Sectas

[47ronin]

Hallan dos locales de santería con altares para sacrificar animales en Usera


Los dueños, de Cuba y Venezuela, tenían colgadas especies protegidas, en Usera

Carlos Hidalgo

24/09/2024
Actualizado a las 06:28h.

Los agentes de la Oficina de Atención al Ciudadano (OAC) de la Comisaría Integral del Distrito de Usera de la Policía Municipal han descubierto actividades ilegales en dos locales de santería del barrio. Lo más llamativo, además del material ilegal decomisado, era que hallaron altares para realizar rituales en los que, presuntamente, se sacrificaban a animales. Algunos de ellos, oriundos de Centroamérica y exóticos. Hay cuatro personas investigadas.

Ambas inspecciones se realizaron el 5 de septiembre. La primera, a la una de la tarde, tuvo lugar en la calle de Marcelo Usera, donde una venezolana de 63 años regenta El Reino Esotérico. Sobre las vitrinas, expuestos para la venta, había porciones de vegetales, concretamente de 'bulnesia sarmientoi', conocido popularmente como palo de santo. Hallaron más piezas detrás del mostrador, sumando un total de 289 trozos de esta madera.

Por otra parte, la mujer y su hija, de 38 años, que también estaba en el establecimiento, vendían pulseras de palo de santo. Fuentes policiales precisan que este material no se puede comercializar, porque el convenio Cites (Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres) lo tiene catalogado como especie protegida.

La Policía Municipal ha abierto pesquisas tras encontrar en puntos concretos de Usera frecuentados por pandilleros gallos de pelea decapitados, en pleno auge de la violencia en esa zona de Madrid

Asimismo, carecían de certificados de importación y sanitario. Cuando los policías municipales preguntaron a la dueña por la procedencia del palo de santo, contestó: «Lo he comprado por internet a una empresa de Perú». Pero no pudo aportar documento alguno al respecto. Se levantaron actas por la normativa medioambiental y se incautó el material. Está imputada por un presunto delito contra la flora o la fauna silvestre y el caso ha pasado a manos de la Comisaría Judicial de la Policía Municipal de Madrid.

Galápagos y jutias cubanas

Ese mismo día, a las 13.40 horas, la misma patrulla de Usera acudió a la calle de los Ferroviarios, 19, donde está El Poder de Orula, regentado por una pareja de cubanos de 45 y 40 años. El establecimiento se llama así en honor al orisha mayor de la adivinación en la santería yoruba. Allí había expuesta una bandeja de mimbre con 18 porciones de palo de santo que, de nuevo, no tenían permiso para su importación.

La jutia disecada
La jutia disecada abc
Es más, los agentes hallaron un caparazón de la especie galápago leproso, de la familia 'geoemydidae', la tortuga acuática autóctona de la Península Ibérica, común sobre todo en ríos y pantanos del sur de España. «Tiene cierto grado de protección», comentan a ABC fuentes del caso. Tampoco presentaron justificantes ni nada que certificara su procedencia legal.

Fuentes del caso indican que este local funciona de manera semiclandestina, a casi puerta cerrada, porque dentro se realizan ceremonias o ritos cubanos, para lo que contaban con varios altares allí y cajas con pienso para los gallos que sacrifican. También había una jutia disecada colgando del techo, un tipo de mamífero de Cuba.

La OAC de Usera se hizo con semillas toxicas de 'abrus precatorius' (también conocido como regaliz americano o rosario de guisantes), que están en la red de alerta sanitaria por su carácter venenoso al tacto. Las había comprado sin factura a otra santería del centro que ya ha sido sancionada en otras ocasiones por irregularidades.

[carax]

Palo de santo es la madera mas cara, cuando se podía vender.

[47ronin]

La periodista que destapó la trama que cerca al Opus Dei en Argentina: “La explotación de mujeres se extiende a más países”


Tras destapar una red de trata de mujeres y explotación laboral en el Opus Dei en Argentina, acaba de publicar 'Te serviré', el libro que recoge su investigación y que la Obra ha intentado secuestrar: “El Opus debe asumir su responsabilidad, pedir perdón y reparar a las víctimas”

Paula Bistagnino
Paula Bistagnino Alejandra López
Jesús Bastante

en religiondigital.com — 7 de octubre de 2024 22:02h Actualizado el 08/10/2024 05:30h 11

Esta es una historia de esclavitud, de autoflagelación, de tortura psicológica, de lucha por la libertad. O, al menos, así lo plantea la periodista Paula Bistagnino, cuyas investigaciones sobre la existencia de 'mucamas' en el Opus Dei ha provocado la apertura de una indagatoria por parte de la Fiscalía argentina que afecta, al menos, a cuatro exdirigentes de la Obra en ese país. Se les acusa de trata de personas y explotación laboral –algo que el Opus Dei niega– por haber utilizado a mujeres de extracción humilde a las que reclutaban con promesas educativas y acababan siendo durante años mano de obra doméstica sin apenas salario y sin derechos.

Alarma en el Opus Dei tras la causa judicial argentina: "No nos imaginábamos que llegaríamos a este punto"
Bistagnino es autora de Te serviré, el libro en el que recoge toda su investigación (editado en Argentina, en España puede adquirirse solo en formato digital) y que el Opus Dei ha intentado incluso secuestrar para sacarlo de circulación. La periodista, que ha tenido que declarar en la causa abierta en ese país, explica que el libro cuenta la historia “de una familia de las más ricas del Opus Dei en Sudamérica y la vida de una numeraria de esa familia, y de cómo miembros e instituciones de la Obra se beneficiaron de la fortuna familiar y terminaron dirigiendo algunas empresas”. Y otra historia, la de “las 43”, un grupo de numerarias auxiliares que denunciaron a la Obra ante la Justicia por explotación. ¿Sólo en Argentina? Bistagnino lo duda: “El Opus Dei funciona en 68 países, según ellos mismos declaran, y en todos ha tenido numerarias auxiliares. Si consideramos que la institución funciona como una matriz que repite metodologías en todos los países, esto tiene que haber pasado en todos los países. Al menos en América latina y Europa pasó sin dudas, porque ya recogí varios testimonios de ex auxiliares de distintos países”.

La justicia argentina ha acusado al Opus Dei de trata de mujeres y explotación laboral, gracias a una investigación que ha llevado adelante durante años. ¿Qué supone para usted esta noticia?

El día en el que escribía la noticia sobre la acusación pensaba en que realmente no había imaginado que llegaría este momento. En primer lugar porque no fue algo que me propusiera. Como periodista, mi trabajo es investigar para contar, registrar lo que ocurre. Así que me impactó ver la fuerza que puede tener nuestro trabajo. Por fuera de lo personal, la posibilidad de que haya justicia me genera una gran expectativa, porque estas mujeres lo merecen. Merecen que se las escuche y merecen una reparación. Pero eso no está en nuestra manos.

Espero es que si tal como lo relatan cientos de personas y tal como ahora lo respalda la justicia argentina, el Opus Dei ha cometido delitos sobre las personas y también delitos económicos, como lo señalan otras denuncias, eso no debe quedar impune

¿Cómo llega a esta esta historia? ¿Qué supuso encontrar los casos de estas 43 mujeres?

Supe de la existencia de la 'escuela de mucamas' del Opus Dei cuando era una niña, a finales de la década del 80 por una tía que trabajaba allí. Entonces solo supe la mitad de la historia, porque yo creía que luego iban a ir a trabajar a casas de otras personas. Pero eso ya me había impactado. Lo que no sabía es lo que descubrí 30 años después con la investigación que comenzó cuando estas mujeres vinieron a buscarme, en 2020, para contarme sus historias dispuestas a sacarlas a la luz. Yo ya había publicado dos artículos grandes sobre el Opus Dei. Así me habían encontrado. Eran más de 40 mujeres que se habían reunido a partir de compartir sus historias de abuso y explotación en la Obra. Empecé a escucharlas y quedé impactada por lo que me contaban.

¿En qué consistían estos abusos? ¿Cómo era el proceso de atracción por parte de la Obra? ¿Era posible salir de ahí?

Detrás de la 'escuela para mucamas', que ya me resultaba clasista, los testimonios contaban que la institución era apenas la fachada para reclutar niñas católicas pobres con el fin de ingresarlas como sirvientas. La primera clave era que las iban a buscar a lugares alejados y rurales. A sus familias les decían que iban con una beca a una escuela católica donde aprenderían hotelería y conseguirían mejores trabajos. Una vez que estaban allí, además de estudiar tenían que trabajar y se les imponía una rutina religiosa estricta con dirección espiritual de una numeraria que, junto al sacerdote, empezaban a hablarles de su vocación de numerarias auxiliares.

Ellas estaban muy lejos de sus casas, a más de mil o dos mil kilómetros en muchos casos, sin contacto con sus familias, que ni siquiera tenían una línea telefónica, y les decían que tenían que obedecer la voluntad de Dios, que las quería para sus servicio en la Obra. Que si no, luego su familia y ellas podrían ir al infierno, enfermarse, ser infelices. Así hasta que “pitaban”. Ahí empezaba la vida de explotación como numerarias auxiliares.


Indagatoria Opus
Una vez que escribían la carta de admisión, primer paso de ingreso al Opus Dei, las separaban del resto de las estudiantes en las habitaciones compartidas y les daban una rutina diferente. Ahí les decían también que se olvidaran de la “familia de sangre” y si había contacto con ella, lo cortaban. Al asumir sus compromisos de castidad, pobreza y obediencia como numerarias auxiliares debían incorporar las normas del Plan De Vida, que implicaba una férrea disciplina y toda una serie de prácticas religiosas diarias, incluidas el usos de elementos de autoflagelación como el cilicio. Y empezaban a trabajar sin descanso. En muchos casos ni siquiera seguían en la escuela y las mandaban a hacer lo que llaman “centro de estudios”, dos años de formación doctrinaria. Todo siempre trabajando sin descanso ni horarios ni paga. Tampoco tenían seguro de salud ni podían salir solas de las casas en las que estaban.

Todo esto, y más cosas, las has plasmado en un libro, Te serviré. Un ejemplar que, por cierto, el Opus Dei ha criticado, e incluso ha intentado paralizar su distribución.

Imaginaba que el Opus Dei sacaría un comunicado luego de la publicación del libro, porque es lo que habitualmente hacen. Incluso con los libros para los que sí dan entrevistas. Te serviré habla de las 43 mujeres denunciantes y también cuenta la historia de una familia, una de las más ricas del Opus Dei en Sudamérica, a través de la vida de una numeraria de esa familia. Y explica cómo miembros e instituciones de la Obra se beneficiaron de la fortuna familiar y terminaron dirigiendo algunas de sus empresas.

Esta historia tiene un capítulo judicial que es la disputa por una herencia. Lo que pasó en este caso, y es lo que destaca el comunicado para afirmar que lo que el libro dice es falso, es que tras el cierre de mi libro apareció una novedad judicial sobre esa herencia que nadie conocía y que modifica el destino de un testamento. Es decir, toma esa novedad para hablar de información falsa, sin decir que todo lo que está en el libro es exactamente lo que está documentado en la causa judicial y lo que sabían todos los protagonistas, también el Opus Dei y sus abogados, hasta entonces.

¿Se siente perseguida por la Obra?

Creo que los comunicados son parte de la manera en la que el Opus Dei se defiende de las acusaciones frente a sus miembros y en ese sentido no le doy mayor importancia. Sí he recibido ataques públicos de parte de autoridades del Opus Dei en la Argentina con el intento de desprestigiar mi trabajo con calificaciones personales para intentar minimizar lo que dicen mis artículos. También he recibido llamadas y mensajes en redes sociales de personas de la Obra que quieren “convencerme” de que estoy siendo utilizada por personas resentidas que odian a la Iglesia Católica. De todas maneras, no lo siento como una persecución personal sino que creo que son estrategias de defensa.

Es importante que el vaticano las conozca y que las autoridades de cada país las conozcan, por las mujeres que lo sufrieron y porque todavía quedan muchas mujeres dentro de la institución en esta categoría y con estas condiciones de vida

¿Estamos hablando de un escándalo que se circunscribe a Argentina o podemos encontrarnos con casos de mujeres esclavizadas en centros del Opus Dei en todo el mundo?

Es a la vez destacable y raro que esto solo haya aparecido en Argentina. Por ahora. El Opus Dei funciona en 68 países, según ellos mismos declaran, y en todos los países ha tenido numerarias auxiliares. Si consideramos que la institución funciona como una matriz que repite metodologías en todos los países, por lógica esto tiene que haber pasado en todos los países. Al menos en América latina y Europa pasó sin dudas, porque ya recogí varios testimonios de ex auxiliares de distintos países.

¿Por qué es importante que aparezcan otros testimonios?

Es importante que estas historias puedan salir a la luz pronto porque, si bien con que sólo haya una historia alcanza para pedir justicia, el número es importantísimo porque da cuenta de que hubo una práctica sistemática. Es importante que el Vaticano las conozca y que las autoridades de cada país las conozcan, por las mujeres que lo sufrieron y porque todavía quedan muchas dentro de la institución en esta categoría y con estas condiciones de vida, aún cuando dicen que en los últimos años han cambiado algunas cosas.

Todo esto ocurre en mitad del proceso de transformación de la Obra, con sus estatutos parados y con problemas de credibilidad en distintos campos. ¿Hay una persecución contra el Opus?

Yo no consideraría persecución a la exigencia del Vaticano de modificar los estatutos, sobre todo después de décadas de testimonios de exmiembros contra el funcionamiento de la organización, que incluso dicen que con esos estatutos se ha cometido fraude normativo e ideológico. En cuanto a lo que yo investigo, creo que nadie se puede considerar perseguido cuando cientos de personas, o a esta altura ya miles, les están diciendo que lo que hicieron les provocó un daño enorme, que en muchos casos arruinó su vida, y que necesitan verdad y justicia.

[47ronin]

El Papa toma el control de Torreciudad, el 'santuario' del Opus Dei fundado por Escrivá de Balaguer


Francisco nombra comisario pontificio "plenipotenciario" al decano del tribunal de la Rota, el español Alejandro Arellano tras la disputa entre la Obra y la diócesis por el santuario, que recibe cerca de 200.000 peregrinos al año

Poder, dinero y engaños en el nombre de Dios: la batalla entre la Iglesia y el Opus Dei por el santuario de Torreciudad

El Papa Francisco toma el control de Torreciudad. Dos semanas después de que lo pidiera el obispo de Barbastro-Monzón, Ángel Pérez Pueyo, la Santa Sede toma las primeras medidas en Torreciudad, y ha nombrado a Alejandro Arellano Cedillo, decano del Tribunal de la Rota Romana, comisario pontificio plenipotenciario y delegado de la Santa Sede para el “complejo de Torreciudad”. Arellano será el encargado de dilucidar el futuro del santuario edificado por orden del fundador del Opus Dei en la provincia de Huesca, y que cada año recibe más de 190.000 fieles.

El nombramiento de Arellano sugiere que Francisco coloca a un hombre cercano al obispo para dilucidar uno de los frentes abiertos entre el Vaticano y el Opus Dei, después de que fracasaran todos los intentos por encontrar una solución dialogada entre la Obra y la diócesis. El obispo fue informado el pasado lunes durante una reunión en Nunciatura. Fuentes de la diócesis aseguran a elDiario.es que confían en que la intervención vaticana conseguirá dilucidar el mejor futuro para el santuario. El Opus Dei también fue informado de esta decisión.

Una decisión que, en principio, valida las pretensiones del obispo de Barbastro-Monzón, que en las últimas semanas se ha visto asediado desde sectores ultracatólicos. De hecho, algunas fuentes sugerían que, una vez intervenido Torreciudad, el siguiente paso sería el cese de Pérez Pueyo. Algo que no parece que vaya a suceder.

Desde este momento, como plenipotenciario, Arellano tendrá toda la fuerza para investigar y tomar decisiones ejecutivas que afecten al santuario fundado por Escrivá de Balaguer. También, para acceder a toda la documentación económica sobre el mismo.

El 'lugar santo' de Escrivá
Torreciudad es todo un símbolo para el Opus Dei. Cuando tenía dos años, Escrivá de Balaguer fue llevado por sus padres a la ermita de Torreciudad para agradecer la curación de una grave enfermedad. Esa visita determinó de alguna manera para el fundador de la Obra que aquel lugar debía ser suyo. El 7 de julio 1975, dos semanas después de su muerte, abría las puertas un nuevo santuario gestionado por el Opus.

Dale nueva vida a tu PC - ¿Tu PC se bloquea?
pchelpsoft.com
Dale nueva vida a tu PC - ¿Tu PC se bloquea?
Publicidad
Desde su creación, Torreciudad atrajo a gran cantidad de fieles, al punto de que aspiraba a convertirse en el Lourdes o Fátima español. También se convirtió en una fuente relevante de ingresos para el Opus. Cuando debían renovarse los estatutos, la diócesis se encontró con que la aportación simbólica que hacía el Opus Dei por este santuario –acordada a perpetuidad en un convenio suscrito en 1962– no se correspondía, ni de cerca, con los ingresos obtenidos únicamente por la presencia de peregrinos (190.000 en 2022, según datos de la Memoria, que habla de 1,2 millones de euros de recaudación). A ello se sumaron informaciones sobre que la fundación que gestionaba el recinto había adquirido terrenos colindantes con la intención de construir un macrocomplejo que pondría al santuario al nivel de los grandes santuarios europeos. Algo que desconocía la diócesis.

A partir de ese momento, el conflicto se enconó y la diócesis llegó a pedir un canon por peregrino –las fuentes lo sitúan entre 5 y 25 euros, lo que daría una cifra entre el medio millón y los cinco millones de euros al año– además de solicitar al Opus Dei una terna para designar al nuevo rector del santuario que actuara “en equipo” con un grupo de sacerdotes de la diócesis.

[Heracles_Pontor]

En los tiempos de Jesús la de movía montañas. . . en los tiempos del Opus Dei la fe mueve millones. . . de euros. . .

Enviado desde mi Mi A2 Lite mediante Tapatalk

[47ronin]

La perversión de la solidaridad: así aprovechan las sectas la tragedia de Valencia para hacer proselitismo


Portaluz. Luis Santamaría del Río
08 de noviembre de 2024
Los exadeptos de Cienciología y otros grupos confirman que tras la fachada de ayuda a los demás se encuentra una hábil estrategia publicitaria.

Compartir en:

No es ninguna novedad: si los grupos conocidos como sectas se basan en una apariencia externa que cautiva y fascina, tras la cual se oculta una realidad colectiva de control y manipulación, es normal que muchas veces se hagan pasar por organizaciones benéficas y altruistas, verdaderas ONG que supondrían un bien no sólo para sus miembros, sino para la sociedad entera. Por eso, tanto las catástrofes naturales como las tragedias causadas por el ser humano son ocasiones ideales para hacer tal publicidad y –por supuesto– captar nuevos adeptos, lo que se conoce como proselitismo.

 

Algo que estamos viendo, por ejemplo, en las recientes inundaciones que ha sufrido el Levante español, y que en el momento de publicar este artículo suman ya más de 200 víctimas mortales y decenas de miles de afectados que lo han perdido todo. La tragedia, que comenzó el pasado 29 de octubre, ha sido el escenario elegido por algunas sectas para hacerse notar, buscando una buena imagen pública y un aumento del interés de potenciales neófitos.

 

Cienciología y sus "ministros voluntarios"

 



 

El grupo sectario más notorio en este sentido suele ser la Iglesia de Cienciología. Desde hace más de dos décadas, cada vez que sucede una catástrofe es fácil ver algunos de sus integrantes, los llamados "Ministros Voluntarios", con llamativas prendas amarillas allí donde están puestos los focos y las cámaras de los medios de comunicación. De forma que acostumbran a presumir de haber llegado a prestar ayuda en lugares de gran necesidad. Lo hicieron en la “zona 0” tras los atentados del 11-S en los Estados Unidos (año 2001), y lo han vuelto a hacer ahora en la tragedia española.

 

Así, en los perfiles en las redes sociales de esos Ministros Voluntarios, tanto a nivel nacional –algunos sin actividad desde hace varios meses– como internacional, llevan más de una semana publicando fotografías y vídeos en los que destacan, entre el barro y los destrozos producidos por el temporal de gota fría, la ropa amarilla convenientemente rotulada de esta entidad pantalla de Cienciología. En ninguna imagen se alcanza la decena de voluntarios, pero sí rentabilizan bien su presencia ante las cámaras, aportando los números de sus cuentas bancarias para recolectar donativos.

 

Pantalla y comercialización de la “ayuda”

 

Preguntado por esta supuesta actividad solidaria de los cienciólogos en Valencia, un exadepto español comenta en exclusiva para Portaluz: “me parece muy bonito ver cómo la gente está yendo a ayudar… pero no hace falta llevar una chaqueta amarilla para ayudar”. Desde su experiencia pasada en Cienciología, tiene claro que se trata de “una pantalla. Porque cuando tienes que ayudar, ayudas, sin necesidad de banderas ni logotipos”. En el fondo, lo que hace la secta es, según sus propias palabras, “una comercialización de la ayuda, insistiendo en hacer muchas fotos y dejar un testimonio explícito de cómo están ayudando los Ministros Voluntarios”.

 

En realidad, “están sacando un rédito” de esa acción, con luces y taquígrafos. El excienciólogo lo explica así: “un ministro voluntario, cuando va con la chaqueta amarilla a un desastre y te ayuda y te sientes mejor, y después te da un folleto sobre ayudas, tú vas a ver que es de la Iglesia de Cienciología y vas a relacionar la ayuda con el grupo, y así puedes estar interesado en recibir más ayuda posteriormente, porque esto te ha funcionado y te ha sido útil en un momento muy difícil de tu vida”.

 

Dinero… y manipulación

 



 

Además, todo esto responde a una estrategia muy calculada. Como antiguo adepto, este español cuenta que en la organización llaman a estas acciones “campañas en áreas pioneras”, y consisten en “ir a un sitio donde no hay [Cienciología] y, después de ayudar en un momento puntual, las personas ayudadas se convierten a su vez en Ministros Voluntarios y hacen grupos, de forma que al final sale una nueva Misión de Cienciología”, tal como celebran en sus eventos internacionales. “Evidentemente, el propósito final de esta ayuda es crear adeptos. No es una ayuda gratuita”.

 

Pero eso no es todo. El excienciólogo añade que estas actividades aparentemente solidarias tienen otra finalidad: “sirven para recaudar fondos, sacar dinero a cienciólogos para que paguen a la IAS [Asociación Internacional de Cienciólogos] con el fin de financiar estas campañas, y se convierte en un bucle”. En los años que pasó en la secta descubrió cómo –al menos en las acciones llevadas a cabo en España– “nunca la IAS ha puesto dinero, sino que todo se recaudó a base de donaciones locales, de los propios miembros españoles, sin un solo euro llegado de fuera”. Además de que la persona que ha conseguido algún donativo para la IAS se queda con un 10 % comisión.

 

El exadepto que se ha atrevido a compartir su testimonio con Portaluz no duda en juzgar duramente una estrategia que, de todas formas, “no anula lo que es Cienciología: un grupo coercitivo. Que hagan ver que ayudan o incluso que ayuden en algún momento… no los convierte en un grupo benéfico”.

 

Una búsqueda interesada de visibilidad y rendimientos

 

Ante el argumento de que en momentos así “cualquier ayuda es bienvenida”, este antiguo cienciólogo responde con lucidez: hay que tener en cuenta “el retorno de esa ayuda, su contraprestación, cómo va a afectar… Porque van a recolectar nombres, sitios, contactos… y eso con el tiempo lo van a gestionar y van a intentar sacar de ahí nuevos adeptos, nuevos ministros voluntarios, venta de cursos y auditaciones, venta de afiliaciones a la IAS o creación de grupos-pantalla nuevos”. Un proceso muy bien trazado y que no tiene nada de desinteresado, sino más bien todo lo contrario.

 

En la misma línea ha hablado para Portaluz la escritora estadounidense Stefani Hutchison, muy activa en Internet para desenmascarar un movimiento tan polémico. “Aunque Cienciología afirma que sus Ministros Voluntarios se dedican a la ayuda humanitaria en todo el mundo, la verdad dista mucho de la imagen resplandeciente que desean proyectar”, explica.

 

Hutchison respalda esta afirmación con una intensa investigación a lo largo de los últimos años, que se ha centrado en lo concreto de la supuesta cooperación de los cienciólogos en las diversas crisis humanitarias. Asegura que “una y otra vez, tras ponerme en contacto con las organizaciones legítimas de ayuda en catástrofes –como la Cruz Roja–, se me ha informado de que esos ‘ministros’ vestidos de amarillo hicieron poco más que posar para las fotografías”.

 

También el Centro de Ayuda Cristiano…

 



 

Otro grupo que ha divulgado en las redes sociales sus supuestas actividades solidarias en Valencia tras la tragedia es el Centro de Ayuda Cristiano (CAC). Se trata en realidad de la versión española de la Iglesia Universal del Reino de Dios, tal y como reveló hace tiempo Portaluz. A pesar de tratarse de una secta de origen cristiano neopentecostal –procedente de Brasil– y, por lo tanto, muy distante de Cienciología en cuanto a su doctrina y prácticas, coincide con ella en el aprovechamiento de la catástrofe.

 

En sus redes sociales españolas -acompañando a unas fotografías en las que se puede identificar perfectamente a los integrantes del grupo (con sus chalecos reflectantes rotulados)-, podemos leer que “cada iglesia del Centro de Ayuda Cristiano y cada sede de la Asociación La Mano Que Ayuda [otra de las organizaciones pantalla de la secta] se ha convertido en un centro de recolección para ayudar a los afectados”. Además de presumir de su presunta beneficencia, interpela al internauta diciendo: “si deseas formar parte de esta labor, ponte en contacto con nosotros”.

 

El engaño con unos recursos que no son propios

 

Un expastor del CAC en España nos revela el estilo de las operaciones falsamente solidarias de la secta. “Por ejemplo, van a los supermercados con el distintivo de ONG, para aprovecharse de la generosidad de la gente que los ve como voluntarios, pero luego en ningún momento mencionan que los donantes de los productos fueron clientes de esos establecimientos. Rotulan las bolsas y las cajas como donaciones propias del grupo, con mucho marketing, y con la mala intención de hacer entender que la compra fue desembolsando fondos de la propia Iglesia Universal del Reino de Dios”, explica.

 

Además, en circunstancias normales –no en las condiciones actuales de emergencia humanitaria–, desde este movimiento neopentecostal “hacen ir a las personas necesitadas a la iglesia y, antes de entregarle la comida ‘desinteresadamente’, las someten a asistir a una charla con objetivo de captación, y sólo tras una hora y media o dos horas que dura la sesión, al final le dan la bolsa”. Y así, añade, “van absorbiendo a los fieles”.

 

En el fondo, la estrategia consiste en que “le dan a la persona un aparente apoyo psicológico y emocional, y si luego a la persona le va bien, consigue un trabajo y mejora sus condiciones vitales, todo se lo atribuye y se lo agradece a la institución”, de forma que se hace más intenso el enganche con el grupo, según este antiguo responsable local de la secta. En las circunstancias presentes de catástrofe natural, con familias que lo han perdido todo, es fácil imaginar el nivel de dependencia emocional que se puede generar en las víctimas.

 

Otros grupos que aprovechan la tragedia

 



 

La Iglesia de Cienciología y el Centro de Ayuda Cristiano no son las únicas sectas que están amortizando en términos de imagen pública y potencial de captación la catástrofe natural sufrida fundamentalmente en la provincia de Valencia. En sus redes sociales respectivas hemos podido ver a otros grupos de muy diversas familias doctrinales haciendo una labor semejante.

 

Por ejemplo, los Adventistas del Séptimo Día, que cuentan con una presencia importante en esa zona de España, presumen de unirse para ayudar a las familias afectadas, fundamentalmente a través de su entidad pantalla ADRA (Agencia de Ayuda y Recursos Asistenciales), aunque también con otros grupos como Juventud Adventista de España. Para ello llevan días evaluando la situación, localizando a víctimas, ofreciendo como voluntarios a los estudiantes de su campus universitario y realizando “una campaña para recaudar fondos económicos”, divulgando su número de cuenta bancaria.

 

También se ha hecho notar Nueva Acrópolis, legalizada como asociación cultural pero, en realidad, una secta esotérica de origen teosófico, y que cuenta con un importante centro en la ciudad de Valencia. Dos días después del temporal publicaron en su web: “estamos ya activos en la ayuda a los damnificados”. Y aclaran que lo hacen a través de su Despensa Solidaria, puesta a disposición de las administraciones públicas para esta situación de emergencia, “ofreciendo un respaldo humano y material a aquellos que más lo necesitan”.

 

Y una vez más, fotos y vídeos en las redes sociales donde puede leerse perfectamente en las prendas de sus protagonistas que pertenecen a Nueva Acrópolis y a su organismo pantalla GEA, que cuenta en la zona con un comedor social y participa frecuentemente en actividades de voluntariado, mostrando así una imagen benéfica a nivel social, muy distinta de la realidad interna de esoterismo y manipulación de sus adeptos.

[47ronin]

Gran Canaria pide la devolución de casi 180.000 euros a la Iglesia que dirige el investigado por explotación laboral de menores migrantes


El Cabildo envía un requerimiento para reingresar el dinero si Rafael Hernández, presidente de Oportunidades de Vida y de la Asociación Iglesia Evangélica de Las Palmas, si no termina de justificar los cargos para los que se empleó el dinero en el año 2020

Rafael Hernández, pastor de la Iglesia Evangélica de El Fondillo, durante una ceremonia extraída de una imagen de su canal oficial de Youtube / Youtube

Eric Pestano@ericpestano

SER Las Palmas
12/11/2024 - 19:53 UTC
Las Palmas de Gran CanariaLos problemas llegan todos juntos para el entorno de Rafael Hernández. A la investigación de la Fiscalía y las denuncias presentadas por supuestamente haber explotado a personas migrantes en sus fincas con el fin de hacer trabajos sin estar dados de alta, ahora el también presidente de la organización de agricultores y ganaderos COAG tiene que enfrentarse a un nuevo requerimiento administrativo. El Cabildo de Gran Canaria le ha solicitado a la Iglesia Evangélica de Las Palmas, de la que él es su responsable, la documentación necesaria para completar el proceso de justificación de una cuantiosa subvención de carácter nominado y que fue ingresada en el año 2020 con el propósito de reformar y ampliar sus instalaciones porque, de lo contrario, tendrá que devolver el dinero.
Más información

"Esto va a ser un lío muy gordo": el denunciante del Caso COAG amplía la denuncia de explotación de menores migrantes
Rafael Hernández decide no declarar ante el fiscal por la denuncia de explotación laboral a menores migrantes
Canarias abre una investigación para esclarecer la posible explotación de menores migrantes en el campo
En concreto, el documento al que ha tenido acceso SER Las Palmas, fue firmado por el área de Presidencia del Cabildo de Gran Canaria y su consejero, Teodoro Sosa, el dieciséis de octubre del mes de octubre. En él se especifica que debe "reintegrar en concepto de principal" 177.802,23 euros, más los intereses de demoras derivados de la espera que ascienden a 27.781 euros. La decisión se adopta después de haber sido emitido un informe por el Servicio de Presidencia unos días antes, el ocho de octubre de este mismo año, que analiza la gestión de esta partida destinada al que en el año 2020 se presentó como el proyecto "Edificando un futuro. Centro Social El Fondillo".

En declaraciones a SER Las Palmas, Rafael Hernández reconoce que la solicitud se produjo hace unas semanas a la Iglesia que dirige e, inmediatamente, asegura que ha sido presentada las alegaciones que demostraría, según su versión, que la subvención fue destinada y dirigida a los fines presentados en el proyecto del año 2020 al área de Presidencia del Cabildo de Gran Canaria. El Gobierno Insular no ha concretado si la resolución se está analizando desde su presentación, aunque Hernández confirmó que permanece a la espera de una respuesta.

Una subvención nominal aprobada en tres meses
En el año 2020, la denominada como Asociación Iglesia Evangélica de Las Palmas, que dirige el polifacético Rafael Hernández, solicitó al área de Presidencia del Cabildo de Gran Canaria una subvención nominal que cubriría los gastos de una reforma y ampliación integral de su sede en la isla. En concreto, según consta en la resolución del Gobierno insular firmada el diecinueve de agosto de 2020, la subvención permitiría realizar obras de demolición, saneamiento, la colocación de estructuras metálicas, albañilería, carpintería de aluminio y de madera, también de fontanería, alicatados, la instalación eléctrica, la instalación de aparatos sanitarios, la pintura y también la gestión de residuos. Con todo y teniendo en cuenta los impuestos, la cuantía sumaría 177.802,23 euros.

La solicitud del proyecto fue presentada en el registro de entrada del 27 de mayo del año 20202. Tan solo tres meses después, el diecinueve de agosto de ese mismo año, el consejero de Agricultura, Miguel Hidalgo, fue el que consta en la resolución como responsable de la firma de la subvención. En el Cabildo de Gran Canaria aclaran que Hidalgo era entonces el consejero disponible para avanzar en los trámites burocráticos durante esta parte del periodo estival y que, en todo caso, la subvención corresponde únicamente al área de presidencia del Cabildo de Gran Canaria.

Únete al canal de WhatsApp de la SER
La Asociación que se benefició de esta cantidad para el fin dispuesto en el proyecto dispuso hasta el veintiocho de febrero del año 2021 para ejecutar la actividad, según consta en su propia memoria. Entonces, empezó a contar el plazo para justificar su uso en un plazo de tres meses desde el primer día tras la finalización del plazo de ejecución. Entre los documentos acordados en las condiciones del ingreso, la Iglesia debió entregar una "Memoria de actuación justificativa del cumplimiento de las condiciones, una relación clasificada de los gastos efectuados en la ejecución del proyecto, las facturas originales, el detalle de otros ingresos o subvenciones y una carta de pago del reintegro de los remanentes no aplicados". Ni el Cabildo de Gran Canaria ni Rafael Hernández han concretado cuáles son los documentos que no justifican la subvención concedida.

[47ronin]

"Lavados de cerebro" y rituales de santería a niños pequeños en Madrid: "La pusieron de rodillas y le pasaron un gallo recién muerto tres veces por su cuello"


GRAN MADRID accede al "drama" de dos madres que vieron cómo, tras separarse de sus ex parejas, sus hijas acabaron en 'grupos' religiosos rodeadas de "maltrato animal y conductas coercitivas"

Daniel Somolinos
Madrid
Actualizado Sábado, 1 febrero 2025 - 22:48

"Cualquier santero te dice que tiene un don divino. Hacen de intermediarios entre los dioses y el hombre. Es gracioso porque han crecido sin ese don pero, la mayoría de los que he conocido, en un mes lo consiguen. Eso es tener una suerte bárbara". La presencia que tenía el catolicismo en España ha dejado de ser dominante durante las últimas décadas. La migración y la llegada de nuevas culturas han traído consigo creencias y costumbres, algunas ancestrales, que ya están más que asentadas en nuestro país. Un ejemplo es la santería, cuyas prácticas, siempre controvertidas, empiezan a ejecutarse en menores de edad. Y en ocasiones, tal y como ha podido comprobar este diario, también con recién nacidos. Algo que esconde, más allá del frecuente maltrato animal, manipulación y conductas coercitivas por parte de algunos progenitores.

Esto lo conoce bien, para su desgracia, Marina -nombre ficticio por temor a revelar su identidad-. Cuenta que se separó de su ex marido cuando su hija tenía un año y medio. Que tiempo después él comenzó a salir con una nueva novia, de Guatemala. Y antes de pasar a relatar su historia, advierte: "Él jamás, pero jamás, mostró interés por ninguna religión ni fue nunca a la iglesia".

Lo menciona porque, cuando su hija tenía nueve años, empezó a apreciar indicios de que algo no encajaba. Pequeños comportamientos "extraños" pero "puntuales" que terminaba pasando por alto. Como el olor a flores con el que siempre regresaba la niña de casa de su padre y que nunca supo identificar. Y a las preguntas de su madre, ella callaba.

Un bebé, agarrado a su biberón, durante una ceremonia en Madrid.
Un bebé, agarrado a su biberón, durante una ceremonia en Madrid.E. M.
Por entonces, la menor ya lucía la pulsera que acabó desvelándolo todo. "Una amiga me dijo, al vérsela, que era la mano de Orula... Yo no sabía de qué me hablaba. Para mí era una pulsera de bolas con la bandera de Brasil... Hasta me enfadé con ella por las cosas que decía", evoca.

Pero esta amiga, nacida en Venezuela y relacionada con estas prácticas en su pasado, sabía bien lo que había visto. Marina la terminó pidiendo perdón meses más tarde tras comprobar con sus propios ojos cómo su ex pareja se había convertido en santero. Ahora lucía un nuevo look: vestía totalmente de blanco y con collares por todos los lados. "Recuerdo el día en que me la devolvió y le vi con esas ropas... Di un beso a mi hija, nos dimos la vuelta y ella se adelantó un poco. Yo me iba bebiendo las lágrimas. Pensé que me moría en ese trayecto".

Aquel shock inicial se entremezclaba con decenas de dudas sobre una temática de la que no tenía idea alguna. Lo primero que hizo fue meterse en la galería de imágenes de su móvil y descubrió que esa pulsera decoraba la muñeca de su hija desde que, mínimo, tenía ocho años. También se puso en contacto con RedUNE, la Red de Prevención Sectaria y del Abuso de Debilidad, que tras tranquilizarla le mostraron los pasos a seguir: habló con una santera, para conocer de primera mano en qué consistían los rituales; con una abogada, para tenerlo todo bien atado a nivel legal; y con un psicólogo «que me ayudó a encarar la situación cuando hablase con mi hija".

"Nunca olvidaré la cara de pánico, desconfigurada, que puso al confesarle que lo sabía todo. Estábamos en el salón. Se acurrucó en el sofá, rodillas en alto, y comenzó a llorar y a temblar. Le dije que teníamos que cortar esa pulsera, pero se negaba una y otra vez. Gritaba que se iba a poner mala, que iba a suspender... Que se podía hasta morir".

Un gurú sujeta a un bebé recién nacido tras un ritual con el tablero de Ifa.
Un gurú sujeta a un bebé recién nacido tras un ritual con el tablero de Ifa.E. M.
Poco a poco, la menor se empezó a calmar y a contar lo que había padecido. Los «baños en agua purificada con flores y semillas», los sacrificios animales, las velas encendidas de noche, aquella música "extrañísima", un lenguaje "afrocubano" que apenas entendía... "Primero le adivinaron el orisha, o santo, que regía su vida. Le tocó Yemayá. Más tarde le asignaron el espíritu de un muerto, que no era familiar, que velaría para que estuviera sana y no enfermara, para que aprobara sin estudiar... Todo dentro de una ceremonia en la que le pusieron de rodillas y le pasaron un gallo muerto y ensangrentado tres veces por el cuello. Ella verbalizó que tenía miedo, pero le dijeron que cerrara los ojos", desliza Marina, revelando la premisa más importante que le inculcaron a la niña durante todo ese tiempo: "Que no me contara nada, si no le quitaría la pulsera y pasarían cosas malas".

En la actualidad, ya con 14 años, ha reducido considerablemente el contacto con su padre. Éste amenazó con demandar a Marina, pero nunca llegó a iniciar ningún pleito. Aun así, la menor está en tratamiento con un psicólogo, un psiquiatra y una enfermera.

No es el único caso al que ha accedido este diario. En Getafe ocurrió algo similar con otra familia, también de nacionalidad española. Otra separación de por medio. Otra nueva novia, ésta de origen cubano. Y un par de niñas, de nueve y 10 años, que acaban dentro de una de estas congregaciones. La madre, totalmente derruida desde entonces, cede la palabra a su cuñada, Victoria Vélez, quien da voz a su historia.

"Las introdujo poco a poco sin que la progenitora se enterase... Y eso que las llamaba todos los días que estaban con su padre. Ellas le hablaban de un tal Ifa -un sistema de adivinación-, pero no tenía ni idea de a qué se referían... No le daba importancia. Y cuando se dio cuenta, ya era demasiado tarde".

Meses más tarde, ya las había perdido. Dejaron de reconocerla como su madre. "Les lavaron el cerebro... Hasta les cambiaron sus nombres. Pese a ello, las ha seguido llamando todos los días desde hace cuatro años, pero siguen renegando de ella. Está hundida... Con tratamiento psicológico y medicación". Ahora, con 14 y 15 años, las adolescentes continúan formando parte de este grupo religioso, aunque la progenitora no ha perdido la esperanza de, algún día, recuperarlas.

Vélez, ante la impotencia de que ninguna legislación tomase cartas en el asunto, decidió fundar una asociación (Víctimas de Santería) -que ayuda a 30 personas cada semana- para orientar a afectados por situaciones parecidas. Se ha hecho una experta en esta temática, un diccionario en lo tocante a la jerga de los chamanes y sus adeptos. Incluso se ha infiltrado en distintas "sectas" para denunciar desde dentro sus prácticas prohibidas en nuestro país. "Cuando veo que rapan a niños pequeños... se te parte el alma. Les realizan rituales matando animales, desde lagartijas y conejos a gatos... Buscan infligirles el mayor daño posible, como al perro que cortaron la cabeza con la boca tapada con cinta adhesiva. Es horroroso", dice esta mujer, haciendo hincapié en que "una vez que entra alguien es muy complicado sacarle".

La cabeza cortada de un perro amordazada y con restos de sangre en un ritual.
La cabeza cortada de un perro amordazada y con restos de sangre en un ritual.E. M.
Y pone el foco en las tiendas de santería asentadas por todo Madrid. "Algunas venden ingredientes y productos tóxicos, muy perjudiciales para la salud, como jutías (especie de roedor) o plantas venenosas. Ellos dicen que son como farmacias. Que no son responsables de cómo sus clientes los usan... Pero son plenamente conscientes de que quien lo compra lo va a consumir. Ha muerto gente, incluso niños pequeños, por ello", desliza Vélez, incidiendo en que hay tiendas como la de Usera donde se encontraron hasta huesos humanos -que los forenses confirmaron que o bien habían sido robados de un osario o de exhumaciones de la Guerra Civil- y siguen abiertas.

Preguntados por este diario, Policía Municipal de Madrid tiene un expediente abierto de la Sección de Policía Judicial en cuyo marco se investigan un total de 14 santerías por motivos de posible maltrato animal. Asimismo, fuentes policiales aclaran que son consciente de que estas prácticas se han afincado en la región, pero "no siempre hay denuncias". "Son creencias, algunas muy arraigadas en sus países de origen, que continúan desarrollándose en España. Aunque sí se cierto que, en ocasiones, hay por medio manipulación, conductas coercitivas y maltrato animal. Eso es delito. Y aunque digan que no hacen sacrificios, no es verdad... La santería siempre necesita sangre".

[FFTR80]

Traes tercer mundo, tienes tercer mundo.

Gracias PSOE, gracias PP. Gracias españoles por votarles en masa.

[47ronin]

La Policía Municipal desentraña qué hay detrás de la santería madrileña: rituales que cuestan hasta 40.000 euros, sacrificios de animales y productos tóxicos

A lo largo del año pasado se inspeccionaron 17 de estos locales en la capital y todos ellos recibieron algún tipo de sanción


Daniel J. Ollero
Madrid
Actualizado Lunes, 24 febrero 2025 - 00:07

Pese a su halo excéntrico y a la llamativa acumulación de estampitas, velas y otros productos cuyos vendedores aseguran que benefician al alma, las tiendas de santería esconden peligros que van más allá del impacto en el bolsillo de sus clientes. Así lo revelaron las inspecciones realizadas en 2024 por la Policía Municipal de Madrid, que sacaron a la luz casos de maltrato animal, comercio de productos sin control sanitario y toda clase de infracciones.


A lo largo del año pasado, se inspeccionaron 17 locales dedicados a la santería y otras prácticas similares. Todas las tiendas fiscalizadas fueron denunciadas por vender productos sin el etiquetado correspondiente, lo que llevó a la incautación de medicamentos, cosméticos y preparados herbáceos. Asimismo, en numerosos establecimientos se hallaron cremas, ungüentos y colonias potencialmente peligrosas.

Las inspecciones también revelaron la venta de artículos con nombres comerciales como Grasa de León u Ojo de Tigre, aunque los análisis no detectaron ingredientes de origen animal. Sin embargo, sí se hallaron semillas tóxicas de Abrus precatorius.

El sacrificio de animales en ritos clandestinos fue otro de los aspectos más perturbadores detectados en las inspecciones. En un local se evitó la muerte de cinco gallos en una ceremonia inminente, y en total se documentaron dos casos en los que se imputó un delito de maltrato animal. En otro de los casos, se halló una jutía, un pequeño roedor caribeño cuya importación estuvo prohibida hasta el año pasado. Estos rituales, aunque ilegales, continúan practicándose a puerta cerrada en los comercios por precios que oscilan entre los 500 y los 40.000 euros.

[47ronin]

El calvario de vivir con un santero como vecino: "Matan todo tipo de animales y se escuchan los sacrificios"


'Vozpópuli' habla con un hombre que ha lidiado con rituales de brujería a los que acudían más de 30 personas, entre ellas niños, en Yuncos (Toledo)

Vozpópuli
Jose Sánchez
-
Sucesos
Publicado: 07/09/2025 ·04:45
Actualizado: 07/09/2025 · 04:45
Yuncos es un pequeño municipio de Toledo fronterizo con la Comunidad de Madrid. Allí viven muchos trabajadores de la capital y su periferia. Luis (nombre ficticio) compró una casa en la localidad en 2014. Todo iba bien hasta que descubrió que su vecino, puerta con puerta, se dedicaba a la santería, una religión cuyas actividades, que incluyen sacrificios de animales, son ilegales en nuestro país.

Luis relata a Vozpópuli una década de calvario que le ha llevado a mudarse y vender su casa. "Matan todo tipo de animales y se escuchan los sacrificios", afirma. Cabras, pollos, patos y todo tipo de aves. Junto a su pareja, han convivido todo este tiempo con los sollozos de dolor de estos animales, a los que se suma el "insoportable" ruido de los tambores que utilizan en sus ceremonias. "Acuden hasta 30 personas, también niños, y las hacen de dos a tres veces a la semana", revela.

Los rituales se practican en la clandestinidad y dejan a su paso a numerosas víctimas que caen en los engaños de los santeros. Para someterse a estas ceremonias se llegan a pagar miles de euros, lo que las convierte en un lucrativo negocio para algunos presuntos estafadores que se erigen como babalawos, el nombre con el que se denomina a los sacerdotes de la religión yoruba, de la que derivan estas prácticas.

Uno de estos santeros es Frank A., un cubano vecino de Yuncos y propietario de una tienda de productos de productos esotéricos en Parla (Madrid). Según ha podido saber este medio, ha sido investigado en varias ocasiones por las fuerzas de seguridad debido a su actividad y el Servicio de Protección a la Naturaleza (Seprona) de la Guardia Civil ha seguido de cerca sus pasos. En 2022, fue acusado de un delito de maltrato animal por llegar a decapitar animales frente a menores. Después, estos santeros utilizan la sangre y algunos órganos en sus ceremonias.

Hace apenas dos semanas, ha sido denunciado de nuevo por los sacrificios que continúa practicando en su vivienda. Frank, lejos de esconderse, publica todo tipo de fotografías sobre su actividad en redes sociales. En una de ellas posa junto a dos cabritos, animales que son sacrificados para las prácticas que se llevan a cabo durante las ceremonias. Con su tienda, expone sus artículos cada año en la Feria Esotérica de Madrid, un evento que ha estado en el centro de la polémica por las denuncias de las víctimas de santería.

Amenazas y miedo a represalias
Los vecinos de este babalawo, que vive junto a su familia, le han reprochado las molestias que le han generado durante la última década. Su reacción ha sido de indiferencia, aunque también llegó a proferir amenazas a la pareja de Luis. "Te vamos a hacer la vida imposible", le dijo. Hasta ahora, cuando abandonan su casa, no se han atrevido a denunciar por "miedo a represalias". No es la primera. En 2022, un nuevo vecino de la zona puso en conocimiento de la Guardia Civil las actividades de este santero.

Conforme al Código Penal, estos babalawos pueden ser acusados por un delito de maltrato animal por el sacrificio irregular de animales y se enfrentan a penas de seis a dieciocho meses de prisión. También a una inhabilitación especial de dos a cuatro años en el ejercicio de profesión, oficio o comercio que tenga relación con los animales o para su tenencia.

Rituales de santería en auge

Aunque no existen datos concluyentes sobre la práctica de estos rituales de santería en nuestro país, distintas fuentes afirman que "se ha disparado en los últimos años". Sí se conoce que, lejos de ser un vestigio del pasado limitado a pequeñas comunidades aisladas, las creencias en materia de brujería están muy extendidas en todo el mundo moderno. La prevalencia en España es de un 32%, todavía por debajo de la media mundial, que se sitúa en el 43%.

Las personas afectadas por este tipo de pseudoreligiones o sectas destructivas pueden acudir a entidades como la Asociación de Víctimas de la Santería, que les asesorarán y acompañarán en todo el proceso.

[47ronin]

“Me engañaron y terminé como esclava durante 30 años”: las víctimas del Opus Dei se reúnen a la espera de León
XIV

Buenos Aires será sede de una cumbre global sobre las denuncias de abusos y trata contra la organización católica mientras las víctimas aguardan a que Leon XIV tome una decisión sobre los nuevos estatutos de la organización
En primera persona — El testimonio de las mujeres que han sentado al Opus Dei en el banquillo

Paula Bistagnino
3 de diciembre de 2025 21:32 h
Actualizado el 04/12/2025 16:13 h

“A mí me engañaron porque me prometieron que iría a una escuela de niñas a estudiar hostelería y terminé como una esclava durante casi 30 años sirviendo y limpiando sin descanso”. “Yo logré escaparme luego de 16 años, pero me buscaron y volví por nueve años más hasta que pude volver a irme”. “Era menor cuando me entregaron el cilicio y la disciplina y me dijeron que debía flagelar cada día para emular el dolor de Jesús”. “Durante décadas han reclutado adolescentes en todo el mundo, de clases altas y de clases bajas, con métodos engañosos, a espaldas de sus padres y a espaldas del Vaticano”.


El alivio le duró poco al Opus Dei: León XIV exige la reforma de sus estatutos y se reactiva la causa en Argentina

Estos son algunos extractos de los testimonios que se escucharán en la primera cumbre global sobre las denuncias de abuso espiritual, servidumbre y manipulación psicológica que afronta la institución católica Opus Dei y que tendrá lugar el próximo 16 de diciembre en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, donde se reunirán especialistas y denunciantes de América Latina y Europa. La iniciativa surgió de la organización global Ending Clergy Abuse (ECA), después de la audiencia privada e histórica con el papa León XIV en el Vaticano el pasado 20 de octubre: fue la primera vez que un jefe de la Iglesia Católica en funciones recibe a una ONG que lucha contra el abuso eclesiástico.

“La Iglesia tiene la responsabilidad moral de apoyar a los sobrevivientes y prevenir daños futuros”, dijo entonces Tim Law, cofundador y miembro de la Junta Directiva de ECA, de Estados Unidos. En aquella jornada, Robert Prevost también dio una audiencia privada al periodista peruano y exintegrante de ECA Sergio Salinas, quien investigó los abusos del Sodalicio de Vida Cristiana que derivaron en la disolución de la orden por parte de Francisco. A él lo conocía muy bien de sus años de misión en Perú.


“Prevost fue un aliado firme contra los abusos”
“Desde 2018, cuando era obispo de Chiclayo y segundo vicepresidente de la Conferencia Episcopal, fue evidente su compromiso activo con la búsqueda de la verdad en el Caso Sodalicio y, a la vez, discreto pero eficaz, con las víctimas de abuso institucional y su determinación de combatir a la entonces secta católica. Ese compromiso continuó incluso cuando luego fue designado cardenal prefecto del Dicasterio para los Obispos”, afirma Salinas a elDiario.es. El periodista de investigación y exmiembro del Sodalicio, autor de Mitad monjes, mitad soldados y de La verdad nos hará libres será uno de los anfitriones de la jornada sobre el Opus Dei en Buenos Aires. “A diferencia de otros prelados cobardes y apocados e indolentes, Prevost fue uno de los aliados más firmes que tuvimos en esta historia en Perú y luego con su elección como Papa, donde continuó recibiendo ataques difamatorios por parte de los remanentes del Sodalicio de Vida Cristiana”, remarcó Salinas, que por sus denuncias sufrió una persecución mediática y judicial que podría llevarlo a la cárcel.

En 2021, 43 mujeres denunciaron ante los medios de comunicación y ante el Tribunal para la Doctrina de la Fe del Vaticano que habían sido engañadas y sometidas a explotación por el Opus Dei como sirvientas sin remuneración y en condiciones de semiencierro durante décadas desde que eran adolescentes en la Argentina.

La denuncia, aunque no fue respondida formalmente por la Santa Sede, impulsó la decisión del papa Francisco de modificar la jerarquía y quitar privilegios a “la Obra” fundada por Josemaría Escrivá de Balaguer en 1928 y presente en 68 países del mundo en los cinco continentes. Además, el jefe máximo de la Iglesia Católica exigió un cambio de estatutos a la institución que en 2025, tras su muerte, fueron entregados a su sucesor, el papa León XIV.

En medio de la expectativa sobre qué hará León XIV con el Opus Dei se celebrará la cumbre en Buenos Aires. La capital argentina fue elegida, ya que es allí donde pesa una acusación formal contra las máximas autoridades del Opus Dei en ese país durante los últimos 40 años. La acusación se elevó en octubre de 2024 tras dos años de investigación secreta de la Procuraduría contra la Trata y Explotación (PROTEX) y la Fiscalía Federal N°3, a cargo de Eduardo Taiano, quienes consideraron que “hubo un sistema de reclutamiento y explotación de mujeres pobres: servidumbre para miembros de élite y sacerdotes”. Entre los acusados se encuentra el sacerdote Mariano Fazio, el segundo hombre más importante del Opus Dei en el mundo en la actualidad.

Entre los invitados a disertar en la cumbre estará el periodista inglés Gareth Gore, autor de Opus, la productora Mónica Terribas, directora de la serie de MAX El minuto Heroico, y la periodista argentina Paula Bistagnino, quien sacó a la luz el caso de las mucamas del Opus Dei. También estarán los abogados de ECA Pedro Salinas y Lucas Lecour y el abogado de las 43 denunciantes argentinas, Sebastián Sal. El último bloque tendrá los testimonios de exmiembros de la organización cuestionada de España, México, Perú, Irlanda y Argentina, que piden que la Santa Sede escuche sus testimonios antes de definir el futuro de la organización.

Imagen promocional de 'El minuto heroico: Yo dejé el Opus Dei'. EFE. CEDIDA
Imagen promocional de 'El minuto heroico: Yo dejé el Opus Dei'. EFE. CEDIDA
Los testimonios que sentaron al Opus Dei en el banquillo
Susana Lencina era la criada adolescente de una familia en Rosario cuando su patrona la subió a un coche para que la llevaran a la escuela de mucamas del Opus Dei en Buenos Aires. A Tita Villamayor la fueron a buscar con su prima en un pueblo rural de Paraguay a los 15 años con la promesa de una escuela en la capital, Asunción, y pronto la llevaron a la Argentina y la pusieron a trabajar.

Beatriz Delgado logró escaparse después de servir 16 años sin salario y en condiciones de encierro, pero la encontraron y la obligaron a regresar contra su voluntad por nueve años más. A Alicia Torancio la sobremedicaron con pastillas psiquiátricas y la dejaron en una habitación para que ninguna de sus compañeras pudiera verla. Cuando falleció su padre, Norma Martínez no tenía dinero para el entierro y no la ayudaron; le dijeron lo mismo que cuando pedía ver a su familia: que practicara el desprendimiento y que su familia era la Obra.

El testimonio de las mujeres que han sentado al Opus Dei en el banquillo

Las de Susana, Tita, Beatriz, Alicia y Norma son solo cinco de las 44 historias que la justicia argentina escuchó en los últimos dos años antes de presentar una histórica acusación por trata de personas y explotación laboral contra las autoridades regionales de la Prelatura de la Santa Cruz y el Opus Dei, que pone a las máximas autoridades de la organización en la región Río de la Plata en el

[Heracles_Pontor]

Ahora, en vez del cilicio, utilizan la guitarra, Hakuna es el nuevo Opus Dei, no se flagelan físicamente, pero no tengo yo tan claro que no lo hagan psicológicamente, en fin, las nuevas procesiones son en los conciertos que están a rebosar, así que, sarna con gusto no pica. . . pero mortifica. . .

Enviado desde mi Mi A2 Lite mediante Tapatalk

[47ronin]

https://www.msn.com/es-es/noticias/otras/desarticulada-una-secta-destructiva-en-tenerife-que-utilizaba-rituales-santeros-varias-personas-han-requerido-tratamiento-psiqui%C3%A1trico/vi-AA1ST5EP?ocid=msedgntp&pc=U531&cvid=694cd547c9034a08a1b56b49e5f6fa27&ei=91

Desarticulada una secta destructiva en Tenerife que utilizaba rituales santeros: "Varias personas han requerido tratamiento psiquiátrico"

[47ronin]

Jaime, el ex guardia civil acusado de profanar las tumbas de una víctima de ETA y un policía en un rito de santería


La Audiencia Provincial de Valencia se prepara para celebrar el juicio por el sacrilegio contra dos agentes enterrados en el cementerio de Moncada

Vozpópuli
Jose Sánchez
-
Tribunales
Publicado: 18/01/2026 ·04:45
Actualizado: 18/01/2026 · 04:45

A principios del mes de abril de 2020, España al completo estaba confinada en sus casas por culpa de la pandemia. Las calles, los parques y las plazas estaban vacías. También los cementerios. Jaime, ex agente de la unidad antiterrorista GAR (Grupo de Acción Rápida) de la Guardia Civil aprovechó esa circunstancia, presuntamente, para profanar las tumbas de otro agente del Instituto Armado asesinado por ETA y un policía nacional, ambos enterrados en Moncada (Valencia).

Según la investigación de la Guardia Civil, este sacrilegio formaba parte de un rito de santería. Jaime, de 45 años, se sentará en el banquillo de la Audiencia Provincial de Valencia el próximo 24 de febrero en un juicio en el que se enfrenta a una pena de hasta dos años y cuatro meses de prisión, acusado de delitos de maltrato animal y contra los sentimientos religiosos y el respeto a los difuntos. El ex agente se declara inocente y señala a otros adeptos a la santería como supuestos autores de las profanaciones, según fuentes del caso.

Sin embargo, los investigadores recabaron numerosos indicios contra él antes de detenerle semanas después del rito. En el lugar de las tumbas profanadas se encontraron gallos decapitados y patipembas, una especie de dibujos propios de un culto afrocubano y que se emplean en rituales de santería y prácticas de brujería. También se halló una botella de licor que resultó determinante para la investigación: Criminalística extrajo una huella de Jaime, conocido en la zona por estas oscuras actividades.

El acusado levantó las pesadas lápidas de los dos funcionarios de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y llegó hasta sus cadáveres. Cuando los investigadores comprobaron el estado de los cuerpos, se percataron de que faltaban algunos de los huesos, entre ellos la mandíbula de uno de los fallecidos. Los objetivos parecían no haber sido elegidos al azar: ambos habían muerto en el año 1984 y el guardia civil, en concreto, había sido víctima de ETA, banda terrorista contra la que había luchado Jaime durante su etapa en los GAR.

Tras su detención, los agentes registraron su domicilio, donde hallaron más pruebas contra él. Y es que también almacenaba restos de animales decapitados, así como dibujos similares a los que se habían recogido en el lugar del sacrilegio. Asimismo, se incautaron de manuales ritos de santería y magia negra y volcaron varios dispositivos electrónicos.

La defensa del 'santero profanador'
La culpabilidad o inocencia de Jaime se dirimirá el próximo 24 de febrero en el Palacio de Justicia de Valencia. Su estrategia de defensa será señalar a otros santeros con los que se enemistó tras colaborar con ellos en varios negocios. Para ello, contará con un testigo que, en concreto, señalará a una santera valenciana que, supuestamente, anunció la detención de Jaime semanas antes de que ocurriera. La tesis que defiende el acusado es que esta mujer pudo haber profanado las tumbas de los dos agentes y haber preparado de forma minuciosa la escena para tenderle una trampa por una inquina personal.


Aunque no existen datos concluyentes sobre la práctica de estos rituales de santería en nuestro país, distintas fuentes afirman que "se ha disparado en los últimos años". Sí se conoce que, lejos de ser un vestigio del pasado limitado a pequeñas comunidades aisladas, las creencias en materia de brujería están muy extendidas en todo el mundo moderno. La prevalencia en España es de un 32%, todavía por debajo de la media mundial, que se sitúa en el 43%.

[47ronin]

Cae la banda de atracadores santeros de Sevilla: invocaban a los espíritus antes de cada golpe

Historia de Ángel Moya • 19 h •

La banda de atracadores santeros de Sevilla tenía una finca en Utrera en la que invocaban a los espíritus orishas antes de cada golpe para que les dieran suerte. En esta ocasión, los espíritus les fallaron y la Guardia Civil ha desmantelado la banda y detenido a los cinco atracadores por el asalto a un joyero en Cádiz al que le robaron 300.000 euros en joyas.

Los atracadores santeros localizaron al joyero en Córdoba y se colaron en su garaje para colocar una baliza GPS en los bajos del vehículo de la víctima, para monitorizar todos sus desplazamientos y elegir el momento del robo.

El atraco tuvo lugar la tarde del 9 de julio, cuando el joyero fue emboscado por los atracadores santeros tras llegar a Arcos de la Frontera. Tras ejecutar el asalto, los delincuentes huyeron en un coche que previamente habían robado y al que habían falsificado las placas de matrícula.

Un altar, sacerdotisas y un caimán
Los investigadores de la Guardia Civil pronto descubrieron que los atracadores santeros pertenecían a la banda de Abraham, el Tripocho, y que este los había liderado en los asaltos creyendo que los espíritus le acompañaban.

Los atracadores vivían el barrio de las Tres Mil viviendas de Sevilla pero durante el registro de una finca en Utrera, los agentes encontraron un santuario dedicado a la santería. Calaveras con velas, armas de fuego en un cubo con sangre, ofrenda de todo tipo y hasta un caimán en un terrario.

Fuentes judiciales confirman que el Tripocho y sus cómplices tenían a su disposición «un auténtico harén de mujeres lationamericanas que en ocasiones oficiaban como sacerdotisas de los rituales de santería de la banda».

Abraham, «el Tripocho»

Finalmente, en el marco de la operación, denominada Qurtuba, se realizaron seis registros en Sevilla capital y en Utrera, donde se intervinieron dos armas cortas modificadas, cuatro vehículos, 11.000 euros en efectivo, 12 relojes de primeras marcas, joyas de oro y diversos efectos relacionados con el robo.

Es la enésima detención de el Tripocho, un delincuente con un largo listado de antecedentes violentos y graves, como asaltos, atracos, tráfico de drogas e incluso ‘vuelcos’ o robos de droga a narcotraficantes.

[Heracles_Pontor]

Pues parece que las invocaciones no han tenido el efecto deseado. . .

Enviado desde mi Mi A2 Lite mediante Tapatalk

[47ronin]

Drogas, sacrificios de animales y rituales: así era la destructiva secta que la Policía ha desmantelado en Canarias

Historia de Carmen Corazzini • 22 h •

No siempre las sectas aparentan serlo. Desde fuera, algunas parecen evidentes. Nos imaginamos trajes variopintos, cánticos inteligibles o rituales excéntricos y, claro, pensamos que sería imposible caer en eso. Pero si no existe un perfil de víctima de sectas es precisamente porque cualquier persona, en determinadas circunstancias, puede tropezarse en sus redes sin siquiera darse cuenta. Y las consecuencias son devastadoras.

En el Templo Onise Iyanu todo parecía onírico. El grupo se hacía pasar por una comunidad espiritual vinculada a tradiciones de raíz africana y cubana. El objetivo, decían, era la sanación, la conexión y la búsqueda de la verdad. A priori, nada que temer, salvo por todo lo demás. Para llegar hasta las ceremonias en las que sacrificaban animales y consumían drogas hace falta un lento camino de manipulación que a menudo acaba en bancarrota y trauma.

La secta operaba en Canarias. Ha sido desarticulada por la Policía Nacional tras un año de investigación y ahora está en fase judicial. El nivel de coerción era tal, que sus adeptos habían dejado su mundo atrás hasta verse incapaces de tomar sus propias decisiones. Su líder se hacía llamar Babalawo y él elegía con quién podían relacionarse. Rompió parejas, matrimonios, hasta intervino en custodias de menores. Varias de sus víctimas han necesitado tratamiento psiquiátrico para salir del círculo.

En la operación policial se ha arrestado al cabecilla y hay al menos cinco detenidos. Están acusados de numerosos delitos que van desde la falsedad documental y asociación ilícita o estafa, hasta lesiones, maltrato animal y delitos contra la salud pública. El control psicológico era absoluto. Y para llegar a ese estado hace falta un camino lento de dominación.

Las sectas a menudo son sutiles. Se enmascaran bajo falsa espiritualidad. Esas son las que consiguen la mayor parte de adeptos. Porque las víctimas no saben que lo están siendo, hasta que se ven envueltas en un delirio y ya no saben cómo dejarlo. Fueron algunos familiares, amigos y víctimas quienes dieron la voz de alarma.

Además de controlar las relaciones personales, la secta ejercía el control económico que, al final, es su único y verdadero objetivo. Las mismas víctimas pagaban los rituales pensando que aquello los liberaría. Creían que esos pagos eran necesarios para seguir avanzando en la comunidad e incluso que se sanarían sus enfermedades. Esto ocurre porque las sectas no se aproximan de forma abrupta. Lo hacen lentamente, de forma estratégica, hasta calar en nuestro subconsciente. El proceso de captación es gradual, se lleva a cabo un lavado de cerebro progresivo a base de influencia y control.

El primer paso consiste en identificar a personas en momentos de vulnerabilidad o fragilidad. Desde rupturas sentimentales, enfermedad, problemas económicos, conflictos familiares, laborales o soledad. El acercamiento, a menudo a modo de love bombing, busca generar un vínculo emocional para crear dependencia afectiva. Atención, cuidado, halago, refugio. Todo es falso, una fachada.

La doctrina no es revelada enseguida. Primero se acude a actividades, tomas de contacto, debates. El grupo parece tener todas las respuestas. Poco a poco se introducen creencias más radicales hasta generar una disonancia cognitiva en la víctima: cuanto más dentro está, menos cuestiona las reglas del grupo, por muy excéntricas que comiencen a ser.

Además de integrar la ideología, se procede a distanciar a la víctima de su entorno previo. Se desacredita la familia, amigos, el contacto externo se reduce y en ocasiones se ridiculiza, como si fuese impuro, como si “ellos no entendieran”. Pero la secta buscará la permanencia mediante el control y el miedo. Así comienzan las amenazas, la narrativa apocalíptica, la autoridad carismática del líder y la culpa o vergüenza.

Detrás de estos pasos, claro, hay algo a cambio. Y es dinero. Se exige poco a poco, justificando cada pago, como si espiritualidad pudiese comprarse. Donaciones, control del patrimonio, estafas o coacciones. El abuso es psicológico, pero a menudo acaba siendo sexual. En el Templo Onise Iyanu las víctimas acabaron envueltas en un halo de manipulación que las despojó de sus raíces, de su identidad y de su dinero. El uso de las drogas es habitual en este tipo de grupos porque se consigue una mayor penetración mental. El resultado es una desconexión traumática de la realidad.

El criminólogo Félix Ríos y la abogada Ruth Hernández Sancho trabajan en la acusación popular dando cobertura a las víctimas. En un estado de miedo y dependencia, donde el sentimiento de culpa agota y cuando no se tiene apoyo del exterior, salir se vuelve difícil. Pero es posible. El proceso es reversible. Estamos programados, también, para desaprender y reconectar con la propia identidad. Hay vuelta atrás.