaborar este informe motiva las frustradas peticiones de información a las diócesis.
Uno de los principales escollos de la denuncia y el enjuiciamiento de la pederastia en la Iglesia son los plazos de prescripción. Esta es una circunstancia a la que pone remedio, en parte, la Ley de Protección a la Infancia y la Adolescencia frente a la Violencia, que aumenta el plazo de prescripción de los delitos más graves cometidos contra menores. Desde su entrada en vigor, el tiempo que tiene la víctima para denunciar empieza a contar a partir de que cumple 35 años.
Antes, ese límite estaba fijado en la mayoría de edad. Dependiendo de la gravedad de los hechos, la prescripción de estos delitos se sitúa entre los 5 y los 15 años. Es decir, hasta la aprobación de esta ley, como máximo, una víctima podía denunciar hasta los 33 años en el caso del delito sexual con mayor pena y ahora ese margen se alarga hasta los 50.
Hace un año, la acumulación de testimonios de víctimas elevó la presión institucional sobre el escándalo de la pederastia en la Iglesia. Entonces, la Fiscalía General del Estado ordenó a los 17 fiscales superiores que informaran de los procedimientos penales abiertos en ese momento referidos a agresiones y abusos sexuales a menores de edad en congregaciones, colegios o cualquier institución de la Iglesia. A mediados de febrero, la Fiscalía informó de que se habían detectado 68 investigaciones en marcha.
Semanas después, en marzo, el Congreso encargó al Defensor del Pueblo una investigación sobre los casos de abusos sexuales en instituciones católicas en las últimas décadas. El mandato fue aprobado por todos los grupos de la Cámara, salvo Vox. El equipo para investigar este asunto está dividido en “tres ámbitos de actuación”: una comisión asesora de expertos, un foro de diálogo con las asociación de víctimas y la Unidad de Atención a las Víctimas (UAV). En sus dos primeros meses de vida, este último organismo atendió a 201 víctimas.
De forma paralela, la Conferencia Episcopal encargó al despacho Cremades & Calvo Sotelo una auditoría privada sobre estos abusos. elDiario.es informó este jueves de que esa investigación apunta a una cifra de alrededor de 4.000 víctimas, ocho veces más de las reconocidas hasta ahora por los obispos y una cifra mucho más alta que la presentada por distintas indagaciones periodísticas. La tarea del bufete se ha dirigido en estos meses en dos direcciones. Por un lado, a hablar con víctimas, lo que se ha concretado en unas 120 entrevistas. Y, por otro, a repasar los archivos eclesiásticos con el fin de elaborar un mapa de lo acontecido en los últimos sesenta o setenta años. El límite, un tanto difuso, se coloca en torno a la década de los cincuenta.
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Lo que pasa en Las Vegas. . . se queda en Las Vegas. . .
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Los castigos de las religiones, de todas ellas.
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Los castigos de las religiones...de todas ellas.
Un tiroteo en un local de Testigos de Jehová en Hamburgo causa al menos 6 muertos
Historia de Agencia EFE • Hace 5
Berlín, 10 mar (EFE).- Un tiroteo sucedido la noche de este jueves en un local de los Testigos de Jehová en la ciudad alemana de Hamburgo (norte) causó al menos seis muertos y heridas a varias personas y la policía local investiga el suceso, en el que podría haber muerto un autor de los disparos.
"Nuestras medidas e investigaciones están funcionando a toda velocidad. Tan pronto como haya información confiable (...) lo comunicaremos directamente", tuiteó la policía pasada la medianoche, más de tres horas después de que sucedieran los hechos.
Las fuerzas de seguridad recibieron avisos de un tiroteo pasadas las 21:00 horas locales (20:00 GMT) y una patrulla policial que se encontraba en las proximidades del templo religioso, en el barrio de Groß Borstel, al sur del aeropuerto de la ciudad, acudió al lugar.
Los agentes escucharon algunos disparos y, según un portavoz policial, Holger Vehren, "hay indicios de que un autor está eventualmente en el lugar y que es uno de los fallecidos". Inicialmente se informó que uno o varios de los autores podrían haberse dado a la fuga.
En torno a la medianoche la policía pidió a la población por redes sociales que se abstuviera de difundir "discusiones sobre los autores o el suceso" y comunicó que todavía no existen "informaciones seguras" sobre el motivo del tiroteo.
Fuerzas de la policía acordonaron la zona próxima al lugar y allí se enviaron fuerzas especiales, según medios locales, que indicaron que el despliegue afectó a los barrios de Groß Borstel, Alsterdorf y Eppendorf. En torno a la medianoche se podía ver volando sobre el área próxima un helicóptero que vigilaba esa parte de la ciudad.
El edificio de tres plantas se encuentra en la calle Deelböge y medios locales informaron de que en el Salón del Reino los miembros de los Testigos de Jehová se reúnen dos veces a la semana.
El alcalde de Hamburgo, Peter Tschentscher, calificó de "horroroso" lo ocurrido en la ciudad y declaró que "las fuerzas de seguridad trabajan intensamente en la persecución de los autores y en la aclaración de lo sucedido".
En el lugar fueron encontradas varias personas con heridas causadas por disparos y medios locales informan de que diecisiete de los asistentes al acto en el lugar del tiroteo resultaron ilesas.
(c) Agencia EFE
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El autor del tiroteo de Hamburgo: un exmiembro de los Testigos de Jehová "movido por la locura"
Philipp F., de 35 años, era economista y no tiene antecedentes extremistas. La policía califica los asesinatos como un acto de locura.
10 marzo, 2023 12:4C. Lara
(https://s1.eestatic.com/2023/03/10/actualidad/747435573_231537295_1706x960.jpg)
Philipp F. fue el octavo fallecido en los tiroteos ocurridos poco después de las 21:00h. del jueves en Hamburgo. Después de matar a siete personas -entre ellas, un feto- en una iglesia de Testigos de Jehová, el último disparo se lo tenía reservado para él. El presunto asesino también había formado parte de los Testigos de Jehová y no hay indicios de que perteneciese a ningún tipo de organización extremista.
La Policía de Hamburgo ha informado en rueda de prensa este viernes que se desconocen los motivos del ataque, aunque se descartan intenciones políticas y se cree que sufría "problemas mentales".
Durante el tiroteo, que ocurrió en mitad de un acto donde "había 50 personas", Philipp vació nueve cargadores con su pistola semiautomática, la cual poseía de forma legal. Por este motivo, su nombre sí que aparece en las bases de datos de la policía, pues recientemente había realizado una solicitud de permiso de armas.
"Registrado el piso del agresor, entre los objetos encontrados había 15 cargadores con munición", dijo el fiscal general de Hamburgo. En la verificación que se realizó para concedérsela, no se tenía constancia de delitos penales.
Philipp, de 35 años, se presentaba como consultor económico en su página web y curriculum vitae, aunque se desconfía de la veracidad de esto, según informa Der Spiegel. De acuerdo con la información pública, Philipp creció en el seno de una familia evangélica en Kempten, Allgäu.
[Detenido Shawn Kemp, seis veces all-star en la NBA, tras disparar desde su coche a otro conductor]
Posteriormente ocupó "diversos puestos de gestión con orientación internacional". También ofrecía servicios de consultoría en materias que abarcaban desde "control" hasta "teología", quizá sus dos grandes intereses. Llama la atención que cobraba tarifas astronómicas: "Como suele ser recomendable ver las cosas en un contexto más amplio, mi tarifa mínima es de 250.000 euros más el 19% de IVA", escribió.
Para justificarlo, Philipp alegaba que su trabajo generó a sus clientes "al menos dos millones y medio de euros". "Mis valores fundamentales, los que apoyo y aplico, son la integridad, la confianza y el máximo rendimiento".
Tras varias estancias en el extranjero, Philipp acabó recalando en Hamburgo. Por ese motivo, además de su pasado como Testigo de Jehová, se cree que conocía con detalle la iglesia de culto donde cometió el crimen.
"Oímos disparos"
Las imágenes que la televisión alemana ha emitido muestran a decenas de coches de policía y de bomberos bloqueando las calles y a algunas personas, envueltas en mantas, siendo conducidas por los servicios de emergencia a un autobús.
"Oímos disparos", dijo a la prensa un testigo no identificado. "Hubo 12 disparos continuos", afirmó. "Luego vimos cómo se llevaban a la gente en bolsas negras". "Las actividades policiales en los alrededores se están interrumpiendo sucesivamente. Continúan las investigaciones sobre los motivos del crimen", escribió la policía en Twitter.
Anteriormente, la agencia de noticias alemana DPA, citando a un reportero en el lugar de los hechos, dijo que los residentes en el distrito de Alsterdorf, en el norte de la ciudad, habían recibido advertencias en sus teléfonos móviles de una "situación de riesgo para la vida" y que las calles habían sido acordonadas.
El alcalde de Hamburgo expresó su conmoción por el derramamiento de sangre del jueves. "Expreso mi más sentido pésame a las familias de las víctimas. Las fuerzas trabajan a toda velocidad para perseguir a los autores y esclarecer el trasfondo", dijo Peter Tschentscher en Twitter antes de que se conociesen los detalles.
Este es el tercer tiroteo de alta magnitud vivido por Alemania en los últimos años. En febrero de 2020, un hombre armado con presuntos vínculos con la extrema derecha mató a tiros a nueve personas, entre ellas migrantes de Turquía, en la ciudad occidental de Hanau antes de suicidarse y matar a su madre.
En octubre de 2019, un hombre armado mató a dos personas cuando abrió fuego frente a una sinagoga en la ciudad oriental de Halle en el día sagrado judío de Yom Kippur. "En Hamburgo nunca se había vivido algo así", dijo el ministro de Interior alemán.
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Nicaragua rompe relaciones diplomáticas con la Santa Sede
Historia de Europa Press • Ayer a las 21:45
ROMA,.12 (EUROPA PRESS)
El presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, ha dado los primeros países burocráticos para proceder a la ruptura de las relaciones diplomáticas con la Santa Sede, según ha informado medios nicaragüenses como
Según ha informado el diario, la representante diplomática del Gobierno de Nicaragua ante la Santa Sede, Yara Suhyén Pérez Calero, quien ocupa el cargo de ministra consejera en la Santa Sede, ha comunicado "verbalmente" la ruptura de relaciones en la Secretaría de Estado del Vaticano, en Roma.
La petición incluiría el cierre tanto de la nunciatura, representación vaticana en el país del presidente Daniel Ortega, como la embajada nicaragüense ante la Santa Sede.
La decisión se ha producido después de la publicación de una entrevista con Infobae en la que el Papa calificó como una "dictadura hitleriana" al Gobierno de Nicaragua, de cuyo máximo dirigente, Daniel Ortega, comentó _"con mucho respeto"_ que padece "un desequilibrio".
El Pontífice también elogió al obispo Rolando José Álvarez, condenado a 26 años de prisión por el régimen sandinista: "Ahí tenemos un obispo preso, un hombre muy serio, muy capaz. Quiso dar su testimonio y no aceptó el exilio".
Nicaragua no cuenta con un embajador ante la Sede Apostólica desde el 21 de septiembre de 2021, cuando Ortega canceló el nombramiento de Elliette Ortega Sotomayor, quien debía sustituir al exsubdirector de la Policía Nacional, Francisco Bautista Lara.
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Una monja y un sacerdote se enamoran y dejan la Iglesia: “Es verdadero amor”
Historia de Fernando Rodríguez Rubio • Ayer a las 11:32
Una monja y un sacerdote se enamoran y dejan la Iglesia: “Es verdadero amor”. La pareja es famosa en TikTok tras narrar con imágenes su historia de amor.
(https://img-s-msn-com.akamaized.net/tenant/amp/entityid/AA18EhWd.img?w=768&h=491&m=6&x=103&y=113&s=833&d=348)
Tomás y Massiel son una pareja peruana que abandonó los hábitos religiosos para entregarse al amor. Ya son virales en TikTok por contar su historia de amor tras haber sido monja y sacerdote. Su historia ha dado la vuelta a la plataforma y rápidamente ha ganado muchos fans. Massiel era monja. Al menos durante seis años de su vida. Además, vivió en el convento hasta que en 2020 decidió dejar los hábitos. Por su parte Tomás, fue sacerdote durante 7 años y se unió de muy pequeño al seminario. Lo hizo para cursar sus estudios. Sin embargo, un año después de Massiel decidió cambiar y abandonar la vida religiosa.
“Es verdadero amor”
Luego pasó un tiempo y volvieron a retomar el contacto. Sin embargo, ambos ya tenían una idea parecida durante sus años como religiosos, pero apenas habían intercambiado unas pocas palabras. Ambos estudiaban teología juntos en el mismo salón, pero durante 3 años solamente se hablaron unas «tres veces» durante ese tiempo. Explican que «cada uno estaba concentrado en lo suyo». Una vez afuera de sus respectivas órdenes, ambos estaban reestructurando sus vidas y entonces las primeras cosas que hizo Tomás tras salir del seminario era abrir redes sociales. Massiel vio en Instagram que el joven tenía una cuenta nueva y decidió añadirlo. Lo hizo porque le pareció raro que tuviese Instagram cuando los «hermanos» no podían tener.
Reacciones
Al añadirlo como amigo, el joven también le habló por mensaje para saber «qué había sido de su vida». Entonces comenzó su historia de amor. “Todo realmente empezó cuando comenzamos a hablar. ¿No sé si alguna vez han visto esas películas donde la persona habla y la otra no la escucha sino que simplemente la contempla? Así me pasó a mí. Me encantó. Y simplemente quise seguir escuchándola”, explicó la joven en un vídeo de Youtube. Lo hicieron para zanjar dudas y contar su historia de amor. A partir de allí comenzaron a salir y terminaron de novios al poco tiempo ya que la conexión fue instantánea. Ambos llevan una relación basada en la confianza y en el amor mutuo y el amor a Dios . «Ahora sí confirmo que…Los tiempos de Dios son perfectos. Excelente historia», «Aunque no crean Dios los ha unido», «»Definitivamente, una de las historias más bonitas e inesperadas con las que me he encontrado».
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Pues tan ricamente, me alegro mucho por ellos, desde aquí mi enhorabuena por su decisión. . .
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Unos lo dejan para casarse y otros...
José Mari, el expolicía de Oviedo con tres hijos y dos nietas que se hará cura a los 72 años tras enviudar en 2020
Ayer a las 12:31
El abuelo José Mari se enfundará la sotana más de tres lustros después de colgar la placa y la pistola. El inspector Sauras, que fue policía nacional durante más de 40 años, llegando a ejercer de jefe de prensa de la Comisaría de Oviedo entre 1985 y 1993, será ordenado sacerdote, a sus 72 años, el próximo 28 de mayo, domingo de Pentecostés. El exagente, padre de tres hijos varones y abuelo de dos nietas de 3 y 1 año afincadas en Estados Unidos, ya se ordenó como diácono en 2017; en 2020, nada más fallecer su mujer, comenzó a plantearse la posibilidad de cumplir un antiguo deseo de infancia y convertirse en cura.
(https://img-s-msn-com.akamaized.net/tenant/amp/entityid/AA18KOUR.img?w=660&h=283&m=6&x=226&y=78&s=145&d=145)
Eran las seis y cuarto de la madrugada del 16 de junio de hace tres años cuando la vida de Sauras dio un giro radical. "Ya está, Borja", suspiró el exagente, tumbado en la cama junto a su esposa, para comunicar al hijo, también acostado en otra parte de la habitación, que el corazón de su madre había dejado de latir. Justo en ese instante, algo se metió en su cabeza. "Ahora te puedes ordenar como presbítero", empezó a escuchar "como un constante martilleo" en su mente. "Me enfadé muchísimo conmigo mismo, tenía a mi mujer, que era mi vida, de cuerpo yacente, y alguien me estaba diciendo que tenía que ser cura", relata emocionado.
Pasado el duelo, la idea de optar al sacerdocio no dejaba de perseguir a este madrileño que llegó a Asturias a comienzos de los 80 para que su mujer, ovetense de pura cepa, pudiera estar cerca de su familia. Sauras fue uno de los fundadores de la Hermandad de los Estudiantes hace unos 15 años y por ello desde entonces acude a misa a la parroquia de La Tenderina, a cuyo párroco, Alberto Reigada, planteó por primera vez sus intenciones de ser cura tras enviudar. "Es una persona maravillosa en la que tengo plena confianza, y me sorprendió cuando me dijo que siempre me había visto perfil para ordenarme", explica.
Sin embargo, la decisión todavía no estaba tomada. Sauras aprovechó un retiro de diáconos en Covadonga para acercarse al arzobispo, Jesús Sanz Montes. "Le dije que quería mantener una conversación con él e inmediatamente me invitó a pedir cita con su secretario", rememora. Finalmente, el encuentro tuvo lugar en una fecha simbólica. El 22 de julio de 2022, justo cuando se cumplía 45 años de su boda con Mari Carmen, el diácono recibía el último empujón que necesitaba para ir a por la sotana. "Don Jesús me dijo en su despacho que si cursaba su asignatura y algunas pocas más en el Seminario podría ser cura sin problema. Fue como un regalo, no me creía que hablase en serio. A mi edad y siendo padre y abuelo era difícil de creerlo", rememora con cara de satisfacción desde una sala de estar del Seminario Metropolitano.
Ahora, a escasos dos meses y medio de ser ordenado en la Catedral por el Arzobispo, junto a otros cinco seminaristas mucho más jóvenes, José Mari cree haber tomado una de las mejores decisiones de su vida. "Al morir mi mujer creí que no volvería a ser feliz, pero ahora lo soy", admite sin ningún atisbo de duda.
Lejos echarle para atrás, los suyos siempre han sido sus principales apoyos para perseguir una vocación con hondas raíces. "Con solo ocho años ya le dije a mi madre que quería ser cura. Ella me pidió que esperara a vivir un poco más y la verdad es que luego me di cuenta que me gustaban más los tebeos que estudiar", rememora como homenaje a su progenitora, fallecida joven, a los 58 años, de la que heredó su enorme religiosidad y algún que otro problema cardiaco. "Estoy operado, como ella", añade.
Borja, Pablo y Carlos, sus pequeños ya grandes de 45, 41 y 40 años, respectivamente, son los primeros en animarle para alcanzar su meta de reforzar su entrega a Dios. "Si crees en ello, adelante", coinciden los hermanos. Al primero y al tercero los tiene cerca, en Oviedo. Este último fue el que hace casi una década le descubrió la existencia de la figura del diácono como una manera de arrimar más el hombro, colaborando con algunas celebraciones religiosas sin la condición del celibato. El segundo, Pablo, vive en Estados Unidos, "tiene hasta la nacionalidad", y es el que le ha hecho abuelo de dos nietas de 3 y 1 año. "Podrán presumir de abuelo cura", bromea.
Al ser preguntado por cómo será su vida de sacerdote, Sauras es tajante. "Estaré donde la Iglesia me quiera, esa será mi felicidad", garantiza, subrayando que su dedicación a la fe es máxima desde hace muchos años. "Llevo cinco años destinado en el tanatorio de los Arenales y algunos días he llegado a oficiar ocho celebraciones de la palabra", pone como ejemplo de su intensa labor pastoral, que también le lleva a celebrar algunas ceremonias religiosas, como su condición de diácono le permite, en la parroquia de La Tenderina. Todo ello lo compagina con los estudios en el Seminario. Aun así, saca tiempo para comer con sus hijos y alguna afición.
De su vida como policía ya quedan solo recuerdos. Ingresó en el cuerpo en 1970 con solo 19 años tras "aprobar a la segunda" y dos años después se animó a complementar su trabajo con los estudios de Ciencias de la Información en la Complutense, siendo licenciado de la segunda promoción de este centro. En 1980 se trasladó a Asturias y esos estudios hicieron que el Jefe Superior de entonces le nombrase jefe de prensa. "Estuve entre 1985 y 1993 y la experiencia fue positiva", relata el inspector Sauras, que tras pasar por varios departamentos más se prejubiló en 2007, a los 56 años, para volcarse más en la familia y su enorme fe.
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Pues si ha visto la Luz ahora, bien vista está, no le hace daño a nadie y se asegura salvar su alma. . .
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La "difícil" misión de Ayuso y Almeida: traer al Papa Francisco a Madrid por primera vez
La presidenta de la Comunidad ha trasladado su deseo de que el Arzobispado de Madrid solicité una visita del Sumo Pontífice a la región.
(https://s1.eestatic.com/2023/03/18/actualidad/749435298_231753041_1706x960.jpg)
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"El heredero de la gran Manuela": las palabras del papa Francisco al recibir a Almeida en el Vaticano
El alcalde de Madrid y la presidenta de la Comunidad, Isabel Díaz Ayuso, han mantenido este sábado un encuentro con el sumo pontífice en el Vaticano.
18 marzo, 2023 17:15
Miguel Fiter @miguelfiter
(https://s1.eestatic.com/2023/03/18/madrid/capital/749435248_231751432_1024x576.jpg)
El papa Francisco ha recibido este sábado en el Vaticano a los máximos representantes de la política madrileña. Una delegación liderada por la presidenta regional, Isabel Díaz Ayuso y el alcalde de Madrid, José Luis Martínez-Almeida, ha mantenido una audiencia de media hora con el santo pontífice con motivo de la conmemoración del IV centenario de la canonización de San Isidro, patrón de los madrileños.
Durante la visita, los representantes madrileños han hablado con el pontífice sobre el contexto político español, la violencia machista y las personas más vulnerables. Como obsequio, han regalado a Bergoglio un facsímil sobre los milagros de San Isidro, varios libros editados con motivo del cuarto centenario de la canonización, una medalla conmemorativa, una botella de agua de la fuente de San Isidro y las camisetas firmadas del Real Madrid, Atlético de Madrid, Rayo Vallecano y Getafe.
Sin embargo, la anécdota más destacada del encuentro se ha producido en el momento del saludo entre el papa Francisco y Martínez-Almeida. Después de estrecharle la mano a Isabel Díaz Ayuso, le tocaba el turno al primer edil. Tras una reverencia del alcalde y mientras se estrechaban la mano, el pontífice ha comentado sonriente: "El heredero de la gran Manuela", en una clara referencia a la anterior regidora de Madrid, Manuela Carmena.
El papa Francisco ha hecho este comentario mientras mantenía el saludo al alcalde y miraba a Carlos Osoro, el cardenal arzobispo de Madrid, que también ha formado parte de la delegación madrileña. Almeida, sonriente durante el apretón de manos, no ha reaccionado a las palabras del santo padre sobre su predecesora.
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España se queda sin curas: “En una generación tendremos que cerrar iglesias”
La Iglesia española se encuentra ante el peor dato de su historia en los seminarios: los aspirantes al sacerdocio bajan del millar y una cuarta parte estudia ya en centros de los 'kikos', el ala más conservadora
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
20 de marzo de 2023 21:51h
Actualizado el 21/03/2023 05:30h
El diagnóstico es tan rotundo como preocupante para la Iglesia española. “Nos estamos quedando sin curas. Si no cambian las cosas, en los próximos diez años tendremos que cerrar decenas de iglesias, especialmente en la España vaciada, pero también en las grandes ciudades”. Un importante obispo analiza así las cifras de vocaciones al sacerdocio en España, pero desde el anonimato ya que Roma acaba de terminar una investigación en todos los seminarios españoles, y nadie quiere significarse hasta conocer los resultados.
Por primera vez desde que se tienen registros, el número de seminaristas baja del millar: en el presente curso, sólo 974 hombres estudian en los seminarios de nuestro país. De ellos, al menos la cuarta parte (la Conferencia Episcopal, por cuarto año consecutivo, se ha negado a dar los datos por diócesis o centros) pertenecen a los seminarios Redemptoris Mater, gestionados por el Camino Neocatecumenal, conocidos como kikos.
“Nos quedamos sin curas y, lo que es peor, los que se están formando en los últimos años, son absolutamente refractarios, si no abiertamente contrarios, a las reformas de este Papa”, lamenta el mismo prelado, que añade otra conclusión descorazonadora: “Somos pocos, y cada vez más conservadores. Y todavía hay quien se pregunta por qué Francisco no viene a España”.
Vinculaciones ideológicas aparte, lo cierto es que los 15 seminarios cedidos por la Iglesia española a los 'kikos' son los únicos que se mantienen con cierta estabilidad ante el derrumbe que afecta a los seminarios gestionados por las diócesis. Y es 974 aspirantes al sacerdocio es una cifra ínfima para un país que, estadísticamente, sigue siendo mayoritariamente católico, aunque el número de practicantes asiduos a misa no llega al 15%, y es superado por la suma de ateos y agnósticos. No sólo eso: este curso apenas hubo 172 nuevas incorporaciones, y solo 97 ordenaciones. Las cifras tampoco ofrecen datos sobre los que abandonan la formación antes de convertirse en sacerdotes.
En manos de los neocatecumenales
Unos 250 de ellos se forman en los seminarios Redemptoris Mater de Alcalá de Henares, Burgos, Cádiz, Murcia, Castellón, Córdoba, Granada, León, Lugo, Madrid, Orense, Oviedo, Pamplona, Sevilla y Vitoria. Curiosamente, casi todos ellos fundados por obispos muy relacionados con el ala más conservadora de la Iglesia española. Y que, en definitiva, hacen una suerte de competencia desleal a los seminarios diocesanos.
“Ya nos habíamos echado en sus manos, pero ahora no nos va a quedar más remedio que asumirlo”, lamenta el rector de un relevante seminario diocesano, que en los últimos años ha visto no sólo cómo el descenso en el número de candidatos al sacerdocio se hacía evidente, sino cómo muchos de sus seminaristas abandonaban el centro y, en algunos casos, lo hacían para trasladarse a centros de formación neocatecumenal.
“Buscan la pureza doctrinal, con la aquiescencia de algunos obispos que entienden la existencia de la Iglesia en la España actual como una suerte de guerra cultural en la que hay que defender determinados valores... Como si en los seminarios diocesanos fuéramos poco menos que herejes”, relata otro formador que, como todos los participantes en este reportaje, han preferido el anonimato.
“Hay miedo, claro que sí. Porque, con los números en la mano, no estamos haciendo bien nuestro trabajo, y ellos sí. Y no se puede alzar la voz para que te tumben con las cifras”, añade un tercero, que critica la falta de transparencia de la Conferencia Episcopal, que desde el curso 2019-20 ha dejado de dar los datos de entradas, salidas u ordenaciones por seminarios, o por diócesis.
Hay que irse a las diócesis, y no a todas, para ir rascando, uno a uno, los datos. Y ni siquiera en ellos se diferencia entre kikos y diocesanos. Con salvedades como la de Sevilla, cuyos datos –nos confirman– son extrapolables al resto de España: 36 seminaristas diocesanos (incluyendo a los cuatro diáconos), por 11 del Redemptoris Mater. En Madrid, otra de las pocas diócesis que ofrece datos, el porcentaje es mayor aún: 84 seminaristas diocesanos, por 38 neocatecumenales. Esto es: casi un tercio.
El Vaticano investiga los seminarios españoles
Junto a las pocas vocaciones, están también las marchas de muchos que no entienden los procesos de formación que se dan en la actualidad y que no están resistiendo el análisis que, por orden del Papa Francisco, están llevando a cabo los dos obispos uruguayos, quienes durante los meses de enero y febrero recorrieron todos los centros de formación de nuestro país y de cuyos resultados tampoco ha dado la más mínima información la Conferencia Episcopal.
Lo que sí hace la CEE es intentar explicar los porqués de este descenso, que en las últimas dos décadas es del 40%: han pasado de ser 1.699 a 974. Y la explicación principal es “la nueva metodología en la recogida de los datos, que por primera vez ha sido nominal, y ha estado a cargo de la Oficina de Transparencia de la Conferencia Episcopal”. Una Oficina que no aporta más datos que tres totales: número, ingresos y ordenaciones.
“También hay que tener presentes la secularización y la falta de compromiso por parte de no pocos jóvenes, que también se reflejan en otros datos estadísticos, como en el número decreciente de matrimonios –tanto civiles como eclesiásticos–”, admite, no obstante, la nota episcopal de una jornada que, curiosamente, lleva por lema 'Levántate y ponte en camino'. “¿Hacia dónde?” se pregunta el obispo, que no encuentra una respuesta convincente, más allá del vacío de los templos... y ahora, también, de las sacristías.
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Hemos pasado de ser la Reserva Espiritual de Occidente. . . a importar curas de países del Tercer Mundo que, más que fe, lo que huyen es del hambre, tal y como pasó en la España de la posguerra, donde el seminario era el centro para que los hijos de las familias pobres, pudieran estudiar y comer gratis, aunque fuera sobre la base de una fe inexistente. . .
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Estos serán además negacionistas del Cambio climático.
Decenas de personas participan en una misa en Cataluña para pedir que llueva
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Una misa para suplicar agua: “Necesitamos este don del cielo”
Historia de Alfonso Congostrina • Ayer a las 17:46
(https://img-s-msn-com.akamaized.net/tenant/amp/entityid/AA1963ou.img?w=768&h=512&m=6&x=108&y=203&s=38&d=38)El obispo de Solsona, Francesc Conesa, y la virgen dels Torrents en Espunyola, este domingo.
Medio millar de feligreses se han congregado este domingo en el minúsculo santuario de la Mare de Déu dels Torrents del municipio barcelonés de L’Espunyola (258 habitantes). El obispo de Solsona, Francesc Conesa, ha presidido una misa y después ha encabezado una procesión para que la divinidad haga llover y acabe con una sequía que amenaza ser una ruina para agricultores y ganaderos. La falta de precipitaciones relevantes durante 30 meses ha dejado a los embalses catalanes al 27% de su capacidad y ha obligado a la Generalitat a decretar restricciones de agua en 224 municipios, en los que viven más de seis millones de personas.
Llegar hasta el santuario de la Mare de Déu dels Torrents es una aventura para la que hay que superar varios caminos de tierra. Pero esas dificultades no han amilanado este domingo a los devotos dispuestos a rezar unidos para invocar la lluvia. Decenas de personas, casi todos de Espunyola, se han acercado hasta el santuario. La misa era a las 12.00, pero una hora antes, una patrulla de Mossos tomaba posiciones junto al santuario ante la afluencia de feligreses dispuestos a rezar hasta hacer llover. En la puerta del templo, tres mujeres entregaban tres fotocopias en blanco y negro a todo aquel que entraba. La primera, titulada “Eucarística para pedir lluvia”, reunía los salmos y cantos de la ceremonia. En la segunda aparecía una fotografía de la pequeña virgen de los Torrents y su título era más explícito: “Súplicas para pedir lluvia. Canto a la Mare de Déu dels Torrents”. A este título le seguían unos versos con un potente estribillo: “Deunos pluja ab abundancia, Verge santa dels Torrents” (Denos lluvia en abundancia, Virgen Santa dels Torrents). En el último papel, de menor tamaño, estaba reproducida la plegaria de Papa San Pablo VI para pedir lluvia.
Desde el altar, Teresa Gené, una trabajadora apostólica laica que se encarga de organizar algunos oficios religiosos, ha tomado la palabra para explicar el motivo de la ceremonia: “El viernes de la semana pasada, un grupo de personas de Espunyola solicitaron una misa en el santuario pidiendo la lluvia. Hablamos con el obispo y ha querido presidirla él”.
Los agricultores a los que la sequía angustiaba y que pidieron la intercesión divina no estaban muy lejos. A un lado del altar estaba sentado en uno de los bancos Josep Serra, agricultor de cereal y propietario de una granja de pollos. “El viernes pasado envié un mensaje a un grupo de WhatsApp diciendo que teníamos que intentarlo todo porque si no llueve va a ser la ruina más absoluta”, explicaba. Desde el mismo altar muestra en su móvil el grupo en cuestión, la Agrupación de Defensa Forestal Montesmont Oficial, que está integrada por 214 pequeños agricultores. El agricultor habló con Gené, quien lo comunicó con el obispado y al poco tiempo estaba resuelta la petición.
El obispo de Solsona, Francesc Conesa, presidía este domingo en Espunyola una misa para pedir que llueva en Cataluña.
El obispo de Solsona, Francesc Conesa, presidía este domingo en Espunyola una misa para pedir que llueva en Cataluña.
© Siu Wu (EFE)
Junto a Serra estaba sentado otro de los que solicitaron la misa: Llorenç Torrebadella. Este agricultor es el dueño de los terrenos que rodean el santuario. “Yo me casé aquí hace 22 años. Este templo se ha abierto dos veces más desde entonces. Hacía 40 años que no se abría el santuario para pedir lluvia”, aseguraba. En una sacristía sin puerta se viste, con una casulla morada, el obispo de Solsona, Francesc Conesa. Mientras sigue preparándose para el oficio religioso, explica a EL PAÍS: “Pedir que llueva no es nada exótico. Está dentro de la normalidad en nuestra fe como cristianos, ya que pedimos al Padre lo que necesitamos. Esto no es nada parecido a la danza de la lluvia”.
Faltan minutos para que comience el oficio y en el santuario no cabe un alfiler. Decenas de personas siguen la misa desde el exterior. Durante el sermón, Conesa sigue dando explicaciones: “No acudimos a Dios para que haga magia. Le pedimos ayuda para que llueva, para que nos ayude en nuestras cosas materiales y así poder encargarnos de lo espiritual”. El obispo continúa: “Nos miran con escepticismo cuando oramos por la lluvia, pero es que necesitamos este don del cielo”. Y concluye: “Que el Señor nos conciba el agua para nuestros campos y la gracia para nuestros corazones”.
Tras la misa, Serra y Torrebadella, junto a otros, bajan del pedestal a la virgen de los Torrents y salen con ella al exterior acompañados del obispo, que se apoya sobre su báculo. Fuera la virgen, el obispo y los agricultores deseosos de lluvia dan una vuelta al santuario mientras rezan con fervor los textos.
En 2008, durante la última sequía sufrida en Cataluña, el consejero de Medio Ambiente de la Generalitat, Francesc Baltasar (ICV-EUiA) admitió, pese a ser agnóstico, haberse encomendado a la virgen de Montserrat para que lloviera. Entonces, la sequía acabó a las pocas semanas. Este domingo los feligreses de Espunyola han hecho también su pequeña aportación sacando a la virgen de los Torrents del santuario e invocando la llegada de precipitaciones.
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Las rogativas no le hacen daño a nadie. . . y quizás, sino llueve después de ellas hasta alguno tenga una crisis de fe. . .
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Los castigos de la religión, de todas ellas.
Dos muertos y varios heridos en un ataque con cuchillo en un centro musulmán de Lisboa
REUTERS | EFE
Lisboa
Actualizado Martes, 28 marzo 2023 - 13:37
El presunto autor, de nacionalidad afgana, esgrimió un cuchillo de grandes dimensiones en el Centro Ismailí de la capital portuguesa y ya está detenido.
Dos mujeres han muerto hoy tras ser apuñaladas en el Centro Ismailí de Lisboa, informó la policía portuguesa. El presunto autor del ataque es un ciudadano afgano que esgrimía un cuchillo de grandes dimensiones.
Al desplazarse a la escena, la policía ordenó al sospechoso que se rindiera; al no hacerlo, fue "neutralizado", según informó la policía, y llevado hasta un hospital de Lisboa donde permanece bajo vigilancia.
La policía confirmó que hay "varios heridos", pero no precisó ni el número ni la gravedad. Las dos víctimas mortales trabajaban en el centro cuando se produjo el ataque, de acuerdo con la cadena pública RTP.
El primer ministro portugués, António Costa, afirmó que todo indica que se trata de "un acto aislado", y añadió que era "prematuro" hacer cualquier interpretación sobre el crimen.
La policía no hizo comentarios inmediatos, pero dijo que daría más información más tarde el martes. Se desconoce por ahora la identidad de las víctimas.
Los ismailíes son una corriente minoritaria dentro del Islam chií, cuyos miembros han sido atacados por grupos extremistas en países como Pakistán. Portugal no ha registrado ningún ataque terrorista significativo en las últimas décadas.
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Vox arremete contra el papa porque cuando era obispo solo se preocupaba de las víctimas de la dictadura
Ortega Smith sostiene que, siendo él argentino como Francisco, sabe "de dónde viene y lo que hacía en Argentina con las víctimas de uno y otro lado"
"Hay cosas que hasta el papa no ve porque está metido todo el día en el Vaticano. Hay cosas de las que no se entera y este especialmente...", señala
El candidato de Vox a la alcaldía de Madrid, Javier Ortega Smith, durante la Comisión de Interior, en el Congreso de los Diputados, a 27 de marzo de 2023, en Madrid (España).
El candidato de Vox a la alcaldía de Madrid, Javier Ortega Smith, durante la Comisión de Interior, en el Congreso de los Diputados, a 27 de marzo de 2023, en Madrid (España). EP
infoLibre
28 de marzo de 2023 12:49h
Actualizado el 28/03/2023 12:50h
@_infolibre
El portavoz de Vox en el Ayuntamiento de Madrid y candidato a la Alcaldía, Javier Ortega Smith, ha arremetido contra el papa Francisco por su visión "partidista" porque "solo veía a unas víctimas" en Argentina, según ha informado Europa Press.
Su postura contra el papa la ha manifestado en el Pleno de Cibeles, donde ha espetado al alcalde, José Luis Martínez-Almeida, que está claro "que no le hizo gracia cuando el papa le dijo que era 'el heredero de la gran Carmena'".
"Lo ve hasta el papa, incluso cuando hay cosas que hasta el papa no ve porque está metido todo el día en el Vaticano. Hay cosas de las que no se entera y éste especialmente...", ha lanzado Ortega Smith, antes de asegurar que sabe de lo que habla como argentino que es.
El portavoz de Vox ha aseverado que, siendo argentino como el papa, sabe "de dónde viene y lo que hacía en Argentina con las víctimas de uno y otro lado". Con su "visión partidista" sólo "veía a unas víctimas, se olvidaba de recibir a las víctimas de los Montoneros, que son de extrema izquierda, porque para él no eran víctimas", ha acusado al Sumo Pontífice.
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Parece que a VOX no le gusta tener un Papa Negro, los Jesuitas no son santos de su devoción, quizás preferían un Dominico del Opus, seguro que a ese no le ponían pegas. . .
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(https://static.eldiario.es/clip/12cb230f-0eaf-4d05-8189-f1465b5d7a19_source-aspect-ratio_default_0.jpg)
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https://www.dailymotion.com/video/x8jplrq
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https://twitter.com/ceciliaencina/status/1643183604833431552?t=2_Y7DOK9p5TWXUtKI_63Og&s=19
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(https://static.eldiario.es/clip/0d3e938b-7a62-4b21-86c8-bee85174c427_16-9-aspect-ratio_75p_1070529.jpg)
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Si cuando yo digo que todas son un castigo....
https://www.msn.com/es-es/video/noticias/indignaci%C3%B3n-por-video-en-el-que-dal%C3%A1i-lama-besa-a-un-ni%C3%B1o-en-la-boca/vi-AA19Eves?ocid=msedgntp&t=23
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https://twitter.com/elmundoes/status/1645377325444284416?t=oiAqtCGgxC5afn2Em4xExg&s=19
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La verdad es que ha sido un acto inexplicable, además de desagradable, lo que me lleva a pensar que, si se produce así en público. . . qué no hará en privado?
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El Gobierno vasco dio 4,5 millones en 2022 al colegio del Opus Dei que defendió a un pederasta y que causó la protesta del Papa
Historia de Danilo Albin • Hace 22 min
Las puertas ya están cerradas. El Opus Dei reúne desde este martes a 274 fieles en Roma, donde celebra un congreso extraordinario en el que se estudiará la modificación de sus estatutos ordenada por el Papa Francisco que restará poder a la orden religiosa en favor del Vaticano. Sin embargo, en el guion del Congreso no constan de manera explícita los abusos sexuales en los centros de esta congregación, como los sufridos en el colegio Gaztelueta de Leioa (Bizkaia) por uno de sus alumnos. Un suceso que desencadenó la decisión del pontífice de ordenar la revisión del canon por el que se rige el Opus.
Este caso de pederastia saltó a la prensa en 2012 y se instaló en la oficina principal del Vaticano, donde despertó interés y preocupación. De hecho, el sumo pontífice se interesó personalmente por lo ocurrido y se comprometió con la familia de la víctima a buscar la verdad. El Papa ordenó una primera investigación en 2015 y siete años después, en septiembre de 2022, dispuso la reapertura de la investigación eclesiástica.
En julio de ese mismo año, el máximo responsable de la Santa Sede dio otro paso que afecta al Opus: el Papa publicó un Motu Proprio que ordena una reforma en la organización ultracatólica, que ahora pasará a depender de la Congregación para el Clero y tendrá un mayor control. El congreso extraordinario que se celebra esta semana en Roma responde precisamente a esa solicitud de Francisco para que modifique sus estatutos.
El compromiso del Papa contrasta con el silencio habitual del Opus. "Tengo que ser muy pesimista. Me han dado una demostración palpable de que las víctimas de abusos en su entorno les importan más bien poco. Lo que les importa son sus pederastas", dice Juan Cuatrecasas, padre del joven que sufrió abusos sexuales en ese centro educativo vizcaíno por parte de José María Martínez Sanz, profesor suyo y numerario del Opus Dei.
La historia se resume en una condena de 11 años por parte de la Audiencia de Bizkaia contra el abusador que, posteriormente, el Tribunal Supremo rebajó a dos años; una investigación eclesiástica cerrada en falso, un colegio que defendió la inocencia del victimario y un nuevo proceso canónico que, por fin, busca aclarar responsabilidades y omisiones.
En medio aparecen el Gobierno vasco y sus subvenciones a centros concertados. Entre ellos, los del Opus. Y, entre estos últimos, Gaztelueta. Según ha podido verificar Público, sólo en el último curso el colegio recibió casi 4,5 millones de euros para sufragar sus gastos.
Según consta en una orden de la Consejería de Educación del Ejecutivo autonómico sobre la renovación de los conciertos educativos emitida el 20 de septiembre de 2022, el colegio Gaztelueta recibió exactamente 4.452.687 euros para el curso 2022-2023.
Ese importe se reparte en distintas partidas para las aulas de Educación Infantil (605.928 euros), educación primaria (1.429.460 euros) y Educación Secundaria Obligatoria (1.402.380 euros), así como para la contratación de profesorado de pedagogía terapéutica (136.650 euros) y especialistas de apoyo educativo (117.192 euros).
"Como familia nos duele mucho que sigan recibiendo recursos públicos", afirma Cuatrecasas, quien a día de hoy ejerce como diputado del PSOE. Este hombre ha movido cielo y tierra para conseguir justicia. De momento, y son ya más once años, convive con esa sensación de topar, una y otra vez, con el muro de silencio levantado por el Opus Dei.
A Cuatrecasas le daña el silencio, pero también ciertas palabras que aún resuenan en su memoria y perviven en la hemeroteca. En noviembre de 2018, el entonces director del colegio Gaztelueta, Imanol Goyarrola, mostró su apoyo al profesor tras conocerse la sentencia. "No me queda más remedio que respetar la sentencia aunque vaya por delante que no la comparto; pienso que se ha cometido una injusticia", afirmó entonces.
Sus declaraciones no dañaron la relación con el Gobierno vasco. Seis meses después de su encendida defensa del profesor condenado por abusos, Goyarrola acudió a un acto oficial en la Agencia Vasca de Innovación, donde participó junto a Iñaki Irusta, Jefe del Área de Policía Científica de la Ertzaintza, en la presentación de Forensic Science, un proyecto sobre investigación criminal desarrollado por alumnos de Gaztelueta y apoyado por el cuerpo policial autonómico.
El apoyo institucional a ese proyecto se sumó así a las subvenciones que el colegio recibe en su calidad de centro concertado. "Un colegio que está recibiendo dinero público ha tratado a una víctima con un desprecio bochornoso", afirma Cuatrecasas.
Mientras el Gobierno vasco mantiene esas vías de apoyo, en la Santa Sede admiten que las cosas no se han hecho bien. En septiembre pasado, el obispo de la diócesis de Bilbao, Joseba Segura, anunció a través de un comunicado que el Papa había ordenado abrir un proceso canónico al profesor condenado para "depurar responsabilidades y ayudar a sanar heridas producidas". La postura de Francisco ante este caso no es fruto de un milagro, sino de la insistencia de la familia de la víctima para exigir justicia.
La víctima de los abusos participó en el encuentro entre el Papa y varios jóvenes en el marco de un documental dirigido por Jordi Évole y emitido recientemente en Disney+. "Es un drama y en la Iglesia es más escandaloso", fueron las palabras del máximo responsable del Vaticano durante la conversación. Francisco le felicitó además "por tener la valentía de denunciarlo" y subrayó que "no es fácil y a veces el que denuncia termina siendo acusado".
El fallo del proceso canónico, cuya resolución es inminente, podría sorprender a los responsables del Opus en el cónclave que celebran esta semana en Roma. A la espera de que lleguen noticias, Cuatrecasas muestra su satisfacción con la actitud de Francisco ante el caso de su hijo. "Lo que está haciendo el Papa es sacudir las alfombras, abrir las ventanas para que entre aire fresco", afirmó.
El padre de la víctima espera novedades del Vaticano, pero no del Opus Dei. La congregación ya ha avanzado en el dosier informativo sobre su congreso extraordinario que "no se prevé ninguna comunicación pública" sobre lo que ocurra en el encuentro. Los miembros del Opus allí reunidos no tienen previsto moverse del silencio. Un silencio que aturde a Cuatrecasas.
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Francisco defiende a Juan Pablo II tras insinuarse en la tele que se «llevaba a la cama» a jovencitas
Un testigo anónimo del 'caso Orlandi', la joven desaparecida en 1983 de la que no se sabe nada, acusa en un programa al Papa Wojtyla de estar implicado en el asunto
Javier Martínez Brocal
Roma
Martes, 18 de abril 2023, 03:52
«Convencido de interpretar los sentimientos de los fieles de todo el mundo, dirijo un recuerdo agradecido a Juan Pablo II, que estos días es objeto de insinuaciones ofensivas y sin fundamento», clamó el Papa desde la ventana del Palacio Apostólico durante el ángelus de este domingo. También el fiscal del Vaticano solicitó este sábado pruebas a la abogada del autor de las graves acusaciones, y esta se negó a aportarlos.
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Francisco rechazó las acusaciones lanzadas esta semana por el hermano de Emanuela Orlandi, la adolescente de quince años ciudadana vaticana e hija de un empleado vaticano que desapareció sin dejar rastro el 22 de junio de 1983. Los supuestos secuestradores, que no dieron ninguna prueba de vida irrefutable, exigieron entonces la liberación de Ali Agca -autor del atentado contra Wojtyla- a cambio de su libertad. El Papa Juan Pablo II lanzó ocho peticiones de que fuera liberada. Por su parte, Ali Agca respondió que prefería seguir en la cárcel.
En enero, el fiscal general del Vaticano, o 'Promotor de Justicia', Alessandro Diddì, reabrió el caso. También el Parlamento italiano ha aprobado la apertura de una comisión de investigación, que aún no ha comenzado a trabajar, pues no ha sido aprobada por el Senado. El proceso también procede a toda marcha en los medios de comunicación italianos. La semana pasada, en el programa 'Di Martedì' ('Hoy Martes') del canal privado italiano 'La7', Pietro Orlandi, hermano de la desaparecida, presentó junto a su abogada el registro del testimonio de una persona cercana a los bajos fondos romanos, de quien no reveló la identidad. «Dice cosas importantes, hay que aclararlas, no puede quedar la duda», avisó antes de hacer que se le escuchase. Sin embargo, no identificó a la persona registrada y no dio elementos para valorar la credibilidad de lo que dice.
Refiriéndose a Juan Pablo II, la persona sin identificar asegura: «Se las llevaba a la cama. Cuando la situación era ya asquerosa, el secretario de Estado decidió intervenir. Pero no quitándose de en medio a Wojtyla, sino hablando con 'ese tipo'. Él (se refiere al cardenal Agostino Casaroli, secretario de Estado), siendo un experto en cárceles, porque fue capellán en el reformatorio y luego en una cárcel, se dirigió a los capellanes de la cárcel. Los capellanes de la prisión, uno era de Calabria y el otro un listillo, un tal Luigi y un tal padre Pietro, lo único que hicieron fue llamar a De Pedis y decirle: 'Está pasando esto, ¿nos puedes echar una mano?'. Y punto. Lo demás son tonterías».
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El tal 'De Pedis' era Enrico de Pedis, era un peligroso criminal, jefe de la Banda della Magliana, una organización vinculada con la mafia, activa en Roma entre los años 70 y 90. Es poco verosímil que el secretario de Estado del Vaticano le solicitara ayuda.
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Un caso extraño que yo creo que nunca se resolverá. . .
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El informe de abusos de Friburgo denuncia el encubrimiento sistemático del ex presidente de los obispos alemanes
18/04/2023 | VIDA NUEVA
Robert Zollitsch reconocía ya en 2022 haber sido “demasiado ingenuo”
Zollitsch
Las diócesis alemanas continúan con la elaboración de sus informes acerca de los casos de abusos que se han producido en su historia reciente. Y, ahora, el estudio independiente elaborado acerca de lo acontecido en la Iglesia de Friburgo señala por “encubrimiento sistemático” a Robert Zollitsch, quien fuera su arzobispo durante una década.
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Zollitsch, que hoy tiene 84 años, dirigió la Archidiócesis de Friburgo de 2003 a 2013, y entre 2008 y 2014 fue presidente de la Conferencia Episcopal Alemana.
El informe expresa que “ignoró por completo el Derecho Canónico, es decir, el derecho eclesiástico, en relación con los casos de abuso”. Eugen Endress, uno de los autores del mismo, puso como ejemplo de ello el caso de un clérigo que abuso de niños y jóvenes no fue castigado por la ley canónica. “Nos quedamos sin palabras”, ha asegurado.
Disculpas del arzobispo
Sin embargo, en 2022 era el propio Zollitsch quien admitía, en un vídeo dirigido a las víctimas y sus familiares, su responsabilidad por haber sido “demasiado ingenuo” ante los casos que acontecían en la archidiócesis y que, poco a poco, han ido saliendo a la luz.
“Día tras día me preocupa el hecho de los abusos sexuales en nuestra Iglesia”, reconocía, entonando el ‘mea culpa’: “durante mucho, demasiado tiempo, mi actitud y mis acciones se han guiado demasiado por el bienestar de la Iglesia Católica y demasiado poco por la simpatía por el sufrimiento de los afectados y el cuidado de las víctimas”.
“Hoy sé que fui demasiado ingenuo y demasiado inocente al tratar con mis hermanos que, de cualquier manera, abusaron de los niños, jóvenes y adultos que les habían sido confiados. Estaba muy feliz de creer las declaraciones y promesas de los perpetradores y quería darles a aquellos que se habían hecho culpables, lamentado su comportamiento en una conversación conmigo y me prometieron arrepentimiento, una segunda oportunidad”, explica.
Sin embargo, reconoce que “no he captado el alcance y, sobre todo, las consecuencias para los afectados por los delitos de violencia y abuso sexualizados y no he mirado la verdad a los ojos”. “De acuerdo con la tradición de la iglesia y la práctica establecida, mi esfuerzo personal fue tratar internamente los casos de violencia sexual y abuso”, añade, subrayando que “lo lamento con todo mi corazón. Lo siento sinceramente”.
“Siempre sabiendo que esto no puede deshacer todas las decisiones y que esto no cambia las terribles experiencias de los afectados y sus familias que las sufren a lo largo de sus vidas, os pido perdón por el sufrimiento adicional que mi comportamiento te ha causado a ti, que has sufrido violencia sexual y cualquier forma de abuso”.
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Los castigos de las religiones...de todas ellas.
Ascienden a 90 los cadáveres hallados en terrenos de una secta cristiana en Kenia
Por Alberto Órfão
26 de abril de 2023, 11:00
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Stringer / Anadolu Agency / Getty Images
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Las autoridades de Kenia han elevado a 90 los cadáveres hallados en fosas comunes situadas en los terrenos que utilizaba una secta cristiana en el condado de Kilifi.
En las últimas horas han sido localizados otros 17 cuerpos y la Cruz Roja ha iniciado trabajos para localizar a 210 personas.
Encuentran 17 muertos enterrados en fosas comunes en terrenos del líder de una secta keniana
EUROPA PRESS Las autoridades de Kenia han elevado este martes a 90 los cadáveres hallados en fosas comunes en terrenos usados por una secta cristiana en el norte del país, encabezada por Paul Mackenzie.
Según las informaciones recogidas por el diario keniano 'The Nation' durante las últimas horas han sido localizados otros 17 cuerpos en varias fosas en los terrenos, situados en una zona boscosa en Shakahola, en el condado de Kilifi.
"Esto ha sido un mal uso de los derechos fundamentales de libertad con el supuesto uso de la Biblia para matar y provocar una masacre. Aquellos que instaron a otros a ayunar y morir estaban comiendo y bebiendo y pretendían prepararlos para encontrarse con su creador", ha declarado el ministro de Interior de Kenia, Kithure Kindiki, tras su visita a la zona.
Asimismo, la Cruz Roja de Kenia ha iniciado trabajos para intentar localizar a más de 210 personas, entre ellas 112 menores de edad, que han sido dadas por desaparecidas en el marco de las investigaciones en torno a esta secta, tal y como ha informado el diario 'The Star'.
Mackenzie, arrestado el 14 de abril después de que se confirmara la existencia de fosas comunes en la zona, se encuentra detenido junto a otras 13 personas de cara a una vista que se celebrará el 2 de mayo. La Fiscalía ha pedido tiempo para completar la investigación.
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Que gilipollez de demanda...
Unos padres divorciados recurren a los tribunales para que decidan en qué parroquia tiene que hacer su hija la comunión
El juez llegó a la conclusión que importaba era el interés superior del menor y no el interés particular que pueda tener cada uno de los progenitores.
Portada / Tribunales
Blanca Valdés
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26/4/2023 06:50
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Actualizado: 26/4/2023 08:24
Los desacuerdos entre una pareja que ha estado casada durante años pueden ser diversos, pero cuando hay hijos menores de por medio todo aumenta. Es habitual ver como padres divorciados acuden a los tribunales para solicitar la guarda y custodia, la patria potestad, las pensiones alimenticias o, en los tiempos que corren, incluso si se debe vacunar o no al niño de coronavirus.
Pero en este caso, dos padres han acudido a la vía judicial para determinar si la menor hará la comunión y, en caso de ser así, ponerse de acuerdo en qué parroquia tendrá lugar la eucaristía.
Todo comenzó cuando la madre de la pequeña pidió al padre que, por favor, autorizase la celebración de la comunión de la niña porque así lo pedía el párroco. Pero tras varios intentos, llamadas, mensajes de WhatsApp y un burofax, el progenitor no contestó.
Ante esta situación, la madre, de la mano de la letrada Ana I. Rodríguez, interpuso una demanda para que fuese el juez el que decidiese sobre esta situación.
Pero “la sorpresa llegó cuando el padre se presentó en el juzgado con su abogado diciendo que no se oponía a que la niña hiciese la comunión, pero que quería que fuera en la parroquia de su pueblo”, ha explicado la abogada.
Y en eso se centró finalmente el desacuerdo, no en la comunión en sí misma, sino en si la niña de casi 9 años la tenía que hacer en la parroquia del pueblo del padre o de la madre.
Algo que la letrada ha tachado de “demencial”.
EL JUEZ TUVO EN CUENTA LOS DESEOS DE LA MENOR
El titular del Juzgado de Primera Instancia Nº4, Juan Carlos Martínez Urbina, concluyó a través de un auto con fecha de 21 de abril de 2023 que aquí lo que importaba era el interés superior del menor y no el interés particular que pueda tener cada uno de los progenitores.
Y la menor manifestó de forma libre y clara -sin presión por parte de la madre para decidir- que quería realizar la primera comunión en el pueblo de la madre, lugar en el que vivía y había hecho la catequesis.
Por este motivo, el auto cita la sentencia del Tribunal Constitucional 57/2023 de 20 de febrero que dice que no es necesario ningún informe técnico para acceder a la exploración de la menor cuando se considera que ésta tiene suficiente juicio y madurez como es el caso.
«ES TRISTE TENER QUE IR AL JUZGADO POR ESTO»
Ana I. Rodríguez, abogada que ha llevado el caso.
En palabras a Confilegal, la abogada Ana I. Rodríguez ha explicado que «es algo triste tener que acudir al juzgado por estas cosas». Es como si están conformes con la comunión pero no se ponen de acuerdo con el día de la celebración o el tipo de atuendo que deben llevar.
«Los juzgados no deberían estar para esto y, sobre todo, los padres no deberían acudir a los tribunales para debatir esto». No obstante, ha querido remarcar que el silencio del padre ante los requerimientos extrajudiciales fue lo que obligó a su clienta a acudir al juzgado porque, de no ser así, la pequeña no hubiese podido hacer la comunión al no contar con su autorización.
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Luego nos quejamos de las costas judiciales. . .
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https://twitter.com/Pedro_Torrijos/status/1656662263359758337?t=Qlrxuf1tgM4Wiaq-i2FQOA&s=19
Curiosidades
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Curiosidades de la historia. . .
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El Vaticano expulsa del sacerdocio a un cura de Granada, acusado de abusos sexuales a jóvenes y adultos
José Antonio Villena fue, durante años, delegado de Pastoral Universitaria de la diócesis granadina, y aunque las primeras acusaciones llegaron en 2008, durante años el arzobispo Javier Martínez no hizo nada por investigar. Ahora su sucesor, Gil Tamayo, lleva a Roma un proceso que acaba con la expulsión del cura
José Antonio Villena, quien fuera delegado de Pastoral Universitaria −cargo del que cesó hace un tiempo−, “ha sido dimitido del estado clerical y del sagrado celibato como de todas la obligaciones inherentes a la sagrada ordenación”, según una nota remitida por la Secretaría General del Arzobispado de Granada al clero granadino este martes.
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Los castigos de las religiones
Ponerla 'en remojo': el truco viral entre adolescentes mormones para "no perder la virginidad"
Redacción
18 de mayo de 2023, 10:23
The Book of Mormon, el libro clave de esta religión. Getty.
The Book of Mormon, el libro clave de esta religión. Getty.
La práctica, que tiene su propio 'hashtag' en TikTok y cuenta con 25,5 millones de visualizaciones, no se salta los principios religiosos de esta comunidad.
Además, para completar el acto, necesitan de un par de amigos que estén con ellos en la habitación.
Los mormones son muy estrictos con sus principios. Es conocido que no usan muchos aparatos eléctricos, pero lo que es menos conocido es que no pueden practicar sexo hasta que la pareja no se haya casado.
Pero los adolescentes usan técnicas para saltarse esta prohibición. Y una de ellas es el soaking o ponerla en remojo. La práctica, que cuenta con su propio hashtag en la red social TikTok, acumula ya 25,5 millones de visualizaciones. Pero ¿qué es exactamente y cómo funciona?
Como sugiere su nombre remojo, implica practicar la penetración pero sin movimiento, sin empujones y sin orgasmo. Esta penetración inmóvil no se percibiría como sexo, según un usuario de TikTok. En el mismo video que publicó, este usuario explica que los adolescentes mormones están frustrados con el principio de mantener su virginidad intacta hasta el matrimonio.
Para complementar la práctica, la pareja suele contar con una o dos personas que saltarán sobre la cama mientras las otras dos personas permanecen inmóviles, pero con el pene del hombre en la vagina de la mujer. El movimiento provocado por saltar sobre la cama creará movimiento involuntario, lo que conduce a más sensaciones.
Aún así, algunos ex miembros de la iglesia no están convencidos de que el acto sexual sea tan frecuente como lo hacen parecer las redes sociales.
"Los mormones tienen reglas muy estrictas sobre tocar la ropa por encima o debajo de la ropa y no acariciar, por lo que está muy en contra de la ley de castidad y todavía requeriría que el hombre y la mujer se confiesen a sus obispos para poder convertirse en miembros de buena reputación en la iglesia. Así que realmente no tiene sentido", opina Carah Burrell, una ex mormona.
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Echar un polvo así. . . debe de ser todo un espectáculo. . . ni Felipe II. . .
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Echar un polvo así. . . debe de ser todo un espectáculo. . . ni Felipe II. . .
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Los castigos de las religiones, señor Heracles, de todas ellas.
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Dos comuniones para una sola niña
Un conflicto entre los padres, separados, deriva en una rocambolesca situación con dos celebraciones y un escrito a la Iglesia
Ruth Arias
Ruth Arias
Sábado, 20 de mayo 2023, 03:27
Hay determinados hitos en la vida de los hijos que son únicos, que son acontecimientos sociales que se celebran una sola vez en la vida, véase la graduación o la comunión. Lo habitual es que la familia más cercana quiera participar en ellos, y en los casos de separaciones conflictivas o relaciones tensas, existen desencuentros. Es el caso que afecta a una menor avilesina que debería celebrar su primera comunión el próximo sábado 27 de mayo, pero que podría terminar celebrando dos por un conflicto entre sus progenitores.
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El sacramento está programado para la semana que viene y, según explica la abogada Gemma González Calvo, de la Asociación de Padres de Familia Separados y GMC Abogados, la fecha habría sido elegida por la madre de la menor. Se da la circunstancia, sin embargo, de que ambos padres comparten la custodia de la niña a razón de una semana cada uno, y ese fin de semana elegido por la madre, le tocaba estar con el padre.
Descartada una celebración conjunta, se barajaron algunas alternativas para que la menor pudiera festejar ese día con ambas familias, con la materna y con la paterna, sin llegar a adoptarse ninguna. La última y, a la vista de la proximidad de las fechas, parece que definitiva, es que la niña celebre dos veces la comunión en dos días diferentes. La madre, según relata la abogada, estaría planificando una primera comunión previa con una semana de antelación, es decir, hoy mismo, que compartiría con la familia materna, mientras que la de la semana que viene lo haría en exclusiva con la paterna.
El padre, «preocupado por la confusión que esta situación podría generar en su hija» respecto al sacramento, «se opone firmemente a la celebración previa de cualquier evento», señala González Calvo. De hecho, ha remitido un escrito a la autoridad eclesiástica poniendo en su conocimiento lo que estaba ocurriendo. Según explica su representante legal, la Iglesia ya habría advertido a la madre de que su hija no podrá hoy recibir la primera comunión, dado que ya había seleccionado otra fecha y «se trata de una decisión vinculada a la patria potestad», que es compartida por ambos progenitores.
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Aún así, la madre seguiría en sus trece y «les ha advertido que obligará a su hija a asistir vestida de comunión a la Iglesia a pesar de que no le corresponda para satisfacer sus propios deseos maternos y mantener sus planes», explica la abogada. Algo que el padre trata de impedir para no confundir a la menor respecto a un sacramento que, como su propio nombre indica, solo se celebra en una ocasión por primera vez.
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El juez ve indicios de delito en la millonaria trama urbanística de la Iglesia madrileña que afecta a cientos de familias
El magistrado Jaime Serret propone juzgar al exdelegado de las fundaciones y al exinterventor del Arzobispado, entre otros
MANUEL VIEJO
Madrid - 01 JUN 2023 - 17:33 CEST
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Cerca de 200 familias que viven de alquiler, más de 100 ancianos y casi una veintena de monjas de una residencia de mayores fueron los grandes perjudicados de la trama inmobiliaria de la Iglesia en Madrid, destapada por EL PAÍS hace tres años. Estas tres enajenaciones forman parte de la venta de un total de 18 edificios propiedad de fundaciones tuteladas por el arzobispado de Madrid. Las operaciones se realizaron entre 2019 y 2021 por un monto superior a los 100 millones de euros. Con ese capital, la Ig...
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El obispo Munilla acusa al colectivo LGTBI de “desfigurar” el “símbolo bíblico” del arcoíris con ideas “contra la naturaleza”
El representante de la Iglesia ha defendido que se trata de un emblema “de unión con dios” tergiversado por una “ideología de género y LGTBI” construida “sobre el barro” y que “no lleva más que a la infelicidad”
elDiario.es
12 de junio de 2023 12:19h
El obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, ha aprovechado este lunes su programa diario en 'Radio María' para hacer un alegato contra el mes del orgullo LGTBI que se celebra durante en junio. En concreto, ha cargado contra el uso de la bandera arcoíris y de la coincidencia en el calendario de esta celebración de la diversidad con el “mes del corazón de Jesús”. El obispo ha acusado al movimiento de “desfigurar” el arcoíris, “un símbolo bíblico de la unidad con dios”.
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Munilla ha comenzado su programa matutino Sexto Continente analizando el “milagro” del rescate de cuatro menores en la selva colombiana tras pasar varios días solos. El obispo ha utilizado este caso para reivindicar que “la providencia ha permitido que un caso como este sirva para valorar el don de la familia”. “Lo importante es que la familia se mantenga unida” sobre la base del matrimonio.
Lo que comenzó como un alegato en favor de la familia se convirtió en uno en contra del movimiento LGTBI. “Este mes de junio esta consagrado al corazón de Jesús, pero en los últimos años este mes de junio se pretende convertir en el mes del orgullo LGTB”, ha asegurado en Radio María. Ha lamentado Munilla que “muchas instituciones públicas ponen estas banderas como si representase a este movimiento”. “Resulta que las instituciones europeas cambian las banderas de las naciones por la bandera LGTB, en la Casa Blanca, en el Capitolio y hasta la embajada de EEUU en el Vaticano”, ha asegurado.
Ha centrado en el caso estadounidense esta crítica. Munilla se ha referido a un tuit del presidente estadounidense Joe Biden, en el que celebraba con una bandera arcoíris en la Casa Blanca que sea “un país de orgullo”. El obispo ha celebrado la respuesta que el representante de la iglesia católica en Texas que le aseguró que “recuerde que el orgullo viene antes de la caída”. “Enorgullecerse del orgullo es muy poco inteligente”, ha asegurado Munilla.
Es entonces cuando el obispo de Orihuela-Alicante defiende que “el arcoíris se ha desfigurado completamente”. “Tenemos que ir al Génesis para descubrir que el arcoíris es la imagen de la alianza”, ha defendido. “Ahora pasa de ser un signo de la alianza con dios a un símbolo del orgullo en el que el ser se desvincula de dios”, ha lamentado. “Es un símbolo de desvinculación, la prevalencia del deseo por encima de la ley de dios, la ley natural”, ha añadido.
El arcoíris, ha proseguido, es “una especie de Torre de Babel que se eleva desafiante”. Sin embargo, ha defendido que ésta cayó “porque lo que se construye sobre el barro no tiene consistencia”. “Esto también tiene los pies de barro, la ideología de género, la ideología LGTB”, ha defendido. “Está construida contra el propio ser del hombre, de la naturaleza, contra la realidad”, ha insistido. “Forzar la realidad no les lleva más que a la infelicidad”, ha zanjado.
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https://twitter.com/AlertaZeta/status/1670002967364136964
Quien roba a un ladrón....
:Quemado_1
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Los escolapios de Catalunya ocultaron los abusos sexuales de un misionera en Senegal durante 18 años
Historia de Público / Efe • Ayer a las 17:33
Los escolapios de Catalunya han admitido que un antiguo miembro de la orden, Manuel Sales Castellà, abusó de menores durante los 25 años en los que desempeñó como misionero en Senegal. A través de un comunicado publicado este jueves, la Escola Pia de Catalunya ha añadido que ocultó el caso cuando tuvo conocimiento de ello en 2005 con miras a "proteger la institución".
La oren religiosa ha hecho público este jueves el informe que ha elaborado sobre la investigación de abusos sexuales cometidos por el citado escolapio mientras estuvo destinado en Senegal, entre 1980 y 2005, y que ha concluido que "abusó sexualmente de un importante número de menores, algunos de ellos alumnos de los escolapios" en aquel país.
Manel Sales, que fue expulsado de la orden y del sacerdocio en marzo de 2019 tras admitir los hechos después de ser denunciado por una ciudadana francesa, abusó de los menores "aprovechándose de su condición de misionero y de la ascendencia y autoridad que tenía", según ha concluido el informe elaborado por la Comisión de Defensa de los Menores Abusados Sexualmente en la Iglesia en Senegal, con el que ha colaborado la orden.
La Escola Pia de Catalunya ha expresado su "absoluta indignación, rechazo y repulsa por estos hechos que de ninguna manera representan a la orden", pide "perdón sincero a todas las víctimas, a sus familias y comunidades senegalesas por los males ocasionados por un antiguo miembro de la comunidad y por los responsables escolapios que no denunciaron los abusos en Senegal y en Catalunya" y expresa su "vergüenza por estos hechos".
Según ha concluido la Comisión de Defensa de los Menores Abusados Sexualmente en la Iglesia del Senegal, "los abusos sexuales de Manel Sales eran conocidos por una parte de los estudiantes de las escuelas de los escolapios y habitantes de las poblaciones" del país africano. Los abusos los conocían los directores de las escuelas donde trabajaba Sales, que durante 25 años estuvo destinado en diferentes poblaciones senegalesas.
En 2005, un grupo de catalanes que vivían en Senegal denunciaron el caso y la orden trasladó a Sales a Catalunya, apartado de las actividades con menores y bajo tratamiento psiquiátrico, aunque dentro de la orden siguió teniendo un papel activo como rector, secretario provincial y miembro del Consejo Presbiterial del Arzobispado de Barcelona.
Pese a que el provincial de la orden tuvo conocimiento de los hechos "no emprendió las acciones correspondientes de denuncia, ni por la vía civil, ni por la eclesiástica y, con el argumento de proteger la institución, no se atendió debidamente a las personas que intentaron denunciar los hechos", admite la Escola Pia. Los responsables actuales de la orden consideran "imprescindible la denuncia de cualquier tipo de violencia, especialmente la sexual a menores".
El informe de la Escuela Pía relata que tras 13 años sin informaciones sobre el caso, en 2018, a raíz de una denuncia de una ciudadana francesa, la orden pidió explicaciones a Sales, que reconoció los hechos y mencionó a algunas de las personas de las que había abusado.
Entonces, los responsables de la orden comunicaron los hechos al Vaticano, que inició el proceso de expulsión canónica de Manel Sales de la orden y del sacerdocio, que se materializó en marzo en 2019.
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CASO DE JULIÀ CIFRE
Un tribunal canónico mallorquín prohíbe oficiar misas a un cura acusado de abusos
Sin embargo, no se considera que los hechos analizados sean equiparables al abuso sobre menores, donde se le habría castigado con la privación de su condición de sacerdote
Por EP
12/07/2023 - 05:00
El tribunal canónico de Mallorca que ha juzgado el caso de un sacerdote acusado de abusar durante varios años de una mujer que tiene reconocida una discapacidad ha sancionado por "conductas impropias" al cura con la prohibición celebrar la eucaristía en público durante tres años.
Según han explicado fuentes del Obispado, el decreto resultante del procedimiento canónico penal contra el sacerdote, Julià Cifre Vanrell, remarca la "extraordinaria gravedad" del comportamiento "probado" en la causa.
Sin embargo, no se considera que los hechos analizados sean equiparables al abuso sobre menores o sobre personas con limitaciones de sus capacidades, casos en los que se habría castigado al cura con la privación de su condición de sacerdote.
La misma víctima ha acusado también de abusos sexuales continuados durante tres décadas a dos religiosos jesuitas, quienes están siendo juzgados por la vía eclesial según el proceso establecido por su orden.
En el caso de Julià Cifre, explica el Obispado, además de la prohibición de celebrar la eucaristía fuera de su domicilio, se le impone la obligación de escribir una carta a la víctima "disculpándose por todo el dolor que le ha provocado". También se le "exhorta" a llevar "una vida apartada de retiro, oración y penitencia" y a abstenerse de contactar con la víctima o sus familiares.
El Obispado de Mallorca remarca su "rotunda condena" de los abusos y su voluntad de buscar la verdad y cooperar con las autoridades judiciales en los procesos abiertos.
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Un cáncer...
La libertad religiosa retrocede
Historia de Sílvia Oller • Hace 1 h
El 62% de la población mundial, aproximadamente 4.900 millones de personas, vive en países en los que se viola la libertad religiosa. En uno de cada tres, en 61 de los 196 estados del planeta, no existe ese derecho humano fundamental y en 47, la discriminación o persecución a causa de la fe ha empeorado. Son algunos de los datos que arroja el último informe Libertad religiosa en el mundo 2023, elaborado por la organización no gubernamental Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) que al mismo tiempo denuncia “el alarmante silencio de la comunidad internacional” ante el incumplimiento de este derecho.
El estudio, que abarca el período que va de enero del 2020 a diciembre del 2022, refleja que la libertad religiosa en el mundo “agoniza”. Desde el año 2021, en 40 países ha habido personas que han sido asesinadas o secuestradas a causa de su fe; en 36 países, los autores de los ataques rara vez o nunca son procesados por el sistema judicial y en 34, se han atacado o dañado lugares de culto o propiedades religiosas. En una cuarta parte de los estados analizados la situación ha empeorado en los últimos dos años.
Entre las causas, los gobiernos autoritarios, el extremismo islamista y los nacionalismos étnico-religiosos
“Los que miraban por el bienestar de los derechos humanos ahora están mirando para otro lado”, denuncia la editora jefe del informe, Marcela Szymanskyi, que pone como ejemplo Nicaragua, donde la Iglesia católica ha sufrido el acoso y la persecución del Gobierno de Daniel Ortega a raíz de la denuncia de los líderes eclesiales de la violación de los derechos humanos, entre ellos el de la libertad religiosa.
“La expulsión del nuncio apostólico y congregaciones religiosas, y el exilio forzoso de religiosos y sacerdotes fue el primer gran golpe que dio Nicaragua, pero ya llevaba muchos años atormentando a la Iglesia”, explica la responsable del informe. Uno de los rostros visibles de este conflicto es el del obispo de Matagalpa, Rolando Álvarez, que sufrió la persecución de la policía sandinista y cumple una condena de 26 años de cárcel acusado de “actividades desestabilizadoras y provocadoras”. El estudio estima que el 22% de los cristianos del mundo vive en países donde no se respeta la libertad religiosa.
África sigue siendo el continente donde existe más persecución a causa de la fe. Y la región más castigada por la rápida expansión de los ataques islamistas es el Sahel, que engloba países como Burkina Faso, Mali, Níger, Nigeria, Camerún y Chad. En esta zona se produjeron en el 2022 cerca de 8.000 muertes, más del 40% de las víctimas del continente, provocadas por el extremismo islámico. El informe detalla que en el punto de mira están los cristianos y pone el ejemplo del norte de Nigeria, donde predomina el islam. “Las mujeres cristianas son secuestradas y obligadas a casarse con hombres musulmanes, a otras se les impone el uso del hiyab y se les excluye de cargos gubernamentales…”, detalla el estudio.
Del continente asiático, el informe destaca el caso de India, cuya religión mayoritaria es el hinduismo y “se está imponiendo un nacionalismo étnico-religioso muy peligroso y dañino contra las minorías”. En una docena de estados se han aprobado o se van a aprobar leyes anticonversión con penas de hasta diez años de cárcel. Por otra parte, en Pakistán, el estudio indica que las minorías sufren las leyes contra la blasfemia y las mujeres y las niñas cristianas e hindúes son secuestradas para casarse a la fuerza y limitar el crecimiento de sus comunidades.
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Todo el mundo sabía las tendencias pedófilas de Fray Balbino" en el colegio de los Agustinos de València
El sociólogo Vicent Flor rememora su experiencia con uno de los religiosos acusados de pederastia que falleció impune. "No fui una víctima. A mi me salvó mi padre. Pero estas historias deben saberse", asegura
Laura Ballester | @LaBallester
València | 30·07·23 | 14:14
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Fray Balbino en una imagen de los años 70.
Fray Balbino en una imagen de los años 70. LEVANTE-EMV
"Todo el mundo sabía las tendencias pedófilas de Fray Balbino" en el colegio de los Agustinos de València, asegura Vicent Flor a Levante-EMV. "Era una secreto a voces y había impunidad total", rememora el sociólogo y gestor cultural y director de la Institució Alfons el Magnànim de la Diputació de València. Al hilo de la publicación del informe hecho público por la Orden de San Agustín en España en el que reconoce que 16 religiosos de su congregación, de los que 6 aún viven, abusaron sexualmente de 28 menores (25 niños, dos niñas y una tercera persona sin especificar) entre los años 1949 y 2022, cinco de ellos en la Comunitat Valenciana, Vicent Flor ha rememorado en sus redes sociales sus recuerdos con "Fray Balbino Iglesias", que fue profesor suyo en cuarto de EGB.
Los agustinos reconocen cinco casos de abusos a menores en la Comunitat Valenciana
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Rafel Montaner
"No fui una víctima. A mi me salvó mi padre. Pero estas historias deben saberse", señala a este periódico. Aunque el autor de los abusos sexuales a menores muriera sin que el peso de la justicia cayera sobre él. "Nadie, en la congregación agustiniana, hizo nada para detener a su libido asquerosa. Yo mismo vi cómo tocaba alumnos mientras proyectaba películas en Super 8. Mientras el resto mirábamos la proyección, él tenía un alumno seleccionado al que le pasaba el brazo por el hombro y se aprovechaba. Teníamos entonces entre nueve y diez años. Ya estábamos en democracia. Si no recuerdo mal, fue el curso 1981-1982", señala Vicent Flor en el escrito publicado en su muro de Facebook.
La Fiscalía solo detecta dos casos de abusos sexuales dentro de la Iglesia en la Comunitat Valenciana
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Teresa Domínguez
"Recuerdo perfectamente cómo le cambió la cara"
Según cuenta Flor, él pudo salvarse de los abusos gracias a su progenitor. "A mí probablemente me salvó mi padre. No sé si hubiera ido a más, pero a los nueve o diez años todos estamos indefensos ante un adulto. Un día dije en casa, inocente, que Fray Balbino me quería mucho porque me daba besitos en la frente. Recuerdo perfectamente cómo le cambió la cara. Fue a hablar con él. Yo mismo lo vi. Estaba al otro lado de los largos pasillos del colegio de la calle Albacete. Funcionó. Dejó de hacerlo".
"Fray Balbino nos decía que tenía caramelos en la sotana para que le metiéramos mano"
"Fray Balbino nos decía que tenía caramelos en la sotana para que le metiéramos mano"
Gonzalo Sánchez
A la vista del informe elaborado por Orden de San Agustín en España en la que admiten que dieciséis agustinos "cometieron actos pederastas y que sólo uno sufrió prisión" el sociólogo Vicent Flor cocluye: "Todo esto es repugnante. Y aún es más repugnante que este monstruo no pisara la cárcel por sus delitos. El resto de agustinos le encubrieron. Ellos también lo sabían. Es imposible que no lo supieran. Mi solidaridad y cariño con las víctimas. Lo peor de todo es que no fue un caso excepcional. Han sido decenas de miles las víctimas de estas ratas viscosas que han roto infancias y vidas con la cobertura de una institución milenaria como la Iglesia Católica".
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Un sacerdote de Teruel, imputado por una agresión sexual
El sacerdote está en libertad provisional y la diócesis indica que le ha retirado de sus responsabilidades pastorales
Palacio de Justicia de Teruel
Palacio de Justicia de Teruel
ElDiarioAragón
3 de agosto de 2023 15:46h
Actualizado el 03/08/2023 15:50h
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El titular del juzgado de Instrucción número 3 de Teruel ha decretado libertad provisional para el sacerdote que este jueves por la mañana ha pasado a disposición judicial como investigado por un delito de Violencia sobre la Mujer en su modalidad de agresión sexual.
Según se ha conocido este jueves, los hechos denunciados tuvieron lugar hace unos dos meses en la capital turolense y habrían consistido en tocamientos no consentidos. El sacerdote tiene unos 60 años mientras que la denunciante ronda los 30. La investigación judicial de los hechos sigue adelante y, previsiblemente, incluirá la declaración de testigos y otras diligencias en los próximos días.
En el auto dictado por el magistrado, se han ha adoptado medidas cautelares, prohibiendo la comunicación y la aproximación del investigado a la víctima a menos de 200 metros, ha informado el Tribunal Superior de Justicia de Aragón.
Por su parte, desde la Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Teruel y Albarracín han informado de que a comienzos del mes de junio, el obispo de la diócesis, José Antonio Satué, tuvo conocimiento de los hechos denunciados a través de la propia mujer, mayor de edad, que forma parte y colabora en una de las parroquias de la diócesis.
Además de acogerla y escucharla “con el máximo respeto y credibilidad”, se puso a su disposición, brindándole la ayuda que pudiera necesitar.
Tras varios encuentros del obispo con la mujer, por un lado, y con el sacerdote, por otro, resolvió retirarlo de sus responsabilidades pastorales. Asimismo, el clérigo, a propuesta del obispo, ha comenzado un proceso de acompañamiento psicológico y espiritual en un centro especializado de ayuda a sacerdotes.
La Diócesis de Teruel y Albarracín ha manifestado en un comunicado que espera que el proceso judicial sirva para determinar la responsabilidad del sacerdote y ha expresado su disponibilidad absoluta para colaborar con las autoridades en lo que fuere requerida.
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Ya no se queman brujas ni tampoco se tortura a la gente en.nombre de Dios...pero la iglesia católica sigue varios siglos atrás respecto de la sociedad.
El obispo de Orihuela carga en la JMJ contra las personas trans: “Nadie nace en un cuerpo equivocado, Dios no se equivoca”
José Ignacio Munilla, representante del ala más ultra del episcopado español, mezcla en una comunión sobre ecología, la defensa del medio ambiente y el bienestar animal con el aborto y la transexualidad: “Se denuncian los transgénicos, pero al mismo tiempo se defiende el transgénero”
— Los obispos, perplejos ante el resultado electoral: “Acabaremos votando en Navidad”
El obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, en una captura del directo de la catequesis de la JMJ 2023
El obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, en una captura del directo de la catequesis de la JMJ 2023
Europa Press /elDiarioCV
3 de agosto de 2023 20:29h
Actualizado el 03/08/2023 21:18h
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El obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, uno de los principales representantes del sector más ultra del episcopado español, ha afirmado en una catequesis durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Lisboa que “nadie nace en un cuerpo equivocado” porque “Dios no se equivoca”.
Ante varios centenares de jóvenes, Munilla no solo ha cargado contra el colectivo trans, sino que Munilla lo ha relacionado también con el movimiento ecologista: “La ecología tiene que comenzar por el respeto hacia nosotros mismos, Dios nos ha creado bien, Dios no se equivoca, nadie nace en un cuerpo equivocado”.
En unas palabras en torno a la 'ecología integral', el tema elegido por la JMJ para esta primera catequesis, el obispo de Orihuela-Alicante ha afirmado que la ecología, si no es integral, “no es cristiana”, es “ideología”, y ha alertado de lo que ha calificado como “contradicciones flagrantes” del ecologismo que, en sus palabras, no es integral. En ese sentido, Munilla, que fue apartado por el Papa del obispado de San Sebastián tras una polémica trayectoria para recalar en la diócesis de Orihuela, ha calificado al movimiento animalista como una “falsa religión” que hace daño.
Dios nos creó 'hombre' o 'mujer'. ¡Nadie nace en un cuerpo equivocado!
Hoy he pronunciado la primera catequesis oficial de la #JMJLisboa2023 ("ECOLOGÍA INTEGRAL")
Si deseas escucharla, así como las próximas catequesis #JMJ2023 , suscríbete al canal: https://t.co/5xx1via4Sr pic.twitter.com/Y7tADftnd2
— Jose Ignacio Munilla (@ObispoMunilla) 2 de agosto de 2023
Entre otras menciones, ha atacado el ecologismo “denuncia los transgénicos”, pero “al mismo tiempo” defiende “el transgénero, que uno pueda cambiar de repente de ser hombre a ser mujer”. “Es una contradicción que deja patente una ideología”, ha insistido.
Estas declaraciones han tenido lugar en una catequesis que ha impartido con motivo de la JMJ organizada en Lisboa, una jornada mundial que se repite cada cuatro años y que congrega a grupos de jóvenes católicos de numerosos países.
En este escenario, Munilla ha cargado contra la 'ecología' de “quien se pone a defender y salvar ballenas, focas y pingüinos” a la vez, ha dicho, que defiende “el aborto”. Tal y como ha matizado, para él “una cosa es tener respeto a los animales” y otra cosa es decir que “tienen derechos”.
Además de la transexualidad y la ecología, el obispo español ha atacado también los métodos anticonceptivos de la población y ha criticado que la gente “se empastille” para relacionarlo también con el ecologismo advirtiendo del “consumismo”: “No se trata solo de cómo reciclar plástico sino de la falta de austeridad”
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Pues los creyentes opinamos lo mismo que este Obispo.
La biología es la que es, por mucho que joda a los de la Agenda 2030 y su séquito. Somos binarios.
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Y la pederastia en el seno de la iglesia. . . es obra del demonio, mucho está durando el Papa Francisco en el pontificado, él, afortunadamente, no opina lo mismo, él recibe a todo los fieles, sean de la condición que sean porque todos son hijos de Dios, el Papa Negro que intenta que su iglesia viva la realidad del siglo XXI. . . no quiere volver al Siglo XII, donde parece que algunos siguen anclados. . .
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_trapera
El Vaticano investiga la denuncia de un cura de Salamanca por ser víctima de abusos de otro sacerdote en un seminario
El denunciante fue vicario de pastoral hasta hace un año, en el que se retiró y el acusado fue apartado por el obispo y ha pedido la secularización
— El ‘Annus horribilis’ del Opus Dei: de las degradaciones papales a perder el control sobre Torreciudad
Policarpo Díaz, el cura víctima de abusos
Policarpo Díaz, el cura víctima de abusos Diócesis de Salamanca
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
18 de agosto de 2023 17:29h
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Hace algunas décadas, Policarpo Díaz, un niño de once años nacido en Guijuelo (Salamanca), ingresaba en el Seminario menor de Calatrava, en la diócesis de Salamanca. Primero, como monaguillo, después, como seminarista. Acabó ordenándose sacerdote y, hasta el año pasado, ejercía como párroco de La Purísima y vicario de pastoral (una especie de número tres de la diócesis). En el seminario, y durante casi una década, sufrió abusos por parte de otro sacerdote, veinte años mayor que él, según ha denunciado. El verano pasado, Policarpo no pudo más, y presentó una denuncia ante el Obispado de Salamanca.
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El escándalo –que no tiene recorrido en el ámbito civil, al estar prescrito, pero sí en el canónico– fue adelantado este viernes por La Gaceta de Salamanca, y ha sido confirmado a elDiario.es por la diócesis, que a primera hora de la tarde emitía un comunicado en el que confirmaba que hay un “proceso canónico abierto” y que el clérigo acusado “ha firmado su secularización”, es decir, dejar de ser sacerdote.
“A pesar de ser un delito prescrito en la legislación española, el obispo puso en marcha el protocolo establecido por la Santa Sede y la Conferencia Episcopal Española para estos casos, escuchando al denunciante. En los meses siguientes, se inició una investigación previa por un equipo técnico ajeno a la Diócesis de Salamanca”, recalca el Obispado, que confirma que los resultados fueron remitidos “al Dicasterio para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede en Roma, y en la actualidad, el proceso continúa abierto a la espera de una resolución”.
COMUNICADO de la Diócesis de Salamanca ante la información publicada hoy en un medio de comunicación sobre la denuncia de un sacerdote a otro por abusos. Más información en este link👇https://t.co/ZgL1HP5eLy
— Diócesis de Salamanca (@diocesissalaman) 18 de agosto de 2023
“En todo momento, el obispo se puso a disposición del denunciante, ofreciendo toda la ayuda necesaria. Y a petición suya, y de acuerdo con el obispo, decidió irse un año fuera de la diócesis, situación que ha sido prorrogada por un tiempo”, recalca la diócesis. Policarpo Díaz se encuentra de retiro en La Bañeza (León), mientras que el acusado fue apartado “de todas sus tareas pastorales y del contacto con menores”, comenzando “un proceso de acompañamiento en un centro especializado de ayuda para sacerdotes”. Finalmente, con la investigación ya en el Vaticano, fue 'dimitido' del estado clerical (esto es, dejó de ser cura y fue secularizado).
“La Diócesis de Salamanca manifiesta su compromiso para esclarecer la verdad, proteger a las posibles víctimas, y poner todos los medios para evitar que estos hechos se puedan producir. Además, lamenta el sufrimiento y el daño que esta situación está provocando a las personas afectadas, a sus familias y comunidades”, finaliza el comunicado que alienta “alienta a quienes hayan sufrido cualquier tipo de abusos por parte de sacerdotes, religiosos o laicos, a presentar las denuncias correspondientes ante la Fiscalía del Estado o la Oficina diocesana para la Protección de Menores”.
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Si es que todo lo que tocan las religiones lo joden...
Cuando el pecado estaba en la playa: así obligó la moral católica a que hombres y mujeres se bañaran separados
La segregación por sexos estuvo vigente en el archipiélago balear durante algo más de medio siglo; incluso los turistas que tomaban el sol tenían que ponerse un albornoz
Foco
DERECHOS Y LIBERTADES
Foto de la segregación de sexos en la dársena de Can Barbarà en los años 50.
Foto de la segregación de sexos en la dársena de Can Barbarà en los años 50. Cedida por Fotos Antiguas de Mallorca.
Laura Jurado
Mallorca —
23 de agosto de 2023 22:27h
Actualizado el 24/08/2023 05:30h
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Joan Ferrer aún recuerda cómo era fer un capfico (en castellano, darse un chapuzón) en la Mallorca de su infancia. El camino a pie desde Valldemossa hasta el mar duraba una hora entre atajos y rocas para acortar el sendero. Entonces, hace más de setenta años, “nadie hablaba de Port de Valldemossa, sino de Sa Marina”, aclara. En verano, describe, había “tres o cuatro familias” que tenían una casita “y un pescador o dos”. Pero lo que más recuerda es la figura de aquel hombre que caminaba arriba y abajo todo el tiempo que él y su grupo de amigos –que apenas pasaban de los doce años– estaban allí. “Era el padre de una de las niñas del pueblo que también bajaba a darse un chapuzón con sus amigas, pero no las vigilaba a ellas, sino a nosotros para que no pasáramos a la zona de las mujeres”, explica.
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Mucho antes de la masificación y de que se convirtieran en el destino favorito de los turistas, las calas y playas de Balears se consideraban lugares casi de perversión. “La religión había penetrado tanto que condicionó la visión del cuerpo y algo como ir a la playa se convirtió en problemático. La sociedad de la República ya era muy católica, pero la situación se acrecentó durante el franquismo”, asegura el historiador y autor de L’illa desvestida, Tomeu Canyelles. Algo tan aparentemente inocente como tomar el sol o zambullirse en el mar podía convertirse en un “pecado grave”, calificaba un artículo del semanario mallorquín El Luchador.
En junio de 1938 el delegado de Seguridad Interior y Orden Público de Baleares publicó el bando La moralidad en la playa. El reglamento ordenaba que se habilitaran casetas para desvestirse en las playas –quedando prohibido hacerlo en cualquier otro lugar–, que el traje de baño cubriera la espalda, el pecho y los costados; y que los bañistas llevaran albornoz siempre que estuvieran en la arena aunque su intención fuera lo que entonces se conocía como “tomar baños de sol”.
En 1938 el delegado de Seguridad Interior y Orden Público de Baleares publicó el bando 'La moralidad en la playa', que ordenaba, entre otras medidas, que el traje de baño cubriera la espalda, el pecho y los costados y que los bañistas llevaran albornoz
Sin embargo, el punto más radical de aquel edicto era que hombres y mujeres debían “quedar convenientemente separados tanto en las playas como en el mar”. Para facilitar esta separación, detallaba, se podría marcar la división de las zonas tanto con cuerdas como con marcadores o cualquier otra forma en la que fuera visible. El paso de una a otra, lógicamente, quedaba prohibido.
La “nueva moral” que impuso la dictadura estaba “fundamentada en la negación, la rectitud y la castidad que, exageradas durante la postguerra, degeneraron en la más absoluta represión sexual”, escribe Canyelles en su ensayo. Una moralidad que, además de quedar patente en las nuevas normas, se promovía y divulgaba a través del “gran sistema de propaganda” de la Iglesia y de ciertos medios de comunicación. Sin esa segregación, insistían desde El Luchador, “no hay que extrañar que hombres y mujeres sean mutuamente objeto de tentación y peligro para la limpieza de las almas”.
La nueva orden levantó muros visibles e invisibles en playas, calas y en cualquier zona de baño. Uno de los ejemplos más conocidos fue la barrera que se instaló ya en la posguerra en la dársena de Can Barbarà (Palma): primero, hecha de tela de saco y luego convertida en una valla metálica. En otros lugares se aprovechó la propia orografía del terreno o incluso se adjudicaron playas distintas según el género. Diario de Ibiza recogía en 1940 la nueva ordenanza municipal de Eivissa ciudad que establecía como áreas de baño exclusivas para hombres la Punta de la Ratjada, la Punta del Arany y Baix des Molins. Para las mujeres quedaban la Playa del Arany Petit y la segunda playa de Figueretes, entre otras. “Los agentes municipales ejercerán la debida vigilancia para el consiguiente cumplimiento de estas disposiciones y aplicación del oportuno correctivo en caso de transgresión”, se avisaba.
En la dársena de Can Barbarà (Palma) se instaló una barrera hecha de tela de saco y luego convertida en una valla metálica. En otros lugares se aprovechó la propia orografía del terreno o incluso se adjudicaron playas distintas según el género
Unos bañistas en la zona de hombres de Can Barbarà junto a la valla que separaba la zona de mujeres. Fotografía de Josep Vila Coll cedida por Fotos Antiguas de Mallorca.
El miedo al turista
La separación por sexos se extendió a otras muchas playas de España. De hecho, en 1951 se celebró en Valencia el 'Primer Congreso Nacional de Moralidad en playas, piscinas y márgenes de ríos' organizado por la Comisión Episcopal de Moralidad y Ortodoxia. En el programa se incluían debates y charlas sobre la playa y los baños como “preocupación angustiosa” e incluso la posible creación de una Confederación de Obras Pro–Moralidad en playas y piscinas.
Para entonces el peligro no era solo la supuesta moral relajada de los locales, sino las costumbres extranjeras que comenzaban a llegar a nuestro país de la mano del boom turístico. “De repente llegaba toda una población extranjera que venía buscando la Arcadia soleada y que ponía en jaque a una sociedad a partir de ciertas conductas morales que no estaban preparados o dispuestos a aceptar”, afirma Canyelles.
De repente llegaba toda una población extranjera que venía buscando la Arcadia soleada y que ponía en jaque a una sociedad a partir de ciertas conductas morales que no estaban preparados o dispuestos a aceptar
Tomeu Canyelles — Autor de 'L'illa desvestida'
Pese al empeño y las advertencias, la práctica no fue siempre tan férrea como prometía la teoría. Según algunos investigadores, porque la creciente entrada de divisas que suponía el turismo hizo que la dictadura abriera la mano en el intento de presentar un país más moderno de lo que realmente era. En Balears, los testimonios de la época afirman que en más de una playa las casetas de las mujeres estaban llenas de agujeros a través de los que espiar. Algunas de las imágenes cedidas por Fotos Antiguas de Mallorca muestran también cómo algunos hombres se acodaban directa y descaradamente sobre la valla de las zonas de baño para ver el otro lado. Quizá había agentes municipales e incluso multas, pero en muchos lugares la vigilancia era más inexistente que laxa. “Sin ese padre que nos vigilaba, ninguna niña de Valldemossa habría bajado a bañarse”, subraya Joan Ferrer a sus 89 años.
Pese al empeño de la dictadura, la práctica de separar las playas por sexos no fue siempre férrea. La creciente entrada de divisas que suponía el turismo hizo que el régimen abriera la mano en el intento de presentar un país más moderno de lo que era
Parece que la laxitud con la que, aparentemente, se aplicaba la segregación en el archipiélago balear llegó incluso a Madrid. Y, según sostiene el historiador Onofre Vaquer, acabó por afectar a la reputación de José Pardo de Santayana, gobernador civil de las Islas entre 1945 y 1951. “Él había pagado los sepulcros de los reyes de Mallorca, Jaume II y Jaume III, en buena parte gracias a las comisiones ilegales que cobraba del estraperlo y de permitir ciertos juegos prohibidos en el Círculo Mallorquín, y esperaba ser recompensado con una medalla pontificia”, explica Vaquer. Sin embargo, el proceso parecía eternizarse y Pardo de Santayana viajó a la capital a preguntar por su reconocimiento. “El nuncio buscó el expediente y le contestó que no se lo podían otorgar porque no vigilaba que los hombres y las mujeres estuvieran separados en las playas”, asegura.
Los pioneros del XIX
Quienes se mostraban contrarios a esta separación la tachaban de ser una “medida arcaica” y no les faltaba razón. El Archivo Histórico de Eivissa y Formentera conserva bandos que imponían la segregación de sexos en las playas para los mayores de ocho años ya a finales del siglo XIX, “deseando que en ellas haya el orden conveniente”. El edicto no se limitaba a separar a bañistas y a quienes tomaran el sol, sino también a los que navegaran por la zona: “Las lanchas, barcas y falúas no podrán aproximarse a los sitios señalados para bañarse las señoras”. En todos los casos, la multa por incumplimiento sería de cinco pesetas. “Una cantidad importante para la época”, señala la directora del Archivo, Fanny Tur.
“El bando se repitió con idénticas palabras hasta 1901 con tres alcaldes distintos. Si se publicaba y se continuaba prohibiendo era porque seguramente aún había casos en que se incumplía”, apunta Tur. Faltaban aún muchas décadas para que darse un chapuzón se convirtiera en algo habitual, pero según la archivera no era una “práctica elitista” e incluso había fiestas populares como la del día de Sant Cristòfol en las que la costumbre era lanzarse al mar para los habitantes de los barrios de Sa Penya o La Marina.
La segregación se mantuvo en Balears con idas y venidas durante algo más de medio siglo. Para cuando Joan Ferrer cumplió los 17 ya podía bajar a Cala Deià a bañarse con sus hermanas sin incumplir ninguna norma. “Sin embargo, la impronta de aquella separación fue tal que quedó presente en la toponimia de las Islas”, destaca Canyelles. En Sa Marina de Valldemossa donde se bañaba Joan hace más de setenta años Es Nedador de ses Dones era el área asignada a las mujeres y los niños pequeños. De hecho, la expresión en catalán “Encara neda al Nedador de Ses Dones” (“Todavía nada en el Nadador de las Mujeres” en castellano) llegó a convertirse en un modo de burla para subrayar que alguien era demasiado joven. Además, en Camp de Mar (Andratx) continúa presente el topónimo de la Platja de Ses Dones, como también el Caló de Ses Dones tanto en Felanitx como en Santanyí, o la Cova de Ses Dones en Eivissa ciudad.
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Visto así...
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Se nos va de las manos. . .
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Un cura cuenta tras acabar una misa que sufrió abusos de un sacerdote
Alberto Órfão
2 de septiembre de 2023 · 07:00
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El interior de la iglesia de La Purísima en Salamanca. Europa Press
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El sacerdote Policarpo Díaz relató los hechos al terminar una misa el jueves en la iglesia de la Purísima, en Salamanca.
Antes de ser destinado a una nueva iglesia, el cura contó que sufrió abusos sexuales durante su infancia y ha dicho que no se deben "ni esconder ni minimizar".
EUROPA PRESS El sacerdote Policarpo Díaz ha relatado al final de una misa en la iglesia de La Purísima, en Salamanca, que sufrió abusos sexuales durante su infancia por parte de un cura de su parroquia, y ha manifestado que estos casos no se deben "ni esconder ni minimizar".
Así se pronunció Díaz este jueves por la noche durante la última homilía del ciclo de 'Noches de pan y luz', en el que cada jueves de los meses de julio y agosto se ha celebrado una eucaristía especial, según ha informado la prensa salmantina.
El sacerdote, que llevaba varios meses ausente de su parroquia (desde que denunció los hechos el año pasado) regresó la noche del jueves y contó su testimonio como víctima de abusos en el seno de la Iglesia. "Quedé marcado por un trauma que me hizo y me hace sufrir mucho", expresó ante los más de 200 fieles congregados.
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Aunque el sacerdote ha precisado que no habla "desde el odio ni la rabia", ha remarcado que el problema de los abusos sexuales a menores en la Iglesia es algo que "no se debe esconder ni minimizar".
Díaz ha revelado que tras un tiempo en el que parecía haber olvidado, los recuerdos volvieron y le causaron secuelas físicas, como ansiedad o arritmias. Tras acudir a varios profesionales, el sacerdote decidió contar públicamente los hechos y tomó la decisión de denunciar en la Pascua de 2022. En ese momento, pidió permiso al obispo para ausentarse y centrarse en su proceso terapéutico.
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Encaja?
https://twitter.com/Mara_pjc/status/1698867861035315687?t=OSe0B6akGXSaEJp7CClrZg&s=19
El artículo 525 del C.P. dicta que incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican. En las mismas penas incurrirán los que hagan públicamente escarnio, de palabra o por escrito, de quienes no profesan religión o creencia alguna.
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La Fiscalía y los juzgados acumulan 147 investigaciones sobre abusos sexuales a menores en la Iglesia
El Ministerio Público apuesta por extender las acusaciones a las instituciones religiosas en las que se han cometido las agresiones como responsables civiles y a los posibles encubridores
— Cremades facturó más de un millón de euros a los obispos por su auditoría sobre la pederastia en España
La mayoría de las condenas por pederastia a religiosos no consideran responsable a la Iglesia
Elena Herrera
7 de septiembre de 2023 13:00h
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Poco a poco empieza a levantarse el manto de opacidad e impunidad que ha cubierto durante décadas los abusos y agresiones sexuales cometidos contra menores en el seno de la Iglesia. Así lo evidencia la última memoria de la Fiscalía General del Estado correspondiente a 2022, publicada este jueves, que da cuenta de la existencia de al menos 147 investigaciones abiertas tanto en fiscalías como en juzgados encaminadas a esclarecer delitos contra la libertad sexual cometidos contra menores en congregaciones, colegios o cualquier otra institución religiosa. Los datos parten de una recopilación trimestral de datos de las fiscalías superiores que se inició en febrero del año pasado.
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El arzobispo de Oviedo frivoliza sobre el 'caso Rubiales' y lo denomina "leyenda del beso"
Sanz Montes ha arremetido, entre otras cuestiones, contra la Agenda 2030, la eutanasia o el feminismo
infoLibre
8 de septiembre de 2023 17:47h
Actualizado el 08/09/2023 17:50h
@_infolibre
El arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes ha aprovechado su homilía en la Basílica de Covadonga con motivo del Día de Asturias para mostrar sus críticas hacía posturas políticas e ideológicas y hacía leyes concretas. Sanz Montes ha arremetido, entre otras cuestiones, contra la Agenda 2030, contra la eutanasia, contra el feminismo llamando "leyenda del beso" al caso Rubiales, o contra quienes pretenden "malbaratar a capricho un Estado de derecho que nos asimilaría a una república de banana malhadada rompiendo la convivencia", informa Europa Press.
Sanz Montes ha relatado la historia de Irina, una joven mujer ucraniana que conoció y que perdió a su esposo y a uno de sus hijos durante un bombardeo en Kiev. Ha dicho que Irina era "una mujer no manipulada en su condición femenina, no dejándose arrastrar por tanto postureo, tanto empoderamiento y tanta zafia mediocridad" y ha contrapuesto esa historia con lo ocurrido tras el Mundial Femenino y el beso no consentido de Rubiales a una jugadora.
"Era inevitable la comparanza con otras noticias de estas últimas semanas que yendo de aquí para allá hojeaba en la prensa cada día. Dejemos la "Leyenda del beso" para la preciosa zarzuela de Reoyo, Silva y Paso. Mejor esta zarzuela que los recientes sainetes jaleados con estrategias calculadas. ¿Dónde quedan las frivolidades teledirigidas durante días y días en noticias amañadas para distraer la atención, eclipsar las vergüenzas o manejar bajo cuerda pretensiones y apaños a cualquier precio y con la habitual mentira como arma política? No, me quedo con el alto testimonio humano y cristiano de Irina", trasladó el arzobispo a todos los presentes.
Críticas a la Agenda 2030
Sanz Montes ha contrapuesto el encuentro que vivió con jóvenes en Lisboa durante la Jornada Mundial de la Juventud junto al papa Francisco, con otras situaciones que se viven por parte de los jóvenes.
"En aquel millón y medio de jóvenes no se dieron borracheras, ni destrozos urbanos, ni violaciones en manada, ni toneladas de basura tras su marcha. Tratamos de tantas cosas. También de la ecología de la que tantos hablan, pero sin la carga ideológica de la Agenda 2030, ni el paseíllo manido por las pasarelas de tanta monserga vacía, aunque tan bien subvencionadas que terminan siendo subversivas", dijo el arzobispo.
Unas críticas que utilizó para hablar sobre la importancia que tiene "toda la vida". Considerando que la sociedad está engañada por las "corrientes ecologistas que acaban siendo ecolojetas", y haciendo referencia a la vida humana "más vulnerable: la no nacida aún, o la que precipita su final con la ayuda de la eutanasia letal".
Romper la convivencia
Tampoco quiso el Arzobispo dejar pasar la situación política con un gobierno en funciones. Así ha indicado que "nuestras relaciones interpersonales e institucionales cambiarían si mirásemos al otro sin levantar muros que nos separan, trincheras que nos enfrentan reabriendo heridas, o manipulando la realidad con noticias falsas o malbaratando a capricho un Estado de derecho que nos asimilaría a una república de banana malhadada rompiendo la convivencia". Ha añadido además que vivimos en un momento "crítico y delicado", con retos que destruyen lo que "salte por los aires" lo que se supone que se ha ido construyendo en "la convivencia democrática".
Covadonga no es una "caverna carcelaria"
La vicepresidenta y consejera de Presidencia, Reto Demográfico, Igualdad y Turismo, Gimena Llamedo ha criticado al arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, por utilizar Covadonga "como una caverna reaccionaria" con "machismo cargado de incienso" y ha asegurado que con las palabras que dijo hoy en su homilía vuelve a demostrar, que está totalmente alejado de la sociedad asturiana.
Llamedo considera un "despropósito" que el arzobispo haya utilizado su homilía "como un discurso reaccionario más propio de Vox" y ha lamentado que cada 8 de septiembre utilice Covadonga como si fuera "una caverna reaccionaria para trasladar esa homilía tan alejada de la realidad y de lo que ocurre en Asturias", máxime cuando el de hoy debería ser un día para la concordia. Además, considera que Sanz Montes ataca los derechos como el derecho de la eutanasia o al aborto, que es una decisión que las personas pueden tomar y que "él puede discrepar", pero no lo puede utilizar para "mentir, tergiversar y tratar de manipular".
Posiciones "de la Edad Media"
El secretario general de CCOO de Asturias, José Manuel Zapico, también ha lamentado el arzobispo de Oviedo haya vuelto a mostrar "posiciones propias de la Edad Media" y se haya mostrado "totalmente desconectado de la realidad". Además, ha lamentado que Sanz Montes haya perdido la oportunidad de "ponerse al lado de las familias que sufren, las que no llegan a fin de mes, las que están desbordadas porque el sistema de cuidados no las protege o de las que viven con angustia por culpa de las listas de espera".
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El Arzobispado de Valladolid recibe cinco denuncias por abusos sexuales y Argüello culpa a las "pantallas" y la "generación porno"
Historia de Olaia Santisteban •
El arzobispo ha reflexionado sobre cómo afecta la tecnología a estas situaciones y lamenta que "los asuntos del corazón siguen teniendo ritmos lentos, pero la vida va deprisa"
20 de septiembre 12:34 20 de septiembre 12:38 Olaia Santisteban
"La cuestión de abusos sexuales en menores sigue siendo de actualidad", así comenzaba el arzobispo de Valladolid, Luis Argüello, la rueda de prensa en la que presentaba el balance del Servicio de Atención a Víctimas de Abusos (SAVA) y el proyecto ‘Somos Luz en misión’.
Recordaba la situación que se ha vivido en Almendralejo donde unas menores estaban siendo víctimas debido a que algunos jóvenes se dedicaban a difundir fotos de ellas desnudas que se han realizado con Inteligencia Artificial. En un momento en el que todo lo relatico a afectividad y sexualidad está en "convulsión", desde la iglesia apuestan por un propuesta "amplia" que ahonde en estos problemas para poder frenarlos.
Uno de sus principales objetivos es "aprender educación afectiva-sexual en su conjunto". Argüello ha asegurado que existe un problema de "educación ética- moral" y ha realizado un llamamiento porque "algo está pasando en nuestra sociedad y cultura". Una comparecencia en la que han lamentado que el "maltrato de la infancia es invisible" y que lo importante es "ayudar de cerca a quienes tenemos al lado".
El arzobispo de Valladolid ponía el foco en la pornografía: "Estas son las páginas más vistas en internet. Tienen acceso a ellas los niños". Asimismo, señalaba el incremento uso de las pantallas que se hace desde, cada vez, edades más tempranas. Hablaba de "celeridad" y querer hacer "las cosas más rápido".
"Los asuntos del corazón, la formación de la conciencia, la madurez afectiva sigue teniendo ritmos lentos, pero la vida va deprisa. Es un gran desafío. A ello habría que añadir la situación de las familias. Muchos hijos únicos que ven a sus padres poquísimo. Además de asuntos gordos de la vida cotidiana que afectan a la madurez psicológica- afectiva que provoca que nuestro mundo tenga un desajuste", finalizaba.
Cinco denuncias
En este balance que se ha realizado, el psicólogo Diego Velicia ha informado de que se han realizado cinco denuncias. El servicio comenzó en mayo de 2020 y se encargan de recibir denuncias tanto de la propia víctima como de terceras personas, todas ellas producidas en el ámbito eclesiástico. Del mismo modo, han querido recordar que no son "el juzgado de instrucción" y que ellos en ningún caso proponen "condenas".
De todas las denuncias recibidas, dos de ellas han sido meras informaciones, que no han llegado a más. Una de ellas porque se ha producido de manera anónima. Otro caso se había producido en los años 60. El tercero pertenecía a una diócesis vecina y, por último, el quinto está pendiente de resolución.
Argüello matizaba la actitud "proactiva" que han tenido en este tiempo para buscar ellos también posibles casos de abusos. Además, han matizado que ha habido otra en la que una madre denunciaba que su hijo sufría acoso en catequesis. Sin embargo, esta fue retirada porque "el niño mintió a sus padres y se dieron cuenta de que no era así".
"Quizá hay menos casos de los que se dice"
En esta rueda de prensa ha habido una reflexión sobre el número tan bajo de denuncias recibidas en relación con las informaciones que han aparecido al respecto en los últimos tiempos. El arzobispo de Valladolid tiene claro que "quizá hay menos casos de los que mediáticamente se dice".
Recordaba, también, que los religiosos tienen su propia oficina y eso puede provocar que haya un menor número. "Lo mismo los hechos no son tanto o, quizá, hay una cifra oculta", puntualiza. Y es que ponía de manifiesto que, quizá, muchas personas no hayan dado el paso de formalizar la denuncia.
Señalaba a los medios de comunicación por las informaciones vertidas en este ámbito y lamentaba que los titulares de prensa "ponen el foco en algo", pero "no ayudan a comprender" lo que ha ocurrido. "No demos por supuesto que tiene que haber más casos. Hemos sido proactivos en la búsqueda de estos asuntos", finalizaba.
Ampliar la perspectiva
Hasta el momento se habían centrado en víctimas de abusos sexuales en la iglesia, pero ahora quieren ampliar la perspectiva. El abogado y secretario de la Asociación Castellano y Leonesa para la Defensa de la Infancia y la Juventud (REA), Antonio Rodríguez Marcos, hablaba de "prevenir, detectar y actuar no solo frente a situaciones de abusos, sino ante cualquier tipo de violencia ya sea física o psicológica y en cualquier ámbito".
Lo que buscan con el proyecto 'Somos luz en misión' es fomentar una cultura de "buenos tratos hacia la infancia y adolescencia". Una sensibilidad que ayuda a "prevenir y detectar situaciones de violencia no solo en nuestro ámbito sino en todos" y con los que facilitan determinados recursos.
Recordaba que los protocolos "no son normas sino formas de hacer". Rodríguez hablaba de una situación "de pandemia en la infancia" dada la invisibilidad que sufren y que, en muchos casos, no hay constancia.
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Abogados Cristianos se querella contra el hombre que irrumpió en una iglesia de Pedregalejo
Causó daños en las instalaciones y entró gritando "Dios no existe" y amenazando a los presentes.
21 de septiembre 13:01 21 de septiembre 13:02 EP
"Dios no existe": detienen a un hombre por causar destrozos en una iglesia de Pedregalejo
La Fundación Española de Abogados Cristianos se ha querellado contra el hombre que asaltó la capilla del Corpus Christi del barrio de Pedregalejo en Málaga capital a principios de este mes de septiembre causando importantes destrozos.
Así lo han informado desde la asociación en un comunicado, apuntando que la organización de juristas acusa al asaltante de los delitos de profanación, daños y amenazas, ya que supuestamente irrumpió diciendo "Dios no existe" y amenazando a los presentes. Todo ello con el agravante de discriminación.
Los hechos tuvieron lugar el pasado 6 septiembre, cuando un hombre de nacionalidad española de 45 años, que posteriormente fue detenido por la Policía, accedió al templo y supuestamente "la emprendió a golpes con todo lo que se encontraba a su paso, mientras profería amenazas de muerte al sacerdote y a los allí presentes".
La organización de juristas solicita al juez la declaración del autor como investigado, y del sacerdote y los feligreses como testigos. La presidenta de Abogados Cristianos, Polonia Castellanos, ha asegurado que "es una absoluta falta de respeto y una humillación hacia los fieles allí presentes y hacia la celebración de culto y creencias cristianas". "Este ataque no puede quedar impune", ha señalado, recordando que "se trata de una clara violación del derecho fundamental a la libertad religiosa".
Así, ha insistido en que "son ataques violentos hacia los cristianos y tenemos que usar todos los recursos del estado de derecho para que no queden impunes y no vuelvan a repetirse".
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Polla tiesa no cree en ningún dios...
IDENTIFICADAS CINCO MUJERES
Detenido un sacerdote en Vélez-Málaga por agredir sexualmente a mujeres a las que sedaba y grababa
Las mujeres, pertenecientes a su círculo de amistades, fueron agredidas en diferentes años y localidades y no eran conscientes de haber sufrido ningún delito sexual
Foto: Agente de la Policía Nacional de espaldas, junto a un coche patrulla. (Europa Press/Policía Nacional)
Agente de la Policía Nacional de espaldas, junto a un coche patrulla. (Europa Press/Policía Nacional)
Por
Europa Press
EFE
25/09/2023 - 10:36
Agentes de la Policía Nacional han detenido en la localidad malagueña de Vélez-Málaga a un sacerdote de 34 años que, presuntamente, agredió sexualmente a varias mujeres a las que sedaba y grababa. Hasta el momento han sido identificadas cinco mujeres, pero los investigadores no descartan la aparición de nuevas víctimas.
Fuentes de la investigación han indicado a que el detenido, que fue ordenado sacerdote en 2017, fue párroco en una iglesia de Melilla y a comienzos de año fue destinado a la Diócesis de Málaga. Las mujeres, pertenecientes a su círculo de amistades, fueron agredidas en diferentes años y localidades y no eran conscientes de haber sufrido ningún delito sexual, han informado desde la Comisaría provincial. Al detenido, que ha ingresado en prisión, se le atribuye cuatro agresiones sexuales y cinco delitos contra la intimidad.
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EFE
La investigación se inició el pasado mes de agosto. Una mujer, que aseguró ser pareja del detenido, denunció en la Unidad de Familia y Atención a la Mujer (UFAM) de Melilla que había localizado en el domicilio que compartían un disco duro que contenía fotografías y vídeos donde aparecían varias mujeres semidesnudas, dormidas o bajo los efectos de algún sedante y a las que un hombre les realizaba todo tipo de prácticas sexuales.
Ante la posibilidad de que tales actos sexuales no fueran consentidos, la denunciante realizó una copia del disco y acudió a comisaría para ponerlo en conocimiento de los agentes, han indicado desde la Policía Nacional en un comunicado. A partir de aquí se inició una investigación en colaboración con investigadores de la UFAM central.
Las víctimas desconocían las agresiones
Tras el análisis exhaustivo del material gráfico, los investigadores observaron que en algunos de los vídeos aparecía el detenido realizando prácticas sexuales sobre diferentes mujeres en estado de inconsciencia, prácticas que además grababa. Los agentes lograron identificar a cinco víctimas que manifestaron desconocer la existencia de las grabaciones y que no eran conscientes de haber sido víctimas de ningún delito de naturaleza sexual. Los agentes averiguaron que las agresiones sexuales se habían llevado a cabo de forma continuada en diferentes años y localidades, con ocasión de viajes de grupos de amigos, entre los que se encontraba el arrestado. Este habría suministrado a las víctimas algún tipo de sustancia que anulaba su estado de consciencia para poder llevar a cabo las agresiones sexuales.
Con toda la información recabada los agentes establecieron un dispositivo en torno a su domicilio que culminó con su detención. Seguidamente, se practicó una entrada y registro donde se intervino diverso material tecnológico pendiente de análisis. Tras ser puesto a disposición judicial se decretó su ingreso en prisión preventiva. La investigación continúa abierta ya que los investigadores consideran que podría haber nuevas víctimas en Melilla, Málaga o Córdoba, lugares en los que el arrestado ha residido.
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La Iglesia evitó investigar las agresiones sexuales del cura detenido en Málaga
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La diócesis de Málaga ha condenado las agresiones sexuales cometidas por un sacerdote de 34 años, acusado de cinco delitos contra la intimidad y agredir sexualmente a cinco mujeres al menos, y ha ofrecido su "plena colaboración" con la Justicia para facilitar la investigación. El cura, que ejercía su parroquia en las localidades malagueñas de El Burgo y Yunquera, ha ingresado en prisión por estos hechos. Fue detenido el pasado 10 de septiembre, aunque los hechos se conocieron este pasado lunes.
"Desde que se conocieron los hechos, este obispado colabora con los requerimientos de la Justicia y continuará ofreciendo su cooperación para cuantas gestiones sean necesarias con el fin de facilitar la investigación que aclare los hechos", ha afirmado la diócesis de Málaga en un comunicado.
Sin embargo, una información adelantada por el diario El País contradice abiertamente esta afirmación y señala que la diócesis de Málaga evitó abrir una investigación cuando se enteró de los hechos.
Según El País, la diócesis de Málaga "no tomó ninguna medida y ni siquiera inició un proceso canónico —un procedimiento jurídico en el seno de la iglesia para aclarar lo que ocurría—, y solo este lunes le han retirado las licencias ministeriales". Es decir, la Iglesia ha cesado al párroco en sus funciones una vez que la prensa ha informado de este caso y dos semanas después de saber que había sido detenido.
Según el relato de los hechos, en enero de 2023 la pareja del sacerdote acudió a la vicaría de Melilla –donde entonces ejercía el sacerdote–para informar de la relación que mantenía con el cura y también para contar que había encontrado vídeos de contenido pornográfico en los que el párroco aparecía con mujeres desnudas. La diócesis de Málaga no hizo nada en ese momento y se limitó a trasladar al sacerdote desde Melilla, donde ejercía, hasta los dos pueblos malagueños de El Burgo y Yunquera.
La pareja del cura detenido informó de la existencia de estos vídeos a la diócesis malagueña en enero, pero no lo denunció ante la Policía Nacional hasta el mes de julio.
Fuentes de la diócesis de Málaga citadas por El País aseguran que sólo conocían que el párroco de El Burgo y Yunquera mantenía una relación sentimental con una mujer pero que ignoraba completamente las agresiones sexuales y la existencia de los vídeos que las acreditan.
Según la Policía Nacional, en los vídeos se pueden ver cómo el párroco violaba y realizaba "todo tipo de prácticas sexuales" a mujeres inconscientes a las que previamente había drogado. El nivel de inconsciencia era tan elevado que ninguna de las víctimas tiene "ni la más remota idea" de lo ocurrido, según los investigadores.
Hasta el momento han sido identificadas cinco mujeres, pero los investigadores no descartan la aparición de nuevas víctimas. Las mujeres, pertenecientes a su círculo de amistades, fueron agredidas en diferentes años y localidades.
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El Vaticano inhabilita al cardenal francés que confesó haber violado a una niña, pero le mantiene como purpurado
(https://img-s-msn-com.akamaized.net/tenant/amp/entityid/AA1hm2Nv.img?w=768&h=432&m=6&x=360&y=91&s=160&d=160)
En noviembre de 2022, el cardenal Jean-Pierre Ricard admitía haber abusado de una niña durante tres años. En un proceso que en febrero fue declarado prescrito por la Justicia francesa, el purpurado anunció su retiro y pedía perdón a la víctima, que entonces tenía 14 años. Sin embargo, la Santa Sede, como es preceptivo, le abrió un expediente. Ahora, tras el viaje del Papa Francisco a Marsella, La Croix ha tenido acceso a la sentencia canónica: el cardenal Ricard ha sido inhabilitado para el ministerio público... salvo en su diócesis, donde todo sigue como si nada.
En el proceso canónico, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe suspende al purpurado "de todo ministerio público" excepto en la diócesis en la que actualmente reside, Digne, en la región de los Alpes. ¿Qué supone esto? En la práctica, bien poco: Ricard seguirá siendo sacerdote, y cardenal. De hecho, a sus 78 años, podría participar en un cónclave que eligiera nuevo Papa. Y ser elegido.
Solo tiene que ser "lo suficientemente inteligente como para comprender que debe ser discreto", subraya el arzobispo de Marsella, Jean-Marc Aveline, encargado de entregar la sentencia a Ricard, al ser ésta su diócesis de origen. Y, siempre que viaje fuera de la diócesis en la que vive, no podrá celebrar la misa en público o administrar sacramentos. Sí podrá celebrar en privado, o en compañía de una persona.
"El cardenal Ricard vive en total reclusión (...) debe mantener un perfil bajo", concluye el arzobispo de Marsella, señalado por algunos como posible sucesor del Papa Francisco y que el pasado fin de semana tuvo un gran protagonismo, junto a Bergoglio, en la visita papal y su multitudinaria misa –con la presencia del presidente de la República Emmanuel Macron– en el Velodrome de la ciudad francesa.
Por su parte, el obispo de Digne –la diócesis donde reside y puede seguir ejerciendo Ricard–, Emmanuel Gobilliard, fue rotundo al afirmar su desacuerdo con la sentencia vaticana. "No estoy de acuerdo en que el cardenal Ricard celebre por el momento en la diócesis de Digne, se lo dije, y espero que la sanción se aplique también aquí", indicó. Por su parte, el cardenal Ricard evitó cualquier comentario para "no suscitar ni alimentar polémica alguna". Aunque la polémica ya la había desatado la decisión vaticana.
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Son las cosas de diablo, que como no tiene que hacer. . . pues enreda. . .
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La Compañía de Jesús niega responsabilidad institucional en casos de pederastia en Bolivia
Agencia EFE
La Paz, 3 oct (EFE).- La Compañía de Jesús en Bolivia negó una supuesta responsabilidad institucional en los casos de pederastia que cometieron algunos sacerdotes y por los que este martes algunas víctimas presentaron una denuncia contra el superior de la orden en el país.
"Los delitos que pudieran haber cometido algunos jesuitas son de íntegra responsabilidad de ellos mismos y la Compañía de Jesús en Bolivia será la primera en proporcionar sanciones que merezcan (...) y no ve ningún sentido a la demanda presentada", señaló la orden en un comunicado.
Los exalumnos del colegio Juan XXIII, en la ciudad de Cochabamba, presentaron una denuncia contra el superior provincial de los jesuitas, Bernardo Mercado, al considerar que la congregación católica tuvo una responsabilidad "institucional" en los casos en los que se acusa a nueve jesuitas por pederastia.
Además figuran ocho exprovinciales que, según los denunciantes, tenían conocimiento de los abusos que cometieron los jesuitas y que deben responder como "cómplices y encubridores".
La denuncia se basa en el "bloque de constitucionalidad" que considera que los miembros de la organización religiosa cometieron "violaciones sistemáticas" hacia una población concreta y se consideran de "lesa humanidad", pues, no prescriben.
Al respeto, la Compañía de Jesús remarcó que los delitos denunciados "son de índole personal" y que esas responsabilidades individuales "deben ser castigadas, determinadas y sancionadas por la justicia".
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VENEZOLANO DE 38 AÑOS
Detenido otro cura en Málaga tras acosar a su pareja y quebrantar una orden de alejamiento
Según fuentes próximas a la investigación, se trata de Roberto José B., párroco de origen venezolano que daba misa en los municipios malagueños de Canillas de Aceituno, Sedella y Salares
Foto: Imagen de archivo de la Guardia Civil. (EFE)
Por EFE
04/10/2023 - 19:09
Un sacerdote de un pueblo de Málaga fue detenido por la Guardia Civil tras haber quebrantado la orden de alejamiento que se le impuso por acosar a una mujer con la que convivía, según denunció en su día la propia víctima. Según han confirmado a EFE fuentes próximas a la investigación, se trata de Roberto José B., párroco de origen venezolano que daba misa en los municipios malagueños de Canillas de Aceituno, Sedella y Salares, quien había sido investigado previamente por un delito de coacciones contra la denunciante. Al ser contactado por EFE, el cura ha declinado hacer declaraciones y ha remitido a su abogado. En declaraciones a EFE, el letrado del acusado ha negado "en redondo" los hechos que denuncia la mujer y ha reconocido que convivieron un tiempo en la casa parroquial junto a otros compatriotas, aunque no fueron pareja. "Está todo sub iudice y no vamos a decir nada. Se verá en el juicio si no se archiva antes", ha subrayado.
Incidente en la autovía
Al parecer, según las mismas fuentes, la mujer dijo que convivía con este sacerdote extradiocesano —que reside y ejerce su ministerio fuera de la diócesis en la que está incardinado— y que, debido a sus desavenencias, decidió irse a Madrid. Fue a partir de entonces cuando el cura la acosó supuestamente con llamadas de teléfono, mensajes y correos electrónicos para pedirle que volviera a Málaga.
La mujer denunció el acoso en una comisaría de Madrid de la Policía Nacional, unas diligencias que después amplió la Policía Judicial de Vélez-Málaga. Las fuentes han explicado que la mujer también denunció, esta vez en Málaga, que en una ocasión, cuando conducía su vehículo por la autovía A-7, el sacerdote la rebasó a la altura del kilómetro 978 y se rio de ella. Después, se puso delante del coche de la mujer, redujo la velocidad y ella le adelantó. Pero él volvió a acelerar, se colocó delante de ella, y le dio las luces largas a menos de dos metros. Una actitud que mantuvo un tiempo. Lo hizo, según las fuentes, cuando ya tenía una orden de alejamiento por el acoso previo. De hecho, tenía prohibido acercarse a menos de 300 metros del domicilio de la víctima o de cualquier otro lugar que ella frecuentara. Fue en la primera semana de septiembre cuando la Guardia Civil le detuvo por quebrantar esa orden. Pudo volver a casa tras prestar declaración ante los agentes.
En Málaga desde 2018
Roberto José B. tiene 38 años y es de origen venezolano, al igual que la mujer supuestamente acosada. Fue ordenado sacerdote en 2015 y llegó a Málaga en 2018. Según fuentes cercanas a su entorno, el hombre solía convivir en la casa parroquial con otros compatriotas, entre ellos la chica denunciante.
El Obispado de Málaga estudia ahora qué medidas adoptar ante la detención de Roberto José B. por unas acusaciones que considera "graves", a la vez que ha dejado claro que se desvincula de "un litigio entre dos personas adultas". "Nos hemos enterado de la gravedad del asunto por la denuncia", han señalado a EFE fuentes de la diócesis, que han apuntado que el obispado está analizando toda la información de que dispone del caso para tomar "las medidas oportunas" en relación con el cura, así como para que los municipios en los que daba misa puedan tener cuanto antes un párroco sustituto. Se trata del segundo cura detenido en Málaga en las últimas semanas: el otro caso fue el de Francisco J. C., de 33 años y natural de Vélez-Málaga, que está en prisión provisional después de ser arrestado el 11 de septiembre por presuntamente sedar y abusar sexualmente de varias mujeres, unos hechos que grabó y que descubrió su pareja sentimental en un ordenador del domicilio que ambos compartían en Melilla.
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https://twitter.com/Dux_Algarbiorum/status/1710595072398385558?t=7FoeGJYEb57QYDMgFyyU4Q&s=19
https://twitter.com/MundoEConflicto/status/1710530725697429874?t=AuwI6wvWvOMjYaAyiTcfEA&s=19
https://twitter.com/emily_habsburg/status/1710581136244592849?t=LHnT1bzW5aZ8-nuWaXVBRg&s=09
El castigo de las religiones, DE TODAS SIN EXCEPCION
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Esto va más allá de la religión. . . pero cuidado, los árabes con el petróleo, al igual que China con su mano de obra barata, se están haciendo con el mundo, ahora, en una guerra de los países árabes contra Israel, es posible que perdieran Jerusalén, los Altos de Golán y los territorios ocupados de Cisjordania y Gaza. . . ahora USA y Europa están en la ayuda a Ucrania para su defensa frente a la invasión rusa, si se abre otro frente en Oriente Medio es posible que los israelitas se vean sólos. . . así que ya veremos si ésto no es el principio de otra guerra que, seguramente, también afectará a nuestra economía, porque la llave del petróleo, con los embargos a Rusia, la tienen los árabes. . . así que ya veremos. . .
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Identificada la mujer asesinada que exhibieron como un trofeo los terroristas de Hamás
La mujer cuyo cuerpo fue exhibido en un perturbador video, mostrando cómo era transportado por terroristas palestinos en Gaza, ha sido identificada como Shani Louk
(https://fotografias.larazon.es/clipping/cmsimages01/2023/10/07/DA10EAFA-E2A1-4C13-A787-CB93A49DB9A6/shani-louk-identificada-mujer-asesinada-que-luego-exhibieron-cadaver-terroristas-hamas_98.jpg?crop=1120,630,x25,y0&width=1900&height=1069&optimize=low&format=webply)
Shani Louk, identificada la mujer asesinada y de que luego exhibieron su cadáver los terroristas de Hamás
CAMILA PUJALVÍ
Creada: 07.10.2023 23:47
Última actualización: 08.10.2023 07:52
Una ciudadana alemana de 30 años que visitaba Israel para asistir al festival de música por la paz cerca de la frontera con Gaza.
Shani Louk fue brutalmente asesinada y su cadáver fue utilizado como trofeo de guerra en el video difundido por Hamás. La joven alemana había llegado a Israel para participar en el festival, pero se convirtió en víctima de la escalada de violencia desencadenada por el ataque sorpresa de Hamás.
El video espeluznante que muestra a Shani siendo transportada como un trofeo de guerra ha generado indignación y repudio en todo el mundo. La utilización del cuerpo de Shani con fines propagandísticos resalta la brutalidad de los perpetradores y la falta de respeto por la dignidad humana.
En su Instagram se pueden leer mensajes:
"Dios vengará su sangre"
"Nuestra hermosa por favor contesta y actualiza que no eres tú, no se entiende exactamente como eres de todos "
"Que su recuerdo sea una bendición"
En un ataque sin precedentes, Hamás lanzó un asalto sorpresa contra Israel desde Gaza, causando la muerte de al menos 250 personas.Las milicias palestinas llevaron a cabo una operación cuidadosamente planificada, infiltrando a decenas de milicianos, secuestrando civiles y soldados, y disparando miles de cohetes.
El ataque se produjo estratégicamente durante el sabbath y un día festivo en Israel, cuando muchas personas estaban celebrando y las defensas militares estaban potencialmente debilitadas. Además, coincidió con el 50 aniversario de la guerra de Yom Kippur, otorgando connotaciones simbólicas al acto.
El resultado ha sido devastador, con la defensa de Israel colapsando y las ciudades siendo vulneradas sin poder repeler los ataques.Además de los soldados, se informa que civiles también fueron secuestrados, aunque el número exacto aún se desconoce.
La situación es crítica, y la comunidad internacional está observando con preocupación mientras Israel enfrenta uno de los mayores desafíos en décadas.
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Espero que Israel responda a estos terroristas como es debido.
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Espero que Israel responda a estos terroristas como es debido.
No tengo dudas de que lo hará...es continuar lo que ha venido haciendo desde hace 75 años.
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Israel va a arrasar Gaza. . .
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Informe sobre los abusos del clero, en directo | La investigación del Defensor del Pueblo estima en 440.000 las víctimas de pederastia en la Iglesia española
Gabilondo propone un fondo estatal de compensación para las víctimas y denuncia “el silencio de quienes pudieron hacer más para evitar” la pederastia en la Iglesia | El estudio entregado en el Congreso está impulsado por la investigación que en 2018 inició EL PAÍS
El defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, tras entregar el informe a la presidenta del Congreso de los Diputados, Francina Armengol, este viernes.
El defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, tras entregar el informe a la presidenta del Congreso de los Diputados, Francina Armengol, este viernes.
SAMUEL SANCHEZ
El País
EL PAÍS
Actualizado:27 OCT 2023 - 13:03 CEST
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MOMENTOS CLAVE
Hace 49min
La Conferencia Episcopal Española convoca una asamblea el 30 de octubre para estudiar y valorar el informe
El defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, está en el Congreso de los Diputados hablando sobre el informe encargado por la cámara sobre los abusos a menores en el clero, que la institución ha recibido este viernes. El 1,13% de la población adulta actual —unas 440.000 personas de 38,9 millones de adultos, aunque Gabilondo ha eludido hacer el cálculo—, ha sufrido abusos en el ámbito religioso, según la encuesta demoscópica para conocer la realidad de los abusos incluida en el informe, con entrevistas a más de 8.000 personas. Durante su comparecencia, el Defensor ha propuesto un fondo estatal de compensación para las víctimas, que “merecen ser escuchadas, atendidas y correspondidas”, ha dicho. Y ha denunciado “el silencio de quienes pudieron hacer más para evitar” la pederastia en la Iglesia. El trabajo contiene además 100 páginas con testimonios de víctimas y supone el primer relato oficial sobre la pederastia, que ha sido posible por la investigación que en 2018 inició EL PAÍS.
Especial | Cinco años para derribar un muro de silencio
Podcast | ‘El silencio roto’: la investigación de la pederastia en la Iglesia española
El País
EL PAÍS
Gabilondo menciona de nuevo la investigación de EL PAÍS
"Si he citado EL PAÍS es porque ha enviado hasta cuatro veces información al Defensor del Pueblo, a la Conferencia Episcopal. Ha transmitido a otros lo que está haciendo" [...] En cualquier caso, no pone cifras: "¿Por qué no hemos extrapolado nosotros? Porque creemos que no hay que extrapolar".
Act. 27 oct 2023 - 13:01 CEST
El País
EL PAÍS
Gabilondo: "La Iglesia debe hacer un esfuerzo para abrir sus archivos"
"Nosotros pedimos a la Iglesia que deben hacer un esfuerzo para abrir sus archivos [...] Se nos dice una y otra vez que no hay mucha cosa [...] Sería interesante que la Iglesia mirara sus archivos y [los] pusiera a disposición de quien está investigando [...] Un asunto del Concordato señala que los archivos de la Iglesia son privados, y que por tanto no pueden ser abiertos por una instancia distinta de la Iglesia. Pero la Iglesia sí puede ver esos archivos", ha señalado el Defensor.
Act. 27 oct 2023 - 12:53 CEST
El País
EL PAÍS
Ángel Gabilondo
Rueda de prensa de Ángel Gabilondo, este viernes en el Congreso. / JAVIER SORIANO / AFP
Gabilondo: "Hay gente que se ha suicidado"
"Se constituye un organismo que administrativamente determine a quién se le puede considerar víctimas de abusos, y luego se verá qué derechos tiene, qué reparación le corresponden, y qué tipo de ayudas debe recibir, a veces psicológica. Hay gente que está en tratamiento, hay gente que se ha suicidado por estas cosas, gente que no se ha recompuesto jamás [...] y no han podido superar el dolor"
Act. 27 oct 2023 - 12:58 CEST
El País
EL PAÍS
Ángel Gabilondo
Ángel Gabilondo, este viernes en el Congreso. / Samuel Sánchez
Gabilondo: "Hemos llegado tarde a hacer el informe en España"
"Hemos llegado tarde a hacer el informe en España. Ya estaba hecho en todos los países de nuestro entorno [..] por eso no podíamos postergar mucho el informe. [...]", ha dicho Gabilondo durante la rueda de prensa en el Congreso.
Act. 27 oct 2023 - 13:03 CEST
El País
EL PAÍS
Gabilondo: "Las víctimas no pueden esperar más"
"Hay un cambio de actitud en la Iglesia, y confío en eso, para estar totalmente abierta a que esto se afronte entera. Porque las víctimas no pueden esperar más. Algunas han hablado en todas las direcciones, han declarado varias veces. Ahora ya lo que queremos son medidas y reparación".
Act. 27 oct 2023 - 12:39 CEST
El País
EL PAÍS
El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo
Ángel Gabilondo, durante la rueda de prensa este viernes en el Congreso. / Samuel Sánchez
Gabilondo: "Algún obispo nos ha reñido"
Gabilondo finaliza su comparecencia y comienza a responder a los periodistas en la sala. "Hemos escrito a todos los obispos, nos han contestado, algunos han abierto algún archivo... No todos, algún obispo nos ha reñido, no solo no nos ha contestado sino que nos ha dicho, ¿qué hacen ustedes enredando con esto? Otros lo han hecho bien, lo cual demuestra que se puede hacer bien" [...] Mentiría si dijera que nadie ha colaborado, o si dijera que ha habido una colaboración extraordinaria [...] La Iglesia ha tomado conciencia de que el mayor de los escándalos sería no colaborar explícitamente con esta sociedad que quiere saber.
Act. 27 oct 2023 - 12:40 CEST
El País
EL PAÍS
La investigación del Defensor del Pueblo estima en 440.000 las víctimas de pederastia en la Iglesia española
El 1,13% de la población adulta actual, unas 440.000 personas de 38,9 millones de adultos, ha sufrido abusos en el ámbito religioso, según la encuesta a gran escala, la primera de este tipo en este país, que ha realizado el Defensor del Pueblo. Ángel Gabilondo ha evitado hacer el cálculo en números redondos durante la comparecencia de prensa. La cifra total tampoco aparece recogida en el informe.
La encuesta incluye entrevistas a más de 8.000 personas. El 1,13% de personas que han sufrido abusos en el ámbito religioso católico, según la encuesta realizada por la firma GAD3, se divide en dos: un 0,6% fue a manos de sacerdotes o religiosos, y el resto, de laicos que trabajaban en sus instituciones.
En todo caso, es un dato enmarcado en unas cifras globales de abusos aún más graves: el sondeo revela que un 11,7% de las personas entrevistadas ha sido víctima de abuso sexual en la infancia o en la adolescencia, principalmente en el ámbito familiar.
Act. 27 oct 2023 - 12:51 CEST
Julio Núñez
JULIO NÚÑEZ
Dvd 1184 (27-10-23). Informe presentado por el Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, este viernes en el Congreso.
Informe presentado por el Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, este viernes en el Congreso. / Samuel Sánchez
La Iglesia Católica todavía no tiene el informe
El Defensor del Pueblo ha explicado que al terminar la rueda de prensa de este viernes colgará en su web el informe completo para que sea consultado por toda la ciudadanía. Además, Gabilondo ha señalado que todavía no se ha hecho entrega del documento a la Iglesia Católica. El Defensor anuncia que, de momento, mantendrá sus canales de contacto para las víctimas que deseen acudir a la institución.
Act. 27 oct 2023 - 12:31 CEST
El País
EL PAÍS
Gabilondo: "Este informe no pretende ser una última palabra"
"El texto tiene más de 700 páginas y luego tiene un apéndice, un anexo que estará colgado en la web, donde se establece la localización de los abusos sexuales en la Iglesia Católica [...] Este informe no pretende ser una última palabra o menos aún una solución definitiva ante un daño tan grande, más bien aspira a contribuir a la toma de conciencia iniciada por la sociedad española, requiriendo a la Iglesia Católica y a los poderes públicos que sigue abierta la necesidad de dar una respuesta a las víctimas".
Act. 27 oct 2023 - 12:20 CEST
El País
EL PAÍS
Ángel Gabilondo, este viernes en el Congreso.
Ángel Gabilondo, este viernes en el Congreso. / Samuel Sánchez
Gabilondo: "Las diócesis deberían permitir a los investigadores el acceso a la información contenida en los archivos"
La Iglesia debe poner los medios necesarios para ayudar a las víctimas de abusos en el proceso de recuperación, ofreciendo o financiando tratamientos [...] El profesional debe ser libremente elegido por la víctima. [...] Las diócesis deberían permitir a los investigadores el acceso a la información contenida en los archivos".
Act. 27 oct 2023 - 12:22 CEST
El País
EL PAÍS
La Conferencia Episcopal Española convoca una asamblea el próximo 30 de octubre para estudiar y valorar el informe del Defensor del Pueblo
La Conferencia Episcopal Española celebrará el próximo 30 de octubre una Asamblea Plenaria Extraordinaria a la que asistirán los obispos y en la que se estudiará y se valorará el informe presentado por el Defensor del Pueblo sobre los abusos sexuales en la Iglesia católica. También se estudiará la solicitud del despacho Cremades & Calvo Sotelo, al que se encargó una auditoría en febrero de 2022, para ampliar el plazo de entrega de los trabajos realizados. La fecha inicial prevista era marzo de 2023.
Act. 27 oct 2023 - 12:15 CEST
El País
EL PAÍS
Ángel Gabilondo
Ángel Gabilondo, este viernes durante la rueda de prensa en el Congreso. / MARISCAL / EFE
Gabilondo propone crear un fondo estatal para el pago de compensaciones
"Se propone la creación de un fondo estatal para el pago de compensaciones a favor de las víctimas, que acuerde un órgano especial de carácter temporal, que tenga por finalidad la reparación en aquellos casos en los que no se haya podido seguir un proceso penal contra el victimario. Esta obligación puede cumplirse en cooperación con la Iglesia Católico, o con carácter subsidiario a la responsabilidad de la misma".
Act. 27 oct 2023 - 12:18 CEST
El País
EL PAÍS
Gabilondo: "El abuso sexual preocupa de modo singular a la población española"
"La encuesta de Gad3 es un estudio retrospectivo de prevalencia e impacto de las experiencias de victimización sexual antes de 18 años en población adulta residente en España" [...] "El asunto preocupa de modo singular a la población española. El 72% consideró que el abuso sexual infantil es un problema social muy grave. Y el 24% lo ve como bastante grave". El defensor ha propuesto un fondo de compnsación estatal para las víctimas.
Act. 27 oct 2023 - 12:13 CEST
El País
EL PAÍS
Gabilondo: "Algunas víctimas señalan que han tenido que hacer frente a la negación"
"Algunas víctimas señalan que han tenido que hacer frente a la negación, a la frustración, así como a representantes de la institución en la que les culpabilizaban de los abusos sufridos", ha dicho el Defensor del Publo.
Act. 27 oct 2023 - 12:13 CEST
El País
EL PAÍS
Ángel Gabilondo
Rueda de prensa del Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, este viernes en el Congreso. / Samuel Sánchez
Gabilondo pide una autoridad institucional independiente que se ocupe de los abusos
"Cabe preguntarse si las instituciones competentes adoptaron todos los medios a su alcance para proteger a los menores del abuso sexual en el sistema educativo" [...] La regulación de un procedimiento específico permitiría hacer justicia a las víctimas, de manera que [...] una autoridad institucional independiente declare públicamente que un hecho ha tenido lugar, que es injusto, y que ha causado un daño a la víctima. Esta vía supondría un gran avance para otorgar reconocimiento a las víctimas".
Act. 27 oct 2023 - 12:11 CEST
El País
EL PAÍS
Ángel Gabilondo
Ángel Gabilondo, este viernes en el Congreso. / MARISCAL / EFE
Gabilondo señala que las condenas por abusos no garantizan la indemnización
"Los pocos casos que han llegado a ser enjuiciados, con sentencias condenatorias, no siempre garantizan que las víctimas hayan visto satisfecho su derecho a la reparación con las cantidades de indemnización, ya que no han llegado a ser satisfechas. Los casos en los que se ha condenado a las diócesis han sido una minoría".
Act. 27 oct 2023 - 12:17 CEST
El País
EL PAÍS
Gabilondo: "Durante muchos años ha predominado cierta voluntad de negación de los abusos"
"La respuesta [de la Iglesia] ha sido insuficiente, dilatoria, las víctimas pocas veces han sido atendidas [...] los procedimientos canónicos muchas veces han tenido déficit con las víctimas". Además, "la pura aplicación del Derecho Canónico ha conducido no pocas veces a la soledad, el silenciamiento, el secreto o la indefensión. Durante muchos años ha predominado cierta voluntad de negación de los abusos, o de ocultamiento o de protección de los abusadores [...] Conductas como el traslado de los abusadores a otros centros u otros países, han sido un ejemplo de mala práctica en muchas instituciones de la Iglesia. Esta práctica no permitía responder al problema".
Act. 27 oct 2023 - 12:03 CEST
Julio Núñez
JULIO NÚÑEZ
Gabilondo habla del "impacto devastador" de los abusos
"Los testimonios recogidos revelan el impacto devastador que los abusos sexuales han tenido en la vida de personas concretas", frente a los cuales había "la necesidad de responder a tantas personas que han sufrido estos abusos en su infancia", en especial "por parte de la Iglesia Católica, de la que cabe esperar ejemplaridad".
El Defensor ha denunciado además que los datos ofrecidos por la Conferencia Episcopal Española no coinciden con los entregados paralelamente por las diócesis y órdenes religiosas, a pesar de que la CEE afirmaba haberlos sacado también de la misma fuente.
Act. 27 oct 2023 - 11:57 CEST
El País
EL PAÍS
Gabilondo habla de la investigación de EL PAÍS
"En este informe se reúnen los números de los casos recogidos por la Iglesia Católica [...] también la investigación del periódico EL PAÍS, los datos que ha ido ofreciendo en documentos sucesivos, la cantidad de casos que ha detectado".
Act. 27 oct 2023 - 11:56 CEST
El País
EL PAÍS
El Defensor se refiere a la soledad de las víctimas
"La comisión asesora ha conocido el sentimiento de soledad que han experimentado muchas víctimas cuando al dado el paso de denunciar. Hasta el punto de tener que hacer frente a un nuevo daño, la victimización causada por la repuesta de la Iglesia, la sociedad y la Justicia".
Act. 27 oct 2023 - 11:51 CEST
El País
EL PAÍS
Ángel Gabilondo
El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, este viernes en el Congreso. / Samuel Sánchez
Gabilondo señala que el informe se complementa con una encuesta
"La comisión asesora ha trabajado con los datos de una encuesta demoscópica a la población española que tenía como sentido determinar la prevalencia, circunstancias, y consecuencias de los abusos en la Iglesia Católica en el contexto del abuso sexual infantil"
Act. 27 oct 2023 - 12:35 CEST
El País
EL PAÍS
Gabilondo: "Las víctimas han sido entrevistadas minuciosamente"
"La Unidad de Atención a las Víctimas de Abusos en el ámbito de la Iglesia Católica fue creada el 5 de julio de 2022. Su objetivo ha sido recibir los testimonios de abusos. Las víctimas han sido entrevistadas minuciosamente, ha dicho el Defensor.
Act. 27 oct 2023 - 11:52 CEST
El País
EL PAÍS
El Defensor del Pueblo denuncia "el silencio de quienes pudieron hacer más para evitar" la pederastia en la Iglesia
"Es necesario dar una respuesta a una situación de sufrimiento y soledad que durante años se ha mantenido cubierta por un injusto silencio, el de quienes pudieron hacer más, o de otro modo, para evitarlo. No es cierto que todos lo sabían, pero no es verdad que nadie lo sabía". El Defensor ha anunciado que se ha encargado una encuesta demoscópica para conocer la realidad de los abusos sexuales a menores en la Iglesia y que incluye 100 páginas con testimonios de las víctimas. Además, ha denunciado "el silencio de quienes pudieron hacer más para evitar" la pederastia en la Iglesia
Act. 27 oct 2023 - 11:51 CEST
El País
EL PAÍS
Arranca la comparecencia del Defensor del Pueblo en el Congreso
Arranca la comparecencia del Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, que presenta en el Congreso la investigación encargada por la Cámara Baja sobre la pederastia en la Iglesia Católica. Gabilondo ha estado trabajando en el informe durante los últimos durante 15 meses. “Las víctimas merecen ser escuchadas, atendidas y correspondidas”, ha dicho al iniciar su comparecencia
Act. 27 oct 2023 - 11:50 CEST
Julio Núñez
JULIO NÚÑEZ
Francina Armengol y Ángel Gabilondo
Francina Armengol y Ángel Gabilondo, durante la entrega del informe este viernes en el Congreso. / Samuel Sánchez
El informe ya ha sido entregado oficialmente al Congreso
El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, ha entregado el informe a la presidenta del Congreso de los Diputados, Francina Armengol. A Gabilondo le acompañan la mayoría de los 17 miembros de la comisión asesora, encargada de redactar el documento. Después, se ha desplazado a una sala conjunta para ofrecer una rueda de prensa para detallar el contenido del Informe.
Act. 27 oct 2023 - 12:34 CEST
Julio Núñez
JULIO NÚÑEZ
El defensor del pueblo, Ángel Gabilondo, este viernes a su llegada al Congreso / Samuel Sanchez
El defensor del pueblo, Ángel Gabilondo, este viernes a su llegada al Congreso. / Samuel Sanchez
El Defensor del Pueblo entra en el Congreso para hacer la entrega de su informe
El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, ha entrado en una sala del Congreso de los Diputados para hacer la entrega de su informe sobre la pederastia en la Iglesia Católica.
Act. 27 oct 2023 - 11:32 CEST
El día de la verdad sobre la pederastia en la Iglesia española: se prevén cientos de miles de víctimas
ABUSOS SEXUALES IGLESIA CATÓLICA
El día de la verdad sobre la pederastia en la Iglesia española: se prevén cientos de miles de víctimas
ÍÑIGO DOMÍNGUEZJULIO NÚÑEZ
España tendrá hoy el primer relato oficial de algo que hasta ahora oficialmente no existe, porque apenas hay datos sobre ello y ha sido un secreto oculto durante décadas: la realidad de la pederastia en la Iglesia católica, con cifras, estimaciones y una radiografía de lo ocurrido, también en cuanto a la responsabilidad de los poderes públicos. El defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, presenta a las 11.30 en el Congreso la investigación encargada por la Cámara, decidida casi por unanimidad en marzo de 2022 ―con el único voto negativo de Vox―, y que ha realizado durante 15 meses. También incluirá recomendaciones y propuestas legales para abordar el problema y atender a las víctimas. La expectación es máxima ante los primeros números oficiales de un fenómeno que la Iglesia, hasta hace dos años, reducía a “muy pocos casos”. Se espera, en cambio, una estimación de cientos de miles de víctimas, según los cálculos de este diario y todos los expertos consultados que toman como referencia las investigaciones y encuestas en los demás países católicos. Por ejemplo, en Francia, que en 2021 estimó 330.000 víctimas en el ámbito religioso, en un país donde el peso de la Iglesia ha sido mucho menor que en España durante el franquismo y en el sistema educativo.
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https://twitter.com/OmellaCardenal/status/1718208593386750107?t=qFOnGo0z3KRXrzVSeS6_jg&s=19
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El Gobierno eliminará mañana la exención para la Iglesia en el impuesto de construcciones y obras
DANIEL VIAÑA
@DanielVianaR
Madrid
Actualizado Jueves, 2 noviembre 2023 - 12:15
Hacienda publicará este viernes en el BOE el fin del beneficio fiscal en la figura tributaria municipal
La ministra de Hacienda y Función Pública, María Jesús Montero.
La ministra de Hacienda y Función Pública, María Jesús Montero.
EFE
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El Gobierno eliminará mañana la exención fiscal de la que goza la Iglesia en el impuesto sobre construcciones, instalaciones y obras (ICIO). La supresión se publicará en el Boletín Oficial del Estado (BOE), y es el resultado del acuerdo que el Ejecutivo y la Conferencia Episcopal alcanzaron el pasado mes de marzo.
La eliminación ha sido anunciada por el secretario de Estado de Hacienda, Jesús Gascón, durante su intervención en una jornada de información macroeconómica organizada por la Asociación de Periodistas de Información Económica (APIE). Hasta la mañana de este mismo jueves, el programa contemplaba la intervención de la propia ministra de Hacienda, María Jesús Montero.
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Pero la también vicesecretaria general del PSOE ha cancelado a última hora su participación, aduciendo problemas de agenda y en plenas negociaciones y cesiones al independentismo catalán para tratar de amarrar sus votos en la investidura del presidente den funciones, Pedro Sánchez. Montero está teniendo un papal fundamental en este proceso.
Volviendo al anuncio realizado por Gascón, el número 2 de Hacienda ha apuntado que la "Iglesia católica queda en la misma situación que cualquier otra institución u organización que tienen fines lucrativos". El ICIO es un impuesto municipal, y el fin de la exención tendrá un impacto de entre 12 y 14 millones, informa Servimedia.
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Violaciones, amenazas y reincidencia: el primer cura expulsado por pederastia vuelve al banquillo por otro abuso
El expárroco del municipio mallorquín de Can Picafort fue condenado en 2016 a seis años de cárcel por agredir sexualmente a una monaguilla en más de diez ocasiones. El pasado mes de agosto salió de prisión, pero la Justicia ha vuelto a poner el foco sobre él
— Cerco a los encubridores de los abusos en la Iglesia: los obstáculos para quebrar la “conspiración del silencio”
El exrector de la parroquia de Can Picafort Pere Barceló, en una de sus comparecencias judiciales
El exrector de la parroquia de Can Picafort Pere Barceló, en una de sus comparecencias judiciales Isaac Buj / Europa Press
Esther Ballesteros
Mallorca —
3 de noviembre de 2023 22:26h
Actualizado el 04/11/2023 05:30h
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Fue el primer sacerdote de España al que la Iglesia, en 2013, aplicó la máxima pena contemplada por el Derecho canónico: la expulsión del estado clerical. El motivo: haber violado en más de diez ocasiones a una monaguilla de diez años, unos hechos que causaron gran conmoción en Mallorca y por los que en 2016 acabó condenado a seis años de prisión. El pasado mes de agosto salió de la cárcel, pero José Barceló Rigo, expárroco de la localidad de Can Picafort, afronta ahora un nuevo proceso judicial por un segundo caso de abusos sexuales a una menor de 13 años que acudía a recibir la catequesis en la parroquia de la que el acusado era rector. La Fiscalía reclama otros diez años de privación de libertad para el exsacerdote.
El estremecedor relato de las víctimas a lo largo de los últimos años ha llevado a los tribunales a poner el foco en una grave práctica delictiva envuelta, durante décadas, por el manto de la impunidad, la opacidad y el silencio. Precisamente, el Defensor del Pueblo denunciaba la semana pasada cómo la Iglesia ha ocultado miles de casos de abusos y agresiones sexuales a menores en congregaciones, colegios y otras instituciones religiosas. Se trata de la primera vez que un informe oficial e independiente pone sobre la mesa las “dinámicas de ocultación y encubrimiento” de la Iglesia, al tiempo que reclama la creación de un fondo estatal para el pago de indemnizaciones a los perjudicados.
La Fiscalía General del Estado busca, por su parte, nuevas opciones de reparación para los menores víctimas de abusos y agresiones sexuales en el ámbito eclesiástico. Su última propuesta aborda la “necesidad” de afrontar en profundidad la responsabilidad de la Iglesia católica en los casos de pederastia cometidos por sus propios miembros al “extender la acusación” a los posibles encubridores dentro de las congregaciones u órdenes religiosas y centrarse en las vías para que la institución tenga que afrontar el pago de indemnizaciones a las víctimas.
En Balears, uno de los casos más flagrantes de cuantos se han producido ha sido el protagonizado por Barceló. Pero no es el único. De hecho, el mismo dictamen del Defensor del Pueblo, encargado hace un año y medio por el Congreso de los Diputados, apunta a hasta un total de 18 localizaciones en las islas –entre casas de acogida, parroquias, colegios, residencias y domicilios particulares– en las que fueron notificados abusos sexuales en el ámbito eclesiástico.
El expárroco Pere Barceló, en 2016 durante su primer juicio por pederastia EFE / Atienza
La víctima: “Si decía algo lo pagaría caro”
En el caso del excura de Can Picafort, las alarmas saltaron cuando la víctima decidió poner los hechos en conocimiento de la Guardia Civil. Había sido violada en multitud de ocasiones a finales de los noventa. El miedo a que no la creyeran y las amenazas que el cura le había proferido cuando era niña en caso de que contara lo sucedido –“si decía algo lo pagaría caro”– la habían imposibilitado denunciar antes los abusos y agresiones, pero el hecho de hacer finalmente público su relato ayudó a otras mujeres a dar el mismo paso: varias de ellas aseguraron que el sacerdote había abusado de ellas mucho antes, cuando era párroco de la localidad de Cala Ratjada.
Fue la gota que colmó el vaso. Tras conocer estos episodios, la Iglesia, por orden del entonces Obispo de Mallorca, Jesús Murgui, impulsó en noviembre de 2010 una investigación interna con el objetivo de esclarecer la conducta de Barceló, un procedimiento que culminó en marzo de 2011 con la suspensión cautelar del cargo.
No sólo eso. El Tribunal Eclesiástico de Mallorca declaró al presbítero culpable de abusos sexuales a menores, motivo por el que, el 18 de marzo de 2013, en una medida pionera en toda España, lo expulsó del ministerio sacerdotal, la mayor de las condenas expiatorias. La Diócesis alegó que la decisión de la Iglesia respondía a la comisión de “gravísimos delitos” contra el sexto mandamiento del Decálogo de menores y apelaba al canon 1.395 del Código de Derecho Canónico, que tipifica los delitos sobre abusos sexuales cometidos por un sacerdote y establece que el clérigo que abuse de un menor “debe ser castigado con penas justas, sin excluir la expulsión del estado clerical cuando el caso lo requiera”.
Precisamente, el entonces Papa Benedicto XVI había proclamado tan sólo tres años antes la 'tolerancia cero' ante las prácticas pederastas cometidas por religiosos. “Habéis traicionado la confianza depositada y debéis responder ante Dios y los tribunales”, llegó a sentenciar el pontífice que convirtió la “limpieza de la suciedad” en uno de los principales propósitos de su Papado. No en vano, una de las primeras iniciativas que adoptó Joseph Ratzinger fue la de exigir al fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, que había sido investigado por presuntos abusos sexuales durante décadas, que renunciara “a todo ministerio público” y llevara una vida de penitencia. En una década –hasta 2016–, la Santa Sede recibió 6.000 denuncias por pederastia, como publicó en exclusiva eldiario.es, y expulsó a un millar de sacerdotes.
El exsacerdote: “Le deseo lo mejor a ella y a su familia”
Precisamente, ese mismo año llegó el juicio contra Pere Barceló. La Audiencia Provincial de Balears fue la encargada de acoger la vista contra el exclérigo, quien acabó confesando los hechos de los que se le acusaba y aseguró sentirse “totalmente arrepentido”. Un reconocimiento por el que aceptó una condena de seis años de prisión frente a los 42 que la Fiscalía reclamaba inicialmente. Con respuestas monosilábicas, admitió que había violado a la monaguilla de diez años en más de una decena de ocasiones cuando la niña acudía a la parroquia o participaba en las actividades de verano. Abusó de ella en el coche, donde la obligaba a realizarle felaciones, e incluso en la sala común de la parroquia.
“Le deseo lo mejor a ella y a su familia”, fueron las escasas palabras con las que el expresbítero se pronunció durante el juicio. El exsacerdote, quien había sido destinado en junio de 1996 a ejercer su ministerio como párroco de la Iglesia de l'Assumpció de Maria, entabló relación con su víctima a principios de 1997 cuando ésta acudía a la catequesis de forma regular y realizaba labores de monaguilla junto a otro grupo de menores.
La joven, que en el momento del juicio tenía 29 años, relató su experiencia entre lágrimas, recordando cómo ya en el verano de 1997 el eclesiástico fue sorprendido cuando se encontraba abusando de ella en el sofá de la parroquia. La Fiscalía abrió una investigación mientras Barceló conminaba a la niña a no contar nada. La propia joven explicó que mintió en la declaración que prestó el 20 de julio de aquel año, optando por negar los hechos. “Al ser una persona superior lo ves como alguien de arriba”, manifestó durante el juicio. Aseveró, incluso, que estaba convencida de que si decía la verdad sus padres no la iban a creer. Fue más de cuatro años después, el 27 de noviembre de 2012, cuando denunció los hechos ante la Guardia Civil de Santa Margalida. “Lo solté porque ya no podía más”, remarcó la mujer.
La impunidad se apodera del párroco
Al no ser denunciado tras el episodio del sofá, la impunidad se apoderó del párroco y el transcurso del tiempo sin consecuencias por lo sucedido lo llevó nuevamente, a principios de 1998, a actuar ilícitamente, violando a la menor en más de diez ocasiones mientras le tapaba la boca y la sujetaba fuertemente para que no pudiera moverse ni escapar. “Cada vez que me veía me empezaba a tocar”, lamentó la víctima.
En un primer momento, el acusado, entonces administrador parroquial de Can Picafort, comenzó sentando a la menor en sus piernas, aprovechando en una de las ocasiones el visionado de unas diapositivas de un viaje a Burundi –donde había sido misionero– para tocarle el pecho por encima de la ropa así como las piernas y los muslos con la excusa de enseñarle a conducir. Del mismo modo, el cura aprovechaba las ocasiones en que los niños de la parroquia, en un ambiente distendido, jugaban al tenis, iban a la piscina del vecino o dormían la siesta en una de las habitaciones para conducir a la niña a su habitación, tocarla por encima de la ropa y besarla en la boca.
El expárroco reconoció que los episodios tenían lugar de forma semanal, normalmente en la habitación del acusado e incluso en el domicilio de sus padres.
La Iglesia continuó dándole una paga
Pese a la condena por pederastia y su expulsión del sacerdocio, Barceló continuó recibiendo una paga por parte de la Iglesia. El entonces obispo de Mallorca, Sebastià Taltavull, aseguró que con este acto buscaba “ayudar” al cura condenado, alegando “buena intención” en ello. “Cuando una persona está en un puesto de rehabilitación no es para acabar de condenarla, es para ayudarla”, llegó a manifestar, aduciendo que con esta renta la Diócesis buscaba que el cura pudiera “cotizar”: “¿Le tenemos que quitar toda la humanidad?”. En este sentido, el Obispado explicó que es habitual que se mantenga la paga a los sacerdotes que por cualquier cuestión hayan abandonado el estado clerical mientras se tramita su jubilación.
En 2018, otro párroco de Mallorca se sentaba en el banquillo acusado de abusar de una menor de 12 años. La Iglesia decidió apartarlo del oficio –ejercía en el municipio de Selva– mientras se esclarecían los hechos. Según la joven, el hombre aprovechó que se encontraba en su casa, en la localidad de Santanyí, en compañía de la niña para someterla a tocamientos. La Audiencia Provincial, sin embargo, acabó absolviendo al presbítero por carecer de elementos probatorios suficientes para enervar el derecho a la presunción de inocencia del sacerdote. La sentencia apuntaba, incluso, a la existencia de móviles espurios de carácter económico en la denuncia presentada por el padre de la niña.
Ahora, otro caso de abusos sexuales vuelve a saltar a la palestra, con el excura Pere Barceló de nuevo como protagonista. El eclesiástico, que el pasado mes de agosto salió de prisión tras cumplir su condena por pederastia, volverá a ser juzgado bajo una petición fiscal de diez años de cárcel. Los hechos, los presuntos abusos sexuales que habría cometido contra otra menor cuando ésta acudía a catequesis entre 2008 y 2009. El procesado ha intentado hasta el momento frenar las investigaciones para evitar ser juzgado. Sin embargo, los magistrados sostienen que existen suficientes elementos de criminalidad, además de la propia declaración de la víctima y de su madre así como numerosos informes que apuntan a la veracidad de los hechos denunciados y avalan que el excura vuelva a sentarse en el banquillo de los acusados.
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TAMPBIÉN PUEDEN APADRINAR EN UN BAUTIZO
El Papa Francisco autoriza a personas transgénero e hijos de parejas homosexuales a ser bautizados
El documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe aclara que esto será aceptado "si no se da el riesgo de generar escándalo público o desorientación" entre los fieles.
Foto: El papa francisco dirige su audiencia general semanal en la plaza de san pedro
El papa francisco dirige su audiencia general semanal en la plaza de san pedro
Por
Jorge García González
10/11/2023 - 12:40
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Pequeños avances dentro del mundo de la Iglesia. En respuesta a una carta de José Negri, obispo de San Amaro en Brasil, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano ha señalado que las personas homosexuales y transexuales pueden ser padrinos o madrinas de bautismo “en determinadas condiciones” siempre que no haya “riesgo de escándalo” o de “desorientación”.
“¿Puede un transexual ser padrino o madrina en el bautismo? En determinadas condiciones, puede ser admitido en el papel de padrino o madrina un adulto transexual que también se haya sometido a un tratamiento hormonal y a una cirugía de reasignación de sexo”, explica la nota escrita por el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio del Vaticano.
Foto: El padre Ángel, durante la entrevista. (Foto: Manuel Fernández Valdivia)
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“Sin embargo, dado que esta tarea no constituye un derecho, la prudencia exige pastoralmente que no se permita si existe riesgo de escándalo, de legitimación indebida o desorientación en el campo educativo de la comunidad eclesial”, puntualizó el escrito, firmado por el Papa Francisco y que aunque está fechado el 31 de octubre ha salido a la luz este miércoles, 8 de noviembre.
Abiertos al bautizo de hijos de homosexuales
El Dicasterio señaló que una persona homosexual que convive puede ser padrino de un bautizado siempre que tenga la actitud. La cosa cambia cuando conviven dos personas homosexuales en una relación estable y conocida por la comunidad. También se afirma que no hay ninguna indicación en la legislación canónica vigente que prohíba que una persona homosexual o transexual pueda ser testigo en una boda. Por otra parte, tampoco pusieron objeciones a que dos personas del mismo sexo puedan bautizar a sus hijos, ya sean adoptados o nacidos por gestación subrogada. El Dicasterio afirmó en este sentido que para que el niño sea bautizado debe haber “una esperanza fundada de que será educado en la religión católica”. No pusieron objeciones a que dos personas del mismo sexo puedan bautizar a sus hijos, ya sean adoptados o nacidos por gestación subrogada
Igualmente, el texto indica que una persona transexual puede recibir el bautismo en las mismas condiciones que los demás fieles, “si no se dan situaciones en las que exista riesgo de generar escándalo público o desorientación entre los fieles”. Además, señala que, aunque “persistan dudas sobre la situación moral objetiva de una persona”, nunca se debe olvidar la fidelidad de su amor incondicional de Dios, “capaz de generar con el pecador una alianza irrevocable”.
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'Cisma' eclesiástico por la amnistía tras pronunciarse favorablemente los obispos de Cataluña
Las diferencias en el seno de la iglesia española a cuenta de la ley de perdón y olvido sin arrepentimiento se han acentuado tras la reunión de Pere Aragonés con el Papa
Aragonès asegura que el Papa apoya la necesidad de "llegar a acuerdos y negociar" en Cataluña
Estupor en la carrera judicial por el acuerdo: "Van a construir tribunales populares en el Parlamento"
El obispo de Urgell (izquierda) y el arzobispo de Barcelona (derecha), favorables a la amnistía, frente a la posición contraria de los arzobispos de Valladolid y Oviedo (centro)El obispo de Urgell (izda) y el arzobispo de Barcelona (derecha), proamnistía, frente a la posición contraria de los arzobispos de Valladolid y Oviedo (centro)
Fernando García-Romanillos
Fernando García-Romanillos
Publicado: 12/11/2023 04:45
Actualizado: 12/11/2023 04:47
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Los peregrinajes del presidente de la Generalitat a una audiencia con el Papa y del prior de la Abadía de Monserrat a un encuentro con Puigdemont, los pasados días 6 y 7, son una aparente coincidencia propia del nacionalcatolicismo de Cataluña y lanzan la señal de que el pacto con Pedro Sánchez para amnistiar a los procesados por el 1-O goza de la bendición de la jerarquía eclesiástica catalana. La audiencia de Francisco a Aragonés, en fecha nada casual para la astuta diplomacia vaticana y que el presidente del Govern ha interpretado como un respaldo papal al horizonte de amnistía, se corresponde con la buena conexión de los gobernantes independentistas con la iglesia institucional.
Coincidiendo con la visita del Molt Honorable President Aragonés al Sumo Pontífice -"El cap de l’Executiu ha saludat el Sant Pare en la nostra llengua", dijo la versión oficial-, la Generalitat ha organizado unas jornadas para el fomento de la legua catalana en el ámbito religioso y ha abierto nueva convocatoria de subvenciones de hasta 40.000 € para reformas en locales de cultos religiosos diversos, que se añade a las ya en marcha con el mismo destino por importe de un millón de euros, las de 650.000 € para actividades en materia religiosa y el reparto de otros 80.000 € para la investigación en materia religiosa. Y un día después de la audiencia en la Santa Sede, el prior de la Abadía de Montserrat acudió a Bruselas para presentar al fugado Puigdemont el programa del Milenario de Monserrat.
La complacencia, mediante lenguaje ambiguo, de los obispos y de las entidades religiosas de Cataluña hacia una medida de gracia absoluta como precio de investidura es semejante a la mostrada hacia los indultos para los procesados por el 1-O. En esta ocasión ha bastado con que el secretario de la Conferencia Episcopal Española (CEE), César García Magán, considerara que no hay situación excepcional que aconseje la amnistía, para que los prelados catalanes sacaran un comunicado desmarcándose de García Magán y proponiendo una "neutralidad edificante" para "la igualdad, la cordialidad y el diálogo". Dicho comunicado fue respaldado por el cardenal Omella, quien navega entre dos aguas: presidente de la CEE y miembro de la Conferencia Episcopal Tarraconense como arzobispo de Barcelona.
Al llamamiento eclesiástico a la neutralidad edificante le sucedió 48 horas más tarde el sermón del obispo de Urgell y Copríncipe de Andorra, Joan Enric Vives, durante una misa en la festividad de San Miguel, pidiendo "reconciliación y magnanimidad" y recordando que con motivo de los indultos los obispos de Cataluña y él mismo, pidieron "diálogo, reconciliación y medidas de gracia para poder rehacer el país". También Vives, como Juan José Omella, flota sobre la contradicción entre lo que predica en Cataluña y lo que acepta como miembro de la Permanente de la Conferencia Episcopal Española.
Un día después del encuentro Francisco-Aragonés, el prior de Montserrat visitó a Puigdemont
Las diferencias en el seno de la iglesia española a cuenta de la ley de perdón y olvido sin arrepentimiento se han acentuado tras la reunión de Pere Aragonés con el Papa, una audiencia privada no recogida en la agenda oficial de Su Santidad ni por la oficina de prensa Vatican News. Los arzobispos de Valladolid y Oviedo, en sendos mensajes de X, más los de Alicante y Huelva, además del cardenal emérito Rouco Varela, han sido explícitos contra la anunciada ley amnistiadora tan bien acogida por sus homólogos de la Conferencia Episcopal Tarraconense.
A la vez que prelados de diferentes diócesis se manifestaban sobre la amnistía y que Pere Aragonés procuraba asociar su encuentro con Francisco a un respaldo al independentismo, se abrían en Barcelona las "Jornadas RELIG 2023. Bones pràctiques de foment de la llengua catalana en l’àmbit religiós" y no casualmente el digital 'Catalunya Religió', órgano oficioso de la iglesia catalana, patrocinado por instituciones religiosas y subvencionado por la Generalitat y por el Ayuntamiento de Barcelona, mezclaba esas novedades dando cuenta en su portada de la visita de Aragonés al Vaticano junto a una noticia de semanas anteriores según la cual cuando el Papa recibió en octubre a unos peregrinos de Monserrat encabezados por el cardenal Omella, Francisco consultó a éste si el texto para bendecir la imagen de la Moreneta no debía estar en catalán. La iglesia católica siempre ha ido de la mano de la imposición de la política lingüística nacionalista en el tejido social catalán en una versión de la alianza imperial de la cruz y la espada, ahora del hisopo y la estelada, y en esa estrategia el Govern busca y encuentra la complicidad del resto de confesiones religiosas.
A ese objetivo corresponden las jornadas sobre "buenas prácticas de fomento de la lengua catalana en el ámbito religioso", organizadas por la Escuela de Administración Pública de Cataluña y la Dirección de Asuntos Religiosos para transmitir a empleados de las administraciones catalanas recursos para el fomento del catalán en su relación con sectores religiosos. En esas sesiones no han faltado, junto a los católicos, ponentes islámicos, budistas, ortodoxos… Las jornadas RELIG 2023 vienen derivadas del acuerdo Religions per la llengua firmado el pasado julio por Aragonés con representantes de varias iglesias instaladas en Cataluña y definido como "un compromiso de las entidades religiosas de Cataluña a favor del catalán".
Ya son 64 las organizaciones adheridas a ese compromiso en favor de la lengua catalana, de lo más diversas y con diferente grado de espiritualidad. Aparecen en el listado desde la Hermandad Druida a la Escola Pia de Catalunya, desde la Comunitat Bahá’í de Barcelona a la Lliga Espiritual de la Mare de Déu de Monserrat, desde el Arzobispado de Tarragona al Grup Sant Jordi de Defensa i Promoció dels Drets Humans, sin faltar la agrupación Junts – Sindicat de docents de religió primària i secundària de Catalunya (Junts-SDRC). La adhesión a 'Religions per la llengua' implica un compromiso de inmersión lingüística, con ayuda de la guía oficial Què puc fer pel català?, a la vez que coloca a sus miembros en buena posición para las múltiples vías de financiación de la Generalitat por implantar el catalán.
La iglesia católica es la que recibe más dinero del Govern, dentro de una contraprestación que recuerda la de la España confesional del franquismo. Al margen de las ayudas repartidas desde la Secretaría de Política Lingüística, la Dirección General de Asuntos Religiosos, dependiente de la Presidencia, tiene establecidos tres tipos de subvenciones: en materia de asuntos religiosos (650.000 €), para la adecuación de centros de culto (500.000 €) y para la investigación (80.000 €). En las bases de esas convocatorias siempre figura el requisito lingüístico de emplear la lengua catalana en las actividades de difusión del hecho religioso y en las publicaciones de esa índole, como también "redactar, al menos en catalán, la señalización y los carteles fijos de información general y los documentos de oferta de servicios de establecimientos abiertos al público".
Recientemente, se ha hecho pública la resolución provisional de beneficiados por las últimas subvenciones "en matèria d’afers religiosos". Se trata de 49 asociaciones, entidades religiosas, incluso compañías mercantiles, entre ellas las editoras del diario 'Ara' (Hermes) o de la revista 'El Ciervo', una asociación UNESCO, etc. En el cuadro sobre estas líneas figuran algunas de las agraciadas con más de 20.000 euros, situándose en primer lugar el Consejo Evangélico de Cataluña, con más de 72.748 euros, seguido del ya citado digital 'Catalunya Religió', con más de 70.000 € y la Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña, con cerca de 44.000 euros. En el paquete de subvenciones para obras de reforma en centros de culto, una comunidad islámica, la de Rubí, es la segunda a la que se le ha otorgado una mayor cantidad, 45.284 euros, por detrás de una parroquia de los casi 54.000 € para una parroquia de Badia del Valles. Aunque, como refleja el cuadro inferior, los Testigos Cristianos de Jehová se alzan con más de 100.000 € como suma de cuatro partidas recibidas.
Las ventajas económicas para las entidades religiosas afincadas en Cataluña que se impliquen en la política lingüística oficial resultan sobresalientes en el caso de las diócesis católicas, órdenes religiosas, etc., desde la emblemática Abadía de Monserrat a la parroquia más modesta. Pese a que el arzobispo de Barcelona, Juan José Omella, sea presidente de los obispos de toda España el compromiso de la jerarquía eclesiástica catalana con la causa nacionalista no muestra síntomas de debilidad. Lo atestiguan recientes artículos sobre la amnistía publicados en 'Catalunya Religió', como el del benedictino Josep-Miquel Bausset, que apoyándose en Desmond Tutu y Joan Enric Vives incluye al Papa en la cruzada proamnistía, arremetiendo contra Feijóo y Abascal. O el de una firma habitual de esa publicación, Lluís Serra Llansana, quien sostiene que esa medida de gracia beneficiaría también a la Justicia española "después de recibir reveses sin paliativos en Bélgica, Alemania, Escocia e Italia".
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El Vaticano prohíbe la masonería: “No se puede ser católico y masón”
La mitad de los masones españoles se declaran cristianos, pero la Congregación para la Doctrina de la Fe acaba de sentenciar que no se permite “la pertenencia activa de un fiel a la masonería”, resaltando su “irreconciliabilidad” con la doctrina católica
— La lucha contra el estigma de la masonería, el discreto culto que fue demonizado por el franquismo
En la imagen, los masones en la Plaza de España. Foto: JOSÉ RODRÍGUEZ ESCUDERO.
En la imagen, los masones en la Plaza de España. Foto: JOSÉ RODRÍGUEZ ESCUDERO.
Jesús Bastante
en religiondigital.com —
18 de noviembre de 2023 21:57h
Actualizado el 19/11/2023 05:30h
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El mismo día en que los ultracatólicos infiltrados en las algaradas violentas de Ferraz, después de rezar el Rosario, acusaban a Felipe VI –reconocido por la Santa Sede en su condición de rey de España y Jerusalén, como el 'rey católico' por antonomasia–, y al mismísimo Papa Francisco de ser masón, el Vaticano declaraba, tajante, que no se puede ser católico y masón. “La pertenencia activa de un fiel a la masonería está prohibida” aclara en un comunicado la Congregación para la Doctrina de la Fe, contestando a algunas dudas planteadas al Vaticano por los obispos filipinos.
La respuesta, firmada por el nuevo prefecto, el argentino Víctor Manuel 'Tucho' Fernández (uno de los puntales de Francisco en la Curia vaticana), y rubricada por el mismo pontífice, va mucho más allá de la aclaración de una posición que, por otro lado, hacía tiempo que no se planteaba con seriedad. Según han confirmado a elDiario.es fuentes vaticanas directas, la respuesta que la Congregación para la Doctrina de la Fe acaba de dar a la petición de Julito Cortés, obispo de Dumanguete, en Filipinas, preocupado por el “continuo aumento de fieles de la masonería”, busca también poner el foco en determinados grupúsculos (vinculados a la derecha trumpista y sus terminales mediático-eclesiásticas), que desde hace tiempo vienen deslizando la idea de la cercanía del Papa a la masonería. Resulta cuando menos curioso, apuntan dichas fuentes, que estas acusaciones provengan de sectores vinculados a sociedades secretas, como el caso del Yunque en España.
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Esta música ya ha sonado en España hace tiempo. . .
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La Iglesia acepta indemnizar a todas las víctimas de abusos que lo pidan
Beatriz Naya Verdejo
24 de noviembre de 2023 · 17:04
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Fernando Sánchez / Europa Press
Los obispos trabajan en un plan de reparación a las víctimas de abusos con indemnizaciones económicas.
La Conferencia Episcopal Española no asumirá el pago, sino los victimarios.
EUROPA PRESS Los obispos han aprobado por unanimidad un proceso de trabajo para desarrollar un Plan de reparación integral de víctimas de abusos sexuales, que contempla indemnizaciones económicas a las víctimas de abusos tanto si media sentencia judicial como si no hay por determinadas circunstancias como que el victimario haya fallecido.
Así lo ha avanzado el secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Francisco César García Magán, este viernes en una rueda de prensa, en el marco de la Asamblea Plenaria de la CEE.
"En los casos en que no haya sentencia judicial si hay una convicción moral porque judicialmente no puede haber sentencia --a lo mejor porque el victimario ha fallecido o porque hay una prescripción civil--. En esos casos, si se llega a una convicción moral de que ha habido un abuso sexual, habrá que estudiar caso por caso y si se ve que se llega a esa convicción moral, sí, habrá también esa reparación integral", ha explicado el portavoz de los obispos.
En todo caso, ha precisado que todavía no tienen "calculado" el "fondo" para las indemnizaciones a las víctimas porque eso habrá que articularlo dentro del plan de reparación a cuyo desarrollo han dado luz verde este viernes.
Lo mismo ha dicho con respecto al importe de las indemnizaciones, aunque ha puntualizado que habrá que diferenciar los casos que vengan por vía judicial, en los que hay que atenerse a lo que diga el juez, de los otros.
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"No puedo especificar más tablas económicas porque todavía no está articulado pero lo que está determinado por sentencia judicial hay que atenerse a lo que sea la sentencia judicial que obliga al pago, sea al victimario o sea, en su caso, una responsabilidad civil subsidiaria, pero lo mismo también los casos que no se puedan llevar a juicio, que no puedan tener una sentencia judicial, también se van a estudiar para que haya esa reparación como una obligación moral", ha insistido.
En todo caso, preguntado por cómo se pagarán estás indemnizaciones, el obispo ha puntualizado que "en principio lo tienen que pagar los victimarios y en su caso las instituciones implicadas, por ejemplo, si el victimario ha fallecido, la diócesis o el instituto de vida consagrada, en principio la Conferencia Episcopal no".
Por otro lado, sobre la auditoría sobre abusos sexuales encargada por los propios obispos al despacho de abogados Cremades & Calvo Sotelo, García Magán ha precisado que Cremades les envió el pasado viernes un "borrador sujeto a cambios" de unas 800 páginas que "no se corresponde con el índice originalmente aprobado" y tres anexos con un cuadro de denuncias provisional.
El informe se tendría que haber presentado el pasado mes de marzo, cuando se cumplía un año del encargo, pero aún no se ha entregado. Los obispos dieron un ultimátum al bufete, pero tampoco se ha cumplido este plazo y Cremades se ha comprometido a presentar el documento final el próximo 15 de diciembre.
En cuanto a la reunión con el Papa Francisco, que tendrá lugar el próximo martes 28 de noviembre, el secretario general de la Conferencia Episcopal ha precisado que el Pontífice les ha convocado para darles los resultados de la visita a los seminarios del curso pasado. No obstante, no descarta que le comenten "con mucho interés" su plan de reparación a víctimas de abusos, si Francisco les pregunta, "si sale el tema".
"Le puedo asegurar que no hay temor. ¿Qué es un hecho singular? No ocurre todos los días que el Papa convoque a un episcopado", ha reconocido, pero ha insistido en que el único punto del orden del día es el asunto de los seminarios.
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El PP y la ultraderecha cántabra rechazan que se investigue los abusos sexuales de la Iglesia cometidos en la región
Frenan la petición del PSOE y cuestionan las conclusiones y datos del informe del Defensor del Pueblo
El diputado del PSOE Jorge Gutiérrez interviene durante la sesión del primer Pleno de legislatura, en el Parlamento de Cantabria
El diputado del PSOE Jorge Gutiérrez interviene durante un Pleno, en el Parlamento de Cantabria
eldiariocantabria.es27 DE NOVIEMBRE DE 2023, 18:21
PP y Vox han frenado este lunes en el Parlamento de Cantabria la aprobación de una iniciativa del PSOE para pedir al Gobierno regional una investigación propia sobre los abusos sexuales en la Iglesia Católica cometidos en la comunidad autónoma, o al menos aquellos que se recogen en el informe del Defensor del Pueblo, y que apoye las medidas encaminadas a resarcir a las víctimas y a la determinación de las responsabilidades.
Esta proposición no de ley del PSOE, presentada en el Pleno por el socialista Jorge Gutiérrez, ha sido apoyada por el PRC y criticada duramente y rechazada por el PP y Vox. Populares y Vox han coincidido en líneas generales en sus argumentos a la hora de cuestionar las conclusiones y datos del informe del Defensor del Pueblo y en atacar la iniciativa de los socialistas, que han tildado de "partidista" y que, a su juicio, "no busca la verdad" de lo ocurrido, ni "resarcir o proteger" a las víctimas sino "estigmatizar" y "censurar" a la Iglesia Católica y "dañar su ingente labor".
Concretamente, en la PNL se buscaba instar desde el Parlamento al Gobierno regional (PP) a evaluar y valorar el informe del Defensor del Pueblo en lo que atañe a la comunidad autónoma; realizar una investigación propia en al menos los centros de Cantabria en los que este estudio "tiene constancia de abusos sexuales" -en once- y traer sus conclusiones a este Parlamento en un plazo no superior a seis meses. También pedía apoyar medidas para resarcir a las víctimas y determinar responsabilidades; aplicar el estudio para la prevención del riesgo de explotación sexual de los niños y adolescentes en los centros de acogimiento residencial, y revisar la legislación vigente en materia de protección de menores en el ámbito de los abusos sexuales para garantizar la protección de las víctimas.
Vox ha señalado que los abusos sexuales a menores son "deplorables" y "condenables", "vengan de donde vengan" y su portavoz, Leticia Díaz, ha dicho que a su partido "le gustaría" que los socialistas tuvieran la "misma diligencia" que han tenido en el caso de los abusos sexuales en la Iglesia para investigar otras cuestiones en "todos los demás ámbitos".
En una línea similar, el portavoz del PP, Juan José Alonso, ha afirmado que los abusos sexuales a menores son "uno de los actos más aberrantes que se pueden cometer" y hay que investigarlos, pero todos, y ha censurado que se usen hechos "deleznables" para realizar una "condena generalizada" a la Iglesia. Además, ha señalado que, según la encuesta de GAD3 encargada por el Defensor del Pueblo se indica que un 11,7% de los entrevistados afirmaba haber sufrido abusos sexuales antes de cumplir 18 años; que un 1,13% de las agresiones se registró en el ámbito religioso y que un 0,6% sufrió abusos sexuales por parte de algún sacerdote o religioso. "¿No les preocupa el 10% restante?", ha preguntado Alonso a los socialistas, recriminándoles que solo planteen una iniciativa que atañe a aquellos datos relativos a los abusos sexuales en el marco de la Iglesia Católica.
También se ha preguntado, aludiendo al caso del esposo de Mónica Oltra, si cuando el abuso sexual lo comete el marido de una exvicepresidenta y consejera de Igualdad de la Comunidad Valenciana hay que esperar a que se pronuncien los jueces, pero sirva "una encuesta" para hacer "una condena generalizada a la Iglesia Católica".
Para los 'populares', el PSOE con propuestas como esta pretende convertir el Parlamento "en un espectáculo mediático" para "desviar la atención de la ciudadanía" y "distraer" de la que, a su juicio, es la "mayor ignominia cometida en décadas" por el PSOE, aludiendo con ellos a los acuerdos para la investidura alcanzados con los independentistas, incluyendo la Ley de Amnistía.
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Queda feo los pobres pidiendo en la puerta de la iglesia, espantan a los feligreses. . .
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El cardenal Angelo Becciu, condenado a cinco años y medio de cárcel por irregularidades financieras
Tras 85 audiencias y dos años y medio, este sábado se conoce la sentencia del primer proceso celebrado en el Vaticano contra un cardenal
Jesús Bastante
15 de diciembre de 2023 12:25h
Actualizado el 16/12/2023 23:46h
Histórica condena en el Vaticano. Por primera vez en la historia moderna, los tribunales de la Santa Sede juzgaron, y condenaron, a un cardenal. Y no a un cardenal cualquiera, sino al todopoderoso Angelo Becciu, quien llegara a ser Sustituto de la Secretaría de Estado (en la práctica, número 3 del Vaticano) y prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, y que ha sido condenado a cinco años y medio de prisión e inhabilitación perpetua para cargo público por malversación, lo que le impedirá participar en un Cónclave y, llegado el momento, ser elegido Papa.
Concluye, por el momento (los abogados de Becciu han anunciado que recurrirán), el mayor proceso judicial en la historia del Vaticano, que ha durado más de dos años y medio y que comenzó con una insólita decisión papal: quitar a Becciu los privilegios que mantenía como cardenal, después de que se descubriera una trama que -como se ha demostrado- utilizaba fondos del Óbolo de San Pedro (el dinero que el Papa utiliza para los pobres) para compraventa de edificios de lujo, la creación de una ‘diplomacia paralela’ a la de la Santa Sede y donaciones para empresas presididas por uno de los hermanos de Becciu.
El caso fue especialmente conocido por la compraventa del palacio de Sloane Avenue, en Londres, una operación en la que la Iglesia se dejó, al menos, 55 millones de euros. De hecho, junto a las penas de prisión y multas, el Tribunal Vaticano ordenó el decomiso por importes equivalentes de las sumas constitutivas de las infracciones impugnadas por un total de más de 166 millones de euros. Más aún: los demandados fueron condenados, solidariamente, al pago de daños y perjuicios a la Santa Sede, por un importe total de más de 200 millones de euros.
El purpurado se ha convertido en el primer cardenal de la historia juzgado por laicos, y será, salvo indulto (o amnistía) papal, el próximo inquilino de la cárcel del Vaticano, vacía desde que en 2018 un exdiplomático vaticano, Carlo Alberto Capella, fue condenado a cinco años de cárcel por posesión e intercambio de pornografía infantil.
En concreto, Becciu ha sido condenado, junto a Cecilia Marogna (conocida como la ‘dama de Becciu’) por “el pago, por parte de la Secretaría de Estado, de sumas que ascendían a más de 570.000 euros a favor de Marogna, a través de una sociedad a ella referenciada, con el argumento, que no se correspondía con la verdad, de que el dinero iba a utilizarse para ayudar a liberar a una monja víctima de un secuestro en África”, tal y como reza la sentencia.
El cardenal también fue declarado “culpable de malversación de fondos (artículo 168 del Código Penal) por haber dispuesto, en dos ocasiones, el ingreso en una cuenta a nombre de Cáritas-Diócesis de Ozieri, de la suma total de 1.500.000 euros y de 125.000 euros destinada en realidad a la cooperativa SPES, de la que era presidente su hermano Becciu Antonino”.
A lo largo del proceso, se ha juzgado diez personas. Todos ellos, salvo el secretario de Becciu, Mauro Carlino, han sido condenados. La mayor pena, de 7 años y medio de cárcel, ha recaído en Fabrizio Tirabassi, empleado de la Oficina Administrativa de la Secretaría de Estado vaticana.
Y las menores, pingües multas de 1.750 euros, han sido para los antiguos dirigentes de la Autoridad de Supervisión e Información Financiera del Vaticano, el presidente y abogado suizo René Brülhart y el exdirector Tommaso Di Ruzza.
Las condenas pendieron especialmente sobre los corredores financieros y mediadores de la operación inmobiliaria, acusados de lucrarse y estafar a la Santa Sede.
Enrico Crasso fue condenado a 7 años de cárcel y 10.000 euros de multa; Raffaele Mincione a 5 años y medio; Nicola Squillace a un año y diez meses de prisión; y Gianluigi Torzi a 6 años y nueve meses, todos ellos con prohibición para desempeñar cargo público.
Por su parte, Cecilia Marogna, asesora de Becciu y presentada en los ambientes vaticanos como una experta en diplomacia, también ha sido condenada a 3 años y nueve meses de reclusión, con prohibición “temporal” para ejercer cargo público.
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(https://s1.elespanol.com/2023/12/18/actualidad/818178961_238527750_1706x960.jpg)
Juani y Ana, dos lesbianas católicas ante la bendición del Vaticano a las uniones: "Queremos el matrimonio"
Organizaciones LGTBI+ celebran "el paso adelante" del papa Francisco hacia los enlaces entre parejas del mismo sexo, pero reclaman "una Iglesia de iguales".
19 diciembre, 2023 01:40
Ismael Monzón @IsmaMonzon
Cuando se conocieron en 2018, ambas tenían claro que su voluntad era casarse. Les pilló ya un poco tarde, Juani tenía entonces 58 años y Ana 53, pero eso no iba a ser ningún impedimento. Les hubiese gustado hacerlo por la Iglesia, ya que las dos son cristianas de base. Y aunque no fue así, se le pareció mucho. Realmente, la decisión del Vaticano de bendecir las uniones de parejas homosexuales ya se cumple en su caso.
“Nos casamos por lo civil en 2020, en plena pandemia. Y dos años después hicimos la celebración creyente, en la que estaban un cura ‘oficial’, otro sacerdote por el celibato opcional y una mujer con vocación de sacerdote, que fueron quienes nos bendijeron”, cuenta Juani. Es decir, que su unión ya había recibido el visto bueno de un cura católico reconocido por el Vaticano.
Ellas habían acudido a una sede en Madrid de Crismhom, una organización homosexual de carácter ecuménico cristiano, que facilita este tipo de ritos. “La familia de Ana es más tradicional, pero para mí, que creo en una Iglesia horizontal y abierta, lo que nosotras hicimos ya tenía todo el valor del matrimonio. La decisión del Vaticano, sí, es un pequeño pasito, pero yo no quiero eso, yo quiero una Iglesia de iguales”, asegura Juani.
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“Que nos bendicen, pues cómo no nos van a bendecir… Si ya bendicen a los perros, a los gatos y a los pájaros el día de San Antón. Si bendicen un barco y a un avión, pues digo yo que me bendecirán a mí también como persona. Pero bueno, yo soy de las que piensa que no quiero ser menos que nadie. Vengo de las comunidades de base desde hace 50 años. Y si las uniones heterosexuales son consideradas un matrimonio, pues nosotras exactamente igual, ni más ni menos”, expresa la mujer.
La decisión del Vaticano, sin embargo, supone un hito en este sentido. La Congregación de la Doctrina de la Fe, encargada de impartir la doctrina católica, reconoció este lunes la “posibilidad de bendecir” a parejas “en situación irregular” o del mismo sexo. Si bien, evitó equipararlas con el matrimonio. El debate terminológico es antiguo, pero nunca hasta ahora la Iglesia había ido tan lejos en este aspecto.
El documento parte del cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, actual prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, y cuenta con el visto bueno del papa Francisco. A los sectores más progresistas puede que les sepa a poco, pero contradice de forma directa la línea marcada por el anterior titular de este departamento, el español Luis Ladaria Ferrer, quien negó hace sólo un par de años que la Iglesia pudiera impartir su bendición a personas del mismo sexo.
Ahora, por muchos matices y muchos paños calientes con los que trata el tema el propio documento para no enfadar a los más conservadores, las uniones homosexuales deberán recibir esa bendición si así lo reclaman. Se trata del último paso en este sentido del papa argentino, que aunque en su momento aconsejó que los niños homosexuales fueran al psicólogo, en 2020 ya apoyó las uniones civiles entre personas del mismo sexo y aseguró que tenían derecho a “una familia”.
Cambios en la doctrina
Para Juani, sin embargo, se trata de “más de lo mismo”. “Seguro que el Papa tiene mucha gente detrás que le frena cada vez que intenta dar un pasito, pero sabe muy bien nadar y guardar la ropa. Nosotras esperamos cambios, pero cambios reales, sustanciales, que se puedan ver en los próximos años”.
Ella, maestra de Historia de formación y administrativa de profesión, y Ana, abogada, presidieron sus propios ritos del sacramento del matrimonio. “Yo no soy teóloga, pero el cura en ese momento lo que hace es darte la bendición. Quienes presiden son los contrayentes, y así hicimos nosotras. Después se celebra la Eucaristía, que fue cuando los sacerdotes que estaban allí bendijeron las arras, los anillos y, por supuesto a nosotras. La verdad es que fue una celebración muy bonita y muy entrañable”.
Juani también es miembro de Crismhom. Y la postura de la asociación no difiere mucho a la suya. “Celebramos y agradecemos este paso, pero pensamos que es muy minoritario y muy poquita cosa, porque realmente esto es algo que ya se estaba haciendo. Y no sólo en comunidades como la nuestra, sino también en parroquias de barrio. Por tanto, el Vaticano lo que hace es poner negro sobre blanco una situación que ya existía”, señala Raúl Peña, portavoz de Crismhom.
Desde los sectores más aperturistas del Vaticano lo que suelen argumentar en estos casos es que puede que estas situaciones se produzcan en grandes capitales, en países como España. Pero no suceden en lugares más conservadores, no ya en países alejados, sino en entornos más cerrados de nuestro propio país. No así en Alemania, donde el clero ya lleva tiempo ofreciendo "actos de bendición" sin el consentimiento de la Santa Sede.
Si bien, para Raúl Peña el último movimiento del Papa sigue siendo insuficiente. “Nosotros vamos a pedir una revisión teológica de los sacramentos, incluido un completo reconocimiento del matrimonio para personas del mismo sexo. Porque, aunque haya habido una relativa apertura durante este pontificado, en realidad no se ha tocado ni una coma de la doctrina”.
El papa Francisco en una imagen de archivo
El papa Francisco en una imagen de archivo Efe
[La Iglesia católica de Alemania bendecirá a las parejas homosexuales a partir del año 2026]
Debates en el Sínodo
El pasado año, ésta y otras asociaciones creyentes LGTBI+ enviaron una carta a la Secretaría General del Sínodo en la que pedían al Vaticano una mayor inclusión de esta comunidad en el seno de la Iglesia. “Entendemos que esta invitación es universal y, por lo tanto, incluye también a quienes hemos sido hasta ahora orillados en los márgenes de la pastoral”, denunciaban. Se referían a la convocatoria del Sínodo de los obispos, que se reunió el pasado octubre en Roma, y tendrá una última fase con conclusiones dentro de un año.
También la organización Arcópoli, consultada por este periódico, insiste en que la última decisión del Vaticano “es un paso insuficiente hacia una auténtica igualdad y reconocimiento”. “Si bien agradecemos cualquier gesto que promueva la inclusión y el respeto hacia las personas LGBTI”, añaden desde esta asociación”.
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El TS confirma 20 años de prisión a un cura que abusó de cuatro niñas a las que dio clases
Cristian Caraballo
25 de diciembre de 2023 · 00:00
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Los magistrados han avalado la versión de las niñas y han concluido que no se vulneró la presunción de inocencia del acusado.
EUROPA PRESS / MADRID El Tribunal Supremo (TS) ha confirmado la pena de 20 años de prisión impuesta a un hombre que abusó en varias ocasiones de cuatro niñas mientras les daba clases en un colegio de Córdoba, al concluir que "no cabe duda" de que el mero hecho de que fuera cura y profesor le daba superioridad y anulaba la reacción de las menores aunque no quedara probado que se había valido de su condición.
Los magistrados han avalado la versión de las niñas y han concluido que no se vulneró la presunción de inocencia del acusado, por lo que han desestimado el recurso de casación que presentó contra la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía.
En la resolución del Supremo, a la que ha tenido acceso Europa Press, consta que los hechos se remontan al comienzo del curso 2012/2013, cuando el hombre, perteneciente a la orden de Frailes Menores (Franciscanos), se desempeñaba como profesor y párroco. Según los hechos probados, en sus clases, realizaba tocamientos a cuatro niñas de las que abusaba "sin emplear fuerza ni intimidación".
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Tiempo después, en el curso escolar 2014/2015, cuando el hombre ya no daba clases pero seguía siendo párroco, volvió a abusar de una de las niñas durante un campamento organizado por el colegio. Logró llevarla a ella y otra menor a su despacho "con la excusa de recoger chucherías para los niños". A una la sentó en las piernas; la otra se levantó, "incómoda", y se quedó al lado de la mesa de la oficina.
La niña que había sido abusada salió llorando del despacho y luego contó lo sucedido a sus padres, quienes remitieron una carta al director del colegio. El cura, al poco tiempo, fue trasladado a otra población. La menor tuvo que recibir asistencia médica porque desarrolló "miedo a los hombres que pudieran acercársele" y se asustaba cuando pasaba por delante del despacho en cuestión.
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Cinco años después, en 2019, durante la organización de una fiesta en el colegio se comentó la posibilidad de invitar al párroco. La joven, que entonces tenía 16 años, "revivió con ansiedad lo ocurrido" y bebió hasta embriagarse. Cuando los agentes de la Policía Local le asistieron, ella les contó lo que había sucedido en 2014 y se abrió la investigación.
La Audiencia Provincial de Córdoba condenó al hombre a 20 años de prisión por cuatro delitos continuados de abuso sexual sobre personas menores de 13 años. Además, le inhabilitó por 32 años al ejercicio de cualquier profesión que conlleve el contacto regular con menores. Y le ordenó indemnizar con 5.000 euros a dos de las víctimas y con 3.000 euros a las otras dos.
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Navidad de sangre en Nigeria: con la milicia que defiende a los cristianos de las masacres islamistas con palos y pocas armas
El número de víctimas supera ya las 200. Ni la policía ni el ejército hicieron nada, por lo que quienes profesan la religión cristiana han decidido organizar por su cuenta patrullas paramilitares y de vigilancia para que no se repita.
(https://s1.elespanol.com/2023/12/29/actualidad/820928689_238792939_1706x960.jpg)
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El Vaticano matiza que la bendición de parejas gais no supone una aprobación ni una absolución
Se trata de "bendiciones espontáneas y pastorales", en ningún caso de carácter "litúrgico", aclara la Iglesia Católica.
4 enero, 2024 16:14
I.Z.
El Vaticano ha aclarado este jueves que la bendición de parejas homosexuales o en "situación irregular", permitida recientemente por un controvertido documento, no será "litúrgica ni ritualizada" y que no supondrán su "justificación", aprobación o absolución.
El prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, ha emitido hoy un comunicado para matizar algunos puntos de la declaración "Fiducia Supplicans" con el que, el pasado 18 de diciembre, quedaron permitidas las bendiciones a parejas homosexuales o en situación "irregular".
Ante las dudas expresadas por numerosos obispos y miembros del clero, el ex Santo Oficio ha precisado: "La Declaración contiene la propuesta de breves y simples bendiciones pastorales (no litúrgicas ni ritualizadas) a parejas (no a las uniones) irregulares", ha alegado.
No es un visto bueno
Se trata, ha subrayado acto seguido, "de bendiciones sin forma litúrgica que no aprueban ni justifican la situación en que se encuentran esas personas".
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"La verdadera novedad del documento" reside en "la invitación a distinguir" entre bendiciones "litúrgicas o ritualizadas" y "espontáneas o pastorales", las que se podrán impartir a este tipo de relaciones, reza el comunicado.
Estas "bendiciones pastorales, para que se distingan de las litúrgicas o ritualizadas, ante todo deben ser muy breves".
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Doctrina de la Fe añade un ejemplo de lo que sería una "bendición pastoral" en la que el sacerdote formula la oración "Señor, mira a estos dos hijos tuyos, concedeles salud, trabajo, paz, ayuda mutua. Libéralos de todo lo que contradice tu Evangelio y concédeles vivir según tu voluntad. Amén". "Son 10 o 15 segundos. ¿Tiene sentido negar este tipo de bendiciones a dos personas que la suplican?", cuestiona.
La Declaración ya afirmaba que cuando la bendición sea pedida por una pareja "en situación irregular" nunca podrá realizarse al mismo tiempo que los ritos civiles de unión o vestidos de boda, por ejemplo, para evitar cualquier confusión.
Bendiciones "espontáneas"
Porque el Vaticano de Francisco, aunque permita estas bendiciones "espontáneas" o informales a parejas homosexuales, no las homologa al matrimonio canónico.
El Vaticano ha señalado además que la recepción de esta Declaración en las diócesis requiere de la "necesidad de un tiempo más prolongado de reflexión pastoral".
Este comunicado se produce tras las declaraciones y cartas pastorales de Conferencias episcopales y diócesis en las que se insta a sacerdotes a no bendecir a parejas del mismo sexo o en situación irregular.
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En una de las más recientes, la del obispo de Moyobamba (Perú), Rafael Escudero, insta a los sacerdotes de su diócesis a, "ante la falta de claridad del documento", seguir "la praxis ininterrumpida de la Iglesia hasta la fecha, que es bendecir a toda persona que pida una bendición, y no a las parejas del mismo sexo o en situación irregular".
Por otro lado, la Santa Sede también ha precisado el procedimiento a seguir en países en los que declararse homosexual es penalizado legalmente con la cárcel y, en algunos casos, con torturas o muerte.
En esos casos, apunta la Congregación, "se entiende que sería imprudente la bendición" y "es evidente que los obispos no quieren exponer a las personas homosexuales a la violencia".
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La policía de Nueva York descubre túneles secretos en una sinagoga
Se producen disturbios en una sinagoga de Brooklyn contra el cierre de túneles secretos que la conectaban con unos baños de mujeres abandonados.
ondacero.es
Madrid
09.01.2024 21:38
Se desata un motín en una sinagoga de Brooklyn, Nueva York, cuando un grupo de hombres ortodoxos intentaron impedir que la policía y los equipos de construcción taparan un túnel secreto que cavaron ilegalmente para llegar a un baño de mujeres cerrado.
Se cree que en su mayoría son adolescentes y tienen poco más de 20 años, fueron filmados derribando paneles de madera y vigas de soporte de madera el lunes en la sede mundial de Chabad-Lubavitch en Crown Heights, según informa The New York Post.
El líder de la sinagoga, el rabino Yosef Braun, ha condenado a los involucrados y asegura que llegaron "listos para destruir y desfigurar los Muros Sagrados", calificándolo de "alucinante".
Según los informes, miembros del movimiento Chabad-Lubavitch estuvieron cavando un túnel debajo de la sinagoga de Crown Heights durante casi un año, informa el New York Post.
Aparentemente fue diseñado para llegar a una mikvá (o baño ritual) de mujeres abandonada a la vuelta de la esquina y "ampliar" la sinagoga, según el medio judío Forward , pero no está claro qué motivó a los miembros de la comunidad Chabad-Lubavitch a comenzar a cavar el paso.
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Detenido un sacerdote polaco tras organizar una orgía en la casa parroquial, drogar a un prostituto y negarle auxilio
Historia de Claudia Maniscalco •
Un sacerdote católico polaco que organizó una orgía y negó el auxilio al prostituto que había contratado y que enfermó tras haber ingerido drogas fue acusado este jueves por la fiscalía de delitos que suman ocho años de cárcel.
Tomasz Z., cuyo nombre se oculta por razones legales, se enfrentará a un juicio por "crímenes contra la libertad sexual y la decencia", "denegación de auxilio" y por "proporcionar drogas" a una persona cuyos servicios sexuales fueron contratados para celebrar una orgía en la casa parroquial de Dabrowa Górnicza (sur) en agosto del año pasado.
El sacerdote, que poco después de los hechos decidió instalarse unas semanas en Turquía para eludir la atención pública, deberá permanecer durante al menos los dos próximos meses en arresto, a la espera de que comience el juicio.
Los hechos se remontan a finales de agosto, cuando el padre Tomasz, párroco del santuario de la Virgen de los Ángeles de Dabrowa Górnicza, organizó una fiesta en la residencia parroquial en la que participaron varios sacerdotes y un prostituto.
Según fuentes policiales, los asistentes ingirieron drogas de varios tipos y el hombre que estaba contratado para prestar servicios sexuales perdió el conocimiento, tras lo cual una ambulancia acudió al domicilio, pero una vez allí, los curas impidieron a los enfermeros entrar y pidieron sacar ellos mismos al enfermo.
Finalmente, la policía se personó en el lugar de los hechos, se pudo dar asistencia médica al hombre que estaba inconsciente y el incidente recibió un amplio eco en los medios, lo que finalmente provocó el relevo del obispo de la diócesis de Sosnowiec (sur), Grzegorz Kaszak.
La investigación llevada a cabo por la fiscalía trata aún de esclarecer si el hombre que perdió el conocimiento por la ingestión de drogas, y que en el proceso tiene la consideración de víctima, era o no un trabajador sexual y cobró por asistir a la fiesta o lo hizo gratis.
En declaraciones posteriores a los hechos, Tomasz Z. remitió una carta a los medios de comunicación en la que declaró que "si algo similar le hubiera sucedido a una persona cualquiera, que tuviera una profesión diferente, y no a un clérigo, no habría habido ningún problema".
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La Iglesia católica en África acuerda con el Vaticano no impartir la bendición a parejas homosexuales
Rechazan hacerlo «pues causaría confusión y estaría en directa contradicción con el ethos cultural de nuestras comunidades»
El cardenal Sarah tacha de «herejía» la aprobación del Papa para las bendiciones de parejas gais
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El cardenal Ambongo, en la mesa de la izquierda el primero más cercano al Papa, en una de las reuniones del consejo de cardenales del que es miembro VATICAN NEWS
JAVIER MARTÍNEZ-BROCAL
Corresponsal en el Vaticano
11/01/2024
Actualizado a las 20:19h.
El cardenal congolés Fridolin Ambongo, arzobispo de Kinshasa, ha negociado con el Vaticano en nombre de todas las conferencias episcopales de África la aplicación de la declaración 'Fiducia supplicans', relativa a la bendición informal a parejas irregulares y de personas homosexuales. Como resultado, de común acuerdo con el Papa Francisco y con el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, «no habrá bendiciones para parejas homosexuales en las iglesias africanas» para no «exponerse a escándalos».
Fuentes conocedoras de lo ocurrido, aseguran que el Papa Francisco ha apreciado la actitud constructiva del purpurado africano, que en nombre de las conferencias episcopales africanas ha solicitado explicaciones a Roma de un modo no polémico.
Ambongo -presidente del SECAM, organismo que agrupa a los episcopados africanos y miembro del C9, el consejo de cardenales que asesora al Papa- ha recopilado las perplejidades suscitadas por la decisión del Vaticano y las ha transmitido a Roma.
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Tras el diálogo, ha publicado un largo comunicado dirigido a la Iglesia católica en África que comienza subrayando que «las personas con tendencia homosexual deben ser tratadas con respeto y dignidad, recordándoles que las uniones de personas del mismo sexo son contrarias a la voluntad de Dios, y por eso no pueden ser bendecidas por la Iglesia».
A continuación, recuerda que, aunque «cada obispo es libre en su diócesis», «las conferencias episcopales africanas generalmente prefieren no ofrecer bendiciones a parejas formadas por personas del mismo sexo», pues les preocupa la «potencial confusión y escándalo dentro de la Iglesia».
Justifica esta decisión tanto por pasajes de la Biblia que condenan los actos homosexuales, como porque «el contexto cultural en África, profundamente arraigado en los valores de la ley natural sobre matrimonio y familia, complica ulteriormente la aceptación de uniones de personas del mismo sexo, pues son vistas como contradictorias con las normas culturales e intrínsecamente corruptas».
«Como obispos, no consideramos apropiado bendecir en nuestro contexto a parejas del mismo sexo, pues causaría confusión y estaría en directa contradicción con el ethos cultural de nuestras comunidades», escribe el cardenal Ambongo. Añade además que «el lenguaje de la declaración vaticana es muy sutil para las personas sencillas, y es muy difícil convencerse de que las personas del mismo sexo que viven una unión estable no están solicitando que se legitime su situación». «Nosotros insistimos en la llamada a la conversión de todos», proclama.
El texto rebaja el tono de la declaración vaticana, pues subraya que ésta «ofrece la posibilidad de estas bendiciones, pero no las impone». También menciona la «adhesión inquebrantable» de los católicos africanos al Papa y la oposición de Francisco a la «colonización cultural de África».
Aprobación de obispos en Portugal y Francia
También esta semana los obispos portugueses se pronunciaron sobre la declaración vaticana. Su consejo permanente reunido en Fátima destacó que 'Fiducia supplicans' «no altera la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio». Además, el comunicado subraya «la acogida de todos en la Iglesia y expresa la plena comunión de los obispos portugueses con el Santo Padre».
En la misma línea, el consejo permanente de los obispos franceses considera «esta declaración como un estímulo para que los pastores bendigan generosamente a quienes acuden a ellos pidiendo humildemente la ayuda de Dios».
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Añaden que la decisión de impartir la bendición fuera de la liturgia a parejas irregulares y de personas homosexuales «nos recuerda que quienes no viven en una situación que les permita comprometerse con el sacramento del matrimonio no están excluidos ni del amor de Dios ni de su Iglesia».
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El Arzobispado estudia demandar a Cuatro por calificar a la Casa Sacerdotal como «casa de los horrores»
La institución ha emitido un comunicado en el que se reserva acciones legales tras la emisión de un reportaje en ‘Cuatro al día’
EL CORREO /SEVILLA /19 ENE 2024 / 17:13 H - ACTUALIZADO: 19 ENE 2024 / 17:52 H.
El Arzobispado de Sevilla se ha reservado cualquier acción legal tras la emisión en la cadena Cuatro en el programa ‘Cuatro al día’ de un reportaje sobre la Casa Sacerdotal, donde se la califica como «Casa Sacerdotal de los horrores» y según el programa se llevan a cabo «tratos vejatorios» a los curas que allí residen, «atándolos a la cama», «con heridas», y «en pésimas condiciones», extremo que negó tanto el director del centro como la Archidiócesis a preguntas del programa.
Ante estos «presuntos hechos» y afirmaciones vertidas en el programa, el Arzobispado ha emitido un comunicado en el que ha recordado que «la Casa Sacerdotal tiene como finalidad primordial acoger y dotar de residencia estable y habitual a los sacerdotes diocesanos de la Archidiócesis de Sevilla, fundamentalmente los mayores o los que tienen necesidades de cuidados intensivos o especiales».
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Igualmente ha aludido a las impactantes imágenes emitidas en el medio y afirma que «están fuera de contexto y están siendo objeto de investigación», añadiendo que abrió las puertas de la Casa Sacerdotal a Cuatro «para que los redactores conocieran sus instalaciones y entrevistaran a su director, a los trabajadores y especialmente a todos sus residentes. Todos ellos rechazaron las acusaciones de maltrato y manifestaron su deseo de intervenir en el programa».
Considera el Arzobispado que calificar a la Casa Sacerdotal como «la casa sacerdotal de los horrores» es una afirmación «injusta para todos los que allí residen, trabajan y conviven», por eso solicitó, durante la conexión en directo del programa, la retirada de «ese desafortunado titular».
En el comunicado aclara que «en la Casa Sacerdotal residen sacerdotes, muchos de ellos jubilados, ancianos y familiares de los mismos, que forman juntos una familia. Los trabajadores cumplen con la legalidad vigente y están comprometidos con una rigurosa tarea asistencial. Los residentes viven en familia haciendo de la Casa Sacerdotal su propio hogar. La Casa sacerdotal goza del afecto y cuidado de toda la Archidiócesis de Sevilla, especialmente de su arzobispo y de todos cuantos han visto cómo desde su creación se ha convertido en referente en la atención a los sacerdotes, enfermos y sus familiares. Reiteramos nuestro apoyo incondicional al director y a todo el equipo humano que la atiende».
Finalmente la Archidiócesis ha informado que se reserva cualquier acción legal en defensa de la reputación de los residentes y trabajadores de la Casa Sacerdotal.
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"Me gusta pensar en un infierno vacío": el Papa indigna (de nuevo) al flanco tradicionalista de la Iglesia
Una nueva polémica sobre el infierno y su población se ha desatado esta semana en El Vaticano. El primero en desempolvar la cuestión fue el mismo Papa. Me gusta pensar en un infierno vacío y espero que esta sea una realidad, dijo Francisco el domingo pasado una entrevista de tono ligero en la televisión italiana. Desde entonces, ríos de venenos y reproches cáusticos se han abatido contra él, con decenas de críticas y comentarios de todo tipo procedentes del sector tradicionalista, a cuenta de, presuntamente, haber puesto en cuestión una supuesta enseñanza fundacional de la Iglesia católica.
La del Papa ha sido una declaración que desorienta, ha criticado Corrado Gnerre, en las páginas de 'Corrispondenza Romana', una de las bitácoras de la creciente galaxia conservadora. Ha parecido que el Papa evocara una antigua tesis herética, ha coincidido el cronista Alessandro Rico. ¿Un infierno vacío? Quien lo niega es Jesús, ha zanjado Luisella Scrosati, vinculada a la Universidad Legionaria Regina Apostolorum.
Sin previo aviso, una vez más irrumpió tal que así un asunto sobre el que los teólogos llevan peleándose desde hace siglos. Se trata de viejísimas polémicas que giran alrededor de conceptos como el fin del mundo, la resurrección de los muertos, el juicio final y los demonios y los ángeles. Lo que remite también a Juan Pablo II, ya que él fue el Papa que rehabilitó en el siglo pasado a los exorcistas, aquellos curas que creen en el demonio como una entidad material y no figurada, como sugieren otras corrientes de pensamiento.
¿El infierno es un lugar?
De ahí que también se debata si el infierno es un lugar. El grupo tradicionalista lo ve así e insiste en que son los propios evangelios quienes lo atestiguan. El problema es que desde siempre los católicos saben que, si se portan bien, van al paraíso; en caso contrario, van al infierno, afirma Franca Giansoldati, vaticanista y autora de diversos libros sobre temas religiosos. Dicho esto, el ataque contra el Papa ha sido fortísimo, lo han usado como pretexto para criticarle una vez más, añade la observadora en declaraciones a este diario.
Sin embargo, sugiere Francisco, el infierno podría no ser un sitio en llamas. De hecho, él no es el primero que lo dice. Por el contrario, la tesis de que la misericordia divina podría hacer que todos se salvaran y nadie llegara a tener que enfrentarse al infierno es desde hace tiempo atribuida al cardenal suizo Hans Urs von Balthazar, muerto en 1998. Y, antes que él, otros también lo han interpretado de esta forma. Es una hipótesis ya elaborada por otros padres de la Iglesia, como Orígenes o Gregorio de Nisa, y compartida por teólogos contemporáneos como Romano Guardini, Jean Daniélou y Henri de Lubac, señala Giansoldati.
Tal vez también por ello, y por uno de los ejes teológicos del pontificado de Francisco la misericordia, precisamente, algunos representantes católicos progresistas han querido en los últimos años poner el dedo en la llaga. Este es el caso del jesuita Arturo Sosa, superior de la Compañía de Jesús, quien en 2019 ya dijo que el Diablo es solo una realidad simbólica, no material.
Sexo y demonios
El diablo no es una persona humana. Es una forma de maldad que está presente en la vida humana. El bien y el mal están en una lucha permanente en la conciencia humana, afirmó Sosa, quien encajó una monumental bronca de la Asociación Internacional de Exorcistas. El demonio es real y es un ser vivo, espiritual, pervertido y pervertidor, le respondieron, furiosos.
Curiosamente, el debate no había terminado de apagarse esta semana cuando Francisco intervino sobre otra cuestión que posiblemente dará de qué hablar. La castidad es una virtud que no hay que confundir con la abstinencia sexual, ya que la castidad es más que abstinencia sexual, afirmó el pontífice argentino. Un asunto que, de momento, no ha provocado los apasionados debates que sí ha abierto la cuestión del infierno, pero que aun así también ha suscitado perplejidad. Un cambio también radical si se recuerda que hace tan solo una década la Iglesia pedía abstinencia sexual para evitar la propagación del sida en África.
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Este Papa necesita un catavenenos con urgencia. . .
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La masturbación femenina ‘puede abrir un portal al infierno’
Un líder cristiano afirma que la masturbación femenina puede abrir un portal al infierno.
https://www.msn.com/es-es/noticias/virales/la-masturbaci%C3%B3n-femenina-puede-abrir-un-portal-al-infierno/vi-BB1h8Nxj?ocid=msedgntp&pc=U531&cvid=4c3dcfebfe3943adbac5bc6b975147f3&ei=146
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Y la masculina? . . . Qué abre?. . . el coño su madre?. . .
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Cuando leí el suceso sobre el hallazgo del cadáver pensé, mariconeo.
Incógnitas en la muerte del canónigo de Valencia: desnudo en la cama, mensajes por Whatsapp tras su muerte y un detenido
Alfonso López Benito, de 80 años, murió asfixiado, según reveló la autopsia. Los agentes arrestaron al varón de 40 años transcurridas 24 horas del hallazgo del cadáver.
Alejandro Cañas
Actualizado a 25 de enero de 2024 12:02 CET
Imagen de Alfonso López Benito, canónigo de la Catedral de Valencia.
Arzobispado de Valencia
La Policía Nacional detuvo el pasado miércoles a un hombre de 40 años como presunto autor del crimen del canónigo emérito de la Catedral de Valencia, Alfonso López Benito, de 80 años de edad, cuyo cadáver fue hallado en su piso de la calle Avellanas, al lado del Arzobispado, en el centro de la ciudad.
Según reveló la autopsia, López Benito murió asfixiado en la cama de su dormitorio. Los agentes encontraron evidentes signos de violencia en el cuerpo de la víctima. Según informa Levante-EVM, este hombre habría mantenido una relación de índole sexual con la víctima, y también está acusado de robo, dado que se hizo con el móvil del canónigo. Suplantó así su identidad, enviando mensajes y haciendo creer que este seguía vivo.
El varón, detenido por los agentes del Grupo de Homicidios de la Policía, es natural de un país sudamericano y actualmente se encuentra en dependencias policiales, según indicó el medio citado. La información aportada por el entorno más cercano al sacerdote, junto con el rastreo que los agentes hicieron del teléfono móvil, fueron claves para proceder a la detención de esta persona, que solía frecuentar el piso en el que vivía la víctima.
Pese a que el martes fue hallado el cuerpo, según recoge El País, la víctima pudo haber muerto el fin de semana. Dicho diario explica que fue un amigo quien dio el aviso a la Policía cuando acudió al piso de la víctima a hacerle una visita. Un movimiento que sorprendió al portero, a quien López Benito le había comunicado previamente que se ausentaría durante unos días en el último mensaje de Whatsapp que López Benito le envió a este portero.
Atendía a jóvenes en situación de vulnerabilidad
La versión ofrecida por Levante-EVM, reveló otra de las costumbres de este canónigo, que era la de llevar a casa a jóvenes en situación de vulnerabilidad y con escasos recursos, entre ellos, aquellos con problemas de drogadicción o salud mental. Fuentes cercanas a la investigación resaltaron que algunas de las personas a las que invitó el sacerdote “habían causado molestias en el edificio” y provocaron algún incidente.
Incógnitas en la muerte del canónigo de Valencia: desnudo en la cama, mensajes por Whatsapp tras su muerte y un detenido
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El padre del 'héroe del monopatín' que lucha por canonizar a su hijo "para que su muerte sea útil"
"Hay personas que le han rezado, que le han pedido favores y que consideran que se los concedió", afirma su progenitor
(https://phantom-elmundo.unidadeditorial.es/7b6aff4dd719cd46cc8154b3eebdad96/resize/646/f/webp/assets/multimedia/imagenes/2024/01/25/17062099725801.jpg)
oaquín Echeverría junto a un mural en homenaje a su hijo.JAVIER BARBANCHO
Daniel J. Ollero
Daniel J. OlleroMadrid
Madrid
Actualizado Viernes, 26 enero 2024 - 00:08
Quienes pierden a su esposo son viudas, quienes pierden a sus padres son huérfanos, pero la lengua española no tiene una palabra para designar al padre que pierde a un hijo. Una tragedia antinatural sobre la que psicólogos y lingüistas explican que no existe un sustantivo capaz de sintetizar un fenómeno demasiado doloroso como para ponerle nombre. Y esto es precisamente lo que le sucedió a Joaquín Echeverría.
El 3 de junio de 2017 su hijo, Ignacio Echeverría, se enfrentó blandiendo un monopatín contra los terroristas que estaban atentando en el Puente de Londres, ciudad en la que el español residía. Un gesto que le costó la vida y que sacudió violentamente la de Joaquín cuando se enteró en su casa de Madrid.
«Quiero que la muerte de mi hijo sirva para algo», repite una y otra vez. 10 palabras que se han convertido en un mantra y con las que busca dar un sentido a su propia existencia.
Para cumplir la que ahora se ha convertido en su misión vital, Joaquín cuenta con una asociación religiosa con la que persigue que su hijo sea canonizado y con una asociación civil puesta en marcha recientemente que persigue difundir «los valores de mi hijo, los que compartimos toda la sociedad», a través de charlas en colegios, institutos, universidades y cuarteles.
Hasta el 3 de junio de 2027, Joaquín Echevarría, que había trabajado durante décadas en el sector y como profesor-doctor, disfrutaba plácidamente de su jubilación. «Me encargaba de hacer la comida y de escribir la historia de mis ancestros de la rama Echevarría desde 1840, cuando uno de mis antepasados fue apresado en una partida de guerra carlista», explica.
Sin embargo, aquel día de principios de verano sobre el puente del Támesis, la vida de este ingeniero jubilado dio un giro de 180 grados. «Que la muerte de mi hijo sirva para algo» se convirtió en su mantra y en su visión vital.
«El obispo Martínez Camino nos habló de la posibilidad de canonizar a Ignacio y entonces montamos una asociación religiosa para ponerlo en marcha», cuenta su padre. «Él daba clases de catequesis en una parroquia de Londres y cuando salía con sus amigos para hacer viajes con el skate, se llevaba un misal para hacer sus lecturas», recuerda. Entonces, Joaquín recurrió hace un año a «un postulador -una suerte de abogado religioso- que, recopilando testimonios de terceros, elabora expedientes de candidatos a la santidad- que instruye el expediente» que debe presentarse ante las autoridades eclesiásticas.
«La canonización de una persona no cambia su estatus en el cielo. Yo lo hago por la sociedad, porque a mí me parece que si Ignacio fuera canonizado, pasaría a ser considerado ejemplar para mucha más gente y su muerte sería mucho más útil», precisa. Un proceso de canonización sobre el que se muestra optimista. «Para Ignacio es fácil porque hay mucha gente manifestando que le siente santo y ahí están escritos muchísimos artículos hablando de su bondad y algunos hablando de su santidad. También hay mucha gente que le pide favores, le pide intercesión, y le reza», cuenta. «Por otro lado, están los testimonios de signos, es decir, hay personas que le han rezado, que le han pedido favores y que consideran que se los concedió», precisa. «Por ejemplo», prosigue, «hay un hombre que me escribió poco después de que mi hijo muriera y me dijo que estaba pidiendo a Ignacio que interrumpiese una relación de pareja insana en la que estaba metida su hija. Después me volvió a escribir varias veces para decirme que habían roto, que le había pedido que le ayudara a encontrar otro novio, que había encontrado un novio, que se había casado y que finalmente estaba embarazada».
Paralelamente la asociación civil con el nombre de Ignacio surgió de un modo distinto. «Un padre y un chico me contactaron porque querían fabricar tablas de skate y surf con el nombre de mi hijo», recuerda. «Maduramos la idea, decidimos que la asociación fuera la titular de estas patentes de monopatines, tablas de surf y ropa deportiva y que de esta forma el beneficio recayera en la sociedad», precisa.
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Los vecinos del edificio -situado justo al lado de la Catedral- se habían quejado del “trasiego de hombres” de entre 20 y 40 años y de aspecto desaliñado o toxicómanos que subían al piso del sacerdote y habían pedido intervenir al Arzobispado, pero el canónigo seguía con sus peligrosas visitas pese a que había tenido algún problema con alguno de los hombres que le visitaban, a los que al parecer ofrecía dinero o ayuda a cambio de relaciones sexuales.
https://www.msn.com/es-es/noticias/espana/caso-can%C3%B3nigo-el-asesino-vivi%C3%B3-con-la-v%C3%ADctima-d%C3%ADas-y-le-estrangul%C3%B3-con-un-pa%C3%B1uelo/ar-BB1hilkl?ocid=msedgntp&pc=U531&cvid=5da28b1a0a0d475ba58ae699f88a0c6b&ei=95
Todo el mundo lo sabía...al parecer.
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Los castigos de las religiones...
https://twitter.com/predatole/status/1751218643868758445?t=fD2mvNZs4NpjUXcAv2PbQg&s=19
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El cura se lo follaba todo...
El chófer del cura asesinado en Valencia declara que la víctima tenía sexo con indigentes a cambio de dinero
ESPAÑA
ALBERTO RALLO, J. MARTÍNEZ
Valencia / Colpisa
Las investigaciones policiales constatan que el sacerdote de 80 años mantenía en secreto su relación con el presunto homicida y lo alojó tres días en su apartamento en El Perelló
31 Jan 2024. Actualizado a las 16:12 h.
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Las investigaciones policiales han arrojado luz sobre las amistades y relaciones sexuales que el sacerdote asesinado mantenía, presuntamente, con jóvenes que malvivían en las calles de Valencia. Horas antes de que fuera asfixiado en su domicilio, Alfonso López tuvo un encuentro sexual con un hombre que tiene una discapacidad intelectual del 43 %, según contó a los investigadores el propio varón, y también mantenía una relación íntima, aunque con altibajos y discusiones, con el presunto homicida desde el verano del año pasado.
La policía descubrió estas relaciones secretas tras tomar declaración al portero del edificio donde residía el clérigo y a un hombre de nacionalidad rumana que hacía labores de secretario y conductor del religioso. Desde hace 12 años, el chófer conocía muy bien la conducta y las inclinaciones sexuales del cura, porque lo acompañaba en muchas ocasiones cuando tenía contactos con jóvenes que malvivían en la calle. Según la declaración de este hombre, el sacerdote mantuvo relaciones con algunos de los varones que frecuentaban su domicilio de la calle Avellanas de Valencia.
El testigo manifestó que sospechaba que los encuentros sexuales tenían lugar con el consentimiento de los jóvenes a cambio de dinero, entre 200 y 300 euros, una cantidad que el religioso justificaba «como recompensa por los recados que hacían».
El clérigo conoció al joven discapacitado hace seis meses en la estación de autobuses de Valencia. Entabló una conversación con él, lo invitó a un café y le pidió el número de teléfono. Semanas después, el cura contactó con el hombre de 34 años y lo convenció para que viajara a Valencia, ya que está viviendo en otra ciudad española.
El sacerdote se ofreció a pagarle el billete de autobús y le invitó a quedarse en su casa para dormir, puesto que el joven le dijo que no disponía de dinero suficiente para alojarse en un hotel. Finalmente, el discapacitado se trasladó a Valencia, aunque el billete al final lo pagó su expareja, porque desconfiaba del cura.
Según las investigaciones policiales, el hombre llegó a la estación de autobuses de Valencia en la madrugada del viernes (19 de enero), y el clérigo, acompañado de su chófer rumano, acudió a recogerlo. Los tres hombres subieron en un coche y se trasladaron al domicilio del clérigo, en la calle Avellanas cerca de la Catedral de Valencia.
Allí durmió el joven discapacitado el primer día, compartiendo cama con el sacerdote. Y a la noche siguiente, el sábado 20 de enero (tres días antes del hallazgo del cadáver), el cura y el joven mantuvieron un encuentro sexual en la vivienda del Arzobispado, la casa donde vivía el religioso. La policía conoció estos hechos por las declaraciones del conductor rumano y del propio discapacitado.
Investigación policial
Los agentes del Grupo de Homicidios de la Policía Nacional descubrieron esta relación cuando reconstruyeron las últimas horas de vida de la víctima para identificar y detener al autor del crimen. Además, el sacerdote mantenía «una estrecha relación», según las investigaciones policiales, con el presunto homicida, Miguel Tomás V. N., de 40 años, quien había estado alojado unos días en el apartamento del clérigo en El Perelló.
El indigente peruano llegó a un acuerdo con el cura para que le dejara dormir en su segunda residencia junto a la playa a cambio de limpiar, pero tres días después discutieron porque no adecentaba la casa y Miguel Tomás mostró una actitud muy agresiva. La víctima y el presunto asesino se conocieron en el verano del 2023 y el trato había sido tenso en algunos momentos de la relación.
El chófer declaró que el clérigo le pidió que le acompañara el día que se citó en el piso de la calle Avellanas con el indigente para decirle que se marchara del apartamento, ya que temía que le pudiera hacer algún daño después de la violenta discusión que habían tenido.
El individuo no quería desalojar la casa de El Perelló, pero al final accedió y el conductor ya no volvió a ver al sospechoso del crimen. Meses después, el eclesiástico y Miguel Tomás reanudaron la relación. Prueba de ello es el testimonio del portero, quien vio a los dos hombres varias veces juntos cuando entraban o salían de la vivienda.
La muerte por asfixia del canónigo emérito de la Catedral de Valencia causó una gran conmoción en Valencia. El sacerdote Alfonso López Benito, de 80 años, fue hallado muerto el 23 de enero en su domicilio con signos de asfixia y otros indicios criminales. La víctima estaba en ropa interior sobre la cama y tenía magulladuras cerca de la comisura de los labios. La Policía halló un trapo de cocina junto a la almohada.
El clérigo había ayudado en los últimos años a varios indigentes, entre los que se encuentra el detenido como sospechoso del crimen, pero mantenía en secreto que les pagaba dinero a cambio de sexo.
Según las investigaciones, Miguel Tomás V. asfixió al sacerdote y luego utilizó sus tarjetas de crédito para sacar 2.700 euros de cajeros automáticos. También realizó compras con ellas en un centro comercial y un pub de Valencia. Los agentes del Grupo de Homicidios detuvieron al sospechoso tras seguir el rastro de las tarjetas, y encontraron el teléfono de la víctima en la habitación del hostal donde se alojaba el presunto homicida.
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El canónigo de Valencia tenía un ‘picadero’ en El Perelló y el Arzobispado “le apercibió” hace dos años
Historia de Enrique Martínez Olmos • 21 h
Siguen saliendo datos del crimen del canónigo de la Catedral de Valencia, Alfonso López Benito, de 80 años de edad, que fue asesinado presuntamente por un hombre de origen sudamericano con el que al parecer había tenido encuentros sexuales a cambio de dinero. Según adelanta Levante-EMV, el canónigo tenía un apartamento en El Perelló que usaba como ‘picadero’ para mantener citas con hombres.
Personas que conocían al canónigo han admitido que el sacerdote captaba indigentes o jóvenes necesitados en la calle y no sólo los llevaba a su piso de la calle Avellanas donde residía -y donde fue el crimen-, sino además a un apartamento en El Perelló donde pasaba días con ellos y tenían relaciones sexuales.
Una persona que se identifica a Levante-EMV como asistente del canónigo señala que él estuvo tres días con el sacerdote en el apartamento de El Perelló donde hubo “tensiones”. También que el canónigo intentó llevar al piso de El Perelló al discapacitado que estuvo conviviendo con él días antes del crimen, pero que no pudo al no tener en ese momento chófer.
El Arzobispado “apercibió” al cura hace dos años
Ante todas las informaciones que están saliendo, muchos se preguntan si el Arzobispado sabía algo de lo que hacía el canónigo o si le había llamado la atención por estas conductas. El Arzobispado ha admitido en un comunicado que "apercibió" hace dos años al canónigo tras "quejas verbales" de los vecinos del edificio donde vivía por el tipo de personas que subían al piso del sacerdote.
Sin embargo, el Arzobispado señala que en estas quejas “en ningún caso aludieron a hechos de la naturaleza que se narran en los medios de comunicación” -es decir, sobre si eran encuentros sexuales con indigentes- y ha defendido que después "jamás se volvió a recibir ningún tipo de queja".
Desde el Arzobispado han manifestado al respecto que confían "plenamente en la acción de la justicia" y han insistido en que son "los más interesados en el pronto esclarecimiento de los hechos". Recuerdan que el secreto de sumario no se ha levantado todavía y por tanto no tienen información oficial de los hechos que están saliendo a la luz y reflejan los medios de comunicación. “Si lo publicado fuera verdadero, manifestamos el profundo dolor que producen los hechos narrados”, subraya el Arzobispado.
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El cura estrangulado le hizo un Bizum a un discapacitado de Badajoz para que viajara a Valencia a tener sexo
El canónigo de la catedral de Valencia presionó durante meses al joven para que fuera a visitarle tras conocerse en una estación de autobuses.
1 de febrero 18:10 1 de febrero 19:21 Juan Nieto
El asesinato de Don Alfonso López, el canónigo de la catedral de Valencia de 85 años estrangulado en su domicilio por un supuesto amante de origen peruano, ha sacado a la luz un sórdido escándalo sexual que amenaza con destapar la red de contactos íntimos del clérigo.
Entre los jóvenes con los que Don Alfonso mantenía relaciones sexuales se encuentra un hombre con una discapacidad intelectual superior al 40% que reside en Badajoz y conoció en la estación de autobuses de Valencia el pasado verano, un lugar que solía merodear en busca de hombres, según ha revelado la investigación policial.
Allí le invitó a un café y se intercambiaron los teléfonos. Al parecer, el sacerdote estuvo persuadiendo durante meses a este chico, de unos 34 años, para que se desplazara a Valencia y seguir conociéndose.
[El Arzobispado de Valencia condena "el escándalo" sexual del canónigo asesinado por un amante]
La presión de Don Alfonso llegó a tal punto que hasta le envió dinero a través de la plataforma Bizum para que comprara un billete de autobús y pasara unos días con él en su casa, según apuntaron a EL ESPAÑOL fuentes conocedoras de la investigación.
Además, también le envió varios giros postales a través de Correos para que tuviera presupuesto suficiente. El joven finalmente aceptó y recorrió los cerca de 700 kilómetros que separan Badajoz de Valencia para seguir conociendo al sacerdote y se lo comunicó a su anterior pareja, una mujer que reside en la Comunitat Valenciana.
Según comunicó la Policía al juzgado, la mujer desconfió de las intenciones del nuevo amigo de su expareja y también le dio dinero para que no dependiese de él durante su estancia en la ciudad.
Este joven llegó a Valencia el fin de semana previo al asesinato y se fue horas antes de que sucediera el crimen. El chico declaró ante la Policía Nacional que desconocía la profesión de su amante y confirmó que durante esos días mantuvieron relaciones.
Los encuentros tuvieron lugar en la vivienda en la que residía el canónigo de la seo, propiedad del Arzobispado de Valencia, y en un piso que el religioso tenía en propiedad en El Perellonet, una zona de playa próxima a la ciudad de Valencia.
Entre 200 y 300 euros
Este piso de El Perellonet es uno de los puntos donde está prestando especial atención la Policía Nacional tras el interrogatorio de un testigo clave del caso.
Se trata de un hombre de origen rumano que conocía al religioso desde hacía más de 10 años y con el que mantenía una relación de amistad. El testigo declaró a la Policía que realizó labores de asistente para el sacerdote y que Don Alfonso utilizaba el apartamento de la playa para llevarse a los hombres en situación de vulnerabilidad que conocía por la calle, según precisaron estas fuentes.
Allí los jóvenes pasaban días enteros y Don Alfonso les pagaba entre 200 y 300 euros, según desveló su asistente a los agentes.
Este testigo relató que el sacerdote le confesó que mantenía relaciones sexuales con ellos y que justificaba el dinero que les daba por pequeños recados que les encargaba. De hecho, fue la persona que comunicó a los agentes que Don Alfonso había pasado unos días que el joven de Badajoz. Lo sabía porque él mismo lo había recogido con su coche, según estas fuentes.
En ese piso también estuvo Miguel, el ciudadano de origen peruano detenido por ser el supuesto autor de la muerte del sacerdote. Al parecer, el amigo rumano de Don Alfonso manifestó a la Policía que el sospechoso se quedó allí durante un tiempo a cambio de mantenerle limpia la casa.
El detenido pasó a disposición judicial el pasado sábado y se negó a declarar. Se le imputa el presunto homicidio y un segundo delito de estafa porque la investigación policial ha constatado que usó las tarjetas de crédito del sacerdote y le robó el teléfono móvil.
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Un agente de la Policía sale del edificio donde vivía el canónigo.
Un agente de la Policía sale del edificio donde vivía el canónigo.
© Proporcionado por El Español
Con el terminal, el detenido ganó tiempo y envió mensajes al entorno de la víctima haciéndose pasar por él para no levantar sospechas. Uno de esos mensajes lo recibió el portero de la finca cuando ya se había encontrado el cadáver de Don Alfonso.
Capítulo "de Netflix"
La delegada del Gobierno en la Comunitat Valenciana, Pilar Bernabé, pidió este jueves dejar que "siga su curso" la investigación judicial y policial sobre el crimen del canónigo emérito.
"Vamos a dejar que la investigación siga su curso", dijo la delegada al ser preguntada por las novedades en este caso, para añadir a continuación: "Lo próximo igual ya lo vemos en Netflix". En todo caso, subrayó que el proceso judicial está bajo secreto de sumario.
Bernabé ha hecho hincapié en que los investigadores, tanto policiales como judiciales, deben seguir su trabajo, y que desde la Delegación de Gobierno y la Policía Nacional no tienen más información que ofrecer al respecto.
Este crimen cometido en el corazón histórico de la ciudad ha destapado un escándalo sexual sin precedentes en el cabildo de la catedral de Valencia.
Alfonso López Benito era experto en la "persecución religiosa en España de 1931 a 1939", escribió varios libros sobre ello y fue juez delegado en la canonización de 250 mártires por odio a la fe durante los años de la Guerra Civil.
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La Policía halla un USB con archivos en una capilla oculta en casa del cura asesinado tras tener sexo
El juzgado ha ordenado la formación de una pieza separada para analizar el contenido por si guarda relación con el crimen.
2 febrero, 2024 06:00
Juan Nieto @JuanNietoIvars Valencia
El juzgado de Instrucción número 19 de Valencia ha ordenado la formación de un pieza separada para investigar los archivos localizados en siete memorias extraíbles halladas en casa de Don Alfonso López, el canónigo emérito de 85 años de la catedral de Valencia supuestamente asesinado por Miguel, un hombre de origen peruano con el que mantenía relaciones sexuales desde el pasado verano.
Los agentes encontraron el material informático durante los registros practicados en casa del clérigo, propiedad del Arzobispado de Valencia, después de que el portero de la finca encontrara el cuerpo sin vida de la víctima semidesnuda en su habitación.
La Policía ha descubierto uno de esos dispositivos y un teléfono móvil en el interior de una habitación donde Don Alfonso tenía instalada una capilla para rezar en la casa donde vivía en la calle Avellanas 22, según confirmaron a EL ESPAÑOL fuentes conocedoras de la investigación.
Al parecer, los agentes inspeccionaron toda la casa y localizaron un pequeño habitáculo situada junto a su habitación. Esta sala privada estaba cerrada con llave y no se podía acceder. Tras forzar la cerradura, la Policía se encontró con la capilla y el reclinatorio que el sacerdote utilizaba para sus oraciones diarias.
La habitación estaba repleta de imágenes de vírgenes y santos, así como de otros objetos religiosos. Don Alfonso también guardaba en esta habitación reliquias y libros eclesiásticos de diversos autores. Entre todos estos objetos y en el interior de un escritorio, apareció una de las memorias extraíbles y el teléfono que ahora se analizan, según detallaron estas fuentes.
Por el momento, se desconoce qué archivos hay en su interior, pero el juzgado ha ordenado la formación de una pieza separada para analizar el contenido por si guarda relación con el crimen.
El titular del Juzgado de Instrucción 3 de Valencia, en funciones de guardia de incidencias el pasado fin de semana, decretó el ingreso en prisión provisional, comunicada y sin fianza del detenido por la muerte de un canónigo.
El portero de edificio encontró el cadáver el martes 23 de enero semidesnudo en su cama y con signos de estrangulamiento.
La investigación recoge que don Alfonso mantenía supuestas relaciones sexuales con las personas que conocía por las calles de Valencia, la mayoría jóvenes vulnerables de origen extranjero.
Los jóvenes pasaban varias horas en el interior del domicilio, o incluso varios días, como es el caso de Miguel, el supuesto autor del crimen.
Las pruebas forenses practicadas al cadáver de don Alfonso permitirán observar los cambios producidos por la falta de oxígeno en los tejidos, así como las lesiones específicas que puedan indicar el tipo de asfixia por el que murió.
Además, se realizaron en la vivienda del sacerdote en busca de muestras de ADN, huellas dactilares, fibras, sustancias tóxicas u otros elementos que puedan relacionar a la víctima con el posible autor del crimen.
Condena del Arzobispado
El Arzobispado de Valencia emitió la noche de este miércoles un comunicado en el que lamenta el "profundo dolor" de los hechos que rodean el supuesto estrangulamiento del canónigo.
El comunicado puntualiza que "el secreto de sumario no se ha levantado, y no tenemos información oficial de las noticias que revelan los medios de comunicación". Pero la institución religiosa subraya su "pesar por el escándalo".
"Si lo publicado es verdadero, manifestamos el profundo dolor que nos producen los hechos narrados, que son manifiestamente contrarios a los compromisos de vida sacerdotal, asumidos libremente en el momento de la ordenación, y manifestamos nuestro pesar por el escándalo, el desconcierto y el dolor que causan a todos, muy directamente a los fieles, y especialmente a los miembros del presbiterio".
Este crimen cometido en el corazón histórico de la ciudad ha destapado un escándalo sexual sin precedentes en el cabildo de la catedral de Valencia.
Alfonso López Benito era experto en la "persecución religiosa en España de 1931 a 1939", escribió varios libros sobre ello y fue juez delegado en la canonización de 250 mártires por odio a la fe durante los años de la Guerra Civil.
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El motivo por el que han absuelto a un cura condenado por abusar de un menor en Toledo y León
Durante el juicio fue sentenciado a siete años de prisión y al pago de una indemnización de 40.000 euros.
6 de febrero 18:34 6 de febrero 18:34 Edcm/Efe
El Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León (TSJCyL) ha revocado una sentencia de la Audiencia de León que condenó a siete años de prisión y al pago de una indemnización de 40.000 euros a un sacerdote, Pedro F.R., por abusar sexualmente de un alumno de manera continuada tanto en Toledo como en La Bañeza (León).
La Sala de lo Civil y Penal del TSJCyL ha estimado el recurso de apelación interpuesto por el religioso y lo ha absuelto por considerar que "durante la fase de instrucción se le privó de manera injustificada de las herramientas a las que tenía derecho para defenderse".
"Con ello se vulneró su derecho de defensa sin que la explicación que dio la Audiencia -al resolver los tres recursos interlocutorios en los que se basa la sentencia impugnada- pueda compensar ese déficit de contradicción observado", precisa la resolución judicial.
Juicio
En el juicio, celebrado el 29 de mayo de 2023, la víctima sostuvo que los abusos comenzaron en 2005 y se prolongaron hasta 2007, cuando tenía entre 14 y 16 años, y que los más graves tuvieron lugar en La Bañeza (León) durante unos ejercicios espirituales que duraron 8 días, aunque habían comenzado antes en el Seminario de Toledo.
Declaró que denunció a otro sacerdote lo sucedido en 2009 pero al comprobar que no se tomaban medidas optó por llevar el caso a la justicia en 2016.
El cura negó los hechos e insistió en que el joven que lo denunció es una persona problemática que buscó su apoyo al sufrir acoso por parte de sus compañeros en el seminario menor de Toledo en el que estudiaba.
Durante la instrucción del caso, el acusado fue apartado de sus labores docentes por la Diócesis de Toledo y pasó temporadas en un seminario de Perú.
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En fin...que hay que tener un cerebro muy "esoecialit8" pata darte de golpes en el pecho o zurriagazos en la espalda con un cilicio por una religión.
https://twitter.com/predatole/status/1755173341864866106?t=z7aTNT-AlZ79K1sMuGqN1g&s=19
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El cura juzgado por denunciar desmanes del obispo de Cádiz: "Me perdonaban si pasaba cinco años en un monasterio"
Historia de Santiago F. Reviejo • 7 h
Suspendido desde hace más de tres años de su labor de sacerdote, profesor de seminario y canónigo de la catedral de Cádiz, Rafael Vez lleva dos esperando el final de un juicio que comenzó en febrero de 2020 por sus denuncias contra la gestión "neoliberal" del obispo de esa diócesis, Rafael Zornoza Boy. "Es una vergüenza", dice a Público mientras espera una sentencia que nunca llega.
A Rafael Vez le juzga el Tribunal Eclesiástico de Cádiz y le acusa el promotor de justicia -lo que sería el fiscal en la jurisdicción ordinaria-, nombrado por decreto por el obispo Zornoza para este caso, Rafael Rabasco, sacerdote de la provincia de Córdoba licenciado en Derecho. Rabasco le acusa de violar el quinto y el octavo mandamiento de la Ley Divina y la Ley Canónica por los comentarios que hizo en redes sociales y en medios de comunicación contra el obispo, es decir, contra la misma persona que lo designó ad casum para ejercer como denunciante y acusador.
En esos comentarios, Vez denunció una veintena de despidos de trabajadores en entes dependientes del Obispado de Cádiz y Ceuta como Cáritas, desahucios de viviendas y locales y también cierres de centros de emergencia social en la provincia con más paro de España.
De esa forma, se convirtió en la cabeza más visible del clero gaditano que se opone a lo que considera una gestión más mercantilista que cristiana de Zornoza, quien había llegado en 2011 a esa diócesis procedente de Getafe, donde ejercía como obispo auxiliar en los tiempos que el ultraconservador Antonio María Rouco Varela presidía la Conferencia Episcopal.
Rafael Vez fue suspendido de sus funciones como sacerdote después de 30 años ejerciendo de párroco en Ceuta, Puerto Real, San Fernando y Conil; como profesor del seminario de Cádiz; tras 23 años dando clases de Liturgia Fundamental y Homilética, y como canónigo maestro de ceremonias de la catedral de Cádiz. Y a la espera de que termine un juicio que comenzó hace ya dos años, sigue apartado de todas sus labores, cumpliendo una larguísima penitencia preventiva.
En el juicio ya han declarado acusado, testigos, se han presentado informes, escritos de conclusiones, se han hecho hasta dos ofertas de mediación para retirar la demanda penal, pero el veredicto sigue sin llegar. "No tienen ningún respeto a la defensa y la dignidad del acusado. Esto y la suspensión cautelar es un abuso de poder en toda regla", se lamenta el sacerdote.
La mediación para resolver el juicio mediante un acuerdo entre las partes antes de que se dicte sentencia la ha propuesto el promotor de justicia, pero sus condiciones han sido consideradas completamente inaceptables por Rafael Vez.
En la última propuesta, a la que ha tenido acceso este periódico, se le ofrece la retirada de la demanda, la renuncia a emprender cualquier acción procesal canónica y la reincorporación al ministerio sacerdotal a cambio de un "retiro" de entre dos y tres años en una casa religiosa, bajo la guía y dirección espiritual de un sacerdote elegido por el obispo.
Esta última propuesta de confinamiento espiritual suaviza, no obstante, la que le había hecho anteriormente el promotor de justicia en otra oferta de acuerdo: en la primera, el "retiro" debía prolongarse hasta cinco años bajo la custodia espiritual, igualmente, de un sacerdote designado por el prelado. "Me perdonaban a cambio de tenerme cinco años en un monasterio y luego ya pensarían cómo me incorporaría de nuevo a mis ministerios", afirma Rafael Vez.
Además, para conseguir el perdón de la Justicia eclesiástica, el sacerdote acusado por sus denuncias públicas contra el obispo debería acudir a los medios de comunicación, que ha utilizado "con maledicencias y falsedad", para dar lectura de un escrito de solicitud de clemencia y petición de perdón. Y no solo eso. También debería retirar todos los mensajes, noticias y comentarios publicados en contra del obispo, de sus colaboradores y la diócesis en sus perfiles de Facebook y X (antes Twitter).
El escrito de clemencia y perdón que debería firmar el sacerdote para que la acusación retire la demanda que pesa contra él comienza así: "Deseo y quiero reconocerle el indigno y mal proceder con el que me he venido expresando desde tiempo atrás en mis declaraciones y actuaciones..."
Y, más adelante, el escrito propuesto por la acusación continúa de esta forma: "Reconozco que han sido mi soberbia y falta de humildad, inaceptables en un presbítero de la Iglesia católica, lo que me ha llevado a enfrentarme de forma obcecada e irracional con mi obispo incitando a levantar críticas, injurias y sospechas hacia su persona y sus colaboradores en la curia (...), causando con mi forma de actuar un grave escándalo y daño irreparable a las víctimas, a la diócesis y a la propia opinión pública por la dimensión mediática que han tenido todas mis actuaciones y la de aquellos que me han seguido y apoyado en mi mal proceder".
Como colofón, Vez debería suscribir el siguiente párrafo para obtener el perdón: "Suplico humildemente la clemencia y el perdón de mi obispo y pastor, ante el mal que he infringido, con el firme propósito de corregirme y vivir ejemplar y santamente mi ministerio sacerdotal de ahora en adelante, y con la obligación de reparar debidamente el daño y escándalo que he causado a la Iglesia y a la buena fama de sus hijos e instituciones ante los fieles y la opinión pública".
"Las condiciones son inviables. Lo de irme unos años a un monasterio es un castigo que es un invento suyo y luego, cuando volviese, sería el obispo el que decidiese mi destino", subraya Vez, que vive en Conil, localidad donde ejerció seis años como párroco hasta su suspensión, cuyo alcalde, de IU, salió en su defensa cuando fue cesado y en la que ya no podría residir si firmase la propuesta del promotor de justicia, porque en ella se exige expresamente que debe irse del municipio.
El obispado quiere que este sacerdote se vaya a vivir a Puerto Real, donde le destinaron como capellán del hospital después de haber sido cesado como párroco de Conil. Sin embargo, Rafael Vez se negó a ese destino en plena oleada de la covid, porque sufre un problema del corazón que le convertía en persona de máximo riesgo en un centro sanitario, en medio de una pandemia.
"Ya estoy cansado de todo esto. Uno tiene derecho a vivir en paz. Me están privando de un elemento fundamental de mi vocación, de ejercer como sacerdote. Y he tenido que recurrir a familiares, a amigos, para salir adelante. No es justo. No puede ser que pase esto sólo por el capricho de una persona que no está de acuerdo con tu forma de pensar", ha declarado a Público.
A juicio del canónigo, no existe un caso similar en la Justicia eclesiástica, ni en la duración del procedimiento ni en las medidas cautelares que se han tomado con la persona denunciada. En casos de curas acusados de abusos sexuales, por ejemplo, se ha impuesto un alejamiento de las víctimas, pero no se les ha suspendido de sus misiones eclesiásticas, como sí han hecho con él, subraya. Y procedimientos de gran complejidad como el del cardenal Becciu, condenado a cinco años y medio de prisión por un fraude financiero, se han resuelto tras una investigación de poco más de dos años.
El tiempo ha ido pasando sin que el caso de este sacerdote gaditano se haya resuelto y también ha transcurrido para el obispo Rafael Zornoza, que el próximo mes de julio cumplirá 75 años y, por tanto, llegará a la edad en la que debe jubilarse y dejar el cargo. Rafael Vez sospecha que el alargamiento de su proceso judicial podría deberse también a esa circunstancia. "No sabemos si están esperando a que se vaya para resolver esto", dice.
Rafael Vez apenas ha contado con apoyos dentro de la Iglesia, al menos que se hayan hecho públicos. Y eso se debe, a su juicio, al miedo que existe a las represalias de la dirección del obispado, al temor de sus compañeros a seguir el mismo camino, el de la proscripción. Pero el canónigo sí ha tenido, en cambio, el amparo de muchos seglares, feligreses, grupos de cristianos de base que se han manifestado a su favor y en contra de la gestión del obispo Zornoza.
La asociación Kintsugi, formada por abogados, mediadores y psicólogos que han estado apoyando al sacerdote durante todos estos años, sostiene que ha habido muchas irregularidades en el procedimiento, empezando por el nombramiento a dedo del promotor de justicia que ejerce la acusación.
"Aquí la imparcialidad no existe. Aquí parece que la jerarquía y su poder pesa más que lo que pueda denunciar un sacerdote. Cuando uno dice verdades como puños es molesto. Y Rafael es muy molesto, porque ha dado en la diana con sus denuncias", dice a este periódico la presidenta de la asociación, la laboralista Auxiliadora Moreno.
A juicio de esta profesional, Rafael Vez no sólo debería ser absuelto en el juicio que se sigue contra él, sino que, además, debería de ser indemnizado por el daño que le han causado, igual que cualquier trabajador que hubiera sufrido la vulneración de sus derechos en su puesto de trabajo.
"Las medidas que se han tomado contra él son excesivas, porque sólo ha criticado la gestión económica del obispado, que él considera que no ha sido correcta. ¿Por qué lo tienen así durante más de tres años, sin poder dar clases en el seminario, sin poder ejercer como sacerdote? Es un caso muy significativo, porque, además, lo han aislado, lo han dejado solo, porque sus compañeros tienen miedo al obispo", afirma Auxiliadora Moreno.
Su asociación denunció recientemente una doble vara de medir en el obispado gaditano: concretamente que el obispo Zornoza no hubiese tomado las mismas medidas contra el que fuera ecónomo de la diócesis, Antonio Diufaín, por haber liderado una recogida de firmas en contra de la decisión del papa Francisco de autorizar la bendición a parejas homosexuales.
Bendecir parejas en "convivencia homosexual, aunque sea de forma extralitúrgica, contradice el plan de Dios", sostiene Diufaín, que fue, precisamente, quien puso en marcha el procedimiento contra Rafael Vez con la presentación de una denuncia ante el obispo por sus comentarios en redes sociales y medios de comunicación en los que se hacía referencia a su gestión.
A Roma, al papa, se han dirigido en numerosas ocasiones por escrito los grupos cristianos de apoyo a Rafael Vez, y él mismo, denunciando la gestión mercantilista del obispo Zornoza, los despidos y los desahucios en la diócesis, y solicitando su intervención para acabar con el proceso judicial que lo mantiene apartado de todos sus ministerios eclesiásticos desde hace más de tres años.
Sin embargo, de momento, y que se sepa, lo único que ha conseguido la Santa Sede en este caso es que el promotor de justicia haya hecho una propuesta de mediación para zanjar el juicio al sacerdote gaditano con un acuerdo entre las dos partes. Esa propuesta es la que incluye el retiro en una casa religiosa durante varios años bajo custodia espiritual de un sacerdote designado por el obispo.
El nuncio del papa en España, Bernardito Auza, eso sí, ya ha estado dos veces de visita oficial en Cádiz, invitado por el obispo Zornoza para conocer la diócesis. La última vez fue en junio del año pasado, cuando asistió a la celebración del corpus en la capital gaditana.
Antes que Rafael Vez, otro sacerdote, en este caso de Vejer, Antonio Casado, se las vio con el obispado, tras denunciar que el responsable de la diócesis le había ordenado entregar las fundaciones benéficas, es decir, fincas donadas a la parroquia por particulares acaudalados para que se ofrecieran misas por sus almas o se hiciesen obras de caridad. En 2020, el Tribunal Metropolitano de la Archidiócesis de Sevilla le condenó por un delito de administración desleal de bienes eclesiásticos y de apropiación de dinero de la parroquia.
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La comunidad islámica defiende el derecho a la libertad religiosa tras la sentencia del TEDH
Historia de Agencias • 14 h
El presidente de la Unió de Comunitats Islàmiques de Catalunya, Mohamed el Ghaidouni, espera que el Estado y la Generalitat tengan en cuenta el derecho a la libertad religiosa de los musulmanes y los judíos ante una posible regulación del sacrificio de animales con el ritual halal y kosher.
Así se ha expresado en una entrevista con la ACN después de que este martes se haya conocido la decisión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) de avalar la prohibición de esta práctica con el objetivo de proteger el bienestar animal. El Ghaidouni ha reconocido que es un debate abierto en toda Europa y ha apostado por encontrar un equilibrio. En este sentido, ha defendido el aturdimiento reversible, que consiste en dormir a los animales antes de iniciar el sacrificio, como posible solución.
El TEDH avala la prohibición del sacrificio animal según el rito musulmán y judío
Mohamed el Ghaidouni ha asegurado que el debate sobre el sacrificio de animales con los ritos halal y kosher está totalmente “abierto” en Europa y ha considerado “natural” que en algún momento esta cuestión también se aborde en el Estado y en Catalunya. “Sabemos que hay movimientos que defienden lo que conocemos como bienestar animal y que prohíben el consumo de carne, ya sea por aturdimiento o con sacrificio”, ha comentado el presidente de la Unió de Comunitats Islàmiques de Catalunya, que ha recordado que la jurisprudencia islámica establece que los musulmanes no pueden consumir carne que no derive del sacrificio pertinente. Para obtener la carne halal o kosher, tanto musulmanes como judíos matan con un corte en el cuello a vacas, cabras, ovejas o pájaros, que se desangran durante horas hasta su muerte.
En este contexto, El Ghaidouni ha recordado que el derecho a la libertad de culto está recogido en la Constitución y en el Estatut de Catalunya y ha afirmado que confía en que tanto el Estado como la Generalitat tendrán en cuenta esta cuestión y lo que supone para las comunidades musulmana y judía a la hora de impulsar cualquier regulación. “Esperamos que las instituciones, tanto catalanas como españolas, busquen el equilibrio entre el respeto por el bienestar animal y el derecho de estas comunidades minoritarias a poder practicar su religión dentro de la Constitución”, ha indicado.
Aturdimiento reversible
Desde su punto de vista, la solución más adecuada sería el aturdimiento reversible que puso sobre la mesa el tribunal europeo en el 2020. Ha explicado que en Catalunya ya hay algunos mataderos que utilizan este tipo de procedimientos, por ejemplo aturdiendo pollos con corrientes eléctricas.
Sin embargo, recordó que no existe una evidencia científica que demuestre con cuál de las dos opciones los animales sufren menos. Así, ha apuntado que detrás de este debate están los intereses de industrias cárnicas que no ven con buenos ojos estos rituales porque “respresentan que los animales tardan más en morir y, por tanto, la cadena productiva es más costosa”.
La sentencia del TEDH ve justificada la restricción de la libertad religiosa que supone la prohibición si la medida es “proporcionada” y busca la protección del bienestar animal. Por eso, descarta que comporte una vulneración del derecho a la libertad de culto ni una discriminación hacia los musulmanes y los judíos. El tribunal con sede en Estrasburgo se ha pronunciado sobre esta práctica a raíz de la denuncia de organizaciones musulmanas y judías de Bélgica, donde se exige el aturdimiento previo de los animales desde el 2017.
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El canónigo asesinado en Valencia acumuló una decena de denuncias contra ‘acogidos’ y vecinos
22 h
Pocas veces a la víctima de un asesinato le afloran tantas aristas negativas tras su muerte. En el caso del canónigo de la catedral de Valencia asfixiado el pasado 22 de enero en el piso de la calle Avellanas de Valencia donde vivía por cuenta del Arzobispado, presuntamente a manos de uno de esos hombres sin hogar y sin recursos a quienes llevaba a casa a cambio de sexo, es difícil encontrar testimonios que no afeen su forma de comportarse.
Muchos de los conflictos vecinales derivaban, precisamente, de esa afición por llevar a casa a jóvenes en exclusión social, en no pocas ocasiones de ámbitos delincuenciales, cuya presencia justificaba de las maneras más peregrinas. "Uno de esos chicos, al que tuvo viviendo con él bastante tiempo, decía que era su sobrino, pero era evidente que no lo era", afirma una vecina de la finca que ocupa el número 18 de la calle Gobernador Viejo, a 300 metros escasos de la de Avellanas donde fue asesinado.
"Alteraba la convivencia"
Juan, que vive en ese edificio desde hace 52 años, no solo recuerda cada incidente, sino que goza de una memoria privilegiada para ubicarlos con fechas y nombres. "No solo es que metiera a esos jóvenes vulnerables en casa, algo que yo recuerdo de toda su vida en esta finca, es que además era mal vecino, alteraba la convivencia, faltaba a las personas y protestaba por cualquier gasto. Incluso llegó a decirle al administrador, que llevaba las cuentas de la finca sin cobrar por ello siquiera, que nos estaba robando. Así se lo dijo delante de todos en una reunión: ‘¡Usted nos está robando!’. ¿Y sabes por qué? Porque para evitar que hubiera descuadres de céntimos de peseta, redondeaba y a final de año igual cobraba 3 o 4 pesetas más a cada vecino. ¡Por 3 pesetas!". No eran los años 40, sino los 90 y faltaba poco para el euro.
A juicio pese a ser la víctima
En 2010, denunció y llevó a juicio a una de las hijas de Juan que en ese momento vivía independizada en uno de los áticos de la finca. Tenía una bicicleta que guardaba en la garita del portal destinada a portería, que se usaba de trastero a falta de conserje. Un día, esa bici desapareció. La dueña colgó un cartel en el ascensor señalando "a los amigos" del cura y le pidió explicaciones a la cara. Pero él ni se avergonzó ni se amilanó. Fue a la comisaría y la denunció. El asunto llegó a juicio, "pero no hubo sentencia porque el juez le afeó que hubiese denunciado y le sugirió que a la próxima lo hiciese por algo más serio".
Su tendencia a la denuncia fue, afirman los vecinos, tan ‘in crescendo’ como "lo de traerse jóvenes a casa. Faldas, nunca, ¿eh? Hubo una época que abundaban los magrebíes; otras eran negros; no tenía manías... Eso sí, siempre chicos vulnerables, ¿sabe?", recuerda Juan. Voluntades fáciles de vencer.
También, que "armaban unas juergas importantes. A veces metía a varios a la vez y la música y el follón se escuchaban perfectamente", afirma Juan. Pese a ello "era capaz de reñir a una vecina porque sus nietos reían y hablaban alto a las seis de la tarde o porque cantaban en la ducha y se quejaba de que no le dejaban rezar".
"Le robaron las llaves en una de esas fiestas"
¿Delitos? "Varias veces desaparecieron cosas. Apliques y cosas así. Una vez nos hizo llaves del portal a todos. Fue en una de esas fiestas con varios chicos. Nos dijo: "Estábamos piripis y me robaron las llaves". Ese hecho, al parecer, no lo denunció, pero sí otros.
En total, al menos diez denuncias. Todas contra jóvenes a los que, según él, "acogía" en su casa, aunque la realidad, conocida a través de testimonios de esos hombres y de vecinos, es que les daba dinero a cambio de encuentros sexuales. Cuando no, solo comida y techo. No todos accedieron a tener sexo. De hecho, alguno de estos últimos acabó detenido por la Policía porque el cura, lejos de callar tras la trifulca, lo denunció.
"Me ha llamado ‘pederasta’"
Es el caso de un toxicómano con enfermedad mental que sobrevive en la calle. "Salió gritando", ya en el piso de Avellanas, "que le había tocado el culo y gritando que lo quería matar".Lo cuenta un vecino de la finca. Alfonso López llamó a la Policía y acusó al chico de llamarle "pederasta" y de amenazarle con "sacarle las tripas". Era diciembre de 2021 y el escándalo puso de nuevo en vilo al vecindario. La queja llegó al Arzobispado, que se limitó a "apercibirle y decirle que no debía subir a esas personas necesitadas a casa". Afirma, la Iglesia, que de los encuentros sexuales no supo nunca nada. Parece inconcebible escuchando al vecindario.
Unos diez años antes, por ejemplo, una vecina de la finca de Gobernador Viejo "escribió una carta de su puño y letra al Arzobispado contando lo que pasaba. Nunca nadie contestó. Ni mandaron a nadie a preguntar", rememora Juan. Tampoco fue nadie cuando uno de esos hombres se le murió en la cama de un infarto. Fue en diciembre de 2013. "Al día siguiente vinieron dos policías de paisano, él no estaba y nunca más volvieron".
El atraco cerca de su casa
En el resto de las denuncias contra esos jóvenes, el sacerdote les acusaba de "haberle robado". Casi siempre el móvil. ¿Casualidad? De alguno dijo que le había destrozado la casa "porque se había vuelto loco" de repente; de otros, que lo "tenía acogido"; y de alguno más, que en "una pelea" le había robado . Los escritos y las intervenciones han llegado a varios juzgados.
Uno de ellos incluso tramitó incluso una causa por robo con violencia. El canónigo afirmó que "un joven rumano" –muchos de los denunciados son de esa nacionalidad, hacia los que parecía tener una notable querencia en esa época, entre 2018 y 2019– le había sustraído el teléfono y 25 euros tras cogerlo por el cuello. Ocurrió muy cerca de su casa. Lo que no pudo determinar el juzgado, porque el presunto ladrón nunca fue localizado, es si hubo alguna conversación previa entre el sacerdote y el joven.
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En religión, en viciosillos o en drogas?
Un sacerdote y su pareja, detenidos en Don Benito por vender viagra
La Guardia Civil registra la casa sacerdotal y se incauta de este medicamento y de otros potentes afrodisíacos
El cura de Don Benito detenido por tráfico de Viagra y otros estimulantes.
El cura de Don Benito detenido por tráfico de Viagra y otros estimulantes.
JOSÉ EMILIANO BARRENA
Badajoz - 20 FEB 2024 - 10:47CET
Un sacerdote de Don Benito (Badajoz) y su pareja sentimental han sido detenidos en el marco de una operación contra la venta de viagra y otras potentes sustancias afrodisíacas. Según fuentes de la investigación, este párroco, muy conocido en el municipio de más de 37.000 habitantes y perteneciente a la parroquia de San Sebastián, gozaba de una gran popularidad entre los vecinos por su cercanía a los ciudadanos y por su manera distinta de ejercer el sacerdocio. En Don Benito, hay en total seis párrocos y ahora todas las miradas están puestas en él.
Las detenciones se llevaron a cabo el lunes en la vivienda que el sacerdote comparte con un hombre, su pareja, algo que era conocido en el pueblo. En el registro, los agentes de la Guardia Civil se incautaron de abundante material estimulante listo para vender, que este cura distribuía presuntamente entre su clientela. Las investigaciones comenzaron hace meses, cuando la Guardia Civil tuvo conocimiento de estas presuntas ventas de sustancias tanto por parte del párroco como de otro hombre.
Tras los correspondientes seguimientos, los agentes comprobaron el trasiego de personas que acudían a este lugar a adquirir los productos de forma irregular. A los arrestados se les atribuye un delito de tráfico de sustancias perjudiciales para la salud fuera del circuito legal. El delegado del Gobierno en Extremadura, José Luis Quintana, ha confirmado que son dos los detenidos en este operativo de la Guardia Civil, pero no ha querido dar más detalles al estar actualmente las investigaciones abiertas. Se espera que los detenidos pasen a disposición judicial a las 11.00.
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Este si que ha caído en todas las tentaciones. . . no ha dejado ni una. . . el demonio lo tiene que estar gozando en el infierno. . .
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Intentan envenenar con lejía en el vino de misa al cura antimafia de un pueblo italiano
Historia de Agencias • 12 h
Felice Palamara, párroco del pueblo de Pannaconi de Cessaniti, en la región de Calabria, sur de Italia, sufrió un intento de envenenamiento con lejía que habían introducido en el vino que sirve para celebrar la misa, después de que el municipio fuese intervenido por presuntas infiltraciones mafiosas.
Durante la misa de este sábado por la tarde, el sacerdote consagró las ampollas de agua y vino pero al acercándose el cáliz a la boca, notó un olor extraño que lo puso en guardia e interrumpió la celebración diciendo a los fieles que no se sentía bien y llamó a la policía, informa hoy el diario "Corriere della Sera".
No es la primera intimidación
Los análisis confirmaron inmediatamente la presencia de lejía en las ampollas. "Estoy seguro de que esta última intimidación no proviene de mis feligreses. Estoy en Pannaconi desde hace diez años y siempre he tenido una relación de amor y afecto mutuo con la gente local", subraya don Felice al diario italiano.
Explica que esta no es la primera intimidación que sufre pues hace unos días le provocaron daños en su coche y en su buzón encontró varias cartas anónimas con amenazas de muerte, aunque esta vez la lejía le habría podido costar la vida, añade "Corriere della Sera".
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La lejía huele. . . pero como consigan polonio. . .
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La 'fachosfera' católica: sacerdotes jóvenes ultras que rezan en Youtube por la muerte del papa Francisco
Historia de Jesús Bastante • 8 h
Se les conoce en el ambiente religioso como la fachosfera católica. Un grupo de sacerdotes, relativamente jóvenes, formados en seminarios ultraconservadores, defensores de la férrea moral de Juan Pablo II y que, desde la elección del papa Francisco, se han dedicado a boicotear cualquier intento de reforma. Una campaña que, salvo excepciones, no ha conllevado llamadas al orden por parte de los obispos españoles, pese a que, en algunos casos, han llegado a pedir a Dios la muerte del Papa.
Esto mismo sucedió el pasado 22 de febrero en un conocido canal de Youtube denominado La sacristía de la Vendèe donde –como adelantaba el medio Vida Nueva– el párroco toledano Gabriel Calvo Zarraute afirmaba que reza "mucho por el Papa para que pueda ir al cielo cuanto antes". Una afirmación que provocó las risas de los otros clérigos presentes en la retransmisión, sin que ninguno de ellos le reconviniera por desear la muerte, aunque fuera de manera figurada, al Pontífice.
El siguiente en saludar en esa sesión, el sacerdote Charles Murr, se unía igualmente "a las oraciones del padre Gabriel para el santo padre", a lo que Calvo Zarraute añadía que son "muchos con esa intención". "A ver si rezamos más fuerte", llega a aseverar en la grabación otro sacerdote, Francisco J. Delgado Martín. Por el momento, la diócesis de Toledo no ha contestado a la pregunta de si sancionarán las declaraciones públicas de dos de sus sacerdotes deseando la muerte del Papa.
Sí han tenido que hacerlo los protagonistas. A través de un comunicado publicado en 'X', La Sacristía de la Vendée ha tenido que emitir un comunicado en el que, sin llegar a disculparse, sí admiten: "Sentimos pesar por el desafortunado comentario, dicho en tono de humor, sobre 'rezar por que el Papa se vaya al Cielo cuanto antes'. Es un comentario de mal gusto y, aunque no expresa deseos de la muerte del Papa, como algunos medios maliciosamente han difundido, comprendemos que se pueda entender de esa forma".
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El obispo Munilla aparta al cura de San Isidro por acusar al Papa Francisco de hereje e inválido
El obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, ha apartado al sacerdote Francisco José Vegara Cerezo de "cualquier oficio o cargo" en la Diócesis después de que este acusara públicamente de herejía al Papa Francisco y al prefecto de Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández, y asegurar que había sido elegido -el Papa- de manera inválida.
En un comunicado de la Diócesis se indica que ante "las afirmaciones realizadas por el sacerdote Francisco José Vegara Cerezo" el Obispo José Ignacio Munilla Aguirre manifiesta que "en nombre propio y de toda la Iglesia diocesana de Orihuela-Alicante, la plena comunión de fe, de caridad y de obediencia, filial y fraterna, con aquel que el Señor ha elegido como Sucesor de Pedro, el Papa Francisco".
También detalla el comunicado que desde hace meses, tanto el obispo "como otros por él designados", se han reunido con el sacerdote Vegara Cerezo para "escucharle, dialogar y, por último, ante su reiterada postura, amonestarle por escrito".
En este tiempo, dice el Obispado a modo de disculpa "se han constatado posibles condicionantes personales que pueden estar afectando a su comportamiento" y al "adecuado" ejercicio de su ministerio pastoral.
Por estas razones, el pasado 6 de febrero, en el marco de la investigación en curso, entre otras medidas, "se le apartó de cualquier oficio o cargo en la Diócesis".
La nota diocesana señala que "desde el día de su elección, se invita a todos los fieles para que con un solo corazón» recemos por su vida y ministerio (del Papa Francisco) y así, "caminando juntos, siga acompañando en la fe al santo pueblo de Dios que le ha sido encomendado por Jesús, con la ayuda del Espíritu Santo y la materna intercesión de la Virgen María", en clara alusión a las declaraciones del sacerdote apartado.
Toledo
Fuentes del Obispado ha añadido a su comunicado oficial que el caso de Vegara es el único en la Diócesis y que no guarda relación alguna con la decisión de la Iglesia de apartar a varios sacerdotes de Toledo que han pedido en público "rezar para que el Papa Francisco vaya al cielo cuanto antes".
"Soy un cura cancelado", reaccionó Francisco José Vergara, oriolano que desde 2018 -y hasta ahora- ejercía en la parroquia de San Isidro, uno de los municipios más pequeños de la Vega Baja, después de conocer la sanción, según recoge el portal especializado Religión Digital.
"Ahora faltaría que me condenaran de Roma por herejía, cuando les estoy acusando yo de herejes", señala en un vídeo este sacerdote, de 54 años, ordenado hace treinta en una entrevista reciente en redes sociales. "No puedo celebrar la misa en público, y me han quitado la licencia episcopal para administrar la confesión", ha señalado.
En la Vega Baja
El párroco ha desarrollado toda su labor sacerdotal en la Vega Baja. Fue vicario durente un año en la parroquia de San Martín de Callosa de Segura, formador en el Colegio Diocesano de Santo Domingo de Orihuela y párroco en las pedanías oriolanas de Hurchillo y Arneva, capellán del Convento Las Salesas de Orihuela y adscrito a la iglesia Santas Justa y Rufina oriolana. Después fue nombrado sacerdote de las pedanías de Molins y Campaneta, capellán de Hospital.
De su paso por todas esas parroquias sus compañeros le recuerdan como servicial, entregado, inteligente "y directo a la hora de defender lo que pensaba".
El sacerdote ha insistido en los mismos argumentos de herejía e invalidez del nombramiento del Papa Francisco en un manifiesto que ha hecho público en redes sociales hace solo unos días, dos semanas después de que fuera amonestado y apartado por el obispado.
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https://twitter.com/DaniDominguezRo/status/1763463934408036858?t=Hpxv4Lc9iuGL8sE6dhnJZw&s=19
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Reuniones y firmas contra la nueva mezquita prevista en Manacor
Vecinos del barrio de Fartàritx ya se han reunido para organizar y tratar de impedir la construcción de una nueva mezquita en la zona urbana de Manacor. Este mismo sábado ha tenido lugar, en el bar Trébol, el primer encuentro informal para tratar de hacer un frente común con el fin de conseguir que el nuevo templo no se edifique cerca de sus viviendas como, por el momento, está planteando la comunidad islámica local y así lo ha comunicado al ayuntamiento de Manacor.
La junta directiva de la actual mezquita, situada en el barrio de Sa Torre, se reunió el pasado 11 de febrero para informar a sus fieles sobre los posibles terrenos de la ciudad donde se podría diseñar un nuevo espacio de culto, que en principio conviviría con el que ya existe. Entre estos solares se encuentra el de la antigua fábrica cárnica de Procam, que se encuentra entre la calle Fàbrica y la calle Fartàritx (cerca de la santantoniera plaza de la Concòrdia), abandonada desde hace años y demolida en junio de 2022. En estos momentos, la propiedad pide casi 1,5 millones de euros, aunque en principio tenían previsto tratar de dividir el solar para proyectar distintos bloques de viviendas.
El hecho precisamente de que se trate de una antigua fábrica de embutidos, eminentemente de transformación de carne de cerdo en sobrasadas, ha generado dudas entre parte de la comunidad musulmana, que no ve con buenos ojos esta opción por motivos religiosos relacionados con este animal.
El segundo espacio que ahora mismo está sobre la mesa y que se está considerando sería el de una gran nave, también en la misma zona, donde hasta hace pocos años hubo un taller de carpintería, en la zona de la calle Teiet de Manacor. Ambas opciones, además de haber sido discutidas con sus propietarios, fueron expuestas hace poco más de una semana en la reunión que la comunidad magrebí, encabezada por el imán Mahmoud Es Souydy, mantuvo con el alcalde de Manacor, Miquel Oliver, para informarse de las opciones urbanísticas de los solares.
Cabe decir que ni el imán ni el alcalde de Manacor han querido hacer ningún tipo de declaración al respecto a la espera de una posible nota de prensa municipal que tendría lugar entre mañana y el miércoles, según fuentes municipales.
Mientras tanto, los vecinos explican que no están en contra de una mezquita como tal, pero sí de que sea de una superficie tan grande como la que está prevista. Y es que la actual mezquita de la comunidad islámica Attbchir y Attaaoun, situada en la Rambla dels Cossiers, ha quedado pequeña para dar servicio a parte de las casi 4.500 personas de Marruecos que ahora mismo están empadronadas en el municipio manacorí.
Mientras todo esto sucede, otros vecinos ya han iniciado paralelamente una recogida de firmas, que en estos momentos está cerca de llegar a los 500 apoyos. «El centro de la ciudad es un espacio ya congestionado, y añadir una estructura adicional podría aumentar el tráfico y la congestión», argumenta Rosa Pastor, creadora de la iniciativa. «Proponemos que se reubique esta nueva mezquita en las afueras del núcleo urbano donde haya menos impacto en el tráfico diario».
Oposición política
En cuanto a los grupos municipales del ayuntamiento de Manacor, Vox expresó oficialmente este viernes su oposición a la futura construcción anunciando que pondrá «todas las trabas posibles» para evitar que se materialice. Esteve Sureda, portavoz de Vox en el consistorio manacorí, señala que «la futura construcción ya estaba pactada con el alcalde, quien compró el voto de la comunidad musulmana, comprometiéndose a facilitar tal aberración».
Sureda sostiene que «la comunidad musulmana recibió instrucciones del partido nacionalista de izquierdas que gobierna actualmente en minoría en el Ayuntamiento, para facilitar la compra de un solar valorado en un millón y medio de euros». «No entendemos cómo se le puede dar prioridad a la construcción de una mezquita, teniendo en cuenta los problemas que existen en el área de Urbanismo, con los retrasos a la hora de conceder licencias de obra».
También el Partido Popular de Manacor informó el domingo en nota de prensa que «ante la polémica surgida por la posible construcción de una mezquita en el centro de la ciudad, desde el Partido Popular queremos manifestar nuestra firme oposición ante esta posibilidad», dice la presidenta del partido, Maria Antònia Sansó. «Basándonos en la realidad actual de Manacor en que el centro y sus servicios públicos están congestionados y sufren una fuerte presión humana, unido a las corrientes urbanísticas que indican que cualquier instalación o infraestructura con elevada capacidad de aforo se ubica en las afueras de las ciudades, creemos que en el caso que nos ocupa se debe replantear la autorización de una nueva mezquita siguiendo estas directrices teniendo en cuenta que un templo como el que se prevé proyectar podría reunir a más de mil personas», explican los populares.
«Ahora mismo a nadie se le ocurriría construir el auditorio con un aforo aproximado para 800 personas en el barrio de Fartàritx. A nadie. Cualquier persona puede ver que lo que necesita el centro de Manacor son aparcamientos, no nuevas infraestructuras que aumenten la presión en esta zona. Es cuestión de sentido común», sostiene Sansó.
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La Federación Evangélica critica la participación del Rey en el besapiés de Jesús de Medinaceli: España es aconfesional
MADRID, 4 (EUROPA PRESS)
La Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) ha lamentado la participación del Rey Felipe VI en el besapiés del Jesús de Medinaceli el pasado viernes 1 de marzo en Madrid porque, a su juicio, ofrece un "trato preferencte o exclusivo hacia una determinada confesión"
Además, FEREDE ha asegurado que "España, según la Constitución, es un Estado aconfesional" y por ello, todo cargo público "debe evitar tener un papel protagónico en actos litúrgicos u ofrecer un trato preferente o exclusivo hacia una determinada confesión", han recordado.
El acto en el que participó el Rey "no respeta a los ciudadanos que profesan creencias religiosas diferentes" y evoca "favoritismos y discriminaciones", han criticado.
En este sentido, FEREDE ha recordado que "ni Felipe VI ni su padre el Rey Emérito han asistido nunca a un acto de las iglesias evangélicas de España" a pesar de "haber recibido numerosas invitaciones".
EL SIGNIFICADO DEL BESAPIÉS
"Cuando el Jefe de Estado se inclina a besar los pies de una figura religiosa en un templo dedicado al culto, en el que además suena el Himno de España, se está enviando un mensaje al conjunto de los ciudadanos", han criticado en el comunicado. Además, han asegurado que este acto, "retrotrae a tiempos de nuestra historia pasada, de intolerancia e integrismo religioso".
Por último, desde FEREDE han afirmado que "la transición religiosa aun es un proceso inacabado" y que "aún queda mucho por hacer". Además, han insistido al Gobierno en la necesidad de crear "un protocolo claro y adecuado que regule la participación de los cargos públicos en actos religiosos" y que "refleje el carácter aconfesional de las instituciones".
FEREDE ha concluido el comunicado ofreciéndose a "colaborar en la creación de dicho protocolo".
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España es aconfesional pero el Rey es católico, como sus antepasados, por lo tanto, profesa su religión en sus actos privados, no como Jefe del Estado, porque el Estado, efectivamente, es aconfesional. . . pero es que es Rey, es Rey por la Gracia de Dios. . . así que tiene mucho que agradecerle. . .
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La Iglesia más rancia...
RELEVO EN LA CÚPULA DE LA IGLESIA
La Iglesia encumbra al obispo que más se empleó en minimizar la pederastia
Dos víctimas y el padre de una tercera coinciden en su valoración negativa del nuevo presidente del episcopado, Luis Argüello, que afirmó que sólo hubo una cantidad "mínima" de "pequeños casos"
"Los obispos se están enrocando", dice Miguel Hurtado. Unas palabras de Argüello hicieron "mucho daño" a Javier. "No es una buena noticia, pero hay que darle al menos cien días", concede Juan Cuatrecasas
Luis Argüello y José Cobo, recién elegidos presidente y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, salen a saludar a un grupo de personas que se concentran contra los abusos sexuales en el seno de la Iglesia, este martes.
Luis Argüello y José Cobo, recién elegidos presidente y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, salen a saludar a un grupo de personas que se concentran contra los abusos sexuales en el seno de la Iglesia, este martes. Europa Press
Ángel Munárriz
5 de marzo de 2024 21:01h
Actualizado el 06/03/2024 06:00h
@angel_munarriz
Desde Antonio María Rouco Varela no hay en la Iglesia católica española un "hiperliderazgo", señala un atento observador de la vida de la institución. Precisamente de la etapa del apodado "vicepapa", añade, la jerarquía aprendió que no convenía ni entregarse a figuras carismáticas ni decantar en exceso el reparto de poder en una sola corriente ideológica, por entonces –ahora también, pero de manera diferente– la conservadora. En coherencia con este planteamiento, este martes la Conferencia Episcopal Española (CEE), en la elección de su nueva dirección, ha evitado poner todos los huevos en la misma cesta. ¿Resultado? El nuevo presidente de la CEE, órgano coordinador de las diócesis e interlocutor con el Gobierno, es un conservador. Su vicepresidente, un progresista (al menos dentro de los estándares de la élite católica).
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https://twitter.com/ElFaroSER/status/1764825866939388296?t=7kh1pIEABd86_bxasugHyA&s=19
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O Papa, Papo. . . o Pape. . . ya puestos. . .
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https://twitter.com/DaniDominguezRo/status/1765491553147957677
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El Papa expulsa del sacerdocio a un obispo belga acusado de pederastia
(https://img-s-msn-com.akamaized.net/tenant/amp/entityid/BB1kjofe.img?w=768&h=469&m=6&x=347&y=215&s=164&d=164)Roger Vangheluwe, exobispo de Brujas acusado de abusos, en 2006.
El papa Francisco ha expulsado del estado clerical, la máxima sanción en el ámbito de la Iglesia, a un obispo belga que reconoció en 2010 haber abusado sexualmente de al menos uno de sus sobrinos cuando este era menor y que vivía desde entonces retirado, pero que no había sido oficialmente despojado de sus cargos religiosos pese a haber admitido los hechos. De hecho, Roger Vangheluwe, que era obispo de Brujas cuando se conocieron los cargos, siguió siendo obispo emérito y sacerdote los últimos 14 años, pese a que sobre él pesaban más acusaciones de pederastia.
La noticia ha sido anunciada directamente en Bélgica —a través de la nunciatura apostólica en Bruselas a la Conferencia Episcopal belga— y no por el conducto oficial vaticano de Rinunce e Nomine (renuncias y nombramientos). Un probable gesto hacia los religiosos belgas que venían reclamando la expulsión del sacerdocio de Vangheluwe, en su momento considerado un ejemplo de la ocultación de la pederastia impuesta durante décadas por la Iglesia: el entonces presidente de la Conferencia Episcopal belga, cardenal Godfried Danneels, fue descubierto pidiéndole a una de las víctimas que mantuviera el silencio sobre los abusos hasta que Vangheluwe dimitiera.
“Los obispos de nuestro país siempre han considerado, con las víctimas de abusos y de muchas otras personas en nuestra sociedad, que era una vergüenza que Roger Vangheluwe, de 87 años, pudiera seguir siendo oficialmente obispo y cura, pese a las medidas muy restrictivas impuestas tras su dimisión forzada”, ha dicho la Conferencia Episcopal en un comunicado en el que ha anunciado este jueves la decisión papal. Según ha revelado, en octubre de 2023, los obispos belgas volvieron a pedir la “laicización” de Vangheluwe y entregaron nuevas pruebas al Vaticano con “la declaración de una víctima que recientemente testificó de manera formal contra Vangheluwe”.
La decisión de Francisco se produce meses antes de su proyectada visita a Bélgica, prevista para finales de este año.
La expulsión del estado clerical, antiguamente conocida como laicización o reducción al estado laical, implica que al sancionado se le prohíbe de forma permanente celebrar misa, oír confesiones o administrar otros sacramentos. “Los obispos esperan que esta laicización podrá ayudar a las víctimas a superar estos abusos que tan profundamente marcaron tanto a ellos como a sus allegados, de por vida”, ha señalado la Iglesia belga.
“Ha sido la decisión correcta porque es cierto que Vanghleuwe estaba encerrado en una abadía y no tenía ya responsabilidades, pero seguía siendo obispo, y la gente eso no lo entendía, tampoco su víctima”, ha declarado también el obispo de Tournai, Guy Harpingny, uno de los religiosos belgas que más ha defendido destapar la pederastia en la Iglesia, al diario Le Soir.
El entonces papa Benedicto XVI aceptó en abril de 2010 la dimisión de Vangheluwe, que se vio obligado a presentar su renuncia después de que un amigo de su sobrino, del que abusó durante años, amenazara con revelar el caso. Posteriormente, se sumaron más acusaciones por parte de otra sobrina suya y de antiguos miembros de un hogar de acogida con los que, según los denunciantes, mantuvo encuentros sexuales a mediados de los años ochenta, cuando ellos eran niños, recuerda Efe.
En 2011, el Vaticano le obligó a retirarse a Francia y le impuso un tratamiento espiritual y psicológico, tras conocerse que no podía ser procesado por la justicia ordinaria dado que los hechos habían prescrito. Sin embargo, precisa el diario Le Soir, en 2012 se descubrieron, durante un registro, imágenes pornográficas en su ordenador, lo que llevó a abrir un nuevo expediente en el Vaticano.
La sanción ahora impuesta implica que Vangheluwe podrá residir donde quiera, pero según la Conferencia Episcopal belga, se ha acordado que el ya exobispo pueda seguir residiendo “en aislamiento” en la abadía francesa donde ha pasado los últimos años, aunque los obispos han subrayado su esperanza de que se vigile bien que permanece aislado.
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El Papa necesita un catavenenos con urgencia. . .
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https://www.msn.com/es-es/noticias/virales/monja-colombiana-se-convierte-en-estrella-del-porno/vi-BB1kmMwG?ocid=msedgntp&pc=U531&cvid=80e8fa321ce041bfa1543cd3ede7c59b&ei=86
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Podría parecer otra cosa...pero no lo es.
(https://pbs.twimg.com/media/GJS7oyCXUAAXb-a?format=jpg&name=small)
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Y esta otra podría hacernos recordar "arde Missisipi"...pero tampoco.
(https://www.elconfidencialdigital.com/asset/zoomcrop,480,270,center,center/media/elconfidencialdigital/images/2022/08/24/2022082413424098040.jpg)
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TODO ES PURA INVENCIÓN....
Ni cruz, ni Verónica… Cinco errores históricos de procesiones y películas de Semana Santa
Expertos en la figura de Jesús y el cristianismo primitivo niegan la veracidad histórica de algunos de los pasajes más conocidos del Nuevo Testamento
Grego Casanova
Publicado: 24/03/2024 04:45
Puede que a muchos les suene a provocación, pero una de las imágenes más representativas del cristianismo, la de Jesús cargando la cruz camino del Gólgota nunca sucedió. Dos milenios de arte cristiano, 500 años de procesiones y una centuria de cine hacen que resulte imposible imaginar al nazareno ascendiendo al Calvario sin la cruz a cuestas. Pero con toda seguridad, si llegó a portar algo, porque aquí los evangelios se contradicen, fue solo el travesaño de la cruz, el madero horizontal, según tenemos atestiguado por la práctica romana.
Cualquiera que ahora coja la Biblia encontrará la palabra “cruz”, en estos pasajes, sin embargo, en los evangelios, escritos en griego, Jesús o el Cireneo, puesto que varía según el autor, porta el staurós (σταυρός), patibulum en latín del que deriva la palabra patíbulo, como señala el historiador y experto en la figura de Jesús y el cristianismo antiguo Fernando Bermejo Rubio en La invención de Jesús. Aunque en la Antigüedad existían múltiples tipos de crucifixión en forma de “T”, “X”, la tradicional cristiana, suspendido solo en el madero vertical y a veces se improvisaban en árboles o paredes, tenemos constancia de que a menudo el reo cargaba con el madero horizontal hasta el lugar de la ejecución donde le esperaba la viga vertical que era reutilizada en siguientes ejecuciones.
La simple lógica ya invita a dudar de la representación de Jesús portando una inmensa cruz de tres o cuatro metros de altura con los bordes perfectamente perfilados, resultado de la mejor ebanistería de Jerusalén. Nadie en su sano juicio iba a desperdiciar tantos recursos en ejecutar a un sedicioso que entonces, y estoy siempre hay que tenerlo en mente, no era más que un judío humilde con aires mesiánicos totalmente irrelevante para el Imperio Romano, autoridad máxima en aquel momento y responsable de la condena. Además de la inexistencia de fuentes que respalden el traslado de la cruz completa, tampoco es muy creíble que un hombre que había sido brutalmente torturado fuera capaz de llevar semejante armatoste en sus hombros.
Justo antes de la cruz, Jesús sufrió el escarnio por el que los soldados romanos se mofaron de él ataviándole como a un rey: manto púrpura, corona y titulus crucis, la tablilla con a inscripción “Rey de los judíos”, elementos que de forma similar tenemos presentes en otros casos contemporáneos y que, por tanto, para el caso de Jesús debemos considerarlos como elementos verídicos. Lo mismo debemos decir de la flagelación, una práctica que formaba parte parte de la crucifixión como forma de debilitar al reo y reducir su agonía en la cruz.
Hay un consenso en la inmensa mayoría de los historiadores especializados en este periodo que apoyan la existencia de Jesús de Nazaret. Pero para acercarnos a la realidad histórica del personaje debemos despojarle de toda la transcendencia que le convirtió en, posiblemente, el personaje más importante de la historia. Cuando fue sentenciado a muerte, Jesús no era más que un judío que había generado algo de revuelo en la capital de los judíos, entonces ocupada y controlada por los romanos. Era por tanto un personaje totalmente irrelevante pero que debió molestar lo suficiente a las autoridades como para ser condenado a la cruz. No hay duda de que los responsables de dicha sentencia fueron los romanos, y el tipo de condena nos indica el carácter político de la misma. La crucifixión era una pena dolorosa, angustiosa, y humillante que estaba reservada a esclavos o ciudadanos no romanos, y se había empleado en delitos de Estado, de lesa majestad. En este punto también hay que desmentir el pasaje en el que Poncio Pilato dio a elegir entre los judíos entre liberar a Jesús o Barrabás. El conocido como privilegio pascual por el que según los evangelios los romanos liberaban a un preso en época de Pascua nunca existió. O bien los evangelios inventaron el pasaje o se equivocaron al describirlo como una práctica habitual por parte de las autoridades del Imperio.
Verónica, personaje legendario
Uno de los mayores especialistas de la figura de Jesús y del cristianismo primitivo, Antonio Piñero, apunta que la mayoría de los comentaristas considera no histórico el personaje de Verónica, aquella mujer que limpió el rostro de Cristo, cuya imagen quedó milagrosamente en el paño. En primer lugar, solo el evangelio de Lucas recoge el episodio en el que las mujeres de Jerusalén, sin mencionar ningún nombre, simplemente lloran el paso de Jesús. “Es sospechoso en cuanto que es un testimonio único y aislado, y se corresponde con la teología de Lucas que intenta presentar a grupos de judíos favorables a Jesús durante su pasión”, señala el autor en La verdadera historia de la pasión de Jesús (Edaf) recientemente publicada junto a Eugenio Gómez Segura.
Este episodio, exclusivo en Lucas, dio origen al pasaje legendario del rostro grabado perfectamente en la tela que aparece en Evangelios apócrifos y que la tradición posterior atribuyó a una mujer llamada Verónica, nombre simbólico y proveniente de una mezcla de latín y griego: verus (verdadera) e ikón (imagen).
Otra de las imágenes que pasearán por todos los pueblos españoles durante los últimos días será la de Jesús crucificado. Con todas las precauciones que antes hemos señalado sobre la propia forma de la cruz de la que no tenemos una descripción exacta, lo que sí podemos afirmar con seguridad es que Jesús fue crucificado completamente desnudo, el perizonium (paño de pureza), que cubre los genitales, fue un añadido del arte cristiano.
Tampoco está clara la posición de los clavos, pero lo más probable es que, en caso de ser clavado puesto que muchas veces eran simplemente atados, lo hicieran a la altura de los antebrazos, entre el cúbito y radio, zona que conseguiría mayor sujeción del cuerpo que en la palma.
¿Una semana o varios meses?
Por último, desmontamos el propio concepto de Semana Santa. Según la tradición, Jesús y sus discípulos entraron en Jerusalén un domingo y en menos de cuatro días protagonizaron toda esta serie de acontecimientos: entrada triunfal a la capital, Jesús llora por Jerusalén y su destino; purificación del Templo con el famoso enfrentamiento con los mercaderes; choque de Jesús con las autoridades judías; unción en la aldea de Betania; preparación de la Pascua, última cena; episodio en el Monte de los Olivos donde Jesús es detenido tras la traición de Judas; Jesús ante el Sanedrín judío; entrega a Pilato, "juicio" romano con el episodio de Barrabás y el "Ecce Homo"; camino del Gólgota y crucifixión. Se han dejado fuera de esta lista algunos acontecimientos y prédicas del mesías, que habrían requerido de una hiperactividad de Jesús y el resto de personajes y procedimientos legales que intervinieron en esta historia.
Piñero apunta a que los sucesos narrados en los Evangelios son en realidad una comprensión literaria de unos hechos que en realidad sucedieron durante unos meses. El historiador explica en sus obras que un autor desconocido, anterior a Marcos (primero de los evangelios escritos) comprimió “teatral y dramáticamente” todos estos eventos en una producción literario-teológica que se atuviera a la regla clásica de unidad de acción, de tiempo y de lugar. Recurso literario presente en todas las literaturas con ejemplos tan conocidos como la Ilíada homérica.